アンロイ塔塚（アンザン省トリトン地区チャウランコミューン）の国家考古学的遺物は、8世紀から9世紀にかけての大規模なオックエオ文化時代の宗教的建築物です。そしてまだ全く無傷です。この遺物は、オクエオ古代文化の起源、内容、性質に関する多くの科学的データの解明に貢献しています。 オクトエオ文化は、ドンソン文化、サフィン文化、オクトエオ文化を含むベトナムの 3 つの古代文化のうちの 1 つです。専門家によると、オクエオ文化の遺物、遺跡、価値観は古代のフナン王国に属します。 典型的には、アン ロイ塔塚の建築遺物があります (遺物は高い塚の基礎の上にあるため、ここの人々はよくそれを「塔塚」と呼びます)。 1999 年、アン ロイの塔塚の遺物は、トリトン地区の山中での調査中に州立博物館によって発見されました。 2002 年、州立博物館は南部社会科学研究所傘下の考古学研究センターと協力して、アン ロイ塔墳の遺跡を再調査しました。 アンロイ塔墳遺跡は長方形の形をしており、面積は300平方メートル以上です。墳頂は平らで、周囲の表面からの高さは2.5メートルです。墳丘の表面には、多くのレンガが見られ、多くのレンガの継ぎ目が東西方向に直線的に走っているほか、いくつかの石ブロックや建築用の石板が墳丘の中央や木の切り株の隣に露出して横たわっています。 マウンドの中央には、丸レンガと壊れたレンガの上に円形の「石のテーブル」が置かれています。墳丘の南側と北側の斜面はレンガ塀が垂直のままですが、東側と西側はレンガを採取するために掘られたため、墳丘の斜面にはレンガやギザギザの岩が残されています。 それは、この建築が古代オクエオ・フーナム文化住民の伝統的なスタイルでレンガと石を混ぜて建てられたことを示しています。結果は、発掘されたにもかかわらず、建築の基礎がまだまったく無傷であり、塔の壁の高さが1.5〜2.5メートルの範囲であることを示しています。 発掘調査の結果、アンロイ塔墳跡は、東西方向の長さ19.2メートル、東西方向の幅11.6メートルの、かなり大きなレンガと石で造られた長方形の建築計画があり、何度も角度が付けられていることがわかりました。南北に、偽の柱の端の基部から 2.5 メートル、または最後のレンガ基礎の基部から 3.6 メートルの高さ - 基礎石層の近くから頂上まで。 建築レイアウトは上下の階段でつながる東側のロビーと西側の奥のロビーの2つの部分から構成されています。後殿の建築内部には、東西方向の幅が1.2メートル、南北方向の幅が1.1メートルの正方形の井戸状の拝殿があります。穴はかなり深く掘られており、生のレンガ、岩、灰色の砂がたくさん入っていました。 さらに、穴からは大きな陶器の壺が多数に砕け散って発見されました。この壺は口が高くなく、胴が広く膨らみ、底が平らで、外側は非常に光沢のある暗褐色のエナメル層でした。収集された遺物は主に、石のリンガの破片、ソーマスートラの神聖な水桶、石のテーブルなど、さまざまな種類の石の物体です。半円形の石、扇形の石、長方形の石など、さまざまな形の石の板、および少量の古代の陶器や花瓶の注ぎ口。 研究によると、アン ロイの塔塚は、オックエオ時代以降のレンガと石の混合で建てられた重厚な建築タイプに属しています。多くのリンガとソーマスートラの発見は、アン ロイの塔塚建築が、オクエオ期以降の古代コミュニティの祝福の儀式が行われたシヴァ信仰に属する寺院であることを示唆しています。 建築の推定年代は西暦 8 世紀から 9 世紀頃です。ロイ塔古墳は科学研究の観点から価値が高く、土地と民族文化の歴史的起源は1,000年以上前に遡ります。 重要な歴史的および文化的重要性と高い科学的価値を備えたアンロイ塔塚は、2019 年 2 月 26 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史的、文化的、考古学的な遺物に指定されました。2008 年。 出典: アンザンオンライン新聞
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フォックホイ・パゴダは、アンザン省チョーモイ地区ホイアン・コミューンに位置し、地元の人々から愛情を込めてバ・レー・パゴダと呼ばれています。この名前の理由は、この寺院が地元に住む中国系ベトナム人のレー夫人の土地に建てられたためです。 Ba Le Pagoda は大乗宗派に従い、地元の人々の礼拝の場として 1897 年末にシンプルな竹と葉で建てられました。 フォクホイ塔は阿弥陀仏、釈迦牟尼仏、弥勒菩薩、観世音菩薩、摩訶迦葉菩薩、地蔵菩薩などを祀っています。バレー塔の本堂には仏陀を祀っているだけでなく、玉皇大帝、ナムタオ、バクダウなどの皇帝も祀られています。四天王... また、塔内には国を守るために戦争に貢献し犠牲を払った人々を祀るエリアもあります。 フックホイパゴダは礼拝の場であるだけでなく、地元の多くの歴史的出来事を記す「赤い住所」でもあります。特に、建立当初からこの塔は、敵と戦うために人々が集まる場所でした。 アンザン省の軍隊と住民によるフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度にわたる抵抗戦争中、フォクホイ・パゴダは強固な革命拠点の一つでした。僧侶ティク・クアン・ダットが塔の住職となった 1920 年から 1965 年まで、彼は食糧、武器、弾薬の供給、多くの地方や地区の革命幹部の住居など、革命活動や活動に多大な貢献をしました。 1945 年から 1946 年にかけて、バ レ パゴダはレジスタンス管理委員会の事務所の拠点でした。若者たちがフランスに対する軍事訓練を組織する場所です。ここは、初歩的な武器を製造したり、チラシや文書を印刷したりする施設でもあります... Ba Le Pagoda は、何世代にもわたって愛国的な人々が訓練を受けてきた場所です。多くの地方公務員が成長し、独立、国防、国家建設のための闘いに積極的に貢献しました。特に、寺院の多くの関係者は祖国に血、さらには命を捧げました。その中で著名なのは、人民軍英雄の称号を授与された殉教者のフイン・ティ・フオン女史である。 フイン・ティ・フオンさんの戦いと犠牲の英雄的な模範は、祖国の輝かしい伝統に輝きを与えました。同時に、それはアンザン族の立ち直る不屈の闘志を輝かせます。現在、彼女の故郷ホイアンには、フイン・ティ・フォンという名前の広々とした学校があり、何世代にもわたる生徒たちに、英雄的な女性ゲリラの不屈の模範を記憶させる足跡を残しています。 1986 年 12 月 12 日、文化省は Ba Le Pagoda (Phuoc Hoi Tu) を国家歴史遺物として認定しました。特に、毎年南方解放と国家統一の記念日には、塔は多くの将兵を迎えて焼香をし、殉教者の英霊を心から追悼します。それにより、英雄的な土地における愛国的で革命的な伝統の教育に貢献します。 出典: アンザン新聞オンライン
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ロン フン トゥとしても知られるギオン タン パゴダは、アンザン省フータン地区のロンソンコミューンにあります。 この塔は、1875 年に僧侶のチャン ミン リーによってシンプルな竹材を使用して最初に建てられました。 1927 年、ロンソンコミューン出身のチャン フオン尊者 (1879 ～ 1947 年) は、禅寺がますます信者で混雑し、塔があまりにも古くて狭いことに気づき、フランス当局に寄付を許可するよう求めました。仏寺を再建する。 1970 年に、チョン ヌー尊者 (1925 ～ 1972) がインド風の建築に従って塔を修復しました。そしてこれは最大の修復であり、今日まで存在しています。ギオンタインパゴダという名前については、いくつかの文献によると、グエン王朝の城塞の堀の地面に塔が建てられた場所に由来しているとされています。 外側から見ると、塔は2階建ての漏斗形の塔の屋根を持ち、多くの優雅な模様で装飾されたインド建築の外観をしていますが、全体的にはアジア風の調和のとれた建築ブロックで建てられています。 「二喜」の字をしており、3つの部屋からなり、屋根は鉤瓦で覆われ、本堂の柱には龍が描かれています。本堂には、阿弥陀如来像、タップ・ディエン・ミン・ヴオン像などの古代の像が数多く安置されています。塔にある2つの大きな墓塔は、ダット・ディエン尊者（38世）と尊者の塔です。チョン・ヌー（40代目）。 ギョン タン パゴダは、その荘厳な外観に加えて、外国の侵略者に対する愛国運動の赤いアドレスとしても多くの人々に知られています。 20 世紀初頭、ここでファン シーク ロンのゴールデン ラフターとグリーン ラフターの組織が集まり、フランス植民地主義者と戦う愛国者を集め、一連の愛国活動を開始しました。 ここは、ホーチミン大統領の父であるグエン シン サック副大統領が真の愛国心を国民に広めた場所でもあります (1928 ～ 1929 年)。英雄的な反米時代の間、ギョン タン パゴダはチャウ ドック省党委員会、タン チャウ地区党委員会の拠点であり、南部中央部エリア 8 の連絡拠点であり続けました。特に、この場所は、アメリカ人を追い出し、傀儡を打ち負かして服従させようとした長年の抵抗の間、党と国家の多くの高位指導者にとって安全な避難所でした。たとえば、グエン・ヴァン・リン、ヴォー・ヴァン・キエットなどです。 。 毎年、旧暦1月、7月、10月の満月の日には、全国から多くの人が参拝に訪れます。 ギョン タン パゴダの遺跡は、文化的価値を保存する場所であるだけでなく、かつてこのパゴダが多くの革命兵士の避難所であり、フランス植民地主義者に対する支配と戦いの主要な活動を組織する場所であった歴史的痕跡とも関連付けられています。 多大な貢献のおかげで、1986 年 12 月 12 日、ギョン タン パゴダ遺跡は文化スポーツ観光省によって国家歴史遺跡の 1 つとして認められました。 出典: アンザン観光局
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ホア タン パゴダまたはホア タン コー トゥは、一般にケイ ミット パゴダとして知られ、アンザン省ティン ビエン地区のニョン フン コミューンにあります。 ホアタンパゴダは 1847 年にニョンフン村の人々によって建てられ、当初は雑木林、葉っぱの壁、茅葺き屋根という非常にシンプルな造りでした。 1913 年に塔が焼失すると、人々は木材、板壁、陰陽瓦の屋根で塔を再建することに協力しました。 1925 年、僧侶フイン ホン ディエップが広々とした塔を現在の姿に再建しました。塔の総建築面積は約 500 平方メートルで、建築には 4 組の屋根、丸い木の柱、卵石を混ぜた石灰モルタルで造られた壁が含まれています。 ホアタンパゴダは統一された建築レイアウトに従って建てられました。高さ0.5mの基礎の上に、前後2つの本屋根と2つの側面屋根があり、屋根は低く広がり、四隅の先端が反り上がっています。 塔の前には、2009 年に建てられたリエン トライ池があります。池の上には、龍に乗った非常に美しい観音仏像に続く道があります。左側には弥勒菩薩寺院、右側には 2 つの仏塔があります。 本堂には、独特の芸術的価値を持つ多くの古代の彫像も保存されています。ホアタンパゴダの前にはベトナム国章を模した記念碑があり、国章の中央にはグエン・シンサック氏がパゴダを訪れた日付と年を記録したボードがある。 パゴダの傑出した芸術は崇拝の彫像で、そのほとんどはパラミツの木で作られ、地元の職人によって高さ 0.4 メートルから 1.4 メートルまでの 19 種類の彫像が巧みに彫られています。村の長老によると、この場所は鬱蒼とした森に覆われ、木々が生い茂り、パラミツの木がたくさん生えているそうです。これを見た僧侶たちはパラミツの木を使って塔を建て、礼拝のための彫像を彫りました。 1913年、塔が火災に遭った際、塔の近くにいた人々と僧侶らが仏像を塔から運び出すことができた。そのため、塔には貴重な木像が今日まで保存されています。玉皇大帝像に関しては焼かれてしまい、今でもその痕跡が残っています。 仏像はそれぞれのモデルに合わせてかなり正確な造形技法で表現されており、その佇まいは凛々しく、衣裳もきちんとしている。宝物を持つ手の細部、王冠をかぶった頭、台の上に立っているか、動物の上に座っている人物、玉座や蓮など、すべてが非常に標準的に、鋭い線で、非常に明るい金箔でスケッチされています。朱色、鮮やか。 ホアタンパゴダは、建築的、芸術的価値があるだけでなく、グエン・シン・サック副主席（ホーチミン大統領の父）がかつて住んでいた場所でもあります。辞任後、秘密警察やフランス植民地政府による追跡を避けるため、サック氏はアンザンを含む南部の多くの州を訪れた。 1921年から1923年にかけて、彼はカイミットパゴダ（当時のホアタンパゴダの通称）を頻繁に訪れましたが、当時のパゴダは、愛国学者でもあった僧侶フイン・ホン・ディエップによって指導されていました。ホアタンは、フォー・バン氏と各地の学者の間の会合とコミュニケーションの場として使用されました。また、ホアタンパゴダからも、愛国心の精神と、フランス植民地主義者とその従属政府に対する非協力の精神が、この地域の人々に大きな影響を与えました。 国を救い、祖国の南西国境を守るためのアメリカ人に対する抵抗戦争中、ホアタンパゴダは革命と兵士たちの強固な拠点でした。寺院の敷地には、役人や組織活動を隠すための秘密の金庫があります。したがって、ベイヌイ地域の人々は、ケイミット・パゴダ - ホアタンを文化的作品、そして祖国の戦い、保護、建設における多くの輝かしい歴史的出来事を記念する遺物であると考えています。 1992 年 8 月 4 日、文化スポーツ観光省はホア タン コー トゥーを国家の歴史的建築および芸術遺物として認定しました。 出典: アンザン観光局
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バクデ寺院としても知られるオンバックパゴダは、アンザンの中国人の最初の集会所で、アンザン省ロンスエン市ミーロン区のロンスエン川のほとりのファムホンタイ通りにあります。 。 バク徳寺は、アンザンで生計を立てるために広東省（中国）から移住した中国人のための礼拝施設と考えられています。彼らは一緒に集会所を建設しました。これは基本的に同胞と連絡を取るための集会所として機能する管理事務所でしたが、しばしば崇拝のためにバクデ、ティエンハウ、ゴックホアン、クアンコンの神々の像を追加したため、ベトナム人はそれを「集会所」と呼びました。パゴダ。北帝を崇拝することを意味するオンバクパゴダのようなもの。 この集会所は 100 年以上前、この土地がまだドンスエンと呼ばれていた時代に建てられ、グエン王朝時代にはアンザン省トゥイキエン区タイスエン区ミーフック村に属していました。 長老たちによると、塔の歴史を詳述する碑文に基づくと、塔は当初非常に簡素なものでした。ザップ・ゴの年（1887年）、この地域の2人の裕福な中国人、クアン・タイン・ロイ氏とホア・マウ・スオン氏が立ち上がって、同胞や人々を動員して信じ、資金を提供し、2回目の修復を開始した。 4 年間の建設期間を経て、マウトゥアットの年 (1891 年) に塔は完成し、ロンスエン市の美しく典型的な芸術的建築作品となりました。 これは典型的な広東風の建物で、濃い黄色に赤と茶色を組み合わせたもので、屋根瓦には曲線模様が施されています。この塔は 1987 年 6 月に国家歴史文化遺物として認定されました。 ロビーとバク デ祭壇には 2 本の平行した道路がつながっています。フロントホール - ティエンティンヤード (天窓としても知られる) は風水交流エリアとみなされ、両側には東と西の廊下を通る 2 つの円形のドアがあります。 塔の屋根は緑釉のパイプ瓦で覆われており、屋根の端には八仙、象、龍、鳳凰、魚などの像が刻まれており、また古代の芸術を表す美しいレリーフや模様が施されています。グエン王朝と中国の芸術が融合したもの。 本殿で崇拝されている主な人物はバク・デです。座っている将軍は非常に威厳と威厳を持って見えます、彼の頭には王の王冠がかぶっており、手には印章を持ち、手には剣を持ち、足は蛇を踏んでいます。彼の足は霊的な蛇を踏んでいます... 儀式の前にクアンは崇拝されます。 ティエン・ハウを崇拝する寺院と祭壇には一対の龍の柱があり、祭壇の上には八仙がいます... さらに釈迦牟尼仏、地蔵菩薩もいます。菩薩、玉皇大神…もここで祀られています。これらはすべて中国人の文化的アイデンティティとして結合され、長い間ベトナム文化に統合されてきました。 一般に、バック・デ・テンプルの内装の色は非常に明るいですが、調和がとれています。文様、土器、風水などはすべて非常にユニークで洗練された彫刻や彫刻の線で表現されています。 1 世紀以上前に建てられ、何度も修復が行われましたが、バク デ テンプルの遺物はまだオリジナルの状態を保っています。この場所には、100 年以上前の貴重な遺物が数多く保存されています。次のようなものです。青銅の鐘（大紅忠鐘）、鉄製の天板、三つの祭壇（開鐘）。中国人の純粋な建築デザインによる三界の彫刻の海。特に銅鐘は今でも毎日鳴り続けています。 出典: アンザン観光局
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アンザン省チョーモイ地区、ロンディエンAコミューンのロントゥアン村にある鋼線柱の遺物。 鋼線のポールは、ティエン川の支流に隣接するロンディエンとタンミーの 2 つのコミューンを結ぶ通信システムとして、19 世紀末にフランス植民地主義者によって建設されました。 柱本体は4本の鋼製柱を連結して上部が四角い塔を形成しており、全高は30mを超え、非常に堅牢です。 L字型のスチール脚が約1.5m間隔で不規則に連結されています。この柱は、遺跡の正門の中央に位置する石の台座を取り囲んでいます。 遺跡エリアの面積は約3,000平方メートル。記念日やイベントを祝うための広いキャンパスに加えて、内部には地元の指導者や人々の品物や像が保存されている伝統的な家もあります。 1930年2月3日、ベトナム共産党は、グエン・アイ・クオック同志（ホーチミン）の党首のもと、我が国の3つの党組織の統一に基づいて誕生した。党はベトナム革命の道を照らす後光として誕生し、大衆を啓発して党の革命の道に従うようにキャンペーンを展開しました。 アンザン省はチョモイを組織開発の拠点として選択しました。ここから、1930 年 4 月にロンディエンコミューンに最初の党細胞も設立されました。当初の同志はルー・キンフォン、ブイ・チュン・ファム、ドアン・タイン・トゥイの3名でした。草の根を力強く発展させるために、同志たちは大衆と職人の動員に深く取り組んできた。 手下や植民地主義者を迂回し、マイロンスタジアム（ロンディエンコミューン）でのサッカー運動を利用するために、同志たちは密かにそれを互いに伝え、共産党を広く宣伝した。アンザン省初の党支部の結成を祝うため、党旗が鉄線の柱の上に掲げられたが、すぐにフランス植民地主義者によって撤去された。 数日後、真夜中に第二党旗が掲げられた。翌朝、赤旗の「ハンマーと鎌」が「ティエン川のオーラ」のようにはためき、敵の怒りと恐怖を煽り、人々は極度に興奮した。 ここからの鉄線ポールは、わが党が二度にわたって大衆を集めて抗議活動を行った場所です。多くの党細胞も設立され、人々を多くの勝利のために戦わせました。 この遺跡には、伝統的な家庭用品が数多く保存されています。 独立運動の節目とともに、鋼線ポールは典型的な革命史跡となり、1990 年 1 月 9 日、文化体育観光省によって国家レベルの歴史文化遺物として認定されることが決定されました。 出典: アンザン新聞オンライン
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寺院崇拝担当官トラン・ヴァン・タン氏（アンザン省チャウフー地区、タンミータイコミューン）。ここは、フランス植民地主義者に対するラン リン - ベイ トーの蜂起におけるトラン ヴァン タイン司令官とギア ギ反乱軍の生涯と英雄的な闘争に関連する場所です。 マネージャーのチャン ヴァン タインは、ビン タイン ドン コミューン (フー タン地区) の裕福な中産階級の農家に生まれ、成長してから儒教を学びました。彼はほとんど勉強しませんでしたが、多くのことを知っていました。その後、父親は彼を家に連れて行き、まず自分自身を守り、次に正直な人々を助けるために武道を教えました。 1840年からチャン・ヴァン・タイン氏は軍隊に入り、1845年にチーフ・マネージャーになったため、マネージャー・タインとも呼ばれました。 1867年、フランスはチャウドック城塞（アンザン省）を占領しました。敵を制圧することはせず、民兵組織をベイターに引っ張って基地を建設し、グエン・チュン・チュクの反乱軍と連携してロン・スエンとラック・ザー地域でフランス軍と戦った。 グエン・チュン・チュクがフランスによって処刑された後（1868年）、トラン・ヴァン・タイン司令官は西部全域から反乱軍をラン・リンに集め、要塞を建設し、ナイフや剣を鍛造し、敵の拠点を攻撃した。フランスはラン・リンを攻撃した。 - ベイトーを何度も繰り返しましたが、結果は得られませんでした。 1873年初頭、フランスは賄賂を渡すための手紙を持ってくるよう誰かを派遣したが、司令官トラン・ヴァン・タインは提出を断固として拒否した。彼に賄賂を渡すことができなかったフランスは、ロンスエン、カントー、チャウドックから兵士を動員してチャウフー地域を攻撃した。 1873 年 3 月 19 日から 20 日にかけて、トラン ヴァン タン司令官は反乱軍に敵と戦うよう直接指揮し、英雄的に犠牲を払いました。 人々は彼を悼んでドゥク・コー・クアンと呼び、ランリンに寺院を建てました。ブウ・フオン・トゥまたはドゥク・コー・クアン宮殿としても知られるトラン・ヴァン・タイン将校を崇拝する寺院は、ラン・リン蜂起で命を犠牲にしたチャン・ヴァン・タイン将校とギア・ギ反乱軍を追悼する場所として1897年に建てられた。ター (1867-1873) は、フランス植民地主義者と愛国的に戦うために人々やブー ソン キー フォン教の信者が集まった場所でもありました。 1913年2月、反乱軍将校トラン・ヴァン・タンとギア・ギの命日に、チャン・ヴァン・ヌー氏が大規模な式典を企画し、地域周辺の愛国者や反乱軍の子孫が多数出席した。フランスの植民地主義者たちは恐れたため、チャン・ヴァン・タイン行政官の痕跡をすべて破壊するために寺院を取り囲み、焼き払った。 1938 年、ブウ ソン キー フオンの信奉者であるグエン ヴァン ティン氏が古い基壇に寺院を再建し、屋根をタイルで葺き、レンガの壁と木の柱を建て、広々としたタイル張りの床を建てました。 1947 年、クアン コー チャン ヴァン タン寺院の革命軍がコミューンにあるフランス植民地時代の拠点を破壊しました。報復として、フランスの植民地主義者たちは恐怖を与え、寺院を再び焼き払い、本堂には4本の柱だけを残しました。 1952 年、地域の人々が資金を寄付して、今日と同じくらい広いクアン コ チャン ヴァン タン寺院を再建しました。 寺院は古代の建築様式で建てられ、本殿、東廊、西廊下などの「三」の字の形をしており、大きな管瓦で屋根が葺かれ、屋根には真珠の絵が描かれた二頭の龍の像があり、木の柱、レンガの壁、エンコースティックタイルの床。 1955 年から 1975 年まで、この寺院はコミューンの革命拠点であり、地域で働く幹部の物資の供給、通信、住居の場所でした。 1986 年 12 月 12 日、クアン コ チャン ヴァン タイン寺院は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認められました。毎年2月20日、21日、22日（旧暦）に、地方自治体と多くの人々が伝統的な儀式に従って命日の儀式を厳かに主催します。 出典: アンザン新聞オンライン
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アンザンのトリトン地区バチュク町にあるバチュク墓の家の遺物は、1980 年 7 月 10 日に国家歴史遺物として認められました。この場所には殺害された無実の人々の遺骨が保管されており、ポル・ポトによる大量虐殺の告発地と考えられており、永遠に記憶される。同時に、カンボジアを虐殺政権から解放し、国家を再建するという大義に対するベトナム義勇軍の人間的価値、正義、崇高な国際的義務を確認するものである。 1977年4月30日の夜、アンザン省の14の国境コミューンと同時に、ポル・ポトは軍隊を派遣し、私たちの同胞を攻撃し残忍に虐殺した。この犯罪の頂点は、1978年4月18日から4月30日にかけて行われた3,157人のバチュク族の虐殺であった。 12昼夜ポル・ポト一味に占領された後、バ・チュクは血の海で溺死した。彼らはどこへ行っても財産を略奪し、家や公共の建物を焼きます。老いも若きも、男性も女性も含めた我が国国民の虐殺。犠牲者のほとんどは撃たれ、切りつけられ、首を切られました。多くの女性が強姦され、人目のない場所で杭を打たれ、子供たちは銃剣で刺されて殺されたり、足を押さえられたり頭を木に打ち付けられたりして殺されたり…。 ピライパゴダは、甚大な被害を受けた場所の一つです。ここでは、ポル・ポト一味が 300 人近くの罪のない人々を殺害しました。寺院の祭壇の下には43人が隠れ、手榴弾も使用して40人を殺害した。タムブーパゴダではポルポト軍が800人以上を捕らえた。 虐殺の後、バ・チュクさんに残されたのは終わりのない苦痛に満ちた荒廃した土地だけだった。それはBa Chucにとって最も困難な時期でした。すべての施設はほぼ潰され、バ・チュクは悲しみに包まれ、死の匂いが充満した。 虐殺の後、30人以上の外交官、報道機関、国連の代表団が到着し、バチュク族に対するポル・ポト一味の犯罪を自分の目で目撃した。 最初の墓は、1979 年に南西国境戦争が終わった直後に建てられました。当時の墓は非常にシンプルな六角形で、顕著な特徴は 4 本の血まみれの剣を持った 4 本の腕でした。血が地面にまっすぐ突き刺さっていて、ポル・ポトの野蛮な殺人者に対するベトナム国民の憎しみ。 2013 年に墓の家が再建されました。これは、墓の家、記念館、ホール、ピライのタムブー塔を含む幅約 5 ヘクタールの建物の複合体です。 現在のバ・チュク墓の家プロジェクトのハイライトは、追悼と死の場面を減らすために、8枚の蓮の花びらが白く塗られた、逆さまの蓮の花の形でデザインされています。それぞれの蓮の花弁には、60 歳以上の女性 86 名、60 歳以上の女性 86 名など、さまざまな年齢と性別に応じた遺骨群が展示されています。 21歳から40歳までの女性155名。 16歳から20歳までの若い女性88名。 3歳から15歳までの子供264人。 16歳から20歳までの男性23名… ポル・ポト軍がバチュクの人々を拷問し殺害するために使用した杭、千枚通し、ナイフ、ハンマーなどの物品は、静かにガラスの檻の中に置かれていましたが、恐ろしい犯罪を非難する力を秘めていました。 ここでは線香が消えることはなく、いつもお参りに来る人が絶えません。多くの人が罪のない人々への同情と悲しみの涙を抑えることができませんでした。 毎年、3月16日（旧暦）にバ・チュク犠牲者の集団命日が執り行われる。これはベトナムでは非常に大規模な集団的な命日と考えられており、数千人の観光客、宗教信者、犠牲者の親族が出席し祈りを捧げる。 出典: アンザン観光局
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アンザン省チャウドック市ヌイサム区にあるトアイ・ゴックハウ墓（ソンランとも呼ばれる）は、特にチャウドック、そして国全体の非常に貴重な歴史的遺物である。トアイ・ゴックハウ墓は歴史的に重要なだけでなく、チャウドックのツアーでは欠かせない観光地でもあります。 封建時代の代表的な古代建築であり、国の重要文化財に指定されています。霊廟の敷地内には、トアイ・ゴック・ハウ氏（公然と国境を突破し、メコンデルタ全般、特にチャウドックを拡大した人物の一人）を祀る寺院がある。トアイゴックハウ廟の隣には、20世紀の30年代に建てられた二人の女性の墓もあります。トアイゴックハウ廟の場所は、サム山の麓にあるタイアンパゴダの隣で、バーチュアデから約20mの場所にあります。寺。 。 トアイ ゴックハウ墓は、サム山地のパノラマの自然のレイアウトに調和のとれた組み合わせを備えたかなり巨大な建築作品です。したがって、この魅力はチャウドックツアーを通じて観光客に深い印象を与えます。トアイ・ゴックハウに関する歴史的文書によると、彼が亡くなったとき、2番目の妻と正妻であるチャウ・ティ・テ夫人がそれぞれ左側と右側に埋葬されたため、彼は生前に霊廟を建てさせたに違いありません。彼の墓は後で。トアイ・ゴック・ハウの墓はかなり広いキャンパスを持ち、城壁とかなり分厚い半円形の成形された入り口門に囲まれ、堅固で頑丈な位置を作り出しています。城壁には 5 つの石碑がしっかりと固定されています。このうち、中央の石碑はヴィンテ運河が完成してから 4 年後の 1828 年に建てられたヴィンテソン石碑と言われています。トアイ・ゴック・ハウと彼の2人の妻の墓は石灰モルタルで建てられ、墓の頭は漢字で覆われた屏風になっており、墓の足元には碑文が刻まれています。霊廟広場の外には、後にトーアイ・ゴック・ハウを記念してサム山を背にして建てられたトーアイ氏の寺院が建てられました。寺院の内部は非常に細心の注意を払って徹底的に装飾されており、彼の胸像が置かれています。この広大な敷地には、霊廟広場のほかに、ヴィンテ運河の掘削中に亡くなった人々の墓が無数にあり、トアイ氏はそれらの墓をここに集めて埋葬しました。 トアイ・ゴック・ハウの霊廟の隣には、トアイ・ゴック・ハウの貴重な古代工芸品が展示されている家があります。コレクションには、宮廷儀式で夫妻が使用した黄金の冠やその他の品物が含まれています。ベトナム、中国、ベトナムからの多種多様な製品が毎日展示されています。タイ、カンボジア、ヨーロッパなどの金貨、銀貨、陶磁器：ボウル、スプーン、皿、ボウル、つば、注ぎポット...;眼鏡、花瓶、背の高いグラス、嗅ぎタバコ瓶などのガラス製品。青銅品には、彫刻青銅、タムガス青銅、ファプラム（釉をかけた青銅）が含まれます。アンチモール：鍋、トレイ、やかん、燭台、宝石箱、ビンロウ傘、鍋、トレイ、洗面器（真鍮）、トレイ、高皿、パイプ、カードなど。スプーン、箱などの銀製品。そして木箱、木箱の残骸…。 コレクションには、金冠、インゴット、金箱、銅貨などの国宝を含む、多くの珍しい工芸品が含まれています。ジアロン王とミンマン王が両祖父母に贈ったものと特定される遺物の多くは、文化史や美学の観点から価値が高く、初期の高位マンダリン階級の活動を明確に描いている。グエン王朝とグエン王朝の骨董品に対する理解のギャップを埋めることに貢献しました。 出典: アンザン省チャウドック市の電子情報ポータル
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ムバラク モスクは、アンザン省タンチャウ町チャウフォンコミューンのチャウザン村（以前はアンザン省フータン地区フーヒエップコミューン）の珠江のほとりの広大な土地にあります。 ）。地元の人々は、ここのモスクを大まかに「パゴダ」と呼ぶことがよくあります。 大聖堂は 1750 年にかなり早く建てられ、木造で茅葺きの屋根でした。これまでに大聖堂は 4 回の大規模な建設と修復が行われました。最後に建てられたのは 1965 年で、中東諸国の大聖堂の建築様式に倣っていました。ムバラク モスクは、一見すると、その壮麗さと奇妙だが繊細なモチーフによって圧倒的な印象を与えます。 ムバラク モスクは、青と白を基調とした、長く真っ直ぐな廊下を持つ大きな建物の形で設計されています。廊下沿いの上には、コーランから抜粋されたチャム語の碑文をモチーフにした装飾が施された壁があります。ムバラクは、チャウザンチャム村コミュニティの典型的な建築物を持つ大聖堂と考えられています。建物の建築は、イスラム文化全般、特に南部のチャム族の文化が染み込んだ独自のラインを示しています。 大聖堂を外から見ると、正門が弧状で、頂上には大きな2階建ての塔があり、塔の屋根は楕円形で、塔のふもとには三日月があることがわかります。そしてイスラム教を象徴する星。大聖堂の屋根の四隅には4つの小さな塔があり、大聖堂の屋根の中央には2つの盛り上がった丸い塔があり、大聖堂の正面玄関から両側に、それぞれの側に2つの尖ったアーチがあります。各アーチは長さ 2.4 メートルで、左右の側面にも 6 つの尖ったアーチがあり、各アーチは 2.4 メートル離れています。 多くの人が祈りに集まる場所である大聖堂には、内部に多くの扉と8本の頑丈な柱が立っています。これらの円柱は、大きくてもバランスが取れており、規則的に設計されています。大聖堂の内部は非常に広くて開放的で、シンプルなデザインですが装飾が施されています。死後の空間は、信者が祈りを捧げるときに常に夕日を向くように壁に深く埋め込まれたドームとして設計されており、儀式の中で信者を導く責任を負うイマーム（祭司）専用の場所です。 死後の壇の隣には、毎週金曜日の礼拝中に教義を説教する人々のための「ミンバー」と呼ばれる高い壇があります。大聖堂内部の壁の四面は白と青で装飾され、床はタイル張りで、天井には明るい電灯が吊るされており、厳粛さと威厳を高めています。その時、観光客の心は不思議なほどリラックスし、信仰心が芽生え、邪念は消え去ったのです。 モスクは毎年、イスラム暦の 3 月 12 日のムハンマド (イスラム教の創始者) の誕生日と、3 月 10 日のロハ式典 (聖地ラ・メックへの巡礼) の 3 つの主要な祝日を設けています。 , ラマダン（断食月）はイスラム暦の9月1日から30日まで続き、これらの主要な祝日の間、チャム族の人々は大勢でモスクに集まり、ここチャム族コミュニティの非常にユニークで興味深い伝統の文化活動を生み出します。 ムバラク モスクの遺物は、1986 年 12 月 12 日に国家の歴史的および文化的遺物に指定されました。チャム族の宗教的色彩とイスラム教の典型的な伝統的な祭りが染み込んだ、ユニークな建築的および芸術的特徴を備えています。 出典: アンザン観光局
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トン・ドゥク・タン大統領の記念遺物は、アンザン省ロンスエン市、ミー・ホア・フンコミューン、ミー・アン２集落、グループ４のハウ川中流のオン・ホー島にあります。 トン・ドゥク・タン大統領（1888年 - 1980年）は、ベトナム民主共和国の2代目で最後の大統領であり、後にベトナム社会主義共和国の初代大統領となった。ホーチミン大統領は同氏を「革命倫理の模範、倹約と誠実の生涯、革命と人民への奉仕に心を込めて全力を尽くした生涯」と称賛した。彼は 1958 年にゴールド スター メダルを授与された最初の人物でした。また、90 歳の誕生日祝賀会の機会に、モンゴル国会幹部会はトン ドゥク タン大統領にモンゴルで最も貴重な最高勲章であるシュヘ バト メダルを授与しました。彼はまた、人民の平和と友情を讃えてレーニン賞（1955年）を受賞した最初のベトナム人でもあり、また1967年にソビエト連邦政府からレーニンメダルを授与された。 トン ドゥック タン大統領の記念エリアは、1984 年に文化情報大臣によって国定史跡に指定されることが決定されました。ここは、トンおじさんが生まれ育った場所です。この遺物エリアは幅約 3,102 平方メートルで、多くの南部の村と同様に全体的に涼しい景観の空間に位置しており、以下のものが含まれています。 - 高床式住宅：トン・ドゥク・タン大統領の父であるトン・ヴァン・デ氏によって、1887年にトン家の土地に建てられた。 1888 年にアンクル トンはこの家で生まれ、1906 年に職業を学ぶために故郷を離れサイゴンに行くまで、青春時代をここで過ごしました。 - 墓エリア: 高床式住宅の真裏にある床面積 110 平方メートルの果樹園エリアにあり、二人の両親とトンおじさんの 4 番目の弟ドゥク ヌンおじさんの妻が眠っています。 - 庭園: アプリコット、青竹、スターアップル、マンゴーなどの南部地域の典型的な木や果物が含まれています。 アンクルトン生誕110周年記念企画として以下の3点を実施します。 + トン・ドゥク・タン大統領の記念寺院。 + 展示館: アンクル・トンの生涯とキャリアを紹介。 + 広場: ハウ川のほとりに位置し、文化活動、芸術、スポーツ、集会を開催します。祭り…… アンクルトン生誕120周年記念プロジェクト 7アイテム： + アンクル・トンのオフィス; + カヌー: 解放と名付けられたこれは、トンおじさんが操縦していたカヌーで、コンダオに投獄されていた多くの党指導部の同志や革命幹部を連れ戻し、トンおじさんがコンダオ地獄に投獄されていた15年間に終止符を打ちました。 + Y-A-K40 航空機番号 452: 1975 年 5 月 11 日、1975 年 4 月 30 日を記念する集会に出席するため、トン・ドゥク・タン大統領をハノイからサイゴンに連れて行きました。 + Giang Canh 船: 1975 年 10 月、ロンスエンから故郷のオンホー島、ミーホアフンコミューンを訪れるトンおじさんを連れて行く交通手段でした。 + 彫刻展示ハウス: アンクル・トンと彼の故郷ミー・ホア・フンをテーマにした、古い木の切り株から作られた 23 点の彫刻を含む。 高床式の家には、家が建てられて以来、トン家が使用していた 12 点のオリジナルの工芸品が今も残っています。代表的なものには、馬のノッカー、応接テーブルと椅子、祭壇のキャビネット、香炉、ワードローブなどがあります。 トン ドゥック タン大統領の生涯と経歴を展示するこの邸宅には、アンクル トンの 10 代の人生と革命的キャリアに関連した 36 点のオリジナルの遺物が展示されています。代表的なものには、カエルの靴、腕時計、カーキ色のズボンなど、その他多くの復元された遺物があります。 。 トン・ドック・タン大統領の記念遺物エリアは、特別な歴史的、文化的、観光的価値を持っています。 2012 年 5 月 10 日、首相はトン ドゥック タン大統領記念碑を特別国家記念物に指定することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3120 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2821 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2570 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2439 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2194 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2192 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2150 ビュー
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