フー ズン パゴダは、別名フー クー パゴダとも呼ばれ、キエンザン州ハティエン市ビンサン区のビンサン山の麓にあります。ハティエンの平和で詩的な土地の古代の風景の 1 つであるフー ズン パゴダは、寺院の静かな荘厳さで国境を飾るだけでなく、総督と「ミス」の美しい愛の物語を物語るその発見によって訪問者を魅了します。逆さ鍋の愛』。 フー ズン パゴダは、古墳に横たわっている人物、フー ズンさんの物語と結びついており、後に人々はこの人物に、このパゴダに住んだ最初の尼僧であるディ トゥさんという別名も与えました。 実は上記の逸話は、モン・トゥエット夫人の歴史小説『逆さ鍋のアイ・コー』をもとに民間で語られている。この物語は次のように要約されます。 コン・マック・リン陸軍大将、マク・ティエン・ティッチ大提督には、「美しく、香りがよく、文章が上手な」トゥーおばさんという名前の二番目の妻がいます。 Mac Linh Cong は、美と詩的才能への愛情から、好意から自然な愛へと変わりました。その結果、グエン夫人は嫉妬し、後妻に危害を加えようと企てました。 ある日、コン・マクリンが軍隊の視察に忙しい中、グエン夫人は自宅で側室を壺に閉じ込め、窒息死するまで蓋をした。突然大雨が降り始め、ちょうどコン・マクリンが到着したところだった。雨が降っていても、大きな鍋が水を汲むために傾いていないのを見て、彼は鍋を開けるように命令し、トゥおばさんがかろうじて生きていることを発見しましたが、幸運なことにまだ彼女を救うことができました。トゥーおばさんは一命を取り留めたものの、この状況に飽きて、マクリン公爵に僧侶になる許可を求めた。その手に負えない状況に直面して、将軍は従う以外に選択肢はなく、彼の「愛コー」が修行するための寺院を建てました。彼は寺の隣に池を掘り、昔の恋人を記念して白い蓮の花を植えました。彼女が亡くなったとき、コン・マクリンは、自分のせいで不当な扱いと苦難に耐えなければならなかった美しい女性に敬意を表するために、壺の形をした堅固な墓を建てました。その墓は後にフー・ドゥン・トゥとなりました。 さまざまな意見がありますが、マク・ドージェとアイ・コ・フー・クーのラブストーリーは単なる作家のフィクションであるという意見さえありますが、ほとんどのハティエン住民はそれを暗記しており、それが美しい真実のラブストーリーであると信じています、ハティエンの土地を開拓する仕事に関連しています。 マック知事とアイ・コー・フー・クーの間の文学と涙に満ちた歴史的なラブストーリーは、それ以来、多くの物語、オペラ、詩の作品のインスピレーションとなってきました。 1959年、キエンザンの作家で詩人のハ・ホイハは、女性芸術家モン・トゥエットの作品「逆さまの鍋の中のミス・アイ・コー」に基づいてオペラ「山門前のウェディングドレス」を書きました。このオペラは当時、数え切れないほどの観客の心を魅了しました。 塔庭の前には高台があり、セメント製で白く塗られた高さ約4メートルの観音像が安置されている。次に厳粛な装飾が施された本堂です。中央には釈迦牟尼仏、その両側には二人の偉大な弟子アナンとカ・レットがいます。 また、釈迦の誕生、出家、説法、涅槃の 4 つの場面を描いた 4 つの大きなレリーフ (それぞれ高さ 1.3 メートル、幅 2.3 メートル) もあります。 本殿の後ろ、小さな庭を抜けると、玉皇大帝とナムタオとバクダウの二人の王を祀る「ゴック・ホアン・ブー・ディエン」と呼ばれる2階建ての屋根裏部屋が見えてきます。 プー ドゥン パゴダの左側、山腹に沿った小さな道があります。 20 メートルほど歩くと、ひっそりとしたひっそりとした木々がそびえ立つ森の真ん中に、崖に立てかけられた古墳が見えてきます。墓石にはたくさんの漢字が並んでいます。墓の隣には、ベトナム語の文字が刻まれた石碑があります。「プー ズン夫人の霊廟 - トゥ タイン トゥク ニョン - グエン ティ スアン (1720-1761) - 旧暦 2 月の満月の日に亡くなった - プー」キューブランド。 出典: キエンザン観光局
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クー・ラ・モイ・パゴダは、キエンザン省チャウタン地区ミンルオン町のミンラック地区にあるクメール上座部仏教寺院です。 クーラパゴダは、1990 年 9 月 28 日に国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 1968 年のテト攻勢と 1972 年夏の蜂起の後、南部の人々と兵士はいたるところで反乱を起こしました。一方、サイゴン傀儡軍は失敗を続けた。それ以来、サイゴン政府はクメールのパゴダに対する度重なる包囲を継続的に開始し、道路を封鎖し、僧侶や少数民族の子供たちを捜索し、兵士として逮捕している。 上記の状況に直面して、省党委員会とクメール交通委員会の指示の下、1974年6月10日午前5時30分、僧侶とクメール族、キン族、ホア族の人々が国道12号線（現在の国道）に群がった。 ）、ハイウェイ61号線）で、兵役を強制された僧侶の釈放を要求する抗議活動が行われた。同時に、抗議グループは次のようなスローガンも掲げた。「寺院への砲撃、僧侶や罪のない人々の殺害をやめよう」。 「信仰の自由を尊重する」。 「平和を回復し、不当な戦争を闘う」… 4人の僧侶は自らの命を犠牲にし、僧侶を射殺した後、遺体を州立病院に搬送し、僧衣を剥ぎ取り、黒いローブを着せ、それぞれの僧侶の遺体に銃を突きつけ、中傷した。ベトコンとして。 僧侶と同胞の激しい闘争に直面して、彼らは僧侶と同胞に謝罪し、死亡した4人の僧侶の遺体を返還し、同時に負傷した僧侶と同胞を治療のために人を派遣することを余儀なくされました。 。 1974 年 6 月 10 日午後 4 時 30 分、敵政府は 4 人の僧侶の遺体を埋葬のためにクーラ塔に輸送するための車両を派遣しました。 南部の完全な解放後、4 人の僧侶とその同胞の英雄的な犠牲を認め記念するために、国家は 4 人の僧侶を称える祖国証明書を認め、授与しました。1990 年 9 月 20 日、4 人の殉教者の塔が建立されました。国家の文化的および歴史的遺物として認められました。 クー ラ パゴダは、オリーブの木々、ヤシの木、そして緑豊かなメラレウカの森に囲まれた広大な敷地に建てられることが選ばれました。塔全体には、塔門、柵、金堂、納骨堂、僧堂、集会場、赦免などが含まれており、その中で最も顕著で重要なものは塔の中心に建てられた本堂です。 本堂の外には、美しい妖精、寺院の屋根を支えるクルド神鳥、凶暴なイェーク、四面神バイヨンの頭などを描いた補助作品や浮き彫り装飾があり、クメールの民俗文化から取られています。信仰に加えて、仏陀によって征服された悪の力の像で飾られたクールな空間を作り出す回廊もあります。 本堂の空間は、多くの繊細なモチーフで装飾されており、蓮の花の形をした祭壇が多層に分かれており、その上に仏様を祀る精緻かつ丁寧な装飾が施されています。釈迦牟尼仏像は本堂の空間と調和して彫刻されており、立ったり、寝たり、座ったりするさまざまな姿勢をとることができ、仏陀の道徳的意味と美しさの多様性と豊かさを示しています。 出典: キエンザン省内務省の電子情報ページ
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ホンダット地区ソクソン町のソンティエン地区にあるソクショアイパゴダは、キエンザン省のクメール上座部仏教の典型的な建築様式の塔です。この塔は 1989 年に国家歴史文化記念物に指定されました。この塔は 18 世紀後半にダン ピエチ尊者によって設立されました。 19 世代にわたる修道院長の間で、Soc America は国を救いました。さらに、ソクショアイパゴダは、ライティングを教える学校であると同時に、地元のクメール人のための教育センターでもあります。ソクショアイ・パゴダの副住職であるダン・フ・ザン尊者によると、ソクショアイ・パゴダは地元のクメール人を保護し集める場所であり、文化的なつながりと国民の団結の場であり、民族的および宗教的伝統を美化する要素であると考えられています。特にホンダットとキエンザン省の人々全般。 Soc の副住職である Danh Huu Giang 尊者は、仏教の教えに従って実践し、国家の伝統に従って文化を実践すると述べています。さらに、ソックフケ、悲惨な古代クメール人。社会の発展に伴い、古代クメール人の日常生活に必要な物品や生産用の労働道具は、時代に合わなくなってきました。これらのアイテムは、保存および維持されなければ、時間の経過とともに徐々に忘れられ、損傷してしまいます。そこで、これらの品々は、古代からの先祖たちの生産活動や文化の美しさを後世の子孫に知ってもらうことを目的として復刻されたものです。 学校に関しては、Socでその中にはクメール語や仏陀の戒律もあります。さらに、中級法クラスの開設にも向けて調整しています。このクラスは、僧侶と仏教徒が私たちの州の中核的な政策と法的ガイドライン、特に宗教法を理解するためのものです。自分のコミュニティや地域で何かを構築したい場合、法律に従って簡単に行動できるようになります。あなたの寺院、それは法律に違反していません。ソク ショアイ パゴダは、僧侶や仏教徒に読み書きを教え、文化的および法的知識を訓練することに加えて、芸術プログラムやファッション ショーの開催を通じて国民の文化的アイデンティティを維持しています。文化的伝統に従って組織された祭りを通じて、地元のクメール人の若者が伝統的な文化的価値を理解し尊重することを支援し、それによって祭りの意味を正しく理解し、文化的価値を国家を維持し、コミュニティの構築、建設、防衛におけるクメール人の役割を強化します。国。 出典: キエンザン文化スポーツ局の電子情報ポータル
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モーソーの歴史的遺跡と景観は、キエンルオン地区（キエンザン）のビンアンコミューンのバヌイ村にあります。モーソーとはクメール語で石灰岩の山、または白い岩を意味します。この山の面積は23.5ヘクタールです。莫蘇は、1995 年 2 月 13 日に文化体育観光部によって国家歴史遺物および景観に指定されました。 フランスとの戦争中、モーソーは第 9 軍区の工兵工場と第 18 工兵工廠の駐屯地であり、武器の製造と修理を行い、南西部の戦場で軍隊に物資を供給しました。 1950年代、敵は兵站源を遮断し、わが軍と人民の攻撃力を弱めるために、莫蘇を含む解放区後方に何度も襲撃を加えた。 1951 年 3 月 4 日の朝、敵はモソを攻撃しました。海から大砲が発射され、飛行機から兵器が降り注いだ。銃弾の雨の中でモ・ソが咆哮を上げ、空間は薄暗い色に覆われた。私たちの部隊にはわずか60人の同志がおり、英雄的に戦っています。同じ日の正午、彼の仲間たちは、仲間とエンジニアワークショップ18を守るために英雄的に命を犠牲にしたクメール人のタック・シエム氏に頭を下げ、別れを告げた。 対米抵抗戦争中、モー・ソーはハティエン地区党委員会の強固な基盤であり続けた。ここは、北から南にカンポット州（カンボジア王国）を通ってウー・ミントゥオン地域まで武器を供給するルート1Cの重要な要衝でもある。 1969 年 7 月中旬、ハ ティエンの代理店はモーソーに移転しました。 1970年7月、敵はモソ山口を包囲した。彼らは化学薬品を散布しましたが、山と森の緑の色からは石だけが残りました。命を犠牲にした多くの兵士は埋葬するためにモソ山の麓に運ばれなければなりませんでした。 敵の前に一歩も退かず、当時のわが軍の意志はモソ山のようにそびえ立ち、誇り高かった。 1969 年 7 月から 1970 年 4 月まで、モソー戦場で我が軍は 4,000 人以上の敵を撃破し、80 台の戦車を破壊し、10 機の航空機を撃墜しました。モソの勝利は、対米抵抗戦争におけるわが軍と人民の勝利に貢献し、国を救うことに貢献した。 ベトナムの考古学者によると、モーソー山には大小20以上の洞窟があり、中には数千人が収容されている非常に大きな洞窟もあるとのこと。ベトナムの考古学データによると、モーソーやキエンルオン地区の他の多くの石灰岩の山々は約2億4000万年前に形成されました。山のふもとには、崖の奥深くに刻み込まれた海水の痕跡も残されており、これは紀元前約 4,000 ～ 5,000 年に遡る痕跡です。 モ・ソは美しくて詩的です。モソーの歴史的遺跡や景観を保護、装飾、観光開発することは、自然景観と石灰岩の山と洞窟の生態系の持続可能な発展を保護するだけでなく、父親の功績を守ることにもなります。かつてこの場所は、歴史に貢献した英雄的な子供たちを囲み、保護しました。 出典: キエンザン観光局
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マック クー墓遺物エリアは、300 年以上前にハ ティエンの土地を公然と破壊したマック クーに始まるマック家の寺院と霊廟の複合施設に属しています。この遺物は、キエンザン省ハティエン市ビンサン区のビンサン山の麓にあるマッククー通りにあります。 歴史的記録によると、マック・クーは中国の広東省出身です。 1680 年にハティエンに到着したとき、彼はこの土地を建設し開発するためにここに立ち寄りました。 1708年8月、マック・クーはハ・ティエンの土地をグエン王朝に提供し、フック・チュー卿の承認を得て「ハ・ティエン総督」に任命された。ハ・ティエンをグエン王朝に献上したとはいえ、グエン・フック・チュー卿は依然としてマック・クーにこの地での自治権を与え、小王としての世襲の伝統を維持した。マック家は 7 世代にわたり権力を継承し、ハティエンの自然のままの土地をこの地域で最も活気のある交易地の 1 つに変えました。 マック クー廟の遺物エリアには、寺院、マック クー廟、その他の大小 59 の親戚の廟が含まれており、ハ ティエンの地でのマック家の経歴に関連しています。 マクーの霊廟と寺院は 1735 年から 1739 年にかけて建てられました。寺院の正面は東を向いており、そこにはドンホー水の流れのあるトー チャウ山があり、その後ろは頑丈な弧状の崖に寄りかかっており、左側にはバット ジャク山があります。右がダイ・キム・ドゥさん。 マック家を崇拝する寺院はチュン・ギア・トゥと呼ばれ、地元の人々はオン・リン寺院とよく呼んでいます。 寺院の前には、蓮の花で満たされた 2 つの大きな池があります。この池は、乾季に地域の人々が使用できる淡水を得るために、マック クーが以前に掘ったものです。 霊廟は 3 区画の建築で建てられ、正面にタムクアン門があり、両側にはグエン王朝から与えられた中国のノムの 2 つの並列文が刻まれています。 寺院の右側にはマック クー氏より前にハ ティエンに来た人々を祀る古い家があり、左側にはマック クー氏の後に来た人々を祀る後の家があります。 寺院の本堂のすぐ近くに、「開町・国家元首」の四文字が大きく書かれた祭壇札があります。これは、ベトナムの領土を南に探索し拡大するというマック家の功績を認めたものである。 正殿の中央にある祭壇には、マック クー氏とその子孫の玉座が祭られています。右側にはマック家配下の文官および軍人マンダリンの祭壇があり、左側には家族の妻たちの祭壇があります。 寺院の左側に、マック クーとマック家の霊廟への標識があります。 60 以上の古墳が 4 つのエリアに分かれています。エリア 1 はマック家の首長の霊廟、エリア 2 はマダムの霊廟、エリア 3 はマンダリンの墓、エリア 4 は城塞の墓です。マックファミリーの。 マクーの最大の墓は中国の建築様式で建てられ、山腹深くに掘られた半円形で、遺体は横たわる水牛の形をした石灰と「傘」の水で埋められました。左右には二人の将軍がおり、墓の周囲には二頭の龍が絡み合って建てられている。階段は広西チワン族自治区の緑色の石で作られており、多くの石は長さが 3 メートルを超えています。 マク クー廟の下には、マク ティエン トゥの妻であるグエン ティ ヒエウ トゥク夫人の墓（左）、マク トゥ ホアンの墓（右）、そしてマク ティエン トゥの墓（父親の墓に似ていますが、より控えめな装飾が施されています）があります。 300 年近くが経過しましたが、マック家の寺院と霊廟はまだ初期の建築的特徴を保っています。 出典: キエンザン観光局
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ハティエン刑務所は、ハティエン市ビンサン区のマックコンドゥ通りの端にあります。ハティエン刑務所は長さ 30 メートル、幅 25 メートルの平坦な長方形の土地に位置し、堅固な石壁で囲まれ、その基部には 4 つの監視塔があります。この刑務所は 1897 年にフランス植民地主義者によって建設されました。当初、この刑務所はハティエン刑務所と呼ばれていましたが、その後ハティエン刑務所に名前が変更されました。 ここは、何千人ものベトナム愛国者を拘束し、拷問し、残忍な暴行を加えたフランス植民地主義者の犯罪を非難する場所でもある。ここは、1930 年に南部のベトナム共産党細胞局が誕生した場所でもあります。 刑務所が最初に建設されたとき、高くて頑丈な壁はなく、木で作られた低い柵があるだけでした。 1940 年から 1942 年にかけて、捕虜の数が多かったことと脱走を防ぐために、柵は頑丈に作られ、入り口は 1 か所、正門のみで、重く頑丈な鉄の門でした。正門から刑務所までは8メートル、残りの三方柵は刑務所から3メートルです。刑務所の 3 列とその後ろの厨房の列で長方形のエリアが形成されます。すべての列にはレンガと石の壁、レンガの床、瓦屋根があります。左側には看守の部屋があり、看守の部屋の隣には刑務所長の仕事場があり、尋問、拷問、拷問道具の部屋でもある。右側には窓のない独房があります。 囚人は背中に文字「P」がプリントされた青い服を着ています（プリズンの略）。出勤するときは、半ズボンと円錐形の帽子を着用してください。刑務所から脱獄した者は足を鎖でつながれ、髪の半分をタールで剃られることになった。戦った人々（彼らは反逆者と呼ばれた）は、小さな部屋に隔離されました。 今のところ具体的な数字はないが、日本がフランスを打倒した1945年初頭に、ハティエン刑務所は約500人の囚人を解放した。 ここでは、電気ショック、耳、手首、足首への電気クランプなどの残忍な拷問が数多くあります...感電死させられ、冷水を浴びせられます。そこには自白を強要するための拷問や殴打の道具がたくさんある取調室がある。 拷問だけでなく、囚人に非常に重労働を強いました。 1930 年以前、刑務所にはトイレがなかったので、毎日 2 人の囚人をバケツを運んで川に捨てさせました。強制労働で働く囚人は殴打され、食事も不十分で、腐った魚やカボチャしか与えられなかった。 1930 年 5 月から、ハティエン刑務所にはさらに多くの政治犯が収容されるようになりました。そしてそこからここに共産主義細胞が設立されました。 1930 年半ば、ハティエン刑務所で、独房が直接主導する政治犯の闘争が勃発した。囚人たちはハンガーストライキを行い、自分たちの命を大切にしてもらい、重労働時間の短縮、食事の改善を要求しました...刑務所の自衛チームが設立され、作業道具を使って看守に対処しました。闘争は鎮圧されたものの大きな反響を呼び、多くの同胞が共産党員に敬意を表した。 政治犯たちはヌイランで働いている間、外部の世界と接触していました。独房は革命的啓蒙を大衆に広め、活動的で資格のある人々を集めて、ハティエン共産党委員会と名付けられた5人からなる党独房を形成した。 この刑務所は、フランス植民地主義者の犯罪とベトナム国民の不屈の愛国心を示す重要な歴史的証拠です。 1989 年 9 月 5 日、ハティエン刑務所は国家史跡に認定されました。 出典: キエンザン観光局
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ファット ロン パゴダは、法名ウット ドン メン チーを持つ古いクメール塔で、現在ラックザー市ヴィン クアン区クアン チュン ストリート 151 番地にあります。この塔は、2001 年 12 月 28 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化記念物として認定されました。 ファット ロン パゴダは、キエンザン省にある 73 の上座部仏教パゴダの 1 つで、1504 年頃から 16 世紀にかけて形成され発展しました。1884 年から現在まで 3 回場所を変えた後、現在の位置にあります。 100 年以上にわたり、パゴダは仏陀を崇拝する場所や僧侶の修行の場であるだけでなく、クメール民族の伝統的な文化活動の場、地域社会と人々の強い絆を示す場所でもありました。ベトナムの人々は、何世代にもわたって祖国を築き、守るために外国の侵略者と戦い、暮らし、学び、働きます。特に、黄金の歴史のページに記録されている歴史的な出来事があります。1848 年 8 月 11 日、キエンザンの軍隊と人々は第 4 軍区の軍隊と協力して、ソクショアイで大規模な戦闘を組織しました。たくさんの敵を倒し、たくさんの武器を集めてください。これは、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争の現段階では、メコンデルタのタムヴーの戦いに次いで2番目に大きな勝利となった。この屈辱的な敗北への報復として、同日午後5時、フランス軍はラックザーのハムロンで投獄されていた革命軍兵士32名をファットロンパゴダに連行し、革命軍兵士に一斉に発砲した。 32人を殺害した後、彼らは寺院の僧侶の頭を撃ち抜こうとしたり、いたるところで略奪したりした。彼らが去るとき、僧侶たちは32人の革命軍兵士を寺院のすぐ裏に埋葬した。 現在、この場所には敵の犯罪を忘れないよう憎悪の石碑が建てられている。ファットロンパゴダは建築的、芸術的価値だけでなく、歴史的価値も持っています。 クメール人にとってパゴダは唯一の神聖な空間であるため、生活は依然として厳しいにもかかわらず、人々は依然としてかなり広いパゴダの建設、修復、修復に貢献し、貢献しています。パゴダには、装飾的な模様、レリーフ、仏像を通して明確に示される独特の建築があり、それらはすべて漆塗りで金メッキが施されています。マ・ハ・プルムの四面像、マ・ハ・クルットの神鳥の像、マ・ハ・クルットの神鳥の像、女神、龍虎の像、獣の像、猿の像…。 出典: キエンザン観光局
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ラン キャット パゴダは、キエンザンのラックザータウン、ヴィンラック区、クォーター 1、325 Ngo Quyen Street にあります。クメール族の上座部派に属する寺院です。 ラン キャット パゴダには合計 31 世代にわたる住職がおり、さまざまな名前がありました。この塔は 1412 年に建てられ、住職がカンボジア人であったことから当初はアンコール チュムと名付けられました。その後、この塔はラックザー南東の広大な高地に位置しているため、ランカット塔と改名されました。 2009 年 5 月、ランカット塔は、キエンザン仏教協会地方執行委員会および愛国僧侶連帯協会とともに、本堂の落成式を組織しました。 1997年までに管理委員会と仏教徒が建設への寄付を呼びかけ、2003年までに基礎と基礎、コンクリート柱が建設された。 ラングキャット・パゴダには、クメールの影響が色濃く残る建築物があります。塔の本堂エリアは、1957 年にインドからホー・トン尊者によってもたらされた仏像と真珠の遺物を安置する祭壇で厳粛に装飾されています。 仏殿は荘厳な装飾が施されています。最上階には悟りを開いた釈迦牟尼仏像が、その下には托鉢を行う仏陀像と衆生を救う仏像が安置されています。 この塔は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 出典: キエンザン省仏教教会
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ビンホア共同住宅は、約 300 年前から存在する歴史的文化遺産であり、キエンザン省最古の共同住宅であり、人々が土地を開拓するためにここに来て以来、ラックザー地域の人々の純粋な文化活動の場です。 . 集落を設立する。 ビン ホア コミュニティ ハウスは、ビン フエ コミュニティ ハウスとも呼ばれ、キエンザン省ラックザー市ビン タン ヴァン区、グエン フン ソン ストリート 61 にあります。この共同住宅は、人々が非常に感動的であると考えていた中世の神、タイン・ホアン・ボン・カインを崇拝する寺院であるホイドン寺院の最初の名前で 18 世紀初頭に建てられました。 1883 年、ホイ評議会の古代寺院が共同住宅よりも大きく再建されました。ビンホア共同住宅は、ミンマン王の治世中（1832 年）とバオダイ王の治世中（1934 年）の 2 回、フエの宮廷から授与されたことを誇りに思っています。 19 世紀初頭のフランスの侵略に抵抗した歴史の中で、ビンホア共同住宅は国民的英雄グエン チュン チュクがラックザー守備隊を破った後 (1868 年 6 月 16 日)、戦闘の拠点となりました。 1932 年から 1945 年の蜂起前の期間、ビンホア共同体は抑圧と搾取に対するラクザー族の拠点であり、インドシナ共産党の最初の地方支部が設立された場所の 1 つであり、発祥の地でした。共産党支部の秘密革命活動、これはマルクス主義・レーニン主義をラックザー・ハティエン省に受け入れ、広めるための赤い演説である。 多くの歴史的変化を経て、ビンホア共同住宅も徐々に改修されてきました。歴史的にも伝統文化的にも価値の高い共同住宅であり、唄い出し、獅子舞、龍舞などの祭りや芸能を主催する場であり、風俗の保存を目指す労働者たちのユニークな芸術作品でもあります。歴史的および文化的発展期のベトナム人の習慣と習慣を展示し、領土を拡大するためにここに来たベトナム人の足跡を示します。 ビンホア共同住宅は、1989 年 9 月 5 日に国家歴史遺物として認定されました。 出典: キエンザン観光局
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タンバオパゴダの遺跡はキエンザン省ラックザー市スーティエンアン通りにあり、タンバオパゴダは文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって文化歴史遺物として認められています。 1998年のレベル。 タンバオ塔は当初、木で建てられ、葉で葺かれていました。 1917 年、僧侶トリ ティエンが寺院を再建しました。サック トゥ タム バオ パゴダの開発の歴史は、グエン ヴァン ドンという僧侶ティク トリ ティエンの法を説く経歴に関連しているため、この塔はオン ドン パゴダと呼ばれています。 1940 年以来、僧侶トリ ティエン、僧侶ティエン チュウ、僧侶ティエン アンは、連絡先として、またコーチシナ蜂起に備えて手作りの武器、書類、チラシを隠す場所としてタムバオパゴダを使用しました。 1941年6月、密告によりフランス軍が仏塔を捜索し、僧侶トリ・ティエンと僧侶ティエン・アンがフランス軍に逮捕された。刑事裁判所に訴えられた僧侶トリ・ティエンはコンダオで5年間の流刑、僧侶ティエン・アンは死刑を宣告された。 1943 年、コンダオでは、僧侶トリ ティエンが過酷な刑務所制度と死に抗議するためにハンガー ストライキを行った。 伝説によると、タムバオパゴダはザロン王から「サックトゥタムバオパゴダ」の称号を授与されたそうです。叙階プレートは、20世紀の30年代から40年代のフランス侵略者による弾圧期間中に紛失したと言われている。 タンバオパゴダは、全体的な建築がユニークで、すっきりとしたレイアウト、レンガ、木材、石材の調和のとれた組み合わせが特徴です。静かで厳粛な空間。塔は3階建ての瓦屋根で、筒瓦で覆われています。八角形に彫られた柱が膨らんだ大きな黒木の柱が並び、どっしりとしている。 本堂は3つの区画に分かれており、それぞれの区画に祭壇があります。木製パネルには、龍、鳳凰、花、鳥などの芸術的なイメージがエンボス加工され、ラッカー塗装され、金メッキが施されており、見る人に神聖な印象を与えます。タンバオパゴダには美しい仏像が数多くあり、高い彫刻技術が見られます。現在では、ラックザー市を訪れる機会があるたびに、多くの人々や観光客がこの塔を訪れ、礼拝し、景色を眺めています。 出典: キエンザンオンライン新聞
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グエン チュン チュック共同住宅またはグエン チュン チュック寺院は、ラックザー市中心部の西に位置し、キエン ザン省にあるグエン チュン チュックを崇拝する 9 つの寺院の中で、グエン チュン チュックを崇拝する最古かつ最大の共同住宅で、現在はグエン チュン チュル 14 番地にあります。キエンザン省ラックザー市ビンタン区通り。 グエン・チュン・チュクの本名はグエン・ヴァン・リッチで、1838年にタンアン区クーアン区ビンニャット（現在はロンアン省ベンルク区ビンドゥックコミューン）で生まれた。彼の国がフランスの植民地主義者に侵略されている状況で育った彼は、フランスに対する反乱軍に加わり、指揮しました。彼はわずか30歳の時にフランス植民地主義者に捕らえられ、キエンザン省ラックザーで処刑された。 1861 年 12 月 10 日、グエン チュン チュクとその反乱軍は、ニャットタオ海岸でフランスの敵船エスペランスを焼き討ちし、多くの敵を殲滅するという大勝利を収めました。ニャットタオでの勝利後、グエン・チュン・チュク氏は法廷から第4位の軍人にランクされる武官の称号を授与された。 1867 年 6 月末、フランス植民地主義者はヴィンロンを占領し、続いてアンザン省とハティエン省を占領しました。この時、グエン・チュン・チュクと多くの反政府勢力はホンチョンに戻り、基地を建設し、敵への攻撃を続けるための軍隊を準備した。 グエン・チュン・チュクが大勝利を収めた後、フランスの侵略者とその手下たちは必死に彼を捜索し、彼を捕まえるか殺すことができた者には高額の賞金を与えた。さらに残酷なことに、彼らは彼の母親を逮捕して、降伏するよう圧力をかけた。同時に、反政府勢力を鎮圧するための部隊を強化した。 侵攻してくる敵に降伏することができず、グエン・チュン・チュクと反乱軍は部隊を維持し、フランス軍と戦い続けるための基地を建設するためにフーコック島に撤退した。 1868年9月19日、敵フランスはハムニンを攻撃するために100人以上のマタ兵をフーコックに派遣した。その後、彼らはズオン・ドンを攻撃するために増援を加えた。彼らは反乱軍を孤立させ殲滅するために島の人々を包囲し、恐怖を与え、厳しく統制した。同胞が抑圧され、尋問され、反乱軍の武器が枯渇し、敵の立場が強まるのを目の当たりにして、グエン・チュン・チュクは反乱軍の勢力と同胞の命を守るために自らを犠牲にすることを決意した。 国民的英雄を賞賛し、尊敬していたグエン・チュン・チュクが敵によって処刑された後、人々はラン・カ・オンに彼を崇拝する秘密の石碑を設置しました。当初、この場所は茅葺き屋根の小さな木造寺院でした。何度も修復を重ねた結果、グエン チュン チュック寺院はますます広くなりました。 1987 年、国民的英雄グエン チュン チュクの共同住宅と霊廟は、文化省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。グエンチュンチュク共同住宅は海に面したキエン川のほとりにあり、正面には王位の名前が書かれた大きな門柱があります。 現在、ラックザー市だけでなく、ホンダット地区の寺院、チャウタン地区の寺院、キエンルオン地区の寺院、フーの寺院など、キエンザン省の多くの場所にグエンチュンチュックを崇拝する寺院が数十か所あります。クオック地区...ロンアン、アンザン、カマウ、ビンディンなどの一部の省には、すべて国民的英雄グエン チュン チュックを祀った寺院があります。 毎年、旧暦 8 月の 26、27、28 日には、国民的英雄グエン チュン チュック氏を追悼するために、同省および全国各地の地域の人々がラックザー市に集まります。 出典: キエンザン文化スポーツ局の電子情報ポータル
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3120 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2821 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2570 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2439 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2345 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2194 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2192 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2150 ビュー
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