フンハ地区ドックラップコミューンのドンフー村にある科学者レ・クイ・ドンの記念エリアは、ベトナムの著名な文化的著名人である科学者と密接に関係していた遺物や痕跡を保管・保存する場所です。 レ・クイ・ドンの本名はレ・ダン・フオン、フルネームはドアン・ハウ、あだ名はクエ・ズオン、ビンゴ年7月5日、つまり1726年6月2日にソンナムのディエンハ村で生まれた。ハ町、現在はタイビン省フンハー地区ドクラップコミューンのドンフー村です。彼の父、レ・チョン・トゥは法務省の役人および侯爵として博士号を取得した。彼女の母親は、ホアン宗幹部チュオン・ミン・ルオン博士の娘チュオン・ティ・イクさんです。幼い頃、レ・クイ・ドンは神童として有名でした。1739年、彼は父親を追って首都に行き、レ・フ・キエウ博士に師事しました。フオンさんは 18 歳で試験に合格し、一等賞を受賞し、その後は家で教えたり本を書いたりしていました。 27歳でホイ試験に合格し、ディン試験にも合格した。レ・クイ・ドンは、アカデミー、トアン委員会で国史を研究し、リエムフォンに行って軍事活動に参加し、大使として中国に行き、トリン卿の宮殿で働き...そして徐々に昇進して、アカデミー職員および私生活。クオック・トゥー・ジャーム、ヒエップ・タウンの訴訟、国史将軍... 1784 年に彼はギア・パイ侯爵に昇進し、同年に病気になり、療養のため帰国した。母方の故郷であるズイティエン郡グエンサー村（現在はハナム省）で、旧暦4月14日に58歳で亡くなった。妻は学校教師レ・フ・キエウの娘、レ・ティ・トラン夫人で、クイ・キエット、クイ・タ、クイ・チャウ、クイ・ギという4人の息子がいる。 ル・クイ・ドンの創造的なキャリアは非常に膨大で、歴史、詩、哲学、古典の注釈、一般的な分野など、ほとんどの現代知識を含むあらゆる種類の本を約 40 冊執筆しています。これはこの国の学術界の貴重な宝庫です。システム。 文化的著名人レ・クイ・ドンの記念エリアには、文化的著名人レ・クイ・ドンの通り、レ・チョン・トゥ（レ・クイ・ドンの父）の霊廟、そしてレ・クイ湖の 3 つの作品が含まれています。 1. 文化的著名人ル・クイ・ドンの通りから トゥ ズオンには 5 室のバイ ズオン宮廷、中宮、ハウ宮殿があり、それぞれ 3 つの区画がありました。トゥ ズオンの前身は、父親が亡くなった後、レ クイ ドンによってトゥ ズオンに改築されました。ル・クイ・キエットも祖父と一緒にル・クイ・ドンのタブレットを持ち帰った。地元の人たちはこの場所をル・クイ・ドン通りから呼ぶことが多いです。 2. レ・チョン・トゥーの墓。 Le Trong Thu (1693 - 1783) は、ベトナムの歴史における Le Trung Hung 時代のマンダリンでした。彼は封建時代の偉大なベトナム科学者レ・クイ・ドンの父親でした。 Le Trong Thu 氏、Truc Am 氏は、子供の頃からとても聡明に勉強し、神童として有名で、ハナムのヴー家のタムホアに師事して育ちました。レ・チョンは27歳でフオン・ティエンを追い抜き、31歳でバオ・タイ5年（1724年）、レ・ドゥ・トン王とチン・クオン卿の治世に、ザップ・シン部門の博士号の3級に合格した。 、正直なマンダリンとして働き、内外で有名であったが、65歳で引退し、内務大臣フー・ティ・ランの地位に就いた。それから間もなく、彼は二度目の官吏に招かれ、法務大臣に昇進し、その後80歳で退職した。 3. ホー・レ・クイ。 Canh Hung 26 年（1765 年）、彼は裁判所に対し、「扉を閉めて本を書く」ために故郷に戻るよう求めました。 リラックスして本を読んだり書いたりできる環境を整えるために、ル・クイ・ドンは大きな湖を掘りました。湖の真ん中に小さな島を築き、観葉植物を植え、トゥーランを建てます。この間、彼は次のような「地理に特に焦点を当てた」多くの本を執筆しました: 本質の地理、地理の大要... おそらく、ヴァン ダイ語シリーズの画像と製品に関する章も、この時代の文書で作成されたものと思われます。 文化的有名人ル・クイ・ドンの記念地区は、1986 年 12 月 12 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局
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ティエンラ寺院は、タイビン省フンハー地区ドアンフンコミューンのキムクイ塚にある、約6000平方メートルの敷地にあります。古代建築の天拉廟。垂木から湾曲した屋根に至るまで、「最初」、「後」は月の側面にある二頭の龍のデザインが施されています。寺院の正面はルオック川との合流点近くのティエンフン川に面しており、寺院の周囲には日陰のある緑の木々が生い茂っています。 天拉寺は 1986 年 11 月 12 日に国家歴史文化遺産として認定されました。この寺院はバット ナン将軍 (人々を苦境から救った将軍 - バット ナンまたはバット ナオと呼ぶ場所もあります) を崇拝しており、ヴ ティ トゥクは 17 年生まれ、43 年に亡くなり、ハイバーチュン蜂起で有名な女性将軍です。トー・ディン打倒に貢献した彼は、約 2,000 年にわたり「ドン・フン大将軍」の称号を与えられました。 ドンニョン軍の将軍バト・ナン王女は、チュン・ヴォンが漢軍を破ったときにトゥク・ヌオン（ヴ・ティ・トゥク）に与えた称号である。 トゥック・ヌオンは母親の故郷であるフォン・ダ・クオン（現在はタン・ティエン・コミューン、フン・ハー、タイ・ビン）で生まれ、父親の故郷（フォン・ラウ、ビン・フック）で育ち、美しく、威厳があり、愛国的な女の子です。民を愛し、武道を愛し、密かに国を救い民を助けることに尽力していた。 Canh Ty (西暦 40 年) の 3 月。チュン姉妹は蜂起の旗を掲げ、彼女は前衛の先頭に立って家に帰った。 反乱軍は決定的な勝利を収めた。 1941 年に国は完全に解放されました。チュン姉妹は王位に就き、首都をメリン - ビンフックに設立し、チュン・ヴオンと称しました。 天拉廟には、3 つの外門、3 つの内門、前祭壇、中門、ハウ宮殿などの主な建築物があります。外側の 3 つの門を過ぎると、寺院の庭が内側の 3 つの門になり、両側にラウ カウとラウ コーがあります。さらに進むと、4 石の木材で建てられた 5 室のティエン ティエン ハウスに到着します。内部には、「龍 - ラン - クイ - フオン」と「松 - 竹 - 菊」が織り交ぜられた花のモチーフが精巧に彫刻されています。 - 屋根 "。チュン・ヴォン王朝と女性将軍バット・ナンの美徳と才能を称賛する素晴らしい碑文もあります。次は、フォン共同住宅のスタイルで建てられた「マッチを積んだ」建築のチュンテの家です。特別なのは、家の建設資材がすべて石でできていることです。柱と垂木のシステム全体は非常に繊細に彫刻されており、4 本の主要な柱には 4 匹の神聖な動物が彫られています。 12の軍縦隊が龍雲に触れた。松、竹、菊、杏の木が彫られた8本の梁。柱のリブと 8 つの石の垂木には、花輪と Trien の文字が刻まれています。奥に進むと、鉄の木で建てられたハーレムがあり、3つの区画で構成されており、中央の区画には王座とヴ・ティ・トゥク将軍を崇拝する像があり、彼女の将軍たちに囲まれています。ハーレムの屋上には『永遠の英霊』という偉大な称号が掲げられている。伝説によると、ここはヴー・ティ・トゥク将軍の妻、ヴー・ティ・トゥク将軍の墓がある場所でもあるそうです。ユニークな建築物に加えて、ティエンラ寺院には、チャン王朝やル王朝に遡る多くの供物や崇拝の品物も保存されています。 バット・ナン将軍の過去の功績を記念するティエンラー寺院祭りは、毎年旧暦の 3 月 15 日から 17 日に開催されました。現在、祭り実行委員会は多くの来場者に応えるため、3月初旬から祭りを開催しており、本祭りは彼女の犠牲の日（クイの3月17日）に合わせて旧暦17日に開催される。麻央年）。 出典: タイビンラジオとテレビ
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ルーサー寺院は、李朝 (12 ～ 13 世紀) の 2 人の有名な歴史上の人物、ルー カーン ダムとルー バを祀る場所です。バオコックパゴダは、当時のリー四王朝（タイトン、タイントン、ニャントン、タントン）の繁栄に多大な貢献をしたマンダリンに敬意を表してリー王が付けた名前です。 ルーサー寺院とバオコック塔の遺物は互いに密接に関連しており、共通の歴史的出来事を共有しているため、遺物群を形成しています。寺院と仏塔は、ルーサー村、カンタン村、フンハ地区、タイビン省の始まりに隣接して位置しています。 ルー・カーン・ダムとルー・バは母親が異なる二人の兄弟で、父親はクウ・チャン地区（現在のティウ・チュンコミューン、ティウ・ホア、タインホア）の故郷であるルー・グー氏です。 Luu Ngu 氏は、レ王朝 (レ ホアン王とレ ロン ディン王) 以前の役人で、この河の合流点を統治していました。当時のルー・サーの土地が川の向こう、ラグーンの前にあり、川が「龍が虎を追う」ように曲がりくねっていたことに気づき、そこに宮殿を建て、地元の女性と結婚しました。彼が初めてトラン・ティ・ゴックさんと結婚したとき、彼女は40歳近くだったが、ファムという女性と結婚した。その後、二人の女性は同じ日に妊娠、出産しました。唯一の違いは、一人が寅の刻に生まれ、もう一人が午の刻に生まれ、彼がルー・カーン・ダムで、若い方がルー・カーン・デューだったことです。 （ルー・バ）。ルー・グーさんは田舎から親戚を連れてルーサーの土地に住まわせました。 リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝が開かれると、ルー・グーの子供たちはすぐに暖かくなり、宮廷に入りました。兄弟は両方とも同じ王朝のマンダリンでした。リー王朝が設立されるとすぐに、敵が南から侵入してきました。ルー・カーン・ダムは、リー・タイ・トー王とその将軍から軍隊を率いて敵と戦うよう命じられ、チャンパ王ボー・ホップを捕らえ、彼が戻ってきた。南が静まるとすぐに、宋の敵が北に侵攻すると脅迫しました。彼は王にこう言った、「陛下が心配しないことを願っています。陛下は自ら王国を越えて四海を指揮しに行きます、私の家臣たちと忠実な兄弟たちと将軍たちが、リー時代の間、敵との戦いに取り組んでくれるでしょう。」宋の侵略者は三度この国を侵略しましたが、私たちはすべて軍隊と人民に敗れました。タイ・トーはルー・ダムを南部を破り「良い計画」（良い計画）を持った人物であると考え、首都を離れることを提案し、彼を開国のためのタイ副官の称号に任命し、王冠の指導と指導を任命した。ファット・マー王子。 タイ・トーが亡くなり、タイ・トンが王位に就き、ルー・カーン・ダムは国王に村民の役務と税金を免除するよう要請した。 タイ・トンが亡くなると、タン・トンは王位に就き、ルー・カーン・ダムをビン・チュオンに任命しました。人生の終わりに、ルー・カーン・ダムはルー・サーに戻り、村の塔を修復し、そこで修行しました。村にいる間、僧侶のギアック・ハイ、ズオン・コン・ロー、グエン・ミン・コンとともに、タイビンで人々のために「ルオック川の開削」、「シン川の建設」、「ホア川の掘削」を企画した。 タントン王が亡くなると、葬儀に参列するために戻ってきましたが、彼は建国の民であったため、王は修行していた塔の名前を「バオ・コック・トゥー」と名付け、王の称号を与えました。タイトルは「チン・チュウ・カム」」で、ルー・ダム王の霊廟の隣に高さ9フィート、9階建ての塔を建てた。ルーサーの村人たちは寺院を建ててくれた彼に感謝し、彼を村のタイン・ホアンとして讃えました。リー・ニャントンが王位に就いたとき、彼は彼に「精神的理解を示す」という4つの美しい言葉を授け、その後の王朝はすべて彼に神の称号を与えました。彼の寺院 (ルーサー寺院) とバオコック塔は 1990 年に国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: タイビン文化スポーツ観光局
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Keo Pagoda (Than Quang Tu)、タイビン省ブートゥー地区ズイニャットコミューンのハン・ズン・ギア村にあります。 歴史的文書によると、チュオン・タイン・ギア・カン3年（1061年）のタン・スー年に、リー・タイン・トンの治世により、現在のナムディンにあるジャオ・トゥイの土地（ケオ村/ケオ集落）にギエム・クアン・パゴダが建てられました。チン・ロン・バオ・ウン５年（1167年）、ディン・ホイ年３月、リー・アン・トン統治下で、この塔はタン・クアン・パゴダと改名されました。タンホイの年 (1611 年)、大洪水により塔が流され、ケオ村の人々は 2 か所に移住しなければなりませんでした。一部は南東部、紅河右岸に定住しました (現在はハンティエン村、スアンコミューン）、ナムディン市スアンチュオン地区ホン）。一部は紅河の北東部左岸に定住した（現在はタイビン省ブートゥ地区ズイニャットコミューンのハン・ズンギア村）。したがって、1611 年以降、ケオ村 (元々はナムディンにあった) は 2 つの村に分割されました。その後、二つの村は塔を再建し、ノム名は「ケオ塔」と呼ばれるようになりました。区別するために、人々はケオ パゴダをタイ ビン語でケオ タイ ビンまたはケオ オンと呼ぶことがよくあります。ナムディンのケオ・パゴダはKeo Nam DinhまたはLower Keoです。ケオ タイ ビン パゴダは 1632 年に建てられ、文字通りの名前はタン クアン トゥです。 ケオ タイ ビン パゴダとケオ ナム ディン パゴダは、仏陀を崇拝する機能に加えて、聖ドゥオン コン ローとその建設に多大な貢献をした人々を祀る場所でもあります。 Keo Pagoda (Thai Binh) では通常、年に 2 回お祭りが開催されます。春祭りは1月4日に開催され、農業祭の性格を持っています。ケオ タイ ビン パゴダには大小 21 個（154 室）あります。過去 300 年にわたり、この塔は 1689 年、1707 年、1941 年、1957 年、2004 年に何度も改修と装飾が行われてきました。規模、配置、特徴、建築芸術の観点から、この塔はケオ (タイ ビン) と見なされます。ベトナムの「仏教以前、聖人以後」の塔システムおよび「百室」塔システムの中で最も輝かしい作品の 1 つ。記念碑の主な建築物には次のものがあります。 外付けの三戸門は、3つの区画、2つの翼、木枠、4本の柱、瓦屋根で構成されています。 内部の 3 つのドアの門は湖 (正方形) の後ろにあり、3 つのコンパートメント、2 つの翼、3 列の柱、4 組の手すり、および瓦屋根を含む木製フレームです。 仏教塔はコング状の地面に建てられており、3 つの建物 (ホー塔/オンホー塔、オンホー塔、タンバオ塔) で構成されています。 聖なる寺院は、コングのキャラクターの計画の形で建設され、香炉 (5 区画)、朝顔管 (3 区画)、トゥオン ディエン (5 区画) の 3 つの建物が含まれています。寺院の正面にはジャ・ロイの中庭（5部屋）があります。 鐘楼は古代のマッチ積みの形で作られ、3 階建て、12 の屋根、木造のフレーム、面白い鼻の瓦屋根で構成されています。 仏教塔である神聖寺院の周囲に東と西の 2 列の回廊が建てられ、前方は生け垣を通って内部のタムクアン門があり、後方は鐘楼につながっており、クオックのクロスワードを形成しています。 2 つの廊下は L 字型の平面図に建てられ、木造のフレーム構造、瓦屋根で、各列には 33 の区画があります。 この記念碑の文化的、歴史的、科学的価値が特別であることから、首相はケオ パゴダを歴史的、文化的、建築的遺物である特別な国の記念碑にランクしました。 出典: 文化遺産局
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チャン王朝の王たちの墓と寺院は古代のロンフン宮殿に属しており、この地は地理的、経済的、政治的、文化的に特に重要な位置を占めており、チャン王朝の多くの歴史的出来事とベトナムの歴史に関連しています。後方は、トラン王朝がリー王朝の政治的役割に取って代わるための強固な基盤でした。 1. 墓エリア ロンフンの土地はもともとチャン王朝が事業を築いた場所であったため、チャン王朝は特別に重視し、王子たちに割り当てられました。ティンクオン村（現在はタイビン省フンハ地区ティエンドゥックコミューンのタムズオン村）にあるトラン家の先祖の墓がある場所は、初期の王と王室の眠る場所として選ばれ続けています。トラン王朝：祖父トラン・トゥアはトーランに埋葬された。タイ・トンはチウランに埋葬され、タン・トンはドゥランに埋葬され、ニャントンはドゥクランに埋葬されました。タイ・トー・チャン・トゥアの死後、ティン・クオン香は正式にタイ・ズオン（国王と王室の霊廟）と改名されました。 現在のトラン王の墓域の総面積は 38,221 平方メートルで、パート ダ、パート チュン、パート ブトとして人々に知られており、チエウ ラン、ドゥ ラン、ドゥク ランに相当します。チャン・タイ・トンとチャン・タン・トン、チャン・ニャン・トン、そしてチャン・トゥア皇帝を崇拝する01寺院、トラン・タイ・トン、チャン・タン・トン、チャン・ニャン・トン。 3 つの霊廟はすべて 2004 年に改修されました。 2. 寺院エリア 現在、寺院エリアには次のアイテムが含まれています: 王の寺院 (中央)、聖なる寺院 (東、王の寺院の左側)、マザー テンプル (西、王の寺院の右側)寺）。これら 3 つの建造物はすべて南、霊廟エリアに面しており、水平方向に一列に配置され、同じ祭りの庭、儀式用の小道、正面玄関 (Ngo Mon) を共有しています。 王の寺院：面積6,498平方メートルで建てられ、チャン王朝の初期の3人の王（チャン・タイ・トン、チャン・タイン・トン、チャン・ニャン・トン）を崇拝する場所であり、チャン・トゥア皇帝とその先祖と祖先を崇拝しています。チャン王朝には、トラン・キン、トラン・ハム、トラン・リー、そしてチャン王朝の創設に貢献した二人の人物、チャン・ティ・ズンとチャン・トゥ・ドーがいた。寺院は南を向いており、門、いけにえの庭、翡翠の井戸、タン寺院の門、マザー寺院、寺院の裏口の門、前部のいけにえ、中間のいけにえ、ハーレム、2つのダンスホールが含まれています。 聖なる寺院: 伝統的な形式で建てられ、面積は 6,011 平方メートルで、門、犠牲の庭、銅鑼の建物、太鼓の建物、前祭壇、共同住宅、中間の礼拝、ハーレム、ダンスの儀式などを含みます。フンダオ王チャン・クオック・トゥアン、その妻グエン・トゥ・クオック・マウ、そして彼の2人の娘、クエン・タイン王女とダイ・ホアン王女を崇拝する場所。 マザー テンプル: トラン王朝初期の国民の母親と王女を崇拝し、総面積 6,228 平方メートル、項目: 翡翠の井戸、屏風、犠牲の庭、舞踏の儀式、前犠牲の儀式、中犠牲の儀式、ハーレム... 3. トラン王朝の遺跡 タイビン省フンハ地区ティエンドゥックコミューンのタムズオン遺跡（チャン王朝）は何度も考古学的に発掘されており、リー王朝からグエン王朝に遡る歴史的価値のある建築痕跡や文化、科学の多くの遺物が発見されている。 、特にトラン王朝の遺物群は、歴史的な時代を通して遺物の価値と存在を証明しています。 この遺物の歴史的文化的価値は、毎年 1 月 13 日から 16 日までトラン王の寺院地域で開催される伝統的な祭りを通じても表現されています。 特別な歴史的、文化的、科学的価値を持つチャン王朝の墓と寺院の史跡（タイビン省フンハー地区）は、特別な国の記念物に指定されています。 出典: 文化遺産局
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この寺院は、チャン アイン トン王の 3 番目の妻であるバー チュア ムオイ (すなわち、グエン ティ グエット アイン側室の寺院) を崇拝しています。チュア ムオイ夫人の宮殿と寺院は、タイビン省タイトゥイ地区のトゥイハイコミューンにあります。 古代の書物に記録されている: ムオイ夫人の本名はグエン・ティ・グエット・アインで、1280年にタイビン区トゥイヴァン区クアンラン遺跡（現在のタイビン省タイトゥイ区トゥイハイコミューン）で家族に生まれ、塩の中で働いていた。 。彼女は幼い頃から変わった容姿をしており、本を読み、非常に聡明でした。グエット・アンさんは学校を卒業するたびに、両親の仕事を手伝うためによく畑に行きます。しかし、両親の手伝いをするたびに、どこへ行っても天気は怪しくなり、塩づくりには太陽の光が必要で、太陽の光が強ければ強いほど美しい塩ができるのです。 地元住民の伝統的な職業と生計を心配した村の長老たちは集まり、塩を他の場所に取引するために船を建造する計画について話し合いました。貿易中、彼女のボートはタンロン城塞近くの川の埠頭に停まっており、偶然にもチャン・アン・トン国王が川を渡って出張していた時期でした。 運命により、王は彼女の美しさに魅了され、彼女を宮殿に連れて行き、愛情を注ぎ、彼女を3番目の側室にしました。しかし、残念ながら子供を産むことができず、悲しみ、病気になってしまいました。その後、チャン・アン・トン国王は彼女の病気が改善することを期待して彼女を母方の故郷に連れ帰った。 毎日午後、村の塩田を見下ろす窓辺に座っている女王の姿を見て、羊飼いの子供たちは悲しみを和らげるために女王の周りに集まり、マネキンを使って女王の周りで踊った。ある日の午後、子供たちが楽しそうに踊っているのを見て、彼女は笑って逃げ出した（戌年4月14日）。その知らせを聞いた王は非常に慈悲深く、彼女を福神として叙階し、民に「塩の貴婦人の神殿」と呼ばれる神殿を建立することを許可した。 時間が経つにつれて、寺院は損傷し、破壊されました。 1988 年、この地域の人々は彼女を崇拝するために小さな宮殿を一時的に再建しました。 2012 年、文化スポーツ観光省はこの記念碑を修復しました。現在の宮殿には 3 つの部屋があり、ハーレムと祭壇と彫像があります。宮殿には、手押し車、塩と水をすくうための柄杓、乾燥場にある塩用の熊手など、製塩の職業に関連した特定のアイテムが多数あります...バーチュアムオイ寺院には今でも授与の旗が保存されています。トランとトラン王朝からの授与品、古代の対句 2 組。 この寺院は、チャン クアン ランの土地に位置し、寺院と仏塔を組み合わせた特別な建築物です。北向きの塔は釈迦牟尼仏を祀る場所です。南向きの寺院は、聖母タム ピ グエン ティ グエット アイン (つまり、塩の聖母) を祀る場所です。これは最も美しい寺院であるパゴダで、1596 年の石碑には次の一節があります。「タイビンのおとぎ話はその国立仏塔で有名で、伝統的なバージョンだけが有名で、ナンバンはその風光明媚なことで有名です」美しさ...」 意味: 「タイ・ビン・フン・クオック・パゴダ一帯は伝統的な景勝地であり、南部で最も貴重な景勝地です...」 出典：ベトナム農村新聞
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ドンバン寺院は、タイビン省クインフー地区アンレコミューンのドンバン村、フープオン地区フォンロー地区のダオドン遺跡のディエム川沿いにあります。この寺院の自己名はバク ハイ リン トゥです。バト ハイ ドン ディン神父を崇拝する場所です。バト ハイ ドン ディン神父は、初期に国を守るためにトゥクをなだめ、村落を設立し国と社会を構築するために人々を募集することに多大な貢献をした人物です。 。 ドンバン寺院は第 18 代フン王の治世に遡る神聖な寺院として人々に知られており、「タム・キ・リン・ウン - ヴィン・コン大ヴオン、最高の精神」という称号が与えられています。伝説によると、フン・ヴォン18世の治世中、我が国は外国の侵略者に侵略され、国が侵略者を倒すのを助けるために裁判所はリン・ソン・トゥ・チーを召喚するための祭壇を設置しなければならなかったという。その時、ダオドン村の水神が現れて王の敵を倒すのを助け、西の8つの河口の守備に最初の貢献を果たしました。彼は「チャン・タイ・アン・タム・キー・リン・ウン - ヴィン・コンの偉大な王、最高の精神的神」として叙階されました。以来、この地は霊的な場所として世界中の人々から崇められ、寺院が建てられてきました。 13 世紀には、ダオ ドン村はトラン王朝の重要な軍事防衛線の 1 つでもあり、兵士が駐留して海戦が行われました。出陣前、フン・ダオ・ダイ・ヴォンとその将軍たちは皆、寺院に線香をあげて祈りに来ました。彼の死後、彼はここで人々に崇拝されました。それ以来、ドンバン寺院は、モンゴル元軍の 3 つの大敗北の際のフン ダオ ヴォンとチャン王朝の将軍たちを追悼し、8 つの古代ダオドン遺跡が設立された場所でもあります。 ドンバン寺は立派な歴史的価値があるだけでなく、内部面積6,000平方メートル、13の建物と66の区画が密接に配置された青銅、石、木芸術の博物館などの貴重な建築芸術遺物でもあります。互いに連結されて、閉鎖的で堂々とした「第一、第二、第二」スタイルの構造を持つ寺院複合体を形成しています。建築作品は、洗練された彫刻、何百もの水平パネル、対句、偉大な人物、四神獣、四貴重な動物、香炉セット、祭壇、龍をテーマにした漆塗りや金メッキの巻物と調和しています。 、カイディン王朝とバオダイ王朝の美しい木製彫刻が今もそのままの形で保存されています。 伝説、歴史的、芸術的価値により、ドンバン寺はインスピレーションと四季の香と煙の寺院として知られています。特に、ドンバン寺は 1986 年に文化体育観光部から国家歴史文化遺物として認定されました。 毎年の慣例に従い、旧暦8月20日から26日までの約1週間にわたり東邦寺祭りが開催され、国内外から多くの弟子、民衆、観光客が集まります。 ドンバン寺院祭りは、伝統的な文化美と崇高な人間的価値観を保存し、感謝の気持ち、「水を飲み、その源を忘れない」という伝統、人々の賞賛と人々への敬意を表現する機会です。そして国民コン・ティエット・フン・ダオ・ダイ・ヴォンの命日を記念する。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局
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ハイ トン寺院は、以前はクーラム州に属し、現在はタイビン省ブートゥー地区スアンホアコミューンのフオンタオ村にあり、リー・ナム・デ王とドー・ティ・クオンヌオン王妃を崇拝する歴史的遺物であり、世界政府によって認定されています。 1986 年 12 月 12 日に国家歴史的および文化的遺物として認定されました。この寺院は、国家の建設と防衛の過程で、我が国の歴史的および文化的価値を今も保存しています。 リー・ビは、ソンタイの町の上、紅河沿いのロンフン地区（ソンタイ）出身の地元の首長でした。彼は幼い頃から武術に優れ、聡明であったと同時に、北方の封建軍が支配していた梁朝（南北朝）が我が国の人民を非常に抑圧していた時代に、非常に民を愛する人物でもありました。大変な思いをした彼は、チャウドク・ハティン市の役人としての職を辞し、大きな計画を立てるために故郷に戻った。リャン軍を憎む彼は兵士や馬を召集し、愛国的な英雄を集め、チュー・ディエン族長トリウ・トゥク（トリウ・クアン・フックの息子）、ティン・ティウ、ファム・トゥーなど各地の英雄から支援を受けた。ファム・トゥー将軍は、60歳を超えているにもかかわらず、今でも非常に熱心に練習に取り組んでいます。 542 年の春、李備は反乱の旗を掲げて行進し、兵士の募集を続けました。タイビンを通過する際、アン・デ・チャン（現在はフオンタオ２村～スアンホア～ブートゥ～タイビン）に立ち寄った。魅力的な風景と軍隊の訓練に適した地形を見た彼は、すぐに兵士たちにここに宮殿を建てるよう命じました。それは 542 年の陰暦 2 月 10 日のことでした。反乱軍は訓練を行い、より多くの軍隊を募集するために城塞を建設しました。伝説によれば、ある晴れた日に彼は美しい景色、緑の田んぼを眺めながら散歩に出たところ、突然光の輪が見え、草を刈る少女が歌う音が聞こえたそうです。 それは、「花のような顔、不死鳥の目、はっきりした眉毛、そして礼儀正しい」ドー・ティ・クオン・ヌオン夫人であり、人々のために教師および祈祷師として働くドー・コン・カン氏の娘です。彼の心は彼に好意を抱き、砦を建設し兵士を訓練した後、他の場所でルオンの侵略者を倒し続け、ドー・ティ・クオン・ヌオン夫人に彼らの管理を任せました。ルオンの侵略者を破ってからわずか3か月後、ルオン王朝の将軍たちは恐怖に震え、完全な勝利を収めてロンビエン城塞を去り中国に逃げ帰り、ドー・ティ・クオン・ヌオンを女王として宮廷に迎えるよう命じた。彼は 544 年にヴァン スアンという国を建国し、自らをティエン リー ナム デと宣言しました。首都はト リッチ川のほとり、ハノイに位置し、王が国政について話し合うために集まる場所としてヴァン トー宮殿を建設しました。大臣たち。 リービとドーティクオンヌオンが亡くなったとき、その地域の村の人々は彼らの貢献を記念し、メイン寺院であるフーロク寺院の建設に貢献しました。その周囲の点は反響しており、建築作品はタムタムです。正面にはスクリーンとしてのタオモンと周囲の花壁システムがあります。 2 つ目と 3 つ目は Keo Pagoda と同様に楽王朝末期に建てられました。寺院は 1680 年に全面改修され、3 つの建物と 11 の部屋で構成されました。庭の前には古代の巻物と横門があります。現在、2 つの建物の正面には二重の塔、二重の敷居があり、強風と弱風があり、ポーチの翼は 3 階の火竜に触れています。後壁と左右の壁は絹と鉄木で覆われています。ル王朝の供物、大きな棺、巨大な 5 階建ての彫刻が施された玉座はすべて、竹、龍、巻物、龍の巣などのテーマがあり、すべて金で塗装され、メッキされています。特に、17世紀後半に描かれたリナムデ国王と王妃を生き生きと描いた絵画が現存しており、ユニークな寺院とされている。伝説によると、ハイ トン寺院はかつて女王の宮殿と宮殿でした。その後の王朝はすべてこの寺院を修復し、現在この寺院は、多くの珍しい崇拝の品物とともにまったく完全な状態で保存されているル王朝の数少ない建築作品の 1 つです。 ハイトン寺院では毎年陰暦2月10日から13日まで近隣地域から人々が集まるお祭りが開催される、地域密着型のお祭りです。ハイ トン寺院の祭りには、おばあさんの行列、お供え物、線香の供物、男女のラブソング、格闘技レスリング、エビの巣作り、チョー歌、闘鶏などのゲームが含まれます。近年のハイトン寺院祭りでは、昔の軍事訓練の雰囲気を復活させ、人々の無病息災と五穀豊穣を祈るために、人々自身が主催する現代的な文化・スポーツ活動が加わりました。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局
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グエン・ドック・カイン同志の記念碑はタイビン省タイ・トゥイ地区ディエム・ディエン町にあり、この場所は共産党を設立した最初の7人の党員の一人であり、共産党の初代指導者であるグエン・ドク・カイン氏に対する深い印象を記録している。ベトナム労働組合。 慰霊碑は親族８人が同居していた香炉の土地に建てられ、面積は１６００平方メートル。生前のグエン・ドク・カイン同志の家族の古い家の風景には、祖先教会（グエン・ドク・カイン同志の父の教育学校であった）、家、および台所が古い土地に完全に再建されたことが含まれている。古代の儒家家族の秩序や家族様式を思い起こさせる、シンプルで質素な空間です。 ベトナムの革命運動に対するグエン ドック チャンの多大な貢献に敬意を表し、記念するために、グエン ドック チャンの記念エリアは国家レベルの文化的および歴史的遺物にふさわしい、修復、改修、および拡張に投資されました。ここは、忠実な共産主義兵士グエン・ドク・カインの人格、魂、意志、行動を形作り、翼を与えた最初のゆりかごでもあります。 家の裏手には、100 年以上前に特別な瞬間を刻んだこの場所が今もよく保存されています。テトマウタン（1908 年）の初日（1908 年 2 月 2 日）の朝、チャン ティ トゥイ夫人は、井戸が洗浄されるときに井戸にコインをまく習慣に従って、井戸の誕生日を祝うために出かけました。年末には、お金を拾う人がお金を拾う幸運な人、グエン・ドゥク・カーン少年はここで生まれました。この地域の人々はこの井戸をゴック井戸と呼んでいます。沿岸地域のほとんどの井戸水は塩分が多く濁っていますが、この井戸は何百年も前から満水になっており、水は今も満ちていて甘くて透明で、底まで見えています。記念碑エリアを訪れる訪問者は今でも毎日、水を飲みに来たり、顔を洗ったりして涼んでいます。 井戸のほとりには幅約3メートルの石碑があり、そこには詩「さらば」が刻まれている。これは同志グエン・ドク・カインが敵の独房に拘束されていた時代に母親に宛てて書いた手紙である。斬首される。 グエン・ドク・カインは1932年7月31日未明、ハイフォン刑務所でフランス植民地主義者によって斬首された。その年、彼はまだ24歳で、バイタリティに満ちた年齢でした。彼は死ぬ前にこう叫んだ、「フランス帝国主義と封建主義を打ち倒せ！」「インドシナ共産党万歳！」 ここの歴史のどのページにも、党の最初の7人の党員の一人であるグエン・ドク・カインの深い印象が記録されている。彼はベトナム労働運動の創設者の一人であり、傑出した指導者です。ベトナムの革命運動と彼の故郷であるタイビンへのグエン・ドック・カインの多大な貢献に敬意を表し、刻むために、タイビン市とタイ・トゥイ地区には、グエン・ドク・カインにちなんで名付けられた2本の道路と、グエン・ドク・カインにちなんで名付けられた2つの学校が設置されています。カン、名前はグエン・ドク・カン。 10月14日広場にはグエン・ドク・カイン同志の銅像が堂々と設置されている。 この記念碑は彼が生まれ育った土地に建てられ、勤勉で高潔、愛国的で人間を愛する家族の伝統と結びついています。ここは、忠実な共産主義兵士グエン・ドク・カインの人格、魂、意志、行動を形作り、翼を与えた最初の場所でもあります。 出典: ベトナム通信社
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生前、何千もの仕事で多忙であったにも関わらず、ホーおじさんは依然としてタイ・ビンのことを気にかけていました。党委員会とタイ・ビンの人々は光栄にもホーおじさんを5回歓迎しました。1回目は1946年1月10日、2回目は1946年1月10日でした。 1946年1月10日。2回目は1946年4月28日、3回目は1958年10月26日、4回目は1962年3月26日、そして最後は1966年12月31日と1967年1月1日にホーおじさんは戻ってきた。党委員会とタイビンの人々に5トンの米を報奨する。北部で初めて1ヘクタール当たり5トンの米を達成した省である。ホーおじさんのタイビン訪問を記念する遺物と場所は次のとおりです。 1. 省管理委員会、タイビン町レホンフォン区。 2. フンニャン地区のダイア堤防セクション。 3. タウンフィットネストライハウス、タイビンタウン、レホンフォン区。 4. 省管理委員会本部、タイビン町レホンフォン区。 5. タイビン市レホンフォン区の工場建設現場。 6. タウンスタジアム、タイビンタウン、レホンフォン区。 7. ティエンハイ地区ナムクオン村。 8. ルーさんの家、ティエンハイ区ナムクオンコミューン。 9. ティエンハイ区ドンラムコミューン、ノーラム共同住宅。 10. 天海区ドンラムコミューンのドゥさんの家。 11. 天海地区ドンラムコミューンの軍事部隊。 12. トゥ・トリ地区、ヒエップ・ホア・コミューン、フォン・キャップ共同住宅。 13. ブートゥー地区タンホアコミューンダイドン村の避難場所にある省党委員会事務所。 1966 年 12 月 31 日の夜と 1967 年 1 月 1 日の朝、ホーおじさんは省党委員会を訪問し、協力しました。ヴートゥー地区タンホアコミューン、ダイドン村の茅葺き家に滞在する人々。 ホーおじさんの死後、タイビン省党委員会常務委員会は、この家を省内のホーおじさんの追悼場所として保持した。 この記念館は、1986 年 12 月 12 日に文化体育観光省によって歴史的遺物として認定されました。 出典: タイビン省文化スポーツ観光局の電子情報ポータル
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タイビン省クインフー地区のアンタイコミューンにあるアサオ寺院は、フン・ダオ・ヴオン・チャン・クオック・トゥアン共和国王の礼拝と香の場であり、古代の祭りや儀式が今も維持されています。今日まで。 「ア・サオ」の元々の名前はア・カオで、川と海の神聖なエネルギーが集まる場所と言われているホア川沿いの土地で、軍事的に重要な地形であるため、トラン宮廷が滞在先として選んだ、トラン・フン・ダオの父、プン・カン・ヴオン・トラン・リューの領地。トラン・フン・ダオはこの地で生まれ育ちました。 1258年、トラン宮廷が元モンゴルに対する第一次抵抗戦争を開始したとき、18歳になったばかりのチャン・コック・トゥアンは侯爵の称号を与えられ、宮廷からア・サオの土地を守るよう命じられた。第二次抵抗戦争の前に、トラン王とチャン・クオック・トゥアンは個人的にホア川地域（現在はタイビンとハイフォンの一部を含む）を防衛線として建設し、海軍の態勢を整えるよう指示した。 ア・サオの地で、チャン・クオック・トゥアンは宮廷から軍事部隊と食料貯蔵センターを建設するよう命じられた。その名前は、メー・トゥオン村、アン・タイ・コミューン（米）など、今も抵抗戦争に関係している多くの場所にある。倉庫）;アム・クア村（剣の倉庫）。ダイナム、クイントーのコミューン（大きな穀倉地帯）。ア・メ、アン・タイ・コミューン（チャン王朝の米倉庫）…特にア・サオは、チャン王朝の巣、巣を意味する場所です。 特に、現在のア・サオ遺跡には、チャン・フン・ダオの戦象がバクダン川のオ・マ・ニー軍を攻撃するためにホア川を渡って行進中に行き詰まったア・サオ像の埠頭もあります。人々は木、竹、わら、わらを持ち寄り、戦象を救おうと鉄材の家を解体させた英雄もいたが、象を引き上げることはできなかった。象は目に涙を浮かべて飼い主を見つめました。将軍は、戦いがあまりにも緊急で緊急だったため、象を残して涙を飲み込み、ボートに乗って川を渡らなければなりませんでした。フン・ダオ・ヴオンは剣を抜いてホア川を指差し、「この戦いであの戦いに勝てなかったら、この川岸には戻らないと誓う！」と誓った。 勝利後、人々はデ・ニー・シン・トゥまたはア・サオ・リン・ミーウ（ア・サオ寺院）と呼ばれるチャン・フン・ダオを崇拝する寺院を建てました。石を彫った象の像を祀る寺院も川岸に建てられました。寺院の敷地内には、タムトゥオン湖（象が水浴びをする湖）、ドンエン塚（兵士の馬に鞍を置く場所）、兵舎（兵士が住む場所）、その他多くの神聖な物体があります。毎年、フン・ダオ・ヴオンの誕生日とされる旧暦第 2 月 10 日に、ア・サオ族の村民はフン・ダオ・ヴオンの功績を偲び、第 2 シントゥ祭で聖者チャンを崇拝する祭りを開催します。サオ村の祭りは、この地域最大の祭りの 1 つです。古代の規則によれば、この祭りのすべての儀式は国家の儀式に従い、宮廷から犠牲を捧げるためにみかんが送られることが多く、ケーキや餅が供えられることもよくあります。 1951 年、フランスの侵略者がア サオ寺院に駐屯し、多くの礼拝物を破壊し、荷車を使って石象を川の埠頭から駅まで引きずり、銃座を作り、石象の鼻を撃ち落としました。多くの浮き沈みを経て、第二シントゥは取り壊され、ア・サオ畑の真ん中にある荒地と古い寺院の基礎の上に横たわる象の石像だけが残されました。多くのセミナーと研究を経て、2005 年に「Second Born From」の古い基盤に新しい寺院が復元されました。 2011 年 4 月 14 日、この遺跡は文化体育観光省から国家歴史遺物認定証明書を授与されました。また、2011 年には、タム トゥオン湖、ドン イェン塚などのランドマークとともに、ベン トゥオンの寺院遺跡と象の石像が修復されました。 また、2012 年からは、毎年陰暦 2 月 10 日に沙王廟祭が開催され、土砲競技、レスリング、中国将棋、水泳などの伝統的な文化的儀式や独特の民俗競技に関連した多くの文化芸術活動が行われます。文字絵ダンス... 地元の人々や観光客が世界中からこの祭りに集まり、伝統的な文化美を保存し構築したいと興奮して喜んで参加します。フェスティバルに参加することで、世界中からの訪問者は国家の誇りを持って生きることができ、ベトナム人民の国を建設し防衛するための闘争の歴史における英雄的な時代を再現することができます。 出典: タイビンラジオとテレビ
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3762 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3120 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2821 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2570 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2439 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2345 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2194 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2192 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2150 ビュー
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