国家歴史文化遺産観光地ダタンラ滝は、ダタンラとしても知られ、ベトナムのラムドン省ダラット市にある有名な滝です。ダ タン ラの観光エリアにあるこの滝は、プレン滝から 8 km、ダラット市内中心部から約 10 km の場所にあります。ダタンラ滝は、冒険を楽しみたい観光客にとって理想的な目的地の 1 つと考えられています。 「ダ・タン・ラ」または「ダ・タン・ラ」という名前は、「葉の下に水がある」を意味する「Da-Tam-N'ha」という単語からなるコー語から取られています。この名前は、15 世紀に起きたチャム族、ラック族、チル族の間の歴史的な紛争に由来しています。 17世紀まで。 ダタンラ滝は上流からの安定した水源により水量が豊富です。ダタンラ滝は他の滝ほど騒々しいわけではありませんが、多くの石棚の間を流れ、高さ約 20 メートルの急流から流れ落ちます。滝の下部はスオイ ティエンと呼ばれる非常に透明な水域を形成し、上部にはデス アビスと呼ばれる深い淵があります。 伝説によると、この深淵は山岳地帯の真ん中に位置しているため、数百年前のチャム族との戦争中には、かつて先住民族の軍隊の避難場所でした。 ダタンラ滝の起源と意味については多くの伝説があります。そのうちの1つは、ここでの勇敢な戦士クランと山ガールホビランの出会いについて語っています。ダタンラ滝に関する他の伝説では、この滝は妖精がよく水浴びする場所である、または滝が姓氏の戦いの戦略で重要な役割を果たしたラット族とチャム族の間の戦争についての物語があると言われています。 。 これらの文化的価値により、ダタンラ滝は 1998 年にダラットの有名な景観および歴史的遺跡の 1 つとして我が国の国家記念物に指定されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 96 ビュー
カムリー滝はダラット市の西2kmに位置します。これは市内中心部に最も近い滝と考えられています。カムリー滝はカムリー川の隣にあり、この滝はスアンフーン湖から流れ込む水の一部で形成されており、別の流れであるカムリー川もここを流れています。 カム リー滝は、この時代に功績を残した人々に対する人々の追悼、感謝、敬意を物語る滝の 1 つです。伝説によると、カム リー滝はコー言語に由来するとされています。ラッハ（ラット）族の人々は、カム リー川とダ ドン川の境界であるカム リー滝をリエン トゥ スラと呼んでいます。新しい村の人々は、当時のラック族（ラット族）の族長クムリーの名前を名乗り、この族長への感謝の気持ちを表し、記念しました。この酋長は部族全体の食事と睡眠の世話をし、人々と調和して暮らし、村の人々の生活が豊かで豊かで完全なものとなるよう配慮しました。したがって、滝に与えられたこの首長の名前は K'MLy であり、後にカム リーと発音されました。 中国とベトナムの語源によると、カム リーは淡水の小川を意味します（カムは甘い、リーは浸透性を意味します）。 カム リー滝は詩的な美しさを持ち、特に雨季には水の流れが速く、巨大な水塊が激しく流れ落ちます。市内中心部に近い便利な場所にあるカム リー滝には、毎年多くの観光客が訪れます。 カム リー滝のふもとには小さな花畑があり、調和のとれた美しい景観の形成に貢献しています。さらに、滝のエリアには、多くのユニークな建築物で建てられたグエン・フ・ハオ廟もあります。 1998 年、カム リー滝はダラットの景勝地および歴史的遺跡として州によってランク付けされ、国家記念物として認識されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 78 ビュー
ダラットと言えば、ダラット市の中心部に位置する美しい湖、スアンフーン湖のことを知らない人はいないでしょう。スアンフーン湖は周囲約5km、幅25haの人造湖です。この湖は三日月の形をしており、2 km 以上伸びており、シティ フラワー ガーデン、イェルシン公園、クー ヒル、ラム ヴィエン広場など、ダラットの多くの有名な観光スポットを通過しています。 ここの人々によると、ホー・スアン・フオンという名前の由来は 2 つの異なる伝説に由来しているそうです。最初の伝説は、毎年春になると、湖の周りにほのかに香る香りが漂い、恍惚とするというものです。そのため、人々はこの湖にスアンフーン湖という名前を付けました。しかし、2番目の伝説では、ホー・スアン・フオンは19世紀のベトナムの女性詩人、ホー・スアン・フオンにちなんで名付けられたと言われています。 ホー・スアン・フオンは、「水上ケーキ」、「僧侶としての生活」、「夫と子供への借金」など、数多くの有名な詩の作者です。 スアンフーン湖はもともと大きな谷で、カムリー川が流れていました。 1919 年に技師のラッベがこの川をせき止め、水が溜まって湖ができるようにしました。その後、1923 年にフランスの技術者が湖の底にダムを建設しましたが、1932 年の嵐で決壊しました。その後、技術者トラン ダン コアが石で新しいダムを再建しました。 1989 年、スアンフーン湖はダラットの有名な風景および歴史的遺跡の 1 つとして州によって認識され、国家記念物に指定されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 73 ビュー
トゥエン ラム湖は 1985 年から 1986 年に形成されました。当時、ラムドン省とドクチョン地区の人民委員会は、スオイティア地区に水を貯留するダムを建設するために軍隊を派遣しました。スオイティア流域の周囲には盆地を形成する山脈があり、水を貯留するためにダムが建設されると、現在のトゥエンラム湖が形成されます。当初、トゥエンラム湖の主な目的は、下流地域（ラムドン省ドゥクチョン地区のヒエップアンコミューンとディンアンコミューン）の農業生産における灌漑に主に使用する水を貯留することでした。 1998 年 8 月 31 日にトゥエン ラム湖が文化スポーツ観光省によって国家歴史名勝地として認定されると、トゥエン ラム湖地域は灌漑目的だけでなく、さらに注目を集めるようになりました。農業生産だけでなく、中央から地方レベルまでの機関が観光開発計画の指針として使用することもあります。 トゥエンラム湖の面積は 350 ヘクタールです。ダラット市内中心部から南に6km以上。 トゥエンラム湖地域は、新鮮な気候、静かな空間、多様で魅力的な自然景観（森林、山、湖、小川、滝など）を有しており、多くの魅力的で将来性のある人文要素を備えた大規模な観光地域となっています。観光、キャンプ、リラクゼーション、医療、ウォーキング、登山、釣り、祭り、信仰、エンターテイメント、スポーツ、...特にエコツーリズムなど、多くのユニークなタイプの観光が含まれます。 フランスとアメリカの侵略者に対する二度の抵抗戦争中、スオイティア地域（現在のトゥエンラム湖）と象山の位置と地形により、ここはダラット市とダラット市の革命運動の最も重要な拠点でした。トゥエンドゥック州。この基地地域は、ダラット市とトゥエンドゥック県の軍と人民の政治的および武装闘争の運動を指揮する場所であり、県と軍事地域の軍隊、作業チームを集結し訓練する場所として機能する。 、ダラットを攻撃し、トゥエンドゥック県の前線で敵と戦うために機動する部隊の出発点です。 アメリカ人に対する抵抗戦争中、市党委員会に加えて、財務局、診療所、女性労働チーム、青少年学生、都市労働チーム、市特別部隊などの軍事部隊も駐留していた。部隊 850 および 852、860...、および省党委員会、省チーム、兵站、回廊基地、810 中隊 (後に 810 大隊となる)、省治安チーム、および省の軍隊などの省の主要機関および前線部隊地域 6 を第 186、145、200C 大隊として担当。 1982 年から 1987 年にかけて、灌漑省の投資を受けたラムドン灌漑会社は、ティア川を横切る長さ 235 メートルのダムを建設し、後にトゥエン ラム湖と改名されたクアン チュン湖を作りました。 2017年までに、首相はラムドン省ダラット市のトゥエンラム湖国家観光区を国家観光区として認定した。 トゥエンラム湖国家観光区は、ユネスコのフォーラムプログラム「ベトナム・インド文化経済交流」において「典型的なアジア太平洋観光地」として表彰されました。 トゥエンラム湖国家観光区には、自然景観、森林資源、気候、文化的、建築的価値などの豊富な観光資源があります。投資および改修されたインフラと進行中の投資プロジェクトは価値を促進し、多様な種類の観光を擁するベトナム南部の観光地図におけるトゥエンラム湖国家観光区の地位を確立することに貢献しています。 出典: トゥエンラム湖国家観光区管理委員会
ラムドン 80 ビュー
タントー湖はダラット市内中心部から東に約 6 km、ダラット国立武術学校 (現在は陸軍士官学校) の近くにあります。湖は松林の真ん中の高台にあり、静かで静かな空間となっています。湖の北側には、失恋の伝説がある風光明媚なパインヒル二墓の近くに、カップルを思わせる一対の松の木があります。 タントー湖一帯は当初、単なる小さな池で、トノパンドンと呼ばれていました。 しかし、1917 年にフランス人がダラットに毎日の水を供給するためにここに湖を建設しました。フランス人はこの湖をLac Des Soupirs（フランス語で「せせらぎの湖」を意味する）と名付けました。 しかしその後、ダラット市議会議長のグエン・ヴィ氏によって、18世紀のこの地で語られたホアントゥンとマイのロマンチックなラブストーリーの伝説に同情の意を表し、この湖はタントー湖と改名されました。 タントー湖は歴史の中で多くの浮き沈みを経験してきました。 1980 年代から 1990 年代にかけての山と森林の埋め立てから、1990 年末の保存と修復の過程に至るまで、1999 年にタントー湖は我が国の景勝地、国家歴史遺物として認識され、ランク付けされました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 75 ビュー
ダラット教育大学は、教育省の決定により 1976 年 9 月 3 日に設立されました。この学校は教育省から、ラムドン省および近隣の一部の省の中等教育教師養成センターとなるよう割り当てられました。 当初、この学校はグランド リセ イェルサンと呼ばれ、フランス国民と一部の裕福な家庭が学ぶために 1927 年にフランス人によって建てられました。学校の本館はユニークなスタイルで設計および建設されており、世界建築家協会によって認められています。 1975 年 4 月 30 日のホーチミン作戦の勝利後、学校はベトナム政府によって埋め立てられ、ダラット教育大学に改築されました。現在、学校の建物は修復され、屋根瓦が新しいものに交換され、アップグレードされています。高さ54メートルの鐘楼と独特の弧を描いた建物が特徴です。 2001 年、ダラット教育大学は、国家遺物として認識されているダラットの歴史的遺物の 1 つとして州によって認められました。 2022年8月、ダラット教育大学はラムドン経済技術大学およびダラット職業大学と統合され、その後労働運動・戦傷病兵・社会省の決定に従ってダラット大学に改名されました。 出典：ダラット観光情報ポータル
ラムドン 84 ビュー
ダラット駅はダラット市のユニークな建築物であるだけでなく、ベトナム鉄道の歴史に特別な足跡を残す場所でもあります。 ダラット駅はクアン チュン ストリート (ラムドン省ダラット市 10 区) にあり、中央高原地域の唯一の鉄道駅でもあります。ダラット駅は、ベトナムとインドシナで最も美しい古代の鉄道駅と考えられている、「千本の松の地」都市エリアの形成と発展の歴史に関連しています。 ダラット駅は 1932 年から 1938 年にかけて建設され、高原都市とファンラン (ニントゥアン) を結ぶタップチャム - ダラット鉄道に位置しています。この鉄道路線は全長84km、標高差1,500mで、1908年にインドシナ総督ポール・ドゥーマーの命令により開業した。 1932 年に路線が完成し、ダラット駅も建設されました。全路線に12の駅と5つの地下トンネルがあり、平均勾配12%の急登が続く16kmの特殊な鉄道である。当時、歯車を備えた鉄道や機関車はスイスとベトナムにしか存在しませんでした。 1972 年、この鉄道路線は戦争により破壊されました。 1975 年に国家統一が行われ、この路線は復旧しましたが、経済性が悪く、短期間しか運行されませんでした。鉄道システムと歯車線路は撤去されました。駅は廃止されました。 ダラット駅は、モンセとレベロンという 2 人のフランス人建築家によって、大胆な先住民建築を取り入れて設計されました。プロジェクトの構造は一貫性があり科学的ですが、その形式は非常に洗練されています。建物は対称的なレイアウトになっており、中央の建築ブロックはランビアン山の 3 つの峰と中央高原の共同住宅の屋根を模倣しています。両側には 2 つの広大な建築ブロックがあります。建物の中央、屋外の屋根の下には、アレクサン・ドレイ・イェルシン博士がダラットを発見した時刻を記録した大きな時計の文字盤があります。中央ブロックには 2 つのフロント ホールがあり、1 つは乗客用、もう 1 つは貨物用です。この 2 本の小道の間には電車の待合室があります。わずか1階建ての広い空間と屋上までの高さを持つ中層建築ブロックです。全体的に、建物の建築は自然と調和しており、ユニークな都市のハイライトとなっています。ダラット駅は 2001 年に国家歴史文化遺産に認定されました。 現在、ダラット駅はベトナム国鉄から分離されましたが、依然として魅力的な観光地です。同駅では、ダラットから7km、約25分の東側にあるトライマット駅（ダラット市11区）までを往復する機関車1両と客車4両からなる観光列車が運行されている。この道路では、訪問者はロマンチックな郊外の風景を眺めることができます。終点のトライ マット駅では、有名でユニークな仏塔であるリン フック パゴダ (ヴェー チャイ パゴダとしても知られています) を訪れることができます。さらに、ダラット駅では、ニャチャン駅 (カインホア) から出発し、ダラット - ニャチャン間の乗り継ぎ車両が運行するトンニャット鉄道の複合乗車券を引き続き販売しています。 大聖堂、バオダイ宮殿、ダラット教育大学などのダラットの有名な建築物と並んで、ダラット駅はダラットを訪れる観光客にとって見逃せない目的地です。アンティークな蒸気機関車の展示や車内カフェも併設されています。ロマンチックな風景と古い建築物が残る駅は、美しい写真を撮りに多くの人が訪れる場所です。 出典: ベトナム国家観光局
ラムドン 77 ビュー
アンディンはカイディン王の私邸で、アンクー川のほとりに位置し、以前はフエ市デバット区、現在はフエ市ファンディンフン通り97番地にありました。もともとこの場所には、タン タイ 14 年 (1902 年) 以来、プン ホア コン グエン フック ブー ダオ (後のカイディン王として知られる) が宮殿を建設し、アン ディン宮殿と名付けました。 カイディン 2 年 (1917 年) に、国王は私財を投じて近代建築様式に従って宮殿を改修しました。 1919 年初頭に建設工事は完了しましたが、宮殿はまだその名前を残しています。 1922 年 2 月 28 日から、アン ディン宮殿はヴィン トゥイ皇太子 (後のバオ ダイ王) の住居となる可能性がありました。 1945 年の 8 月革命後、バオダイ元皇帝の家族は王宮からアンディン宮殿に移り住みました。 1954 年以降、ゴ ディン ディエム政府はアン ディン宮殿を没収しました。 1975 年以降、トゥ チュンさんはアンディン宮殿を革命政府に寄贈しました。現在までに、アンディン宮殿の遺物は修復されています。 アンディン宮殿は南、アンクー川に面しています。宮殿は平らな地形で、総面積は23,463平方メートルで、厚さ0.5メートル、高さ1.8メートルのレンガの壁に囲まれ、鉄の柵で囲まれています。無傷の状態では、宮殿には約 10 の建造物がありました。前から後ろへ: ボート埠頭、正門、チュンラップ共同住宅、カイトゥオンパビリオン、クトゥダイ劇場、動物檻、湖...時と戦争の荒廃を経て、現在は宮殿のみ 残りの3つ正門、チュンラップ共同住宅、カイトゥオンパビリオンなどの建築物はまったく無傷で残っています。正門は三扉式二階建てで、精巧な浮き彫りの磁器が装飾されています。ドアの内側にあるチュンラップ共同住宅は、高い基礎を備えた八角形の構造をしています。共同住宅には、1920 年に鋳造された等身大のカイディン国王の銅像があります。 カイ トゥオン パビリオンは、アンディン宮殿の主要建築物であるチュンラップ共同住宅の裏にあります。カイ トゥオン (良い兆しが生まれる場所を意味する) という言葉は、このフロアの名前をカイ ディン王によって付けられたものです。ヨーロッパの城のスタイルで新素材を使用して建てられた3階建てのフロアは、最大745平方メートルの面積を占めます。フロアは非常に凝った装飾が施されており、特に1階の内部には芸術的価値の高い壁画が描かれています。 カイディン廟、キエンチュン床、ヒエンニョン門などのカイディン時代の他の建築作品とともに、ディン宮殿は新古典主義時代のベトナムの建築様式を代表するものと考えられています。 この作品は 2006 年 12 月 13 日に国の記念物に認定されました。 出典: トゥアティエンフエ電子情報ポータル
フエ 84 ビュー
タイビン共同住宅は、タイニン市第 1 区第 4 地区に位置する、伝統的な国家芸術を保存しつつ現代的な調和のとれた装飾建築を持つ古代共同住宅の 1 つです。 タイ ビン共同住宅は、国境を越えての侵略者と戦い、この地域で殉教したフエ宮廷の官吏であるホアン ボン カン ヴォ ヴァン オアイ神を崇拝するために 100 年以上前に建てられました。 1917 年 3 月 18 日、カイ ディン国王は 2 年目にタイ ビン共同住宅を叙階しました。共同住宅は 1950 年に大規模修繕されました。共同住宅の敷地幅は 1,700 平方メートル、玄関は南東に面しており、正面には本と剣の巻物のシンボルが浮き彫りにされており、両側には鐘楼、鼓楼、頂上があります。共同住宅の屋根には、月の側面に二匹の龍がいます。インテリアは絞りで装飾されています：「平和な情景」と「神聖なインスピレーション」。ペアのジプシー、鳳凰、松、菊、竹、杏の花、崇拝物なども添えられています。 1994 年 12 月 12 日、タイ ビン共同住宅は文化情報省によって国家歴史文化遺物に指定され、2013 年に修復および改修されました。 毎年 11 月 (旧暦) の 15 日と 16 日にキエン祭が開催され、叙階行列、オペラの歌唱、武道のデモンストレーション、その他の民族文化活動が行われます。 出典: 州文化スポーツ観光局
タイ・ニン 77 ビュー
ディン ヒエップ ニンは、タイニン市 3 区、4 月 30 日通り、4 区に位置し、市内中心部からわずか約 4 km です。タイタンの人々は、印象的な彫刻だけでなく、ベトナム人民の輝かしい歴史時代と関連している、100 年以上にわたって建てられた長期建築を常に誇りに思っています。 ヒエップ ニン共同体の家は、移住し、土地を埋め立てて集落を設立し、土地を保護し、国境を守った村のタン ホアン トラン ヴァン ティエンを崇拝しています。現在、タイニン博物館には、真珠や錦で刺繍された貴重な絹織物で作られた、1917 年 3 月 18 日のカイディン国王の布告が保存されています。 民間信仰によれば、村の共同住宅は文化的生活の価値を明確に示す場所です。一般的な南部の人々（特にタイニン）にとって、タインホアン村は、すべての村人が良い、充実した、幸せな生活を送れるように常に守り、守ってくれる神です。 共同住宅の荘厳さは、宗教的なルーツに加えて、村の土地を探索し守るために血と汗で何世代にもわたって築き上げられた「川と山の神聖な魂」の結晶でもあります。その意味で、ヒエップニン共同住宅の歴史的遺物は、洗練された建築作品であるだけでなく、村のタインホアンに対するタイニン族の感謝の気持ちを示すものでもあります。 ヒエップニン共同住宅タイニンは、非常にユニークな建築を持つ古代共同住宅の 1 つで、現在でも現存しており、湾曲した屋根があり、新しく均一な赤く明るいタイルで覆われています。この場所には、緻密で洗練された非常に貴重な彫刻装飾モチーフの巨大な特徴も保存されています。 現在までのところ、古代の共同住宅の設立年月日を正確に確認する文書や歴史書はありません。 『タイニン省博物館の歴史的遺物と景勝地』（2001年）という本には、共同住宅の建設時期は「1880年頃」と書かれているが、正確な出典は示されていない。 2021年、タイニン省博物館は「ハンノム書記資料の目録の結果」に関する報告書を作成し、その中で「ヒエップニン共同住宅は、19世紀半ば頃の開墾期に設立された…」という情報にも言及した。 時代を遡ると、この古代の共同住宅は籐、竹、コルクで作られた非常にシンプルな建築でした。ただし、タイニン博物館には、1901年に1回目、1910年に2回目の改修・改修が行われたヒエップニン共同住宅のパノラマ写真が残されています。現在の古代の共同住宅と比較すると、改修時の外観は次のとおりです。初めて、それほど大きな違いはありません。これはかなり興味深い歴史的推論を与えてくれます。つまり、古代の共同住宅は 1901 年の改修前には確かにしっかりと建てられており、1900 年代以前の古代の共同住宅の建設に関する情報の信憑性が部分的に証明されています。 築100年の共同住宅は、遺物であるだけでなく、輝かしい歴史の証人でもあります。 1945 年秋の歴史的な 8 月革命の一斉蜂起の際、若者の前衛部隊がここに集まり、ファシスト植民地支配のくびきを打ち倒し、新しい革命政府を樹立するために革命大衆と肩を並べました。特に 1959 年から 1960 年にかけて、ヒエップニン共同住宅はホアン・レ・カー同志率いるタイニン省党委員会の拠点でもあり、人々から信頼され、支持されました。 ヒエップ ニン共同住宅は、1993 年 10 月 12 日に歴史的および建築的 - 芸術的記念碑として国によって認められました。 出典: タイニン観光局
タイ・ニン 78 ビュー
コントゥムの町から北へ 17 km、高速道路 14 号線沿いにある場所に、私たちの多くが知っている場所があります。それはドク ダウの頭蓋骨です。スカルスロープとは、1972年4月の革命軍と敵との戦争後に生まれた新しい俗称です。この地域のバナ族はその場所をコンロンパと呼びます。これは多くのトラックの木が茂る斜面を意味し、ハイポイント 601 はクランロンパ丘にある敵の軍事基地を指す軍事用語です。 1972 年初頭まで、この高点は依然として敵の重要な軍事拠点であり、2 つの鞍状の丘に大砲と戦車の陣地が配置されていました。北にはハモン警備基地があり、強化装甲車両を備えた第23警備大隊が警備している。南部には第 3 空挺旅団司令部、大規模な砲兵場、戦車、装甲車両があります。コンチャンクラには敵の砲兵陣地と警備拠点もあります。アイロン置き場。コントゥムの町の北… 重要な軍事戦略上の位置にある高点 601 を制圧することは、コントゥム町の大部分とダクトー - タンカイン地域全体を制圧することを意味します。ハイポイント 601 を攻略するということは、中央高原の北部セクションである戦略道路 14 を完全にマスターすることを意味します。 601高点の重要性を認識し、私たちはそれを占領することを決意し、敵側もあらゆる手段を講じて自分自身を守ろうとしました。 1972 年 4 月 10 日と 11 日、戦う決意と勝利する決意を持って、私たちはハイポイント 601 で大勝利を収めました。 得られた結果： 敵装甲分隊 2 個、物資輸送船団を破壊、車両 28 台を破壊（車両を含む）戦車14台、M113装甲車両、輸送車両14台）、72トンの軍事装備品と物資を破壊、警備小隊を破壊、パラシュート中隊2社に大損害を与え、迫撃砲戦場である第23空挺旅団の本部を破壊した。数百人の敵、2機の飛行機を撃墜、2門の106.7mm迫撃砲を破壊、15丁以上のあらゆる種類の銃を捕獲し、我々は国道14号線を完全に遮断した。地元の兵士とゲリラ民兵と協力して、これは28日の非常に効果的な交通遮断戦闘となった。 1972 年春から夏の中央高地での作戦に参加した連隊。 パリ協定の調印以来（1973年初頭から1975年まで）、ハイポイント601の地域、クランロンパ坂（スカルスロープ）、およびダクラおよびハモン地域全体は、我々と敵との間の係争地域となっている。 。ここでは、多くの熾烈な政治闘争が行われ、時には軍事兵器を使用して敵の土地を隅々まで勝ち取りました。 上層部の正しい政策と、知性、戦略、心を組み合わせたおかげで、多くの困難にも関わらず、我が軍と国民の勇気によって犠牲と犠牲の末、ダクトー～タンカイン～ディエンビン～ハモンの解放地域全域を維持し、ダクラ地域を制圧することができ、1975年春のコントゥム町の解放に貢献した。 過去数年にわたり、コントゥム総合博物館は省内の遺物をリストアップしてきたが、そのうちハイポイント601は、省の指導者や文化分野にとって大きな関心を集めている革命的な歴史的遺物である。最近、省博物館は科学的な資料をまとめた。ハイスコア 601 史跡サイトのプロフィールを作成してランキングをリクエストしてください。遅くなりましたが、本当に意味のある作品でした。ハイポイント 601 の勝利から 30 年以上が経過し、人間の影響と厳しい自然環境により、この遺跡は単なる痕跡にすぎませんが、それでも説得力があります。 革命の歴史的遺跡 高点 601 は、2003 年 5 月 17 日に省人民委員会によって省レベルの遺跡としてランク付けされました。 出典: ダクハ地区情報ポータル
コントゥム 97 ビュー
ティエンハウ寺院 (ティエンハウ アッパー ストリート) は、フンイエンタウンのクアンチュン区のチュントラック通りにあります。この寺院は、広東省、広西チワン族自治区、福建省の中国人 14 家族が資金を寄付して 1640 年に建てられました。ティエンハウ寺院はラム・トゥック・マック夫人を崇拝しており、『ダイナム・ニャット・トン・チー』によれば、彼女は海の神であるという。 ラム・トゥック・マックは3月23日（旧暦）、中国福建省ボーディエン出身のラム・グエン氏の6女として生まれた。伝説によると、ラム・タック・マックが生まれたとき、彼は甘い香りと輝かしいオーラを持っていました。ラム・タック・マックは非常に頭が良く、8歳のとき不死の勉強をし、正義になるために訓練を受け、雨や風を呼び、魔法を使って海の上で飛行マットに乗ることができました。人々が不作と飢餓に見舞われたとき、彼女は米、麺、大麦の代わりに海藻を見つけて食べたので、人々はもう飢えていませんでした。彼女はマグノリア油の一種を見つけ、それを地面に噴霧して植物を育て、米の代わりに食べる種を育てました。陰暦9月9日、彼女はもはや病気ではなく治癒しました。変身後は赤いシャツを着て海の上を飛び、船の通行を手助けすることが多かった。福建省の人々は彼女を航海の神として崇めています。福建省の人々がいる場所には必ず彼女を祀る寺院があります。福建省の人々はフォーヒエンに移住する際、バクホア通り（現在のチュントラック通り）に彼女を崇拝する寺院を建てました。 ティエンハウ寺院は、儀式用の門、香炉、屋根、コーナーブレード、トラス構造など、多くのアイテムに大胆な中国建築の色彩を取り入れたプロジェクトです。伝説によれば、この寺院は中国で建てられ、その後フォーヒエンに持ち込まれて建設されたと言われています。 ギ モンは家のように建てられており、瓦屋根、柱の構造、民間および軍のマンダリンとその信者の像が刻まれたドア システムを備えています。テラスには何百年も風雨で磨耗しなかった小石が敷き詰められています。儀式の門の前には一対のヤギがいます。雄は翡翠を、雌は赤ん坊を抱いています。大理石でできた非常に鮮やかな工芸品です。 2 匹の石の豚は中国の人生観を表しています。富を持ち、子供を産むことが人生の最大の幸福であるということです。 寺院の内部エリアは、香を焚く家やハーレムなど、ディン文字の様式で建てられています。マッチを積んだ香家は2階8階建てで、屋根は瓦葺で、屋根のラインには蓮華座の仏像が描かれ、通行人に囲まれています。システム全体は、三国志、西遊記などの中国の物語と各テーマを特別な形で構成されています。さらに、さまざまな種類の花紐、馬の鉢、パンスト、シーンなども装飾されています。 . 四季：春、夏、秋、冬。 ハーレムは3つの部屋で構成されており、建築は「翼が積み重なった」もので、端は鯉の形に彫られています。外側のハーレムはラム・トゥック・マックを崇拝し、内側のホールは彼女の両親、兄弟、寺院の建設に貢献した中国人家族を崇拝しています。 ティエンハウ寺院では毎年、3 月 23 日と旧暦 9 月 9 日にラム トゥック マックの誕生と変容を祝う祭りが開催されます。フォーヒエンの中国人家族やベトナム人が大勢参拝に来ていた。祭りの期間中は、盛大な駕籠行列が開催され、中国の伝統的な製品である海苔餅、亀餅、頭頂餅などがお供えされます。ティエンハウ寺院は、フォーヒエンで現在も保存されている数少ない古代中国建築の 1 つです。フンイエン省は、保存と大衆への宣伝を目的として、ティエンハウ寺院を広々とした清潔な場所に修復し、1992 年に文化スポーツ省によって歴史的および建築的芸術的建造物として認められました。 出典: フンイエン電子新聞
ハング円 96 ビュー
フーアン - フースアン トンネルは 1965 年から 1966 年にかけて建設されましたが、その一方でアメリカの敵は我が国の南部に大規模な軍隊を送り込み、局地戦争を行っていました。敵は人々に角のエリアへの進入を奨励し、わが軍と国民を孤立させようとしました。 ダイタンコミューンのフーアンとフースアンの2つの村を結ぶ全長850メートルのこの村は、ミー・パップ・キャンプのすぐ脇に位置するが、三方をトゥボン川とブーギア川に囲まれている。村の竹の城壁。クアンダー特別地域党委員会の指揮と、ダイロク地域Bの軍隊と人民の決意のもと、毎晩、母親、父親、子供たち、ゲリラ兵士が交代で敵の航空機と重機を警戒している。大砲は掘られたトンネルの隅々まで忍び込み、トンネルを形成するための土の入ったバスケットを運びました。 フーアン - フースアントンネルは戦略的地位を持っており、クアンダー特別地域党委員会の前線基地の 1 つです。この場所には、戦場を補うために後方から大量の将校と主力部隊が継続的に供給されます。 1965年から1972年まで第44戦線の第5地域党委員会、クアンダー特別地域党委員会の職場および集会所であった。ここは同志たちにとっても安全な場所である：ヴォー・チ・コン - 元第5地域党地域党委員会書記、チュー将軍ホイ・マン - 元副書記長 - 第 V 軍事地域司令官、ドアン・クエ将軍 - 元第 V 地域副政治委員、グエン・チャン中将 - 第 44 戦線クアン・ダ司令官、元海軍提督ザップ・ヴァン・クオン - 元特別常務委員ゾーン党委員会、第44戦線の副司令官、参謀長、そしてクアンダの戦場で戦い、働いた他の多くの指導者や将軍もこの地にいた。元革命人民委員会委員長で当時クアンダ省前進評議会議長だったファム・ドク・ナム同志は、フーアン・フー・スアントンネルは「省全体の大義に対するダイ族の大きな貢献」であるとコメントした。今思い出すと、私は今でも人々、ゲリラ、党委員会、生存者、そしてこの英雄的な地で倒れた人々に感謝しています。」 フーアン - フースアン トンネルは、ゲリラ、コミューン、村の役人が滞在して敵と戦う場所でもあります。ここは、我が国の軍隊がアンホア基地とドゥクドゥック基地で敵を攻撃したとき、前線指揮所があった場所です。プロジェクトの規模と残された成果により、フーアン - フースアントンネルは国家革命闘争の歴史における輝かしい勝利として、そしてダイロクの人々の誇りとして永遠に存在することになるでしょう。 この国は建設と発展の段階に入った。また、歴史的遺物を修復し、現在および将来の世代が父親の勝利と犠牲を忘れないよう伝統を教育することも必要です。過去を思い出しながら、今日の生活をより美しくします。 出典: ダイロク地区人民委員会の電子情報ポータル
クアンナム 105 ビュー
ベンチェ省バトリ地区のアンドゥクコミューンにあるグエン・ディン・チエウの墓遺物および記念地域は、愛国的詩人グエン・ディン・チエウとその妻レ・ティ・ディエン、娘グエン・ティ・ゴック・エウを崇拝し埋葬する場所です。スオン・グエット・アイン）。 グエン・ディン・チエウ（1822～1888）は、イデオロギーを通じて侵略してくるフランス植民地主義者と戦う手段として詩を用いた愛国学者階級の典型的な代表である。彼の文学作品や詩作品のほとんどはノム語で書かれており、彼の闘争心と、国の運命と人々への愛についての深い感情の両方が表現されています。 グエン・ディン・チエウはフランスに対する抵抗戦争で重要な役割を果たしたが、グエン・トンのように侵略と戦うために勇敢な兵士を募集したチャン・ティエン・チャンのように、プランテーションから軍隊を連れてきて戦うチュオン・ディンのようなことはできなかった。敵と戦うために軍隊に加わりました...、彼はペンを持って戦い、人々の戦いに身を投じ、フランスに対する愛国運動のスポークスマンになりました。彼は人民の戦争について語り、フランスに対する蜂起における農民の役割と義務と権利を奨励し、彼らは「数インチの土地、野菜、一杯のご飯、そして彼らを守るために戦う必要がある」と訴えた最初のベトナムの詩人だった。衣服」を自分たちで守り、国の神聖な主権を守ります。 「リュック・ヴァン・ティエン」、「カン・ジュオクの殉教者の方向性」、「戦場に立つ六人の英雄」などの有名な作品で、彼は愛国心の精神と農民兵士の英雄的な戦いの例を称賛しました。 。チュオン・ディン、ファン・ゴック・トンなどの反乱軍指導者のために、グエン・ディン・チエウは芸術、抒情性、英雄主義を表現した詩的な言葉を捧げました。彼は反乱軍の指導者と大衆との関係、反乱軍の指導者に対する愛、そして反乱軍に対する指導者の好意を見ていた。それはグエン・ディン・チエウの新たな英雄概念であり、これまでの封建的な愛国的忠誠の概念とは大きく異なる。 グエン・ディン・チエウ墓遺跡および記念エリアの総面積は 14,187.9 平方メートルで、主な項目として石碑、新しい寺院、古い寺院、墓地が含まれます。 ・ビアハウス：2000年～2002年築、鉄筋コンクリート造、高さ12m、瓦葺2階建て、陶器タイル床。 - 新しい寺院: 2000 年から 2002 年に建てられ、高さ 21 メートル、円形の鉄筋コンクリート造、セラミックタイルの床、青い陰陽瓦で覆われたコンクリート屋根。 - 古い寺院: 1972 年に建てられ、面積 84 平方メートル、屋根 2 階、茶色の陰陽瓦、レンガの壁、伝統的な建築によるタイル床を含みます。 - 墓エリア: 1958 年に改修され、ドー・チュー氏の墓、老婦人の墓、娘の墓を含む グエン・ティ・ゴック・クエ (スオン・グエット・アイン) - 女性芸術家、婦人忠新聞編集者 - 最初のベトナムの女性新聞。石碑にあるグエン・ディン・チエウ氏の墓には「日」という文字が刻まれており、石碑にある老婦人の墓には「阮（グエット）」という文字が刻まれています。 現在、この記念碑には、党や国家の指導者、国内外の代表団、省内外から訪れた人々の写真が展示されたギャラリーがあり、グエン・ディン・チエウの代表的な作品も数多く展示されています。 as: リュック・ヴァン・ティエン、ズオン・トゥー - ハ・マウ、グー・ティエウの経口薬、カン・ジュオックの追悼式、ハン・ノムおよび研究者のいくつかの文書で、グエン・ディン・チエウの作品の思想的価値、個性、内容を収集し、強調します。 ベンチェ省の政府と住民は毎年、7月1日と3日（グエン・ディン・チエウの生誕日と命日）に伝統文化祭を開催します。豊富なプログラムが満載のフェスティバル。 特別な歴史的および文化的価値を持つグエン ディン チエウの墓と記念碑は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
ベントレ 114 ビュー
チュオン・ルイは全長127.4kmの特別な遺跡で、そのうち113kmがクアンガイ省にあります。 クアンガイ・チュオン・ルイ記念碑 (2011 年 3 月 9 日に国家遺物に指定) は、チャン ボン、ソン ティン、ソン ハ、トゥ ギア、ミン ロン、ギア ハン、バー トー、ドゥク ポーの地区を通過します。チュオン・ルイは、城壁、古代の道路、要塞/警備システム、自然景観など、密接に関連し切り離すことのできない遺跡を含む特殊なタイプの大規模遺跡です。 チュオン・ルイは、丘の土、畑の土、自然石などの現場で採掘された材料を使用して、堤防、土の圧縮、石積み、石の積み上げなどの多くの技術を使用して建てられました...山のふもとに沿った平野の住民に非常に典型的なものです。クアンガイの西にある山岳地帯。城壁は長く、さまざまな地形を通っているため、平地では土で城壁を築き、急な山の斜面では内側は土、外側は石で城壁を築きます。 高山地帯にあるチュオン・ルイの遺跡は、特に石で建てられた城壁がほとんどそのままの状態で残っています。研究者らによると、城壁の向こう側には、堀に囲まれた石や土で建てられた砦/要塞の遺跡が70以上あるという。これらの遺跡のほとんどは、ハン ティン ドン コミューン (ギア ハン) のティエン スアン要塞、ハン ズン コミューン (ギア ハン) のキム ロン砦/要塞など、かなり広い面積を備えた砦/要塞を含め、まだ無傷で残っています。 遺物の記録によると、チュオン・ルイ・クアンガイの平均身長は45メートルです。ギアハン地区には標高200メートルを超える最高点があり、主にハンニャンコミューン（ギアハン）のフックロク峠（標高221メートル）、ハンズンコミューン（ギアハン）のチムハット峠（標高227メートル）などの峠や丘陵地帯にあります。クアンガイの城壁の特徴は、主に山の麓と低い丘の裏側に沿って伸びています。 研究者らによると、チュオンルイは境界ではあるが、閉鎖された境界ではないという。放水路は多くの川や小川を横断しており、それぞれの交差点には門があり、警備員によって守られており、両側間の移動が可能です。旅行は主に経済交流（ベトナム人は塩を買い、ベトナム人は米、シナモン、林産物を買う）、特にベトナム側にある市場ネットワークを目的としています。 平時は、これらの監視所は 2 つの地域間の貿易と徴税を管理するための検問所でした。これがこの記念碑の特別な文化的特徴です。考古学者は、これは軍事的要素を備えた防衛目的で建設されただけでなく、低地と高地、山と平原と海の間の交易路でもあったと考えています。 文化的、歴史的価値に加えて、チュオンルイ遺跡には観光開発の可能性も秘めており、長い城壁の隣に古代の道があり、美しい村々のある住宅地を通り、この国の多くの文化的アイデンティティを保存しています。 出典: クアンガイ電子新聞
クアンガイ 137 ビュー
チャン・ディン・カイン氏の家の遺物 - イエンバイ省の第一抵抗管理委員会の本部は、チャン・イェン地区のベトホン・コミューンのヴァン村にあります。これは、1995 年 9 月 4 日に文化情報省によって国家革命歴史遺物として認定された、ヴァン戦争地帯国立歴史遺物グループにある 4 つの遺物のうちの 1 つです。 日常生活では、彼の家はテイ村の他の家と同じように簡素でしたが、長年の抵抗の間、この革命の地の人々のように「沸騰」し「熱狂的」でした。 1995 年、この場所はコウモリの洞窟、チョン共同住宅、ドンイェン椰子塚とともに国家歴史遺物に認定され、父の祖父のフランス植民地侵略との戦いの伝統を教育する赤い住所となりました。 トラン・ディン・カイン氏は、フランス政府の下で働くトラン・イェン地区ルオン・カの首長です。彼は進歩的な思想を持ち、愛国的で人々を愛し、フランス植民地主義者の搾取体制に不満を持っていた。革命のベトミン幹部に啓発された彼は、その影響力で地域の人々を動員してアウ・コ・ゲリラ・チームに参加させ、レジスタンス運動を支援するために食料、金貨、武器を寄付した。彼の家族自身も数十トンの米と大量の牛や資金で革命を支援し、自宅をベトミンの活動拠点として利用し、ベトミン人民からの寄付や支援を受ける場所となった。抵抗戦争では、アウ・コ・ゲリラ・チームと革命基地の多くの重要な会議が開催された場所でした。 高床式の家は、木製の柱の建築、5 つのコンパートメント、2 つの翼、4 列の脚を備え、タンクを積み重ねるスタイルで設計され、伝統的なライン、正面に廊下があります。母屋はキッチンにつながっており、ヤシの屋根が付いています。後ろは山に寄りかかり、前は田んぼに面しています。ここでは、ヴァン・ヒエンルオン紛争地域の重要な決定を下すために多くのイベントや会議が開催されましたが、同時に革命に参加し、反抗戦争中に権力を求めて戦う大衆の集会の場でもありました。フランスの植民地主義者。 抵抗戦争中、イエンバイ革命の発祥の地であるベトホンでは、人々は愛国的な精神と、半封建的な植民地政権の抑圧に屈することを拒否した勇敢な闘争の伝統を持っていました。革命の光が当たって以来、闘争運動は力強く発展し、多くの人々が参加した。ベトミン戦線の指揮のもと、ソンラ刑務所とギアロー刑務所から逃亡した革命軍兵士を迎える任務を負うヴァン・ヒエンルオン戦区が設立された。地元の軍隊が戦うための訓練を組織する。党の革命指針とベトミン戦線政策の普及と教育。 この時期の重要な出来事は、1945 年 6 月 14 日、ヒエン ルオンでアウ コー ゲリラ チームが設立され、革命軍の力強い発展を示しました。翌朝、同志ゴ・ミン・ローンの指揮のもと、ゲリラはドン・イェン（ヴァンホイ）とヴァン村に進軍した。ヴァン村に入る前に、ベトミンの幹部は地域の人々に革命について啓蒙するために派遣されましたが、大規模な宣伝政策のおかげで人々からの支援を受けると同時に、自分たちの子供たちをゲリラチームに参加させました。短期間で部隊は数百人に増加した。 1946 年、チャン ディン カイン氏は光栄にもベトナム民主共和国の第一回国会の代表に選出されました。チャン・ディン・カーン氏の家の遺物は、ヴァン戦争地帯の国家歴史遺物群に含まれる4つの遺物のうちの1つであり、1995年4月4日、9月に文化スポーツ観光省によって国家革命歴史遺物として認められた。 出典: イエンバイ遺跡管理・観光開発センター
イェン・バイ 132 ビュー
マウ タン 1968 記念碑は、バンメトート市タンホア区のホアビン ジャンクション (km 5) にあり、典型的なロールモデルの 1 つである人民軍の英雄フイン ティ フオン (2 番目の母親) の像をモデルとしています。 1968年にマウタンのバンメトート町の門に入る抗議グループに参加した1万人以上の母親と姉妹に対して。 1968年のテト攻勢と蜂起の間、我々は軍事、政治、軍事作戦を緊密に連携させながら、即座に武力行使を行い、町内の多くの敵の重要な拠点を占領、制圧した。内軍は敵を破壊し、多くの軍用車両を破壊し、もたらしたものである。何万人もの人々が激しい精神で街頭に集まり、... 1968 年のテト攻勢と蜂起におけるダクラク州の敵に対する勇敢で回復力のある闘い、母親、姉妹、そして仲間の少数民族の多大な犠牲と損失を思い出し、1968 年のテト攻勢の後、ダクラク州は解放後、都市の建設を開始しました。バンメトート市タンホア区7キロにある集団墓地。抗議活動の攻撃では、忠実な革命軍兵士と少数民族が参加し、英雄的に犠牲となった。同時に、バンメトート市タンホア区のキロ5（ホアビンジャンクション）でマウタン1968記念碑の建設が進行中です。したがって、1968 年のマウ タン記念碑には、歴史的重要性だけでなく、人類のための民族解放の大義に対する英雄的で崇高な犠牲を讃える象徴として、その時代にとって深い教育的価値も備えた大きな価値が含まれています。ダクラク省のグループ。 1968 年のマウ タン記念碑は、2014 年 6 月 24 日にダクラク省人民委員会によって省歴史記念物に指定されました。 出典: ダクラク省博物館
ダクラック 120 ビュー
ディエンコー寺院は、ゲアン省ニーロク地区ニーチュオンコミューンドンチュ村の2,500平方メートル以上の敷地にあります。 ディエンコー寺院は、曹孫曹操神とその子孫を崇拝するために設立されました。伝説によれば、曹孫神は中国出身で、姓は曹、名は飛燕、明の時代に博士号を取得し、視察使節として我が国に派遣されたとされています。彼は正義の人であり、マン族の侵略者を倒し、両国の平和と親孝行を維持し、人々の商売と生産の発展を助けたため、彼の死後、寺院が建てられました。干ばつなどの自然災害が起きたとき、彼に祈ることは非常に効果的です。したがって、すべての王朝には神が定められており、国際的にリストされています。 タン・カオ・カックは、タンドー県トースアン地区カオサー村出身で、938年1月6日に生まれました。幼い頃から聡明で、並外れた健康を持っていました。 12人の武将による混乱の時代に神は誕生した。彼はディン・ボーリンに従い、ディン王朝の建国に尽力した。 968年、ディン・ボーリンは首都を建設するためにホアルーに兵を引き、皇帝として即位してディン王朝を樹立し、国をダイ・コ・ベトと名付けた。ディン王は彼にアンニン地区の土地を与えた。彼はここが魅力的な風景と平和な人々がいる場所であると考え、軍事基地を設立し、兵士たちと武道の訓練を行いました。彼は心優しい人で、作物の栽培、家畜の飼育、病気の治療をよく人々に指導していました。その後、チャンパのサ・ダウ王が我が国を脅かすために軍隊を連れてきたとき、ディン王は彼に剣の印章を与えました。そして5万人の兵士が戦いに行きます。その戦略的才能により、彼は勇敢に指揮を執り、多くの敵を殺害し、ゲアン、タインホアでチャンパ軍を破るという成功を収め、敵を領土から追い出した。ディン国王は政務を担当するために彼をここに留めておきたかったが、祖国の人々とともに暮らすためにアンニン地域に隠遁することを主張した。彼の死後、ディン王朝は寺院を建てました。多くの場所で人々は神を崇拝するために神殿を建てます。大洪水が起こると、畑が長時間水に浸かり、ヨトウムシが発生して不作の原因になります。村人たちは神に加護を祈りましたが、案の定、ヨトウムシは死んでしまい、それ以来、人々はさらに神の加護を信じるようになりました。 現在までディエンコー寺院の建設時期を具体的に記録した文書は見つかっていないが、ここに保管されている叙階年表やこの地域の長老らによると、この寺院は 5 世紀以前に建てられたとのこと。 、上宮殿、中宮殿、下宮殿の3つの建物を含みます。この寺院はその神聖さで有名です。かつては王によって叙階された。多くの出来事や歴史の浮き沈みを経て、寺院は他の機能を果たすために取り壊され、寺院の設立と一部の宗教教団 (第 44 代王チャン フン王の承認 (1783 年)、王 9 年に授与された宗派) の名残だけが残されました。カイディンの治世（1924年）。 原点に立ち返り、精神的なニーズを満たし、若い世代の伝統的な教育に貢献するという意味で、ギ チュオン コミューン人民委員会は人々の要望に応じて、古い寺院のディエン フラッグの修復と改修を組織しました。社会化された資金による財団。 1年以上の緊急工事を経て、ディエンコ寺院の3つの上宮殿、中宮殿、下宮殿、祭門が大規模に装飾修復され、以前よりも美しく広々とした宮殿になりました。祭壇の装飾は厳粛で、豪華な塗装と金箔が施されています。 伝統的な習慣によれば、地元の人々は 2 年ごとに、旧暦の最初の月の 20 日と 21 日にお祭りを盛大に開催します。当時、この地域の村の人々は神殿に供物を捧げました。ごちそうには、デイケーキとおばさんケーキという 2 つの伝統的なケーキが欠かせません。ディエンコー寺院祭りは、ギチュオン住民の心に文化的、精神的価値を伝え、多くの地元住民や地域の人々の参加を集めています。祭りは旧暦 1 月 20 日の午後に始まり、21 日の夕方に終わります。儀式と祭りの 2 つの部分から構成されます。 儀式には、発表式、犠牲式、行列式、感謝式が含まれます。 このフェスティバルでは、多くのエキサイティングな文化的およびスポーツ活動、人間チェス競技、闘鶏、綱引き、竹の格闘、素振り、くすぐり、獅子舞、オペラ歌唱 (チュン トラック チュン ニー) などの民俗ゲームが行われます。 出典：世界遺産
ゲアン 133 ビュー
ゴム寺院は、ハイズオン省チーリン町コータンコミューンのリンザン村にあるニャン・フエ・ヴオン・トラン・カイン・ドゥ副将軍を崇拝しています。地元の人々は今でもゴム寺院についてのよく知られた民謡を歌っています。 「英雄的なニャン・フエの寺院」 ヴァン・ドンの声が響き渡り、元の敵は崩壊した。 ファン・ホイ・チュー著「裁判カレンダー、憲章の章、遺書」によると、トラン・カーン・ドゥはハイズオン省チーリン町の出身です。彼はチャン王朝の一員であったため、ニャン・フエ・ヴオン・チャン・カーン・ドゥという称号を与えられました。トラン・カーン・ドゥの父親はトラン・フォ・ドゥエット中将でした。 王室の伝統を受け継いだトラン・カーン・ドゥは、幼い頃から非常に本に情熱を持ち、軍事書を得意としていました。彼は、13 世紀のモンゴルに対する抵抗戦争で多くの多大な貢献をした人物であり、1258 年に最初のモンゴル抵抗運動が勃発し、ドン ボ ダウでの決定的な戦略的戦いにおいて、若き将軍チャン カーン ドゥは創造的な創意工夫で、敵陣への奇襲攻撃が大勝利をもたらした。この戦いの後、元モンゴル軍は帝都から追い出され、軍隊を国内に撤退させなければならなかった。マウ・ゴ（1258 年）の早春、将軍に与えられた褒美を祝う早春の宮廷儀式で、チャン・カーン・ドゥは王から賢人として称賛され、ティエン・ギア・ナムの称号を授与されました。しばらくして、彼は罪を犯したために裁判所から解雇され、故郷に戻り石炭売りの船頭として働きました。 1282年11月、モンゴルに対する第二次抵抗戦争の準備中、トラン王はビンタンで会議を開き、王子やマンダリンから意見を求め、敵に対する攻撃と防御の方法について話し合った。このとき、チャン王は、「円錐形の帽子とゆったりした服」の場面で、ニャンローン埠頭で石炭を運ぶ船を漕ぐチャン・カーン・ドゥに偶然出会った。国王はチャン・カーン・ドゥに来て、かつての地位を回復し、国を維持する計画について話し合うよう招待した。ビンタン会議では、トラン・カーン・ドゥが戦略家であることが証明され、王の意志に従って多くの深遠な戦闘計画を提案した。チャン・タイ・トンは再び彼を陸軍副将軍の地位に昇進させた。敵を倒した後、彼は侯爵の称号を授与された。 1288年、モンゴルに対する第三次抵抗戦争中に、トラン・カーン・ドゥはトラン・フン・ダオから海上で戦うよう命じられた。ここで、チャン・カーン・ドゥはヴァン・ドンの戦いで勝利し、チュオン・ヴァン・ホーの軍艦500隻以上を破壊しました。ヴァン・ドンの勝利はモンゴル軍の兵站計画の初めから失敗に終わり、モンゴルに対する第三次抵抗戦争の早期かつ成功裏の終結に重要な貢献を果たした。 トラン・カーン・ドゥは軍隊を戦いに導く才能があっただけでなく、兵士を訓練し、トラン・フン・ダオの軍事技術を徹底的に理解するという特別な能力も持っていました。トラン・フン・ダオが兵士を訓練するために『ヴァン・キプ・トンの難解な本』という本を書いたとき、軍事技術の使用についての序文を書いたのはトラン・カーン・ドゥであり、彼の戦略的才能を実証しました。上手いなら戦わなくていいけど、計画性があれば戦わなくていい、戦いが上手なら負けない、負けなければ、死ぬことはありません。モンゴルに対する 3 回の抵抗戦争で多大な貢献を果たしたトラン・カーン・ドゥは才能ある将軍でした。彼はトラン王からニャン・フエ・ヴオンの称号を授与されました。 トラン・カーン・ドゥは人生の終わりに、トランサー村（ハイズオン州チーリン）近くのタイ・アップに引退しました。この村は水路交通が発達し、地元の人々が貿易や陶器の生産を行っていた場所です。彼はしばしば地元の人々に積極的な生産を奨励したため、地元経済は非常に繁栄しました。したがって、リンザン村の名前はゴム村とも呼ばれます。 キーマオ年 8 月 15 日、ニャン フエ ヴオン チャン カーン ドゥは亡くなりました。彼の功績を認めた地元の人々は、キンタイ川のほとりにあるゴム村の始まりに「ニャン・フエ・ヴオン・トゥ」という名前の寺院を建てました。 長年の歴史の中で、陶器の寺院の遺物は何度も修復されてきました。寺院は 14 世紀に建てられ、レ王朝の 17 世紀から 18 世紀にかけて修復されました。建築はディン様式で、5 つの主要な礼拝室、5 つの中間の部屋、および 3 つのハーレムがあります。部屋。 19世紀末、フランス植民地主義者がファライとチーリン地域を攻撃し、陶器の寺院の遺物も焼き払われました。 1933 年、世界中の人々が寺院全体の修復に投資しました。建築構造は同じで、3 層の家で構成されています。特に、5室の正面拝殿を拡張し、神棚として切妻室2室を追加しました。 毎年秋の旧暦 8 月 13 日から 21 日まで、地元の人々は有名なチャン カイン ドゥを記念してゴム寺院の祭りを開催します。 陶器寺まつりは7昼夜連続で開催されます。出席者のほとんどはクアンニンとハイフォンの海岸沿いの漁師でした。一般的な信念によると、トラン・カーン・ドゥは川や海での多くの戦いでモンゴル軍を破った海軍の将軍であったため、彼は頻繁にパフォーマンスを披露しました。いくつかの民話には、水を運ぶ、泳ぐなどがあります。海に行く人々が安全で、たくさんの魚、エビ、農産物が得られ、幸運にも嵐に見舞われないように祈る...これは美しい文化的特徴です。東北部住民の伝統文化は保存される必要がある。 出典: Chi Linh Relics Management Board
ハイズオン 154 ビュー
革命基地ゾーン 10 (現在のクバン地区クロンコミューン) は、「良好な気候、良好な地形、調和のとれた人々」のすべての要素が集まっており、20 年間にわたる戦争抵抗中に同州によって「安全地帯」として選ばれました。国を救うためのアメリカとの戦争（1955年～1975年）。敵は多くの手段と兵力を動員し、あらゆる手段を使って攻撃したが、革命基地ゾーン10は常に堅固に立ち、ザライ省本部の安全を確保した。 革命基地ゾーン 10 の建設現場は、もともとフランスに対する抵抗戦争中に北東部のザライ 3 地区の連続基地でした。この複合拠点には、ロパ（プレイコン地区）、ホンノン（ナムコンプロン地区）、ボナム、ナムコミューンの一部（アンケー地区）の3つのコミューンが含まれています。地形は高い山々、鬱蒼とした森林、分断された川と小川です。東、西、北の三方は山の位置に依存しています。南側はアンケー窪地に隣接しており、前進すれば敵と戦うことができ、後退すれば静止して静かに兵力を集めて訓練することができます。この場所は涼しく湿気の多い熱帯気候で、住民のほとんどは寛容で勤勉で勤勉な性格のバーナール人で、党とホーおじさんに従って忠実に暮らしています。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ここの人々は敵に協力せず、1945 年以前の多くの村はまだ敵の支配外にありました。この地域は通信回廊、補給回廊、武装宣伝チームの進軍地となり、デルタ地帯の武装チームは北プレイクや北西国道14号線地域に進出して拠点を拡大した。 1950 年から 1954 年にかけて、この場所はアンケー作戦と南北国道 19 号線の作戦で敵を攻撃するための主要な陸軍部隊の基地でした。 当初、省党委員会には8～10人しかいなかった。その後、特に南部民族解放戦線が誕生（1960年）すると運動は発展し、さらに南ベトナム共和国臨時革命政府が樹立されると、省の省や支部も設立された。省党委員会、解放政府、戦線、軍事委員会などの主要機関に加えて、経済財政、文化、教育、保健などの専門部門もあります...困難な時期に、困難にもかかわらず、敵の破壊的な戦争に対処しています政府機関の職員は、生き残るために軍隊と国民と団結し、生産と敵との戦いの両方を行い、基地を維持しました。 エリア 10 は州の革命基地であるだけでなく、敵の襲撃やデルタ地帯の襲撃の際に、インターゾーン 5 や近隣の州の多くの機関が避難する場所でもあります。特に、エリア 10 は、国道 19 号線に平行する南北中央回廊と東西回廊の重要なリンクである交差点駅の場所でもあります。 敵からの爆弾の雨と銃弾の嵐に見舞われたにもかかわらず、ここの山と森と人々の保護と保護の下で、革命基地ゾーン10は常に堅固に立ち、部隊の安全を確保した。米国に対する抵抗戦争を指揮し成功させ、1975 年 3 月 17 日に州を解放し、南部の解放と国の統一に貢献しました。 「水を飲むときは、その水源を思い出せ」という原則のもと、2017年3月17日、省党常務委員会はクロンコミューンで省の革命史跡の建設に着手することを決定した。遺物エリアは、国を救うための米国に対する抵抗戦争中の作品をシミュレートするように設計されており、長官の小屋、副長官の小屋、サイファーの小屋、オフィスの小屋、A 字型の地下室、ダイニング ルーム、ロイヤル キッチン、記念館が含まれます。 、石碑の家のレコーディングイベント。同時に、森林を回復し、遺跡地域の生態景観を保護します。 2018年5月19日、革命基地エリア10が発足した。これは、州の役人、党員、あらゆる階層の人々、特に、自分たちの功績、献身、19世紀の父親の世代の無私な犠牲を常に忘れない現在の若い世代に向けて、愛国心と革命の伝統を教育するための「赤い演説」である。国家の独立と自由を求める闘争。 出典：Gia Lai電子新聞
ジア・ライ 171 ビュー
殉教者の墓記念寺院の歴史的遺物は、ザライ県プレイク市ホイフー区住宅群 11 (現在は住宅群 3) のグエン ベト スアン通りにあります。 ホイフーにある殉教者の墓記念寺院の歴史的遺物は、1968 年のプレイクの町ザーライでのテト攻勢と蜂起で英雄的に戦い、亡くなった 200 名以上の殉教者が眠っている場所です。 1968 年のテト攻勢と蜂起はプレイクの町で行われ、30 日の夜から 1968 年のテト攻勢の初日の朝まで始まり、旧正月 3 日まで続きました。中隊が到着し、大隊と公務員将校がプレイクの町を攻撃し、多くの敵の本部を攻撃した。特に、ゾーン 9 (プレイクの町 - 現在のプレイク市) の部隊には、特殊部隊 C 90 および特殊部隊 C21 が含まれています。 プレイク町における 1968 年のテト攻勢と蜂起作戦の概要: 我が州の軍と人民 (主にプレイク町戦線) は、3,500 人近くの敵を殺害し、500 台の軍用車両、35 門の大砲、およびあらゆる種類の多数の航空機を破壊しました。数百万リットル近くの敵のガソリンを燃焼させます。軍事攻撃と連携して、１万１０００人が政治闘争に抗議するために街頭に繰り出した。地区 (ゾーン) 3、4、5、6 の多くの村落とコミューンで革命政府が設立されました。 14,000人以上の同胞が戦略上の集落を破壊して元の村に戻り、町郊外の11の村が解放された。 マウ タン テットの総攻撃と大規模な蜂起の後、中央軍事委員会常務委員会を代表してボー グエン ザップ将軍は「最近の軍とバンメトート町の人々の成果を温かく称賛する」電報を送った。 、コントゥム、プレイク、タンカインの町」。 1968 年 2 月 6 日、我が国はプレイク町の兵士と民間人を表彰して「祖国功労勲章」を授与し、同時にプレイク町（エリア 9）の治安部隊にも功労勲章が授与されました。クラス 1. 3. 2020 年、C90 特殊部隊中隊は光栄にも人民軍英雄の称号を受賞しました。 1968 年のテト攻勢と蜂起はプレイクの町にとって大きな意味を持ちました。 解放直後、プレイク市当局は常に殉教者の共同墓地に注意を払い、世話をしました。 殉教者の功績を記念して、党委員会とプレイク市政府は殉教者の遺骨を墓地に移さず、同じ立場を維持し、1993年にプレイク町は「祖国は功績を認める」としてその場所に集団墓地を再建した。 」駅と両側には、作戦に参加した部隊と、1968年のプレイクでのテト攻勢と蜂起で死亡した兵士と将校の数を記録した石碑があります。 2004 年から 2005 年にかけて、党委員会とプレイク市政府は、古い場所にある頑丈な鉄筋コンクリートと広々とした花崗岩のタイルで共同墓地を改修し、再建しました。新築の記念堂、迎賓館、石碑、観賞庭園。 2020年に鐘楼が建ち、迎賓館がリニューアルされました。 プレイクの歴史的発展を示す記念碑、その意味、重要性とともに、これは 1968 年のプレイクでのテト攻勢で子供たちを亡くした国内各地の英雄的な殉教者の親族の願いでもあります。町。 2007 年 3 月 5 日、ザライ省人民委員会は、ザライ省プレイク市ホイフー区グループ 11 の烈士陵記念寺院史跡を省レベルの歴史的遺物に分類することを決定した。 毎年、党委員会とプレイク市の人々は、特に旧正月、3 月 17 日、4 月 30 日、7 月 27 日、9 月 2 日、およびその他の政治行事の際に、遺跡跡地に花と線香を捧げる訪問式典を開催します。都市。 出典: ザライ省博物館
ジア・ライ 157 ビュー
プレイメの勝利は、南部の戦場におけるわが軍と人民によるアメリカ人に対する最初の作戦であった。プレイ・メの勝利は、南部の人々のアメリカ人を倒す能力に対する信念と、アメリカ人を倒すという決意を強めた。プレイメの勝利の歴史的遺物の石碑は、イア ガ コミューン (ザライ県チュー プロン地区) にあります。 1965年7月20日、アメリカ軍が「局地戦争」戦略を実行するために大規模に南部に上陸したとき、ホーチミン大統領は国民にアメリカと戦い、国を救うよう呼びかけた。「団結して粘り強く戦うことを決意せよ」。たとえ5年、10年、20年、あるいはそれ以上戦わなければならないとしても、私たちは完全勝利するまで断固として戦います。 1965年7月末、党中央委員会と中央軍事委員会は、党中央委員会委員、第5地域党委員会副書記、第5軍区政治委員のチュー・ホイ・マン少将を司令官兼政治委員に任命した。中央高地戦線の委員。 1965 年 10 月初旬、中央軍事委員会はプレイ メ作戦の決定と計画を承認しました。 1965 年 10 月中旬、中央高地戦線司令部はプレイ メ作戦を開始するために兵力を集めました。私たちのキャンペーンの目的は次のとおりです。「増援を攻撃する地点を包囲します。まず傀儡を破壊し、次にアメリカ人を破壊する。米軍を基地から引き離し、山や森に送り込んで殲滅せよ。」 プレイ メは、プレイクの南西約 30 km のゾーン 5 (現在のチュー プロン地区) にある特殊部隊訓練センターです。これは、プレイクの町の南西、敵の第 2 軍団基地の南西にある西部の防衛帯の重要なリンクです。私たちの計画によると、作戦の範囲はプレイメコマンドー訓練センターだけではなく、プレイメ - バウカン - ドゥクコー - イアドデントロンの四辺形の広いエリアで行われます。そのスペースは約1,200平方メートルです。キロメートル。アメリカ軍との決戦地域は、中央高地戦線司令部によって、チュー・プロン峰の麓にあるイ・ア・ドー・デン渓谷と特定された。 1965 年 10 月 19 日の夜、プレイ メ作戦が開始されました。地元軍部隊は主力部隊と連携して、敵をだまして発砲させてドゥクコー基地を脅かし、タンラック基地を攻撃する陽動任務を遂行した。 1か月以上の戦闘の間、「駐屯地を包囲して増援を攻撃する」という戦術で積極的かつ継続的に攻撃を続け、地元軍と民兵、ゲリラの支援を受けて主力部隊はほぼすべての駐屯地を破壊し、2隻に重大な損害を与えた。米空挺騎兵大隊、サイゴン軍の混合機械化歩兵機動部隊を破壊、59機のヘリコプターを撃墜・損傷、89台の軍用車両を破壊…米国側は、イ・ア・ドー・デン渓谷で824人の米空挺騎兵が死亡したことを認めた負傷者も出ており、その中には300名以上の兵士が戦死した。 プレイメの勝利は、わが軍がアメリカ兵大隊を破壊できることを証明した。ヘリコプターによる機動戦術を破壊し、南部での「局地戦争」で最新の装備を備えたアメリカの精鋭部隊を破った。プレイメの勝利は、南部の同胞がアメリカ人を倒す能力と彼らのアメリカ人を倒す決意への信念をさらに強めた。プレイメの勝利はアメリカと世界に衝撃を与えた。プレイメの勝利は中央高地の戦場にとって意味のあるものであっただけでなく、米国の「局地戦争」戦略計画における先制破壊の段階を切り開いた。 出典：Gia Lai電子新聞
ジア・ライ 189 ビュー
1975 年 3 月の国道 7 号線 - ソンボーでの伝説的な勝利は、常に党委員会とアユンパの町およびフーティエン、イアパ、クロンパ、ザライ県の近隣地区に住むすべての人々の誇りです。ここは、インドシナ戦争史上最大の敵追撃が行われた場所であり、我が第320師団が地元のザライとダクラクの部隊と協力して、傀儡の中央高地からの軍隊の撤退を鎮圧した。第2軍団は敵を悲惨な敗北に陥らせた。 1975 年春、南部を完全に解放し国を統一するための総攻勢の開幕戦である中央高地作戦の終結を告げた。 1975 年 3 月 4 日、中央高地作戦は強固な戦場陣形で開幕しました。翌日、中央高地全体がバンメトートを解放する兵士たちの雰囲気に歓喜しました。 この勝利により中央高地作戦は終了し、南ベトナムにおける米国傀儡の戦略的地位は重要な地域で崩壊した。中部地域、南東部、サイゴンの沿岸地域が脅かされています。中央高地での勝利により、わが軍と人民の革命戦争は新たな時期に入った。戦略的に重要な攻勢から、南部全域での戦略的に重要な全面攻勢に発展し、1999年の春に歴史的勝利をもたらした。 1975年。 そして、我々の記録（そして敵の認識）によれば、国道７号線ボー川の勝利により、これは第２傀儡軍団司令官ファム・ヴァン・フー少将の戦略的撤退計画を完全に打ち砕く決定的な打撃となった。破産。ボー川橋とケイソン橋は敵の恐怖となった。ここには人民軍英雄グエン・ヴィ・ホイの英雄的な戦闘例も登場し、独力で敵戦車6両を撃墜し、21台の敵を撃破し、叙事詩「ルート7」の執筆に貢献した。 解放後、7 号線は国道 25 号線に改名され、中央高地と中部高地を結ぶ重要な交通路となりました。 7 号線の勝利の歴史的遺跡 - ソンボーは、ソンボー区とイアサオコミューン (アユンパ町) の間の隣接地域であるハイウェイ 25 号線沿いにあります。 2001 年 12 月 28 日、この場所は 7 River Bo Road Victory とともに文化情報省によって国家歴史遺物として認定されました。 1998 年 8 月 11 日に省博物館が作成したビクトリーロード 7 - ボー川遺跡の保護地域を規定する議事録によると、遺跡地域の面積は 15,396 平方メートルで、ボー川橋の南東に位置します。 、東はホアン村（イアサオコミューン）、西は国道25号線、南は国道25号線、北はボー川と隣接している。これは、将来の世代に対する歴史的および伝統的な教育のための赤いアドレスとみなされます。 出典：Gia Lai電子新聞
ジア・ライ 177 ビュー
Xa 寺院（アンケー町ソンアンコミューン、トゥオンアン 2 村）は、タイ ソン トゥオン ダオ特別国家記念物群に属しています。歴史の変遷を経ながらも、数々の感動的な伝説を残した寺院は、今も人々に守られ続けています。毎年、休日やテトには、この地域の人々がお供え物をして、平和で豊かで幸せな生活を神に祝福してもらえるよう祈ります。 広大な土地の真ん中にある蛇の寺院は、古い木々の列の下にあります。寺院の左側には、次のように刻まれた石碑があります。Xa 寺院は、Tay Son Thuong Dao 遺跡群に属しており、Tay Son 農民運動 (1771 ～ 1773 年) の初期の拠点です。ここは、グエン・ニャックが平原に軍隊を派遣する際に、旗に捧げるために蛇を切って血を採取した場所です。過去 250 年にわたり、タイ ソン トゥオン地方の人々は、蛇神ミーウ サーに関連した多くのスリリングな物語を今でも語り継いでいます。 伝説によれば、タイ ソン トゥオンで強力な兵士と将軍を準備した後、蛇の年 (1773 年)、タイ ソン 3 兄弟 (グエン ニャック、グエン フエ、グエン ルー) が平原へ行進しました。軍隊がマン峠（アンケー峠）の始まりに到着したとき、非常に大きな蛇が木から飛び降りて道をふさぎました。将軍たちの中にはこれを不吉と考え、軍隊の撤退を進言する者もいた。グエン・ニャックは後退するのではなく前進することを決意し、剣を抜いて蛇の頭を切り落とし、その血を旗に犠牲として捧げました。平原では反乱軍がクイニョン城塞を包囲し、これを破った。この勝利の後、グエンニャックは兵士たちにマン峠の頂上に蛇神を崇拝する寺院を建てさせました。 蛇退治の逸話とは反対に、1773 年にグエン フエが上の道から下の道まで軍隊を指揮したという民間伝承もあります。アンケー峠の始まりで、道の真ん中に一対の黒檀の蛇が横たわっているのを見ました。それを見たグエン・フエさんはすぐに馬から降りて手を合わせて祈りました。彼の祈りが終わるとすぐに、二匹の蛇が頭をもたげて前に滑り出しました。しばらく歩くと、道沿いの草むらに蛇が潜り込んで戻ってくると、龍の剣をくわえてグエン・フエに渡しました。クアン・チュン・グエン・フエ王は戦いに行くときは必ず竜剣を使って敵と戦い、ラック・ガム・ショアイ・ムットやゴック・ホイ・ドン・ダなど多くの有名な勝利を収めました。蛇神の感謝を記念して、王は人々にマン峠の頂上に寺院を建てるよう命じました。 かつて、蛇寺は古い森に囲まれ、竹の葉で建てられました。 1957 年、人々は蛇神に、世話と線香を容易にするために寺院を現在の場所に移転する許可を求める儀式を行いました。 「フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する長年の抵抗の間、何度もミーウ・サは敵によって焼き払われました。しかしその後、人々は蛇神を祀る場所としてすぐにそれを再建しました。旧暦の 2 月 20 日と 8 月 20 日には、地域の人々と寺院管理委員会が伝統的な儀式に従ってクイ スプリングとクイ トゥーへの供物を組織します。毎月、満月と朔日に参拝し、晴天、五穀豊穣、人々の生活の豊かさ、地域の社会経済の発展を祈ります。 出典：Gia Lai電子新聞
ジア・ライ 160 ビュー
プレイオイ歴史文化遺物地区は、1993年に国家歴史文化遺物として認定されたプレイオイ村、アユンハ地区にあります。この場所には、「ヤン・ポタオ・アプイの雨乞いの儀式」を含む多くの文化的価値が保存されています。 2015 年 6 月 8 日、文化体育観光省より国家無形文化遺産に登録されました。この場所には、魔法の剣、オイ トゥ ゴン セット、チュー タオ ヤン山などの遺物もほぼそのままの状態で保存されています。ポタオ・アプイの墓エリア、古代ジュライ族の住居エリア、ウォーター埠頭エリア... ジュライ族の概念によれば、人間が誕生するとき、すべてのものは現れ、このとき、すべてのものに命をもたらすために水の粒子を与える神がいます。それは雨の神様です。神様は人々に幸運と幸福をもたらします。 Jrai の伝説には 14 世代あります。火の王「ポタオ・アプイ」は、田植えの時期や農作業の途中で干ばつや不作に見舞われたとき、魔法の剣を使って雨を祈った。そのため、ジライの人々は毎年雨乞いの儀式を行って、良い雨と風、五穀豊穣、人々の豊かな暮らし、そして人々の安全と健康を天地に祈ります。 神聖で神秘的な祭りの空間を体験していただけます。収穫期が始まろうとしているとき、または農業サイクルの途中で干ばつや不作に遭遇したときに、ポタオ・アプイ（火の王）が魔法の剣を使って雨を祈っているのを目撃しました。ジライの人々の心の中には、神々の気に入らない場合は雨水が与えられず、病気や絶え間ない飢えと寒さが引き起こされると考えられています。さらに、訪問者に次のような精巧で魅力的で興味深いパフォーマンスを提供したいという願望を持つ部隊や人々によって、特別な芸術プログラムが緊急に実践されています。ワインを誘うダンスに直接参加したり、北西部の少女たちのダンス、テイ族の伝統的な投げ遊びなど…。 アユンハ灌漑湖エコツーリズムエリアに来ると、高速道路25号線から1キロメートル離れたチュセ峠のふもと、アユンハコミューンのタントゥオンア村に位置する中央高原最大の灌漑プロジェクトに感嘆するでしょう。面積は約40km2で、総灌漑水量は2億5,300万立方メートルで、フーティエン地区とその周辺地域に豊富な水資源を提供しています。そこで訪問者は、丘、山、若い水、魅力的で親密な広大で豊かな空間を楽しみ、緑豊かで静かなキャンパスのあるアユンハ水力発電所を訪問します。さらに、湖面ではカヌーやボートのアクティビティを企画し、観光客にサービスを提供しています。その上。クアンソン・パゴダは、アユンハコミューンのタン・トゥオン・ア村にあり、地区行政センターの西8kmにあり、修道女ティク・ヌー・グエン・ナットが指導するクアンソン・パゴダは、緑の森に囲まれた山のふもとにあります。アユンハ主要運河システムは、魅力的な山と水のための強固な支点を作り、あらゆる場所からの人々の宗教的ニーズを満たします。 出典: ザライ省フーティエン地区アユンハコミューン人民委員会
ジア・ライ 179 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1333 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1241 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 1054 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 1005 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 987 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 958 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 952 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 937 ビュー
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