ドンニャン寺院には、19 世紀から 20 世紀初頭の貴重な鉢、横板、平行文など、金メッキの貴重な供物が数多く残されています。ドンニャン寺院には、礼拝堂の前庭に「チュン・ヴオンの悲劇的な物語」という石碑が建てられています。 古代ドンニャン寺院 (別名ハイバチュン寺院) は、12 Huong Vien Street (ハノイ市ハイバチュン区ドンニャン区) にあります。ここは、チュン トラック氏とチュン ニー氏を崇拝する神聖な寺院の 1 つです。独特の文化的、歴史的、建築的価値を持つドンニャン寺院は、共同住宅や仏塔とともに特別国家記念物（2020 年）に指定されている遺跡群です。 2人の女性はメーリン州フォンチャウ出身。私はチュン・トラック、あなたはチュン・ニーです。当時、漢王朝の総督トーディンはチュントラック夫人の夫ティサックを惨殺した。二人の女性は反乱の旗を掲げ、各地の人々からトーディン軍を追放する支持を得て、リンナムの65の城塞を占領し、自らを王と宣言した。その後、漢王朝は状況を鎮圧するために将軍マー・ヴィエンを派遣しましたが、二人の女性は抵抗できずカムケーの地まで後退し、最後にトゥオンソン山に行って自殺しました。別の説では、2人の女性は自殺するためにハットザン川に飛び込み、その後ドンニャン埠頭まで紅川に浮かぶ2つの白い岩となり、夜になるとしばしば明るく光ったという。それを見た村人たちは、赤い布を使って彼女の像を加工し、川沿いのドンニャンビーチに彼女を祀る寺院を建てました。 歴史的データによると、ハイ バ チュン寺院はダイ ディン時代第 3 代リー アン トン王の治世 (1142 年) にドンニャン村の川岸地域に建てられました。その後、この土地が侵食されたため、村人たちは寺院をフォンビエン村（現在の場所）に移しました。この寺院は遺跡群の中心です。ビエンミンパゴダは、カオ ソン ダイ ヴオン神、ティエン トゥ王、ドーホー ダイ ヴオン神、そして川沿いの人々を助けてきた水の神々を崇拝する共同住宅です。この寺院は、「外国国内」の建築様式に従って、4,000平方メートルのキャンパスに建てられました。門の前には半円形の湖があります。道路を抜けると、4本の柱からなる神門のある広い庭に出ます。左側には亀の背に乗った大きな石碑、右側には2階建て8屋根の共同住宅があります。中に入ると、本物の牙が付いた黒く塗られた 2 頭の木製象の像が置かれた 7 部屋の祭壇があります。これらは、軍隊を戦いに導く二人の女性の象を象徴する二頭の象です。 祭壇は香炉によってハーレムに接続されており、内部には祭壇の玉座と、象に乗って敵と戦うハイ・バー・チュンのモザイクが置かれています。このハーレムには、高さ約 1 メートルの石の台座の上にハイ バの像が置かれています。焼き戻し粘土で作られた座像。チュン・トラックさんは黄色いシャツを着ており、チュン・ニーさんは赤いシャツを着ており、頭を魔女の帽子で覆い、像は等身大よりも大きく、群衆を呼び寄せるかのように両手を顔の前に高く上げている。両側には、トーディンを追放し、国の不名誉を洗い流し、夫に復讐するためにハイバの蜂起に従った女性将軍の像があります。レ・チャン将軍、ホア・ホアン将軍、ティエン・ガー将軍、グエン・ダオ・ヌオン将軍、フン・ティ・チンとファム・ティ・コン王女。祭壇には玉座と、象に乗って敵と戦う二人の女性の姿を描いたモザイクがあります。 ドンニャン寺院には、19 世紀から 20 世紀初頭の貴重な鉢、横板、平行文など、金メッキの貴重な供物が数多く残されています。ドンニャン寺院には、1840 年にヴー・トン・ファン博士によって作られた「チュン・ヴオンの悲劇的な物語」という石碑が礼拝堂の前庭に置かれており、その内容はハイバを「南部州で最も猛々しい」と称賛する内容であった。 」。 ハイバ族への感謝の気持ちを表すために、ここの人々は毎年 2 月 4 日から 7 日までドンニャン寺院の祭りを開催します。 6日はメインフェスティバルで、ハイバーチュンが象に乗って敵と戦うシーンを再現したアートパフォーマンスが目玉です。祭りは民俗行事で賑わいます。ちょうど正午12時、ボスの宴を処理し、プンコン村（フンイエン省ヴァンザン地区プンコンコミューン）、ハロイ村を含む4つのコミューンの評議会がハイバーチュンを崇拝するために参加する儀式が行われます。 （フンイエン省メーリンコミューン、ハノイ市メーリン）とハットモン村（ハノイ市フックトー地区ハットモンコミューン）。ドンニャン寺院の祭りは、「水を飲むときはその水源を思い出しなさい」という道徳原則を示し、国家の英雄や国と国民に貢献した人々に敬意を表します。 ハイ バ チュンを崇拝する寺院が建てられている場所は数多くあります。ハット モン (フックトー地区)、フンコン (フンイエン)、メーリン (メーリン地区) などです。礼拝する場所は 400 以上あります。ハイバの将軍たちだけでなく、ドンニャン寺院は今でも国内外から多くの観光客が訪れる目的地です。 ハノイ市文化スポーツ局
ハノイ 521 ビュー
ハ ヒエップ共同住宅はハノイ市フックトー地区のリエン ヒエップ コミューンにあり、氏神ホアン ダオ将軍を崇拝しています。建築の芸術的様式と神格化に基づいて、ハ ヒエップ共同住宅はル王朝以前 (17 世紀初頭頃かそれ以前) のものであると判断できます。 最近の研究文書によると、大法廷は 17 世紀の 30 年代に建設され、ハーレムは 17 世紀後半に建設され、19 世紀に改築および拡張されました。正面の祭壇は 1856 年に建てられ、2 つのギ モン門は 20 世紀初頭に建てられました。 Canh hung 12 (1751)、Canh hung 20 (1759)、Canh hung 32 (1771) という存続過程を通じて、村の人々は共同住宅を修復するための資金を集めるために集まりました。この事件は、現在大パビリオンの左側に建っている「両共同住宅にて」という石碑に記録されている（この石碑の日付はチャン・フン32年（1771年）である。1816年、共同住宅は引き続き改修され、2回にわたって行われた）さらに多くの石造りの水槽が建設され、多数の棺、その他の崇拝の対象物... 近年 (1996 年、2004 年、2005 年)、共同住宅は政府と人々によって修復と保存が続けられています。 建築的には、ハヒエップ村の共同住宅は、約3,000平方メートルの土地面積に多くの建設アイテムを含んでいます。ハ・ヒエップ村共同住宅の現在の主な建築は、表裏の2つの門、湖、庭に加えて、プレターゲット、大パビリオン、後宮の3つの部分で構成されており、主な建築計画は次の形式で作成されています。ニャット前部、ディンという単語の後にあります。ハ・ヒエップ共同住宅の全体的な建築計画には次の項目が含まれます。 ギモン ハ・ヒエップ村の共同住宅には 2 つの儀式の門があります。最初の儀式の門は、神道軸上にある寺院寺院の前にあり、現在はこちら側からの道が封鎖されているため、象徴的な意味しかありません... 2 番目の儀式の門は、大寺院の左側、村間道路の近くにあります。このギモンの柱のサイズは最初のギモンよりも小さいです。 お金を犠牲にする 祭壇は、3 つの区画と 2 つの翼、2 階建て、8 つのマッチ積みの屋根を持つ長方形の建物で、前庭より 0.17 メートル高い基礎レベルに建てられています。 床には孔雀の模様を模した赤レンガのタイルが敷かれています。ハヒエプ村の祭壇ホールの木枠は、主柱2列（木製）と軍柱2列（石製）の計4列の四角い柱で建てられています。 素晴らしい家族 この大共同住宅は 3 つの部屋と 2 つの棟で構成されていますが、各棟は部屋とほぼ同じ大きさです。 この構造全体は長方形の基礎の上に建てられており、その周囲は切り石で囲まれています。古代の共同住宅にはもともと床がありました。村の長老たちによると、共同住宅の床は 1968 年から 1970 年にかけて取り壊されました。大共同住宅の躯体は 6 列の鉄木の柱の上に建てられていました。 ハーレム 氏神を祭る祭壇が置かれるハレムは、外庭に垂直に建てられた2つの区画からなり、屋根は前後二層で、切妻壁の形式で建てられ、大殿に垂直に建てられています。中央コンパートメントのコート。 ハーレムは 3 組の屋根で構成されます。一番外側の屋根は大殿中央の左右にある軍柱の両端に置かれた柱によって支えられています。ハレム宮殿の 2 番目の屋根セットは板スタイルで作られています。外側と内側の 2 組の屋根垂木は、2 本の竹棒を積み重ねた鉦立てのバリエーションで作られています。ハーレムハーレムは男を使うタイプだから繋がります。 禁断の宮殿であり厳粛な場所であるハ ヒエップ村のハウ宮殿は、玉座の腕を遮る壁のような控えめな壁で建てられました。上位の給与と屋根の船を除いて、各ハーレムの屋根には 8 つの水平パネルもあります。 ハ ヒエップ共同住宅の建築上の装飾: ギ モンの屋根システムの外側に集中しており、主にドラゴン、ユニコーン、フェニックス、象、馬、トリエン文字パターンなどの神話上の動物や伝統的な動物が描かれています。 ハ ヒエップは、17 世紀前半に建てられ、その建築様式が今も残っている数少ない共同住宅の 1 つです。 17 世紀から 20 世紀初頭までの彫刻が施された装飾パネルは、非常に生き生きとしていて調和が取れており、独特の特徴を生み出しています。グエンは、後期レー時代の何百点もの彫刻や装飾品によって、現代の職人の才能と創意工夫を実証してきました。ハ ヒエップ村の共同住宅の装飾彫刻は、多くの豊かなテーマを持つ奥深い民俗性を示しています。 ハ ヒエプは、何世紀にもわたる貴重な遺物が完全に保存されている数少ない古代共同住宅の 1 つです。駕籠、棺、叙階式、石碑、装飾用の水槽などは、高い歴史的および文化的価値を持つユニークな崇拝物のコレクションを生み出しました。ユニークであると考えられる工芸品は、ハ ヒエップの村民の誇りとなっているだけでなく、約 4 世紀にわたるこの記念碑の持続可能な活力を示しています。 特に、ハ・ヒエップ村の共同住宅には、同様のデザインの石造りの装飾用タンクが 2 基残っています。各水槽のサイズは95×45×30cmです。タンクの本体には、転がる水龍、蓮の花、水の波のイメージがエンボス加工されています...注目すべきことに、これらのタンクのそれぞれの本体には、作成された日付がギア ロン 15 年 (1816 年) として明確に記録されています。これら 2 つの非常にユニークな遺物は、特定の日付が記録されており、同じタイプの遺物としては非常にまれです。 上記の特別な価値により、ハノイ市フックトー地区のディン・ハ・ヒエップ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、首相によって特別国家記念物に指定されました（2020 年 12 月 31 日の決定第 2280/QD -TTg による） ）。 （文化財局所蔵の遺物記録による）
ハノイ 579 ビュー
カウ ムオイ共同住宅、寺院、塔の遺跡群は、タン タン コミューン (フービン) のカウ ムオイ集落の中心に位置しています。歴史的記録によると、共同住宅、寺院、カウ ムオイ パゴダは約 300 年前の後レ王朝時代に建てられました。遺跡群は緑豊かな森に囲まれ山のように位置し、古代の神聖な外観を作り出しています。 遺跡群の中央エリアにカウ ムオイ共同住宅があります。この共同住宅は、李朝の有名な将軍、タン ホアン カオ ソン クイ ミン ダイ ヴォン (ズオン トゥ ミン) を祀る場所です。彼は外国の侵略者を撃退し、ダイ・ベトの北部国境地帯を堅固に守り、古代フー・ルオン政権の経済を発展させることに多大な貢献をした。彼の功績を偲んで、人々は彼を村のタイン・ホアンとして崇め、讃える共同住宅を建てました。 遺跡群の中には仏陀を崇拝するカウ ムオイ パゴダもあります。コンドン寺院は母なる女神リュー・ハンを崇拝し、トゥオン寺院は母なる女神トゥオン・ガンを崇拝します。中でもコンドン寺院は非常にスピリチュアルで神聖な場所と言われています。伝説によれば、聖母リュー・ハンはその親孝行で有名であり、すべての人々の母として人々から賞賛され、尊敬されています。彼女は女性の強さの象徴であり、幸福、自由、独立の価値観を促進します。 文化的、宗教的価値があるだけでなく、共同住宅、寺院、カウ ムオイ パゴダの遺跡複合体は、フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争における多くの歴史的出来事を示す重要な革命遺跡でもあります。 1948 年、共同住宅とカウ ムオイ パゴダは、地元の人々の国語を教え、文盲をなくすための場所でした。 さらに、この遺物群は 1951 年にフービン地区で食料を隠した場所でもあります。ここはフランス植民地主義者に対する抵抗戦争では第 308 軍が、アメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争では第 304 師団が駐屯しました。 大胆でユニークな文化的および歴史的価値を持つカウ ムオイ共同住宅、寺院、塔の遺跡複合体は、宗教活動とスピリチュアル ツーリズムの有名な場所となっています。毎年、カウ ムオイの村民や世界中から多くの観光客がここに来て、神々と村のタイン ホアンに敬意を表してお香を焚きます。同時に、新年が健康で、平和で、豊かで幸せな年であることをお祈りいたします。 時間と歴史の変動を経て、カウ ムオイ共同住宅、寺院、塔の遺物複合体の文化的および歴史的価値は保存され、世代から世代へと受け継がれてきました。この場所はタイグエン省、特に春の初めにはフービン地区の有名なスピリチュアルな目的地となり、何百万人もの観光客が訪れ、崇拝し、神聖で敬意と大胆な古代の雰囲気に浸ります。地元の人々の文化的価値観と信念。 出典：タイグエン新聞
タイ・グエン 433 ビュー
タイグエン市ホアンヴァントゥー区グループ23に位置するフーリエンパゴダは、何百年も前からある古代の塔です。これはタイグエンで長い歴史を持つ寺院で、我が国の重要な歴史的出来事に関連しています。 フー リエン パゴダの面積は約 7,000 平方メートルで、多くの緑の木々が茂る開けた丘の真ん中に建っており、詩的で叙情的です。この塔は数百年前に建てられ、ベトナム人の精神的、文化的、歴史的価値を数多く保持しています。 フー リエン パゴダ (フー チャン ティエン トゥ) は、李朝時代に建てられた古代の塔で、中国のドンハイ地区、トゥク デュエン地区、フー リエン コミューンの北東部にあるカウ川のほとり近くの低い丘の上にあります。過去。 。 1896 年、フランス植民地主義者がこの丘に外交官邸を占領して建設したため、塔は別の場所、現在のタイグエン市ホアンヴァントゥー区に移さなければなりませんでした。 有名な観光地であるだけでなく、プー リエン パゴダはタイグエン省の重要な歴史的および文化的遺跡でもあります。長い歴史を持つ古代寺院であるプー チャン ティエン トゥは、ベトナムの人々の多くの英雄的な歴史的出来事と結びついています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、フランスの植民地主義者がわが国を侵略した時期であり、ベトナム人民が侵略者と戦う活動を始めました。当時、ホアン・ホア・タムとドイ・キャンの反乱軍は、フランス軍の追跡を避けてフー・リエン・パゴダを隠れ場所として選びました。 1946 年、フー リエン パゴダは光栄にもベトナム民主共和国の第 1 回国会代議員の選挙が行われる場所となりました。これは我が国の建国と発展の歴史において初めての選挙であり、ベトナム人民の独立と自由のために戦う過程における重要な転換点となる。 フーリエンパゴダはタイグエン島の有名な観光地です。塔内には精緻な彫刻が施された仏像や菩薩像などが数多く安置されているほか、歴史的・文化的価値の高い貴重な遺物が数多く収蔵されています。このパゴダはタイグエン族だけでなく、世界中から多くの観光客が礼拝に訪れ、線香をあげ、祈りを捧げる精神的な活動の場となっています。 フー リエン パゴダは、ベトナムの伝統的な仏教建築に従って建てられ、以下のアイテムが含まれます: 三宝館、リン ディウ 観音菩薩像、マウ寺院、祖先教会、古代塔庭園。各礼拝エリアは細心の注意を払って建てられ、木々や新鮮な観賞用の花に囲まれ、まさに精神的で瞑想的な場所にふさわしい平和で静かな空間を作り出しています。 特にフーリエンパゴダの建築の細部は、どのラインからも懐かしさ、精緻さ、洗練さを醸し出しています。柱、塔の屋根、中段、灯篭に至るまで、北方塔の特色がよく表れた見事な美しさです。 出典: タイグエン市文化メディアセンター
タイ・グエン 455 ビュー
国定史跡 - 1972 年のクリスマスイブに米国帝国主義による絨毯爆撃で、NNXP 915 中隊、チーム 91 バクタイ軍の 60 名の英雄的犠牲を追悼する場所 (タイグエン市のザーサン区) には 4.75 ヘクタールのキャンパスがあり、以下の項目: 記念館;文書や成果物を展示するためのスペース。レセプションエリア;緑の木々、装飾的な花壇、伝説的な石柱、三つの入り口の門、儀式用の門 - 四本の柱、補助工事を反映した湖。 伝統的な革命史と地元の歴史を教育する上でのこの記念碑の役割と重要性を深く認識しており、遺物管理委員会は多くの紹介と宣伝活動を実施してきました。課外活動や実践的な経験を通じて、役人、教師、学生に歴史的および革命的伝統を広め、教育する。以下のような活動を組織するために調整する: ディスカッション、組合員および党員の入場。元ボランティアや殉教者の家族への贈り物などの感謝活動…。 調査によると、TNXP 915 会社、チーム 91 バクタイの 60 人の殉教者の国立史跡を訪れ、追悼の意を表する観光客の数が増加しています。この場所は、若い世代に革命の伝統を教育するために、タイグエン省だけでなく国全体の重要な「赤い住所」になりました。 出典: thainguyen.gov.vn
タイ・グエン 458 ビュー
ハン パゴダは、タイグエン省ドンハイ地区チュアハン町の中心部、タイグエン市の北 3 km、国道 1B 号線の左側、タイグエンからランソン方向に位置しています。この塔は山岳地帯の多くの特徴を備えているため、2011 年に初めて出版されたベトナムの典型的な塔 100 選に選ばれました。伝説によると、これは 11 世紀に遡る古代の塔であり、 1999年に国の歴史的文化的遺跡および名勝に指定されました。 ハンパゴダは「キムソントゥ」という名前で、「仙路仏洞」としても知られています。ハンパゴダの景勝地には、平地に独立した3つの大きな岩山があります。中央の山は「フエンヴー」と呼ばれ、高くて頑丈で、両側には2つの「タンドラゴン-ホワイトタイガー」の山が堂々とそびえています。高い3つの峰が約1000メートルの鞍部で結ばれ、山のふもとの面積は約2.7ヘクタール。 伝説によると、「ハン パゴダ」の歴史は、仏教が非常に繁栄した時代と考えられていた李朝時代 (11 世紀) に遡ります。物語は、ニャムトゥアットの年の春の朝、リー・タン・トン王が目を覚まし、仏陀に導かれてタイのドンハイにある霊的な土地に行った昨夜の夢について語ったというものです。グエン・ピさんはすぐに観光ツアーに出かけ、魅力的な風景、雄大な山々、大きな洞窟を見て、その洞窟を借りて仏陀を祀る寺院を建てました。おそらく「金孫図」はここから生まれたのでしょうが、塔が洞窟の中にあるため、人々はよくハン・パゴダと呼んでいます。 三門をくぐり、塔に入ると、左右に象と虎に乗った勧善懲悪の荘厳な護法師像が二体安置されています。奥に進むほど洞窟は広くなり、洞窟ドームの鍾乳石は「古い雲と奇妙な岩が混じったもの」のように見え、多くの大きな石の柱が空を背景にした柱のように洞窟ドームに立ち向かっています。洞窟の壁の周りには、祭壇に突き出た多くの鍾乳石や、奇妙で魅力的な形がたくさんあります。洞窟には多くの隅があり、天国への道、冥界への道、そして表と裏の扉があり、塔内の空気は非常に新鮮で、夏は涼しく、冬は暖かく、常に線香の煙が漂っています。塔がさらに暗くなり、神秘的になります。 ハンパゴダ - 「ティエンルーの洞窟」という伝説のあるキムソンパゴダは、レ王朝初期からグエン後期までの「善良な人々とゲスト」の多くの有名人や学者の魂を魅了した水彩画であり、現在も現存しています。洞窟の壁には、この場所を訪れたときの比類のない自然の美しさを称賛する、漢字で書かれた詩的な碑文がたくさん刻まれています。 計画によると、ハンパゴダは5つのエリアに分けて建設・修復され、全ての洞窟と岩山を含む総面積2.7ヘクタールの保護区となる。精神的な主軸は、タンバオ本堂、祖先教会、法話堂、仏塔、鐘楼、鼓楼、3つの内門、3つの外門の8つの作品を含みます。塔の右側は禅寺エリアです。社会慈善センター。祭りを行うための敷地。総投資コストは社会化された資金源から約 5,000 億 VND です。 この場所に固有の歴史的価値と住職とすべての人々の願いを反映して、過去 3 年間に多くの僧侶、尼僧、部隊、企業が寺院の建設に寄付と資金を提供してきました。寺院。パゴダの建築物全体が水と絵の具で覆われています。パゴダの後ろには山があり、パゴダの前には曲がりくねったカウ川がパゴダを囲んでいます。既に完成し、完成中の三宝殿、三門門、鐘楼、鼓楼の主要な建造物は間もなく礼拝の場となり、精神文化遺産の保護と文化財の価値の向上に貢献する。蓬莱の詩的な、風景画のような美しい風景を作り出します。 古代からの美しい景観の遺物が貴重であり、修復・拡張された後、「ハン・パゴダ - キム・ソン・トゥー」はタイグエン省の主要な仏教の中心地となり、魅力的なスピリチュアルカレンダーとなるでしょう。 出典: タイグエン市文化メディアセンター
タイ・グエン 478 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 1005 ビュー
この寺院は、リー タイ トン (1028 ～ 1054 年) の治世中に、トゥー レー村 (現在はトゥー レー公園) の領土にある古いタンロン城塞の南西の角に設立されました。リー・タイ・トン王の息子であるリン・ラン王子とその9番目の側室ズオン・ティ・クアンを崇拝しているが、元々は抗戦の功労者であるホアン・チャウ・ウォーターフォールというロン・クアンの息子だったと言われている。ベトナムに対して、宋の時代の侵略者。 彼の死後、トゥー レの人々は寺院を建て、王によって最高の祝福された神、リンラン グレート ヴオンに任命されました。神は、元モンゴルの侵略者との戦争でトラン王朝を支援し、復興でレ王朝を支援するために何度も共謀しました。寺院の扉の前にひざまずいている2頭の象があるため、一般にヴォイフック寺院と呼ばれ、寺院が首都の西にあるため、テイタウンまたはドアイタウン（西方八卦によるとドアイ）とも呼ばれています。 ）。 ヴォイフック寺院は現在、ハノイ市バーディン区ゴックカン区にあります。この寺院は、ハノイ市タイホー区トゥイクエ通り 251 番地にあるフックトゥイクエ象寺院と区別するため、フックトゥル象寺院とも呼ばれます。以前、この寺院はトゥトラン星系に位置し、首都の西を「維持」していました。この場所はもともと湖、池、沼地に満ちた土地であり、李朝時代に遡る十三陣営の一つでした。当時、それは総内閣、クアンドゥック地区、フンティエン地区に属していました。 伝説によると、ヴォイ フック寺院はチュオン タン ギア カーン 7 年 (1065 年) にリー タン トン王の統治下で、タンロン首都の西にある 13 のキャンプ村の 1 つであるトゥ レ キャンプの土地にある高い塚に建てられたとされています。 . .寺院の開口部は現在、上層階から地上に生命力をもたらす宇宙の軸のような四本柱の門となっており（これは19世紀から20世紀の産物）、門の両側には馬と馬の石碑が建てられています。 （現在、幹線道路の近くに新しい四本柱の儀式用の門が建てられています）。この寺院が Voi Phuc と名付けられたのもこのためです。 新しい
ハノイ 835 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1556 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1333 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1262 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1242 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 1054 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 987 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 958 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 952 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 937 ビュー
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