マト ダ パゴダは、ナムガン区 (タインホア市) のナムガン歴史遺跡群に属しており、1989 年に国家歴史文化遺跡として認定されました。 保存されている碑文によると、マト ダ パゴダは当初、ナムガンコミューンのホアビン村にあるマー川堤防の外側にあり、後レ王朝、つまりバオ・タイの治世の 4 年目、クイ・マオの 1723 年に建てられました。塔は土壁の茅葺きの家で、仏陀を崇拝するために使われていました。仏像はテラコッタで装飾されており、とても美しく、敬意があり、威厳があります。 マト ダ パゴダは、タインホアにある古代のパゴダで、北部デルタ地帯の典型的なパゴダ建築の完全性を今も保っています。 「Mat Da Tu」という言葉は、仏陀の国の香りの良い花と甘い果物が咲き誇り、多くの祝福がある場所を意味するため、古代よりこの塔は礼拝し、精神性を表現し、祝福を祈り、善を行うために世界中から多くの訪問者を魅了してきました。人を助ける行為。 塔の景観と装飾模様は非常にユニークです。塔の規模はディン式建築で、前殿が 5 つ、後殿が 2 つあります。本堂内には金色で「Mat Da Tu」の３文字が刻まれた大きな絵があります。真ん中のスペースには「法界モンファン」の文字が4つあります。一番外側の部屋には「三界至上」の四文字が書かれた絵が掛けられている。ハーレムとは仏像が安置されている三宝宮のこと。パゴダの南西には僧侶の家と総主教の家があります。塔の構造は、頑丈な木製のフレーム、アイアンウッドの柱、テラコッタタイルで作られた湾曲した屋根で構成されています。塔には達磨像がかなり完備されています。特に、この塔には高さ 3 メートルを超える、善を促進し悪を排除する 2 つの護法像があります。何度も建てられ、装飾された後、塔の彫刻建築は、チャン王朝、レ王朝、グエン王朝の芸術と織り交ぜながら調和のとれた変化を遂げてきました。 塔内には十方から見た非常に美しい4体の功徳像が安置されています。パゴダの左側にある石碑番号 2 には、このパゴダがバオ ダイの治世中、マウ ティン 3 年、1928 年に修復されたと書かれています。 マト ダ パゴダは人々の心の中にある美しく神聖な塔であるだけでなく、アメリカ帝国主義の侵略に対する妨害戦争に貢献した歴史的遺物の痕跡も残しています。ハムロン・ナムガンの将校、兵士、人々は、寺院の僧侶たちが積極的に戦闘に参加していた姿を決して忘れることはありません。 マト ダ パゴダはハムロン橋を守る戦場の指揮所となり、食糧、弾薬、応急処置や負傷兵の栄養補給の集合場所となりました。 ハムロン橋からわずか 2 km 近くの距離にあるマット ダ パゴダは、ハムロン橋を守る戦場で負傷した兵士を治療する重要な場所となっています。 マト ダ パゴダは、この国の英雄的な歴史とともに、僧侶、尼僧、仏教徒仲間、国民、そしてナムガン、ハムロン、タインホアの人々の心の中に永遠に生き続けるでしょう。 出典: タインホア新聞
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タイ後レー王朝寺院は、タインホア市ドンベー区キエウダイ通りに位置し、樹齢 200 年を超える古木の影に隣接し、静かで平和な場所にあります。後世の人々がベトナム史上最長の封建王朝である後レ王朝に敬意を表する場所。 レー寺院、ボー ヴェ寺院としても知られる後レー王朝のタイ寺院は、王、王妃、皇太后、トリウ トー、ヒエンの共通の礼拝所として、ザー ロン 4 年 (1805 年) に建てられました。 . 総主教、トゥエン・トーおよび後のレ王朝の他の王子およびマンダリン。 タイ寺院のハイライトは、ギン門、宮殿の庭、前宮殿、後宮殿など、レー後期とグエン王朝の建築様式を取り入れた独特の芸術的な建築に表れています。 Nghinh Mon には、今でも保存されている古代遺物の 1 つである手紙の巻物 (1805 年に作成) があります。 タイの寺院は前殿と後殿の 2 つの建物で構成され、7 つの区画を備えた重なり合う様式 (ニー様式) で並んで配置され、屋根は面白い鼻のタイルで覆われ、上部にはシンボルが精巧に装飾されています。 「二匹の龍」、「月の崇拝」。 正面玄関の前には、高さ 6 メートルの 2 本の柱と、パラミツの木で作られた、古代の彫刻芸術が染み込んだ繊細な彫刻が施された彫像があります。 ティエンディエンの中央には、「山と川の南の国は自分自身を試してください」（私たちの南の国がここから来たという意味）という6つの言葉が刻まれた大きな横長のパネルが吊り下げられており、その隣には小さな文字の行が記録されています。寺院が建てられたのは 1805 年です。 時代の変化と多くの修復にもかかわらず、レー王朝タイ寺院には今でも多くの貴重な工芸品が残されています。この場所には現在、27 人の王、皇太后、後楽王朝の王子たちの祭壇が安置されています。その中には、レ・タイ・トー、レ・タン・トン、レ・フエン・トン、レ・ギア・トンという王の四人の古代聖人もいます。その文化的および歴史的価値により、1995 年に後レー王朝のタイ寺院は国家歴史文化および建築芸術記念碑として認められました。 200 年以上が経過し、後楽王朝の皇宮は威厳を持って古代かつ神聖に建っており、後世の人々が祖先を見つけ、思いを馳せ、感謝の意を表す場所、価値観を保存する場所となっています。歴史と文化が部分的に後世を助けています。歴史的発展の軌跡を理解し、生まれ育った土地をより誇りに思い、愛することができるようにする。 出典: タインホアラジオとテレビ
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マイ アン ティエン寺院は、ンガソン地区の首都から北東 5 km のンガソン地区のンガ プー コミューンにあります。山の中腹に佇む小さくて質素な寺院ですが、何世代にもわたって語り継がれてきた美しい伝説が残っています。 寺院の建築は非常にシンプルで、ベトナムの共同住宅や寺院の建築をモデルにした 5 つのティエンバイ区画と 4 つのハウ宮殿区画を含むディンの字型に構造されており、伝統的な 4 本の柱の門が付いています。寺院の内部は厳粛かつ整然と整えられている。伝説の人物、赤いスイカの作者、マイ アン ティエムの寺院を訪れると、誰もが困難を克服する精神、勤勉さ、仕事における創造性の象徴に感動します。 伝説によれば、フン・ヴオン６世王の治世中、元春秋省大臣であったマイ・イェン（本名アン・ティエム）は、その数々の功績により国王に愛され、娘を結婚させた。王に愛されていた彼は、諸侯や将軍たちから憎まれ、傷つけられ、一度は王の不興を買って家族とともに無人島に流刑になった。カラスが果物を持ってきてくれたので、マイ・イェンはカラスを追い払って食べてみましたが、とても甘くて美味しかったので、最初の季節にたくさんの実がなり、その果物はマイ・イェンの家族に食べさせました。人々はそれをスイカと呼びます。次々とスイカが増え、マイ・イェンさんの家族は使いきれなくなったので、果物の皮に言葉を刻み、軍がスイカを海に投げ込む方法を考えた。それを見た役人はすぐに王様に報告し、皆で食べて美味しさを大喜びしました。王はマイエンとその妻子が死んでいないことを知っていましたが、それでも王のことを覚えていて、おいしい果物を捧げようとしました。国王はただちにマイエンを本土に連れ戻し、称号を回復するよう命じた。 深い民俗的意義を持って、ズイタンの最初の年に、王はンガソン地区のンゴアイ村に、アン・ティエム・ドク・バオ・チュン・フン・リン・フー・チー神という称号を付けてマイ・イェンを崇拝するよう命じました。カイディン朝 9 年に、国王はドアン トゥク神の称号を授与し、ゴアイ村に彼を崇拝し続けるよう命じました。特別な基準により、祝日中の礼拝と使用が許可されます。 1989 年、ガソン地区のンガプーコミューンにあるマイアンティエム寺院は、州の文化的および歴史的遺物に指定されました。毎年、旧暦 3 月 12 日から 15 日にかけて、マイアン ティエム寺院では、地元政府と人々が、発見と拡大に功績を残したマイ アン ティエムを記念し、敬意を表す祭りを頻繁に開催します。土地、その地域の人々の農業の祖先。マイアンティエムのイメージとスイカの伝説は、建国初期の我が国の人々の強い活力です。 出典: タインホア観光局
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歴史的なハムロン橋は、魅力的な山々やマー川を渡る水、「傑作」の地タインホアの南北ルートに位置し、その土地の開発の歴史に関連したユニークな建築物を備えています。ホア、タインホア族の強い意志。 ハムロン橋は、タインホア市の中心部から北に約 5 km のタインホアでマー川を渡る最初の橋です...これはフランスによってマー川を渡る唯一の鉄道橋でもあります。柱のない鋼製のアーチ橋で、当時インドシナで最も近代的な橋でした。 1946 年、侵略者の進撃を阻止するためのベトミンの焦土抵抗政策に従って橋は破壊されました。 1963 年に、橋は設計と建設を支援するソ連と中国の専門家によって修復され、幅 17 メートル、2 つの鋼桁スパンで構成され、中央に鉄道がある現在の橋脚橋になりました。車道と歩行者道です。 我が国の北部に対する戦争が激化する中、米空軍は重要な交通動脈を遮断し、南部の主要戦場への北部後方からの支援を阻止するためにハムロン橋を襲撃することに重点を置いた。ハム・ロンの破壊は、ホワイトハウスと国防総省によって、北部における最初の破壊工作戦争における最も重要な目標として選ばれた。 南北の支援を遮断し、ハム・ロンを孤立させ、ハム・ロンを完全に倒すことに集中する計画のもと、1965年4月3日午前8時45分、最初の16機のアメリカ軍機がその地域を爆撃した。 Do Len橋（Ha Trung）、Cun橋（Nong Cong）、Van Trai駅（Tinh Gia）など... 1965 年 4 月 3 日と 4 日のわずか 2 日間で、米軍は 174 のグループと 454 機の航空機を使用しました。 627発の爆発性爆弾、58発の遅発性爆弾（500から1,000kgのタイプを含む）、数百発のミサイルとロケット弾をタインホアの主要地域に投げ込んだ。ハムロン - ナムガン - イェンヴック地域だけでも、敵は 85 回潜水し、80 回爆撃と砲撃を行い、爆弾 350 発を投下し、ロケット弾 149 発を発射しました。 我々の側でハムロン橋を守るために、1967年12月のタインホア省党委員会常務委員会との作業会議でレ・ドゥアン同志は、特に「第4軍区が重要であるなら、タインホアも重要である」と断言した。なぜなら、タインホアはビン - トリ - ティエンおよびラオス戦線の真後ろにあるからである。タインホア省党委員会は、「現時点で軍事地域を攻撃するキーポイントはタインホアであり、タインホアのキーポイントはハムロンであり、ハムロン橋を守ることは円滑な交通の保護に貢献することである」とコメントした。ハムロン橋は特に重要な位置にあるため、橋の北端と南端にはゴック山とドラゴン山という 2 つの山があり、落下する爆弾のほとんどを防ぐことができます。 2日間の頑固な戦闘の後、タインホアは47機のアメリカ軍の敵機を撃墜し、多くの敵パイロットを捕らえ、ハムロン橋の安全を守りました。このことは、党人民の戦争政策、党の軍事芸術、わが人民の革命的英雄主義が、アメリカの世論を揺さぶり、友人たちにわれらを愛し、世界中の正義と平和を称賛させた伝説として歴史に名を残していることを証明した。 年月が経ちました。山腹に「クイェット タン」という 2 つの文字が堂々と刻まれたハムロン橋は、ベトナム人民の愛国心と革命的英雄主義の輝く象徴です。タインホアのすべての子供たちにとって、ハムロン・マー川は故郷の体現でもあり、近くて親しみがあり、非常に神聖で誇りに思っています。 出典: タインホア政治大学院
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「ホアン湾国家警備隊遺物群」内にあるバオハ寺院は、ラオカイ省バオイェン区バオハコミューンにあります。保河寺は 1997 年に国家歴史文化遺産に指定されました。 国家警備神ホアン ベイが崇拝されているバオ ハ寺院は、多くの人々にオン ホアン ベイ寺院としても知られています。伝説によると、レ王朝（カイン・フン時代 1740 ～ 1786 年）の終わりに、クイホア地区全域、特にチャウ トゥイ ヴィとチャウ バン バンは常に雲南省 (中国) からの侵略者によって侵略されていました。 グエン王朝国立歴史研究所の著作『ダイナムニャットトントリ』には、トゥイヴィ大陸について「カムズオン洞窟には金鉱山があり、チンラン洞窟とソンイェン洞窟にはかつて銅鉱山があった」と明記されている。 。地球の製品にはカルダモンが含まれます。ゴック ユエン洞窟には亜鉛と銀の鉱山があります。バクサット地点の反対側のアン川沿いに、グエンズオン地区のトゥアンティ駅があり、毎年銀 1,000 テールの塩税を徴収しています。言語と文字の習慣はバンバン州の習慣と似ています。 グエン家は永遠に家庭教師を務めます。軍名はニンニャットといいます。混乱の後、人口は破壊され、土地は放棄されました。フォンソン洞窟とチンラン洞窟の昔の管理者たちは、税金を支払うために緑のシャツを着たヌン族の人々を鉱山で働かせるために募集しました。酋長たちはヌン族とマン族を集めて一緒に住まわせましたが、彼らは育てるのが難しく、簡単に敵を追ってしまいました。バンバン地区からそこに行くまでの道は山を通らなければならず、非常に困難です。タオ川からの水路は上り坂になっていて、川の下にはギザギザででこぼこした岩がたくさんあります。」 この頃、敵の将軍フー・チャン・ティン・トンはトゥイヴィ地区を攻撃し、ヴァンバンの町を占領するために定期的に軍隊を派遣していた。このような状況に直面して、レ朝廷はグエン家の有名な将軍たちを派遣して国境地帯を守り、レッド川を遡上させて敵の役人を追放し、バンバン県を解放し、バオハの土地を統合して大きな基地に建設させた。有名な将軍グエンはここに地元の領主や首長を集め、兵士を募集して昼夜を問わず訓練を行いました。その後、陸海軍を率いてラオカイに進軍し、敵軍を追い払い、雲南省と中国の国境地帯まで退却させた。 クイホア地域を解放した後、彼は地元のトーイ族の大物たちを集めて、ダオ族、トー族、そして特に緑のシャツを着たヌン族が村を設立し、畑を開発し、鉱山を開発し、故郷を建設するための歓迎会を組織しました。 ラオカイを占領する計画を立てて、北部の侵略者は頻繁に国境地域を攻撃するために軍隊を派遣しましたが、それらの小規模な侵略には国境地域の軍隊と人々の激しい抵抗があり、彼らを国に追い返しました。しかし、彼らの侵略の意図は依然として止まらず、敵の将軍タ・トゥ・ヴァン・ペットが率いる大軍を再び派遣し、敵と戦った。 しかし、敵にこちらの軍事機密がバレたため、一方、敵軍は大規模で、我が軍と侵略者との戦いは互角であったため、彼と部下の将軍たちは英雄的に命を犠牲にし、遺体は川に流された。ホンはバオハコミューンに到着し、海岸に漂着した。地域の人々は悲しみのあまり彼を悼み、彼の遺体を運び埋葬し、敵との戦いと国を守る上での彼と彼の将軍の貢献を記念して一年中線香を捧げるための寺院を建てました。その後、ミン・マン王、ティウ・トリ王、そしてグエン王朝から彼に「チャン・アン・ヒン・リート」の称号が与えられた。そして「国家の守護者」の称号を与えた。 出典：ラオカイ省バオイェン区の電子情報ポータル
ラオカイ 1114 ビュー
キャット キング ホアン ア トゥオンの宮殿はバクハ地区の中心にあります。建築はアジアとヨーロッパのスタイルを組み合わせてデザインされています。 猫王ホアン・ア・トゥオン宮殿は 1914 年に建てられ、1921 年に完成しました。この宮殿の所有者は、ホアン・ア・トゥオンの父であるタイ族のホアン・イェン・チャオです。存在してから 80 年以上が経ち、古代の苔の層に覆われながら、今でも賑やかな通りがあり人口密度が高い場所の真ん中に堂々と目立つように立っています。 この場所がメオ王の宮殿とも呼ばれる理由は、1945 年以前、バクハーは支配階級と被支配階級、搾取者と搾取者が存在する半封建的な植民地政権下にあったからです。その中で搾取階級となっているのは地元の大物富豪で、典型的にはホアン・イェン・チャオとホアン・ア・トゥオン親子である。 だからこそ、ホアン ア トゥオン王猫宮殿は、彼の権威と富を部分的に裏付けるために建てられました。 100 年近くが経過した今でも、サパ王猫宮殿は広大な山々や丘の中にそびえ立ち、バクハの有名な観光地となっています。 100 年近く日照と雨に恵まれたにもかかわらず、ホアン ア トゥオン宮殿のアジアとヨーロッパの建築と美しさは今でもここの人々の誇りです。邸宅全体は幅 4,000 平方メートルの閉じた長方形の形で建てられています。宮殿に入るには、ポーチの前にある円形の階段を 2 つ登って、広い待合室に到達する必要があります。昔、この庭は王のためのダンスに使われていたと言われています。家は2階建てで、メインルーム、談話室、妻と子供たちのプライベートルームがあります。次の小さな部屋には兵士と使用人が住んでいました。 邸宅全体は石灰と蜜蝋で固められたテラコッタレンガで作られています。当時の蜜蝋やアヘンの貢物についても、毎月各家庭に厳しく規制されていました。屋根は全面磁器瓦で葺き、床には森から伐採した銘木を敷き詰めています。フランス風のテーブルと椅子と中国の精神的な建築を組み合わせたもの。宮殿の裏手にはホアン家の地下避難壕がある。 ホアン ア トゥオン宮殿は、1999 年 6 月 11 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 出典: ベトナム観光局
ラオカイ 1266 ビュー
ラオ・カイ・トゥオン寺院は聖トラン・トゥとも呼ばれます。ラオカイトゥオン寺院は、フンホア省チャウトゥイヴィのバオタン通り、現在のラオカイ省ラオカイ市ラオカイ区の土地に建てられました。 トゥオン寺院は、レ王朝のチンホア時代 (1680 ～ 1705 年) に建てられました。ここは、国の山と川の保護に多大な貢献をした温帯のフン・ダオ・ヴオン公、チャン・コック・トゥアンを祀る場所です。偉大な歴史的有名人であり、何世代にもわたるベトナム人の心の中にある神聖で高貴な聖人です。標高1200mのマイリン山脈のホアヒエウの丘に位置する。トゥオン寺院は、風水理論に従って、荘厳かつ厳粛な文字「コン（I）」の古代建築様式で建てられました。トゥオン寺院エリアは魅力的な自然景観に恵まれ、伝統建築と先住民文化が調和し、寺院に荘厳で華麗な外観を与えています。 ナムティ川を思わせるこの場所は、かつて侵略者に対する防衛戦略において極めて重要な位置を占めていました。現在、ラオカイ (ベトナム) と雲南 (中国) の 2 つの省の間の貿易の玄関口に近い、祖国の先端にあるこの聖地は、毎年数万人の国内外の観光客を歓迎し、国民的英雄を記念しています。山門に足を踏み入れた瞬間から、訪問者は枝を広げる樹齢 300 年のガジュマルの美しさに感嘆するでしょう。その古木の陰には、バ チュア トゥオン ガン (緑の女王) を祀る神社があります。森）。伝説によれば、外国の侵略者との抵抗戦争の際、南部の領土を守るために敵との戦いに貢献した彼女に感謝を込めて、人々は枝と葉が生い茂るガジュマルの木の真下に神社を建てました。 寺院の主要エリアには、ギ門の前に「文学の国」という横長の絵が掛けられており、その両側には「ベトナムの精神は築かれず、ドンアの精神は永遠に続く」という2つの文章が並行して書かれています。ベトナムの神聖な記念碑は空に広がり、チャン王朝の誇りは永遠に残ります。ギ・モンの内部の裏側には、「クオック・タイとダン・アン」という言葉と、次の 2 つの文が並行して書かれています。金花草は異なり、金花草」とは、「天と地は依然として同じであり、天と地は古い。今の草や花は昔の草や花とは違います。」トゥオン寺院は、釈迦牟尼仏を祀る宮殿、三聖母女神を祀る宮殿、など 7 つの主な礼拝室で広々と建てられています。聖トラン フン ダオの祭壇。宮殿は国王とその父ゴック・ホアンを崇拝しており、左ヴー - フーヴー側の祭壇はニーソンチャン夫人、十二妖精、侍神、神殿の少年を崇拝しており、すべて順番に配置されています。トゥオン寺院の隣には、4 つの扉と 8 匹のドラゴンが側面に配置された四角い共同住宅があり、共同住宅の中央には「聖トラン」の名前が刻まれた石碑のある金の亀があります。この場所はかつて巡回中の軍人の休憩所でしたが、現在は環境保護のためにさまざまな植物が生い茂る生態林として観光客が訪れ、新鮮な気候を楽しむために休憩しています。 トゥオン寺院は、タンバオ塔、アム寺院、マウ寺院、カム寺院、クアン寺院からなる文化財複合施設の中にあります。特にトゥオン寺院は、ラオカイの寺院と塔のシステムの中で最も有名な神聖な寺院の 1 つです。多くの修復と装飾を経て、1996 年にトゥオン寺院は国家歴史文化記念物に指定されました。トゥオン寺では毎年、旧暦 1 月 15 日に祭りが開催され、国内外から多くの観光客が参拝に訪れます。 出典: ベトナム観光局
ラオカイ 1229 ビュー
ラオカイ市の中心部に位置するラオカイのホーチミン大統領記念碑は、ラオカイ省カイのラオス市ラオカイ区にあり、「ホーチミン公園」としてよく知られています。 この遺跡は記念碑であり、ホーおじさんと政府代表団が党委員会とラオカイの人々を訪問した唯一の場所となっている。遺物の場所は旧ラオカイ発電所の基礎の上にあり、ホーおじさんはここを訪れ、間もなく完成する発電所建設プロジェクトの労働者を激励するのに時間を費やした。 国の困難のさなか、何千もの仕事で多忙にもかかわらず、ホーチミン主席は1958年9月23～24日、時間を割いて党委員会とラオカイの人々を訪問し、協力した。ホーチミン国家主席の多大な貢献を偲び、祖国ラオカイに対する彼の貴重な感情に感謝し、ホーおじさんのラオカイ訪問（1958年～1998年）40周年を記念して、ラオス省人民委員会カイはホーおじさんの記念エリアを建設した。 。 2022 年、ラオカイにあるホーチミン国家主席記念碑は文化省によって国家歴史遺物として認められました。 ラオカイでのホーおじさんの記念碑の建設は、ラオカイの役人、党員、あらゆる階層の人々の願望を満たす特別な意義のある仕事であり、ラオカイの人々に対するホーおじさんの愛情を表現しています。 、そして、愛するホーおじさんに対する党委員会、政府、ラオカイ省のすべての民族グループの人々の気持ち、愛情、そして感謝の気持ちを表します。 これは、偉大なホーチミン大統領を偲んで、国内外の人々や観光客が感謝と敬意を表し、焼香する機会を持つ精神的な仕事です。さらに、追悼エリアは、現在と明日の若い世代にこの国の歴史、背景、そして彼の偉大なキャリアについて教育するための「赤い演説」でもあります。この場所は、ホー大統領に敬意と感謝を捧げるために全国から訪れる人々をいつでも歓迎しています。 出典: ラオカイ市遺物管理委員会
ラオカイ 1150 ビュー
カム寺院はヴァンホアコミューン（現在はラオカイのフォモイ３区からなるグループ）のソイムオイ村にあり、寺院は緑豊かな果樹に囲まれた小高い丘のふもとにあり、寺院の正面にはプラタナス、パラミツの木、ヒスイの木という 3 つの古木が寺院に日陰を広げ、理想的な景観を作り出しています。 この寺院は約 200 年前に建設され存在しており、ベトナム人全般、特にラオカイ族の国家の建設と防衛の歴史に関連しています。この寺院には、「最高級の祝福のヴァン・コー英霊」の称号を授与された、チャン王朝の王、チャン・コック・トゥアン将軍の指揮下でモンゴル軍に対する3度の抵抗に関連した伝説が残っています。伝説によると、1257 年、チャン コック トゥアンはモンゴルの侵略者に対する防衛を指揮するために国境に進軍しました (13 世紀) 多くの将軍がこの国境の地で倒れました。カム寺院は、5 人のチャン王朝の兵士 (名前は不明) を記念して建てられました。当時、駅周辺（現在のフォーモイ）は鬱蒼とした原生林でしたが、1257 年頃の国境防衛の視察と指揮の際に、チャン コック トゥアン将軍が現在の第 2 線として機能するカム寺院の場所を選びました。国境防衛における軍の医療ステーション。戦闘の後半、負傷した兵士は治療のためにこの森に連れ戻されました。当時の先住民であるベトナム人、タイ族、ジャーイ族もまた、軍の治療のために病人を連れてきました。それから、何かスリリングなことが起こりました。夜、青いドレスを着た若い女の子が来て、みんなを治療するのが上手でした。しかし、奇跡の医者は夜に現れました。日中に見られます。地元の人々の話を聞いた人々は、どの家族にもそのような子供はいなかったと言いました。その後、人々と兵士たちは、それが軍と人々を守ってくれる天の聖母の出現だと信じました。フオンディン市の真下、この古代ジャックフルーツの木の隣には、大義のために命を捧げた軍人の墓が 5 つあります。カム寺院は古代の森の中心に位置し、以前は兵士と村民が一緒に作った小さな寺院でしたが、多くの進歩を経て、16 世紀に正式に寺院の建設が始まり、沈香には古いカエデの木やジャックフルーツの木がまだ残っています。現在、寺院は美しく修復され、本堂と後宮の 2 つの部分で構成されています。都市の住民だけでなく、世界中からの観光客の民間信仰のニーズにも応え、古い伝説、つまり国境における軍人と民間の愛の伝説を美化します。カム寺院では、毎年旧暦 7 月 7 日に本祭が開催され、トラン朝の兵士 5 人の命日を祝います。人々はこの日を、5人の兵士の「死者の罪を消し去った」命日と考えています。したがって、私たちは一緒に米と肉を組織に寄付します。遺物の儀式はかなり広々とした順序で組織されています。式典以外にも、羽根投げやツバメ合戦などの伝統的な遊びが楽しめるお祭りも開催されます。また、毎年恒例の野まつりも開催されます。 2001 年 12 月 27 日、カム寺院は国家史跡に認定されました。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
ラオカイ 1126 ビュー
マウ寺院は、ラオカイ市ラオカイ区グループ 4 にあります。この寺院はベトナムに流入するナムティ川とレッド川の合流点に位置しています。ここはラオカイ（ベトナム） - ヘカウ（雲南 - 中国）の国境ゲートでもあり、北西部国境地域の 102 番目のマイルストーンでもあります。 マザー テンプルは、悪霊を追い出し、貧しい人々を助け、外国の侵略者と戦い、総主教国の神聖な国境地域を守る慈悲深い神である聖母王女を崇拝する場所です。同時に、彼女はベトナム人の潜在意識の中では英雄的な母親でもあります。 我が国における母なる女神を崇拝する習慣は、長い歴史を経てきました。これは、国家のアイデンティティーを染み込ませた崇拝習慣であるだけでなく、建国の初期から現在に至るまで、我が国国民の共通の精神的ニーズでもあります。 。 今日まで。母なる女神を崇拝する信念と習慣は、祖先への追悼、尊敬、感謝、信頼の感覚に由来しており、今日でも私たちの世代にとって価値のある深い道徳的教育的意味を持っています。 聖母リュー・ハンは、16 世紀以来、歴史の浮き沈みを経て、ベトナム人全般、特にラオカイの潜在意識に深く刻み込まれており、私たちのベトナム人は彼女を「聖母ティエン・ハ」と名付けてきました。聖母は「世界は平和です - 国も人々も平和です - フォンダンは平和です」と助けてくださいました。母なる女神リュー・ハンは、日常生活では鮮やかな象徴ですが、ベトナム人の精神生活では非常に神聖なものです。彼女の潜在意識では、彼女は妖精であるため、妖精の魔法を持っています。仏陀として、人は仏陀の思想を携えるべきです。母親として、彼女は母親としての資質を備えている必要があります。神聖であるから神聖なのです。良家の子なので教養があり、歴史にも詳しく、歌や詩も得意です。彼女の中には儒教の親孝行と道教の呪術が宿っている。だからこそ、聖母リュー・ハンは、四不滅の一人であり、何世代にもわたって私たちに思い出させ、教育されてきた天の母であるというイメージです。「8月は父の命日、3月は父の命日」私の母の死。」 ラオカイのマウ寺院はトゥオン寺院遺跡群の中にあり、国家中庸公フン・ダオ・ダイ・ヴオン、チャン・コック・トゥアンの多大な貢献を崇拝し、偲ぶ場所です。マウ寺院とトゥオン寺院は、戦略的に重要な位置を占める場所であり、祖国の北の国境の一里塚であり、国家の歴史的および文化的ルーツを示す赤い住所です。 マウ寺院はラオ ナイ村（現在のラオカイ市）にあり、18 世紀初頭に建てられました。寺院の裏手には、外国の侵略者と戦うために反乱軍リュー ビン フックが築いた古代の壁が建っています。したがって、マウ寺院はグエン王朝から 3 つの叙階を授けられました。トゥ・ドゥク33歳（1880年11月24日）。カイディン9年目（1924年7月25日）。 国際貿易ルートの国境の門に位置するマザーテンプルは、数百年にわたる浮き沈みの歴史を経ながらも、国境の神聖なランドマークとなっただけでなく、世界中から人々や観光客が訪れます。国内だけでなく国際的にも、この国の北部国境地域における精神的な文化のマイルストーンでもあります。 マウ寺院は、2011 年 1 月 26 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物として認定されました。 出典：ラオカイ省電子情報ポータル
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ドンホイ市中心部からわずか 3 km 西にあるドゥクニン省のシャオ テ村にある国立史跡である交換専門家機関 (クアンビン交換区と呼ばれる) が設立されました。日付は 1954 年 8 月 21 日で、1988 年 7 月に解散されました。 。 34 年間の外交任務の遂行中、この機関は 450 名を超える国内外の代表団を思慮深く歓迎してきました。クアンビン経済区は、その大きな歴史的役割により、1998 年 12 月 4 日に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 クアンビン交流区が新設されたとき、本部はドンホイ町にありました。初期に、ドンホイ町にクアンビン経済区が建設され、この時の経済区の使命は、南部の将兵の代表団を北部に輸送することと、訪問者や産業客の代表団を輸送することでした。州。 1964年、アメリカの敵が爆弾と弾丸の雨の中、北朝鮮で狂ったように妨害戦争を繰り広げたとき、ゲストの輸送とサービスを確保するために、クアンビン関係局はゲストの受け入れとサービスを行うために本部を継続的に移動させた。ドゥクニン、コン、ギアニン、リーニン、ボートラチなど、省内の多くの地域でコミュニケーション活動を小グループに分ける必要があります。 1970 年、クアンビン管理委員会はドクニンヒルに交流ゾーンの建設を開始することを決定しました。アメリカ帝国主義者が帰還し、ますます狡猾な陰謀で戦争を拡大し続けたとき、建設は未完成であった。経済特区からコン地域への避難が続いた。 1973年、パリ協定が締結されたばかりのとき、党中央委員会と政府はクアンビンに対し、パリ協定を監視するためにドンホイに駐留する国際固定チームの活動に役立つようドクニンに外交地帯を緊急に建設するよう指示した。熾烈で長期にわたる戦争を逃れたばかりの州が混乱と剥奪に見舞われた中、クアンビンはすぐに新たな任務の実行に着手した。 ほんの短期間で経済特区は基本的に完成し、運用が開始されました。約4ヘクタールのキャンパスを持つコミュニケーションエリアは、国内ゲスト向けのモーテルエリア、外国人ゲスト向けのモーテルエリア、オフィス、ホール、キッチンなどの多くのエリアに分かれています。 1973年5月、19名の国際外交代表団とグエン・ティ・ビン氏、チン・ディン・タオ氏、グエン・ヒュ・トー氏、ティク・ドン・ハウ氏率いる南ベトナム共和国臨時革命政府の代表団がこの地を訪れました。南ベトナム共和国臨時革命政府の発足を準備するための経済特区 - ベトナム。 1973年9月、外交地区はブラック・カトシトロ同志率いるキューバ党と国家の高級代表団を歓迎し、サービスを提供する光栄に浴した。ここには、ファイ・デン＝カトシトロ大統領がクアン・トリの解放区を訪問するために何日も滞在した。 また、この経済圏には、ラオス、カンボジア、チェコスロバキア、フランス共産党…のトップリーダーたちが働きに来て、ここに滞在しました。同志のレ・ドゥアン氏、チュオン・チン氏、ボー・グエン・ザップ氏、レ・ドゥック・トー氏など、わが党と国家の多くの高位指導者がかつて交流地域に滞在して仕事をしていた。エクスチェンジゾーンでは、多くの歴史的な出来事が起こり、南部解放に関する党と国家の多くのガイドラインと政策が開始されました... 出典: クアンビン観光局
クアンビン 1078 ビュー
レ・チュク提督の教会と墓は、ティエンホアコミューン（クアンビン州トゥエンホア）のタントゥイ村のジャン川の隣にあります。ル・チュク提督はカン・ヴオン反乱軍の有名な指導者であり、今日でも子孫が語り継ぐ愛国的な忠誠の一例です。 19世紀末、ベトナムの封建社会はコーチシナの内紛や国内の嫉妬などでますます混乱を極める一方、フランスの植民地主義がコーチシナを侵食しようとした。 資本主義的生産方法による植民地主義の力に直面して、グエン封建法廷はフランスとの降伏条約に署名し続けなければならなかった。グエン封建法廷が国を売却する条約に署名した後、トンキン、セントラル、コーチシナに至る我が国全土で、特にハム・ギ王がカン・ヴオンで布告を出したとき、反乱は全土に広がりました。フランス植民地主義者の間に混乱と恐怖を引き起こした。 クアンビンでは人民の抵抗運動が声高に現れたが、最も典型的なのはやはりル・チュク提督率いる反乱軍だった。 Le Truc は、Quang Trach 地区の Thanh Thuy 村 (現在は Tien Hoa コミューン - Tuyen Hoa) の出身で、Tao si (スリーギアム武術博士) の学位を取得しており、以前はハノイの軍事指導者でした。敵の将軍ヘンリー・リヴィエールがハノイを破ったとき、ホアン・デュー知事は自殺し、裁判所によって罷免された。 1885年にカン・ヴオン令を受け取るまでに、ル・チュクはタン・トゥイ山地のクア・サイを拠点として、多くの兵士と民間人を集めて各地で蜂起を起こした。トゥエットは彼にオリジナルのユニフォームを与えた。それ以来、彼はこの地域の学者や学者たちに、フランスに対してハム・ギに従うよう呼び掛けた。ル・チュクの反乱軍は日に日に強くなり、その作戦範囲は拡大し、その評判はあらゆる地域に広まった。ル・チュクは大小さまざまな攻撃を組織し、敵の拠点を襲撃し、裏切り者の手下を捕らえて殺害した。カン・ヴオン運動は失敗し、愛国的な作家や学者は逮捕され殺害されたが、愛国心、不屈の意志、そして伝統の火は常に国全体、特にクアンビンの心の中で明るく燃えている。 1888年9月28、29日ごろ、ハムギ国王が逮捕され、クアンチャックのトゥアンバイ砦に連行されたと聞いたとき、彼と他の多くの提督は国王に敬意を表しに行き、降伏した。しかし、彼は依然としてドン・カーン王の新しい統治名を受け入れることを拒否し、ハムギ王の統治名のみを採用しました。 1891年初め、ル・チュク氏は無実の人々の命を守るためにフランスと和解しなければならなかった。カン・ブオン・クアンビン運動は終結した。 ル・チュクはディンメオ年の6月（1918年）、故郷のクアンビン県トゥエンホア県トゥエンホアのタントゥイ村で90歳で亡くなった。ル・チュクは故郷で亡くなりましたが、彼の名前は今でも村の名前、通りの名前、道路の名前などの場所に関連付けられています。彼のイメージ、功績、不屈の精神は今も人々の心の中に永遠に生き続けるでしょう。 国に忠誠を尽くし、国民に孝行し、国と国のために献身的かつ勤勉だった息子を偲び、国民と親戚が寄付と資金を出し合って1912年に教会と彼の墓を建設しました。 墓の遺物とル・チュック提督教会は、1993 年 6 月 21 日に国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: クアンビン観光局
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ミンレ共同住宅はクアンチャック区トゥアンピ区ミンレ村に属し、現在はクアンビン市クアンチャック区クアンミンコミューンミンレ村に属している。村の共同住宅は、コミューン人民委員会本部の北西 400 メートル、バドン町の南西 6 キロ、ミンレ駅の北東 400 メートルに位置しています。 ミン レ共同住宅は、レ王朝初期の第 5 代皇帝であるレ タン トン王の治世下、1464 年に建てられました。ここは神聖な礼拝の場であり、宗教文化活動の場でもあり、歴史の証人でもあります。 ミンレー村の共同住宅は、村の氏神チュオン・ハイ・チョンと、チュオン、グエン、ホアン、チャンの4人の先祖を祀る場所です。彼は、レ・ロイ王の有能な将軍であるチュオン・コン・ランの次男です。チュオン・ハイ・チョンの本名はチュオン・コン・チャンで、父親の足跡を継ぎ、チャンパ軍との戦いやトゥアンホア地域の防衛で多くの偉大な勝利を収めました。彼と彼の 3 つの家族、グエン、ホアン、チャンは、人を集めて南部の土地を探索して、ミン レ (クアン ミン)、ドアイ村 (ディエン チュオン クアン ソン) の 5 つの村を含むティ レ コミューンを設立するという功績がありました。 、Vinh Ninh.（ホアニン・クアンホア）、ヴィン・フック、ヴィン・ロック（クアン・ロク）。 1493年、タンロイの戦いの後、彼は重傷を負い、故郷のミンレーで亡くなりました。レー王は国の才能を非常に残念に思い、彼を「総督侯爵」に叙階しました。クアン・チュン2年目にチュン・ラン・トゥオン将軍の称号を授与された。 多くの出来事や歴史の浮き沈みを経て、ミンレ共同住宅は、人々にとって非常に優れた文化的、精神的価値を持ちながら、時の試練に耐え続けています。 ミン・レ共同住宅は、龍や鳳凰の形をしたブロックから絵画や彫刻、色彩の表現、特にドアの配置や構造、連続するアーチ、壁にめり込んだドア、部屋を繋ぐドア、分厚い壁、わずかな壁など、精巧に造られています。身長が低い。バックパビリオンは対称的に配置され、2つのアーチを連続して形成するドーム屋根のスタイルで作られ、深くなるほど低くなります。獰猛な龍の顔、荒々しい龍の体、力強い龍の足は、阮封建政権の強力な力を表しています。 ミン・レ共同住宅は、門、城塞、中庭、スクリーン、中央共同住宅、後部共同住宅を含む遺跡エリアです。中央の共同住宅には、正面屋根 2 つと切妻屋根 2 つの計 4 つの屋根があります。共同住宅では、屋根の中央に月の両側に 2 頭の龍が立っており、屋根の 2 つの角には花と葉で様式化された 2 頭の滑空する龍の像があり、龍の頭は葉の中に隠されています。屋根の四隅は曲線を描いた龍の形で優雅に屋根を持ち上げ、正面の屋根の2本のラインの間にはユニコーンの形が描かれています。中央のスペースは 3 つのアーチ型ドアで 2 つの側室に接続され、また 3 つのアーチ型ドアでバック パビリオンにも接続されています。 ミン レ共同住宅は、古くから祖国の多くの典型的な歴史的出来事と結びついています。 党設立運動中、1945 年の権力掌握のための蜂起、あるいは国を救うためのフランスとアメリカに対する抵抗戦争のように。 1992 年、ミン レ共同住宅は国家の歴史的および文化的遺物として認められました。毎年連休になると、全国から村の子供たちや孫たちが線香をあげにここに集まります。 出典: クアンビン観光局
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チュン・トゥアン戦闘地域は、バドン町の西約5kmにあるクアン・チャッチ地区のクアン・ルウおよびクアン・タッチ・コミューンの中山間地域に位置する。 かつてフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争中にクアンチャックの軍隊と人々にとって重要な革命拠点であったチュントゥアン紛争地帯は、英雄的な歴史の証しであり、この地域のすべての人々の誇りとなっています。 チュントゥアン戦争地帯は、1995 年に国家史跡に指定されました。この戦争地帯は、クアン ルウとクアン タックの 2 つのコミューンの地域に位置しています。しかし、主要地域は依然としてクアン・タック・コミューンに属している。古代のチュントゥアン戦区は、多くの高い山と鬱蒼とした森林にU字型に囲まれた渓谷で、その中には標高1,000メートル近くのチョップチャイ峰があり、兵士たちにとって理想的な「展望台」となっていた。地域全体。 ズオンケー、ハ村、スアンヴオン、キムタイン、タムダ、チュンチン、ティエンミウ、ディンクー、フールー、ヴァンタップなどのチュントゥアンの小さな集落では、考古学者は以下のような多くの考古学的遺物を発見しています。ルー銅太鼓、ドンソン I 型銅太鼓、青銅の釣り針、青銅の斧、ラムハムレット遺跡の痕跡。チン・グエン紛争時代のチュン・トゥアンは、ジン川北側のダイ・ドン基地（チュン・トゥアン）とともに、チン軍の重要な戦略的防衛線であった。ジャン川の北に残る痕跡は、タウヴォイの井戸、ヴォンバイ島です。 チャン・トゥアンは、カン・ヴォン時代、クアンビンのフランス軍に対するカン・ヴォン運動におけるル・チュックの反乱軍の拠点でした。チュントゥアンは、フォンソン、フォンケー（ハティン）、クイダット、ケーヴェなどのカンヴオン基地システム全体の重要な基地であり、残っている痕跡はバイタップ、バクタック、リンタン、魚の池、砥石スロット、ティエンミウ集落、スアンヴオン集落。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、チュントゥアン戦区は地区党委員会、行政委員会、クアンチャック地区本部が活動した場所であるだけでなく、蜂起軍の訓練と準備が行われた場所でもあった。権力を掌握し、1954年8月にドンホイ町の権力を掌握するために共同でヴォ・サを守るための追加部隊を獲得する。 国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争中、チュントゥアンはベトナム人民軍 B70 軍団の後方基地でした。ここは、南部の解放と国家の統一を目指す闘争の人的・物的資源を支援するホーチミン道路網の中継点です。 その重要な役割により、1968 年と 1972 年にチュントゥアン戦区はアメリカ軍機による激しい砲撃を受けました。しかし、現地の兵士と人民は多大な犠牲を払ったが、彼らの頑固な意志によって、それでもここの軍と人民の革命精神は揺るがなかった。彼の重要な貢献により、1971 年にチュントゥアン戦区はボー グエン ザップ将軍の訪問を歓迎し、国道 9 号線 - ラオス南部の勝利を総括する栄誉に浴しました。 出典: クアンビン新聞
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ドンホイ古代城塞は、チン・グエン紛争時代のドンホイの歴史的軍事遺跡の一部であり、北から南へベトナム横断道路の重要な土地に建設されました。 ニャットレー川と東側の河口に隣接する地理的な位置に加えて、この場所は増援の場所として機能し、敵の水路攻撃を阻止するのに貢献し、北部の勝利を記念する多くの重要な歴史を刻んできた。 9 グエン領主の進軍により 200 年にわたる内戦が終結した。同時に、ドンホイ城塞は、国家の二度にわたる聖なる抵抗戦争を通じて、クアンビンの軍隊と人々の多くの勝利を記録しました。 ドンホイ城塞は、ザロン10年（1812年）に建設が開始されました。この城塞は、チン・グエン戦争中にグエン・フック・グエン卿がチャンニン要塞（ダオズイトゥー要塞としても知られる - 1631年）とドンハイ要塞（1774年）を築いた土地に建てられました。 当初、この城塞は土で建てられましたが、ミンマン王の治世中、1824年にフランスの将校に再設計を依頼し、テープレス建築に従ってレンガで建設し、軍事要塞の外観を持たせました。南西-北東方向と北西-南東方向に4つの大きなゾーンと4つの小さなゾーンの形状。城郭には南北東に3つの大きな門があり、城門には8屋根の望楼があり、城門は三重扉形式で建てられ、城門をまたぐアーチ型のレンガ橋で外側とつながっています。堀。 城塞の外側、城塞から約 5 ～ 6 メートルのところに幅 7 トゥオン (28 メートル) の堀があり、城塞の外側はさらに 3 トゥオンの土で覆われ、城塞はレンガ、砂と糖蜜を混ぜたモルタル、漆喰ではなく、レンガを焼いたもので、大きなレンガはマレットレンガとも呼ばれます。 1842 年の寅年、ティウ トリ王は北へ向かう途中、チャンニン城塞を通過し、古い名前をディン バック チュオン城塞に変更し、修復させました。 1885年、フランス植民地主義者が中部地域を攻撃し、ドンホイ城塞はグエン王朝軍の防衛と反撃の場所となった。 1885 年 7 月 19 日、フランス植民地主義者が二度目のドンホイ城塞を攻撃し、城塞はフランスの手に落ちました。カンブオン運動の間、クアンビンの軍隊と住民は、1886年1月、6月、8月に3回ドンホイ城塞に侵入し、フランス軍を攻撃し、7回目で多くの損失を出したグエン・ファム・トゥアン率いる反乱軍に加わった。 。 反フランス時代、ドンホイ城塞は兵士が集まる場所であり、祖国のために生きて犠牲を払う勇気を持った人々の集合場所でした。ドンホイ城塞のほとんどはフランス植民地時代に破壊されました。米国に対する抵抗戦争では、北部後方から南部戦場への増援を阻止するためにこの場所を石器時代に戻し、平定し破壊することを目的として、米国帝国主義が数万トンの兵器の雨を降らせた。爆弾と弾薬が投下され、古代の城塞の一部が破壊された。 現在、ドンホイ城塞の長さはわずか約 1,087 メートルで、星の歯の形をした 15 のジグザグのセクションがあり、城塞の南部の 2/3 は比較的無傷で残っており、城塞の東部には 3 つの門 (南北 2 つ) があります。橋は完全に崩壊しています。地図で最もはっきりと見えるのは、古代建築による城塞の周囲の堀です。 2 度の戦争で多くが破壊されましたが、ドンホイ城塞は依然としてその重要なオリジナルの要素を保っています。研究者の評価によると、ドンホイ城塞は時が経つにつれて、内外の敵との戦いにおけるドンホイ、クアンビン、そして国全体の人々の英雄的な闘争の時代を示す歴史的記録でもありました。ベトナム領土の保全を守る。 200 年以上にわたって存在し、ドンホイ - クアンビンの土地の重要な歴史的証拠である遺物としての重要性により、文化スポーツ観光省はドンホイを 32 の作品の 1 つとして分類しました。 2001 年から 2010 年までに投資された主要な文化プロジェクトのリスト。 出典: クアンビン新聞
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総合情報ステーション A72 は、クアンビン省レ トゥイ地区、ガン トゥイ コミューンのアン ボ山の洞窟システムにあります。ここは、祖国を救うためのアメリカに対する人民の抵抗戦争における、沈黙の勝利、苦難と犠牲を恐れない勝利への決意の精神、そして通信将校と兵士のたくましい意志を象徴する場所です。 A72 は、国を救うための米国に対する抵抗戦争中に、ンガン トゥイ コミューン (ル トゥイ) のアン ボー山地に位置する通信軍情報連隊 136 の重要な総合基地です。 1966 年から 1967 年にかけて、国を救うための米国に対する抵抗戦争が新たなより劇的な段階に入ったとき、国防省は北ゲアンからベンハイ川の北岸まで追加の通信線を建設することを決定しました。この軸から、ベトナム人民軍総司令部が第 4 軍区の南部戦線、トリティエン戦線、およびチュオンソン軍司令部 (グループ 559) を直接指揮するための地域に放射状に伸びる多くの支線が存在します。運輸省の輸送グループ500とラオス南部戦線。 したがって、情報通信省（後の通信軍の前身）は、第 136 情報連隊の下に第 7 中隊を設立し、ザン ソン ゲ アンから高地までの 300 キロメートルを超える裸線を管理、活用することを決定しました。 316-ヴィン・リンこのルートには 3 つのサービスステーションがあり、すべてクアンビンにあります。レンハ - トゥエンホアの A69。 Khuong Ha-Bo Trach の A70 と An Bo-Le Thuy の A72。 1967 年 1 月 7 日、ンガン トゥイ コミューンのアン ボー山洞窟に、第 136 連隊第 7 中隊の総合情報ステーション A72 に通信司令部が設置されました。 A72 サービス ステーションには、最大 50 の高周波電話回線、さまざまなタイプの 28 台の三方機関車、および 2 台の 100 桁交換機があります。 A72は、戦場の指示のための通信を確保する任務に加えて、国防省の機関や党および国家の高位特使がキャンペーンを直接監視および指揮するための受信局でもある。 ここが作戦司令部となった。 A72ステーションの将兵の仕事は通常の7～8倍に増加した。ボー・グエン・ザップ総司令官は、「道路9号ラオス南部作戦」の歴史において我が国の軍隊と国民に直接戦闘を指揮した将軍らとともに、総合情報ステーションA72エリアの司令部の洞窟にいました。米帝軍とサイゴン政府傀儡軍による「ラムソン719作戦」完敗。我が国の対アメリカ抵抗戦争の歴史の中で最も英雄的な大勝利。総合情報ステーション A72 の将兵の多大な貢献により、ボー グエン ザップ総司令官の指揮所の絶対的な安全が確保され、あらゆる状況において通信が維持されました。 1982 年 12 月、兵力組織の必要性に応じて、国防省は第 136 連隊を第 134 連隊に統合し、北部から中部地域への有線通信を確保する任務を統合しました。 1967 年から 1982 年にかけて、総合情報局 A72、第 7 中隊、第 136 連隊は大幅に成長し、通信を確保するという任務を成功裡に完了し、英雄的な情報部隊、英雄的なベトナム人民軍の構築という戦闘経歴に貢献した。この連隊は党、国家、陸軍から第一級勝利勲章を授与された。第 7 中隊は人民軍英雄の称号を授与されました。ンガン トゥイ コミューンの A72 情報ステーションは、国から国立歴史文化記念物の称号を授与されました。 出典: クアンビン観光新聞
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グエン・フ・カインの霊廟は、レ・トゥイ地区チュオン・トゥイコミューンのアン・マー山脈の高く風通しの良い丘の上にあります。グエン・フ・カーンは、グエン卿の下で敵と戦い、土地を開拓し、ベトナム領土を統一国家に形成することに多大な貢献をしたマンダリンでした。 グエン・フ・カインは、1650年にフォン・ロック地区チュオンティンのフォック・ロン村（現在のクアンビン省クアンニン地区ヴァンニン村）で生まれた。彼はレー・タン侯爵、カイ・コック・コン・タンの称号を授与され、上級コン・タンとしてリストされ、タイ・ミーウで崇拝されました。 グエン・フ・カインは、有名な将軍グエン・フ・ダットの三男です。将軍の家系に属し、彼の祖先はディン王朝の建国者であるディン・コック・コン・グエン・バクでした。 – グエン・フ・カイン氏は、レ王朝の創始者であるグエン・トライ氏の9代目の孫でもあります。伝統的な家庭に生まれ、チン - グエン時代に育ったグエン・フ・カインの才能はすぐに開花しました。 20歳のグエン・フ・カインは、その優れた武術の腕前でこの地域中に有名でした。彼は父に従って各地で戦い、多くの功績を残したので、阮卿は蔡公の地位を与えた。褐色肌の英雄的な体格を持ち、寅年生まれのため人々からは「黒虎」のあだ名で呼ばれている。歴史には、彼が何度も軍隊を率いてチャンパ王朝を鎮圧し、南部を苦しめたことも記録されています。 1692年初頭、グエン卿はグエン・フー・カインを陸軍将軍として顧問グエン・ディン・クアンとともに軍隊を派遣して国境のバランスを取り、トゥアンタイン町（現在のニントゥアン、ビントゥアン）を設立させた。平定が完了するとすぐに、アバンが率いる清人のグループが派閥の反乱を扇動しました。グエン・フ・カインは反乱軍を鎮圧し郡民に安全をもたらすよう命令を受け、ビン・クオン宮殿（ビン・カンとも呼ばれ、現在のカインホア～ビントゥアン地域）の警備に任命された。 1699年、チャンラップ王ナクトゥ（一部の本ではナクオントゥと書かれている）は軍隊を率いてダイベトを攻撃し、グエン・フク・チュを軍司令官として派遣し、人民の打倒と平定に尽力した。グエン・フ・カインはラ・ビッチ城塞（ナム・ヴァン）に直行し、ナク・トゥ軍を破った。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、グエン・フ・カインは病気になりました。 1700年5月16日。グエン・フ・カインがサムザン（ラックガム）で死去。 1802年、グエン・フ・カインの遺骨は子孫によってチュオン・トゥイコミューンに埋葬されるために持ち帰られた。現在、クアンビンのグエン・フ・カイン墓の敷地内には、非常に貴重な石碑が置かれている。グエン・フ・カインの墓石は高さ約1.2メートルで、緑色の石（大理石）から彫られている。彼の死後、南部一般、特にメコンデルタ地域の人々は各地に彼を崇拝する寺院を設立しました。 数世紀が経過しましたが、グエン・フ・キャインの名前と経歴は、ベトナム国民全般、特にクアンビンの人々に今も永遠に刻まれています。 「タン・コン・レー侯爵は土地を開墾に行きました、数千年後、子孫は常に覚えているでしょう。」 1991 年 3 月 25 日、グエン・フ・カイン廟は国家によって国家歴史遺物に指定されました。 出典: クアンビン観光局
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ダ デオ パスは、ベトナムの歴史に関連する伝説的なホーチミン東部トレイルにあります。全長17kmのこの峠は、クアンビン省ミンホア区トゥオンホアコミューンに位置する。 人々がこの峠をダ デオ峠と呼ぶ理由は、この峠が長さ 10 km を超える石灰岩の山の頂上を横切って横たわっているためです。以前は単なる小さな道でしたが、ベトナム戦争中、英雄的な青年ボランティアが戦争を支援するために軍隊、食料、武器などを輸送するための重要な道路であるチュオンソン通りを開通させました。先を行く人々が石を彫って、我が軍が進む道を整えたので、この峠はダデオ峠と呼ばれました。 ダ デオ峠地域の地形は、丘と谷が交互にあり、片側は高い山、もう片側は深い深淵によって分かれており、非常に多様です。この峠には急なカーブがあり、かなり急な斜面があり、浸食も多くあります。ここの気候は非常に厳しく、ラオスの風、灼熱の太陽、降り続く雨と洪水... 戦時中、ダデオ峠は最も激しい場所の一つであり、昼夜を問わず砲撃を受けていました。東海からは米第７艦隊の砲撃に加え、戦闘機やＢ５２による爆撃が続いた。この場所は敵の爆弾によって地面に平らにされたようでした。数え切れないほどの若いボランティアが主要道路の交通を確保するために倒れた。戦争は非常に残酷で、爆弾は非常に激しいですが、ダデオ峠は今でも高く誇らしげにそびえ立っています。素手で、兵士や若い志願兵の困難や危険を恐れません。 「血は流されてもいい、道は塞がれてもいけない」の精神で、爆弾の音が止むと兄弟姉妹全員が通りに駆けつけ、爆弾の穴を埋めて被害を修復した。 工業化され近代化されたホーチミントレイルが建設されたとき、ダデオ峠は改修されアップグレードされました。古戦場を巡る非常に有意義な観光ルートとなっている。峠の頂上には、「ダデオ峠は 1965 年から 1972 年にかけてアメリカ空軍による激しい爆撃の中心であった」という歴史的時代を記した石碑が今も残っています。ダデオ峠を通過すると、戦争の残虐さを感じることができ、民族解放の大義のために犠牲となった子供たちを追悼することもできます。ここにある英雄物語と伝説は、未来へと永遠に語り継がれていくことでしょう。 ダ デオ峠の麓には、美しい自然が広がるチャノイ渓谷があります。フォンニャケバンの雄大な石灰岩の山々の隣には、霧に囲まれた川や小川があります。 出典: クアンビン観光局
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ホアンフックパゴダは、クアンビン省レトゥイ地区トゥアンチャク区（現在のミートゥイコミューン）にあるトリキエンパゴダ、キンティエンパゴダ、一般にトラムパゴダまたはクアンパゴダとして知られていました。 700 年以上の歴史を経たホアン フック パゴダは今も存在し、多くの修復と修復を繰り返しながら発展しています。 1609 年、グエン ホアン卿は古い基礎の上に塔を再建し、キン ティエンと名付けました。 1716 年、グエン フック チュー卿がこの塔を訪れ、塔を修復し、「キン ティエン トゥ」と「比類のない至福の地」を表す 2 枚の水平パネルを設置し、塔内に吊るされた 5 対のトゥーレンを管理しました。 1821 年、ミン マン王がこの塔を訪れ、塔の名前を「ホアン フック トゥ」に変更しました。 1823 年と 1826 年に、王は塔の修復のために 250 テールの銀を与えました。 1842 年、バクトゥアン省に住んでいたティウ トリ王がホアン フック パゴダを訪れ、パゴダの修復のために 300 テールの銀を与えました。 ホアンフックパゴダは、仏陀を崇拝する場所、仏教を広める場所であるだけでなく、古くから祖国の典型的な歴史的出来事に関連する場所でもあります。 蜂起前の期間中、生い茂る木々に囲まれ、ミトー・チュンルックと隣接する半山地に位置し、クアンビン省南部に最初の共産党支部が誕生した（1931年）。ホアンフックパゴダは、活動のためにここに来る幹部を収容し、保護する革命の拠点となっています。 特に1943年には、中央党委員会の役員だったブイ・チュンラップ同志も革命幹部と会い、党の政策と闘争心を大衆に宣伝するためにここを訪れた。 1945 年 5 月初旬、上層部の指示に従って村蜂起運動委員会が設立され、上層部の蜂起指示を実行し、権力を掌握するための蜂起につながる武器を準備するための集合場所としてホアンフックパゴダが選ばれました。 1945 年 8 月 23 日。 数年間の激しい闘争の間、ホアンフックパゴダは武器を隠す場所、民兵や自衛隊を募集し訓練する場所、そして高位の軍人が集まって襲撃を組織する場所であり、全体的な戦闘に貢献した。クアンビンにおけるフランス植民地主義者に対する抵抗戦争の勝利。 国を救うための米国に対する抵抗戦争中、ミートゥイは主要な南部前線に直接隣接するコミューンの一つでした。ここはB戦場の後方基地であり、物資や武器の集積地であり、南方戦場に入る前の立ち寄り場所でもある。ホアンフックパゴダの仏教徒は、地元の人々とともに戦い、地元の戦闘に参加しました。 1967 年、アメリカ軍の空爆により、ホアン フック パゴダは爆弾と銃弾で破壊されました。 以前は、ホアン フック パゴダの崇拝像のシステムには、7 つの崇拝レベルで設計された非常に多くの像がありました。しかし、現在この塔には、素材、製造技術、デザイン、装飾芸術が異なるさまざまな種類の彫像が 7 体しかありません。その中には銅像5体と木像2体が含まれています。特に、この塔には、ミン・マン治世 20 年 (1839 年) に鋳造されたホアン・フック・リン・チュンという名前の大きな鐘も保存されています。 2014年11月、ホアンフック塔の修復プロジェクトがチャン王朝の古代塔様式に従って行われ、その中には外門3門、内門3門、仏塔、三宝、総主教教会、左右の回廊、金が含まれている。アンミフィケーションおよびその他の補助作業。パゴダの歴史的価値により、2015 年 12 月 9 日、文化スポーツ観光省はホアンフックパゴダを国定史跡に指定しました。 出典: クアンビン観光局
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フォンニャケバン国立公園遺跡は、ベトナム中部の山中に位置し、ギャン川の南西に位置する自然の驚異です。独特の地理的位置にあるフォンニャケバン国立公園は、西と南西でラオスと国境を接しています。北はミンホア地区トゥオンホアコミューンと隣接しています。南東部はクアンビン省クアンニン区チュオンソンコミューンと隣接しています。 フォンニャケバン国定公園は、世界最大の石灰岩の山であるだけではありません。この場所には、壮大な洞窟、神秘的な川、美しい滝もあります。 1920 年代から知られ、フランス植民地時代から観光に利用されてきた有名な洞窟から、英国王立洞窟探検隊による最近の発見に至るまで、この記念碑は今でも人々を魅了し、自然がこの場所に与えた美しい景色に魅了されています。 フォンニャケバン国立公園の洞窟群は東南アジア最古の洞窟で、3,500 万年以上前の自然の影響が残っています。ここは東南アジア最大の石灰岩塊のおかげで多様な生態系が形成され、原生林の発達に好ましい条件を作り出しています。 15 以上の生息地タイプと 10 種類以上の重要な植生タイプを持つフォンニャケバンは、面積の 83.74% を原生林で占めています。 フォンニャケバン遺跡を際立たせているのは、その詩的な自然景観だけでなく、その生物多様性でもあります。 2,600 種以上の植物、735 種の脊椎動物、369 種の昆虫が生息しており、レッドブックに記載されている多くの希少種も含まれています。この場所には多くの固有種の霊長類やコウモリが生息しており、この地域の生態系を豊かで多様性のあるものにすることに貢献しています。 生物学的価値に加えて、フォンニャケバン国立公園の遺物には多くの歴史的遺物も保存されています。古代ベトナムのチャム族の古代文化の痕跡から、フランス人やアメリカ人に対する抵抗戦争の記念品まで。これらすべてが、フォンニャケバン遺跡に計り知れない歴史的、文化的価値を与えています。 そのおかげで、2003 年 7 月、フォンニャケバン国立公園の遺物はユネスコにより世界自然遺産の一つとして認識されました。 2009 年 8 月 12 日、ベトナム首相はフォンニャケバン国立公園遺跡を国家特別歴史遺跡に格付けされたクアンビン歴史遺跡の 1 つとして認定しました。 出典: クアンビン観光局
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ティエンラ寺院は、タイビン省フンハー地区ドアンフンコミューンのキムクイ塚にある、約6000平方メートルの敷地にあります。古代建築の天拉廟。垂木から湾曲した屋根に至るまで、「最初」、「後」は月の側面にある二頭の龍のデザインが施されています。寺院の正面はルオック川との合流点近くのティエンフン川に面しており、寺院の周囲には日陰のある緑の木々が生い茂っています。 天拉寺は 1986 年 11 月 12 日に国家歴史文化遺産として認定されました。この寺院はバット ナン将軍 (人々を苦境から救った将軍 - バット ナンまたはバット ナオと呼ぶ場所もあります) を崇拝しており、ヴ ティ トゥクは 17 年生まれ、43 年に亡くなり、ハイバーチュン蜂起で有名な女性将軍です。トー・ディン打倒に貢献した彼は、約 2,000 年にわたり「ドン・フン大将軍」の称号を与えられました。 ドンニョン軍の将軍バト・ナン王女は、チュン・ヴォンが漢軍を破ったときにトゥク・ヌオン（ヴ・ティ・トゥク）に与えた称号である。 トゥック・ヌオンは母親の故郷であるフォン・ダ・クオン（現在はタン・ティエン・コミューン、フン・ハー、タイ・ビン）で生まれ、父親の故郷（フォン・ラウ、ビン・フック）で育ち、美しく、威厳があり、愛国的な女の子です。民を愛し、武道を愛し、密かに国を救い民を助けることに尽力していた。 Canh Ty (西暦 40 年) の 3 月。チュン姉妹は蜂起の旗を掲げ、彼女は前衛の先頭に立って家に帰った。 反乱軍は決定的な勝利を収めた。 1941 年に国は完全に解放されました。チュン姉妹は王位に就き、首都をメリン - ビンフックに設立し、チュン・ヴオンと称しました。 天拉廟には、3 つの外門、3 つの内門、前祭壇、中門、ハウ宮殿などの主な建築物があります。外側の 3 つの門を過ぎると、寺院の庭が内側の 3 つの門になり、両側にラウ カウとラウ コーがあります。さらに進むと、4 石の木材で建てられた 5 室のティエン ティエン ハウスに到着します。内部には、「龍 - ラン - クイ - フオン」と「松 - 竹 - 菊」が織り交ぜられた花のモチーフが精巧に彫刻されています。 - 屋根 "。チュン・ヴォン王朝と女性将軍バット・ナンの美徳と才能を称賛する素晴らしい碑文もあります。次は、フォン共同住宅のスタイルで建てられた「マッチを積んだ」建築のチュンテの家です。特別なのは、家の建設資材がすべて石でできていることです。柱と垂木のシステム全体は非常に繊細に彫刻されており、4 本の主要な柱には 4 匹の神聖な動物が彫られています。 12の軍縦隊が龍雲に触れた。松、竹、菊、杏の木が彫られた8本の梁。柱のリブと 8 つの石の垂木には、花輪と Trien の文字が刻まれています。奥に進むと、鉄の木で建てられたハーレムがあり、3つの区画で構成されており、中央の区画には王座とヴ・ティ・トゥク将軍を崇拝する像があり、彼女の将軍たちに囲まれています。ハーレムの屋上には『永遠の英霊』という偉大な称号が掲げられている。伝説によると、ここはヴー・ティ・トゥク将軍の妻、ヴー・ティ・トゥク将軍の墓がある場所でもあるそうです。ユニークな建築物に加えて、ティエンラ寺院には、チャン王朝やル王朝に遡る多くの供物や崇拝の品物も保存されています。 バット・ナン将軍の過去の功績を記念するティエンラー寺院祭りは、毎年旧暦の 3 月 15 日から 17 日に開催されました。現在、祭り実行委員会は多くの来場者に応えるため、3月初旬から祭りを開催しており、本祭りは彼女の犠牲の日（クイの3月17日）に合わせて旧暦17日に開催される。麻央年）。 出典: タイビンラジオとテレビ
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ルーサー寺院は、李朝 (12 ～ 13 世紀) の 2 人の有名な歴史上の人物、ルー カーン ダムとルー バを祀る場所です。バオコックパゴダは、当時のリー四王朝（タイトン、タイントン、ニャントン、タントン）の繁栄に多大な貢献をしたマンダリンに敬意を表してリー王が付けた名前です。 ルーサー寺院とバオコック塔の遺物は互いに密接に関連しており、共通の歴史的出来事を共有しているため、遺物群を形成しています。寺院と仏塔は、ルーサー村、カンタン村、フンハ地区、タイビン省の始まりに隣接して位置しています。 ルー・カーン・ダムとルー・バは母親が異なる二人の兄弟で、父親はクウ・チャン地区（現在のティウ・チュンコミューン、ティウ・ホア、タインホア）の故郷であるルー・グー氏です。 Luu Ngu 氏は、レ王朝 (レ ホアン王とレ ロン ディン王) 以前の役人で、この河の合流点を統治していました。当時のルー・サーの土地が川の向こう、ラグーンの前にあり、川が「龍が虎を追う」ように曲がりくねっていたことに気づき、そこに宮殿を建て、地元の女性と結婚しました。彼が初めてトラン・ティ・ゴックさんと結婚したとき、彼女は40歳近くだったが、ファムという女性と結婚した。その後、二人の女性は同じ日に妊娠、出産しました。唯一の違いは、一人が寅の刻に生まれ、もう一人が午の刻に生まれ、彼がルー・カーン・ダムで、若い方がルー・カーン・デューだったことです。 （ルー・バ）。ルー・グーさんは田舎から親戚を連れてルーサーの土地に住まわせました。 リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝が開かれると、ルー・グーの子供たちはすぐに暖かくなり、宮廷に入りました。兄弟は両方とも同じ王朝のマンダリンでした。リー王朝が設立されるとすぐに、敵が南から侵入してきました。ルー・カーン・ダムは、リー・タイ・トー王とその将軍から軍隊を率いて敵と戦うよう命じられ、チャンパ王ボー・ホップを捕らえ、彼が戻ってきた。南が静まるとすぐに、宋の敵が北に侵攻すると脅迫しました。彼は王にこう言った、「陛下が心配しないことを願っています。陛下は自ら王国を越えて四海を指揮しに行きます、私の家臣たちと忠実な兄弟たちと将軍たちが、リー時代の間、敵との戦いに取り組んでくれるでしょう。」宋の侵略者は三度この国を侵略しましたが、私たちはすべて軍隊と人民に敗れました。タイ・トーはルー・ダムを南部を破り「良い計画」（良い計画）を持った人物であると考え、首都を離れることを提案し、彼を開国のためのタイ副官の称号に任命し、王冠の指導と指導を任命した。ファット・マー王子。 タイ・トーが亡くなり、タイ・トンが王位に就き、ルー・カーン・ダムは国王に村民の役務と税金を免除するよう要請した。 タイ・トンが亡くなると、タン・トンは王位に就き、ルー・カーン・ダムをビン・チュオンに任命しました。人生の終わりに、ルー・カーン・ダムはルー・サーに戻り、村の塔を修復し、そこで修行しました。村にいる間、僧侶のギアック・ハイ、ズオン・コン・ロー、グエン・ミン・コンとともに、タイビンで人々のために「ルオック川の開削」、「シン川の建設」、「ホア川の掘削」を企画した。 タントン王が亡くなると、葬儀に参列するために戻ってきましたが、彼は建国の民であったため、王は修行していた塔の名前を「バオ・コック・トゥー」と名付け、王の称号を与えました。タイトルは「チン・チュウ・カム」」で、ルー・ダム王の霊廟の隣に高さ9フィート、9階建ての塔を建てた。ルーサーの村人たちは寺院を建ててくれた彼に感謝し、彼を村のタイン・ホアンとして讃えました。リー・ニャントンが王位に就いたとき、彼は彼に「精神的理解を示す」という4つの美しい言葉を授け、その後の王朝はすべて彼に神の称号を与えました。彼の寺院 (ルーサー寺院) とバオコック塔は 1990 年に国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: タイビン文化スポーツ観光局
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Keo Pagoda (Than Quang Tu)、タイビン省ブートゥー地区ズイニャットコミューンのハン・ズン・ギア村にあります。 歴史的文書によると、チュオン・タイン・ギア・カン3年（1061年）のタン・スー年に、リー・タイン・トンの治世により、現在のナムディンにあるジャオ・トゥイの土地（ケオ村/ケオ集落）にギエム・クアン・パゴダが建てられました。チン・ロン・バオ・ウン５年（1167年）、ディン・ホイ年３月、リー・アン・トン統治下で、この塔はタン・クアン・パゴダと改名されました。タンホイの年 (1611 年)、大洪水により塔が流され、ケオ村の人々は 2 か所に移住しなければなりませんでした。一部は南東部、紅河右岸に定住しました (現在はハンティエン村、スアンコミューン）、ナムディン市スアンチュオン地区ホン）。一部は紅河の北東部左岸に定住した（現在はタイビン省ブートゥ地区ズイニャットコミューンのハン・ズンギア村）。したがって、1611 年以降、ケオ村 (元々はナムディンにあった) は 2 つの村に分割されました。その後、二つの村は塔を再建し、ノム名は「ケオ塔」と呼ばれるようになりました。区別するために、人々はケオ パゴダをタイ ビン語でケオ タイ ビンまたはケオ オンと呼ぶことがよくあります。ナムディンのケオ・パゴダはKeo Nam DinhまたはLower Keoです。ケオ タイ ビン パゴダは 1632 年に建てられ、文字通りの名前はタン クアン トゥです。 ケオ タイ ビン パゴダとケオ ナム ディン パゴダは、仏陀を崇拝する機能に加えて、聖ドゥオン コン ローとその建設に多大な貢献をした人々を祀る場所でもあります。 Keo Pagoda (Thai Binh) では通常、年に 2 回お祭りが開催されます。春祭りは1月4日に開催され、農業祭の性格を持っています。ケオ タイ ビン パゴダには大小 21 個（154 室）あります。過去 300 年にわたり、この塔は 1689 年、1707 年、1941 年、1957 年、2004 年に何度も改修と装飾が行われてきました。規模、配置、特徴、建築芸術の観点から、この塔はケオ (タイ ビン) と見なされます。ベトナムの「仏教以前、聖人以後」の塔システムおよび「百室」塔システムの中で最も輝かしい作品の 1 つ。記念碑の主な建築物には次のものがあります。 外付けの三戸門は、3つの区画、2つの翼、木枠、4本の柱、瓦屋根で構成されています。 内部の 3 つのドアの門は湖 (正方形) の後ろにあり、3 つのコンパートメント、2 つの翼、3 列の柱、4 組の手すり、および瓦屋根を含む木製フレームです。 仏教塔はコング状の地面に建てられており、3 つの建物 (ホー塔/オンホー塔、オンホー塔、タンバオ塔) で構成されています。 聖なる寺院は、コングのキャラクターの計画の形で建設され、香炉 (5 区画)、朝顔管 (3 区画)、トゥオン ディエン (5 区画) の 3 つの建物が含まれています。寺院の正面にはジャ・ロイの中庭（5部屋）があります。 鐘楼は古代のマッチ積みの形で作られ、3 階建て、12 の屋根、木造のフレーム、面白い鼻の瓦屋根で構成されています。 仏教塔である神聖寺院の周囲に東と西の 2 列の回廊が建てられ、前方は生け垣を通って内部のタムクアン門があり、後方は鐘楼につながっており、クオックのクロスワードを形成しています。 2 つの廊下は L 字型の平面図に建てられ、木造のフレーム構造、瓦屋根で、各列には 33 の区画があります。 この記念碑の文化的、歴史的、科学的価値が特別であることから、首相はケオ パゴダを歴史的、文化的、建築的遺物である特別な国の記念碑にランクしました。 出典: 文化遺産局
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チャン王朝の王たちの墓と寺院は古代のロンフン宮殿に属しており、この地は地理的、経済的、政治的、文化的に特に重要な位置を占めており、チャン王朝の多くの歴史的出来事とベトナムの歴史に関連しています。後方は、トラン王朝がリー王朝の政治的役割に取って代わるための強固な基盤でした。 1. 墓エリア ロンフンの土地はもともとチャン王朝が事業を築いた場所であったため、チャン王朝は特別に重視し、王子たちに割り当てられました。ティンクオン村（現在はタイビン省フンハ地区ティエンドゥックコミューンのタムズオン村）にあるトラン家の先祖の墓がある場所は、初期の王と王室の眠る場所として選ばれ続けています。トラン王朝：祖父トラン・トゥアはトーランに埋葬された。タイ・トンはチウランに埋葬され、タン・トンはドゥランに埋葬され、ニャントンはドゥクランに埋葬されました。タイ・トー・チャン・トゥアの死後、ティン・クオン香は正式にタイ・ズオン（国王と王室の霊廟）と改名されました。 現在のトラン王の墓域の総面積は 38,221 平方メートルで、パート ダ、パート チュン、パート ブトとして人々に知られており、チエウ ラン、ドゥ ラン、ドゥク ランに相当します。チャン・タイ・トンとチャン・タン・トン、チャン・ニャン・トン、そしてチャン・トゥア皇帝を崇拝する01寺院、トラン・タイ・トン、チャン・タン・トン、チャン・ニャン・トン。 3 つの霊廟はすべて 2004 年に改修されました。 2. 寺院エリア 現在、寺院エリアには次のアイテムが含まれています: 王の寺院 (中央)、聖なる寺院 (東、王の寺院の左側)、マザー テンプル (西、王の寺院の右側)寺）。これら 3 つの建造物はすべて南、霊廟エリアに面しており、水平方向に一列に配置され、同じ祭りの庭、儀式用の小道、正面玄関 (Ngo Mon) を共有しています。 王の寺院：面積6,498平方メートルで建てられ、チャン王朝の初期の3人の王（チャン・タイ・トン、チャン・タイン・トン、チャン・ニャン・トン）を崇拝する場所であり、チャン・トゥア皇帝とその先祖と祖先を崇拝しています。チャン王朝には、トラン・キン、トラン・ハム、トラン・リー、そしてチャン王朝の創設に貢献した二人の人物、チャン・ティ・ズンとチャン・トゥ・ドーがいた。寺院は南を向いており、門、いけにえの庭、翡翠の井戸、タン寺院の門、マザー寺院、寺院の裏口の門、前部のいけにえ、中間のいけにえ、ハーレム、2つのダンスホールが含まれています。 聖なる寺院: 伝統的な形式で建てられ、面積は 6,011 平方メートルで、門、犠牲の庭、銅鑼の建物、太鼓の建物、前祭壇、共同住宅、中間の礼拝、ハーレム、ダンスの儀式などを含みます。フンダオ王チャン・クオック・トゥアン、その妻グエン・トゥ・クオック・マウ、そして彼の2人の娘、クエン・タイン王女とダイ・ホアン王女を崇拝する場所。 マザー テンプル: トラン王朝初期の国民の母親と王女を崇拝し、総面積 6,228 平方メートル、項目: 翡翠の井戸、屏風、犠牲の庭、舞踏の儀式、前犠牲の儀式、中犠牲の儀式、ハーレム... 3. トラン王朝の遺跡 タイビン省フンハ地区ティエンドゥックコミューンのタムズオン遺跡（チャン王朝）は何度も考古学的に発掘されており、リー王朝からグエン王朝に遡る歴史的価値のある建築痕跡や文化、科学の多くの遺物が発見されている。 、特にトラン王朝の遺物群は、歴史的な時代を通して遺物の価値と存在を証明しています。 この遺物の歴史的文化的価値は、毎年 1 月 13 日から 16 日までトラン王の寺院地域で開催される伝統的な祭りを通じても表現されています。 特別な歴史的、文化的、科学的価値を持つチャン王朝の墓と寺院の史跡（タイビン省フンハー地区）は、特別な国の記念物に指定されています。 出典: 文化遺産局
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この寺院は、チャン アイン トン王の 3 番目の妻であるバー チュア ムオイ (すなわち、グエン ティ グエット アイン側室の寺院) を崇拝しています。チュア ムオイ夫人の宮殿と寺院は、タイビン省タイトゥイ地区のトゥイハイコミューンにあります。 古代の書物に記録されている: ムオイ夫人の本名はグエン・ティ・グエット・アインで、1280年にタイビン区トゥイヴァン区クアンラン遺跡（現在のタイビン省タイトゥイ区トゥイハイコミューン）で家族に生まれ、塩の中で働いていた。 。彼女は幼い頃から変わった容姿をしており、本を読み、非常に聡明でした。グエット・アンさんは学校を卒業するたびに、両親の仕事を手伝うためによく畑に行きます。しかし、両親の手伝いをするたびに、どこへ行っても天気は怪しくなり、塩づくりには太陽の光が必要で、太陽の光が強ければ強いほど美しい塩ができるのです。 地元住民の伝統的な職業と生計を心配した村の長老たちは集まり、塩を他の場所に取引するために船を建造する計画について話し合いました。貿易中、彼女のボートはタンロン城塞近くの川の埠頭に停まっており、偶然にもチャン・アン・トン国王が川を渡って出張していた時期でした。 運命により、王は彼女の美しさに魅了され、彼女を宮殿に連れて行き、愛情を注ぎ、彼女を3番目の側室にしました。しかし、残念ながら子供を産むことができず、悲しみ、病気になってしまいました。その後、チャン・アン・トン国王は彼女の病気が改善することを期待して彼女を母方の故郷に連れ帰った。 毎日午後、村の塩田を見下ろす窓辺に座っている女王の姿を見て、羊飼いの子供たちは悲しみを和らげるために女王の周りに集まり、マネキンを使って女王の周りで踊った。ある日の午後、子供たちが楽しそうに踊っているのを見て、彼女は笑って逃げ出した（戌年4月14日）。その知らせを聞いた王は非常に慈悲深く、彼女を福神として叙階し、民に「塩の貴婦人の神殿」と呼ばれる神殿を建立することを許可した。 時間が経つにつれて、寺院は損傷し、破壊されました。 1988 年、この地域の人々は彼女を崇拝するために小さな宮殿を一時的に再建しました。 2012 年、文化スポーツ観光省はこの記念碑を修復しました。現在の宮殿には 3 つの部屋があり、ハーレムと祭壇と彫像があります。宮殿には、手押し車、塩と水をすくうための柄杓、乾燥場にある塩用の熊手など、製塩の職業に関連した特定のアイテムが多数あります...バーチュアムオイ寺院には今でも授与の旗が保存されています。トランとトラン王朝からの授与品、古代の対句 2 組。 この寺院は、チャン クアン ランの土地に位置し、寺院と仏塔を組み合わせた特別な建築物です。北向きの塔は釈迦牟尼仏を祀る場所です。南向きの寺院は、聖母タム ピ グエン ティ グエット アイン (つまり、塩の聖母) を祀る場所です。これは最も美しい寺院であるパゴダで、1596 年の石碑には次の一節があります。「タイビンのおとぎ話はその国立仏塔で有名で、伝統的なバージョンだけが有名で、ナンバンはその風光明媚なことで有名です」美しさ...」 意味: 「タイ・ビン・フン・クオック・パゴダ一帯は伝統的な景勝地であり、南部で最も貴重な景勝地です...」 出典：ベトナム農村新聞
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3138 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2869 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2589 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2454 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2369 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2286 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2213 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
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ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
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