ドン ヴァンという名前は、貿易の場を意味する中国語の「トン プオン」から音訳されたもので、歴史的には、ここは中国へのアヘン輸送の主要拠点でした。 ドンヴァン町の中心部はかつて、ドンクアン州、グエンビン区、トゥオンイエン区、ハートゥエン省に属していました。その後、バオラック州に合併され、バオラックのノンというタイマンダリンが管理しました。フランス植民地主義者が占領すると、ドンヴァンはバオラックから分離されました。 1887 年、ドン ヴァン地域はフランスの植民地主義者によって占領され、植民地支配を促進するために、ドン ヴァンを小さな大陸に分割し、それぞれの大陸を支配者が率いることになりました。現在、ドン ヴァンの土地は、グエン家によって管理されています。グエンチャンキー。 以前は、旧市街は人がまばらな荒野の谷にすぎませんでした。 19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、フランスがハザンを占領し、この地域をにぎやかな貿易の中心地に変える目的で、旧市街が建設され形成されました。 上から見下ろすと、市場の家が 3 列コの字型に配置され、屋根には陰陽瓦が葺かれています。市場が最初に建てられたとき、現在この通りに住んでいる高齢者たちは次のように語っています。1923 年の旧正月に、ドン ヴァン旧市街地区で大規模な火災が発生しました。その火事で茅や竹の葉で葺かれた家屋や商店はほとんど全焼した。当時のフランス植民地主義者たちは、今日の市場エリアの設計と建設のために中国から労働者を雇うために、多くのテイ族とモン族を再計画して派遣した。古代の市場は 15 の市場ホールで構成され、U 字型の建築を形成する対称的な 3 つの列に分かれています。柱は人の手によって細心の注意を払って彫られた、太さ 3 ～ 4 人の大きな石柱です。 収集した資料によると、現在ドンヴァン旧市街には築100年以上の家が2軒あります。 このほか、この界隈にはタイ族のグエン・ディン・クオン（1828～1865）やグエン家の別荘など、地元企業の別荘も多数あるが、現在は取り壊され、古い床だけが残っている。 。 1923 年から 1940 年にかけて、ドン ヴァン ストリート地区の家々は四川省の労働者と地元の労働者によって建てられました。 建築について: ドン ヴァン ストリートの古い家屋のほとんどは中国人と地元の職人によって設計され建てられたため、基礎とポーチは緑色の石で作られ、壁は粘土を混ぜて作られているなど、非常に共通したニュアンスを持っています。石灰、糖蜜、紙、または焼成レンガや素朴なレンガを使用しているため、耐久性があります。 ドアと窓は、ドア枠に石またはレンガの外装を備えたアーチ型または四角形のドアとして設計されています。家の柱は焼かれたレンガ、または無垢材と松で建てられました。現在、近隣のいくつかの家には、主にケシの花のような四面柱や円柱など、さまざまな形の精巧な彫刻が施された石柱の基部が残っています。 家の中は床も二階もすべて銘木板張り。住宅は3部屋2屋根のスタイルで建てられ、陰陽瓦屋根、または庭の真ん中に敷石を敷いた四角い家（昔の人民委員会の家のように）が建てられています。 ドンヴァン旧市街の古代の家々は、同じ装飾と配置で建てられました。中央スペースは、入り口のすぐ近くに祭壇を置くために使用される重要なスペースであり、また、中央の部屋の祭壇の後ろ、ゲストを迎える場所でもあります。その隣に寝室があり、祭壇の後ろの真ん中の部屋が家族の長老の部屋、両側が子供と孫の部屋です。家が大きい場合は、独立したキッチンを置くことができます。家族それぞれの考え方に応じて、2階への階段も可能です。 家々は堂々とした外観と木と石の彫刻の繊細な柔らかさを備えており、古代中国の建築とベトナムの芸術が調和的に組み合わされています。 岩だらけの高原に行って古代都市ドンヴァンを訪れ、高地の市場を訪れて先住民文化に浸ってください。市場はここの人々の文化的アイデンティティが最も明確に表れる場所であると言えます。高原の市場は交易の場であるだけでなく、少年少女たちの出会いの場でもあります。毎週日曜日に開かれる市場は、まさに山岳辺境の人々のお祭りであり、にぎやかで賑やかな雰囲気でした。 、カラフルなドレスを着た男の子と女の子が市場にやって来ました。市場に行くのに半日かかる人もいます。妻や母親は市場に買い物に行き、夫は市場に行って社交したり、ワインを飲んだりタンコーを食べたり、若い男女は社交やパートナーを見つけるために市場に行きます。これらは、岩だらけの高原の市場文化のアイデンティティを大胆に表現したものです。市場の隅や歩道で、酔った夫が眠るのを傘の下に立って待っている妻の姿がどこかで見られます。他では見られない、アイデンティティーが宿った美しいイメージです。 時の流れを生き延びた古代の苔むした特徴を持つドン ヴァン旧市街は、2010 年に歴史的、文化的、芸術的建築遺物として認められました。 出典: ハザン省党委員会宣伝部
ハザン 440 ビュー
ヴオンの邸宅としても知られるメオ王の邸宅は、ハザン省ドンヴァン地区ルンピンコミューンのサピン渓谷（ザピン）に位置し、市内中心部から約125キロ、有名なドンの中心部から約125キロ離れています。ヴァンストーン高原まではわずか15kmです。この古代の家は、2 人のモン族、メオ王ブオン チン ドゥクとブオン チー シン (またはブオン チー タン) の生涯と経歴に関連しています。 Vuong Chinh Duc 氏 (1886 ～ 1962 年) は、モン族の山岳地帯の封建土地政府の長であったため、メオ王という強力な名前でも知られていました。国への貢献のおかげで革命の道を歩んだ彼の息子は、最初の2期にわたって国会議員に選出された。 建設は 1898 年に始まり、1907 年に正式に完成しました。その費用はインドシナ白銀貨 15 万枚、今日の 1,500 億ドンに相当します。この邸宅は、中国雲南省の労働者とモン族の人々によって設計および建設され、約 3000 平方メートルの敷地に 1200 平方メートルを超える規模のプロジェクトが作成されました。その長い歴史と議論の余地のない文化的価値のおかげで、王猫宮は存在してから 1 世紀近く経った 1993 年に文化スポーツ観光省によって国の記念物に指定されました。また、この邸宅も着工までに5年もかかり、機械は一切使わずすべて人力で建てられました。 猫王の屋敷は谷のふもとにあり、上は高地に囲まれている。このタイプの地形では、構造全体が亀の甲羅陣地と呼ばれる山の弧によって保護されており、激しい戦争の際に非常に優れた防御支援を提供します。存在してから 100 年以上経った今でも、邸宅内のすべてが最初の日と同じようにそのまま残っています。 邸宅内の建築は非常にユニークで、モン文化、フランス文化、中国文化を含む 3 つの異なる文化の結晶です。このプロジェクトには、前宮殿 (衛兵と奴隷のため)、中宮殿、後宮殿 (居住および労働の場) の 3 つのエリアに分かれた 4 つの横の家、6 つの縦の家が含まれており、2 つのフロアに分かれた 64 の小部屋があります。堅固さの基準を満たすために、建築業者は緑色の石を使用して、敵や時間に対して邸宅をしっかりと立たせました。屋根、壁、柱は木材で作られており、部屋に荘厳さと柔軟性を与えます。瓦屋根の建築に使用されるもう 1 つの材料はテラコッタで、成形を容易にするだけでなく、強度にも劣りません。今日に至るまで、猫王宮は、住み、働き、戦争が起きたときの防衛基地となるための条件をすべて満たしている数少ない建物の 1 つです。 建築における 3 つの文化の組み合わせにも関わらず、ヴオン家の邸宅は、制限や強制がなく、あたかも統一されたブロックを形成しているかのように、非常に調和的で柔軟でリズミカルであると多くの人がコメントしました。また、最大3,000平方メートルの敷地に建てられたプロジェクトですが、邸宅は小さな分譲地で構成されているため、多くの人が想像するほど大きくなく、民俗建築の素朴で素朴な雰囲気が漂っています。文化。内側が低く外側が高いという原則に基づくデザインにより、ヴィラ全体が周囲の風景にさらに近づきます。 一般に、王猫の生前に関連した家具や品物のほとんどは、今日まで保管され、良好に保存されています。ハイマツで作られた椅子と木製家具は少数のみでしたが、その後、時間の経過とともに徐々に消失するのを防ぐために、政府によって鉄の木と砕いた木で置き換えられました。木造建築には、桃やケシなどの土着の花の模様が刻まれており、豊かな地域文化のアイデンティティが表現されています。柱は、キングキャットが邸宅を建てる資金を稼ぐために商売している植物であるアヘンケシの果実に似せて作られています。このプロジェクトには西洋の影響を受けたアイテムがあり、ヤギミルクの石造りのバスタブ、暖炉の横のガラスの雨戸、フレームでつながれた大理石でできた入り口があり、フランス建築では鉄の花が大胆に描かれています。 出典: ハザン観光新聞
ハザン 467 ビュー
ハイフォン市トゥイグエン地区ミンドゥック町にあるチャンケン歴史景勝地は、豊かな文化の歴史を持ち、石灰岩の山々や川が形成され、その自然体系により美しい自然景観を有する景勝地でもあります。 有名な遺跡で知られる古代の土地、トラン ケンは今も地下に保存されています。研究者らによると、トラン・ケンは、約4000年前の黄金時代初期に遡る、国の北東部最大の石の宝飾品工場である考古学的な場所です。山を切り開き、岩を壊し、生命を生み出した時代から、熟練した手を持つトランケンの人々は、多彩で豊富なブレスレット、イヤリング、ビーズなど、洗練された石のジュエリーを作り上げてきました。発掘と研究を通じて、考古学者は次のような結論を導き出しました。約 4,000 年前のトラン ケンは、実際には大規模な石の工房であり、その製品は内陸だけでなく、海を越えて北東アジアや東南アジアの国々にも送られました。 国を建設し防衛するための闘争の歴史において、この土地は外国の侵略者に対する障壁と考えられていました。これまでに残された歴史的痕跡は、トラン・ケンが 1288 年のバクダン海戦で陸戦に参加し、穏健派のチャン・フン・ダオ公が指揮し、13 世紀に元モンゴルの侵略軍を破ったことを示しています。ウーボー山、ホアントン、フオンホアン、バクダン門などの国の歴史書に載っている場所、3 つの川の合流点、ステークの戦いの痕跡、またはアンホーやアンラックなどの場所があり、この土地は世界の名を刻んだと言われています。トラン王朝の軍隊と人民が敵と戦った戦場。現在、チャンケンの山と丘陵地帯にあるホアントン山の麓に、チャン王朝の将軍を祀る寺院があります。それがチャン・コック・バオ寺院です。彼はトラン朝の王族に属し、1288 年のバクダンの戦いで功績を残しました。彼が亡くなると、地元の人々が寺院を建てました。レ・タン・トン王の治世下、ヴィン・トー8年（1626年）に建立された石碑の内容によると、この寺院はハイズオンでも一級の美しい景観を持つ場所に建てられたという。 トランケン - バクダンは、7 世紀前に我が国を侵略した外国人に対する偉大な勝利の忘れられない記憶として、ハイフォン市の人々の潜在意識に長い間浸透してきた歴史的な場所です。貴重な歴史的および文化的内容を持つ多くの遺産に加えて、ハイフォン市トゥイグエン地区のミンドックタウンの土地であるトランケンは、1962 年に州によって歴史的および文化的遺跡の景勝地にランクされました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 500 ビュー
マック王朝記念地区は、ハイフォン市キエントゥイ地区のグドアンコミューンにある、新しく建てられた建築物と並んで歴史的および考古学的遺跡の複合体です。この場所は、マック王朝によって建設された沿岸部の人々の最初の首都と考えられています。 歴史的記録によると、マク ダン ズン (1483 ～ 1541 年) は、ハイ ズオン市ニーズオン地区コー トライ村 (現在はハイフォン市キエン トゥイ地区グ ドアン コミューン コー トライ村) 出身で、優れた知性を備えた人物でした。彼は他の人よりも勇敢で、ヴォー・チャン・グエンという経歴を持つアスリートであり、レ王朝が弱かった時代に将軍たちが派閥に分かれ、外部の農民が反乱を起こした。マク・ダン・ズンはハイズオンの守備を任された。タンロン首都のレ・チュートン王がグエン・キンの反乱軍に反乱を起こした。マク・ダン・ズンは人民を救うために軍隊を首都に戻し、単独で反乱を鎮圧し、ビン・チュオン・クアン・クオック・ドゥク・ニャン・クオック・コンの地位に昇進した。 1527年6月、彼はレ・クン・ホアンから王位を譲り受け、ミン・ドクを治名とするマック王朝を建国した。 1529年、彼は長男のマク・ダン・ドアン（マック・タイ・トンとしても知られる）に王位を譲り、タイ皇帝の座を退き、今日のハイフォンにマック王朝を築き、マック・マウ・ホップ王（第5代王）の時代に終焉を迎えた。しかし、マック王朝の子孫は依然としてカオバン地域に拠点を置き、1677年まで後レ王朝と戦い、その後完全に敗北しました。マック王朝は65年間存在し、マクダンズン（1527年～1529年）、マクダンドアン（1530年～1540年）、マックフックハイ（1541年～1546年）、マックフックグエン（1547年～1561年）、マックマウという5人の王を経験しました。ホップ (1562 - 1592) マック王朝のもとで、ベトナムの経済、文化、社会は歴史に記録される多くの功績を残しました。それは市場、にぎやかな港、そして民俗文化が栄えた繁栄の時代でした。安全と秩序、厳格な規律。経済に関しては、マック朝はレ朝初期のような「農業を尊重し貿易を抑制する」政策をとらず、国内外の貿易に対して非常にオープンな政策をとり、商品生産を発展させ、国内市場を他国と取引した。 。 外国。バッチャンとナムサックのマック王朝の青と白の陶器製品はユニークで洗練されており、この地域の多くの国に輸出されています。文化に関しては、マック王朝は常に試験政策に重点を置き、国の優秀な人材（女性を含む）を育成し、3年ごとに協会試験を開設しました。 マック家への感謝の気持ちを忘れず、マック王朝の文化的および歴史的価値を保存するために、2009 年にコ・トライ村にマック王朝記念地区の建設が始まりました。したがって、文化スポーツ省はマック王朝とズオンキン王朝の地位を正しく評価し、「ハイフォンのキエントゥイ地区コー・トライにあるマック家通りを歴史的遺物」と認定し、この記念碑をランク付けすることを決定した。国民文化』2004年。 マック王朝記念エリアは、ベトナム封建王朝の非常に典型的でユニークな芸術スタイルを持っています。遺跡の建築に見られる共通点は、ディエン本館、タ・ヴー、フー・ヴーの家を含む木造建築、大きな門、非常に洗練された装飾が施されたゲ、ラン、ドラゴンの像である。 、石材を使用。ほとんどの彫像は以前ほど木造建築ではなくなりましたが、内部の核心は変わっていません。祭壇像はパラミツの木で作られ、金色に塗装されており、シンプルでありながら柔らかでありながら非常に強い特徴が厳粛さを生み出しています。石碑の芸術も、トラ フォン パゴダの石碑と同様に非常にユニークです。正宮殿の大きな龍の像は、均一に湾曲した体を持つ一枚岩の緑色の石で作られています。龍の像は李朝の龍のような柔らかな外観をしています。 トゥ ズオンの本殿には、前殿 (7 つの区画)、香炉 (花管)、およびハーレム (5 つの区画) が含まれています。次は、マック王朝の「扉」と考えられているグーティエンモンに向かう半円形の湖を渡る橋です。表門は外門、内門を合わせて5つあり、4本柱、3間、2階、4屋根の構造となっており、神聖かつ厳粛な空間を形成しています。 2 つの記念館は平行して建っており、全国からの観光客が本堂で焼香に向かう前に休憩し、参拝の準備をする場所です。東洋のコンセプトによれば、ダンスハウスは雨や太陽から人々を守る場所でもあり、マック家を何世代にもわたって子孫や観光客が守ることを意味しています。 像のローブや台座には、龍、蛇、ワニ、亀、その他太陽、ひょうたん、月の顔などのテーマの無数のバリエーションが装飾されています。これらの像はレンガや石の上に階段状に装飾されています。 、しかし最も多くの場合は石碑や礼拝の彫像にあります。 本堂にはたくさんの御神具や骨董品が展示されています。一柱塔や民謡でおなじみの鶴を描いた花瓶から、重さ1,527kgの巨大な鐘、二頭の龍が浮き彫りされた銅鑼まで。いずれも本堂に厳かに安置されています。特にディン・ナム・ダオは、かつてマク・ダン・ズン王とともに戦いに同行し、「何百もの戦いに勝利した」剣です。現在までに、この宝物の樹齢は 500 年とされており、2020 年 1 月 15 日、ディンナムダオバーは首相によって国宝として認定され、マック王朝の遺跡に持ち込まれました。 ここの歴史的価値とユニークな建築物に加えて、マック王朝記念地区には、若い世代に国家の誇りについて教育する上で大きな人道的価値があります。毎年、新年の初めには春の開山祭が厳かに開催されます。このフェスティバルには、ベトナム・マック一族評議会、ハイフォン・マック一族評議会、ハノイ市マック家連絡委員会、コ・トライ家評議会、そして市内のマック出身のマック家の分家子孫と数千人が参加した。数千人の国内外の観光客と市内の学校の数千人の優秀な生徒が、マック王朝の皇帝を記念し敬意を表すると同時に、若い世代に学習への愛を教育するために参加しました。それにより、歴史の知識、数千年の歴史文化の保存と促進に対する意識を育み、今日の子供たちや孫たちに愛国的な伝統を教育します。 出典：ハイフォン市多言語外交情報ポータル
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アン ルー寺院は、ハイフォン市トゥイ グエン地区のアン ルー コミューンにあり、有名な医師トゥー ティンを崇拝しています。この寺院はトゥイ グエンの古代の土地を流れるカム川水系の沖積帯に位置しており、そこでは土地の探検が行われ、非常に早くから水稲農業や漁業に従事する人々の村が形成されてきました。 この地域で収集された古い歴史的データによると、チャン ドゥ トンの治世中 (1370 ～ 1377 年)、商人であったファム家の曽祖父であるベト チンが、次の姓の 5 人を率いていました。グエン、ヴー、ホアン トゥイ・ズオン地区（現在のトゥイ・グエンの旧名）の東の土地を通って、ここの土地は広いが、人口はまだ非常にまばらであることがわかりました。彼らはすぐに話し合い、新しい居住地域を設立することに同意した。その後もカムザンの故郷から多くの人がやって来て土地を探検し、集落を設立し、村はますます混雑していきました。これらの移住家族の系図は何世代にもわたって子孫に受け継がれており、今日のアン ルー村を設立するための土地探索と組織化に最初の貢献をした人物として曾祖父のファム ベト リンを讃えています。カム川沿いの土地に住民を移住させてから 7 年が経過しましたが、多くの村民は伝染病に苦しみ続け、常に病気になり、混乱しており、商売と生活のために古い場所に戻るつもりでした。落ち着いて故郷を思い出すと、薬草を黄色くすりつぶして煮て飲む薬があります。その優れた薬は偉大な医師トゥ・ティンによって伝えられ、皆がその指示に従うように言いました。実際、疫病は撃退され、人々は平和になりました。その年、ドンシム地区に村人たちは有名な医師を祀る小さな寺院を建て、その村を「平和な村」を意味する「アン・ルー」と名付け、通称は「シュア」でした。スア市場を再建し、人々がカム川に流れる川を渡れるように鉄の木でできた 7 径間の橋を建設し、古い故郷のイメージを思い出させます。かつて、安鹿の地には、虎寺、仏埠頭、鄭共同住宅など、植物やハーブを使った治療法の宣伝と普及に関する儀式が何度も行われ、良い治療法が伝えられてきた遺跡が数多くありました。偉大な医師トゥ・ティンの物語 時が経ち、戦争と厳しい自然により、有名な医師トゥ・ティンを崇拝していた村のオリジナルの遺跡は完全に破壊されました。 1948 年初頭、アン ルーの村民は有名な守護医師トゥー ティンをアン バッハ寺院に礼拝に迎え、村民は現在の遺跡で国民的英雄チャン コック トゥアンとその息子たちを崇拝しました。偉大な医師トゥ ティンの像は、ベトナムの伝統芸術に富んだ熟練した手を持つ民俗芸術家によって制作されました。この像は、19 世紀後半の官服を着た丸くて厳粛な像のスタイルで、実在の人物に似せて作られています。 毎年恒例の安鹿村祭りは旧暦 11 月 11 日から開催されます。状況にもよりますが、フェスティバルは 3 ～ 5 日間続きます。特にトゥイ グエン地区とアン ルー村の両方にとって特別なのは、彼の寺院で行われる偉大な医師を記念する祭りに加えて、次のような地元のアイデンティティが染み込んだ文化的伝統も保存されていることです。 . 旧正月の初日には、地元の特産品や豊かな田舎がたくさんあります。ここでは、人々は新しい春に出会い、お互いに良いことを祈り、一年を通じて多くの幸運と繁栄のある新年を望みます。安魯寺は 1990 年に国家によって歴史文化遺産に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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カムソン山は、ハザン省グエントライ区カムソン町のバトゥリュー通りにあります。 人里離れた自然豊かな場所にあることが多い他の山とは異なり、ハザンのカムソン山は異なります。この山は、ハザン市の喧騒の中心に位置し、ここに住む地元の人々を覆い守るかのように堂々とそびえ立っています。この山はカム山としても知られ、非常に独特で独特なイメージを持って現れ、静かで神秘的な外観を作り出し、初めてこの高原を訪れる長距離旅行者にとって魅力的な魅力をもたらします。 地質構造によれば、山は 2 つの別々の地域に分けられます。山の頂上からマティム斜面に沿って走ると、主に猫耳石灰岩の山々があり、危険な地形、深い洞窟、切り立った崖があり、まるでライオンのような雄大な姿をしています。ロー川に向かって伸びる山の頂上からは、5 月 19 日通りから 3 月 26 日広場まで続く山林と切り立った崖があり、「カムソン」山の麓には、忙しく食事をする人々で賑わっています。しかし、ハザンでは、「禁断の山」の自然の美しさだけでなく、神秘に満ちているすべてを理解して見ることができる人はほとんどいないことは確かです。なぜなら、この山は危険な岩山であり、山に登る道は非常に少なく、たった 1 つしかないからです。山の頂上に登る唯一の方法。山の頂上には「天の井戸」のような深く垂直な洞窟があります。この独特で危険な地形のため、フランス植民地主義者が侵攻したとき、町を守るための主要な監視所としてこの場所を選びました。 民間の伝説によれば、1870 年から 1875 年頃、ハザン地区に略奪に来たルー・ビン・フックの「黒旗」軍は、ホアン・ソン・アインの「黄旗」軍に激しく反撃され、包囲され、追撃されたという。 1875年、ホアン・スン・アインの「黄旗」軍は集結し、彼の軍隊は防御を試みるためにカム山に向かい、食糧が不足し、周囲のカム山は厳重に包囲された。彼らは逃げることができず、将軍と「黄旗」軍の両方が山の深い洞窟に飛び込み自殺した。地元の人々は寛容さと優しさをもって、不当な魂が救われるよう祈るために小さな寺院を設立しました。その山は、ほとんどの人が登ることができない神聖な場所となり、「禁断の山」はさらに神秘的になりました。寺院が存在しなくなった時代の浮き沈みを経て、地元の人々がこの寺院を「カム ソン リン トゥ」に信仰の場として持ち込み、現在はカム山のふもとにあるマザー寺院となっています。 マウ寺院は、聖母ティエン ティエン (リュー ハン王女としても知られる) と聖母トラン フン ダオ大王チャン コック トゥアンを崇拝するために 1889 年に建てられました。 100 年以上の歴史を持つマザー テンプルは、地元の信仰における精神的および文化的活動の重要な場所となっています。ここは、横画、平行文、銅鐸、礼拝像など、多くの貴重な美術品や建築物を保管する場所でもあります。 出典: ハザン電子新聞
ハザン 479 ビュー
ロン トゥ パゴダまたはアン ロン パゴダ (ハイチャウ地区ビンヒエン区) の遺物石碑は、クアンナム - ダナン地域で同時期に存在した他のすべての種類の石碑と比較して、独特の形状を持つ、ユニークなオリジナルの工芸品です。は、ダナンの多くの歴史的および文化的問題の研究に貢献する非常に重要な文書です。 ロン トゥ パゴダの石碑は、以前はディエン バン地区タン フック地区ナイ ヒエン村にあったロン トゥ パゴダ (現在はアン ロン パゴダ - この名前は 1920 年以降に変更されました) に保管されています。この石碑は、ティン・ドック5年、レ・タン・トン王の治世中（1657年）に灰色の砂岩で作られ、法名ファップ・ザームのレ・ギア・フック氏（ディエンバン地区ハイチャウ村出身）によって編纂された。 ビールの大きさは下から上に向かって徐々に小さくなり、遠くから見ると鐘を逆さにしたような丸い形をしています。上から下までのビールの高さは1.25m、幅1.20m、厚さ0.21mです。 。石碑の額には「トゥロンパゴダの石碑を建立する」という大きな横文字６文字からなるタイトルがあり、一般的な訳では「トゥロンパゴダの石碑を建立する」と理解されています。石碑全体には 368 の単語 (6 つのタイトルの単語を含む) があり、石碑の中央には 360 の小さな単語があり、石碑の両端には 2 つの小さな「卍」の単語が刻まれています。石碑の両側は花や葉の花輪で飾られ、上部には火の輪の中に置かれた太陽の形が施されています。現在、この石碑には色褪せた文字が多く残っており、セメントモルタルで貼り直す必要がある。幸いなことに、フランス極東学校はスタンプ付きのコピーを作成し、ベトナム・ハンノム研究所はスタンプ付きのコピーを3つ保管していた。 これは、ダナンのベトナム人コミュニティによって建てられたロントゥ塔の形成と同様に、最も古い年代の石碑であり、これは、ナイヒエンとハイチャウの村で非常に早くから定住が非常に安定していたことを示しています。 ロントゥ塔の建設について、塔の石碑には「村民全員が新しい塔を建設することに同意した」と書かれていた。塔の建設だけでなく、彫像の塗装や鐘の鋳造も同時に人々によって行われたと碑文にははっきりと書かれています。 . 本堂を飾り、仏像を作り、同時に鐘を打ち、鐘楼を建てる...」 碑文の内容によると、古来よりディエンバン郡タンフック郡ナイヒエン村の地には、仏陀が度々現れて多くの人々を救ってきたという聖地であり、信者たちが神聖な成就を祈りにやって来る。 、ドラゴンの頭（ドラゴンヘッド）の画像を参照してください。ここを神聖な集会の場であると考え、ナイヒエンの村民と多くの地元の高官、協会会長グエン・バン・チャウ氏の所属するカイ夫妻、ティ・トゥオン・タン・ライ・トラン・フー・レ氏、ライ・ティ・トゥオン・ライ・タン氏らも参加した。フー・キー氏、ファム・ヴァン・ガオコミューン首長、そして村民全員は、トラン・フー・レー氏から寄付された土地に新しい塔を建設することに同意した。 協会の所有者は、高潔で宗教的に熱心な少年少女たちとともに、礼拝の像の配置、鐘の鋳造、鐘や太鼓を吊るすための鐘楼の建設、礼拝の場としての鼓楼を備えた鐘楼の建設を担当しました。仏。上記に加えて、多くの信者が寺院への捧げ物をするために、クアディン地域とギエンブン地域に3エーカー以上の畑を購入するためにお金を費やしました。この石碑には、チャン ヴァン フエンという知事とその妻グエン ティ ヴァンを筆頭として、パゴダに資金と畑を寄付した人々のリストも記載されています。 この碑文は、ダナンの多くの歴史的および文化的問題の研究に貢献する非常に重要な文書です。題名や地名、土地の状況などについて学び、確認するための情報が満載です。さらに、石碑のレイアウト、テーマ、装飾モチーフも、ダン チョンの 17 世紀後半の芸術を比較および研究できる正確な年代測定の基準となります。 これらの遺産価値に基づいて、文化情報省は 1992 年にこの石碑を国定記念物にランクしました。最近、2014 年 11 月、ダナン市人民委員会は、ダナンの他の 3 つの工芸品とともに「ロントゥ塔の石碑」を国宝として認定するよう求める文書を文化スポーツ観光省に提出しました。火の、Nghia Trung石碑はPhuoc Ninh、Pho Da Son石碑は仏陀です。 出典：ダナン電子新聞
ダナン 708 ビュー
ギア チュン ホア ヴァン遺跡 (クエ チュン墓地としても知られる) は、現在カム レ地区クエ チュン区の 4,000 平方メートルの敷地にあります。ここは、フランスに対する抵抗運動の初期 (1858 ～ 1860 年) に倒れた 1,000 人以上の殉教者と愛国者が眠っている場所です。 1858年9月1日の夜明け、フランス・スペイン連合軍がダナン河口を攻撃し、ベトナム侵攻を開始した。祖国への団結の精神を持って、私たちの軍隊と国民は激しく反撃しました。約19か月にわたる激しい戦闘の間、数千人の兵士が英雄的に命を犠牲にし、ダナンを迅速に占領しようとするフランス植民地主義者の試みの失敗に重要な貢献を果たした。 戦時下では、当時の殉教者の集会と埋葬は一時的なものにすぎなかった。ダナンが解放されると、人々は墓を建てて遺骨を集め、ここで亡くなった兵士たちの墓を建てました。 ギア チュン ホア ヴァンは、1866 年にホア ヴァン地区、フック トゥオン州のギアン村で設立されました。フランス植民地主義者がダナン空港を建設したとき (1925 ～ 1926 年)、人々はギア チュンをクエ チュン村のバ ガーデンに移さなければなりませんでした。 1962 年、ダナン空港は拡張を続け、ギア チュン空港は現在の場所に移転しました。 何度も移転があったにもかかわらず、ギア チュンには、トゥ ドゥック 19 年 (1866 年) に設立された「ホア ヴァン ギア チュン」という 4 つの単語が刻まれた古代の石碑と、次の 2 つの文が並行して刻まれた 2 本の石柱が今も残っています。 「アン・トリエムの乾骨は古代から受け継がれている 魂の残骸は黄金と再会した。」 大まかに訳すと： 「王は私に古い標識を伝えるために骨をくれた 魂の名残を残して、今はそれが見える。」 ギア チュン ホア ヴァンは、川や山の神聖な魂を保存する場所であり、亡くなった国家英雄の英霊を讃える記念碑です。同時に、ダナンを攻撃したフランス軍の最初の戦いで敗北をマークした場所でもあります。 1,000 を超える墓があるギア チュンの隣には、ホア クエ塔遺跡、バ寺院、砂岩で造られた正方形のチャム古代井戸、チャム塔遺跡、ホア クエ村の古代教会などの文化的および歴史的遺跡の複合体があります。 。特に、村の祖先教会と巴廟は、地元の革命幹部が革命活動の秘密の場所として使用した貴重な歴史的文化的作品です。 村の建設に貢献した先祖と、フランス・スペイン連合に対する抵抗戦争の初期に命を犠牲にした兵士たちを追悼するため、毎年旧暦の 3 月に、クエチュン区人民委員会、カム・レ地区はギアチュン遺跡地区でクエチュン村協会とともに殉教者の犠牲式典を厳粛に開催した。 ギア チュン ホア ヴァン遺跡は、1999 年に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 出典：ダナン電子新聞
ダナン 668 ビュー
ボバン共同住宅は現在、ダナン市ホアヴァン地区ホアフォンコミューンのボバン村にあります。 15 世紀後半 (1470 年頃)、レ タン トン王が「北、大地、海が国の歴史を創る/南の空、カルマ、カルマ、混ざり合う名前」をモットーに南へ移住するよう呼びかけた後、4 つの氏族の祖先がトラン、ホー、チュオン、グエンは土地を開墾し、定住し、兄弟のような関係を築き、力を合わせて新しい土地、新しい生活を築きました。そこからボーバン村が形成されました。 レ ヒエン トン王 (1740 ～ 1786 年) の治世中、タン、ディン、グエン、ファムの各家族が団結し、力を合わせてボ バンの祖国を築きました。 ボー バン共同住宅は、カイン ティン治世のカイン タン年 (1800 年) に、東に位置するタム ヴィ寺院の塚に茅と竹で建てられました。トゥドゥック王の第 5 代治世であるニャム ティの年 (1852 年)、共同住宅は、古い場所から西に約 200 メートル離れた高地にある新しい場所に、耐久性のある材料で完全かつ広々と再建されました。寺院の塚、右側にはゴーチュア、左側には「龍虎祭り」と呼ばれるゴーオイがあり、共同住宅の前には広い畑があり、カムトアイ村とイェン川に隣接しています。ビンゴー、タンタイの 18 年（1906 年）の年 3 月 25 日、共同住宅が初めて修復されました。時の浮き沈み、自然災害、風水害、特に 1989 年 4 月 19 日の暴風雨 2 号の後、共同住宅は部分的に損傷しました。そのため、1990 年 5 月 12 日、瓦屋根全体と内部の一部の木造部分の屋根を葺き替えるなど、共同住宅の修復が行われました。 2007 年、ボーバン共同住宅は国家予算で大規模に修復されました。 2011年までに城壁、三門門、庭園などの周辺工事が進み、共同住宅はさらに広くなりました。 建築的には、Bo Ban 共同住宅は「Nhat」という言葉の形をしており、3 つの部屋と 2 つの棟があり、南向きです。共同住宅にはパラミツの木とキエンキエンで作られた合計 36 本の柱があり、その内訳は高さ 4.5 メートルの主柱 (1 列目) 8 本、高さ 3.5 メートルの 2 列目柱 8 本、高さ 2.3 メートルの 3 列目柱 8 本、パンチング柱 4 本、側扉の柱と 4 本の柱。バーやトラスには、ドラゴンヘッド、フォータイム、フォークォーター、チェス、詩などのテーマが、柔らかく洗練されたラインで彫刻および装飾され、ユニークな芸術作品を生み出しています。共同住宅の屋根は陰陽瓦で覆われています。屋根には「二匹の龍と月」が取り付けられています。正面の屋根の中央部分には、フェニックス、カメなどのイメージで装飾された高い尾根があります。屋根の両端には、コウモリ、鳥、ロクなどのイメージで装飾されています。すべては石積みとセラミックのグラフト技術によって形作られています。広い庭の外には大きな屏風があり、内側には亀の像、正面には龍と馬の像が飾られています。 ボーバン共同住宅は、文化施設、典型的な建築作品、つまり伝統的な信仰であるだけでなく、国家解放運動における地域革命の多くの重要な歴史的出来事が起こった場所でもあります。 1945年の8月革命中、ホアヴァン地区のアン・フック将軍の抗議グループはカム・トゥアイ村の共同住宅から出発し、ボーバン共同住宅の庭に集まり、その後権力を求めて戦いに向かいました。ここはボーバン・コミューン抵抗管理委員会が設立された場所でもあり、人々と初期革命政府の役人との定期的な会合が行われました。同時に、ここはベトナム民主共和国初の国会選挙投票所の設置に成功し、地元初の大衆教育クラスが誕生した場所でもありました。国を救うための米国に対する抵抗戦争中、1960 年にここで、ハムレットの首長、副ハムレットからリエン総主教に至るまで、革命に反対して米国に従った人々の裁判が開かれました。国が完全に解放された日、この共同住宅は傀儡部隊と傀儡当局が降伏して武器を引き渡す場所であり、村の人々が党と国家の政策を学ぶ場所でもあった。現在、Bo Ban 共同住宅には Tu Duc 5 年 (1852 年) に造られた石碑が残っています。 ボーバン共同住宅は、1999 年 1 月 4 日に国家記念物として認定されました。 出典：ダナン電子新聞
ダナン 678 ビュー
リンウンパゴダはダナン市グーハンソン地区ホアハイ区にあります。パゴダは市内中心部から南東約 8 km にあります。この塔は北宗に属します。 グー・ハン・ソンは中部地域で最も有名な風景の 1 つです。今も人々に語り継がれている伝説は、天地がまだ混乱していた頃、キム・クイ神の加護により、龍王の妻が砂の上に卵を産むために東海を渡ったというものです。長年にわたって陰と陽のエネルギーを吸収した後、ある日、空が雷鳴をあげ、地鳴りが起こり、龍の卵が殻を割りました。ドラゴンガールが生まれ、空へまっすぐに飛び立った。卵の殻のかけらが５つの山になった…。 ミン・マン王はこれらの山々を、キム・ソン、モク・ソン、トゥイ・ソン、ホア・ソン、トー・ソンと名付けたグー・ハン・ソンと名付けました。 チュア山またはタムタイ山としても知られるトゥイソン山は、高さ 106 メートル、幅約 15 ヘクタールの 3 つの峰を持つ最大の山です。北西部の最高峰はトゥオン タイで、タム タイ、タム トン、トゥ タム パゴダ、ホア ギエム、フエン コン、リン ナム、フォン ザン ダイ洞窟、ティエン フック ディア洞窟 (王の休憩所) があります。南部南部のチュン タイには、ヴァン グエット洞窟、ヴァン トン洞窟、ティエン ロン洞窟、ティエン フック ディア洞窟とヴァン カン グエット クワット洞窟の 2 つの石の門があります。東のハータイには、リンウンパゴダ、タンチャン洞窟、5つの小さな洞窟があります：タムタイン、チャンパ（ホイ洞窟）、バンコー、レイ洞窟、ジオ洞窟、ヴォンハイダイ、グーコック洞窟（ロング洞窟）。 ）とアムフー洞窟。 東側には、一般にンゴアイ パゴダとして知られるリン ウン パゴダへ続く 123 段の石段があります。 1891 年以前は、この塔はウン チャンと呼ばれていました。 『ノンヌオク - マーブル マウンテンズ』（グエン チョン ホアン、ダナン、2000 年）という本には、チャン フン時代のレ ヒエン トン王の治世中（1740 ～ 1786 年）、バオ ダイの愛称で知られるクアン チャン尊者がこの地に来たと記載されています。洞窟で練習するタン・チャン。彼はズオンチャン庵を建て、後に修復してズオンチャン堂と呼びました。ザロンの治世中に、ズオン・チャン・ズオンはウン・チャン・パゴダに変更されました。 1825 年にミン マン王が初めてこの塔を訪れた後、ここの竹茅葺きの塔はレンガとタイルに置き換えられました。王は塔に「グ・トゥ・ウン・チャン・トゥ、ミン・マン6歳」と刻まれた銘板を贈った。タイン・タイの治世中、グエン王の名前がタブー視されていたため、塔はリン・ウンと改名されました。パゴダには今でも、Cai Tu Linh Ung Tu、Thanh Thai 13 Years Old と書かれた標識が残っています。 1901 年、塔は嵐タンスーによって甚大な被害を受けました。 寺院は何度か改修されました。 1993 年、ティク ティエン グエン尊者が本堂の修復を計画しました。本堂は「ニャット」の文字の様式で建てられ、右側には祖霊舎、講堂、迎賓館、瞑想舎、料理人舎がある。仏殿は荘厳な装飾が施されています。中堂には釈迦牟尼仏、両脇には観音菩薩と地蔵菩薩が祀られ、外側には護法菩薩と帝釈天の像が安置されている。尊者は塔の前に高さ10メートルの釈迦如来像を建立し、観音駅を建て、盆栽庭園を造営した。 1997 年、尊者は塔の左側に高さ 30 メートル、下階の直径 11 メートルのサーロイ塔を建て、約 200 体の仏陀、菩薩、羅漢の像を安置しました。 7階には釈迦の舎利と七仏（比丘仏、施斉仏、比丘仏、カウ・ルウ・トン仏、カウ・ナハム・マウニ仏、カシャパ仏、釈迦牟尼仏）が祀られています。 4 階、5 階、6 階には、ティエン トゥ ティエン ニャンと 84 体のダー ラ ニー像を備えた観音像が祀られています。 3階には、インディアンランタンとフラワーランタンを伝えた33人の総主教（カシャパ総主教からフイネン総主教まで）が祀られています。 2階には西方三聖（阿弥陀如来、観世音菩薩、摩訶迦葉菩薩）とも呼ばれる阿弥陀如来像が安置されています。 1階には釈迦牟尼仏、迦葉仏、阿難陀、そして多くの菩薩、羅漢の像が祀られています。 ティク・ティエン・グエン尊者は、市内で最も有名な寺院の住職としての職務に加えて、市仏教管理委員会の副委員長の役職も兼任しています。ダナン、グー・ハン・ソン地区仏教最高代表。尊者は、ダナン市の西約 40 km にあるホアヴァン地区のホアニンコミューン、バナ観光地にリンウンパゴダの建設を続けました。 グー ハン ソン景勝地に位置するリン ウン パゴダとタム タイ パゴダは、毎日多くの観光客や仏教徒が参拝に訪れます。 山のふもとには有名な伝統的な石彫刻の村があります。 この塔は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 出典：ダナン電子情報観光新聞
ダナン 578 ビュー
トゥイ ローン (トゥイ ローンとしても知られています) はダナンにある古代の村で、レ タン トン王の治世、ホン ドゥック時代 (1470 ～ 1497 年) に探検されました。伝説によると、人々は村を探索して設立する過程で、村を含む伝統的な文化施設や宗教施設も建設しました。 トゥイローン村の共同住宅は、1470 年頃に別の場所に初めて建てられました。 1787 年に初めて共同住宅が修復されました。 1888 年に共同住宅は残念ながら焼失してしまい、トゥイ ローン川の隣の土地に再建されました。場所や様式に多くの変化を経て、現在のトゥイローン村の共同住宅は、タイ王の治世下、チャン・ティ時代（1900年）に建てられた古い共同住宅の規模と様式を模倣して建てられました。ドンカイン時代から嵐によって破壊されました。それ以来、トゥイローン村の共同住宅（ダナン市ホアヴァン地区ホアフォン村）は定期的に改修されてきましたが、元の建築的価値は変わっていません。 トゥイローン村の共同住宅は広々とした空間と美しい場所にあり、目の前には曲がりくねったトゥイローン川があり、一年中果樹が生い茂る緑の干潟が広がっています。トゥイ・ローン共同住宅は、前殿、正殿、後宮が表から裏まで連続的につながっている典型的な建築的価値のある作品です。 前面道路は梁と垂木の接続が混在した構造になっています。垂木の中央部分、つまり 2 本の主柱 (最初の柱) の間の接続部は、梁を重ねるスタイルで梁を接続します。前後に放射状に伸びる2本の主柱からは垂木が軍事柱に接続されており、上下の垂木構造を形成しています。 切妻の端では、主柱からパンチングされたトラスが放射状に伸びており、伝統的なトラスを備えた建物のように 2 つの翼を形成するように決定されています。ダナンの共同住宅建築では、このような構造は他の共同住宅には絶対に見られません。 三つの門をくぐると、正面に柱が立ち、衝立が設置されています。これは共同住宅の内部の三戸門と考えられています。柱本体には並列文が書かれています。屏風は巻物風の造りで、内側は虎、外側は龍馬の浮き彫りになっています。共同住宅の屋根は陰陽瓦で覆われ、壁はレンガで造られています。タム・ザップ・グエン・クエの共同住宅に置かれた石碑には、次の一節で共同住宅の設立が記録されています。 「庭の隅々に柱や花瓶が建てられ、部屋がとても明るく見えます。また、道の左側には祖先を祀る神殿が建てられました。」 屋根には月の両側に二頭の龍が描かれており、屋根の両端は龍の曲線を描いた磁器で覆われています。内殿を入って奥に主祭壇、左側、右側が拝所となっております。両側にも左右の板がございます。中央の空間には他の祭壇よりも高い評議会の祭壇があり、そのテーブルの上には一対の鶴が立っており、その両側には2列の穴があります。 共同住宅には、タン タイの建国元年 (1889 年) に遡るトゥイ ローン共同住宅の碑文や、多かれ少なかれ 100 年前のものである多くの横板やタブレットもあります。 共同住宅の東棟には先祖を崇拝するチュー パイ トック教会があります。ダン氏、ラム氏、グエン氏、チャン氏、レ氏の5人の祖先を祀る寺院。特にトゥイローン村の共同住宅には、グエン王朝の王から授与された25の勲章が今でも残っています。 トゥイローン共同住宅は、ユニークな建築をしているだけでなく、外国の侵略者に対して歴史の黄金のページにその名を刻んでいます。 1945年、トゥイローンの村民は村の共同住宅と教会を反帝運動に反対する本部として使用し、アン・フック将軍とともにフランスと日本政府を掌握するためにホアヴァン地区に進軍した。 1946 年から 1947 年にかけて、トゥイ ローン共同住宅はダム クアン チュン氏が指揮する第 17 および第 19 大隊の本部でした。 毎年、旧暦の 1 月 9 日と 10 日に、ホア フォン コミューンの人々がトゥイ ローン村の共同住宅祭りを開催します。この祭りは、伝統的な儀式と民俗ゲームの再現で行われ、祭りのプログラムの枠組みの中に再び登場しました。 9日午後から、村の人々はダン派氏族教会から厳粛な行列を組織し、トゥイローンの4つの村を練り歩き、トゥイローン共同住宅に戻り、伝統的な儀式が執り行われた。 10日午前、厳粛な雰囲気の中、本式が執り行われた。この儀式には、叙階式、音楽による寺院への焼香、レ・タン・トン国王の布告を受けて子供や孫が賢明な先達のダン、ラム、グエン、チャン、レーの5人を偲ぶことができるように川にドラゴンの花を流すなどが含まれます。南部に戻った後 (ホン ドクの 1470 年)、彼は立ち寄り、事業を始める場所としてこの場所を選び、村をトゥイ ローンと名付けました。 次は、棒押し、腕相撲、綱引きなどの楽しい民俗ゲームがたくさんあるフェスティバルです。共同住宅の庭のすぐ前で行われます。ライスペーパーを作るという職業は、トゥイローン村を有名にするのに長い間貢献してきました。祭りに欠かせないライスペーパー焼きコンテストはありません。村では最も腕の良い娘を指名してこのコンテストに参加させることが多く、コンテストの優勝者は村に栄光をもたらすだけでなく、村に古くから伝わる伝統工芸の名誉にも貢献します。このほか、村民祭りではバインテットの包み方や鍋割りなどの競技も行われた。 数百年にわたって存在してきた村の共同住宅は、今でもほとんどそのままの形で残されており、古いガジュマルの木の陰や村の竹林の中に厳かで静かです。共同住宅の中庭には柱が建てられ、障子が建てられ、並行文が描かれています...非常に荘厳で敬意を表しています。ダナンに来たら、トゥイローンに立ち寄り、村を散策し、クアン麺とライスペーパーの味を楽しみ、村の共同住宅と古代の村の空間を鑑賞してください。古代の村の興味深く忘れられない印象、素朴な自然の風景を持つ村の共同住宅、親切で温かい人々、非常に誇りと敬意を持ったベトナムの村の文化的アイデンティティが豊かです。 出典：ダナン党委員会ウェブサイト
ダナン 721 ビュー
ダナン市ホアヴァン地区、ホアフオックコミューン、クアザン村にあるクアザン一族の教会。 この教会は、クアン タンとディン、レー、チャン、グエンの 4 つの氏族の先人たち、つまりグエン卿に従って南に赴き、土地を探索してクアザン村を設立した功績のある人々を崇拝するために建てられました。 以前は、さまざまな宗派の教会が竹で建てられていました。タン ティの年 (1821 年)、政府高官とコミューンの人々が共同で資金と労力を寄付し、今日の教会を再建しました。 多くの修復と装飾を経て、クアザン族教会は現在約 4,000 平方メートルの敷地に建っています。教会の前には高さ2.6メートル、幅2.8メートルのスクリーンが設置されている。屏風は表面に龍、裏面に鳳凰が舞う姿が型押しされており、磁器製です。スクリーンの両側には高さ5メートル、直径0.5メートルの2本の円柱が並び、教会の荘厳さを演出しています。 教会は5cm x 20cm x 30cmの古代レンガで建てられ、砂石灰と葉を浸した糖蜜で接着されていました。屋根には厚さ20cmの陰陽瓦が葺かれ、屋根には鳳凰が交じり合う様子が描かれています。両側には2匹のドラゴンがお互いを振り返っています。玄関前のポーチの屋根には、両側に2匹のユニコーンの像があります。 教会は伝統的な建築様式で建てられており、前殿、本殿、両側の2つの回廊の3つの部分から構成されています。前殿と本殿から幅5×6メートルの庭とその両側に2列の屋根付き回廊が続き、「カウ」の字のような建築計画となっている。 通りの前面部分は12メートル×4メートルの大きさで、「偽の手の柱」のスタイルで構造されており、偽の手の脚はカボチャの形で装飾され、上部は蓮の形で装飾されています。主な 2 列の柱にはそれぞれ高さ 5 メートルの 4 本の柱があり、2 つのトラスを支え、下側の 2 列の柱が 2 つの補助屋根を支えています。梁や垂木は、植物、花、動物、貴重なボウル、その他の装飾ラインで装飾されています。垂木尾には鯉が龍に変化する様子が彫られています。 本堂は3間4屋根の三段式で、約0.5m下に側廊が2棟あり、正面にポーチが付いています。直径30cm、高さ3～5mの大きな柱が4列で4つの主屋根を支えています。高さ約 2.5 メートルの小さな 2 列の柱が主列の柱とともにヒッチハイクして、2 つの副翼の屋根を支えます。ポーチは、主柱の列に接続された高さ 2.5 メートルの 6 本の柱の列で構成されています。すべての桟、梁、垂木、垂木には花や葉、「tho」の文字、美しい装飾模様が刻まれています。 2本の棒の端には龍の頭の形が彫られています。二本の竹梁（冬梁、夏梁）には、「巳年、酉年、酉年、酉年、亥年」という漢字が二行刻まれています。巳、酉年、巳年、巳年、酉年の縁起の良い日。「コミューンは団結して修復し創造する」。そして、「トゥドゥクビンティの年、子年、子年、トゥドゥック王の治世（1876年）、その年、村の縁起の良い日、コミュニティが一緒に取る修理と装飾の世話」。 本堂の中央にはクアン・タインの祭壇があります。左側のパビリオンはディン - レ氏族の 2 人の先祖を崇拝し、右側のパビリオンはトラン - グエン氏族の 2 人の祖先を崇拝しています。右側の翼には地神を祀る小さな祭壇があります。この祭壇は後になって設置されたものです。本堂には 3 つの正扉と 2 つの脇扉があり、扉には花や葉の彫刻、詩袋、ひょうたんなどが木で作られています。屋根には「月の両側にある 2 頭の龍」のイメージが飾られています。上下のドアとドアの目は、有名なキムボン村の職人の熟練した手によるホイアンの建築様式をはっきりと示しています。 主屋の両側の翼に隣接して、主屋と正面の祭壇を結ぶ 2 つの屋根付きの廊下があります。各廊下には 2 つの屋根があり、高さ 2.5 メートルの 2 列の柱で支えられています。柱は横棒で互いに接続されています。これらの横棒から柱が立ち上がってトラスを支えます。 クアザン族の教会は 19 世紀初頭に建てられ、長期にわたる歴史的価値と建築的、芸術的価値の両方を持っています。これはダナン市内に残る希少な古代建築・芸術遺物の一つです。 村民は毎年、旧暦の 2 月 20 日と 7 月 12 日に春と秋の 2 回の祭典を行い、この土地を開いた先祖を追悼します。これらの典型的な価値観により、クアザン族宗教会は 2000 年 2 月 1 日に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典: 文化遺産局
ダナン 616 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 973 ビュー
ディエンハイ城塞 (ディエンハイ城塞または西部城塞としても知られています) は、ダナン市ハイチャウ区タックタン区の市内中心部のハン川西側に位置しています。 19 世紀、ダナンは王都フエへの玄関口であり、ベトナム中部で最も重要な港でした。しかし、それ以前の16世紀以来、ダナン港は西洋商船の注目を集めていたため、フエ王宮の規定により、ダナン港は外部との貿易および統治のための唯一の玄関口でした。 . 首都への外国人の目を避けながら、外国の船やボートを制御します。 ダナン貿易港の重要な位置を考慮して、初めて王位に就いたとき（1802 年）、ギアロン王（グエン王朝）はこの地の警備を組織し、ソンチャ半島と両岸に多くの要塞を建設しました。ハン川の両岸には、ディエンハイとアンハイの城塞に加えて、チャンズオン・タートバオや、ミーティ、ハイチャウ、リエントリ、フォックニン、ホアクエなどの他の要塞もあります...しかし最も重要なのはディエンハイ城塞。 ディエンハイ城塞はハン川の左岸に位置するため、フランス人はそれをFort de l'Ouest（西の要塞）と呼びました。 1813 年にザ ロン王によって土地が建設されたため、バオ ディエン ハイと呼ばれました。 港の近くにあるため、傷つきやすいです。 1823 年、ミンマン王はレンガで再建するよう布告したため、ディエンハイ城塞と呼ばれ、安全を確保しタイ人を配置するために、さらに内陸のタックタン村のトレム地区（現在）に位置しました。 Tuong Nguyen Van Thanh が建設を担当します。この城塞はヴォーバン様式で建てられ、フランス人技師オリヴィエ・ピュイマネル（以前はバ・ダ・ロックと協力してジアロンを支援した）によって設計され、周囲556メートル、深さ3メートル以上の溝、2つの扉（1つは東向きでハン川を見下ろす）で建てられた。川;南向きの 1 つのドア (メインドア)。城郭は深い堀で区切られた 2 層の壁で構成されており、外壁は内壁よりも高くなります。城塞内には、将軍や兵士の家のほかに、火薬倉庫、弾薬と武器の倉庫、食料倉庫、大砲の鋳造や壊れた銃の修理を行う作業場、そして宮殿の宮殿もあります。この時代、ディエンハイ城塞はハン川左岸のアンハイ駅と並んでダナンの最も重要な防衛施設の一つであり、ダナン河口に出入りする船舶を管理していました。 2004 年以降、ダナン市は市の文化国家目標プログラムからの資金でディエンハイ城塞の修復と改修に投資することを決定し、北西の凸角の城壁全体を修復し、北部の城壁を修復し、東、南の門と堀を復元。さらに、ディエンハイ城塞にダナン博物館を建設し、崩壊した城壁 172.5 平方メートルを再建し、溝を埋めて 1,800 平方メートルの土地を浚渫しました。上記の建設過程で、多数の大砲が残存していることが発見された。 2010 年にダナン博物館が正式に開館し、訪問者を歓迎するためにオープンしました。ダナン博物館には、博物館の庭の前にあるディエンハイ城塞で見つかった大砲も展示されていました。 長年にわたって、南部の城壁と城門、東部の城壁と北部の城壁の一部が修復されてきましたが、西の城壁と堀だけは住宅地に隣接しているため、修復することができません。最近、ダナン市人民委員会は、ディエンハイ城塞跡全体の修復、修復、改修を目的として、ディエンハイ城塞の西側にある世帯を移転させ、敷地を元の状態に戻す方針を発表しました。今後数年間で。 上記の特別な価値を考慮して、ディエンハイ城塞歴史遺物は、2017 年 12 月 25 日に首相によって特別国家記念物に指定されることが決定されました。 出典: 文化遺産局
ダナン 573 ビュー
フーサー寺院 (ハイフォン市ハイアン区ドンハイ区) は、13 世紀、元モンゴルの侵略者に対する抵抗戦争で多大な貢献をしたトラン王朝の有名な将軍、フン ダオ ヴオン チャン コック トゥアンを崇拝しています。彼が亡くなると、人々は彼を「聖王」と讃えました。地元の民間伝説によると、チャン・コック・トゥアンはここで多くの食料倉庫を設置し、1288年のバクダン遠征に備え、同時にファン・キップ基地を撤収する前に功労者への表彰式が行われたという。 。 現在、この古代寺院の場所では、人々はブイ ティ トゥ ニエンという地元の女性を崇拝しています。ブイ ティ トゥ ニエンは、当時チャン王朝の軍隊に軍用食料の世話と兵站の提供を担当していました。ここの伝説では、敵が敗北したとき、ブイ ティ トゥ ニエンさんと村人たちが生産と村の建設の世話をしたとも言われています。 Canh Than 年 (1320 年) の洪水の結果、村は破壊され、人々は生計を立てるために他の場所へ出なければなりませんでした。水が引くと、村人たちは戻ってきて村の修復を始めました。ブイ・ティ・トゥ・ニエンさんはチャン・コック・トゥアンを崇拝する寺院を修復するために人々を動員した。フーサー村はもともとフー ルオンと呼ばれていましたが、トゥ ドゥックの治世中（1848 ～ 1882 年）、夫のブイ ティ トゥ ニエンの名前を避けるためにフーサーに変更されました。当初は竹、茅、コルクの葉でできた小さな寺院でしたが、多くの改修を経て、今日のフーサー寺院は、装飾的な芸術的タッチを備えた、国内外のスタイルの壮大な建築作品となり、彫刻や図面にはグエン族の痕跡が残っています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭の王朝スタイル。 民間の伝統によれば、「8 月の父の命日」は毎年旧暦 8 月 20 日であり、村人たちは聖トランとブイ ティ トゥ ニエン夫人を厳かに守り、世界中からの参列者を歓迎します。 。フーサー寺院は 1990 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 518 ビュー
キエントゥイ地区タントラオコミューンにあるキムソン共同住宅は、国家レベルにランクされているハイフォン市の革命的な歴史的遺跡です。この場所は、古代北部沿岸地域の最初の革命政府組織であるベトミン民族解放委員会の設立を記念するものです。 1945年7月12日、キムソン共同住宅で行われた民族解放委員会の発足式は、多くの人々の歓迎を受けた。 1945 年 7 月 12 日の午後、キム ソン革命委員会と自衛隊はダイ ベト青年グループの集会を鎮圧するためにコ トライ コミューン学校に行きました。知事と反革命勢力は降伏して許しを求めなければならなかった。親日政府のケリー旗は降ろされた。彼らの会合は革命宣伝の場となり、裏切り者を暴露した。 金孫革命政府の誕生は、日本の敵に止められない連鎖爆発を恐れさせた。したがって、日本の敵は金孫革命運動を積極的に弾圧する準備をしました。敵がキム・ソンを恐怖に陥れると判断し、自衛組織の指導者と住民は積極的に村を柵で囲い、戦闘訓練を行い、警備を強化し、防御を強化し、警戒の精神を高めた。 村の北には大きな要塞が築かれました。自衛隊は、レンガや石、瓶入りのタバコ水、瓶、鋭利なハンマー、槍、ナタ、フリントロック銃、尖った竹槍、唐辛子粉を混ぜた灰トラップなど、初歩的な武器をすべて準備しました。防御が使われます。村への道順はすべて整えられ、敵と戦って破壊する準備が整いました。 1945 年 8 月 4 日の朝 6 時、日本軍将校 2 名が率いる治安部隊 50 名からなる敵日本軍は、2 台のカミオン車に乗ってキエンアンからキムソンまで向かいました。ゴック共同住宅への敵の到着を察知すると、鐘、銅鑼、角笛の音が村中に鳴り響き、全員の戦意を鼓舞するとともに、各地の自衛隊に救援に来るよう合図した。ドアン・サ、ラオ・フォン、キン・チュック、サム・リン、コック・リアン、ビン・クアン（ティエンラン）などの地域の自衛隊も、日本のファシストとの戦いに貢献し、政府を守るために熱心にキム・ソンに向かった。 。 革命。 金孫氏の軍隊と人民は不屈の意志で５時間にわたり勇敢に戦い、敵を退却させた。その大規模な抵抗の後、キム・ソンの人民と自衛はすぐに復帰し、首都キエントゥイとキエンアン省で権力を掌握し、国全体とともに偉大な八月革命を起こした。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 455 ビュー
ドゥハンパゴダ（文字通りフックラムトゥと呼ばれる）は、ドゥハンケンコミューン（アンズオン地区）に属し、現在はレチャン地区ホーナム区に属しています。杜航塔の碑文記録に基づくと、この塔は楽王朝初期 (980 ～ 1009 年) に起源を持つと考えられます。レ ダイ ハン王の治世の終わりに、一人の僧侶が仏教の教えを説き啓蒙するためにここにやって来ました。チャン王朝 (1225 ～ 1400 年) の間、チャン ナン トンによってイェン トゥ ソンに設立されたチュック ラム派の僧侶たちは、ドゥ ハン パゴダと関係がありました。 したがって、ドゥハン塔には古代から現在に至るまで、旧暦 11 月 2 日に最初の僧侶「ドゥア・ギアック・ホアン・ティン・ヒエップ禅師寺」のチャン・ニャン・トン王の誕生日を祝う伝統が残っています。チュチュラム宗派の 3 番目の教祖は、旧暦 11 月 3 日に禅師フエン・クアン・リー・ダオ・ライでした。レ・ザトン王の治世中（1672年）、僧侶グエン・ディン・サック（自称チャン・フエン）は土地を購入し、鐘楼、先祖代々の寺院、僧侶の家を備えた大きな塔を建てる資金があった。その後、多くの歴史的な浮き沈みを経験しなければならなかったにもかかわらず、この塔は何世代にもわたる地元の僧侶、修道士、尼僧、仏教徒の協力を得て、塔をより広く、より美しくするために修復されました。 ハイフォンの多くの仏教寺院と比較すると、ドゥ ハン パゴダには荘厳な建築があり、7 つの区画からなる仏殿、3 階建ての鐘楼、そびえ立つ孔雀の屋根、大きな銅の鐘、そして碑文を含む完全なキャンパスがあります。 「フックラム・トゥ・チュン」とはフックラム塔の鐘を意味します。 仏殿には、三界像、善と悪の守護者である九龍・新生釈迦像、「ミン・ヴォン仏殿」像など、精緻な造形をした貴重な古代仏像が数多く残されています。仏陀の宮殿の内部は、多くの水平パネル、平行した文章、明るい金色のハンモックドア、柔らかいライン、洗練された技術で装飾されており、花、葉、木、動物、芸術的なスタイルをテーマに表現されています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭のグエン王朝の仏陀の宮殿の正面玄関には、鳥、五福、雲龍などおなじみのテーマの多くの浮き彫りの彫刻が施されています。木彫りの箱には、「良い雨、穏やかな風、青々とした草と木々」を人々に祈り、経典を求めてタイチュックへ向かう唐の僧侶と弟子たちの場面が描かれています。現在、ドゥハンパゴダには、鐘、銅鑼、銅製のこま、陶器で作られた芸術的な装飾品、青い石、そして何世代もの僧侶から受け継がれた古代の「アハム」経典など、多くの貴重な遺物が保存されています。 緑の古木が陰る静かな塔庭には、塔で亡くなった僧侶たちの塔墓群のほか、チュックラムイェントゥ禅宗の先祖の遺骨が納められた塔墓もあり、僧侶の塔、チャン フエンと多くの僧侶がかつてドゥ ハン パゴダに住んでいました。 1926 年に、僧侶、尼僧、仏教徒、そして多数の学生、教師、労働者の公民権と民主主義を求める愛国運動に関連した重要な出来事がこの塔で開催されました。彼らは愛国者ファン・チュー・チンの追悼式のためにドゥ・ハン・パゴダに集まり、彼がサイゴンで亡くなったことを全国が知った。 8月革命（1945年）後、ハイフォンサンガ救国協会は「ゴールデンウイーク」の会場となったパゴダで新築祝いを開催し、同時に革命大衆組織が集まりホーチ大統領の歓迎について話し合った。ハイフォンの同胞や兵士たちを訪問し、ファットからベトナムに戻る途中のミンさん。 9 年間の抵抗の間、ドゥハン塔は瞑想と軍隊の招集のために扉を開きました。この寺院には、国を救うために熱心に軍隊に加わった僧侶がたくさんいましたが、特に政府から第三級抵抗勲章を授与された故ディン・クアンラック僧侶がそうでした。ドゥハンパゴダは、1986 年に州によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 464 ビュー
ヴィンケー共同住宅は、ハイフォン郊外のアンズオン地区、アンドンコミューンのヴィンケー村にあります。ヴィンケー共同住宅は、5 つの祭壇、2 つのブリッジ ルーム、3 つのハーレム ルームを含むコング型のレイアウトになっています。共同住宅の主面は南を向いており、キエンアンとアンラオの領土をラッハトレイ川が蛇行しています。 この共同住宅は、人々と国に貢献し、封建王朝から美しい称号を与えられた 3 人の祝福された神、ヴ ジャオ、ヴ チョン (ヴィン ケーの地で生まれた 2 人の兄弟)、ファム トゥ ギーを崇拝しています。彼らの知性、戦略、勇気、勇敢さを称えます。 ヴィンケー共同住宅を訪れ、初めてその美しさを鑑賞する機会を得た訪問者の心に残るのは、その建築がすべて四鉄材でできており、時が経つにつれて色が豊かになっていく木枠です。ここの装飾や彫刻は、ハン ケン共同住宅やドゥ ハン共同住宅ほど多くはなく、密度も高くありませんが、田舎の職人によって、おなじみのテーマが 4 つの神聖な動物のセットで非常に創造的かつ柔軟に表現されています。リー、クイ、フオン。香り高い花や奇妙な果実には、村での平和な生活への多くの願いが込められています。レンダリングアーティストはまた、松や檜の木の雄大な影の隣に、うねる水の波など、川地域の典型的な特徴を伴うテーマをうまく披露しました。木に彫られた民俗彫刻と、石、金属、漆や銀で覆われた木製の犠牲物などで作られた多くの遺物が、今日の共同住宅の壮大さを作り出したと言えます。 ヴィンケー共同祭は、ヴーという 2 人の守護神の誕生記念日を記念して、毎年旧暦 1 月 7 日に始まります。村の祭りはレスリング大会と関連しており、この大会は 1 日しか続きませんが、ヴィンバオとティエンランにある多くの有名なレスリング スタジオから多くのレスラーが集まり、競い合います。 明確にする必要がある詳細の 1 つは、なぜヴィン ケ共同体がヴィン ニエム (アン ズオン) 出身のマック王朝の有名な将軍、ファム トゥ ギを崇拝したのかということです。かつてヴィン村を通った際に祭りで出会ったため、自分を崇拝していた村人たちを失った後、参加を願い出て高額な賞金を獲得した。 長老たちによると、昔のヴィンケー村の祭りは氏神様の行列に加え、サイ川（ライヴー～ハイズオン）から流れる川でレスリングやボート競技も行われ大変混雑したという。レ地区の町を通ってアンズオン橋まで行きます。ヴィンケー共同住宅は、1991 年に国によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 445 ビュー
ハイチャウ共同住宅は、毎年多くの国内外の観光客が訪れるダナンの観光地の一つと考えられています。ハイチャウの共同住宅は、ダナンの沿岸都市で最も古い共同住宅とみなされています。この遺物は 2001 年に国家によって正式に認められました。ハイ チャウ共同住宅は以前はフック ハイ パゴダとして知られていました。ここは、亥年（1719 年）にグエン フック チュ卿がクアンナム入りし、立ち寄ってここに滞在した場所です。その後、ハイ チャウの村人たちはここにグエン フック チュー王を祀る祭壇を建てました。 ハイチャウ共同住宅は、ダナン市の中心部、ハン川左岸に位置しています（路地48 Phan Chau Trinh street、Hai Chau 1区、Hai Chau地区）。ハイチャウ村の43氏族の一つであるグエン・ヴァン家の系図によると、ハイチャウ村を開拓した先祖と開拓した後の世代は、タインホア省ティンギア地区ハイチャウ村が起源とされています。彼らはレ・タン・トン王に従って土地を探索する過程でハイチャウ村を設立し、15世紀末にこの地に定住しました。 長老たちの記録によると、ザロン5年（1804年）、ハイチャウ村の役人は、この土地に村のタイン・ホアンと村の先代と後継者を崇拝するための共同住宅を建設するようザロン王に依頼した。漢江のほとり。 1858 年までに、フランス植民地主義者による侵略戦争により、共同住宅は深刻な被害を受けました。 2年後、人々は現在ダナン医療技術薬科大学（フン・ヴォン通り99番地）となっている土地に共同住宅を再建した。 1903 年、フランス人がこの共同住宅を占拠し、天然痘の流行中に患者を治療する場所として使用しました。 1年後、村民の要望を受けて共同住宅は返還された。しかし、ハイチャウ村の人々は村の汚染が深刻であると考え、タインタイ国王に請願を行い、現在の場所（ハイチャウ地区ハイチャウ1区グループ3）に共同住宅を再建する許可を求めました。そして今日まで存在しています。 ハイチャウ共同住宅はダナンの国定歴史文化遺産の一つであり、ここを訪れる観光客の心に多くの印象を残すダナンの観光スポットの一つです。この村の共同住宅の正門には、すべて漢字で書かれた「Hai Chau Chinh Xa」という 4 文字が今も残っています。 ハイチャウ共同住宅は、最大 3,500 平方メートルのキャンパス内に位置する建築複合体で、ハイチャウ共同住宅、ティエンヒエン教会、チュー宗教会、八廟が含まれています。村の共同住宅の前には、日陰のある岩場と樹齢数百年の若木がある小さな湖があります。 左側の教会はグエン・ヴァン家の教会、右側の教会は42の氏族の42枚の石板を含む一般的な教会で、これら42の氏族はすべてタインホア出身で、レ・タン・トン王に従って南方からやって来ました。新毛王の年（1471年）。レ・タン・トン王はハンザン村（現在のダナン）を設立し、それらの氏族が共同してハイチャウ村となり、グエン王朝によって「チン・コミューン」として定められた。 共同住宅の中に、人々は何百年も前に遡る、すべて漢字で書かれた多くの漆塗りの横板、並列文、金メッキの並列トゥレンを保管しています。そのうち、9枚の横板と2対の対向する木製の天窓があり、いずれも美しい彫刻が施されており、芸術的価値が高い。 ハイチャウ村の共同住宅の鐘楼には青銅で鋳造された鐘があり、鐘の本体には漢字で文章や詩が書かれています。これらの文と詩は、共同住宅の英雄的な歴史的マイルストーンを記録しています。これらの言葉の一般的な意味は次のとおりです。 ミン マン 5 年 (1842 年) に塔は修復され、1825 年に国王は塔を「フック ハイ パゴダ」と命名する布告を出しました。ミン マンの年 (1832 年) ) 縁起の良い日に、ハイ チャウ チャン ドン コミューンがこの鐘を作りました。 出典：ダナン電子新聞
ダナン 623 ビュー
ダイナム共同住宅 (地元の人々はナイナムと呼んでいます) は、ダナン市の典型的な文化的および歴史的遺跡です。古代の文化的価値を発見するのが好きな人にとって、ここは「住む価値のある都市」に来たら見逃せない目的地です。 ダイナム共同住宅 - 築100年以上の共同住宅で、国の多くの重要な歴史的物語や出来事に関連しています。この共同住宅は 1905 年に建設されました。1999 年、ダナンのダイナム共同住宅は国の記念物に認定されました。この遺物の住所は、ダナン市ハイチャウ地区ホアクオン区（現在のホアクオンバク区）にあります。 1946年、ナイナム共同住宅はホアビン村（ナイナムコミューン内）に設置されました。当時、ホアビン村はホアソン族とクエチュン族の人々の住居でした。 1949年、ホアビン村はダナン市に合併され、同市傘下の南部地域に改名された（ホアヴァン地区から分離）。南部エリアには、ナイナム、ホアビン、クエチュンの村とリエントリコミューンの一部が含まれます。 共同住宅は南南向きで、レンガ、タイル、木材のみで建てられ、屋根は陰陽瓦で覆われています。共同住宅には広い庭とそれを囲む壁があり、共同住宅の門には高さ約5メートルの角柱が4本立っています。中央の 2 本の柱が共同住宅への正面玄関を形成し、柱の上部には 2 体のユニコーンが成形され、左右の柱は壁に取り付けられ、柱の上部は蓮のつぼみのような形をしています。中央の柱には磁器で作られた一対の平行した文があります。 フランス人とアメリカ人に対する激しい抵抗戦争中、ダナンのダイナム共同住宅は革命の拠点および場所の 1 つでした。共同住宅は 1960 年から 1965 年の期間、市内外と通信する通信基地となりました。 1850 年から 1975 年までのさまざまな時期に、党員の入学式、軍事および政治部隊の展開など、多くの重要な歴史的出来事がここで行われました。歴史によれば、多くの英雄、兵士がこの場所で生き、懸命に戦い、そして亡くなっています。 出典：ダナンウェブサイト
ダナン 728 ビュー
トゥイ トゥ寺院は、ハイフォン市トゥイ グエン地区、トゥイ ズオン コミューン、以前はゴック フォン村として知られていたトゥイ トゥ村に属しています。トゥイ トゥ寺院と、トゥオン共同住宅、ハ共同住宅、ルオン ズオン寺院、チム フォン共同住宅 (ホア ビン コミューン) などのトゥイ ズオンのその他の遺物は、ファム家の 4 人の息子の功績を偲ぶ歴史的遺物の群を形成しています。家族は 10 世紀 (981 年) にレ ダイ ハンの指導の下でトン族の侵略者との戦いに参加しました。 当時、トゥイ ドゥオン コミューンにはファムという名前の家族がいて、4 人の子供がいました。ファム・クアン、ファム・ギエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クックヌオンです。彼らは二組の双子です。クアン氏とギエム氏が18歳のとき。フアンさんと15歳の妹チュク・ヌオンさんは両親を亡くした。ファム四兄弟は両親を遺跡の東にあるマー・トゥエン畑に埋葬した。 宋軍がバクダン川を辿って我が国に侵攻したとき、王は敵を倒すために軍隊を派遣しました。帝国軍はトゥイ・ズオン地区の高い塚に到着し、村民に温かく迎えられた。特に村の老人たちは、ファム家には4人の兄弟姉妹がいて、みんな尊敬していて武道の才能があると王様に話しました。王はファム四兄弟全員に敵と戦うよう呼び掛けた。王の命令に従って、四人の兄弟は皆喜んで先祖と両親に敬意を表し、それから王に敬意を表しに来ました。ファム四兄弟全員が異常な容姿をしていて、武術に優れているのを見た王は喜び、彼らに称号を与え、敵と戦うために送り出した。 勝利後、ファム四兄弟は全員称号を授与され、両親や先祖の墓を訪問させ、役人や村人に褒美を与えるよう国王に求めた。 4人は長老たちをパーティーに招待し、感謝の気持ちを表すために300デナリのお金を贈った。 ファム四兄弟が亡くなった後、村の人々は寺院を建てました。ゴック・フオン遺跡（現在のトゥイ・ドゥオン・コミューン、トゥイ・トゥ村）は長兄のファム・クアンを、チエム・フオン遺跡はファム・グエンを、チュオンソン遺跡はファム・フアンとクックヌオンを信仰している。三小姓の人々は皆、毎年陰暦 3 月 9 日から 12 日まで伝統的な祭りを主催します。トゥイ トゥ寺院は 1991 年に州によって歴史的および文化的遺跡に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン 520 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 654 ビュー
ランスオン寺院は、ダー川とミッドランドデルタ北部沿いのタン ビエン ソン タンを崇拝する遺跡群の中にあります。この寺院の歴史はトゥク アン ズオン ヴオンの治世にまで遡り、レ王朝時代 (981 ～ 1009 年) に修復され、グエン王朝時代にはティエウ トリ 7 年 (1847 年 6 月 19 日) に再建されました。大規模改修。 寺院はフート州タントゥイのチュンギアコミューンにあります。タン ビエン ソン タンは、ベトナムの伝統的な信仰の「四仙」の主神として知られています。人々は敬意と賞賛の念を込めて、タン・ビエンをベトナムの伝統的な信仰における「最も霊性の高い」神、「最初に祝福された神」として崇拝しました。ランスオン寺院は聖タンが生まれた土地であることを誇りに思っています。 ここはベトナムの民間信仰の代表的な神が埋葬されている土地といえる。ラン スオン寺院では、聖タン崇拝の信仰とともに、聖タンを生んだとされる聖母も崇拝しています。ここでの母なる女神崇拝への信仰は、マザー・アウ・コー、母なる大地、母なる水などのベトナム人の母なる女神崇拝への一般的な信仰と融合しました。 ランスオン寺院は非常に広大な敷地を持ち、古代の重厚な特徴を持つ建築物が数多くあります。雨、太陽、そして戦闘を経験し、寺院は大きな被害を受けました。 1991 年、地元政府と住民は、3,000 平方メートルの広大な土地に、以下の工事を含むラン スオン寺院を改修しました: 寺院の門、ハイコー寺院、ティエンタン井戸、石碑の家、ハンモック家、左の砂漠、右の砂漠の寺院、そして聖母の霊廟。 これは、聖タンの家族全員を崇拝するベトナムで唯一の寺院であり、ベトナムのタン ビエン ソンを崇拝する聖遺物システムの元の礼拝所でもあります。チュオンサビーチ - ラックロンクアンとオーコーが出会い、夫婦になったチュンドーで、ラックの子供たち、ドラゴンの子供たちが生まれました - ベトナム人の起源。 深い歴史的および精神的な文化的価値を持つランスオン寺院は、2005 年 7 月 12 日に文化情報省によって国家歴史遺物として認められ、ランクされました。 出典：フートー観光促進情報センター
フート 496 ビュー
ラウトゥオン共同住宅は、長さ 28 メートル、南東方向の幅 22 メートルで、5 区画 2 室の礼拝堂と 3 区画のハーレムを含むディン様式で建てられています。共同住宅全体は、直径0.75mの大柱60本を縦横の梁で繋ぎ、舟谷柱4本の形をした強固な構造のフレームを形成しています。 ハーレムは独特の構造をしており、精巧な彫刻が施されています。上部の梁には、月の両側に 2 頭の龍がぎっしりと配置されており、龍の形をした線と雲と絡み合った形が調和して組み合わされており、グエン王朝の様式で彫刻されています。以下は、精巧に彫刻された 2 つの残りの端です。ハレムの中央スペース全体が礼拝用に確保されています。祭壇の主要な構造は 4 本の屋根柱で覆われており、外側には赤と金箔で塗装された繊細な彫刻が施された扉があります。祭壇の禁断の扉の外には、座った姿勢で彫られたハイ・バー・チュンの像もあります。共同住宅には、ル以降の様式で複雑な彫刻が施され、金メッキが施された、鉢や貢物が入った駕籠も保存されています。 ラウ トゥオン共同住宅には現在、主祭壇に置かれた 4 つの玉座やグエン王朝時代に作られた金箔を施した板などの貴重な遺物が数多く保存されています。さらに、「ティーチング・ミスター」、「ダブル・フェニックス・ハム・トゥー」、「月を崇拝する二頭のドラゴン」、「ドラゴンの集合」、「マザー・ドラゴンが子供を訓練する」などの多くの古典的な物語が精巧な彫刻で描かれています。建築構造物について。それぞれの彫刻はユニークな作品であり、過去の先祖たちのシンプルで自由な美しさ、才能、創意工夫、創造性、美学を生き生きと表現しています。 ラウ トゥオン村の祭りは毎年 1 月 9 日に開催され、礼拝の儀式が行われ、民族文化やスポーツの活動に参加します。メインフェスティバルの前に、コミューン内の住宅地間で多くのスポーツや身体交流活動が行われ、1 月 9 日、人々は祝賀のためにゴアイ共同住宅からノイ共同住宅までの駕籠行列を組織しました。ディン・ゴアイ寺院の前に戻り、儀式を続けた。ラウトゥオン村の毎年恒例の祭りは、地域社会を結びつけ、国の愛国的な伝統を教育する上で大きな意味を持っています。 貴重な文化的および芸術的価値を持つラウ トゥオン共同住宅は、1975 年 2 月 21 日に国家の歴史的および文化的遺物として認められ、ランクされました。現在、ベトトリ市に来る観光客は、ギアリン山のフンキン寺院を参拝したり、フンローの古代共同住宅を訪れてソアンの歌を聴いたり、ティエンコー寺院を観光したりするほかに、ラウトゥオン共同住宅を訪れることもできます。この貴重な建築彫刻の古代の静かな特徴を感じて、忙しい生活の後に心を落ち着かせて、先祖が残した文化的および歴史的価値をより深く理解し、感謝してください。 出典：フートー観光促進情報センター
フート 478 ビュー
300 年以上の歴史を持つ古代の村フン ローに位置するフン ロー共同住宅は、フン王崇拝の信念に関連した習慣や習慣とともに、長い間ベトナム人の意識の中に浸透してきました。 フン ロー古代村 (フート省フン ロー コミューン) は、ベト トリ シティの中心部から約 5 km、ロマンチックなロー川のほとりにあります。フンロー共同住宅の歴史文化遺跡複合施設は、5,000平方メートルの敷地に建てられました。伝説によると、レ・ヒ・トンの治世（1967年）に、ここの人々はフン王の首都があったギアリン山に面して、第18代フン王を崇拝する寺院を建てたという。 フンロー古代共同住宅は、広大な土地に建てられた歴史的および文化的遺跡の複合体であり、ダイディン、フオンディン、ベルラウ、ドラムラウ、犠牲の家などの多くの建築物が含まれています...すべてが希少な材料で建てられています釘、アイアンウッド、竹などの種類の木材が使用されます。グレート コートは、3 つのコンパートメントと 2 つの翼からなる伝統的な建築に従って構造されています。 3つの部屋すべてに祭壇があります。仏間は5つの部屋と2つの翼の構造に従って建てられています。共同住宅の両側には仏教寺院と神農祭壇があります。共同住宅の庭は、岩場、プラタナスの木、木陰のガジュマルの木で広々と装飾されています。 この場所には、最も完全な礼拝儀式を行うための礼拝オブジェクトのシステムも保存されています。特に、古代の対句体系は非常に豊富で、故郷の風景とフン王の功績を讃えた43の対句が含まれています。古代の崇拝物のほとんどは 300 年以上前のもので、通常は 5 つの赤塗の駕籠や金箔の駕籠、お祝いのシンボルなどです。 もう 1 つの注目すべき特徴であるフン ロー共同住宅は、古代から現在に至るまでフン寺院の駕籠祭りの伝統で非常に有名です。 Mau Ngo の年 (1918 年)、フン ロー共同住宅は「第一回フン王記念」を受賞しました。現在もこの表彰看板は共同住宅に厳かに保管されている。毎年恒例のフン寺院の祭りの機会に、フンロー共同住宅にやってくる訪問者は、200 人を超える大駕籠行列に巻き込まれ、どこへ行っても地域全体が興奮します。行列は村の共同住宅からフン寺院まで進みます。フン寺から戻り、村の共同住宅での供養が行われ、最後にイェン長老の家で儀式が執り行われた。 出典：フートー観光促進情報センター
フート 462 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1575 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1366 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1280 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1260 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 1072 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 1022 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 1015 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 974 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 973 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959年5月25日、中央軍事委員会と国防省はB90グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、南北への2つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループはダクニアコミューンのケイソアイ村で南東部地域省の C200 作業グループと連絡を取りました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ダクソンからギアギアまでの道路の4キロメートルで、グループB90の西翼が南東からのC270部隊と接触を続けた。これは特に戦略的に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上のホーチミン道路は命綱のようなものとなっている。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーに人的・物的資源を提供し、国を救うための対米抵抗戦争の偉大な勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北に向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、東部と西部の翼の間で兵士によって緊急に輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊部隊はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な任務を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、南北戦略的任務遂行のために戦闘に参加し命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 952 ビュー
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