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歴史、文化、人々、絶景——ベトナムのすべてがここに。
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ヴァン チャン共同住宅は、ナムザン タウンのヴァン チャン村、住宅グループ 16 番の区域にあります。ヴァン チャン村の共同住宅は、鍛冶の六祖に対する地元の人々の崇拝と感謝の場所です。 ヴァン チャン村の共同住宅の系図には、6 人の職人の先祖と次の家族の 15 人の先祖が含まれていると記載されています: Doan、Tran、Vu、Nguyen、Do、Ngo... 分野を探索し、生産を開発し、キャリアを拡大するために人々を募集しました。 。チャン・ドゥ・トン王の治世、ロン・カーン2世の治世中の丑年（1373年）、6人の先祖はここの人々に職業を教えた後、故郷のホアチャン村（ハティン）に戻りました。 ）職業を教え続けること。この職業の祖先の功績に敬意を表して、地元の人々はこの村をホア チャンと名付けました。これは族長たちの元々の故郷でした（グエン王朝の間にヴァン チャン村に変更されました）。フック・タン - 6 人の族長 - 守護神を称える寺院を設立し、ヴァン チャン村の 6 人の族長が古里に戻った旧暦 11 月 15 日をタブーの日とします。 現在、ヴァンチャン村の共同住宅には、カイディン9号（1924年）というタイトルで授与された6つの法令が保存されており、「国を守る」「タイの人々」の功績を確認し、6人の族長に授与するものである：ドゥク・バオ・チュン・フン・リン・フー・ヴァン・ソン聖祖様。 叙階に加えて、ヴァン チャン共同住宅には、6 人の族長の功績と経歴を称賛する多くの並行文も保存されています。 現在、ヴァンチャン村の共同住宅、ナムジャン町、ナムチュック地区、ナムディン省が六族長を崇拝しているほか、ハティン市やホーチミン市などの他の地域にも総主教を崇拝する場所が存在する。 ナムザンタウンのヴァンチャン村の鍛冶屋は、約 7 世紀前の 14 世紀末に設立されました。当初、鍛冶屋は農業生産と並行した副業にすぎませんでした。歴史上の多くの時代を経て、鍛冶は農業から切り離され、より専門的な生産へと進み、伝統的な手工芸品となりました。 1426年、ラムソン反乱軍が北に進軍したとき、ドアン家の青年が村人を集めて敵を倒すために立ち上がって勇将の称号を授与されました。ここに鍛冶の職業があることを知っていたビンディンのレロイ王は、村人たちに反乱軍のための武器を鍛造する任務を割り当てました。それ以来、Van Chang の鍛造専門職は継続的に存在し、発展してきました。 また、明の侵略者と戦っている期間中に、ヴァン・チャンの労働者のグループがラムソン反乱軍にやって来て、鉄の大砲の管を鍛造する方法を使用しました。このタイプの大砲は、反乱軍が蜂起して敵を破壊するための合図でした。現在、ヴァン・チャン共同住宅には、鉄で鋳造された大砲2門が保存されている。 グエン王朝時代、ヴァン・チャン鍛冶屋が軍隊に入隊し、多くの人に「トゥオン・ムック」の称号が与えられ、兵舎の武器を修理する兵士のリーダーとして「水務省」の称号を与えられた人もいた。海軍と陸軍。フランス軍が北部に侵攻したとき、多くのヴァン・チャン労働者は軍と人民の隊列としてフランス軍に対抗した。ヴ・フー・ロイ博士（1836年 - 1886年）が指揮する2,000人以上のカン・ヴオン軍がシャオ・クー村（ナムディン、ナムチュック、ドンソン）に駐屯しており、すべての武器は鍛冶屋ヴァン・チャンによって製造された。 ほぼ 7 世紀を経て、現在に至るまで鍛冶の伝統工芸は強力に発展、普及し、ナムザン機械産業クラスターを形成しています。ヴァンチャン鍛冶とナムザン機械工学は重要な地域経済となり、雇用の創出、生活水準の向上、そして今日の地域経済、文化、社会の発展に貢献しています。 歴史と芸術的建築の典型的な価値を持つヴァン チャン共同住宅は、2018 年に国家歴史建築記念物に指定されました。 出典: ナムチュック地区人民委員会
ナムディン 2143 ビュー
評価 : 国定記念物
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 7422 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 6891 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 4825 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 4692 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 4397 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 4145 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 4037 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 3876 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 3870 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 3717 ビュー
フーデーの建築および芸術遺物（フー ティエン フオン、フー ヴァン キャット、リュー ハン廟など）は、市内中心部から遠く離れたブー バン地区キム タイ コミューンのティエン フオンとヴァン キャットの 2 つの村にあります。ディン通りは南西に約15kmです。これは典型的な歴史的、文化的、芸術的建築的価値を持つ遺物であり、1975 年 2 月 21 日付の決定番号 09-VH/QD に従って文化省によって全国的にランク付けされています。 フーデーは、ベトナム人民の母なる女神崇拝（三宮、四宮）の信仰体系の主神である聖母リュー・ハンを崇拝し、ベトナム寺院の「四仙」の一人でもあります。彼女は、レ王朝からグエン王朝までの封建王朝から「母なるギ・ティエン・ハ」（すべての民族の母）として、マー・ヴァン菩薩、チェ・タン・ホア・デュー大王などの称号を数多く授けられました。我が国のほとんどの村や都市部には、リュー・ハン聖母を崇拝する寺院、塔、寺院があり、とても厳粛です。その中でも、プーデー遺物は長い間、ベトナム人の母なる女神崇拝（三宮、四宮）の中心地と考えられてきました。 聖母リュー・ハンの物語に関する歴史書、科学的研究成果、民俗伝説に基づいて、フー・デイの遺物は聖母が二度目に生まれた故郷に建てられました。石碑「ティエントゥの系図」（玉の系図はティエンフオン寺院の仕事を記録している）の内容によると、「聖母の故トラク・リン・トゥ・ビ・キー」（聖母の神聖な寺院の古い基礎を記録した石碑）は、この場所では、フー デイ (フー ティエン フォンとフー ヴァン カットを含む) の建設の歴史が最も古く、後レ王朝、ズオン ホア (1642 年) とカン トリ (1663 ～ 1671 年) の治世にありました。当初のプロジェクトは、地元の人々が聖母リュー・ハンの功徳を崇拝し、敬意を表すために建てた小さな寺院でした。歴史的な時代を通して、世界中の政府、人々、観光客が資金と努力を費やして、フーデイを今日のように母なる女神を崇める広々とした雄大な建築物に修復し、建設してきました。 ティエンフオン宮殿は、約 7,500 平方メートルのキャンパスに南西向きに建てられました。全体計画では、このプロジェクトは高さや高さが異なる大小81の部屋を含む19の建物で構成され、対称的かつ調和的に配置され、「内側のテラス、外側の田舎」スタイルの建築計画を形成しています。外側から見ると、まず「水を集めて恵みを集める」という意味を持つ丸い井戸があり、続いて3棟の共同住宅、半円形の湖、母屋が建っています。本館の両側には、Co 階と Cau 階と石碑の家とゲストハウスを結ぶ 2 本の橋がずっとかかっています。 本殿には第一、第二、第三、第四の四つの拝殿があります。どの神棚も同じデザインのアイアンウッド製の枠を持ち、外側に広く、内側に奥行きのある礼拝空間を作り出しています。 4 つの礼拝宮殿の中で、第 4 宮殿は最も芸術的価値の高いプロジェクトです。ここでは、トラス、水平梁、垂直梁、建築コンポーネントを運ぶ板のシステムに、職人が細心の注意を払って機械加工し、4 つの神聖な動物、4 つの貴重なアイテム、龍に変わる魚、ダルマなどの鮮やかなテーマやモチーフを彫刻しました。車輪、「五福」のお金のペア、「トー」という言葉を口にくわえたコウモリ、ゲ・チャウ、2つの桃、蓮の亀などは、19世紀～XX年のグエン王朝時代に芸術的価値がありました。 フー ヴァン カットはフー ティエン フォンから東に約 1 km に位置し、北西に面した 3600 平方メートル近い敷地に建てられています。このプロジェクトは、大小 30 の区画を備えた 7 つの建物で構成されており、これも「テラスの中、国の外」というスタイルでティエンフオン宮殿と同様に設計されています。全体計画を外側から見ると、まず半円形の湖があり、湖の中央に鉄材のみで造られた3区画の水パビリオンがあります。次は、Nghi Mon システム (5 つの門) で、3 階建ての書庫、5 つのロフト、本館のスタイルで設計されています。 主要プロジェクトには、第 1、第 2、第 3、第 4 の 4 つの宮殿も含まれるように設計されています。建築的および芸術的価値は、第 4 宮殿の木造建築物に最も明確に示されています。ここでは、職人たちが創意工夫と努力のすべてを注ぎ込んで、龍、鳳凰の横を舞う龍、他の動物たちと戯れるガラスの群れなどをモチーフにした、非常に豊かで多様な芸術作品を彫刻しています。亀は蓮池の下に隠されています。 . 17 ～ 18 世紀の後期ル時代の建築様式と芸術様式。 リュー・ハン廟は 1938 年に面積 1647 平方メートルの高台に建てられました。霊廟は、多くの四角い壁を含め、全体が緑色の石で建てられていました。壁の中央には2本の柱からなる扉があり、柱の上にはピンク色の石の蓮が置かれています。霊廟の中央には八角形の墓があり、各辺の幅は1.3メートルです。霊廟全体には 60 本の蓮のつぼみに相当する 60 本の柱があり、遠くから見るとキンレンカの池のように見えます。 フーデイの建築作品は、創設以来、多くの修復、装飾、拡張が行われてきましたが、レ - グエン王朝の芸術的な痕跡を残す建築的価値をそのままの形で保っています。私たちの祖先は、規模や建築構造を合理的かつ科学的に計算し、建築材料を巧みに組み合わせて使用することで、極めてユニークで完璧な芸術作品を生み出しました。ティエンフオン宮殿、ヴァンカット宮殿、リュー・ハン廟の3つの遺物はすべて、典型的な歴史的、文化的、科学的価値だけでなく、美的、建築的、芸術的価値も持っています。魅力的な景観の中に位置することに加えて、これらの遺跡はすべて、雄大な規模、対称的で調和のとれた構造を持ち、豊かな彫刻テーマによるユニークな芸術的価値を備えています。これらすべての要素が建築複合体を構成する重要な核となっており、ナムディンだけでなく全国の代表的な有名な「スーパー寺院」となっています。さらに、聖母リュー・ハンの伝説とともに、聖遺物、骨董品、碑文、叙階、並行文、偉大な人物などの崇拝対象の体系は、学者を助けるための豊富で貴重な情報源です。フィールドは、時代を超えて国の文化遺産システムにとってこれらの遺物の大きな価値を説明し、特定しています。
ナムディン 1899 ビュー
1月から12月まで
スアントゥイ国立公園は、ナムディン省ジャオトゥイ地区にある海岸湿地保護区です。これは東南アジアで初めてRAMSAR国際会議に参加した浸水林である。興味深く魅力的な生態系により、多くの希少な鳥類がここに戻ってきて生息し、北海岸沿いの河口にある典型的な田園地帯の美しく生き生きとした風景を作り出しています。 スアントゥイ国立公園への旅行に適した時期は、10月から11月から翌年の3月から4月で、この時期は鳥の数が劇的に増加し、何千羽もの鳥が集まり非常に賑やかな雰囲気が漂います。寒さから逃れるために。 さらに、スアントゥイ国立公園の旅行経験によると、夏にも訪れて海風を楽しみ、素晴らしい景色を眺めることができます。 国立公園への旅行は、春巻き、ジャオ トゥイ春巻き、サチャウ魚醤、クラゲ サラダ、マングローブ蜂蜜など、その他の種類のシーフードなどの特別なジャオ トゥイ料理を楽しむ機会でもあります。アサリ、カキ、エビ、カニなどの海... スアントゥイ国家生態系は、紅河デルタの州間沿岸地域にある世界生物圏保護区の中核地域としてユネスコによって認識されています。ここは、50 種以上の水鳥と 100 種以上の渡り鳥を含む、200 種以上の国際渡り鳥のプラットフォームと考えられています。したがって、ザオトゥイ国立公園は、ナムディンを旅行する国内外の観光客にとって魅力的なエコツーリズムエリアとなるでしょう。 観光客はスアントゥイ国立公園を訪れる以外に、本土に戻りホテルやモーテルで休憩します。人生に忘れられない経験をしたいなら、潮干狩り場の隣の松林にテントを張って、朝早く起きて素晴らしい日の出を見るのがおすすめです。 200 種以上の鳥と数万羽の鳥が生息するスアン トゥイ国立公園は、まさに紅河デルタの大規模な野鳥の基地です。 スアントゥイ国立公園に来れば、新種の鳥を発見したり、熱心に餌を探す鳥や緑の林床の上を飛ぶコウノトリの群れを自由に観察したりできるでしょう。
ナムディン 2111 ビュー
1月から12月まで
ナムディンについて言及するということは、文化と文明の長い歴史を持つタンナムの土地について言及することを意味します。ナムディンについて言及するということは、この国のために多くの人材を育成してきた学問の地について言及することを意味します。ナムディンはチャン王朝の発祥の地であるため、タンロン首都に次ぐダイベトの第二の首都と長い間考えられてきました。そのため、トラン寺院遺跡エリアは、国を守ることに貢献したトラン王を追悼する場所となっているだけでなく、多くの観光客を惹きつけるスピリチュアルな目的地となっています。 寺院に入るには、五つの扉の門を通らなければなりません。門をくぐると蓮池があり、一帯に香り豊かな花が咲き誇ります。参道には大きな古木が生い茂り、参拝者に木陰を作ってくれます。トラン寺院遺跡エリアには 3 つの主要な建築作品が含まれています。湖の後ろの真ん中にティエン・チュオン寺院があります。右側がコ・トラック寺院、左側がチュン・ホア寺院です。 写真出典：インスタグラムvickyvan97 トラン寺院では毎年 2 つの大きな祭りが開催され、多くの観光客が訪れます。毎年陰暦8月15日から20日までチャン寺祭りが開催され、1月15日未明のチャン寺開山式は国家無形文化財に登録されている。
ナムディン 2063 ビュー
1月から12月まで
ナム・ディンを参照すると、観光客は、これが国のために才能のある人々を産む「傑作の傑作」の土地であることを覚えているだけではありません。しかし、美しい景色による「人気のある訪問者」とも、古代の建築作品と組み合わされています。特に、建築作品の1つは西側のようなものであり、何千人もの訪問者を引き付けている訪問者がぶら下がっています。 壮大で壮大な建築により、Hung Nghia Parishは非常に深い有名なチェックインポイントです。この時点で、訪問者は訪問したり、プロジェクトを賞賛したり、地元の観光客が運のために祈る場所を持っています。教区を探索し始める前に、Traverokaに従ってより多くの署名をしてください。 Hung Nghia教会は、市内中心部から約30 kmのナムディン州ハイハウ地区のハイングコミューンにあります。これは、北で最も有名な教区の1つです。これは、その壮大さを賞賛しなければならない雄大で壮大な建築のためです。 1927年に建てられた教区は、劣化の兆候が多く、国の歴史の多くの浮き沈みを経験しました。 2000年までに、Hung Nghia Parishは7年間の就任式の後に改造されました。復元された後、教会の美しさはより特別になり、現代的ではあるが紛れもない古典の組み合わせになりました。ナムディントラベルエクスペリエンスによると、訪問者はナムディンに到着し、一年中いつでもハンギア教区を訪れることができます。ただし、「とても深い」写真を撮るのに最も理想的な時期は冬になります。肌寒い天気の下では、空はわずかに灰色で、若い男性と女性はマント、シャツ、または暖かいタオルを履きました。すべてが教会の壮大な景色と組み合わさって、特定のヨーロッパの空で失われているように、すべてを完璧にします。ハングヌギア教会を歩いているときの観光客の第一印象は、驚くべき賞賛です。妖精の映画の城のように、記念碑的で壮大な建築を持っているからです。建物の建物は非常に細心の注意を払って建てられており、多くの彫刻、スリリングな彫刻、少し新しくて珍しいもので詳細に説明されています。教区の前には、西部の教会に似た構造に従って、両側に2つの背の高い塔が建設されました。建物の真ん中に大聖堂に入る主な扉があり、神と母のラバンの聖なる心を記念する神殿があります。壮大な建設であるだけでなく、Hung Nghia教会も非常に洗練された細かい詳細で際立っています。ドームの屋根は高いピラミッドと組み合わされ、ハリーポッターのホグワーツスクールの建築のような全体的に美しいものを作り出します。教区の外の概要により、訪問者は壮大さに賞賛され、訪問者の大聖堂に入ることも同様に驚きます。非常に多くの異なるサイズの窓があるため、大聖堂はカラフルな光で覆われており、物事がよりきらめきます。ラヴァンの聖母の彫像と神の聖なる心の厳soleと厳soleさは、すべてがより厳soleになるのを助けます。イエスの祭壇では、あなたが宗教に従うかどうかにかかわらず、穏やかに説明するのが難しく、静けさの感覚を感じるでしょう。 Hung Nghia Nam Dinh Parishは平和な場所と考えられています。混oticとした生活に住んでいる人々は、ストレスを和らげ、魂を落ち着かせる場所を見つけたいと思っています。ナムディンランドに来ると、訪問者は建築に魅了されているだけでなく、歴史的および国家的な伝統と協力しています。しかし、この場所は魅力的な珍味で有名で、どれだけ多くの人が魅力的です。 Hung Nghia教会を訪れた後、あなたは十分な美しい写真を狩りました。次に、ナムディンの有名な料理を楽しむためにあなたのグループに参加することを忘れないでください。さらに、箸、ロンガンケーキ、運河ロール、グリルフィッシュポットなど、ナムディン料理についてさらに理解するために楽しむべき他の珍味があります。 Hung Nghia教会は、Nam Dinh Landの観光シンボルの1つであり、大規模な建築作品で興味深い体験をもたらします。ナムディンに来る機会があれば、地域で最も有名な教区に立ち寄って西のような写真を撮ることを忘れないでください。
ナムディン 211 ビュー
1月から12月まで。
Thinh Long Beachは、砂につぶやく波と特徴的な塩辛い蒸気を運ぶ風の滑らかな音であなたを歓迎します。この場所は間違いなく、戻ってくる平和な場所を見つけたい人にとっては完璧な停留所になるでしょう。 他の多くの場所の忙しくて賑やかな景色に反して、Thinh Long Beachは空の海の穏やかな美しさを持っています。 Thinh Long Beachは、ナムディン州の南にあるナムディン州の南部にあり、ナムディン州のハイハウ地区にあります。滑らかな白い砂、滑らかな波、美しい青い水を備えた3つのビーチを所有しています。シンのロングビーチのビーチの周りには、太陽と風、点線、非常に派手なパイナップルの誇りの高いrankingなカスアリーナの列があります。母なる自然が提供する平和な美しさに加えて、Thinh Long Beachは魅力的な専門のおかげで人々を引き付けます。冷たい水に手を振って、ビーチで新鮮な魚介類を楽しむよりも素晴らしいことは？北の州として、ナムディンの天気は年間の4つの異なる季節に分かれています。 Thinh Long Nam Dinh Beachで楽しむつもりなら、毎年4月から6月に適切な時期になります。この間、南部の空気は理想的で、空は晴れており、太陽は乾燥しており、雨がなく、涼しく、観光アクティビティ、屋外エンターテイメントに参加するのに適しています。手を振る気持ちを愛する人にとって、1番のビーチは間違いなく最も適切な停留所になります。平和な波のある澄んだ青い水を持っているだけでなく、ビーチNo. 1には、チェックインの写真を撮るのに適した美しい砂丘もあります。特に、Beach 1は、Thinh Long Beachエリアにある多くのレストラン、バー、ホテルの集まりの場所です。したがって、食べたり休んだりする必要がある場合は、Mia.vnはNo. 1ビーチに提案します。 Bai 1と同様に、Bai 2は、多くの人が旅行する機会を持ってThinh Long Beachで楽しむときに選択することを好む停留所でもあります。観光地の主要なビーチと見なされるので、ここに来ると、人々の混雑したイメージが見えます。ビーチNo. 2の活気に満ちた、にぎやかな雰囲気は、外向的な人に適していることを約束します。 3人の「兄弟」の中で、おそらく3番のビーチはやや穏やかで平和なものです。ビーチNo. 3は、ニンコ川の堤防にあり、広く、長く滑らかな砂のストリップのハイライトがあります。ビーチNo. 3の雰囲気は、ビーチ1と2よりも静かで、プライベートなリラックスした瞬間を持ちたい人に適しています。透明な青い水と穏やかな波で有名なThinh Long Beachは、水泳を楽しみたい人にとっては完璧な停留所と考えられています。この時点で、賑やかな雰囲気と調和したバイ1エリア、バイ2のエリアを楽しむことができます。または、静かでプライベートになりたい場合は、Bai 3が適切な選択肢になります。 Thinh Long Beachの3つのビーチすべてに、ビーチでの楽しいエンターテイメントアクティビティがあり、あなたを待って非常に興味深いです。スリルを愛する人にとっては、サーフィンバイクも素晴らしい体験です。日の出の最初の瞬間であろうと、日没が徐々に落ちたときであろうと、薄いロングビーチはある意味で美しいです。風景と天国を1つとして賞賛したい人のために、あなたは約5時間から早めに起きたり、日没が落ちるまでビーチに座ったりすることができます。特に、現時点では太陽が徐々に遠い地平線に現れ、船がエビと魚で満たされた時代でもありました。現時点では、買い手と売り手の景色が忙しくなった新しい日がビーチで始まりました。地元の人々の生活を探求したい場合、これが最も理想的な時期になります。透明な水とロマンチックな景色に加えて、Thinh Long Beachは、専門と新鮮な魚介類のおかげで人々を引き付けます。ビーチエリアの周りには、多くのレストランやレストランがありますので、選択できます。特に、エビ皿、海のカニ、バスフィッシュ、サバ、ロブスター、海のカニ、表面、イカは、顧客の心の中で一番の選択肢です。さらに、地元の料理を探索したい場合は、Pho Pho、Thanh Nam Noodles、Nam Dinh Sticky Rice、Rolls、Thorns、Char Siuなどの料理も提案しています。涼しい入浴とおいしい温かい食べ物を楽しんだ瞬間の後、もっと素晴らしいことですよね？ Thinh Long Beachは、野生の美しさと平和な青い水を備えたNam Dinhの観光地の星に例えられています。ナムディンに旅行する場合は、この美しいビーチを探索することを忘れないでください！
ナムディン 220 ビュー
4月から6月まで
ナムディンのバッハロングソルトフィールドを訪れる機会があれば、プレイヤーが熱心に一生懸命働いていることに加えて、大きな塩畑からの白い画像を目撃できます。これらはまた、この場所に別の魅力を生み出し、訪問する多くの人々を引き付ける特性です。 バッハロングソルトフィールドは、ナムディン州のジアオトゥイ地区のバッハロングコミューンにあります。バッハロングコミューンは、北部で最大の塩フィールドの1つであり、最大230haの面積があります。古代以来、この場所はビーチによって建てられた土地でした。その後、すべての地域の人々が住みに来て、フランスの植民地主義者でさえ侵入する前に村を設立しました。今日まで、ソルトメイキングは公式にはバッハロングコミューンの人々の伝統的な職業になり、1,000以上の世帯が参加しています。自然の場所は海岸にあるため、この場所は米を育てることができず、塩水の豊富な供給源の強度があるため、塩の製造は非常に発達します。バッハの長い塩の畑は、北部で最も美しい塩畑の頂上にもあり、多くの観光客が訪れたいと思っています。 Bach Long Saltフィールドを訪れるのに好ましい時間を選択するために、これは確かに毎年8月末までです。これはここの人々の塩作りの季節だからです。ここに来ると、燃えるような太陽とマッチの熱狂的な画像が目撃されます。その理由は、太陽の光が大きくなればなるほど、塩が速くなり、人々の収穫をより便利にするためです。真っ白な塩の種を作ることはまったく単純ではありませんが、それは奇妙なプロセスでなければなりません。早朝から、多くの試合が白いドラゴンソルトの分野に存在する必要があり、遅れたときにしばしば仕事を終わらせました。ここで塩を作る方法も非常に特別です。南や中央のような蒸気方法で塩を作る代わりに、北の塩は砂の上で乾燥する方法によって作られています。他の多くの塩の畑では、マッチは海をすくい、乾燥させる必要がありますが、白いドラゴンの果物を使用すると、砂を乾燥させてろ過するためのもう1つのステップが必要です。その理由は、ジアオ・トゥイ海が川の口の近くにあるため、塩分濃度が低いため、塩分濃度を上げるために砂を乾燥させて砂をろ過する必要があるためです。最初に午前6時に、試合は海水で砂を浸し始め、土を作り始めます。フィールドでは、表面を滑らかにし、砂を注ぎ、水を吸収するための長方形のプロットがあり、時には塩分を増加させるために海水を加えます。太陽が昇り、何時間も後に海が蒸発し、塩が砂の表面で結晶化します。海水を続けると、海から導かれ、砂を砂をろ過し、システムを通して子供に流れ込みます。マッチは、主流からひょうたんの水を取り、チェスボード箱のようなセメントで乾燥庭に注ぎます。小さな傘は2つの選出され、大きな傘3-4です。この時点で、試合は休息を利用し、午後1時に仕事に戻ります。これは、砂が乾燥した時期でもあり、各穀物は小さな白い塩の種子に結晶化しました。塩の個体群は塩をベッドに集め、手押し車ですくい、倉庫に押し込んだ。塩は保存され、トレーダーが購入するのを待ちます。 私たちが目撃するために行かなければならないのは事実であり、塩作りのすべての困難と困難を感じることができます。ナムディンに旅行する機会がある場合は、バッハロングソルトの畑を訪れて、ここの人々の塩作りプロセスを体験することを忘れないでください。
ナムディン 204 ビュー
3月から8月まで。
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