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北宁 185 看法
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Phat Tich 塔是具有悠久历史、带有李朝印记的塔之一。这些珍贵的文化遗产是寻根之旅中活生生的、人道的文献来源。因此，如果您对佛教信仰和传统历史价值观感兴趣，Phat Tich Pagoda 将是一个不容错过的地方。 该塔位于Phat Tich公社，这里是越南古代民间信仰与佛教相遇的地方。这种和谐的结合形成了我国第一个佛教中心。帕提寺以其巨大的历史文化价值，每年吸引着众多游客前来学习、游览。 据史料记载，该塔建于太平四年，即1057年。建塔的目的是为了满足精神信仰的需要，传达广大人民的信仰。最初，该塔建有许多水平和垂直的建筑物。接下来，李青宗国王于 1066 年在这里建造了另一座 Linh Quang 塔。 后来塔倒塌后，人们才发现，里面有一尊用整块青石镀金制成的阿弥陀佛像。村民们改名为Phat Tich，搬到佛像前的山腰居住。至今，虽然历经岁月沧桑，寺院仍保留着许多古朴幽静的风貌。 该塔按内聪、外交风格设计。 Phat Tich 宝塔的院子是第一层基础。这个地方与著名传说“Tu Thuc遇见仙女”中流传的牡丹盛开传说的花园有关。塔的第二层是古建筑所在，但随着时间的推移，如今已经看不到了。第三个平台位于最高位置，有一个长方形的Long Tri池塘，现已干涸。 该塔的独特之处在于高1.87米的绿色石质阿弥陀佛坐莲花像。这是雕刻技术一流的独特雕塑之一，此外，Phat Tich 塔内还有一尊敲鼓鸟雕像。这座雕像代表着脱离世俗的自由和实现人们梦想的愿望。塔的正前方有一排10只动物：水牛、犀牛、大象、马……体型巨大。全部由石头制成，展示了李朝工匠的才华。 如今，该塔共有前殿7间，用于迎接远近宾客。塔共5间，供奉佛、阿弥陀佛、三世祖。此外，还有7间母堂房间和8间祖师屋，通往宝塔的小路有3级油布台阶进入山腰，垂直的石堤像一面58m长的墙。三个平台台阶高3～5m，墙中间有5m宽的石阶走道，台阶多达80级。 您可以在一年中的任何时间参观 Phat Tich 宝塔，但最好的时间是一月。此时天气凉爽，花草茂盛，非常适合参观寺庙。此外，Phat Tich Pagoda的牡丹节也是北宁最早、规模最大的节日之一。这个节日与Tu Thuc遇见仙女的感人爱情故事有关。 Phat Tich Pagoda Festival通常举行三天，即每年农历初三至初五。节日的主要日子是初四，从初三开始，不少游客涌入寺庙拜佛，祈求吉祥平安。数以万计的游客争先恐后地来到这里参加这个节日。需要注意的是，游客参观寺庙时应着装礼貌、端庄，以示对佛教的尊重。 Phat Tich Pagoda 确实是一个保存了该国数千年历史价值的地方。游客来到这里不仅是为了朝圣礼佛，也是为了沉思这个民族古老的价值观。
北宁 2111 看法
一月至十二月
Do 寺位于北宁省 Tu Son 镇 Dinh Bang 公社 Dinh Bang 村，建于 11 世纪，也被称为 Co Phap Dien 或 Ly Bat De 寺。该寺庙是供奉李朝8位国王的地方：李太祖、李太宗、李青宗、李仁宗、李丹宗、李英宗、李高宗和李惠宗。都寺面积31000多平方米，有大小工程21个，分为内城和郊区，以主寺为中心。 来到这里，你会惊叹于广阔的风景，雄伟的宫殿，威严的后宫，轻松的水榭，安静的墓志铭。古老的寺庙里，香火的香气似乎弥漫在整个空间，让我们想起一个英雄豪迈的王朝。 历朝历代，寺庙多次修葺、扩建。都寺不仅具有独特的文化历史价值，还拥有独特的民间皇家建筑，整体景观迷人，与自然和谐相处。这也是典型的石雕、木雕、造像艺术的建筑作品，雕饰众多，精美绝伦。都寺建筑的独特性并不具有很高的艺术价值，部分代表了李朝的历史文化价值和整个民族的历史文化。 每年农历三月十四、十五、十六举行都庙节，纪念李公渊即位并颁布《迁都诏书》的日子。这是一项由来已久的传统仪式，已成为深深植根于这里人民文化精神生活中的习俗。这个节日吸引了许多游客前来上香，瞻仰李朝国王。
北宁 2144 看法
四月
每到春天，每个人都兴奋不已，期待着许多地方每年举办的节日。而众所周知的著名传统节日之一就是北宁林节。林节是林山周围和张祥河沿岸古村落的节日，是该地区的重大节日，最深刻地表达了京北人民的文化、艺术和精神信仰。 林海的历史以许多不同的版本口头流传。有一种说法认为：林节起源于佛塔节和歌唱节，与张志的歌声有关，其古老的印记是张祥河的痕迹，在林地区的村庄里十分清晰。这个假设是基于张志 - 美娘的传说。 林公会有着非常悠久的历史，并且已经发展到总公会（General Noi Due）的规模。以Noi Due地区村庄的传统节日为基础（包括6个公社和区：Noi Due（Dinh Ca和Lo Bao）、Noi Due Khanh、Noi Due Nam、Lung Giang、Xuan O和Tien社区房屋歌唱区Du（后来的 Due Dong）有许多游行、祭祀和极其丰富的民间艺术活动，例如：鼓歌、Cheo 歌、ca tru 歌、tuong 歌和 quan ho 歌......，来自 Dinh Ca 村的地区官员 Duke Do Nguyen Thuy京北省内杜县向内杜将军捐赠大量土地和资金，用于修复公共房屋和佛塔，扩大节日，保存优良习俗和传统。他规定每年一月举行入籍仪式以祈福。 “春秋两季”的传统，杜阮水公爵是林区敬神祈福节的发展贡献者。秋季八月有一般规定，同时，他也是最初建立春季一月节日习俗的人。 40年后，即18世纪下半叶，同一个Dinh Ca村民，Nguyen Dinh Dien将军，继续发展和创新林节。他为将军们提供了田地和金钱，将将军会从八月的秋天迁至一月的春天。他还花钱买了半个红文山（即林山），在山顶修建了自己的坟墓。 林公会在整个19世纪和20世纪上半叶一直存在。在抗法救国的战争中，林公会几十年才成立，直到改革开放后的几年。如今，这个节日在每年农历正月十三开幕。 由于林节的面积和规模都在扩大，不得不说林节是一个大型节庆，而且组织得十分精心和隆重。 节日空间以林山为中心，设有林宝塔，供奉权和歌俗创始人孝忠厚先生的地方，并在周边3个地方举行：内杜公社、连宝公社和城镇。 。林节一般持续三天左右（每年农历正月十二至十四），其中正月十三为主要节日，集中活动较多。这就是为什么游客也集中在 13 日前往北宁参加林节的原因。 林节以游行开始。游行队伍的成员都是身着色彩缤纷的古代服饰的人们。主要节日（1月13日），在古龙寺、洪文陵、杜阮水公陵举行游行和祭拜村里的守护神、祖国著名女神的仪式，在洪安烧香拜佛和助产士A宝塔。除了仪式之外，节日还有武术、摔跤、象棋、仙摆、比织、煮饭等多种民俗游戏……而最特别的部分就是节日歌唱。 古老的传统留下了一种只有北宁省才有的独特而迷人而热情的风俗，这就是唱管河民歌的文化活动，这种民歌已成为该族人民的共同文化遗产。从 1 月 12 日起，林（丰安塔庭院和关和营地）以及整个宝塔和公共住宅都会唱关和民歌。北宁泉河歌唱节在任何地方举行：在房子里，在公共庭院里，在宝塔前，或者漂浮在池塘和湖泊中间的篮子船上——Tieu Tuong溪的古老遗迹，曾经与张智 (Truong Chi) 迷住了美丽的美娘 (My Nuong)。只要有兄弟姐妹在， 他立即戴上头巾，穿着白衬衫，而她则穿着长袖衬衫，戴着吊带帽再次见面，按照权和歌手的方式，亲切、热情、精致、优雅地见面和欢迎。歌曲达到了很高的艺术水平，流畅而激情的诗与音乐结合，表达了纯洁的爱情，全心全意为对方，忠实地期盼着爱情的艰辛。爱的情侣。如果您有机会欣赏京北地区艺术家演唱的歌曲，那一定会是您“永生难忘”的经历。
北宁 1934 看法
二月
提到北宁，不仅是指深入京北人民潜意识的民歌，更是指这片历史悠久、具有独特文化传统的古老土地。这种文化通过东湖画、青铜铸造工艺村、Phu Lang 陶器等手工艺村或杜寺、斗塔、Phat Tich 塔、But Thap 塔等精神场所来表达。 Dinh Bang村公屋是位于Dinh Bang村（原Co Phap村）的公屋，该村是李公渊（又名李太祖）的故乡，他创建了李王朝并建立了首都升龙（1010年） 。这被认为是京北最古老和最著名的公共房屋。自古以来，北方民间有句俗话：“一是东康公屋，二是邦公屋，辉煌的吴庭公屋”，这也是对邦公屋所带来的建筑美感和历史文化价值的赞叹。 。 Dinh Bang 公屋建于 1700 年。创始人是官员 Nguyen Thac Luong（前清化省省长）和他的妻子 Nguyen Thi Nguyen。我的祖父母买了铁木，一种珍贵而耐用的木材，并将其作为建造公共房屋的祭品。这个项目花了近40年的时间才建成。 与许多建于 17 世纪末和 18 世纪初的越南村庄公共房屋一样，Bang 公共房屋拥有雄伟的建筑风格，与越南的自然和谐相处。原本有三座大门，中门建有两根高高的灯笼式砖柱，两边是假屋顶的卷牌楼，后面是一个大院子，两边是左右两排视觉。公共房屋有一个长而高的屋顶，两端急剧弯曲，并覆盖着厚而宽的方形瓷砖。屋顶的一角，称为“剑船”，呈倒弧形。 Dinh Bang 村的公共住宅包括一座巨大的公共住宅，以槌状平面与后宫相连。 最庞大、最重要的建筑是 Dai Dinh (Bai Duong)。公共住宅呈长方形，长20m，宽14m。公屋为桁架梁结构，由七间两厢房（侧房）组成。公屋内部装饰有四宝、四圣、刀剑、酒葫芦等丰富的主题。雕塑艺术呈现出17世纪末18世纪初皇家艺术压倒民间艺术的趋势。
北宁 1984 看法
一月至十二月
Dau Pagoda 也被称为Ca Pagoda、Co Chau Tu、Dien Ung Tu、Phap Van Tu。 Dau Pagoda 位于 Thuan Thanh 区 Thanh Khuong 公社。斗塔是一件具有极其伟大和深远的历史文化价值的文化宗教作品，包括历史文化价值、宗教信仰和艺术建筑。 2013年，斗塔被认定为特别国家古迹。 斗塔的形成和存在过程与我国的发展历史密切相关。斗塔与邻近的许多佛塔一起创建了越南和该地区最大的佛教中心。这是一个比中国汉代著名的两个佛教中心彭城和洛阳更早形成的佛教中心。许多著名的古代大师都曾在斗塔修行和居住，例如：2世纪的Mau Bac、3世纪的Khuong Tang Hoi、Chi Cuong Luong和6世纪的佛教僧侣Ty Ni Da Luu Chi。 Dau 塔也是崇拜 Tu Phap 的塔系统中的 Ca 塔，Dau 塔崇拜云神 (Phap Van)，Thanh Dao 塔崇拜雨神 (Phap Vu)，Phi Tuong 塔崇拜雷神 (Phap Loi) ），而方泉塔对湿稻耕种人口的自然力量的崇拜也是对母亲女神崇拜的一种表达，这是一种纯粹的越南本土宗教。该塔还供奉“Duc Thanh Quang”——印度教中湿婆神的象征。 因此，道塔通常将土著信仰和宗教与该地区的主要宗教融合并改进，但仍然保留了强烈的民族认同。每年农历四月初八举行草莓节，这是古桑区的重大节日，至今仍保留着许多独特的传统文化特色。 在漫长的历史中，斗塔经历了多次修葺和修饰。检修所有建筑项目，修复和防塔，粉刷雕像系统，恢复三入口，清理塔前的土地以筑堤湖，并建造围墙以保护纪念碑。 斗塔包括以下建筑项目：前室、Hoa Phong塔、Tien Duong、Ta Vu - Huu Vu房屋、Tam Bao、Hau Duong、走廊和附属工程。 前屋有7个房间，2个厢房，里面有一些桌椅，供客人在进入拜佛前准备礼拜。 宝塔建筑中最著名的是和风塔。据古书记载，陈朝时期，一品红麦亭芝修复了斗塔，并建造了一座9层的塔。但塔的建筑风格仍是黎中兴时期的。塔为旧烧砖砌成，共3层，高15m。塔外有一石制羊雕像，长1.33米，高0.8米。塔内有 4 尊 Thien Vuong 雕像 - 4 位传说中的神，掌管天堂的 4 个方向。塔内悬挂着1793年铸造的铜钟和1817年铸造的锣。 Tien Duong House 由 7 个房间和 2 个翼楼组成。房子前面有三级台阶，穿过中间的五个空间。中间有两级石阶，石阶上刻有龙，具有陈朝的艺术风格。前殿设有供奉何达摩、法王、德青贤、巴波金刚等佛坛。 上宫供奉着法文雕像。这是被认定为国宝的Dau-Luy Lau地区四法像系统中的四尊雕像之一。法文雕像雄伟、宁静，呈古铜色，高近2米。雕像有一张美丽的脸，额头中间有一颗大痣，让人想起印度舞者和西竹的故乡。 前殿与后殿相连的区域是供奉十八罗汉（十八位修成罗汉境界的佛弟子）的地方。殿后还供有菩萨、谭氏、法王、圣僧等塑像。 经历了历史的许多变迁、坎坷。斗塔是全国佛教徒的圣地，来到斗塔的游客回归佛教，欣赏佛塔带来的美丽和价值。顾名思义，Dau Pagoda 是 Kinh Bac 最古老的宝塔。
北宁 2008 看法
一月至十二月
北宁以其古老的神圣寺庙而闻名。其中之一当然不能不提到But Thap Pagoda。该塔的建筑极其独特，如果游客想要寻找一个简单的地方，它将是一个理想的目的地。 宝塔紧邻Duong河，宝塔周围有一条蜿蜒的河流，营造出极其诗意的景象。该塔还有另一个名字：Ninh Phuc Tu，位于北宁省 Thuan Thanh 县 Dinh To 乡。这是为数不多的仍保留其原始美丽的寺庙之一。 但Thap Pagoda是北宁省一座建筑极为独特的古塔。宁福塔建于 17 世纪左右的后黎王朝时期。该塔的建筑建筑风格为“外内内”式，虽经历了数百年的历史，但塔内仍保留着古朴之美。这也是游客应该参观的国家历史古迹之一。特别是，您一定不想错过参加 But Thap 宝塔节的机会。 塔的主体建筑结构坐北朝南。按照佛教的说法，这是表达智慧的方向。该塔按照严格对称的布局建造。 塔的中心区域建有8层房屋，沿着神道模型平行于轴线延伸。笔塔最外围是潭泉，然后是钟楼等礼拜建筑。 塔的左侧是供奉Zhet Tuyet和Bao Nghiem石塔的地方，石塔有8面5层，高13m。 Tien Duong 建筑的两侧是两座碑屋和两条沿着寺庙长度建造的走廊。 如果您有机会参加布塔塔节，游客应该花时间参观一些推荐的地点。保证您将有一次完整的心灵之旅。 首先是观世音菩萨像。寺内的佛像是国家认定的四大国宝之一。除了观世音菩萨像外，游客还有机会欣赏：三世佛像，以及香炉和九品莲花宫。布塔塔的许多游客特别感兴趣的地方之一是千手千眼观音像。这座雕像非常古老，被确认为1656年雕刻而成。 雕像宽2.1m，高3.7m，厚1.15m。因观音像共有11个头，短臂952条，长臂42条，故称千手千眼佛像。这确实是一件充满佛教意义的独特艺术品。 其次是保严塔（Bao Nghiem Tower），游客参观塔普塔（Thap Pagoda）时一定要去的地方就是保严塔（Bao Nghiem Tower）。该塔位于寺庙场地内。这里是供奉 Chuyet Chuyet 尊者的地方。 保严塔 (Bao Nghiem Tower) 建于 1647 年黎占东 (Le Chan Tong) 国王统治时期。这也是公认的历史悠久的项目。塔的正门也朝南，建筑主体上刻有“Bao Nghiem Thap”字样。 该塔的建筑风格比较独特，由低到高逐渐建造。从高空俯瞰，保严塔就像蓝天上的一支巨笔。
北宁 1957 看法
一月至十二月
北宁文庙是越南六大寺庙之一，具有历史文化价值，反映了封建王朝建国卫国时期京北乡村的学术传统。北宁文庙是祖国学术传统的骄傲，也是吸引省内外游客的旅游胜地。 北宁文庙建于北宁市大福区10区福山山上。文庙建于阮朝之前（最迟黎朝），供奉和祭祀被尊称为“圣师”或“万师比师”的“孔子”和僧侣Tu Pham。儒家圣人有仁会、唐三、屠图、孟子（与孔子并称）。北宁文庙整体工程目前包括：Nghi Mon Gate、5间2间的预审法庭，后阳两侧有2间5间2间的Bi Dinh建筑，预试场两侧有2个Ta Vu-Huu vu，在Nghi Mon门与前坛之间的正院中，立屏风碑。 每年农历正月圆日，省领导都会在文庙举行上香仪式，纪念祖先，祈求国家和北宁省的和平繁荣。 ，教育事业日益进步。这里还经常欢迎来自北宁省的国内外优秀学生代表团在每次考试后上香并报告他们的成绩。 舍利门建三门，柱子上挂灯笼，公屋中间的两根柱子上布满凤凰，形成绞车，两侧的两根柱子放置在寺庙的两侧。灯笼周围的主面板上浮雕有“四灵”和“四分水枪”通道。 文庙庭院正中立石碑（屏风碑）“北宁省恢复文庙碧姬”（碑记记载了北宁文庙的修复情况）；面积近10平方米，堪称文庙之宝。该碑赞扬了文庙的作用和意义，并表彰了有才华的人。 遗址的中心是天德楼，由5间、2间组成，建在比院子高55厘米的砖基础上。门前有一张桌子，中间有三个隔间，两个侧隔间的门呈“Tho”字形。 两堵墙都是用砖砌成的，呈方形，连接风翼、灯柱和展开的公共房屋。屋顶用线搭建，两端覆有龙，中间有一对龙胁月。 后殿紧邻前殿，有桥相连，呈“丛”字。 Hau Duong House 有 5 个房间，上面刻有四个季度。后殿供奉周从、孔子、杜沛等人。 连接后阳屋的两座山墙，右边是碑楼，左边是陶香屋，每栋有4个房间，建在比后阳屋低的砖砌地基上。建筑风格遵循拔刀展拍的风格。 Ta Vu和Huu Vu两栋房屋沿着前院的两侧而建，每排有4个房间，两个隔间，建筑简单，呈长方形花瓶式，砖墙，瓦顶，打开中间空间的镶板门。 北宁文庙现存的所有价值中，最突出的就是15块石碑。其中，12座“金芳六方”碑建于1889年，纪念京北故里近700位弘扬好学传统、为建设和护国事业、发展越南文化做出贡献的伟大学者。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 2002 看法
李朝国王的陵墓和寺庙是古代 Co Phap 村和今天的 Dinh Bang 的历史证据；它是一片遗址，是祭祀李朝国王的庙宇，也是李朝祖先和王室的墓地。李朝（1009年—1225年），从太祖（李公渊）即位起，从华闾迁都升龙（1010年），经历了8位国王，传位长达216年，是李宗盛时期。国家赋予独立、自治和力量，人民才能生活在和平与繁荣之中。 该遗址是一座独特的建筑作品，石雕、木雕、祭祀造像、建筑技术均达到了精湛的水平，并保留了许多非物质文化遗产价值：祭祀信仰、节日、习俗、习俗。 ..李朝国王墓区也是一个特别重要的服务于科学研究的考古遗址。该遗迹还有许多其他名称，例如 Do Temple、Co Phap Dien/Ly Bat De Temple 和 Ly Dynasty Kings Tombs of Ly Dynasty Kings（Tho Tomb Thien Duc 或 Son Mau Forbidden Land）；包括 2 个主要区域：Do Temple 和李朝国王陵墓（禁地）。 1. 都寺：总面积31250m2，分为内城区和郊区。 郊区：宽26910平方米，包括半圆形湖、水榭、右侧作家馆、左侧武术馆。 内城：面积4340平方米，分为室内区和室外区。内部包括：后宫、马车房、坛房、碑房及8轿轿房、两侧8匹祭马房。外观包括：Phuong公屋、国王庙、司仪屋、宾馆、展览室、大厅、五龙门、寺庙庭院、大象雕像、石鳄鱼...... 2. 李朝国王陵墓（禁地） 墓区是李朝国王的最后安息之地，位于北宁省子山镇丁邦区森池地区，距都寺东北约800m处。如今，李朝国王的陵墓包括以下建筑： - 李太祖陵 - 龙朝陵 - Ca之墓（李太宗） - 二号墓（也称为 Con 墓）供奉李清东国王 - 大象墓（李仁东国王） - Duong Gio（李丹东国王）之墓 - Duong Thuan（李英宗国王）之墓 - 李草堂墓 - 李惠东国王墓 - 阮碧兰夫人陵墓 - Phat Tich 墓（范氏陵墓） 都寺遗址和李朝王陵区留存的文物并不多，如黎代刻有红漆、鎏金的李王名牌8块、青铜陀、青铜鹤等。还有一些可以追溯到乐朝的碗盘。特别是，有一块石碑，日期为 1604 年，由 Phung Khac Khoan 博士编写，记录了李国王的功绩。 此外，民间信仰和李朝国王崇拜的文化活动仍然保留并成为道寺的传统。每年，Dinh Bang 都会举办三个主要节日： - 1 月 7 日庙会。 - 公共住宅于 2 月 15 日举行，在 2 个主要日期（2 月 14 日至 15 日）举行。 - 3 月 15 日在道寺举行寺庙节。 具有特殊价值的李朝国王陵墓和寺庙历史遗址于2014年12月31日被总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
北宁 1978 看法
咸龙塔（或称龙咸）位于北宁市南山区泰宝地区，建于李朝（约12世纪）。根据民间的说法，该塔位于龙的颌下，即一条九段长的大龙的颌下，即整个林山山脉。这是一个大型佛教中心，据说是僧侣 Duong Khong Lo 的修行之地。 该塔占地9000多平方米，风景优美，与自然和谐相处，被誉为历史悠久的古刹，建筑作品按传统风格设计和装饰，精美绝伦。雕刻, 艺术.如今，咸龙塔已成为当地人民和各地人民的精神活动中心，是礼佛法门的场所，是引导众生向善、远离邪恶、慈悲为生的场所，喜悦和宽恕。 现塔规模宏大，主要工程有：潭泉门、潭宝、祖师殿、母殿、客舍、僧舍及附属工程。三宝塔由铁木制成，形状像亭，包括七格天阳，屋顶结构“梁锣叠砌”，腋下“坐在床上的人都着迷”和3上宫的房间，屋顶的结构是“锣锣迭叠”，因为腋下“一坐”。 塔内供奉着七祖、圣母和杜仲维先生，他以聪明好学而闻名，后来成为一位诚实的官僚、教师和文化家，尤其是他有这样的功德。创立越南文学馆。年老后回到含龙塔修行，圆寂后供奉于此。 目前，咸龙塔仍然保留着为那些在邪恶和罪恶的时刻死去的灵魂送去灵魂的仪式。为了避免灾难和枷锁，鬼家人常把鬼魂送到含龙塔接受庇护和超度，让鬼魂早日重生，逃往极乐世界。 塔内建筑雕刻精美，艺术装饰，外观宽敞完美。 佛塔有农历二月十四日的节日，此外，一年中还有其他节日如：佛诞、盂兰节、满月周、正月、传统节日、农历新年。该塔还接待了许多国内外代表团、党和国家高级领导人来朝佛。该塔于1988年1月18日被文化和信息化部列为文物历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 1959 看法
巴水祖王庙（北宁市和龙区维夏地区）是北宁、北江49个原管胡村中唯一祭祀管胡祖师的地方。该寺庙于 1994 年被认定为国家历史遗址。 据当地文献记载，巴王庙始建于乐朝时期，后经多次修葺。目前，该纪念碑已修复和修饰，规模宏大，空间宽敞，布局紧凑，与周围的自然环境融为一体。纪念碑的建筑采用了传统、可持续、大胆的越南风格。 巴王寺具有定式建筑结构，由大殿和后宫两座建筑组成。尤其是岱白楼，共有3个房间，2个瓶形翼楼，瓦顶，屋顶顶部有一对侧翼龙。后宫由2个房间组成，与大塔庭院同向横向延伸，于2018年重新修复，是庆祝北宁关胡民歌被联合国教科文组织认定为非物质文化遗产10周年的作品. 人类的代表。 巴王庙是北江北宁49个原观和村中唯一祭祀观和祖师、观和歌的创造者、村落创始人、教民经商、传授经书的地方。村民种植水稻、种植桑树、养蚕、缫丝、纺织，这一职业至今仍保留并发展成为Viem Xa村的传统职业，她被授予戒律王母称号。许多世纪后，Viem Xa 的人们仍然在他们的公共房屋中崇拜她，将她视为神圣的皇帝。吴庭艳公社至今仍保留着五位神的五位宝座和五位人物的圣职，其中包括她。她被授予“南海大王努农王朝皇帝”的称号。 每年的2月6日至7日，被称为国王陛下的春季赏花日。 2月6日是清藻、入庙、祭祀、观歌的日子。 2月7日是主要节日。在仪式的主要日子，会有游行和节日，以确保传统习俗、安全和节约。 2014年，吴庭艳节被国家认定为国家级非物质文化遗产。 为了保护非物质文化遗产，每年1月10日，当局都会聚集到寺庙举办香火祭，并在早春举办“泉和歌唱比赛”，参加人数众多。通过大赛，组委会选拔了众多优秀人才，确保了权和文化遗产传承给后代。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 1959 看法
Do Xa 塔位于北宁市 Ninh Xa 区 Do Xa 街区的中心。 Do Xa 塔建于 18 世纪末。塔内供奉佛陀和罗汉。 多萨塔于1992年被列为国家历史建筑古迹。该塔景观优美，建筑精美，设计和装饰风格传统，装饰雕刻精美狡猾，艺术性强。寺内佛像体系和供奉物品具有各个时期的典型风格和工匠的才华。 多霞塔三宝阁现为定式建筑，包括五间前街和四间上宫。所有 5 个房间的门系统均朝西南方向打开，采用桌门样式。从院子到潭宝寺地基，有7级青石台阶。塔的屋顶为瓦顶，屋顶上刻有汉字“光明图”的塔名。该塔呈花瓶式，头部和手臂搁置在宝座上。潭宝门前山墙两侧有两根铜柱，柱上刻有汉字骈句。 塔内除主体建筑潭宝寺外，还有潭泉楼、祖师殿、样板房、僧舍等，建筑风格传统，与寺院建筑风格相协调。主体工程宽敞、完美。 目前，塔内仍保存着一些典型文物，如： 碑文“Linh bi do tu bi ky”，日期为 Vinh Thinh 2 (1706)；石碑“已故佛陀史诗”，日期为嗣德二十九年（1875 年）；石碑“已故佛陀史诗”，日期为嗣德二十九年（1875 年）；已故佛碑铭文，日期为嗣德二十九年（1876 年）； 1898年铸造的铜钟1个；阮朝（19世纪）的佛像。 多夏塔节于农历正月十三至十五举行。长期以来，佛塔一直是这里几代人精神生活的宗教信仰活动中心，为教育和促进村社团结、帮助人们向善除恶做出了贡献。 Do Xa塔和Do Xa公屋相邻，形成一个没有围墙的开放式建筑群，与周围环境通风良好。 据碑文记载，Do Xa公屋建于很久以前，在黎中兴统治时期（18世纪），公屋被大规模修复，雕刻有“四神兽、四宝”的精美雕刻。 ”。但多年来，公共住宅已多次修复和美化。目前，Do Xa公屋是一座新修复的建筑作品，但仍保留了黎中雄时期的雕刻，艺术精妙的“云龙”。 Do Xa 公社还保存着珍贵的古代文献，例如神圣传说系统和石碑，清楚地揭示了公社的历史以及被崇拜的人。 1938年社会科学情报研究所抄录的多刹公馆《神美奇迹》记载：多刹公馆供奉有抗敌功德的圣人谭江（张宏、张帽）公元 6 世纪，Luong 还记载了一些在村公屋里供奉的圣人 Tam Giang 的祝圣内容。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 1905 看法
从阮家街出发，还有7号村（现为北宁省北宁市大福区7区）著名的阮福泉寺。著名人士阮福川以其独特的治病救人之道和嘉道学说而闻名，这一教义至今仍影响着该家族子孙的精神生活。 供奉着著名人物阮福春的寺庙，称为灵图菩萨，建在京省多下县、朔江县、子山县大武乡东飞村中部的一大片土地上过去的巴克地区。寺庙坐北朝东南，前面是一片凹陷的田地，名叫同仁；周围有Ngu Huyen河蜿蜒而过，远处有Ba Huyen山、Moc Hoan山和Bat Qua Bo Son山。后面是 Nhu Nguyet 溪旁边的 Vu Son 山。这原本是天师大菩萨的诞生和诞生部分——名人阮福川的宗教名称。 据历史文献记载，阮福川寺始建于18世纪。家谱记载，这座寺庙最初是阮福川先生的住宅，他去世后，这座房子就变成了一座寺庙。 1768年，归志支系第四代孙阮福鉴下令修复。随着时间的推移，这座遗迹经过多次修复和修缮，变得越来越宽敞和完善，其规模包括：雄伟美丽的谭门门；主建筑包括前祀空间5间、后宫空间3间；两侧排列着左视、右视、样板房，后面是他的坟墓。前面有一个湖，季节明媚，荷花、睡莲开满。 纪念碑的独特之处在于它的建筑：先是寺庙，然后是坟墓。这种建筑风格始于乐朝。这是一种受到“冷静”宗教的影响，忘记了世俗的世界。主礼拜建筑为亭形建筑，由前殿5间、后殿3间组成，铁木框架，屋顶结构为锣架式，两侧厢房为铜锣架式。一堆床。建筑结构雕刻云龙、艺术花叶，装饰有大字体系、横板、多层厚刻汉字。 阮福川 - 名德安，法名天师大菩萨，法名韩切，生于黎景王黄定十三年归苏年。唐氏与郑通勋爵（1613年），出生于京北地区（现傣族）多下县、朔江县、子山县，大武乡东飞村，学禅修医的儒家世家。 Phuc 区，Bac 市）。Ninh）。他的第五代祖先是阮进图学士，绰号顺政，父亲是阮福庆。据家谱和家族传统记载，东碧阮福家族的始祖是一位文化名人——李朝国师阮明孔，在越南禅宗村里享有盛誉，有许多传说。为丹统王治病并捐铜铸钟，开创了安南四大气之一。 阮福川圣祖出生时相貌英俊，长大后气质沉稳、聪慧，为人冷静、清廉、威严，除了读书之外，不做任何事。由此，知识逐渐扩展，远远超出常人。但他并没有以此作为自己升职的途径，而是虔诚地信奉佛法，早晚烧香以示恭敬。与此同时，潜心研究老子哲学，使他洞悉了造物的奥秘，并在后来的救人救人的实践中懂得了许多玄妙的方法。他被黎贞朝廷尊为禅师、菩萨圣人的护法神，被百姓尊为活佛（活佛）。 他不但精于佛、儒、老子哲学；但他也结合了佛教、道教、儒教三教的思想，提出了一种新的宗教——称为Nhat Dao，或Gia Dao。这是阮福川在黎贞时期充满混乱和混乱的历史形势下，运用修身人道、行善积德的精神而创作的作品。 资料来源：北宁省文学艺术协会
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