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同阳佛学院

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东阳寺考古历史建筑艺术遗迹(东阳寺遗址区)位于广南省升平县平定北乡东阳村。 当法国科学家公布研究和发掘结果后,同阳寺才真正为人所知。 根据同阳发现的石碑内容,公元 875 年,因陀罗跋摩二世 (Indravarman II) 为保护王朝的菩萨 Laskmindra Lokesvara Svabhyada 建造了一座佛教寺院和寺庙。大乘佛教的本质通过东阳的铭文和雕塑的内容清楚地表现出来。因陀罗跋摩二世统治时期,占婆王国的首都从潘杜兰加地区迁回阿马拉瓦蒂地区,并改名为因陀罗补罗。据一些研究人员称,建都因德拉普拉的地点是今天的东阳村地区。首都位于东阳田,宽约2平方公里(根据法国研究人员的解释,东阳的意思是神圣的田野。“阳”字是占婆语中“燕”字的变体,即天堂、神圣的意思) )。呈东、南、西三面的长方形山谷,周围环绕着高山丘陵。北面是李李溪,对外贸易的门户布置得十分谨慎。 铭文还记载了国王的虔诚,称公元875年,“国王因信仰佛教,建造了一座佛教寺院(Vihara)和Laksmindra Lokesvara Svabhayada寺庙。铭文还谈到了极乐境界(svargapura)或“解脱之城”(moksapura),佛陀的“住所”(Buddhapada)。国王强调,犯罪者必须下地狱。修建完成后,国王还向洛克斯瓦拉捐赠了大量的土地、金钱、奴隶等许多东西。国王劝告:他死后,改名为波罗摩佛陀罗迦。所有上述事件都证明,因陀罗跋摩二世国王与菩萨的佛陀是同一的。这一时期的占婆佛教遵循大乘佛教。 1996年9月,越南考古研究所、河内国立大学和广南-岘港博物馆协调对Dong Duong村进行了调查。考古学家发现,除了佛教寺院的建筑遗迹外,Dong Duong村在占婆王国时期人类居住的痕迹并不多。 Dong Duong村气候十分恶劣,土地干旱,耕地土层厚度只有40-50厘米左右,有的地方只有20厘米厚,下面是红土层,这不是一个方便建造的地方。首都。可以说,东阳纯粹是占婆王国的佛教圣地,而因陀罗补罗首都一定是更大的一片区域,在东阳佛寺之外。 佛教寺院是一座大型建筑群,坐落在称为外城的长方形城墙内,其长边沿东西方向延伸,长约155m×326m。从残存的地基痕迹来看,这是一堵相当高大的城墙。外城包含3个东西同轴的建筑群和3个大型人工湖。东北角有2个湖泊,东南角有1个。今天,其中一处已被夷为平地,用于耕种。此外,外城东南角还留有长楼的建筑痕迹。外城有东、西两门。目前,城门的痕迹还很模糊。 外城内有内城。内城围绕着中央寺庙,包括主塔。内城还有一座特殊的塔楼,名为“井楼”,位于内城西南角,现已埋葬。 + 主寺庙区:位于一个矩形区域。 +东组:仅存长屋地基的痕迹,研究人员认为这是一座佛教寺院(Vihara)。 + 中组:仅保留东西轴线上长屋的墙基和台阶痕迹。 + 西组:包括主庙及周边副塔,该庙属于占婆族传统塔式建筑; 在东阳寺遗址的发现和发掘过程中,考古人员发现了许多珍贵的文物,如:石护法神像、石佛像、石湿婆像群、铜佛像(国宝-保存在何国)。志明市历史博物馆)、青铜女神像、……同阳的大部分雕塑都陈列在岘港的占婆博物馆。东阳的雕塑从9世纪中叶到9世纪末形成了一种著名的艺术风格,称为东阳风格。 同阳寺是一处非常独特的占婆国佛教遗迹,不仅在越南具有典型价值,也是世界上罕见的古代和中世纪佛教遗迹。通过残存的文物,反映了一个皇家王朝的鼎盛时期,同时也将占婆雕刻推向了顶峰。从宗教角度来看,东阳寺对人类佛教艺术做出了独特的贡献,无论是在佛像的展示、造像的意义、浮雕、布局上都堪称典范,在越南和越南古代宗教遗存中也是罕见的。东南亚。 同阳佛学院的考古历史和建筑艺术文物具有特别典型的价值,于2016年12月22日被政府总理列为特别国家古迹。 资料来源:文化遗产司

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