高棉人的多尔塔仪式

高棉东塔节在农历八月底举行，是高棉重要节日之一，被高棉人视为一年中的第二个新年。

事实上，冬塔节从每年农历八月十六开始，一直持续到八月最后一天。在此期间，高棉家庭经常携带大米、水果、糕点等前往寺庙，以便僧侣向死者的灵魂进行供奉，并为他们的灵魂祈祷。但我们也知道，这段时间，僧侣们正在闭关（1），这也是家人向僧侣供食以示尊敬的时间（2）。这使得东塔节具有相当深刻的宗教意义。

唐塔节的主要仪式集中在每月的最后一天。此前，主要仪式不只举行一天，而是每年农历八月二十九日至九月初一，为期三天（3）。

第一天是“迎”爷爷奶奶吃饭、上庙的日子，第三天是“供养”（爷爷奶奶）的日子。据祖父母说，祭祀当天，有的地方会做一条船（用香蕉皮做的）来运供品，包括一点米、食物、果糕、米、豆子……。在船上，人们还制作鳄鱼和壁虎的图像（用香蕉皮制成），附在船头和方向盘上（4）。

29日（8月）晚，也就是主要的东塔法会开始的时候，大批高棉民众聚集在佛塔前，与僧人一起念经祈福，受持戒（五戒）。戒或八戒））然后听法。当晚，仪式仪式结束后，大家聚集在一起，进行音乐娱乐……五音乐团再次出动，大家又唱又跳的拉姆赢……30日黎明，大家家人准备糯米、米汤、水果和糕点带到寺庙供奉死者的灵魂，部分送给僧人使用。就像在 Chol Chnam Thmay 仪式期间一样，有能力的家庭会制作传统的民族蛋糕，如 banh tet 和 banh it 来崇拜、供奉僧侣、招待客人以及在家里使用。那天，大家和僧人一起进入大殿（如果太拥挤，人们甚至会进入讲堂——sala tieng）为死者念经。仪式在僧侣们吃完午餐后结束，每个人都在寺庙里享用社区餐，因为每个家庭都会为这顿亲密的晚餐贡献自己的食物和水果。值得注意的是，在唐塔节期间，特别是在每月的最后一天，带到佛塔​​的供品中有圆形的饭团或糯米，称为“bai banh”。据了解，这种饭团和糯米团“bai banh”主要用于祭祀鬼魂，在唐塔节期间，它们经常被留在寺庙外（只有穷人才会吃）（5）。 ）。

由于供奉食物的性质是为了崇拜死者的灵魂、鬼魂、僧侣使用以及社区膳食，特别是“bai banh”，它是东塔节（8月30日）的主要节日。农历）被高棉人称为“phchum banh”日，意思是“贡献蛋糕”的仪式。因此，Donta 仪式有时也被称为“Phchum banh”仪式。

在 Phchum Banh 日早上完成寺庙的仪式后，每个人都会回家祭拜祖父母，这被称为“Lotus Chaktum”仪式。根据高棉传统，祖父母的祭祀仪式通常在长辈家里举行，那里有祖庙。通常，仪式在父母家举行，所有家庭和孩子都会聚集在一起祭拜祖父母。根据每个家庭成员的经济能力，人们可以或多或少地贡献现金或实物（大米、糯米、水果糕……）。人们摆设筵席，点香点灯祭祀祖父母、祖先，祈求灵魂得救，祈求祖父母保佑。在西南部省份的一些地方，高棉人还保留着造船祭祀的习俗，并将船放入河中。之后，人们邀请邻居、朋友一起吃喝玩乐，直至傍晚……总之，通过仪式的仪式、时间、举办仪式的方式可以看出，唐塔节是一个将农业仪式与祭祖仪式和佛教仪式相结合，以赎罪死者的罪孽（6）。农业仪式的本质是通过与水稻生长时期（孕稻）相关的仪式时间和“给稻米”的习俗来表现出来的……祖先崇拜的本质是通过祭祀的形式来表现出来的。向已故的“祖父母”（东塔）供奉供品，在此基础上，佛教的“赦罪”仪式也融入了东塔节。东塔节含义的“统一”使其在整个高棉社区节日体系中变得重要。