贡寺位于海阳省志灵镇谷青公社灵江村，供奉仁惠王陈庆都副将军。当地人至今仍唱着有关戈姆寺的熟悉民谣： “英雄仁顺寺 范顿响彻，元敌分崩离析。 据潘辉珠所着的《审历、宪章章、遗嘱》一书记载：陈庆杜是海阳省志灵镇人。他是陈朝的成员，因此被授予“Nhan Hue Vuong Tran Khanh Du”的称号。陈庆杜的父亲是陈福杜中将。 继承王室传统，陈庆都自幼酷爱书籍，擅长军事书籍。他是在13世纪抗击蒙古战争中立下汗马功劳的人。 1258年，蒙古第一次抵抗爆发，在东波斗的战略决战中，年轻的将军陈庆都凭借独创的聪明才智，对敌营的突然袭击取得了巨大的胜利。此战后，元蒙大军被打出皇城，只得撤军回国。茂吾年（1258年）早春，在庆祝封赏将军的早春宫廷仪式上，陈庆都被国王称赞为智者，并授予天义南的称号。一段时间后，他因犯罪被法院革职，回到家乡当起了卖煤炭的船夫。 1282年11月，为准备第二次抗击蒙古人的战争，陈王在平盛召开会议，征求诸侯和官员的意见，讨论如何攻防敌人。这次，陈国王在仁贷款码头碰巧遇见了划着运煤船的陈庆杜，场面“帽子宽松，衣服宽松”。国王邀请陈庆都来恢复他的旧职，讨论保国计划。在平盛会议上，陈庆主证明了他是一个战略家，根据国王的意愿提出了许多深刻的作战计划。陈泰东再次晋升他为陆军副将军。击败敌人后，被封为侯爵。 1288年，第三次抗击蒙古战争期间，陈庆都奉陈兴道之命出海作战。在这里，陈庆主赢得了云屯海战，摧毁了张文浩的500多艘战舰。云屯的胜利从蒙古军后勤计划的开始就失败了，为第三次抗蒙战争的早日成功结束做出了重要贡献。 陈庆主不仅有带兵作战的才能，而且在训练士兵方面也有特殊的能力，对陈兴道的军事技术了如指掌。陈兴道写《万基通秘书》训兵时，就是陈庆杜为用兵作序，展示了他的战略才华：“凡用兵，若你擅长，你不需要战斗，但如果你善于计划，你不需要战斗，如果你善于战斗，你就不会输，如果你不输，你不会死。陈庆主是一位才华横溢的将领，在三次抗击蒙古战争中立下了汗马功劳。陈国王授予他“Nhan Hue Vuong”称号。 晚年，Tran Khanh Du 退休到 Tran Xa 村（海阳省 Chi Linh）附近的 Thai Ap，那里水路交通发达，当地人贸易和生产陶瓷。他经常鼓励当地人积极生产，因此当地经济非常繁荣。因此，Linh Giang村也被称为Gom村。 庚子年 8 月 15 日，Nhan Hue Vuong Tran Khanh Du 去世。当地人认识到他的功德，在Kinh Thay河岸Gom村的起点建造了一座寺庙，命名为“Nhan Hue Vuong tu”。 多年来，陶瓷寺遗址曾多次修复。该寺庙建于17世纪和18世纪黎朝时期，建筑风格为丁式，共有3层房屋，包括5间主礼拜室、5间中室和3间后宫。房间。 19世纪末，法国殖民者进攻Pha Lai和Chi Linh地区，陶瓷寺庙遗迹也被烧毁。 1933年，各地人士出资修复整座寺庙。建筑结构保持不变，由3层房屋组成。特别是，前面有 5 个房间的礼拜堂已扩建为包括两个山墙房间，作为神殿。 每年秋天，农历八月十三至二十一，当地人民都会举办戈姆庙节，纪念著名人物陈庆都。 陶庙节连续7天7夜举行。出席的嘉宾大多是广宁省和海防市沿岸的渔民……据民间传说，陈庆都是一位海军将领，多次在江海战役中击败了蒙古军队，因此他经常表演有一些民间故事，如：挑水、游泳等，祈求出海的人平安，多得鱼虾，多获物产，幸免遭风雨侵袭……这是一个美丽的文化特色。东北居民的传统文化需要保留。 资料来源：志灵遗址管理委员会
海阳 16 看法
革命根据地10区（现Kbang区Krong公社）汇聚了“天时、地利、人和”的一切要素，在抗战20年期间被省里选定为“安全区”。对抗美国以拯救国家的战争（1955-1975）。尽管敌人调集了多种手段和力量，千方百计地进攻，但第十革命根据地始终坚守阵地，保证了嘉莱省指挥部的安全。 第十区革命根据地建设地原是抗法战争时期嘉莱东北3区的连续根据地。这个综合基地包括 3 个公社：Lopa（Plei Kon 区）、Hon Nong（Nam Kon Plong 区）、Bonam 和 Nam 公社（An Khe 区）的一部分。地势山高林密，溪流分流；东、西、北三面依山势；南侧毗邻安溪洼地，进可杀敌，退可驻足养兵。这里气候凉爽、湿润，居民大多是性格宽容、勤劳、吃苦耐劳的巴纳尔人，忠实地跟随党和胡伯伯生活。 在抗法殖民时期，这里的人民不与敌人合作，1945年以前许多村庄仍处于敌人的控制之外。这一地区成为交通走廊、补给走廊和武装宣传队的推进，三角洲的武装队挺进到北波来古和西北14号线地区，扩大了根据地。 1950年至1954年，这里是安溪战役、南北十九路战役中我军主力攻敌的根据地。 起初，省委只有8-10人。此后，运动得到发展，特别是南方民族解放阵线诞生（1960年），随后南越共和国临时革命政府成立，该省的部门和分支机构也随之成立。除了省委、解放政府、前线、军委等重点机构外，还有专门部门：经济财政、文化、教育、卫生……在困难时期，不畏艰难，应对敌人的破坏性战争采取措施后，该机构的军官与军队和人民团结起来，共同生存，既生产又对抗敌人，维护根据地。 10区不仅是该省的革命根据地，也是5区间和邻近省份的一些机构在敌人袭击和突袭三角洲时的庇护所。特别是，10区也是交叉口车站所在地——与19号国道平行的南北中央走廊和东西走廊的重要纽带。 尽管遭受了敌人的弹雨和枪林弹雨，但在这里的山林和人民的保护和保护下，十区革命根据地始终屹立不倒，保证了省部机关的安全。领导了抗美战争，于1975年3月17日解放了该省，为解放南方和统一国家做出了贡献。 本着“饮水思源”的原则，2017年3月17日，省委常委会决定在克隆公社开工建设全省革命遗址。遗址区模拟抗美救国时期的作品，包括：秘书小屋、副秘书小屋、密码小屋、办公室小屋、A字形地窖、餐厅、皇家厨房、纪念馆。 、碑舍记录事件；同时，恢复森林，保护遗址区生态景观。 2018年5月19日，第十区革命根据地揭牌。这是向全省干部、党员和各界人士，特别是当代年轻一代，永远铭记父辈的功绩、奉献、无私牺牲，进行爱国主义教育和革命传统教育的“红色讲话”。争取民族独立和自由的斗争。 来源：嘉莱电子报
嘉莱 30 看法
烈士陵墓纪念庙历史遗迹位于嘉莱省波来古市海富区阮越春街11号住宅组（现为3号住宅组）。 海富烈士陵墓纪念庙的历史遗迹，安息着1968年波来古镇嘉莱镇春节攻势和起义中英勇作战并牺牲的200多名烈士的安息之地。 1968年春节攻势及起义发生在波来古镇，从1968年春节攻势30日晚上开始，一直持续到大年初三，有近十几支部队出动。连到达后，该营和文官袭击了波来古镇，并攻击了许多敌人的指挥部。其中，第9区（波来古镇——现波来古市）的兵力包括特种部队C 90连和特种部队C21连； 1968年波来古镇春节攻势和起义战役概要：我省军民（主要是波来古镇前线）击毙敌人近3500人，击毁军车500辆，火炮35门，各型飞机若干架，燃烧了近百万升敌方汽油。配合军事进攻，11000人走上街头抗议政治斗争。第3、4、5、6区的一些村庄和公社成立了革命政府。 14000多名同胞摧毁了战略村落，返回故乡，城郊11个村庄获得解放。 茂丹特总攻和大规模起义后，武元甲大将代表中央军委常委会致电“热烈赞扬邦美蜀镇军民近来取得的成就” 、昆嵩、波来古和新景镇”。 1968年2月6日，我国向波来古镇军民表彰并授予“祖国功绩勋章”，同时，波来古镇（九区）保安部队也被授予功绩勋章， 1级。3、2020年，C90特种兵连荣获人民武装力量英雄称号。 1968年的春节攻势和起义对波来古镇具有重大意义： 解放后，波来古镇当局始终关注和爱护烈士陵墓。 为纪念烈士的功绩，波来古镇党委、政府没有将烈士遗骸移至陵园，而是保留原地，1993年，波来古镇就地重建了万人坑，题词“祖国认功”。 ”站，双方各有一块石碑，记录了参加战役的部队以及在1968年波来古春节攻势和起义中阵亡的士兵和军官的人数。 2004年至2005年，波来古市党委、政府在旧址上用坚固的钢筋混凝土和宽敞的花岗岩瓦片对普通坟墓进行了修缮和重建。新建祠堂、宾馆、碑碣、园林。 2020年，钟楼建成，招待所重新装修。 嘉莱纪念碑对波来古历史发展的价值、意义和重要性，也是1968年波来古春节攻势战争中牺牲子女的全国各地英雄烈士亲属的心愿。镇。 2007年3月5日，嘉莱省人民委员会决定将嘉莱省波来古市海富区烈士陵墓纪念庙第11组古迹列为省级文物。 每年，波来古市党委和人民都会在遗址举办祭拜仪式，献花上香，特别是在农历新年、3月17日、4月30日、7月27日、9月2日等政治活动之际。城市。 资料来源：嘉莱省博物馆
嘉莱 21 看法
波来美大捷是我军和人民在南方战场上对美国人的第一次战役。波来美的胜利更加坚定了南方人民有能力打败美国人的信念和打败美国人的决心。普来美胜利史迹碑位于嘉莱省朱普隆县Ia Ga公社。 1965年7月20日，当美军大规模登陆南方实施“局部战争”战略时，胡志明主席号召人民抗美救国：“团结一致，坚决战斗”。即使要打5年、10年、20年甚至更长时间，我们也会坚决战斗，直到完全胜利。 1965年7月下旬，党中央、中央军委任命中共中央委员、第五军区党委副书记、第五军区政委朱辉文少将为司令员和政治委员。中央高地方面军政委。 1965年10月上旬，中央军委批准了普来美战役的决心和计划。 1965年10月中旬，中央高原方面军指挥部集结兵力，发动波来美战役。我们的作战意图是：“围攻要点，攻击援军。先消灭傀儡，再消灭美国人。把美军从基地撤走，派到山林里去消灭他们。” Plei Me 是一个突击队训练中心，位于波来古市西南约 30 公里的第 5 区（今天的 Chu Prong 区）。这里是西部防线的重要一环，波来古镇西南、敌第2兵团基地西南。根据我们的计划，此次活动的范围不仅是Plei Me突击队训练中心，而是在四边形的大片区域进行：Plei Me - Bau Can - Duc Co - I a Do Den Trong 空间约1,200平方公里。中央高地方面军司令部将与美军决战的地区确定为楚普峰脚下的伊阿多登山谷。 1965 年 10 月 19 日晚，“Plei Me”行动开始。地方陆军部队协同主力执行牵制任务，诱敌开火威胁德错基地，攻击新乐哨所。 在1个多月的战斗中，我主力以“包围哨所、攻击援军”的战术，积极主动、连续进攻，在地方部队和民兵游击队的支援下，几乎全部歼灭，重创2辆。美军空降骑兵营，击毁西贡陆军一支混合机械化步兵特混部队，击落击毁直升机59架，击毁军车89辆……美方承认，在I a Do Den山谷，824名美军空骑兵阵亡并受伤，其中有300多名士兵战死。 波来美的胜利证明我们的军队可以消灭一个营的美国士兵；用直升机摧毁机动战术，在南方的“局部战争”中击败美国拥有最现代化装备的精锐部队。波来美的胜利，进一步坚定了南方同胞有能力打败美国人的信念和打败美国人的决心。 Plei Me 的胜利震惊了美国和世界。波来美的胜利不仅对中部高原战场意义重大，而且开启了美军“局部战争”战略计划的先发制人阶段。 来源：嘉莱电子报
嘉莱 49 看法
1975年3月，7号公路——宋波的传奇胜利永远是嘉莱省阿云巴镇及邻近县的党委和每个人的骄傲。这里是印度支那战争史上最大规模的追击敌人的地方，由我第320师率领协同嘉莱、多乐当地部队粉碎了伪军从中部高地的撤退。第2军团，使敌军惨败；标志着1975年春中央高地战役的结束，这是彻底解放南方、统一国家的总攻势的拉开序幕。 1975年3月4日，中部高地战役打响，战场阵型稳固。接下来的几天，整个中央高原都沉浸在我军解放邦美蜀的欢腾气氛中。 凭借这次胜利，中央高地战役结束，美伪在南越的战略地位被打破；中部地区、东南部和西贡的沿海地区受到威胁。随着中部高地的胜利，我军和人民的革命战争进入了一个新的时期：从战略性进攻，发展为全南战略性总攻，取得了春天的历史性胜利。 1975年。 而且，随着七号公路——博河的胜利，根据我们的记录（以及敌人的承认）——这是决定性的一击，使伪第二军团司令范文富少将的战略撤退计划彻底失败。破产了。博河大桥和Cay Sung大桥成为敌人的恐怖。这里还展现了人民武装力量英雄阮伟会的英勇战斗典范，他单枪匹马击落敌坦克6辆，歼敌21人，为书写史诗《七号公路》做出了贡献。 全国解放后，7号公路更名为国道25号，成为连接中原和中原各省的重要交通要道。 7号公路胜利史迹——松波位于25号公路旁，松波区与Ia Sao公社（阿云巴镇）接壤处。 2001年12月28日，该地点与河博路胜利7号一起被文化和信息化部认定为国家级历史文物。据省博物馆1998年8月11日《关于规范胜利七路——薄河遗址保护范围的纪要》，该遗址面积15396平方米，位于薄河大桥东南部。 ，东邻Hoang村（Ia Sao公社），西邻25国道，南邻25国道，北邻博河。这被认为是对后代历史和传统教育的红色地址。 来源：嘉莱电子报
嘉莱 42 看法
Xa寺（安溪镇宋安公社上安2村）属于西山上岛特别国家纪念碑群。历经多次历史变迁，这座有着许多惊心动魄传说的寺庙仍然被人们保留下来。每年每逢节假日和春节，人们都会举行祭祀活动，祈求神灵保佑他们过上平安、富足、幸福的生活。 蛇庙坐落在一大片土地的中央，在一排古树下。寺庙左侧有一块石碑，上面刻着：Xa寺庙属于西山上道遗址群，是西山农民运动（1771-1773）的早期基地；这里是阮越出兵平原时砍蛇取血祭旗的地方。 250年来，西山上地区的人们至今仍流传着许多与蛇神Mieu Xa有关的惊心动魄的故事。 相传，在西山上经过一段时间的精兵强将准备后，蛇年（1773年），西山三兄弟（Nguyen Nhac、Nguyen Hue、Nguyen Lu）下征平原。军队到达芒关（安溪关）的起点时，一条巨大的蛇从树上跳下来挡住了道路。将领中，有人认为这是不祥之兆，建议撤兵。阮雅决心不退反进，拔出宝剑，砍下蛇头，用血祭旗。在平原上，起义军包围并击败了归仁城堡。这次胜利后，阮越命士兵在芒关山顶修建了一座寺庙来祭祀蛇神。 与杀蛇轶事相反，民间传说还认为，1773年，阮惠率领一支军队从上道前往下道。到了安溪关口，只见路中央躺着一对乌木蛇。阮惠见状，立即下马，合掌祈祷。他的祈祷刚结束，两条蛇就抬起头来，向前滑行。走了一会儿，一条蛇爬进了路边的灌木丛里，它回来的时候，嘴里叼着一把龙剑，递给了阮惠。每当出战时，光中阮惠王经常使用龙剑与敌人作战，赢得了许多著名的胜利，如拉奇·干·Xoai Mut、玉海·东达等。为了纪念蛇神的感恩之心，国王命人在芒关之巅建了一座寺庙。 过去，蛇庙是用竹叶建造的，四周都是古老的森林。 1957年，人们举行仪式，请求蛇神允许，将寺庙迁至现址，以方便照料和香火。 “在反抗法国殖民主义者和美帝国主义的岁月里，Mieu Xa多次被敌人烧毁。但后来，人们立即重建它，成为祭祀蛇神的地方。农历2月20日和8月20日，当地群众和寺庙管理委员会按照传统仪式组织祭祀归春和归秋；每月在满月和初一祭拜，祈求风调雨顺、五谷丰登、人民生活富裕、当地社会经济发展。 来源：嘉莱电子报
嘉莱 48 看法
波来爱历史文化遗址区位于阿云哈公社波来爱村，于1993年被列为国家历史文化遗址。该地区保留了许多文化价值，其中包括被认可的“杨波涛阿普祈雨仪式”。 2015年6月8日被文化体育和旅游部列为国家级非物质文化遗产。这里还保存着几乎完整的文物，如：神剑、爱土功套装、楚桃阳山； Potao APuih墓区、古Jrai人的房屋区、水码头区……根据Jrai人的观念，当人类诞生时，万物就出现了，此时有一位神赐予水粒子，为万物带来生命。东西它是雨神。神给人们带来幸运和幸福。在Jrai传说中，有14代；火王“波涛阿普伊”在播种季节或农耕中期遇到干旱或歉收时，用他的神剑祈雨。因此，吉莱人每年都会举行祈雨仪式，祈求天地赐予风调雨顺、五谷丰登、人民生活富足、人人平安健康。 在这里，游客将体验到神圣而神秘的节日空间；亲眼目睹火王在丰收季节或农耕中期，用神剑祈雨，却遭遇干旱、歉收；在杰莱人的心目中，如果得罪了神灵，就不会得到雨水，从而导致疾病和持续的饥寒交迫。此外，各单位和群众正在紧急开展特色艺术节目，希望为游客提供精美、吸引、有趣的表演，如：当地贾莱族的锣舞；直接参加舞会请酒、西北姑娘的舞蹈、傣族传统的投掷游戏…… 来到阿云哈灌溉湖生态旅游区，游客将欣赏到中部高地最大的灌溉工程，位于阿云哈公社Thanh Thuong A村，Chu Se山口脚下，距25号公路1公里。面积近40平方公里，灌溉总流量2.53亿立方米，为富天县及周边地区提供丰富的水资源。在那里，游客将欣赏到辽阔、丰富的丘陵、山脉、年轻的水、迷人而亲密的空间，并参观阿云哈水电站及其绿色、宁静的校园。此外，湖面也是组织独木舟、游船活动的场所，为游客服务。除了。广山寺位于Ayun Ha公社Thanh Thuong A村，距县行政中心以西8公里，由尼姑Thich Nu Nguyen Nhut领导，广山寺位于山脚下，周围环绕着绿色森林。阿云哈干渠系统，为迷人的山水打造了坚实的支点，满足了各地人民的宗教需求。 资料来源：嘉莱省富天县阿云哈公社人民委员会
嘉莱 57 看法
大埔——名胜古迹，记录着我国大埔军民伟大卫国战争胜利的历史遗迹，1954年6月24日，这里发生了伏击歼灭战。整个机动陆军100（简称GIM 100），法国远征军在印度支那的最强型号。达波的胜利为击败法国阿特兰战役做出了贡献。达布的胜利是战胜敌人的智慧和英雄主义胜利的典范之一。 64年前的1954年6月24日，五区主力96团协同120团78连和当地游击民兵，在19号公路上组织伏击，击败了法军第100机动军。殖民主义者正在从安溪撤退到波来古。大埔境内十九路战斗仅持续了7个小时，我军就控制了战场，敌第100机动军被全歼。我军歼敌500人，受伤600人，生俘800人（其中包括GIM 100指挥官纳姆·巴鲁），缴获敌军全部先进武器和车辆，包括：机动车辆375辆（其中坦克1辆、全新车辆229辆）、18辆。 105毫米加农炮和许多其他武器、军事装备、军事物资和弹药。敌第100机动军全歼，我军全歼19号公路敌军基地体系，占领新安特区，解放整个安溪区（现安溪镇、大埔区）及东部地区。波来古镇（现波来古市）。 随着大埔的胜利，第96团圆满地完成了使命，全歼了法国殖民主义者和安溪次地区敌军的欧洲和非洲机动军GIM 100。得埔的胜利创造了突然的转折，直接导致中部高地的敌军惨败，给法军以惨重的打击，为奠边府，也为法军的国家彻底做出了重要贡献。挫败了敌人的侵略意志，迫使他们迅速签署停战协定，很快恢复整个印度支那的和平。因此，得宝大捷被认为是“第五区奠边府大捷”。 然而，为了取得这一辉煌的胜利，我军147团官兵和青年志愿军、民兵、游击队员英勇牺牲，但至今仍未找到他们的遗骸。 达颇将永远成为我军和人民抗法战争的光荣胜利之一。这次胜利后，胡志明主席发来赞扬信：“活动取得了很好的成果。请代表政府赞扬你们并奖励刚刚在安溪取得优异成绩的团体——一级抵抗勋章……”。 达埔胜利永远是五区军民在党和伟大胡伯伯领导下的民族解放斗争中的骄傲。这对于所有侵略势力来说，也是一个难忘的教训，是对即将踏上这片英雄土地的侵略势力的黑暗计划的警告。 为了缅怀和纪念第96团官兵和地方部队的巨大功绩和牺牲，1998年，劳动荣军社会部和嘉莱省共同修建了大埔胜利纪念碑楼。 2001年12月28日，文化体育观光部根据文物排名和历史文化认定证书，认定为国家级历史文物。 资料来源：大埔区电子信息门户
嘉莱 45 看法
“古厚田菠萝蜜园”属于西山上道建筑群，是西山运动的早期基地，现位于嘉莱省巴邦县义安公社。 “Co Hau Field 菠萝蜜园”是 Ya Do（又名 Co Hau）的所在地，她是巴纳尔酋长的女儿，也是 Nguyen Nhac 的妻子，她在建国之初曾为西山军建立了后勤部队。起义。她和当地同胞以及起义军在卡农山脚下（现义安公社）开辟了20公顷的土地，种植水稻和粮食作物。此外，她还种植了菠萝蜜园，为叛乱分子创造更多的食物来源。 “菠萝蜜园、谷厚田”的果实是雅多和巴纳尔人民对西山运动的巨大贡献。 纪念Ya Do的感谢的纪念碑位于一块空地上。石碑上刻着雅多和巴纳尔人民的功绩。 1991年，该遗迹被文化、新闻、体育和旅游部认定为国家级历史文物。碑舍旁边是一片碧绿的稻田，当年她和同胞们在这里开垦种植粮食作物。被后人亲切地称为“姑厚田”。如今，这里的农户仍然有土地种植水稻，保持着田地的原貌。 古老的菠萝蜜树高达数十米，枝繁叶茂，遮蔽了整个森林，树干如人的手臂那么大，树节上有节节。这些菠萝蜜树上贴有名字，以帮助人们意识到保护纪念碑。菠萝蜜只有水壶那么大，腰部是弯的。菠萝蜜在已经变成棕色的树干上成熟。过去，这些菠萝蜜树是为西山叛乱分子提供额外营养的食物来源。 Ya Do 去世后，她的遗体被埋葬在 Dat 山（Cuu An，An Khe），现在位于她家旁边的 An Dien Bac 村。此后，安甸人用木头和茅草建造了一座宫殿来祭祀她。 19世纪，人们用砖、石灰、灰浆重建了宫殿，以祭祀她。 资料来源：嘉莱博物馆
嘉莱 50 看法
英雄努普纪念馆-斯托抵抗村是嘉莱这片富有革命传统的土地上巴邦县的典型历史文化遗迹。这片土地上的证据包括许多省级和国家级历史遗迹。其中最典型的就是斯托抵抗村遗址——隐世英雄纪念馆。英雄潜伏作为革命运动的领头羊，与敌人战斗，拯救中部高原少数民族的村庄和国家。 隐藏英雄博物馆，又名隐藏英雄纪念馆，建于2010年，2011年5月6日落成，这也是中部高原人民的骄傲。博物馆就像一座大房子，位于嘉莱省Kbang区To Tung公社Stor村。 斯托抵抗村遗址已成为中部高地人民的象征，象征着勇气、韧性和热情的爱国主义精神。这是一个不容错过的地方，来到这个地方，游客们都是来纪念这位献身伟大抗争的民族英雄的。 该遗迹占地5公顷，传统与现代的结合为这个地方创造了独特的性格。大门打开迎接游客。来到遗址，游客也会受到斯托尔村人民热情的微笑的欢迎，如果可以的话，还可以欣赏巴纳尔族的传统节日，感受村民的歌舞、锣声和乡村风情。但它已成为村里的特色菜。 走进去，你会看到英雄努普的纪念区和雕像，两侧陈列着许多关于英雄努普的生活和事业的文物、图像、珍贵文献以及许多关于斯托尔抵抗村庄的文献。里面有一个模拟村民反抗法国殖民者的抵抗战争的样板房。 他的真名是：丁努，1914年出生于巴纳尔族斯托尔村，1999年去世。他是斯托尔村人民反抗敌人的领袖。他一生的图片和纪念品展现了这位民族英雄的辉煌胜利和朴素生活。英雄努普纪念馆存放着珍贵的文物，有400多幅努普英雄的照片、文件、纪念品以及许多巴纳尔人的典型文物。 质朴朴实却又英勇顽强的美，对游客产生了特殊的吸引力。这里的环境清新，人们的日常生活仍然很传统，这里的人们对每个人都极其开放和友好，外地的游客都会给我们留下难忘的印象。 资料来源：嘉莱博物馆
嘉莱 49 看法
西山上道是位于安溪山口地区上方土地的俗称，现在属于安溪镇、Kong Chro县、Dak Po县和K'Bang县，称为Tay Son Thuong Dao以区别于Tay Son Thuong Dao。下西山县，平定省西山县。西山上岛遗址群目前包括 17 处遗址，分为 6 个群，主要分布在安溪，部分分布在达波、孔奇罗和康邦。该建筑群于1991年被文化体育旅游部正式列为国家级历史文物，2021年继续列为国家特殊文物。 安溪镇是西山上道遗址群的主要区域，谭杰（阮三兄弟）选择这里作为发起传奇西山运动的基地。这里地势崎岖，山林辽阔，还有受保护的巴河，所以这里的林产和土地资源也十分丰富，适合早期养兵、扩充粮食和粮食储备。起义时期也是西山王朝辉煌历史征程的起点。 入口处是一座大门，两排巨石和巴纳尔锣，承载着中部高地文化的气息。门区还装饰有西山起义的浮雕，如骑大象的人、公共房屋的场景、运货上阵的场景、河流、溪流和山丘等。精心制作的图像表达了对身着布衣的英雄领袖的喜悦、坚定和信心，以及对胜利的信念。 穿过大门，映入眼帘的是两排石马，雕刻的充满勇气和豪情，白色的颜色极为突出，马匹以奔腾的姿势向大门延伸，线条优雅、英姿飒爽。进入西山上岛遗址区的中心，游客将看到西山谭杰公共住宅、西山上岛博物馆和安溪长。 西山潭杰寺拥有古老的建筑，传统的瓦顶，柱子上雕刻着古老的浮雕图案，寺庙前是一个巨大的彩绘池塘，周围环绕着灰色的石柱，营造出独特的和谐景观。同时，西山上道博物馆是存放和展示有关起义的文物和图片的地方。 每年农历大年初四、初五来到西山上岛历史遗址，游客都会参加顺化桥节，纪念西山起义。节日主要由两部分组成：一是按古俗举行隆重仪式，祈求风调雨顺、国泰民安；二是表演西山传统武术、表演等传统文化活动。锣鼓、擂台、民间游戏…… 顺化桥节规模宏大，展示了独特文化，保留了传统文化美，为弘扬西山上岛遗址区的历史价值和促进旅游业做出了贡献。 数百年来，这座遗迹仍然经受住了时间的考验，提醒着我们祖先的根源和英雄的过去，以便子孙后代能够建设更加繁荣和美丽的家园。 资料来源：嘉莱旅游局
嘉莱 55 看法
波来古老挝屋位于嘉莱省波来古市奠宏区统一街一座红土高山上。该监狱由法国人于1925年至1941年间修建，修缮坚固。监区总面积约7公顷，四周是3m高的坚固围墙，并有层层铁丝网围栏。西北角和西南角有两个哨所，有武装士兵24/7值班。东部有一个警卫掩体。 1925年至1945年早期，波来古监狱是法国关押爱国人士和一些活跃在Bau Can和Bien Ho红色救济协会的共产党员的地方，例如：Phan Luong、Nguyen Ba Hoe、Tran Ren、Lam Thi No 。 1946年6月至1954年，法国以极端酷刑和处决的方式流放了阮东、阮若、道禄、黎焦伊等战俘和政治犯。 1948年6月，监狱牢房成立，联系外部组织，建立了公社牢房，鲍灿种植园，监狱牢房成立了联合牢房，由何焕同志担任书记，领导反对严酷的监狱制度，反对殴打，限制苦役，保护共产党员人格，组织越狱。 1965年至1968年间，革命运动在整个嘉莱省蓬勃而广泛地发展，1968年春节攻势期间，波来古监狱的政治犯联合起来攻击敌人，破坏敌人的监狱，但被敌人枪杀。造成 46 人受伤，多人受伤。春节攻势后，在波来古监狱，敌人关押了800名政治犯，此时对囚犯的严酷政权也得到加强；但被敌人囚禁在这里的革命战士们，怀着对革命胜利的信念，不畏牺牲、不畏艰辛，团结一致，坚忍不拔，不向敌人投降。 1968年7月，监狱党委成立，阮金琪同志任书记，领导监狱内的抗敌斗争。 敌人对肉体和精神上的残酷折磨，仍然无法浇灭革命战士的意志和不屈不挠的精神。 1975年3月15日下午，政治犯起义解放了监狱，结束了帝国监狱政权50年的控制。 1994年12月12日，波来古监狱被文化和新闻部决定认定为国家历史文物。 波来古监狱是为人民，特别是中小学生进行革命传统教育的“红色地址”之一。许多党组织和青年团组织都选择这里举办活动，招募党员、工会成员，见面并听刑满释放人员讲故事。这里已成为国内外游客每次踏上这片富有革命传统的土地时的旅游胜地。 资料来源：国立历史博物馆
嘉莱 48 看法
Kha Do 公共住宅位于 Phuc Yen 市 Viem Nam Viem 区，建于后黎王朝（Le Canh Hung - 1741 年），供奉 Tam Giang Dai Vuong - 帮助 Trieu Viet Vuong 击败 Luong 入侵者的著名将军；明披王后——生下德谭江的圣母；助理助理Nuong Tu - Duc Tam Giang 的妹妹，在负责军事供给方面发挥了重要作用。 传说圣人谭江 (Saint Tam Giang) 被朝越国王任命为陆军将军，以对抗 Luong 入侵者（公元 6 世纪）。他和他的三个弟弟采用游击战术，击败了陈巴田领导的Luong侵略者。昭越国王一度即位，但由于不听他的劝告，被李发图丢掉了王位。李发图派人召他的兄弟入朝为官，但他没有接受，说：“我忠诚，不拜二主”，然后他和他的全家都死于如月河。为了铭记他的功绩和忠诚榜样，天德、日德、月德三河沿岸，有298个村庄和公社崇拜他并尊奉他为乡村守护神。 Kha Do公共住宅是一座古老的大型建筑，具有后黎王朝的建筑风格。公屋的雕刻集中在中间空间、后宫、圣地、军事和神权聚集的地方，主要描绘龙和宇宙动物，还有天花板和祭祀文物、装饰品。 Kha Do公屋极其庄严，表达了皇家文化的权威，集中和弘扬了它的全部力量。龙、荔枝、龟、凤等宇宙动物以巧妙的艺术和严密的布局表达了200多年前这里人类生活的愿望。这是黎中兴时期我国人民Kha Do公屋木质天花板雕刻艺术的杰出成就。 目前，亭卡寺尚存有许多珍贵的古代民间艺术祭祀文物，分布在公屋中部和后宫之上，自下而上、按材质排列。木制品有：坛轿、坛坛、宝座、坛马、浮盘……纸制品有：玉家谱、戒具……瓷制品有：香碗、水瓶、酒瓶。青铜器包括起重机、蜡烛和基座。织物物品包括管扇、骨灰、衣服等。 如今，Kha Do 公共住宅每年都有主要假期，例如： 每个月的第 1 号和第 15 号满月日； 1月15日和8月2日是主要聚会； 5月2日和10月15日为边会； 4月10日是村里守护神的忌日。 Kha Do村公屋有一个非常独特的习俗：“买Quan Vien”的习俗，今天村里年轻人叫“买Tu Van”。在封建时代，购买的方式是把鸡糯米、槟榔、槟榔、香等，放在托盘上，带到庙里祭祀护法神，赠送给村里购买。官员。如今买证件都是一串香蕉、槟榔、槟榔，还有香卡。村里的每个年轻人都想被收购，因为他们为自己在村里的公屋里拥有一席之地而感到自豪，所以他们必须过着有道德的生活——家庭式的生活，以免村民嘲笑他们平凡。目前，监察文书继续沿用旧的官书，非常紧密、公正。先买的人将按顺序先入座（称为“桌”），不分年龄和权贵。前两张桌子称为“Nhat”桌子，位于亭子的中间，每张桌子可容纳 3 人。接下来的两张桌子称为“二号桌”，也位于展馆中间的“一号桌”旁边，每张桌子可容纳 4 人。一桌和二桌之后是村里和公社的贵宾桌，每桌有 4 个人坐在公屋的中间。接下来，亭子左右两侧的官员（Tu Van）的桌子上坐着4个人。所有桌子都铺有垫子，膳食按照组织者的指示安排相同。只有当坐在前面的人去世或缺席时，官员（Tu Van）才能将座位或桌子更换到下一张或上一张桌子。就这样，无论是谁，座位轮换都不是优先考虑的事情。由于秩序严格、公平，不存在不团结、不争夺席位的情况。这是至今仍保留下来的美丽的当地习俗。 资料来源：信息门户 - 福安市电子通讯
永福 44 看法
姑苏岛胡志明主席纪念地特别国家文物原名“姑苏岛胡志明主席纪念地历史纪念碑”，人们亲切地称其为胡伯伯遗物。这是一件特殊的文物，有其自身的价值，与全国胡志明主席文物体系中的任何文物都不重叠。 该遗址位于姑苏岛西南部，现属于姑苏镇1、2、3区。据文物记载，胡志明主席视察矿区并允许海宁省（现广宁省的一部分）在姑苏岛竖立万像后（1962年1月），海宁管委会决定在姑苏岛上竖立万像。为纪念1961年5月9日胡伯伯访问姑苏岛的事件，在姑苏岛上修建胡志明主席雕像并建设胡志明主席纪念区。该遗址区包括5处遗址：胡志明主席雕像遗址、寺庙遗址、Doc Khoai遗址、纪念品陈列室遗址和盐田遗址。 姑苏岛上的第一座胡志明主席雕像是一尊水泥半身像，于 1968 年建成并落成。1976 年，该半身像被钢筋混凝土制成的全身雕像所取代。 1996年，文化和新闻部（现文化体育部）在保留胡志明主席全身像模型不变的基础上，采用钢筋混凝土材料进行了升级改造。钢材和花岗岩材料，以确保项目的可持续性。 该工程于1997年5月12日竣工。胡志明主席雕像后面矗立着纪念1961年5月9日胡伯伯访问姑苏岛事件的石碑。胡伯伯的雕像和纪念石碑就建在当年载着胡伯伯访问姑苏的直升机降落的地方。 海宁省委书记黄政同志表示，据史书记载，胡志明主席访问姑苏岛时，路过马铃薯田时，想看看岛上马铃薯品种的产量和质量。党委试图挖一丛土豆给叔叔看。 姑苏岛胡志明主席纪念展览馆是由原姑苏公社行政委员会总部改建而成（20世纪70年代）。这里展示了许多有关姑苏岛历史时期的文物，特别是与胡伯伯有关的文物。 该遗址已成为我国东北海域具有重大政治意义、在景观、文化-历史、美学等多方面具有巨大价值的亮点。姑苏岛胡志明主席纪念区的历史遗迹是越南在岛上持久的“文化里程碑”、“主权里程碑”，是需要保护和尊重的宝贵民族遗产。纪念碑的文化价值与教育国家的传统和历史有关。同时，它也是姑苏变革转型的特殊资产和动力，旨在成为充满活力的海洋经济区，吸引投资者和国内外游客来到姑苏。 姑苏岛上的胡伯伯雕像是一件具有很高视觉艺术价值的作品，在国内外胡志明主席纪念碑体系中具有非常特殊的地位，是东北地区第一座精美的胡伯伯雕像。 。 除了视觉艺术价值外，纪念碑还具有和谐的景观价值，建在地势优美、风水迷人的地方，俯瞰着风平浪静、绵延曲折的姑苏湾白沙滩。理想的游泳海滩。每当有暴风雨时，都会有一个有遮蔽的船只停泊区。 姑苏岛胡志明主席纪念馆历史遗迹在50多年的形成和发展过程中，始终受到主管部门和社会各界的关注，投入资源进行规划、修缮和美化工作。 。自被文化和新闻部认定为国家文物以来，姑苏岛胡志明主席纪念区历史文物的部分物品一直保持原样。今年早些时候，该文物被总理认定为特殊国家纪念碑。 来源：广宁电子报
广宁省 53 看法
巴亭起义（1886年—1887年）是19世纪末芹王运动反抗法国殖民侵略的规模最大、最具典型性的斗争之一。 巴亭历史遗迹自 1992 年起被认定为国家历史遗址。 1886年3月，清化市Can Vuong运动领导人在同边（Bong Trung现属于清化市永禄县Vinh Tam公社）召开会议，讨论抗法计划。会议决定指派范班、丁公庄、黄巴特达负责建设位于牙山县北部平原的巴亭基地。巴亭基地是保卫中部地区门户的地方，是攻击三角洲敌人的发射台。 巴亭位于牙山县西北部，包括三个相邻的村庄：Thuong Tho、My Khe、Mau Thinh。每个村庄都有一个公共房屋和一个公共村庄。巴亭位于凹陷的田野和两条河流（Hoat 河和 Chinh Dai 河）之间，与邻近的居民区隔离，尤其是在雨季。驻扎在巴亭的Can Vuong叛乱分子可以控制河流，并轻松地移动到Bim Son和Dong Giao以控制1号公路。巴亭的地形非常有利于建立坚固的防御堡垒，当然，Pham Banh，Dinh Cong Trang，和 Hoang Bat Dat 被指派建造和指挥巴亭基地。 仅用了1个月，巴亭基地就竣工了，围绕着三个村庄的是土质山谷系统，有的地方基地宽9-10米，墙壁上排列着竹竿，里面是一层泥土和泥土。沙子是一个非常有效的目标。从外面看不到里面，里面有一条宽4m、深3m的护城河，上面有锋利的竹桩。凹陷的田野对面是一道茂密的竹墙，覆盖了北、西、西南三面。起初，巴亭起义军只有300人左右，后来得到了补充。起义者的武器是步枪、弓箭、弩和几门大炮，分成10个小队，每个小队约30人，由一名士兵带领。巴亭基地的最高领导人是军务官范班，而直接指挥员丁功庄则被认为是巴亭起义的灵魂人物。 巴亭叛乱力量有时多达两万人，他们从三个村庄和清化地区招募，包括京族、泰族和芒族。起义军有10个团，每个团有一名指挥官。在武器方面，起义者装备有火枪、长矛、弓弩。 1886年，起义军连续袭击宫殿、城市和地区首府，封锁车队和单兵部队，给法军造成不少损失。 1886年3月12日，他利用集市日袭击了清化公使馆。随后，叛乱分子袭击了许多城堡，封锁了车队，给法军造成了很大的损失。 1886年12月18日至1887年1月20日，布里桑上校率领76名军官和3500名士兵围攻巴亭基地。法军一天之内发射了多达16000发炮弹，将巴亭基地变成了一片火海。 巴亭起义军与装备现代化先进武器的敌人战斗了32昼夜。在这场极其激烈的战斗中，起义军表现出了勇敢和狡猾，但由于敌人火力强大，巴亭起义军伤亡不少。 为避免被彻底消灭，巴亭起义军在法军的密集围攻中杀出一条血路，撤至马曹根据地。 1887年1月21日上午，法军攻占巴亭。此后，法军彻底摧毁了巴亭根据地的全部三个村庄，并继续派兵追击马曹的起义军，并于1887年2月2日摧毁了这个哨所。 此后，大量叛乱分子撤退到童沃伊、童桂，然后到清化西部与Cam Ba Thuoc的起义军汇合。 最终，领袖阮溪战死。 Pham Banh、Ha Van Mao、Le Toai自杀……Hoang Bat Dat因其不屈不挠的精神，不向敌人投降，后来被法国人俘获并斩首。丁公庄 (Dinh Cong Trang) 逃往义安省 (Nghe An)。法国军队悬赏了他的人头。 1887年10月，正安村村长因贪图赏金，秘密通知法军逮捕并杀害丁功庄。 巴亭起义和巴亭领导人受到历史的高度评价。胡志明主席后来选择巴亭这个名字来命名巴亭广场，并在那里宣读了《独立宣言》，越南民主共和国就此诞生。 来源：清化电子报
清化 46 看法
中都寺位于今天的老街省北河县保乃公社中都村，由人民于18世纪末建造，作为祭祀场所，纪念三位杰出将军的功绩。黎王朝 - Khanh Duong Hau Vu Van Uyen (1479 - 1557)；嘉国公武文末 (1493 - 1571)；黄文童将军 - 指挥和带领人民修建城堡和城墙以维护祖国边境地区，将宣光老城的中道和北河土地发展成为经济中心的功绩人物是当时社会经济的中心，同时协助乐朝的建国和保国工作。 据古史文献记载，武文末是黎朝（Le Mat）时期的历史人物，出生于嘉福县（今海阳省嘉禄县）巴东村。 16世纪30年代，武文末和弟弟武文渊离开故土，保卫大东地区宣光古镇（今老街省）。继兄武文渊后，自称嘉国公，将基地从义郎城迁至巴山，从此人们便称他为“巴公”或“葫芦王”。武文末是一位“忠于军队、爱国爱民、懂得把国家的福祉看得高于一切”的才华横溢、勇敢无畏的将军。在武文末的英明领导下，老街这片古老的土地实现了经济高度发达、繁荣昌盛，贸易活动熙熙攘攘。他被黎庄东国王任命为宣光将军，被授予安西王称号，并留在大东地区。他与黎朝集兵攻打麦克王朝至京苏，麦克福海败逃。随后，麦克王朝进攻，武文末无法守住占领区，遂撤军保卫陈宣光（今老街），并病逝于地。为了纪念武氏两兄弟和将军们对宣光镇戴东之地（今老街）的伟大贡献，人们建庙烧香。 随着时间的推移，寺庙被毁，只剩下一小部分和一些柱石（刻有人、猿、孔雀、独角兽……等图像），线条细腻，别具一格，此外还有宽大的砖块。此外，遗址中还发现了许多用瓷器和陶瓷材料制成的文物，如罐子、石灰罐等。 、碗、盘……还有许多尚未确定名称的文物被保存在老街省博物馆。所有残留的痕迹和文物都是展示中道寺遗址形成、存在和发展历史的痕迹。 寺庙以北约 2 公里处，在 Nam Thin 溪旁的一座小山上，有由泥土和岩石建成的 Trung Do 古城堡遗迹。1989 年，在该地区，一名村民在犁地时发现了重达 100 米的大炮。重300公斤，长8米，目前保存在老街省博物馆。寺后禁林中，立有一块白色石碑，相传这里是士兵们上阵前宣誓的地方：“杀敌”，碑上尚有4道刀痕。将军的命令。左边，寺庙后面的禁林里有一座双坟墓，据说是黄文童将军和他的妻子的坟墓，因为他们决心不落入敌人手中，因此牺牲了自己的生命。被人们救了，后来，白蚁冲上来，形成了一个大土堆。目前，这里仍供奉着将军夫妇的坟墓。 中道寺在历史、文化、教育和旅游发展方面具有典型价值，于2008年8月22日被文化体育和旅游部列为国家古迹。该寺经过两次投资和修缮，才有了现在宽敞的面貌。中道寺整体建筑布局呈“一”字形，与叠叠楼相映成趣，两侧为左武屋、右武屋，地处山清水秀，风水迷人，集大半个世界于一身。位置和方向都被认为是典型的地理，如：积水位置、卧虎、左龙右白虎……使这里的空间变得更加神圣和纯净。 寺庙每年举办两次祭典，分别是农历正月圆日的下田节和农历七月圆日举行的考泉节。经过其形成和发展的历史，中都寺已成为各地人民和游客参观、朝拜的精神宗教活动场所，是军队和老街人民英勇斗争传统的纪念地。教育当代和子孙后代的民族自豪感和饮水牢记水源的传统。 资料来源：北河区电子信息门户
老街 46 看法
平林寺距河江市中心15公里，位于Vi Xuyen区富灵公社Muong Nam村，这里保存着国宝平林寺大钟。 我国历史上，李陈王朝时期，佛教盛行，佛塔随处可见，远离首都升龙，在河江地区也有不少佛塔，其中就包括平林佛塔。该钟是由当地领袖阮英 (Nguyen Anh) 和他的妻子以及老人、妇女、善男信女在梅年三月满月日（1295 年）的马时铸造的。并从那时起一直保留至今。钟身上刻有“奉潭宝”三个大字，意为供奉潭宝（拜佛寺）。平林寺的钟是在陈朝陈英宗统治时期的羊年（1295年）铸造的。尺寸：口径：59cm；身高：101cm，体重193kg。这是越南已知最早的钟之一。 钟柄上浮雕有一对背靠背战斗的龙，每条龙都有2条腿，每条腿上有4个锋利的爪子，紧紧地扣在钟的顶部。龙身肥硕，粗壮，弯曲形成钟钮，钟柄顶部饰有莲花花蕾，鲤鱼鳞覆盖整个龙身。 钟身饰有6个旋钮，分两层排列，钟座以下第一层有2个对称的旋钮，相距78厘米。第二层有4个旋钮，通过钟体的中心轴形成两对对称，这些旋钮相距39厘米。圆形钟形旋钮同样有浮雕，直径6厘米。每个旋钮的周围都有13片规则的莲瓣。钟体分为两部分：顶部4个矩形单元，底部4个矩形单元。垂直的矩形盒子之间有 5 个从上到下相互平行的凸脊。与沿钟身延伸的 5 个浮雕脊线垂直，在钟身与底座之间的顶部，有浮雕脊线，这些浮雕脊线也彼此平行，与垂直脊线结合，在钟上形成矩形单元。身体。这些矩形盒子周围有浮雕造型，非常优雅而坚固。上面的4个长方形盒子里刻有309个汉字的卡片；底部的4个矩形是素色的，没有任何图案或文字。钟口边缘呈喇叭形，饰有45片大莲瓣和45片大小相等的小莲瓣，形成了坚实而柔软的钟座，但仍通过莲花的意象承载着厚重的佛教寓意。 可以说，平林寺的钟是一件至今保存较为完整的独特原始文物。这是一座陈朝钟，是越南已知最早的钟之一，也是我国特别是河江的稀有古董。 这是一件大号戴红，用一块上好的青铜材料铸造而成，声音活泼、洪亮。其造型典雅，各室排列和谐均衡，特别是纹饰雕刻独特、精巧，是陈代装饰艺术的典型特征，可见我们先民的铸钟技艺已经达到了顶峰。 钟上的诗是陈朝的原始文献，通过它我们可以了解到山区人民对五世陈王（陈英宗）的尊敬态度。通过代表朝廷治理地方的领袖阮英，“笃信佛教，花钱建塔铸钟”，我们看到陈朝以佛教为工具，巩固民族大团结。响应保家卫国、抗击外敌的要求。铭文内容进一步印证了钟在三教中的广泛应用，体现了陈朝儒、释、道三教文化的融合。 2013年，平林寺的钟被认定为国宝。 来源：河江省委宣传部
河江 61 看法
阮平谦长征寺位于海防市永保县李霍公社忠岩村，与马克王朝一品红阮平谦的生活和事业息息相关。 Trang Trinh Nguyen Binh Khiem（名Van Dat，自名Hanh Phu，昵称Bach Van居士），生于Tan Hoi年（1491年），海阳市永来县Trung Am村（现Trung Am村） ，海防市永宝区 Ly Hoc 公社）。马登营元年（1535年）参加考试，获得第一个博士学位（即一品红），被授予东进士职位，并逐渐晋升为Huu Thi Lang和东进士。他被列为第一官员，被封为郑宣侯爵，莱大臣太保，封为郑国功。 1542年，上书斩首18名拜偶像者未获批准后，他便挂起官帽，回乡隐居，兴建中坛酒楼，设立白云庵为师学，创作诗歌，接过这个称号的是一位名叫巴赫·范的外行。安姆成为国家的人才培养中心，历史书上出现了许多著名的名字，如：冯克坤、梁友庆、甲海……阮平谦不再参与国家政治，但麦克王朝仍然受到尊重国家很尊敬他，经常就重大问题征求他的意见。公元11月28日（1586年1月17日）逝世，享年95岁。他的学生崇拜他为雪江大师。 郑正阮平谦是一位爱国儒家，一位才华横溢的理论家，因预测未来命运（甲骨文）的才华而被学者们所敬仰，载入史册，流传于世……他也是一位伟大的诗人。留下了 1000 多首诗歌（汉诗 620 首，Nom 诗 153 首），其中典型的是诗集《Bach Van am thi Tap》（中文）和 Bach Van quoc Ngu thi Tap（Nguyen Binh Khiem 的诗歌）。艺术价值高，文笔深邃，涉及很多人生问题，如：爱国爱乡、讽刺腐败分子……。 据一些资料记载，阮平谦寺庙是在他死后建造的，并于 1586 年底竣工。根据《Tu Vu bi ky...》，建于永友二年（1736 年），目前保存在这座寺庙是在他去世后于1735年修建的，Trung Am和Thuong Am的村民们出资修复和整修了这座寺庙，以供崇拜。1928年，这座寺庙继续修复，并赋予了建筑“钉子”一词。 1991年，在阮平谦诞辰500周年之际，对纪念碑进行了修葺、修复、扩建，并修建了纪念碑、广场、湖。出售月球，具有当前的规模和景观。 阮平谦寺位于一片大空间的中央，面朝东，前面是一个湖；北边是堤坝和雪江河；东侧眺望浩瀚大海；南边是村庄；西部有绿色的稻田和烟田。阮平谦寺总面积91,500.7平方米（一区：3,137.5平方米，二区：88,327.2平方米），包括以下项目： 阮平谦寺；供奉阮平谦父亲和母亲的寺庙；巴赫·范·阿姆； Trung Tan 餐厅；京天笔塔；阮文定先生的坟墓；广场、纪念碑。 具有特殊和典型价值的历史遗迹阮平谦寺（海防市永保区）于2015年12月23日被政府总理列为国家特殊文物。 资料来源：文化遗产司
海防 96 看法
Tu Luong Xam是安阳古区的“四圣字”之一，现在是海安区的三圣“字”之一（Tu Luong Xam、Phu Thuong Doan、Phu Xa Temple）。这座寺庙供奉着吴权国王，他于 938 年在白腾河上击败了南汉军队。 Tu Luong Xam对于海防来说是一个具有特殊意义的历史文化遗迹，因为它包含了与我军和人民在Ngo Quyen的英明领导下第一次白腾胜利有关的内容。这次胜利，为我们战胜南汉侵略者铺平了道路，使我们的国家进入了独立自主的新时代。 Luong Xam原是海阳镇安阳区、庆蒙区（现海防市海安区南海区）的一个公社名称。 Tu Luong Xam位于南海公社的东北部，主体建筑坐北朝东，据史书记载，Luong Xam建于后黎时期，建筑宏伟，阮朝时期修复。因此，现存的建筑都具有阮朝的艺术风格，只有部分建筑具有乐朝的艺术风格。 纵观全貌，寺庙呈封闭式、连续性的“内外”布局。即进正门，出正门。位于一片高大的土地上，古树丛生，是吴权过去对抗南汉侵略者的指挥部和仓库的基地。吴权多次返回指挥作战的梁赞地区的驻扎，在东北地区供奉他的公共房屋和寺庙的家谱中都有提及。 不光是建筑，世界各地的古玩每次欣赏都会给游客带来不一样的感受。至今仍保存的文字中，有3个Bach Dang木桩，作为938年Bach Dang战斗的证据。至今，Tu Luong Xam仍保存有25个主要受戒和20多个从1522年到1924年的受戒复制品。许多朝代尊崇吴权国王为“至高无上的伟大国王”、“吴王天山”和许多美丽的名字，凭借这些价值和意义，1986年12月12日，Tu Luong Xam被列为国家历史文物。文化、体育和旅游部。 除了悠久的历史和独特的建筑外，每年 1 月 16 日至 18 日举行的 Tu Luong Xam 节是为了纪念 Bach Dang 的胜利和国王 Ngo Quyen 的去世，它是习俗、信仰和民间知识的集合。自古以来，在Tu Luong Xam举行全国仪式后，轮到省长和周边村庄组织祭祀Ngo Vuong的仪式；从层次上看，吴权祭祀分为三个层次：国家（吴、定、黎、李、陈朝早期），后来是县级，将军级和当地村民。 每年的Tu Luong Xam节期间，数十个村庄都会举行从公屋抬轿子进行祭祀的仪式，营造出强烈的寻根精神情感。所有轿子都放置在Linh Tu Luong Xam门前的大片区域内进行评审。哪一轿子最好，下一次就有荣幸代表整个轿子群，站在御床前参拜圣王。 Tu Luong Xam 祭祀 Ngo Vuong 的仪式相当特别，祭品必须包括活宰的牛、猪和山羊（Cà thai lao），祭祀后的肉必须作为宴席食用。寺庙并分发给人民。在Tu Luong Xam的“Phong Dang Hoa Coc”年代，也有地区级仪式和将军级仪式的仪式。 节日期间，有丰富多彩的文艺表演，再现巴赫当胜利的传统音乐舞蹈表演，民间游戏：蒙眼打锅、蒙眼抓山羊、春秋千、中国象棋、人体象棋、组织足球、排球比赛…… 为后人留下了许多伟大的历史和文化价值，Tu Luong Xam不仅是纪念吴权国王功绩的礼拜场所，也是海防人民乃至整个国家的骄傲。 。 资料来源：海防市多语种外事信息网
海防 58 看法
K20革命根据地被认为是岘港市人民特别是五行山县人民在抗美救国战争中顽强不屈的革命精神的象征。 K20这个名字——是指达曼革命根据地的代号，第三区党委和岘港市党委驻扎在那里领导革命运动。 1965年，特别是达曼、北美安乃至岘港市的局势极其复杂，美国开始出兵南方，实施“局部战争”战略，在越南建立了许多大型军事基地。南部，包括岘港。 美国的目标是把岘港建设成为一个牢固、长期结合海、陆军、空军的军事基地，位于北部；为了保护南方傀儡政权的首都，美国在汉江上修建了更多的桥梁，在诺克曼修建了直升机停机坪，扩建和加固了岘港机场，并向美魏发出了17架命令抵达岘港。 。对于美国来说，这里是一个非常重要的地方，战争设施集中在中部地区。 就我们而言，K20革命根据地位于岘港市东南约10公里处的Ngu Hanh Son区Khue My区Da Man 5住宅区；东北临海，西临汉江，南临沉田、永奠河；同时，它毗邻和旺区和岘港市，是东南封锁和保护城市的门户。日内瓦协议后，美国和吴庭艳走狗政府在达曼基地周围建立了许多哨所，形成封闭的军事地带和邪恶的政府机构，以束缚人民，阻止革命力量进入。这就是为什么大曼被认为是我们的士兵、军官和游击队的缓冲区，作为攻击美国和伪军基地的跳板。 这说明K20在抗美救国战争中具有重要的战略地位。敌人核心地区建设和发展革命斗争运动的“钢铁”土地，是地方革命与我市及广南省周边地区的连接点，是我军突袭敌军的重要跳板基地。 也是从1965年开始，来到岘港市内指挥革命运动的党员干部、各级党支部和武装力量都经过并留在诺曼根据地，在敌人的中心地带继续建设根据地。消灭邪恶，支持城市人民争取公民权利和民主，保护诺曼基地的安全，并部分控制马达、多福、美氏等周边地区。 问题是，身处敌人腹地，革命干部如何能够保守秘密、在敌人的围城内作战呢？此时，依靠人民被认为是革命的一个重大问题，并回答了这个紧迫的问题。地下战场形成了，这是一个由坚固的秘密隧道和在人们的房屋中挖掘的战壕组成的系统。 1968年，党洪文同志领导的三区区委指导群众采用偷挖地道的模式，在村里形成了地下地道网，用来藏匿革命干部。数百户人家日夜积极挖地道，形成严密的体系。每个地窖里都住着四到五名革命干部。尽管敌人对村子发动了多次突袭，消灭了核心部队，但却无法察觉。房子里到处都挖了隧道，床下、花园里、门廊上……创造了一个坚固的堡垒。大满在地下创造了一个革命战场。 地窖是人们精心建造的。地道口和入口都很窄，但里面很宽，足够革命干部进行日常活动。除了主隧道口外，还有一个假隧道口。如果有心腹指点，百姓们就会砸碎坑道口，假装砖石，倒下遮住主坑道口，既迷惑敌人，又示意士兵逃跑。 K20这一时期建造的秘密工事系统的亮点就是机动性高、规模大。在很多家庭中，或者相邻的家庭之间，都有连接的分支地道，可以同时隐藏很多人，形成一个连绵不断的局面，非常方便行动，避免被发现，扫荡敌人。地下战场建有密集的秘密掩体系统，有时多达157个掩体。目前，黄边先生的教堂、阮夫人的教堂、黄氏宗族的教堂、黄忠先生的家等教堂中还残留着一些秘密金库。这四个地点已被列为K20国家历史遗址地区的历史遗迹。 凭借这一秘密隧道系统，结合革命的自我意识和为了解放祖国的目标而团结一致，K20军民取得了许多辉煌的胜利。典型的是，1965年10月28日在诺克曼机场发生的战斗是由岘港市武装部队进行的。成功举办了胡志明主席纪念仪式，在敌人的围困中，仪式仍然像在解放区一样隆重、庄严、安全地举行。特别是1975年3月29日上午，K20人协同广大武装，同时叛乱并攻击该地区所有美军和伪军设施。上午9时00分，南越民族解放阵线旗帜在诺曼机场插上，标志着根据地军民的全面胜利，为民族解放事业的出色完成作出贡献具有敌人内部抵抗基地的作用和功能。 来源：岘港电子报
岘港 50 看法
天东基地国家历史遗迹区位于富寿省锦溪县天良乡。过去的天东（当吴光碧将军选择它作为抵抗基地时）是一片沼泽、凹陷的田野，周围是崎岖的山地。从前东基地出发，前进时，可以乘船沿着Gianh河到红河到Thanh Ba，向下到达Cam Khe区城镇，或向上到达Ha Hoa。退出后，可以去Yen Lap，去西北的Nghia Lo。 著名人物——吴光碧将军，1832年5月7日出生于南定省坚雄县竹定县郑福村（现太平省前海县安宁公社郑日村）。据正史记载，他原姓吴，是吴权国王的后裔，但因祖父改母姓为阮，所以史书也称他为阮光碧。 1858年，他通过了学士学位考试； 1861年，他通过学士考试，被阮廷任命为官，但他上书要求暂时不上任，继续学业，开办师学堂。 1869年，慈德在位期间，他通过了丁原（即黄甲）第二届武甲博士考试。此后，他先后被任命为Tri Phu Lam Thao（现在的Phu Tho）职务；奠庆赤富（今庆和省）；山西省发生谋杀案； Teu Quoc Tu Giam（顺化）；平定省谋杀案；山室首席使兼兴和省（包括今富寿省）巡护。 当法国殖民主义者出兵进攻红和省时，吴光碧先生作为“红和省山防巡逻队长”，率领军民与法军作战，取得了许多重要胜利。然而，凭借法军的优势力量，1884年4月12日，红和城被攻陷。吴光碧将部队撤至锦溪县天良公社前东，建立根据地，举起起义旗帜，响应咸义国王的抗法法令。起义军的旗帜上绣着“平西报国”四个字和“越南民族永不改变，乐鸿不朽恢复完整”的誓言，确认国家主权。咸义国王颁布法令，任命他为北部将军，担任军事大臣，封为顺忠侯爵，负责组织北部地区的抵抗运动（参赞的文献，德多的武术被赋予了使用官方文档）。 此后，吴光碧将军凭借自己的威望，不仅直接指挥了前同起义，而且还寻求与清义的潘廷冯等其他抵抗领导人进行接触和协调； Deo Van Tri、Nong Van Quang、Cam Van Hoan、Cam Van Thanh 是该地区参加战斗或支持抵抗的京族、泰族、芒族、蒙族的学者和酋长。 正当抗战进展顺利时，1891年1月5日，吴光碧将军突然病重去世，享年58岁。他的遗体被士兵埋葬在安立县通山山。 吴光碧不仅是一位爱国学者和抵抗领袖，也是一位诗人和文化活动家。他留下了著作《五风诗集》，其中有112首中文诗歌，其中大部分是他在田东率领起义军抗击法军期间创作的。此外，他还写诗、对联，悼念阵亡战友。尤其是《给法军的回信》，其言辞明确，有为民族独立而牺牲的决心。 （当法国人给他写信催促他投降，并许诺授予他爵位和高额福利时，他坚定地回答道：“如果我赢了，如果我活着，我将成为一名宫廷士兵。如果我不幸失败，如果我死了，我也要化身魔族，杀掉敌人，宁可犯一时之罪，也不愿犯天下之罪！”） 1884年，红华城陷落并撤兵驻守前东后，吴光碧将军将这里建成了连续的堡垒体系，确保了合理的防御和进攻，成为抗法战争的坚实基地。北部米德兰兹和山脉。该基地的总部位于一座高土丘上，人们现在称其为全岱土丘。这是一座海拔约150m的小山，与通海山接壤，山顶平坦，呈凸镜面，有3座山峰。中间的山峰是Tuong Quang Bich山，是起义军的总部所在地（也是今天建造的Ngo Quang Bich寺庙的所在地）。右边是何嘉峰，挡住了通海山通往安立的道路（后来他从这条路撤军到安立）。左边是Cong Don土丘（这是保护总部的哨所）。各岗相距约300m，现山脚附近有一口井的痕迹，还有当年起义军拴马的地方。在天东根据地，还有著名的地标，如：Tuong Quan山、旗柱山、Mai丘、Don山、Muc丘、Co Rac山……这些都是与名人和将军的名字有关的地方吴光碧 (Ngo Quang Bich) 军队与 Can Vuong 烈士以及 19 世纪末的反法起义运动。 1999年2月12日，天东基地被文化体育旅游部列为国家历史文物。 寺庙内供奉着吴光碧将军的雕像，墓志铭记载了他和芹王烈士的意志和勇气。通往寺庙的道路上的石碑上有摄政王敦达图耶 (Ton That Thuyet) 所写的诗句，歌颂将军的意志和爱国精神： 陈列馆内展出的文物包括：茶壶1套、鳗鱼皮瓷饭碗1个、和麦枪1把以及叛乱分子的一些子弹和炮弹。关于茶具和瓷饭碗，这些是吴光碧将军日常活动中使用的器具，是1979年由田东Tuan Hue女士的家人在花园里挖掘时发现的（根据家人的信息发现该文物时）研究人员证实，过去她的祖父是Ngo Quang Bich先生的保镖，并且仍然用这个Phung为他煮米）。 田东是整个北中山区的抵抗根据地，由北军部长吴光碧直接领导和管理，因此也是全国许多著名爱国志士如东维的聚集地。 Tan、Ton That Thuyet、Nguyen Thien Thuat、Ngo Quang Huy、Nguyen Cao……来到这里讨论恢复国家的事宜。因此，这是标志着芹王运动光荣抗法历史的历史遗迹。 资料来源：锦溪区电子信息门户
富寿 66 看法
陆甲寺（Luc Giap Temple），又名瓦特寺（Vat Temple），位于河左岸，普安镇德山公社，距普安县首府以西 4 公里，距太原市中心以西约 35 公里。 。每年农历3月15日，寺庙都会举办主要节日，以纪念著名人物杨子明、吕仁珠和杜灿。 在古代，这座寺庙只是一个小神社，供奉着 Son Cot 地区村民的神灵。 12世纪（李朝）为了纪念和表彰民族英雄杨紫明的功绩，这里的人们修建了一座寺庙来祭祀他。 15世纪（黎朝），来自Thong Thuong村（今明德公社）的Do Can获得博士学位，并被任命为清化（今清化）政府官员。他让熟练工人在清化用上好的木材雕刻、雕刻出完整的房屋框架，然后带回这里建造，以取代旧的小寺庙。从此，Son Cot村附近六个地区的人们都来朝拜，陆甲寺也因此而得名。 陆甲寺又名Mieu Vat，与一个历史事件有关：15世纪（黎朝），黎利将军Luu Nhan Chu来到该地区招募叛乱分子。他在这里招募士兵的同时，还在陆甲寺举办了摔跤比赛（摔跤节）。后来，明军战败，刘仁珠曾回国参拜，并在寺庙写下纪念。但遗憾的是，由于时间和战乱，目前已找不到刘仁柱的踪迹，只有妙瓦这个名字与他的名字和该地区的事件相关至今仍在流传。 陆甲庙主体面积宽1360平方米，包括礼拜殿和后宫，庙前有一个大院子，院子中间有一个基座，供香火和鲜花，寺庙里覆盖着一棵6年生的大榕树的叶子，最多7个人也无法拥抱它。 陆甲寺是黎朝的古建筑作品。这些柱子全部由铁木制成，几个世纪以来一直保持光泽的黑色。后宫门前的所有柱子、柱子、木板都精巧细致地雕刻着龙、李、贵、芳的形象。尤其是后宫的两扇正门上浮雕着乐朝月亮的两条龙，非常漂亮，达到了传统艺术精巧的水平。这里的祭祀物品如：台座、神龛、神像、供品……均涂金镀金，雄伟庄严。至今，寺内仍保留着一些阮朝的珍贵文物，如：一口钟、两座青铜祭坛、一些大型古瓷拜碗。如今寺内遗留的文物数量很少，但仍有。具有艺术价值和历史价值。 凭借这些价值，陆甲寺于1993年6月21日被列为国家历史艺术文物。 每年农历三月十五举行陆甲庙节，包括当地民众隆重举办的仪式和节日。多年来，陆甲庙节一直是吸引大批当地人和各地游客的文化胜地。祭典有与精神信仰相关的典型活动如：祭神、供铜、上香、游行……节日再现了民间游戏如：传统物、歌情、拉斗、斗鸡…… 来源：太原市文化媒体中心
太原 55 看法
萨考洞（Sa Khao Cave）是一处著名的考古遗址，位于太原省武义县富上乡纳考松石灰岩山脉西北侧。 Sa Khao Cave长约30公里，穿过5-6座山脉，距离Vo Nhai区Dinh Ca镇中心约2公里。进入萨考洞，游客会被千姿百态的钟乳石之美所折服，钟乳石上有时间流淌的痕迹。洞顶又高又宽，下面是清澈的溪流，潺潺流水，下垂的洞壁上附着着数千根石纤维，岩纹因水流的侵蚀而卷曲，形成一幅水彩画。洞穴的天花板。洞顶高约20m，下面是广阔的沙地。这里的特别之处在于，小路上长满了树形蘑菇和棕榈蘑菇，还有许多奇怪的动物。 历史上，经历过两次激烈的抗法战争和抗美战争，杭沙考是革命干部重要会议的召开地。武元甲同志、陈登宁同志、黄文秋同志、黄国越同志、黎德敦同志、朱国兴同志……曾经在这里避难和工作过。 Sa Khao Cave也是Vo Nhai区官员和人民的安全疏散场所。从1965年到1972年，Phu Thuong公社的几代小学生都在Sa Khao Cave学习。 Vo Nhai区机构撤离至此，并在洞口旁搭起帐篷开展工作。不仅如此，Hang Sa Khao 还设有会议厅和音乐表演舞台。在抗美战争最激烈的岁月里，武义县人民还欣赏到了歌手秋贤、国香的“弹响炸弹之声”的革命名曲。 雄伟的美景和诗意的山峦，与2010年武义地区革命同志和人民两次抗法、抗越战争的历史事件联系在一起。文化、体育和旅游部将萨考洞列为国家历史遗迹，是生态旅游、洞穴探险中不可缺少的发现点，也是追根溯源、太原省革命传统教育的地方。 资料来源：太原旅游局
太原 71 看法
Quan Thanh Temple，字面名称为Tran Vu Quan，其历史可以追溯到李太祖统治时期（1010 - 1028），供奉着四神之一的Huyen Thien Tran Vu，其寺庙的建立是为了守卫升龙的四个门过去的城市（升龙四镇）。北边是青泉寺（东边是白马寺，西边是沃福寺，南边是金莲寺）。 青泉寺位于河内巴亭青泉区。该寺庙位于Thanh Nien街和Quan Thanh街的拐角处，俯瞰西湖。这座寺庙目前供奉着国宝——重达4吨的黑铜陈武官像。 玄天陈武 (Huyen Thien Tran Vu) 是一位多次帮助越南人民抗击外敌的神，在建造古罗阿城堡时帮助安阳王 (An Duong Vuong) 消灭了鬼魂，国王为了纪念他的恩情，下令建造了这座寺庙。 根据道教理论，玄天神是始终供奉北向的神。 玄天像最初是用木头制成的，但在黎海东王统治时期的永治二年（1677年），它是用青铜铸造的，高3.96m，重4吨，底座周长8m。 造像端坐威严，方脸，直目，长须，头上无帽，头发垂于脑后，身着黑色道袍，行走于龟背，剑上缠绕着一条蛇。蛇和乌龟象征着神的力量和不朽。 升龙城堡北部供奉的巨大、雄伟、英勇的玄天铜像对于民族自卫具有重要意义，展示了民族在许多世纪前与外国侵略者进行斗争的顽强精神。 建筑方面，青泉寺历经多次修缮，目前的建筑风格多为19世纪阮朝时期的建筑风格，包括：三门、拜院、前皇、中皇、后宫等。三门的正中门上有一尊印度神话中的罗睺神雕像，他吞噬了月亮和太阳，造成了月食和日食。这就是越南信仰的融合。另外，寺内的木质建筑细节雕刻十分精美，具有乐朝的艺术风格。 19世纪，明命王改名为陈武君（此名刻在三进门的屋顶上，礼拜堂的隔膜上仍保留旧名陈武君）。 具有典型的时代历史文化艺术价值和民族地位。青泉寺的陈武雕像于2016年12月22日被政府总理认定为国宝。 2022年，青泉寺将被认定为特殊国家纪念碑。每年农历三月初三都会举办青泉寺节。 资料来源：河内旅游局
河内 79 看法
陈文浩古宅位于平阳土龙木镇富强坊白腾街 18 号。 Tran Van Ho (Tu Dau) 先生 - 法国殖民时期前宫总督。该工程由Dau先生的父亲Tran Van Lan先生于虎年（1890年）建造，并于1993年4月29日被认定为国家历史建筑艺术文物，总剩余面积为1,296平方米。 房子的正面朝西南，面向西贡河。该房屋原本是一座大房子，包括：主屋、附楼、马厩……但解放后，由于无主，被国家接管并没收。目前只剩下一座主屋，这是中间空间主要用于礼拜的大户宅。 前院布满了花园、观赏植物和假山等微缩自然景观，装饰着“鱼-Tieu-Canh-Muc”活动场景。房子从外观上看略显低矮，青苔瓦屋顶，营造出古朴纯净的自然景观，与外面市井街道的喧嚣完全隔绝。 踏入内部，映入眼帘的是一片浮夸的景象，从屋顶到吊床门甚至台阶，都用了大量的紫檀木、花梨木、花梨木、花梨木、蜂蜜……等名贵木材制成的材料进行了层层装饰。配额。从木条、方线到浮雕，每一个细节都对称排列，营造出庄严的外观，彰显层次、秩序和皇家风格。 房屋建筑呈“鼎”字形，总建筑面积200平方米。房屋采用3室02翼的风格，包括36根圆柱，从前到后有6排圆柱，每排有6根柱子完全放置在巨石上，地板铺有瓷砖。另外，房屋左侧有3扇单翼门通向室外，除房屋正面外，其余3面均用砖墙砌成。阴阳瓦屋顶修长而平缓……从坚固的、略低的屋顶系统，内殿内部被分成两道U形假墙，营造出纵深感。墙壁与祭坛之间排列着金钢绘的贵妃图，柱子上附有珍珠母饰的平行句陵墓。 上方中间的空间是一个祭坛，上面浮雕着四位威严的神像，卷轴的中间有三排字母，上面写着所崇拜的神的名字。左边是祭灶神，题号为“Dong Tru Tu Mang”，中间是祭天，题号为“Hiep Thien Dai De”，右边是祭祀福神，题号为“Hiep Thien Dai De”。题名“Phuc Duc Chanh Than”，底层是祭祀祖先多生的。 这座19世纪越南传统房屋的封闭式建筑，为平阳留下了一座古老的建筑作品，贡献了一部分历史价值——真正的民族传统艺术的珍贵，证明了其存在和强大的发展。平阳的土地和人民，过去和现在。它值得尊重和保存。 中坛两侧有主室（室）；先生和夫人的房间，两间房门上有两幅横画：五斗，奠披（鱼跳，风筝：表示希望考试或晋升）。这里还有美丽而精致的竹板装饰。卧室两侧对称地摆放着两个漂亮的珍珠母柜…… 资料来源：平阳省文化体育旅游厅
平阳 79 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1359 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1069 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1042 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1028 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 830 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 815 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 755 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 755 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 728 看法
vn
en
ja
ko
zh
