安进宝塔和洞穴位于宁平省华闾县长安乡华闾古都遗址东南部的五风山山脉。这是一个包含独特建筑景观、历史、文化、信仰等诸多价值的遗迹群。 1998年，该文物被文化和信息化部列为国家级历史文物。 安仙塔和石窟除了供奉佛陀外，还供奉阮明康禅师，他对修复石窟和建造佛塔做出了重要贡献。他不仅精通佛法，还精于医术，因救治李丹通王有大功德，被授予国师称号——李朝佛教第一高僧。 根据当地传说和遗址保存的文献，在10世纪，这个洞穴原本是一个石监狱，国王Dinh Tien Hoang在那里饲养老虎和豹子，以惩罚犯下严重罪行的人。后来，这个山洞不再被用作监狱，但据说死者的邪恶灵魂仍然留在山洞里。当地人路过此地，常听到鬼哭、虎啸、豹吼之声，无人敢靠近洞内。李朝时期，国师阮明空来到此地，以洞为塔，每日诵经弘法，以制止妖魔嚎叫，残害无辜百姓。 据墓志铭“Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh熔岩悲剧”。洞门壁上刻着第四个正龙宝翁年号（公元1166年）：此洞名为大光清洞，位于大山朱马山上。据墓志铭“Tien Am Tu Bi Tien Am Thach Lo Chi”记载。第七保大时代（1932年）潘廷和的端富编撰的目前保存在遗迹内的文献记载：“自从大光清避难于此洞后，此洞后来被用作宝塔。依靠佛陀和圣人，监狱变成了奇迹公园，洞穴也从那里变成了宝塔。嗣德第 32 世（1879 年）最近被修订。各地协会领导一直注重将塔变得更加美丽，塔福协会将塔命名为Am Tien塔。 Am Tien塔和洞穴位于半山腰，面向西南，前面是一个蜿蜒的大湖，周围是连绵起伏的石灰岩山脉。墓志铭《杜天岩传》。同庆二年（1887年）说，当你想进入洞穴时，你必须翻过一座“约8.9米高的山……村里有一块估计有10多英亩的田地可以种植”山上有稻谷，两岸风景秀丽。”野生动物，鸟兽相映，故名Co Am。山围成围墙，石山内有石洞。从下面顺着边缘一直到山洞。”此墓志铭还补充道。 “我不知道这座寺庙是什么时候建的。慈德王在位三十二年（1879年），该塔荒凉阴森，村里同意修复。腐烂的东西被仔细密封，重画了大光清的雕像，重画了右侧国法禅师阮明康的雕像，佛像无法重画。到咸义国王统治时期，所有装饰都已完成。” Am Tien 塔和洞穴仍然保存着珍贵的文物。洞右侧悬崖上立有鬼碑“Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh lava bi”。 （含义：刻在大 Chu Ma Son Ang 山上 Dai Quang Thanh 洞穴墙壁上的石碑）。该碑的日期为正隆保翁四年（1166 年）。洞左侧立有三块石碑，其中两块是阮朝同庆二世（1887年）石碑、七世保大石碑（1932年）石碑，还有一块无字石碑。两碑内容讲述了塔名的来历和修塔的过程。洞口左侧悬崖上悬挂着一口小钟。 除了建筑景观空间之美外，安仙塔和石窟还保存着许多珍贵的文物和古董。这是学习和研究华闾古都、越南傣族国家、历史事件和人物的宝贵史料。 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平 297 看法
三叠防线遗迹区因西山起义军三叠防线而得名，该防线建于茂丹年（1788年）末，为快速战役做好准备，击败了29万侵略者。他们的帮派在 Ky Dau（1789 年）早春将国家卖给了 Le Chieu Thong。 茂盛年底（1788年），黎朝通奸党率清军29万入侵我国。面对敌军初期兵力，吴文苏、吴氏岩和北河将领战略撤退，构筑三迭、边山防线，水陆两方相互接触，维持弱势地位。三叠线是西山起义军的最后撤退界限，旨在防范和阻止敌军进攻，确保南方后方的保密和安全。光忠向北进军时，三叠线是西山起义军的集结地（茂盛20-12年，即1789年1月15日至茂盛30-12年，即1789年1月25日） ）。）。 临时线遗址区，包括三叠山的3座山口和一组堡垒、金都、王宁堡垒、三叠堡垒，阻断了从北部到清化的天礼路。 天黎路自北向南贯穿三叠山口的3座山峰，最高峰约110m。 16世纪，黎贞封建政府利用三叠山脉崎岖的地形，在三叠山口的南北两侧修筑了许多城墙，以三叠山为南北界线。南朝、北朝。 在Kem That，Thien Ly路两侧建有两座城墙，连接悬崖，形成坚固的大门。 Kem以北约400m处是“Ong Ninh城墙”，连接着两座山脉，称为Thanh山。城墙中间有一条小路，两侧有类似“城门”的石砌堤坝。城墙西侧有一条宽约8m的护城河，以防止敌军从天黎路攻入。 距离城墙约100m处是“Tam Diep哨所”，面积约1英亩，控制着城门以北的Thien Ly路。 茂丹年（1789年）年底，西山起义军在撤出构筑三叠防线的战略时，曾利用这些据点，因此这里有许多关于阮惠和西山起义军的传说。当地人认为，“宁先生壁垒”是西山叛乱分子的前门，“柯区壁垒”是西山叛乱分子的后门。 特别是三叠站，从黎朝到西山王朝、阮朝都使用过，属于实力较弱的阮光全政府，但驻扎在三叠站是为了对抗阮英政府。阮朝建立时，也曾利用三迭哨所来控制南北的天黎公路。 在Kem That，两条Thien Ly道路仍然有痕迹，两座连接悬崖的短城墙几乎完全被摧毁。王宁的城墙仍然相当清晰，长135m，宽15m，主要道路，三叠堡在城堡的东边仍有两条淡淡的痕迹。 目前，在最高山口（属于清化省）三叠山口的山顶上，有一座石碑，上面刻有诗《Qua Tam Diep Son》（穿过三叠山），是绍治二年（ 1842），记录了 Thieu Tri 在此巡逻时写的一首诗。 1985年10月8日，三迭防线被认定为国家历史文物 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平 273 看法
Dinh Luoc 公社位于 Nho Quan 区 Son Lai 公社 Luoc 村，是一个具有北方乡村鲜明特色的文化空间，拥有树木、池塘和公共庭院的宁静绿色景观。公屋是罗克村整个社区的文化活动点，遗址名称因自古以来该村所在地而得名。 公共住宅坐北朝西，建在村庄西边的高地上。前面是斗山的空地，北面远处是分隔嘉生公社和长安公社的平缓山脉。公屋周围有百年古树，古貌古朴，见证了碑的多次沧桑。公屋前有一个很大的荷花池，作为大厅，是村里祈福和浇水的聚集地。 公共住宅按照Nhat建筑风格建造，由3个房间组成，遵循古代山墙风格，四排柱子。公屋的瓦顶、桁架、隔板、横梁、椽子均采用尺寸适中的四边形木材制成，坚固耐用。公共房屋的图案和图案是典型的阮朝风格，例如花卉和几何装饰。 遗迹内供奉着南国杜大陈北大王神，他是定王朝的一位人物，为支持国家和人民做出了贡献。 丁洛崇拜陈王公主，她原是当地大亨的女儿，一位美丽的女子，才华横溢，德才兼备，被黎显宗国王选为侍女。她为洛茨村的人民做出了巨大的贡献，她和父亲一起出钱修建公房、佛塔，请老师给当地的孩子们教书识字，帮助整个乡村繁荣起来。她圆寂后，人们恭敬地祭拜她，以纪念她的功德。法庭授予她“Trinh Uyen Huyen Chan Linh Lord”的称号。 该遗迹仍然保留着珍贵的文件和文物，例如：阮国王的任命副本、祭坛宝座以及具有历史和文化价值的香炉。 抗战时期，丁洛是琼庐地区革命干部的秘密根据地，也是当地民兵和游击队的集结地。和平年代至今，公屋已成为洛茨村人民的社区活动场所和精神文化场所。丁洛公社一直受到人民和地方当局的照顾、保存和翻新，宽敞而雄伟。 每年，纪念碑处都会举办许多独特的文化活动和仪式，例如：新年庆祝活动（农历新年）、夏季开幕仪式（1 月 7 日）、Thuong Dien 仪式（6 月 24 日）。这是一个让村里人和远方的人们相聚和纪念祖先、建设和保存村庄的人们的贡献的机会，并传承村庄独特的文化风貌。为子孙后代保存和保存家园推动。罗公社遗址与革命根据地的英雄传统一起，成为罗村社区的骄傲，成为漂泊在外的子孙重返故土的支点。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 274 看法
Kha Luong 塔和寺庙位于宁平省 Hoa Lu 区 Ninh Thang 公社 Kha Luong 村。该塔也有字面名称“Thang Lam Tu”（Thang Lam Pagoda）。 卡良寺地势优美，坐落在一块龟形的土地上，院子前面是龟嘴，所以村民们不把它夷为平地，作为一种水和祝福聚集的“水缸”。相传该塔建于李朝时期，阮朝时期，村民将寺庙从马拉遗址移至塔前，创造了“前神后佛”的建筑风格。 寺庙为丁后宫式结构，有一排柱子和一张床，形成具有三个隔间的 Tien Duong。后宫三间，四排铁木柱，瓦顶，外椽，椽如锣架，雕有龙、虎，以及龙、琴、龟、凤、漆四神兽。华丽的镀金。 这座寺庙是供奉家族大王的地方，他有拯救村民免遭大难的功德，被家族任命为家族大王，成为Kha Luong村的Thanh Hoang。 Kha Luong Pagoda 是一座 Nhi (=) Tien Duong 风格的建筑，有“上床、下床”等五个桁架，三排柱子，中间隐藏一排柱子，前排柱子由绿色的石头。后宫或上塔为三厢，椽如“上床下床”，柱子三排，前后柱均用青石砌成，前有两条石龙相峙（李朝传说） .)。塔内供奉着谭氏、阿弥陀佛、新生儿释迦牟尼、圣僧以及白胡子托迪亚，这是一种民间信仰，希望保佑和保护人民和村庄。 另外，塔内还供奉汉霖，这是祭祀鬼魂的地方，这也是古代对人性善良的崇拜。 每年，卡銮塔和寺庙都会举办多种形式的文化活动，例如纪念陈泰同国王的节日、宽恕死者的日子、释迦牟尼佛的圣日，以及星期三、满月日、过年，村里人都烧香拜年。 千古遗迹，也是当地许多革命事件发生的地方。抗法战争期间，该塔是伤员的治疗设施，也是宁胜公社小学的疏散场所。很多人都是在这所学校长大的。 卡銮塔和寺庙还保存着许多珍贵的文物，例如：石碑、钟、石龙、受戒、龙座、牌位……这些都是村里人精心保存的珍贵文物，重要的是要记住功德我们的前辈。 宁升公社的卡良寺塔是一座古老的寺塔，风景优美，树木终年绿荫蔽日，也是具有民族传统风格的阮朝建筑。根据文物价值，宁平省人民委员会将卡良寺和宝塔文物列为省级历史文物。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 273 看法
斗庙位于宁平省三迭市南山区，寺庙的字面名称是唐大灵图（意思是：斗圣女庙），供奉越南四仙之一的刘行公主。南化身为当地女孩，帮助西山人民和士兵种植桑树、养蚕。 斗庙坐落在一个风水宝地，寺庙位于东南高地上，寺庙前面是红玉山作为项目，后面是崇登山作为枕木，左边是Ngang山（Hoanh）。儿子）为青龙，寺庙右侧有一座肥山，为白虎。 一年一度的斗庙节在每月十五日举行，相传这是插桑枝的日子，也是庆贺光中王凯旋的日子，一直持续到农历三月初三（母亲节）。禁忌日). Lieu)，当地至今还流传着一首民歌： “无论任何人去哪里，或者他们去哪里。 斗庙原来的节日又回来了。 不管谁忙。 当阮绍庆祝节日时，他回到了斗寺。 过去，节日有游行雕像并画“世界母亲”、“世界和平”、“李仁美丽”等字样的习俗，但现在游行雕像和画字的习俗已不再恢复。 ，只剩下仪式和祭祀，女官依然保留。与许多其他宫殿和陵墓一样，这里也有基本的祭祀仪式，如：拜影、拜香、敬东，为数百个家庭祈求圣母和神灵保佑、招财、长寿、安康。 斗庙遗址是与Lieu Hanh寺庙密切相关的遗址之一，如宋庙、Pho Cat（清化）、Phu Ngang山、Quan Chao寺庙（Ninh Binh）与古天李路有关。从北到南，相关联受茂辽影响的空间，从富西湖（河内）经范吉（南定），经三迭山口（宁平 - 清化）到恩冈山口（河静 - 广甲）。 该遗址位于三迭-边山防线空间，与王宁城、东泉谷、三迭山口、青寿城等地相关，是一条对国家具有重要历史意义的防线. 1789年20万清军的胜利。 资料来源：宁平旅游促进中心
宁平 265 看法
归明大王寺和寺洞位于宁平省宁平市宁一公社平溪村东北部的含龙山脚下。该寺庙也被称为 Thanh Quy 寺庙或 Thuong 寺庙。寺庙洞，也称为 Nha Kho 洞，就在寺庙后面。这是2006年被宁平省人民委员会列为省级历史文物的文物。 这座寺庙是供奉第十八代雄王将军圣归明大王的地方。根据民间传说，他是被册封为圣人的三位将军三兄弟之一（圣人陈维恩、圣人曹山和圣人）。圣贵明）在雄王德王（即第十八代雄王）统治时期，有保卫山南关、保家卫国的功绩。他是一位“太上神”，历代君王所封，各地百姓崇拜，成为许多地方的村镇守护神。 该寺为亭形建筑风格，包括前殿和后宫。 Tien Duong Court由3个水平房间组成，用作礼拜场所，于2015年新修复。后宫由3个垂直房间组成，仍然保存得几乎完整，外部桁架是地面站上方的迷宫风格。老虎套装，下面有“曹子图”3个字。迷画在龙台左边，迷画在“Phuong Vu”站（凤舞）右边，里面的椽子是moi椽子。寺庙形似一座坚固、幽深的青石崖。 殿外左侧有一座祭祀官的坛。寺庙内，贵明王的祭坛庄严地放置在中间，右侧是观察祭坛，左侧是萨克雅公主的祭坛。寺门前有一个半圆形的湖，是水和福气聚集的地方。 寺庙洞位于清贵寺后面。洞左侧有马坟，内有祭坛。传说有一匹珍贵的战马死在这里。 寺洞为大石顶，洞口宽10m，深约50m。最高处约5m，洞中央有一口深入山体的小井，称为“地狱之路”，有一条向上爬的路，称为“天堂之路”。 在之前的抗法、抗美战争期间，这座寺庙是许多机构的总部（其中历史最悠久的是宁平印刷厂），存放武器、弹药和军用物资。此外，这里也是打印文件、书籍和报纸的地方，以及周边地区人员疏散的地方…… 目前，寺内仍保存有许多珍贵文物，如：阮朝国王的法令6件；铜棒；富越；清洁管理；龙王座；崇拜物品… 每年农历十月十四、十五，村民们都会在该遗迹举行祭祀活动。此外，每年的工作日和满月日也会举行弥撒。 Quy Minh Dai Vuong 寺和寺洞位于 Ham Rong 山区，风景优美迷人，靠近历史悠久的华闾古都。未来，这里将成为华闾古都郊外极具吸引力的旅游目的地。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 278 看法
Thuc Tiet公主庙，又名Ba Chua宫、Phat Kim公主庙，位于华闾区长安乡Tam Ky村的华闾古都历史文化遗址内。遗址位于一块约500平方米的大片土地上，与村间道路相隔一堵墙，墙上装饰着松木风格的“Tho”字样。上面写着“祭祀国王女儿的地方”四个大字，两侧的墙壁上建有两根洞柱。遗址内有一口八边八角玉井，紧邻围墙而建。 Phat Kim公主是国王Dinh Tien Hoang的第三个女儿。为了伟大的事业，Phat Kim公主牺牲了个人幸福，同意嫁给Ngo Nhat Khanh。吴一庆自称安王，是阳林军阀的首领，十二军阀之一。作为女婿的吴一庆仍然没有放下怨恨，寻求占城的帮助来对抗丁王朝。面对丈夫的背叛，加上父亲丁先皇国王和弟弟丁连被杀，帕金公主出于痛苦和失望，投井自尽。据当地人介绍，目前的寺庙位置是冯月宫（Phat Kim 公主的住所）的基础。公主自刎以守贞德后，百姓便建庙祭祀她。历史时期，该碑曾多次修葺，最近的一次修葺是在阮朝时期。 寺庙的建筑为Dinh文字风格，包括两座建筑：天塔和后宫。天白庭长8.2m，宽4.44m，由3间、2间组成，男瓦顶，天白庭前廊为叠火柴式，两层。中间的天白楼屋顶饰有月亮形状，屋顶两端两侧饰有两个龙首。第一排柱由四根简易木柱组成，第二排柱由四根长方形石柱组成，第三排柱毗邻后宫建筑，中间两根柱子为圆形，饰有云龙。锣式桁架建筑。天白阁设有香坛供奉官吏，香坛下方是供奉巴赫何神的地方。所有装饰图案都十分精致，充满了阮朝的精美艺术。 后宫由一房、二房组成，跑到后面是两房。桁架式建筑简单，只有一排两根木柱，正面与天白楼相连。这里是主要的礼拜场所，王宫内的Phat Kim公主的雕像，放置在宴会的背面，雕刻成坐姿，腿上有五个字母，头上装饰着鲜花，眼睛看起来直，美貌善良，脸蛋粉红。背板饰有树叶、凤凰、扭纹、花叶图案，两条背板的手臂与宝座的手臂相似，两侧饰有两条龙的形状。雕像两侧的木基座上雕刻着两个站立的侍女。 Phat Kim公主雕像的祭坛两侧，摆放着许多香钵，按照古老的信仰祭祀着村里人们的命运。 Phat Kim公主寺位于华闾古都历史文化遗址，因此在遗址举办的民俗文化活动和传统节日也是节日的一部分。传统华闾古都（3月8日起）每年农历3月10日，3月10日也是Phat Kim公主的禁忌日，寺庙的主要仪式）。每逢节日期间，在定王、乐王两座寺庙举行的送水仪式、送火仪式、开典仪式、上香仪式之后，来自各地的代表、朝拜团体和游客都会来到次圣遗迹前上香。和牺牲。此外，每逢初一、中旬，当地人都会来寺庙烧香供奉，祈求平安。 Thuc Tiet 公主庙或 Phu Ba Chua 建于丁朝，供奉 Phat Kim 公主，纪念一位忠诚、纯洁、贞洁的女性。这是一座古老的寺庙，有着许多与岁月相伴的精神意义和文化根源的价值。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 263 看法
Ly Thai To啤酒屋位于宁平省Gia Vien区Gia My公社。 李太祖全名李公渊，生于武元甲年（974年），来自古法大陆（今北宁省子山郡）。 国王年轻时非常聪明，而且异常英俊。国王到北宁天山寺学习，被和尚文行称赞为聪明人，长大后一定能解决问题，成为天下智者。作为一个成年人，国王是一个有品格的人。黎龙定即位，提拔他为左卫宫总司令。黎隆定国王去世，李公渊于鸡年（1009年）被朝廷加冕为皇帝。 10世纪，在新建立的国家统一背景下，国王丁先皇和国王黎大行在崎岖的华闾山区建都以防御。李太祖即位后认识到，将首都设在华闾都城作为防御堡垒，才适合国家国情，承担建设和保卫祖国的任务。但到了李朝，保全国家的要求已不再是排他性的要求，而是为独立的封建国家的繁荣打下坚实、全面的基础，具有各方面发展的要求。因此，在无法继续在崎岖的山区建都的情况下，李太祖做出了一个尤为重要和历史性的决定，将首都从华闾迁往戴拉城堡。国王颁布了《迁都诏书》。国王肯定道：“……戴喇堡，在天地之中，有龙扫虎坐之位，在东西南北之中，形状为方便”。山水相依，地势平坦，地势高，天亮，人民不遭水患，一切都很繁荣昌盛，被认为是越南最好的地方。它确实是四方的汇聚之地，永恒经师的首都……”。 《大越全史》对此也有记载：“七月秋，大王从华闾城迁都于大都大腊”。 1997年，在平整节日场地时，发现了许多带有莲花和凤凰图案的陶瓦；交叉“Dai Viet Quoc Thanh Chuyen”、“Giang Tay Quan”。这些砖块经测定与乐王神庙南部地区发掘过程中发现的砖块年代相同。研究人员认为，定王寺和乐王寺前的Ben Den是李太祖将首都从华闾迁往戴拉城堡的河码头。 记录一个重要的历史印记，一段国家从恢复独立、自治到复兴、强劲发展的历史征程。 2000年，在华闾-升龙-河内990周年之际，宁平省党委和人民为纪念李太祖修建了碑林。 墓志铭是劳动英雄武乔教授撰写的，这是一首排比形式的好诗。墓志铭由4节组成。 第 1 节内容：我们的远古祖先 - 写李太祖的生活和事业。 第2节内容：华鲁当时的事业 - 歌颂了定-早期黎朝的建设和保卫国家的事业以及李太祖的帝都事业。 第三、四节内容： 不朽的华闾传统 - 今日的国家 - 继承和发扬不朽的华闾传统，十个世纪以来，一代又一代的子孙在华闾这片精神杰作的土地上 - 宁平团结、勇敢、坚定不移地与全国军民一道创造辉煌的胜利，为祖国和国家争光，使华禄传统与人民的历史一起永垂不朽。 资料来源：宁平文化体育部
宁平 269 看法
黎大行王的陵墓位于马岩山南麓，两侧有两座山，人们称之为“龙洲、河富”，是王位的臂膀，因此这座山也被称为“龙洲”。还阳子.今天的华闾城外城范围内，属于宁平省华闾县长安公社安上村。 据当地人说，乐王陵还有一个名字：马泉。这个名字可能来自于丁先皇统治时期关于黎欢（Le Hoan）角色和地位（仆人）的民间信仰，然而这个名字很古老并且不太流行。 乐王陵按照民族传统传统，属于墓葬类型。根据古代信仰，丁王和乐王的坟墓都安放在一个叫做“De Vuong坟墓”的地方。 黎大行王，又名黎欢，原为武功高强、开明、志向远大的人。黎欢加入华闾起义军，跟随南越国王丁连参加战斗，击败了起义军阀，取得了许多胜利。他被国王丁先皇尊为智勇之人，并成为丁朝时期的塔岛将军。黎焕率领军队驱逐了同族侵略者，击败了占婆，巩固了独立统一的封建国家机器。政府还精心实施了一系列促进经济发展的积极措施。黎欢即位，改年号为天福。可以说，在黎大行王的统治下，华闾都城和傣族越南国家繁荣稳定。政治、军事、文化、外交趋于发展，标志着重要的里程碑。他不愧是平定内外敌人、创造国家实力、向北宋彰显权威的人。 公元1005年三月，黎大行王在长春宫圆寂。乐王死后，群臣将其安葬，并在马颜山西南麓筑陵。陵墓的规模比丁先皇陵要小，但仍然证明了皇帝的威严。背后有一座石碑，碑主面刻有“黎大行皇帝陵墓”字样，碑刻日期：明明二十一年（1840年）。据民间传说，在长安之地，建华闾都城时，定王和乐王都以马延山为前科，以大文岭为都城后方。马岩山也是国王检阅海军时经常驻扎的地方。 黎大行国王的陵墓于 2020 年修复，雄伟壮观，堪与皇帝相媲美。定王陵和乐王墓的位置位于华闾古都遗址区，依附于中央遗址如：定王庙-乐王庙等附近遗址。这里除了具有伟大的历史文化价值、标志着民族荣耀的地方外，这里还有着得天独厚的迷人山水，吸引着远近游客前来参观、朝拜，向创造历史的伟人致敬。为国家做出了巨大贡献。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 269 看法
供奉丁先皇的寺庙，又名丁宝灵寺、文峰寺或大友寺（因寺庙所在地而得名），现属于嘉文县嘉芳乡文峰村。宁省.罐子.相传这里是民族英雄丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 的诞生地，丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 曾于 968 年镇压 12 个军阀叛乱，统一国家，建立大谷越国。供奉着定王朝四大支柱的忠臣的牌位，包括丁奠、阮北、郑子、吕错。 相传公元979年，丁先皇及其子丁连被杜氏所杀。按照宫廷仪式，王室授予爵位、精美的文字，并在家乡建庙供奉。因此，这座寺庙很早就建立了。目前，纪念碑的其余部分具有阮朝的建筑风格。关于丁先皇国王的资料来源很多，历史和民间传说中都有记载，总的基调是赞扬他的才华和对统一国家和开放经济事业的巨大贡献。多年的奴役。今天，在他的祖国，仍然有许多与丁先皇童年有关的传说和地方，以及与大友同乡的阮北、丁奠等名将。 吉兰山位于嘉芳公社的起点，距寺庙近3公里，有定王陵、大虎洞、阮北陵。山的西南面有一个蜿蜒的空间，看起来像一个王座，半山腰有一大片相对平坦的地方。相传，丁先皇的父亲丁公楚先生看到了这美丽的景色，将国王祖父的坟墓搬到了这个王位上，建造了一座陵墓，名为郎帕蒂奇（Lang Phat Tich），现已整修一新。 Lang Phat Tich旁边是半山腰的Dai Huu洞，洞里有许多钟乳石形成的美丽形状，有的地方有类似Ky Lan的形状，所以又叫Ky Lan洞。以前，根据传统，山洞里有一座山丹寺，正如许多书上所写，当丁公楚先生去世时，这是丹氏夫人和丁宝灵的避难所。 定王陵东南侧还有阮北陵。陵墓位于山脚下。寺庙正前方，距离约200m处，是Van Bong村起始处的一处高大、方形、面积近200m2的古老土地Bo De Mound，相传这是Dinh Bo的旧房基林。在Van Bong村的田野中央，靠近Dinh Tien Hoang国王的寺庙，有一块面积较高的土地，宽数千平方米，古称Dao Ao（也称为Dao Ao土地） ）。相传这里曾是丁宝灵军队集结进行军事演习的地方。总的来说，今天遗迹周围地区仍然保留着许多与丁先皇有关的地方和传说。这些都是澄清他的背景和职业的宝贵历史资料。尤其是从他的家乡今天的嘉芳公社，一直到嘉兴（嘉文），一直到长安（华闾），整个长宽数十公里，每一块土地都有自己的名胜和传统。国王丁先皇。 寺院近年经过大规模修葺，但仍保留古阮代建筑，坐北朝西，共有建筑三间，建筑风格为“先、后”式。寺庙前有一个半圆形的湖。湖内院子中央立有两根青铜柱，作为遗迹的出入口。寺庙区由3座建筑组成：天塔、中殿和净潭。前厅共有5间，建筑为铁木梁叠层式，山墙封闭。所有的陷阱头都雕刻着树叶图案，尤其是陷阱头的中部雕刻着一条龙。桁架系统中的椽子均雕刻有树叶图案。天白阁的屋顶形状像两条龙盘绕月亮。中街紧邻天白，由3间厢房组成，建筑风格（整个隔断系统位于椽子上），前面有一个门系统，所有的陷阱都雕刻有树叶图案。尤其是玄门两侧的椽子，雕刻着相当精致的四神兽。主楼由2间正房、1间后房组成。建筑风格为上下两层。 遗迹内至今仍保留着祭祀神像、宝座、祭坛、历代授勋等一批珍贵文物……每年华闾古都的节日之际，文邦村和嘉芳村的人们都会前来祭拜。公社还举办庙会并参加从国王故乡到古都华闾的火轿游行。 丁先皇庙具有突出的历史文化价值，1993年被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平 275 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1357 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1068 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1042 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1028 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 830 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 829 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 815 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 755 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 754 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 726 看法
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