遗迹点

宁平

张汉庙

张汉修寺位于德水山西南侧,一侧倚山,下方是抒情的日河缓缓流过,从右向左蜿蜒,环抱着寺院一带,营造出一种抒情、宁静而又雄伟的景象。 。 张汉秀(生年不详),安宁郡、长安郡(现宁平省宁平市)人。他文武双全,富有爱国情怀,深受陈朝国王的尊重。他与阮忠银共同制定了《上图》法典和《皇家朝殿》一书,为越南封建政权依法运作奠定了基础。他去世后,被追授为泰国副总督,并供奉于国子监文庙。 他死后,在他坟墓附近的东南方建了一座寺庙。但随着时间的推移,由于战乱,长汉寺被夷为平地。 1993年初,在文江区修建房屋时,市民发现了深埋在地下的寺庙石碑、石碑、柱座、石阶。 1998年4月24日,德水山西南地区的长汉祠正式动工兴建。 张汉祠为钉子式建筑,有3间白阳厢、2间后宫,两层屋顶铺有芋头瓦,四角有弧形刀头。从屋顶边缘看去,两端卷起,犹如一艘壮观的龙舟形象。寺庙的屋顶上有两条龙盘旋在月亮的两侧。 寺庙的正面有一个巨大的汉字“Truong Thang Phu Tu”。祭坛内有一尊1:1比例的张汉萧铜像,坐在台座上,身着陈朝服饰。祭坛有吊床门、香炉和两个架子,两边放着珍贵的碗。后宫的最后一个房间有一个香炉,用来放置张汉萧的牌位。 每年春天,长寒庙也是省内大批群众前来烧香、诚心祈福的地方,祈求新的一年里事事如意、万事如意。 张汉秀寺 (Truong Han Sieu Temple) 位于宁平 (Ninh Binh) 最著名的旅游胜地之一农诺山 (Non Nuoc Mountain) 旁边。这座寺庙供奉的是文化名人、宁平之子张汉萧。他是一位“文武双全”的人,与学者阮仲银共同撰写了《兴国》法典。 张汉庙将永远成为后世的活文献。如果您参观古都,别忘了参观长汉寺,以了解更多关于越南历史的根源。子孙后代需要保护具有历史意义的文物,因为这不仅仅是保护古建筑,还关系到整个民族的文化历史。 资料来源:宁平省旅游信息中心电子信息页面

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安田洞

安进宝塔和洞穴位于宁平省华闾县长安乡华闾古都遗址东南部的五风山山脉。这是一个包含独特建筑景观、历史、文化、信仰等诸多价值的遗迹群。 1998年,该文物被文化和信息化部列为国家级历史文物。 安仙塔和石窟除了供奉佛陀外,还供奉阮明康禅师,他对修复石窟和建造佛塔做出了重要贡献。他不仅精通佛法,还精于医术,因救治李丹通王有大功德,被授予国师称号——李朝佛教第一高僧。 根据当地传说和遗址保存的文献,在10世纪,这个洞穴原本是一个石监狱,国王Dinh Tien Hoang在那里饲养老虎和豹子,以惩罚犯下严重罪行的人。后来,这个山洞不再被用作监狱,但据说死者的邪恶灵魂仍然留在山洞里。当地人路过此地,常听到鬼哭、虎啸、豹吼之声,无人敢靠近洞内。李朝时期,国师阮明空来到此地,以洞为塔,每日诵经弘法,以制止妖魔嚎叫,残害无辜百姓。 据墓志铭“Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh熔岩悲剧”。洞门壁上刻着第四个正龙宝翁年号(公元1166年):此洞名为大光清洞,位于大山朱马山上。据墓志铭“Tien Am Tu Bi Tien Am Thach Lo Chi”记载。第七保大时代(1932年)潘廷和的端富编撰的目前保存在遗迹内的文献记载:“自从大光清避难于此洞后,此洞后来被用作宝塔。依靠佛陀和圣人,监狱变成了奇迹公园,洞穴也从那里变成了宝塔。嗣德第 32 世(1879 年)最近被修订。各地协会领导一直注重将塔变得更加美丽,塔福协会将塔命名为Am Tien塔。 Am Tien塔和洞穴位于半山腰,面向西南,前面是一个蜿蜒的大湖,周围是连绵起伏的石灰岩山脉。墓志铭《杜天岩传》。同庆二年(1887年)说,当你想进入洞穴时,你必须翻过一座“约8.9米高的山……村里有一块估计有10多英亩的田地可以种植”山上有稻谷,两岸风景秀丽。”野生动物,鸟兽相映,故名Co Am。山围成围墙,石山内有石洞。从下面顺着边缘一直到山洞。”此墓志铭还补充道。 “我不知道这座寺庙是什么时候建的。慈德王在位三十二年(1879年),该塔荒凉阴森,村里同意修复。腐烂的东西被仔细密封,重画了大光清的雕像,重画了右侧国法禅师阮明康的雕像,佛像无法重画。到咸义国王统治时期,所有装饰都已完成。” Am Tien 塔和洞穴仍然保存着珍贵的文物。洞右侧悬崖上立有鬼碑“Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh lava bi”。 (含义:刻在大 Chu Ma Son Ang 山上 Dai Quang Thanh 洞穴墙壁上的石碑)。该碑的日期为正隆保翁四年(1166 年)。洞左侧立有三块石碑,其中两块是阮朝同庆二世(1887年)石碑、七世保大石碑(1932年)石碑,还有一块无字石碑。两碑内容讲述了塔名的来历和修塔的过程。洞口左侧悬崖上悬挂着一口小钟。 除了建筑景观空间之美外,安仙塔和石窟还保存着许多珍贵的文物和古董。这是学习和研究华闾古都、越南傣族国家、历史事件和人物的宝贵史料。 资料来源:宁平省文化体育厅

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三叠线

三叠防线遗址区得名于西山起义军三叠防线,建于茂丹年(1788年)末,为快速战役做好准备,击败了29万清军侵略者。他们的帮派在 Ky Dau(1789 年)早春将国家卖给了 Le Chieu Thong。 茂盛年底(1788年),黎朝通奸党率清军29万入侵我国。面对敌人的初步实力,吴文苏、吴氏岩和北河将军战略性撤退,构筑了三叠和边山两道防线,以维持脆弱的阵地。三叠线是西山起义军的最后撤退界限,旨在防范和阻止敌军进攻,确保南方后方的保密和安全。光忠向北进军时,三叠线是西山起义军的集结地(1789年1月15日茂盛年12月20日至1789年1月25日茂盛年12月30日)。 临时线遗址区,包括三叠山的3座山口​​和一组堡垒、金都、王宁堡垒、三迭堡垒,阻断了从北部到清化的天礼路。 天黎路自北向南贯穿三叠山口的3座山峰,最高峰约110m。 16世纪,黎贞封建政府利用三叠山脉崎岖的地形,在三叠山口的南北两侧修筑了许多城墙,以三叠山为南北界线。南朝、北朝。 在Kem That,Thien Ly路两侧建有两座城墙,连接悬崖,形成坚固的大门。 Kem以北约400m处是“Ong Ninh城墙”,连接着两座山脉,称为Thanh山。城墙中间有一条小路,两侧有类似“城门”的石头堤坝。城墙西侧有一条宽约8m的护城河,以防止敌军从天黎路进攻。 距离城墙约100m处是“Tam Diep哨所”,面积约1英亩,控制着城门以北的Thien Ly路。 茂丹年(1789年)年底,西山起义军在撤出构筑三叠防线的战略时,就利用了这些据点,因此这里有许多关于阮惠和西山起义军的传说。当地人认为,“宁先生壁垒”是西山叛乱分子的前门,“柯区壁垒”是西山叛乱分子的后门。 特别是三叠站,从黎朝到西山王朝和阮朝都使用过,属于削弱的阮光全政府,但驻扎在三叠站是为了对抗阮英政府。阮朝建立时,也曾利用三迭哨所来控制南北的天黎公路。 在Kem That,两条Thien Ly道路仍然有痕迹,两座连接悬崖的短城墙几乎完全被摧毁。王宁的城墙仍然相当清晰,长135m,宽15m,主要道路,三叠堡在城堡的东边仍有两条淡淡的痕迹。 目前,在最高山口(属于清化省)的三叠山口的山顶上,有一座石碑,上面刻有绍治二年(1842年)的《Qua Tam Diep Son》(穿过三叠山)诗。 ),记录了 Thieu Tri 在此巡逻时写的一首诗。 1985年10月8日,三迭防线被认定为国家历史文物 资料来源:宁平省文化体育厅

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丁禄

Dinh Luoc 公社位于 Nho Quan 区 Son Lai 公社 Luoc 村,是一个具有北方乡村鲜明特色的文化空间,拥有树木、池塘和公共庭院的宁静绿色景观。公屋是罗克村整个社区的文化活动点,遗址名称因自古以来该村所在地而得名。 公共住宅坐北朝西,建在村庄西边的高地上。前面是斗山的空地,北面远处是分隔嘉生公社和长安公社的平缓山脉。公屋周围有百年古树,古貌古朴,见证了碑的多次沧桑。公屋前有一个很大的荷花池,作为大厅,是村里祈福和浇水的聚集地。 公共住宅按照Nhat建筑风格建造,由3个房间组成,遵循古代山墙风格,四排柱子。公屋的瓦顶、桁架、隔板、横梁、椽子均采用尺寸适中的四边形木材制成,坚固耐用。公共房屋的图案和图案是典型的阮朝风格,例如花卉和几何装饰。 遗迹内供奉着南国杜大陈北大王神,他是定王朝的一位人物,为支持国家和人民做出了贡献。 丁洛崇拜陈王公主,她原是当地大亨的女儿,一位美丽的女子,才华横溢,德才兼备,被黎显宗国王选为侍女。她为洛茨村的人民做出了巨大的贡献,她和父亲一起出钱修建公房、佛塔,请老师给当地的孩子们教书识字,帮助整个乡村繁荣起来。她圆寂后,人们恭敬地祭拜她,以纪念她的功德。法庭授予她“Trinh Uyen Huyen Chan Linh Lord”的称号。 该遗迹仍然保留着珍贵的文件和文物,例如:阮国王的任命副本、祭坛宝座以及具有历史和文化价值的香炉。 抗战时期,丁洛是琼庐地区革命干部的秘密根据地,也是当地民兵和游击队的集结地。和平年代至今,公屋已成为洛茨村人民的社区活动场所和精神文化场所。丁洛公社一直受到人民和地方当局的照顾、保存和翻新,宽敞而雄伟。 每年,纪念碑处都会举办许多独特的文化活动和仪式,例如:新年庆祝活动(农历新年)、夏季开幕仪式(1 月 7 日)、Thuong Dien 仪式(6 月 24 日)。这是一个让村里人和远方的人们相聚和纪念祖先、建设和保存村庄的人们的贡献的机会,并传承村庄独特的文化风貌。为子孙后代保存和保存家园推动。罗公社遗址与革命根据地的英雄传统一起,成为罗村社区的骄傲,成为漂泊在外的子孙重返故土的支点。 资料来源:长安风景名胜区管理委员会

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卡隆宝塔

Kha Luong 塔和寺庙位于宁平省 Hoa Lu 区 Ninh Thang 公社 Kha Luong 村。该塔也有字面名称“Thang Lam Tu”(Thang Lam Pagoda)。 卡良寺地势优美,坐落在一块龟形的土地上,院子前面是龟嘴,所以村民们不把它夷为平地,作为一种水和祝福聚集的“水缸”。相传该塔建于李朝时期,阮朝时期,村民将寺庙从马拉遗址移至塔前,创造了“前神后佛”的建筑风格。 寺庙为丁后宫式结构,有一排柱子和一张床,形成具有三个隔间的 Tien Duong。后宫三间,四排铁木柱,瓦顶,外椽,椽如锣架,雕有龙、虎,以及龙、琴、龟、凤、漆四神兽。华丽的镀金。 这座寺庙是供奉家族大王的地方,他有拯救村民免遭大难的功德,被家族任命为家族大王,成为Kha Luong村的Thanh Hoang。 Kha Luong Pagoda 是一座 Nhi (=) Tien Duong 风格的建筑,有“上床、下床”等五个桁架,三排柱子,中间隐藏一排柱子,前排柱子由绿色的石头。后宫或上塔为三厢,椽如“上床下床”,柱子三排,前后柱均用青石砌成,前有两条石龙相峙(李朝传说) .)。塔内供奉着谭氏、阿弥陀佛、新生儿释迦牟尼、圣僧以及白胡子托迪亚,这是一种民间信仰,希望保佑和保护人民和村庄。 另外,塔内还供奉汉霖,这是祭祀鬼魂的地方,这也是古代对人性善良的崇拜。 每年,卡銮塔和寺庙都会举办多种形式的文化活动,例如纪念陈泰同国王的节日、宽恕死者的日子、释迦牟尼佛的圣日,以及星期三、满月日、过年,村里人都烧香拜年。 千古遗迹,也是当地许多革命事件发生的地方。抗法战争期间,该塔是伤员的治疗设施,也是宁胜公社小学的疏散场所。很多人都是在这所学校长大的。 卡銮塔和寺庙还保存着许多珍贵的文物,例如:石碑、钟、石龙、受戒、龙座、牌位……这些都是村里人精心保存的珍贵文物,重要的是要记住功德我们的前辈。 宁升公社的卡良寺塔是一座古老的寺塔,风景优美,树木终年绿荫蔽日,也是具有民族传统风格的阮朝建筑。根据文物价值,宁平省人民委员会将卡良寺和宝塔文物列为省级历史文物。 资料来源:长安风景名胜区管理委员会

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斗庙

斗庙位于宁平省三迭市南山区,寺庙的字面名称是唐大灵图(意思是:斗圣女庙),供奉越南四仙之一的刘行公主。南化身为当地女孩,帮助西山人民和士兵种植桑树、养蚕。 斗庙坐落在一个风水宝地,寺庙位于东南高地上,寺庙前面是红玉山作为项目,后面是崇登山作为枕木,左边是Ngang山(Hoanh)。儿子)为青龙,寺庙右侧有一座肥山,为白虎。 一年一度的斗庙节在每月十五日举行,相传这是插桑枝的日子,也是庆贺光中王凯旋的日子,一直持续到农历三月初三(母亲节)。禁忌日). Lieu),当地至今还流传着一首民歌: “无论任何人去哪里,或者他们去哪里。 斗庙原来的节日又回来了。 不管谁忙。 当阮绍庆祝节日时,他回到了斗寺。 过去,节日有游行雕像并画“世界母亲”、“世界和平”、“李仁美丽”等字样的习俗,但现在游行雕像和画字的习俗已不再恢复。 ,只剩下仪式和祭祀,女官依然保留。与许多其他宫殿和陵墓一样,这里也有基本的祭祀仪式,如:拜影、拜香、敬东,为数百个家庭祈求圣母和神灵保佑、招财、长寿、安康。 斗庙遗址是与Lieu Hanh寺庙密切相关的遗址之一,如宋庙、Pho Cat(清化)、Phu Ngang山、Quan Chao寺庙(Ninh Binh)与古天李路有关。从北到南,相关联受茂辽影响的空间,从富西湖(河内)经范吉(南定),经三迭山口(宁平 - 清化)到恩冈山口(河静 - 广甲)。 该遗址位于三迭-边山防线空间,与王宁城、东泉谷、三迭山口、青寿城等地相关,是一条对国家具有重要历史意义的防线. 1789年20万清军的胜利。 资料来源:宁平旅游促进中心

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归明大王寺

归明大王寺和寺洞位于宁平省宁平市宁一公社平溪村东北部的含龙山脚下。该寺庙也被称为 Thanh Quy 寺庙或 Thuong 寺庙。寺庙洞,也称为 Nha Kho 洞,就在寺庙后面。这是2006年被宁平省人民委员会列为省级历史文物的文物。 这座寺庙是供奉第十八代雄王将军圣归明大王的地方。根据民间传说,他是被册封为圣人的三位将军三兄弟之一(圣人陈维恩、圣人曹山和圣人)。圣贵明)在雄王德王(即第十八代雄王)统治时期,有保卫山南关、保家卫国的功绩。他是一位“太上神”,历代君王所封,各地百姓崇拜,成为许多地方的村镇守护神。 该寺为亭形建筑风格,包括前殿和后宫。 Tien Duong Court由3个水平房间组成,用作礼拜场所,于2015年新修复。后宫由3个垂直房间组成,仍然保存得几乎完整,外部桁架是地面站上方的迷宫风格。老虎套装,下面有“曹子图”3个字。迷画在龙台左边,迷画在“Phuong Vu”站(凤舞)右边,里面的椽子是moi椽子。寺庙形似一座坚固、幽深的青石崖。 殿外左侧有一座祭祀官的坛。寺庙内,贵明王的祭坛庄严地放置在中间,右侧是观察祭坛,左侧是萨克雅公主的祭坛。寺门前有一个半圆形的湖,是水和福气聚集的地方。 寺庙洞位于清贵寺后面。洞左侧有马坟,内有祭坛。传说有一匹珍贵的战马死在这里。 寺洞为大石顶,洞口宽10m,深约50m。最高处约5m,洞中央有一口深入山体的小井,称为“地狱之路”,有一条向上爬的路,称为“天堂之路”。 在之前的抗法、抗美战争期间,这座寺庙是许多机构的总部(其中历史最悠久的是宁平印刷厂),存放武器、弹药和军用物资。此外,这里也是打印文件、书籍和报纸的地方,以及周边地区人员疏散的地方…… 目前,寺内仍保存有许多珍贵文物,如:阮朝国王的法令6件;铜棒;富越;清洁管理;龙王座;崇拜物品… 每年农历十月十四、十五,村民们都会在该遗迹举行祭祀活动。此外,每年的工作日和满月日也会举行弥撒。 Quy Minh Dai Vuong 寺和寺洞位于 Ham Rong 山区,风景优美迷人,靠近历史悠久的华闾古都。未来,这里将成为华闾古都郊外极具吸引力的旅游目的地。 资料来源:长安风景名胜区管理委员会

宁平 1097 看法

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Phat Kim 公主庙

Thuc Tiet公主庙,又名Ba Chua宫、Phat Kim公主庙,位于华闾区长安乡Tam Ky村的华闾古都历史文化遗址内。遗址位于一块约500平方米的土地上,与村间道路相隔一堵墙,墙上装饰着松木风格的“Tho”字样。上面写着“祭祀国王女儿的地方”四个汉字,两侧有两根嵌在墙上的洞柱。遗址内有一口八边八角玉井,紧邻围墙而建。 Phat Kim公主是国王Dinh Tien Hoang的第三个女儿。为了伟大的事业,Phat Kim公主牺牲了个人幸福,同意嫁给Ngo Nhat Khanh。吴一庆自称安王,是阳林军阀的首领,十二军阀之一。作为女婿的吴一庆仍然没有放下怨恨,寻求占城的帮助来对抗丁王朝。面对丈夫的背叛,加上父亲丁先皇国王和弟弟丁连被杀,帕金公主出于痛苦和失望,投井自尽。据当地人介绍,目前的寺庙位置是冯月宫(Phat Kim 公主的住所)的基础。公主自刎以守贞德后,百姓便建庙祭祀她。历史时期,该碑曾多次修葺,最近的一次修葺是在阮朝时期。 寺庙的建筑为Dinh文字风格,包括两座建筑:天塔和后宫。天白庭长8.2m,宽4.44m,由3间、2间组成,男瓦顶,天白庭前廊为叠火柴式,两层。中间的天白楼屋顶饰有月亮形状,屋顶两端两侧饰有两个龙首。第一排柱由四根简易木柱组成,第二排柱由四根长方形石柱组成,第三排柱毗邻后宫建筑,中间两根柱子为圆形,饰有漆云龙。锣式桁架建筑。天白阁设有香坛供奉官吏,香坛下方是供奉巴赫何神的地方。所有装饰图案都十分精致,充满了阮朝的精美艺术。 后宫由一房、二房组成,跑到后面是两房。桁架式建筑简单,只有一排两根木柱,正面与天白楼相连。这里是主要的礼拜场所,王宫内的Phat Kim公主的雕像,放置在宴会的背面,雕刻成坐姿,腿上有五个字母,头上装饰着鲜花,眼睛看起来直,美貌善良,脸蛋粉红。板的背面饰有叶子、凤凰、扭曲图案、程式化的花朵和叶子图案。背面的板的两条手臂几乎与宝座的手臂相似,两侧装饰着两条龙的形状。雕像两侧的木基座上雕刻着两个站立的侍女。 Phat Kim公主雕像的祭坛两侧摆放着许多香炉,按照古老的信仰祭祀着村里人们的命运。 Phat Kim公主庙位于华闾古都历史文化遗址,因此在遗址举行的民俗文化活动和传统节日也是传统华闾古都节活动的一部分。每年农历3月8日至3月10日,3月10日也是Phat Kim公主的禁忌日(寺庙的主要仪式)。每逢节日,定王、乐王两座寺庙的送水仪式、送火仪式、开典仪式和上香仪式结束后,来自各地的代表、朝拜团体和游客都会来到次要遗迹前上香。和牺牲。此外,每逢初一、中旬,当地人都会来寺庙烧香供奉,祈求平安。 Thuc Tiet 公主庙或 Phu Ba Chua 建于丁朝,供奉 Phat Kim 公主,纪念一位忠诚、纯洁、贞洁的女性。这是一座古老的寺庙,有着许多与岁月相伴的精神意义和文化根源的价值。 资料来源:长安风景名胜区管理委员会

宁平 1036 看法

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Ly Thai To啤酒屋

Ly Thai To啤酒屋位于宁平省Gia Vien区Gia My公社。 李太祖全名李公渊,生于武元甲年(974年),来自古法大陆(今北宁省子山县)。 年轻时的国王非常聪明,而且异常英俊。国王到北宁天山寺学习,被僧人文行称赞为聪明人,长大后一定能解决问题,成为世间的智者。作为一个成年人,国王是一个有品格的人。黎龙定即位,提拔他为左卫宫总司令。黎龙定国王去世,鸡年(1009年)李公渊被宫廷加冕为皇帝。 10世纪,在新建立的国家统一背景下,国王丁先皇和国王黎大行在崎岖的华闾山区建都以防御。李太祖即位后认识到,将首都设在华闾都城作为防御堡垒,才适合国家国情,承担建设和保卫祖国的任务。但到了李朝,保全国家的要求已不再是唯一的要求,问题是为独立的封建国家的繁荣打下坚实的、全面的基础,一切都有发展的要求。因此,在无法继续在崎岖的山区建都的情况下,李太祖做出了一个尤为重要和历史性的决定,将首都从华闾迁往戴拉城堡。国王颁布了《迁都诏书》。国王肯定道:“……戴喇堡,在天地之中,有龙扫虎坐之位,在东西南北之中,形状为方便”。山水相依,地势平坦,地势高远,人民不遭水患,一切都很繁荣昌盛,被认为是全越南最好的地方。 。确实,它是四方的交汇处,永恒的学者之都……”。 《大越全史》对此也有记载:“七月秋,大王从华闾城迁都于都城大腊”。 1997年,在平整节日场地时,发现了许多带有莲花和凤凰图案的陶瓦;交叉“Dai Viet Quoc Thanh Chuyen”、“Giang Tay Quan”。这些砖块经测定与乐王神庙南部地区发掘过程中发现的砖块年代相同。研究人员认为,定王寺和乐王寺前的Ben Den是李太祖将首都从华闾迁往戴拉城堡的河码头。 记录一个重要的历史印记,一段国家从恢复独立、自治到复兴、强大发展的历史征程。 2000年,在华闾—升龙—河内990周年之际,宁平省党委和人民为纪念李太祖修建了碑林。 墓志铭是劳动英雄武乔教授写的,这是一首排比形式的好诗。墓志铭由4节组成。 第一节内容:我们的远古祖先 - 写李太祖的生活和事业。 第2节内容:华鲁当时的事业 - 歌颂了定-早期黎朝的建设和保卫国家的事业以及李太祖的帝都事业。 第三、四节内容: 不朽的华闾传统 - 今日的国家 - 继承和发扬不朽的华闾传统,十个世纪以来,一代又一代的子孙在华闾这片精神杰作的土地上——宁平团结、勇敢、坚定不移地与全国军民一道创造辉煌的胜利,为祖国和国家争光,让华禄传统与民族历史一起永垂不朽。 资料来源:宁平文化体育部

宁平 1030 看法

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黎大行王庙

黎大行王的陵墓位于马岩山南麓,两侧有两座山,人们称之为“龙洲、河富”,是王位的臂膀,因此这座山也被称为“龙洲”。还恩·孙.今天的华闾城外城范围内,属于宁平省华闾县长安公社安上村。 据当地人说,乐王陵还有一个名字:马泉。这个名字可能来自于丁先皇国王统治时期关于黎欢(Le Hoan)角色和地位(仆人)的民间信仰,然而这个名字很古老并且不太流行。 乐王陵按照民族传统传统,属于墓葬类型。根据古代信仰,丁王和乐王的坟墓都安放在一个叫做“De Vuong坟墓”的地方。 黎大行王,又名黎欢,原为武功高强、开明、志向远大的人。黎欢加入华闾起义军,跟随南越国王丁连参加战斗,击败了起义军阀,取得了许多胜利。他被国王丁先皇尊为智勇之人,并成为丁朝时期的塔岛将军。黎焕率领军队驱逐了同族侵略者,击败了占婆,巩固了独立统一的封建国家机器。政府还精心实施了一系列促进经济发展的积极措施。黎欢即位,改年号为天福。可以说,在黎大行王的统治下,华闾都城和傣族越南国家繁荣稳定。政治、军事、文化、外交趋于发展,标志着重要的里程碑。他不愧是平定内外敌人、创造国家实力、向北宋展现权威的人。 公元1005年三月,黎大行王在长春宫圆寂。乐王死后,群臣将其安葬,并在马颜山西南麓筑陵。陵墓的规模比丁先皇陵要小,但仍然证明了皇帝的威严。背后有一座石碑,碑主面刻有“黎大行皇帝陵墓”字样,碑刻日期:明明二十一年(1840年)。据民间传说,在长安之地,建华闾都城时,定王和乐王都以马延山为前科,以大文岭为都城后方。马岩山也是国王每次阅兵时经常居住的地方。 黎大行国王的陵墓于 2020 年修复,雄伟壮观,堪与皇帝相媲美。定王陵和乐王陵的位置位于华闾古都遗址区,依附于中央遗址如:定王庙-乐王庙等附近遗址。这里除了具有伟大的历史文化价值、标志着民族的辉煌外,这里还有着得天独厚的迷人山水,吸引着远近的游客前来参观、朝拜,缅怀伟人。为国家做出了巨大贡献。 资料来源:长安风景名胜区管理委员会

宁平 1080 看法

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丁先皇庙

供奉丁先皇的寺庙,又名丁宝灵寺、文峰寺或大友寺(因寺庙所在地而得名),现属于嘉文县嘉芳乡文峰村。宁省.罐子.相传这里是民族英雄丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 的诞生地,丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 曾于 968 年镇压 12 个军阀叛乱,统一国家,建立大谷越国。供奉着定王朝四大支柱的忠臣的牌位,包括丁奠、阮北、郑子、吕错。 相传公元979年,丁先皇及其子丁连被杜氏所杀。按照宫廷仪式,王室授予爵位、精美的文字,并在家乡建庙供奉。因此,这座寺庙很早就建立了。目前,纪念碑的其余部分具有阮朝的建筑风格。关于丁先皇国王的资料来源很多,历史和民间传说中都有记载,总的基调是赞扬他的才华和对统一国家和开放经济事业的巨大贡献。多年的奴役。今天,在他的祖国,仍然有许多与丁先皇童年有关的传说和地方,以及与大友同乡的阮北、丁奠等名将。 吉兰山位于嘉芳公社的起点,距寺庙近3公里,有定王陵、大虎洞、阮北陵。山的西南面有一个蜿蜒的空间,看起来像一个王座,半山腰有一大片相对平坦的地方。相传,丁先皇的父亲丁公楚先生看到了这美丽的景色,将国王祖父的坟墓搬到了这个王位上,建造了一座陵墓,名为郎帕蒂奇(Lang Phat Tich),现已整修一新。 Lang Phat Tich旁边是半山腰的Dai Huu洞,洞里有许多钟乳石形成的美丽形状,有的地方有类似Ky Lan的形状,所以又叫Ky Lan洞。以前,根据传统,山洞里有一座山丹寺,正如许多书上所写,当丁公楚先生去世时,这是丹氏夫人和丁宝灵的避难所。 定王陵东南侧还有阮北陵。陵墓位于山脚下。寺庙正前方,距离约200m处,是Van Bong村起始处的一处高大、方形、面积近200m2的古老土地Bo De Mound,相传这是Dinh Bo的旧房基林。在Van Bong村的田野中央,靠近Dinh Tien Hoang国王的寺庙,有一块面积较高的土地,宽数千平方米,古称Dao Ao(也称为Dao Ao土地) )。相传这里曾是丁宝灵军队集结进行军事演习的地方。总的来说,今天遗迹周围地区仍然保留着许多与丁先皇有关的地方和传说。这些都是澄清他的背景和职业的宝贵历史资料。尤其是从他的家乡今天的嘉芳公社,一直到嘉兴(嘉文),一直到长安(华闾),整个长宽数十公里,每一块土地都有自己的名胜和传统。国王丁先皇。 寺院近年经过大规模修葺,但仍保留古阮代建筑,坐北朝西,共有建筑三间,建筑风格为“先、后”式。寺庙前有一个半圆形的湖。湖内院子中央立有两根青铜柱,作为遗迹的出入口​​。寺庙区由3座建筑组成:天塔、中殿和净潭。前厅共有5间,建筑为铁木梁叠层式,山墙封闭。所有的陷阱头都雕刻着树叶图案,尤其是陷阱头的中部雕刻着一条龙。桁架系统中的椽子均雕刻有树叶图案。天白阁的屋顶形状像两条龙盘绕月亮。中街紧邻天白,由3间厢房组成,建筑风格(整个隔断系统位于椽子上),前面有一个门系统,所有的陷阱都雕刻有树叶图案。尤其是玄门两侧的椽子,雕刻着相当精致的四神兽。主楼由2间正房、1间后房组成。建筑风格为上下两层。 遗迹内至今仍保留着祭祀神像、宝座、祭坛、历代授勋等一批珍贵文物……每年华闾古都的节日之际,文邦村和嘉芳村的人们都会前来祭拜。公社还举办庙会并参加从国王故乡到古都华闾的火轿游行。 丁先皇庙具有突出的历史文化价值,1993年被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源:宁平省文化体育厅

宁平 1091 看法

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