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Tra Tim 宝塔是朔庄最古老的高棉宝塔之一，建于 15 世纪至 16 世纪左右。目前，在朔庄市有 3 座同名的 Tra Tim 宝塔，人们通常称为 Old Tra Tim、New Tra Tim 和 Middle Tra Tim。从其历史来看，老Tra Tim宝塔是最古老、最雄伟的。这不仅是一座古塔，也是一座革命遗迹，标志着朔庄镇（今朔庄市）的僧侣和高棉人民在抗美救国斗争中取得的胜利。 茶添寺 (Tra Tim Pagoda) 始建于近 500 年前，位于朔庄省 My Xuyen 区 Dai Tam 公社 Tam Trung 村一块占地 38,600 平方米的高地、干燥土地上，现位于 Soc Trang 第 10 区 Tam Trung 集群。城市。该塔地理位置独特，毗邻朔庄市两条主干道：Tran Hung Dao 街和 1A 国道。 最初，塔只建了几间僧舍，供寺里的高僧和僧侣暂时休息，接下来，高僧选择合适的仪式地点，建造主殿，然后是礼拜堂（寺院），然后是寺院的僧人。塔、灰烬储存库、火葬场……所有建筑物都是用木头或沙子建造的，屋顶用树叶覆盖。塔周围生长着数百棵树龄超过100年的古油树和星树，不仅营造出清凉、神秘、神圣的空间，而且在逢年过节时还可以采集木材修复塔或建造房屋、船只和舢船。树已经老了。 寺庙的建筑具有高棉人民的传统特色，包括主殿、殿堂、当地儿童巴利语学校、火葬场、佛塔的Ngo船屋、骨灰塔……目前，佛塔仍保存完好。文物有木、石、铜、玻璃、水泥等材质的释迦牟尼佛像40尊，漆木金制的龙狮雕像（龙头、狮身）2尊（又称鹿-茶-砖石）。 ），木头制成的鹿像，涂漆镀金，供僧人坐讲说法； 9块主要就职石碑...... 茶添寺不仅是朔庄省高棉人民的艺术建筑作品，也是标志着朔庄镇僧侣和高棉人民在反对高棉人民搬迁阴谋的直接斗争中取得胜利的地方。 1962年前往其他地方扩建美国吴庭淑庄机场。 机场建在佛塔旁边，日夜运转的飞机引擎声影响和破坏了僧人修行的纯净神圣空间。该机场以前是法国军官和官员的赛马场。 1940年，日本占领印度支那，1941年俘获战俘，朔庄人民摧毁了赛马场，修建了朔庄机场，作为支援太平洋战线日本空军的后方基地。 可以说，虽然Tra Tim Pagoda的人民和僧侣的斗争发生在一个小镇内，并没有造成任何伤害，但这一事件却成为了苏克各地僧侣和高棉人民的直接斗争的导火索。董里省，反对敌人压迫僧侣，反对敌人强迫修行僧人的孩子当兵。 1975年解放后，至今，朔庄机场一直被用作第九军区的军事学校，茶添寺依然宁静、自由，并且比以前更加宽敞和显眼。 凭借这些胜利，根据朔庄省人民委员会的决定，自2004年5月12日起，该塔被列为革命历史文物。宝塔还率先动员和贡献众多资源，兴建乡村交通、大团结之家、建设新文化生活、扫除贫困儿童文盲……以美好生活宗教为宗旨。 资料来源：朔庄旅游局
朔庄 958 看法
Seray C-ro Sang Pagoda，也称为Ca Sang Pagoda - 位于Vinh Chau镇第2区，距离Soc Trang市中心东西向约40公里。这是朔庄省古老的高棉佛塔之一，拥有和谐的建筑群，距今已有 400 多年的历史。 该塔始建于1576年，面积22230平方米。寺庙的整体建筑包括：大雄宝殿、殿堂、僧舍、高棉识字学校、骨灰塔和火葬场等。 Seray C-ro Sang宝塔的大门是一座用深红色混凝土建造的建筑作品，大门下方有2根方柱支撑着塔顶。上层牌坊包括3座浮雕有高棉图案的塔，塔上用红色字母写着高棉语Serai C-ro Sang宝塔的名字。佛塔的正殿朝东，按照高棉人的观念，西方的佛面向东，为人民保佑，所以佛塔必须建在东方，以配合正殿供奉释迦牟尼佛的方向。 现在的士乃桑寺大殿是在李氏法师的主持下于2005年重建的。大殿比寺庙内的其他建筑高出两层。每边正中，有一佛坐禅，面向四方，意在：佛法弘扬、遍及四方。大雄宝殿底层四周有栅栏围成，大雄宝殿两侧各有楼梯通向礼佛区。大雄宝殿的屋顶结构是由5座塔楼组成的特殊结构，其中4座塔楼位于4侧，对应下方4尊打坐佛的位置。每座塔基高约5m，宽约3m，正殿中部的中心塔高约7m，宽约5m。正是这一特点，使得大殿的屋顶显得如此厚重，但又不失优雅和轻盈；每个屋顶层都装饰有高棉文化风格的龙图像。大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛的空间很大，供奉着许多不同的佛像，每尊佛像都反映了佛陀一生中的某个重要事件。大雄宝殿的内外墙壁上饰有释迦牟尼佛从诞生到涅槃的一生图像。 在抗击外敌战争，特别是抗美救国战争中，西莱桑罗桑塔既是革命干部的温床，又是高棉人民反美斗争的先锋阵地之一。直到 1975 年 4 月 30 日解放南方的革命斗争取得成功为止。 正是由于这一历史意义，2004年5月12日，朔庄省人民委员会主席将Seray C-ro Sang佛塔认定为省级革命历史文物。 资料来源：朔庄省电子信息门户
朔庄 1059 看法
位于大艺河边的关安寺与朔庄省乃至整个国家的重要历史事件有关，是第一个欢迎和照顾昆仑岛政治犯返回大陆的地方。 泉安寺位于隆富区（朔庄）大艺镇艺海2村，历史悠久。根据剩余文献，这座宝塔于 1860 年至 1872 年间建成，并命名为 Quan Am Co Tu。观安塔最初是用简单的树叶建造的，但经过多次修复和装饰，它已完成并具有今天的宽敞。 特别是1945年9月23日，这里发生了一件具有重要历史意义的事件，观安寺和佛教徒以及朔庄省党委、政府和人民，荣幸地接待了这群佛教徒，并为照顾他们做出了贡献。 1800余名忠诚的革命战士，在被敌人关押在“人间地狱”昆岛多年后刚刚返回大陆。当时的革命战士队伍中，有黎笋同志、阮文灵同志、范雄同志等许多官员。欢迎和照顾昆岛政治犯回国的事件，为朔庄党委和人民克服了建国初期和准备抗战初期的诸多困难增添了力量。法国。凭借这些伟大的历史意义和价值，泉岩寺于2004年被朔庄省列为省级历史文化古迹。 如今，该塔已成为当地佛教徒的宗教活动场所、革命传统教育场所、以及远近游客的旅游胜地。观音寺副方丈释福善法师表示：“寺院不仅满足人民的宗教需求，也是服务人民生活和社区活动的场所；教育当地革命传统的地方。此外，我还积极参与社会慈善活动，帮助了很多困难的人。塔连接远近的善心人士，为困难时期的贫困群众送去温暖和富裕，与当地一起开展社会慈善事业。塔还做好了向佛教徒宣传党和国家的方针政策、法律的工作。” 每天，寺庙都欢迎各地游人前来参观、供奉、学习；每逢重大节假日，游客络绎不绝。穿过三进门，观世音菩萨的雕像就立在院子里的莲花上，再往右走几步就是地茂圣殿。殿内正前方有一尊石刻弥勒佛像。接下来是正在修建的大殿，已修复，地下一层，地上一层，混凝土结构，现代建筑风格，亲近南方人。和其他北方佛教寺庙的大雄宝殿一样，释迦牟尼佛的大雄宝殿是供奉的主佛。大雄宝殿旁还供奉着天秋天仁、张琰、何法、谭佛等诸佛，并常供奉达马祖师。大雄宝殿顶部有一座佛塔，建筑风格独特。 寺庙是佛教徒和当地民众信仰的场所。佛塔是社会群体进行文化、教育、精神、宗教活动的场所，与人民群众的生活和活动密切相关。特别是，这也是一个有历史和革命传统的地方，所以这里的人们非常自豪。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 1327 看法
雅南支部的胜利具有重大意义，肯定了清池雅南党委、军队和人民在抗美救国战争中的成熟性，降低了敌人的士气和威望，使敌人的士气和威望大大增强。我军和人民的士气。 抗美战争期间，由于雅南在军事和经济上都具有十分重要的战略地位，美伪在此设立了军事区。雅南分区隶属于第4战术区巴川分区，位于一条五支河的起始处。 吴庭艳时期，Nga Nam有许多邪恶的傀儡聚集在这里。其中，梅洪以恶毒闻名。他们曾经指挥民兵和安全部队拖入城镇周边地区，深入乡村，突袭、抄袭、逮捕、枪杀、杀害、监禁……给无数平民带来痛苦和无辜。 1962年5月上旬，省委常委、省指挥委员会指示省武装力量决定摧毁雅南支部。经过精心准备，我们袭击并彻底摧毁了该分支机构，缴获了许多武器、军事装备和物资。虽然雅南支线多次被我军摧毁，但美军和伪军千方百计想夺回它，试图将这个支线巩固和建设成坚固的军事基地，重新布置刚性的防御体系。 在雅南支线的围攻中，1968年的战争是围城时间最长、最激烈的一次。攻城初期，我们仅用炮火和狙击火力压倒敌军士气，为民兵集中力量构筑两座堡垒、建立围城、更有效地进攻创造了条件，为下一步行动创造了条件。随着时间的推移，围剿雅南支线的战斗越来越激烈。当堡垒建成后，惊恐的敌人仍试图冒着生命危险进攻，但每次反击都被击破。经过近一个月的围攻，我们先后击溃了冒着生命危险派兵反击的敌人21次。我军共击伤敌人60余人，其中包括保安部队、军警、侦察员和恶伪指挥员多名。 结果，经过52个昼夜的攻城战，青池军民得到了部分省军的大力支援，彻底解放了雅南次区。雅南次区的胜利具有极其重大的历史意义，这是西南战场上首次采用游击队和地方区级士兵（结合全省一小部分地区）的围攻战术，彻底摧毁了湄公河三角洲防御第二坚固的军事区。 雅南支队的胜利，是方向明确，懂得促进多兵种合力，构筑人民战争态势的结果；坚持人民群众，扎扎实实基础，勇于创新，勇于持续进攻。这场战役中，敌军阵亡、受伤、缴械近百人，近200人，说明人民战争的战斗方式是正确的，也说明地方懂得运用。 雅南分院获奖地点位于朔庄省雅南镇第一区，于2004年8月23日被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 1687 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 2038 看法
胡伯伯庙位于朔庄古老洞安清东公社庙村。 2001年12月28日，胡伯庙被文化和信息部认定为国家级历史文物。 当我国人民的抗美救国斗争进行得最激烈、最艰难的时候，悲痛的消息传来：我们敬爱的胡伯伯病逝了。这对于全国人民，特别是江岛地区军民来说，是难以形容的巨大痛苦。区党委、隆富县民族解放阵线和全岛军民（此时古老洞被划分为隆富县的4个公社）为胡志明主席举行了追悼会和葬礼。 仪式上，龙富区委领导宣读了胡伯伯对国家和人民的深切感激之情，并号召全体同胞和官兵将苦难转化为团结的力量。以具体的革命行动来实现他解放南方和统一祖国的意志“没有什么比独立和自由更宝贵的了”。宣誓和决心之后，数百名士兵和民众提出意见，要求在岛上建一座寺庙，日夜纪念和崇拜胡伯伯。 龙富区党委和岛公社军民积极动员，捐献人力物力，使大叔工程于1970年2月3日建党纪念日竣工。何氏庙始建。胡伯伯庙的修建过程中，由于敌人的袭击和袭击，遇到了许多困难。尽管困难重重，工人们还是连夜赶工。该项目还利用了房东房屋留下的木材和桁架，并使用在家中切割、修剪和包装的红树林、白千层、竹子和树叶，以便快速组装，同时避免拥挤。当寺庙的建设基本完成时，另一个困难是没有胡伯伯的雕像可供崇拜。幸运的是，当时人们发现了印在该省《战斗报》（今天的朔庄报）上的胡伯伯的照片，他们把它剪下来放在相框里，尽管尺寸有点大。小的。 。 经过近3个月的时间，该项目竣工。 1970年5月19日，胡伯伯诞辰80周年纪念日，也就是胡伯伯庙落成的日子，官员和数千民众不顾敌人炮火的威胁，热切地聚集在一起参加仪式。该寺庙是在岛上公社人民的捐款和龙富区大陆公社和城镇人民的捐款下建成的。 经过多次修缮、修复和美化，朔庄于2010年开始建设“修缮美化胡伯伯庙遗址区”项目，项目包括：纪念馆、展览馆、会议厅、仪式场、荷花池等、栅栏、内部道路、树木……占地2.2公顷。经过近3年的建设，胡伯伯庙竣工并投入使用，不负众望，成为朔庄人民的骄傲。 胡伯伯庙是红色地址，不少当地人、省内外游客，特别是工会会员和年轻人，经常来这里参拜、烧香，纪念他们敬爱的胡伯伯。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 1120 看法
蝙蝠塔的名字是Wathseraytêchô - Mahatup（音译自高棉语）。后来，京族和中国人将 Mahatup 读作“Ma Toc”。这就是为什么很多人称它为：“Ma Toc Pagoda”。另外，由于这座塔内有很多蝙蝠，人们也称其为蝙蝠塔。 “Ma Toc”这个词也是一个小村庄的地名（从路口到Chua Bat Pagoda 的转弯处）。这里的人口有3个民族（京族、华族、高棉族）杂居。 蝙蝠塔是一座建筑群，包括：大雄宝殿、僧舍（僧众集会所）、僧舍和住持、存放骨灰的塔楼、客厅……全部作品位于校园很大，古树很多，面积约4公顷。 蝙蝠塔位于朔庄市，朔庄市第 3 区第 9 区。 根据高棉人的说法，Mahatup 是一场大战（Tup：战斗；Maha：大）。这里是历代农民起义反抗封建领主的激烈战斗的地方。这场战斗之后，流离失所的人们又回到了生活，他们认为这片土地有吉兆（好土地），所以他们建造了一座寺庙来供奉佛陀。仿佛有一个至高无上的存在在保护他们（因为其他地方农民运动的战斗失败了，但这里战斗很激烈并且取得了胜利）。 据该塔留下的古文献记载：该塔始建于阳历1569年。 蝙蝠塔的建筑与湄公河三角洲的其他高棉塔建筑相似。装饰图案、雕塑和绘画具有高棉文化的细微差别。 由于“蝙蝠塔”的蝙蝠近乎神秘的现象，谣言不胫而走，各地游人都想前往一睹为快。自抗美战争以来，“蝙蝠塔”就以其神秘而闻名，因此当时的塔校园对于外界来说非常陌生。因此，我们的干部经常去参加革命活动。 直到今天，蝙蝠塔还是非常有名的，因为它迷人的风景，亲近自然，高棉人的官方宗教建筑群和神秘的蝙蝠殖民地（根据各民族的信仰）启发了更多和更多的人。参观佛塔的游客越来越多。 目前，蝙蝠塔内的文物主要是佛像，如：高2m的水泥释迦牟尼坐禅像，以及佛塔供奉的许多用水泥等材料制作的小型佛像。还有一个吊床门框，是木质的，漆金，上面刻有鸟、花的图案，尤其是蝙蝠的图案；一张雕刻着精致花朵和叶子的床，漆成红色和金色；两个大柜子上雕刻着传统高棉图案的图案。最特别的是，在方丈的大厅和客厅里，还有一尊与真人大小相同的水泥打坐雕像，显得温馨、活泼、有吸引力。 1999年2月12日，文化和信息部将蝙蝠塔认定为国家古迹。 资料来源：朔庄省文化体育旅游厅
朔庄 1544 看法
Hoa Tu 公共住宅位于 My Xuyen 区（Soc Trang）的 Hoa Tu 1 公社。和都公屋是一座具有越南民族文化传统特色的艺术建筑作品，与许多英雄历史时期，特别是1940年11月23日人民起义有关。 据当地老人介绍，过去，华土村十分繁荣，村民和睦，生意兴隆。 1852 年 11 月 29 日，嗣德国王赞扬并任命了该村庄。从此，村民们出力修建了一座美丽、宽敞、宽敞的公屋，邀请人们祭拜。第一公房面积非常大，有360多平方米，有3间并列的房间，呈东北、西南方向排列，大门朝东北，屋顶覆阴阳瓦，柱子做实木的..公屋内的柱子、牌位、祭坛、盖碗，无不精雕细刻。第一间是武馆，中间是宾馆，第二间是供奉神灵和开国元勋的神龛…… 1938年，范芳谭同志和涂培同志回到华子建立党的根据地，随后成立了华子支部，共有3名党员。在华土党支部的领导下，农民、青年、妇女的反帝组织……华土村诞生并迅速发展。 1940年11月23日，华都小组接到党委的起义命令，村里挤满了村民，手里拿着简陋的武器：棍棒、矛、矛、矛、锤……聚集在公屋前准备起义。 1940年11月24日凌晨2点，华土村起义成功，黄星红旗第一次出现在华土村飘扬…… 纵观历史，虽然饱受战争的影响和摧残，但华都公屋的灵魂仍然受到当地人的关怀和保存。 1945年之前，公共房屋经过翻修，木板墙被替换为抹石灰的砖墙。 1946年，当法国敌人卷土重来，决心不让敌人有安营扎寨的地方时，人们被迫拆除了公共房屋。到了1957年，公屋得以重建，但由于柱子受损，祭坛物品丢失，公屋已不再像以前那样完好。 南方完全解放、国家统一后（1975年4月30日），公房多次修复，最近一次是在2010年。公房现状为地基宽112平方米，两室一厅。前面是武馆，后面是神龛。庙内，殿堂中央有一座用砖砌成的水泥砌成的神坛，基座中间的墙壁上有红色背景，用金漆木板写着“神”字。僧侣三人一组，中间有一个陶瓷花瓶，中间有香，两边有两个木烛台，画的是一对鹤立在龟背上，上面涂有油彩。祠堂左侧供奉着范玉正同志和1940年在华子交趾起义中牺牲的烈士的祭坛；右角的基座祭祀着在抗法、抗美帝国主义战争中牺牲的烈士和华都人民。距公屋大门14m处，立有纪念碑一座。石洗石碑的正面饰有一面红旗，旗上浮雕有一颗黄色星星，旗下有一个暂时固定在锡板上的凹方形，上面写着“华都传统1940年11月23日”。 目前，公屋内还保存着木龟甲2块、刻有汉喃文字的木鹤背2块、边缘刻有花纹的长方形木牌脚、1块刻有龙像的木板等珍贵物品。滑翔在云端的木头，上面刻有龙面喷水的图案，被慈德国王封为华都村的神灵，一把双管枪是2009年华都村交趾支那起义的遗物。 1999. 1940. 按照惯例，每年农历二月圆月日，华都公馆都会举行祭祀神灵的祭祀仪式，吸引大批民众前来参拜。 1992年6月16日，华都公屋被列为国家历史文物。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 1237 看法
Taberd Soc Trang学校历史文化遗址现位于Soc Trang省Soc Trang市第6区Ton Duc Thang 19号Ischool高中校园内。 这座遗迹之所以被称为塔伯德学校，是因为这里以前是一所法国天主教组织的寄宿小学，建于1912年。学校校园面积11128平方米，可容纳数千人。 这是一个重要的革命事件，表彰了朔庄党委、军队和人民在抗法战争中所做出的巨大贡献。 1945年八月革命胜利后，我们党迅速巩固和建设了革命政府，稳定了社会，照顾了人民生活。同时，应对法国殖民主义者卷土重来的入侵阴谋。在南方，南纪省委给朔庄省委布置了一项重要而紧迫的任务，就是组织接待从昆岛回国的官兵。 1945年9月23日晚上7时，一艘载有约2300人（其中包括1800多名昆岛政治犯）的船抵达朔庄，抵达六省的Cau Noi码头和Cau Tau港。 1945年9月23日至9月30日，Taberd学校因其宽敞的校园和Noi桥而被选为昆岛政治犯的停靠和休息场所。 在这里，昆岛政治犯在火炬、旗帜和横幅的森林中受到了数千名朔庄同胞的热烈欢迎。 群众捐赠了数十吨大米、盐糖、数百头猪、鸡、鸭和数千件衣服、毛毯、席子、蚊帐、木板……，准备迎接这支由数百人组成的服务队伍年轻女子已经做好了服役的准备。 1945年9月30日后，昆岛政治犯一行人启程前往芹苴接受新任务。 通过欢迎和照顾昆仑岛政治犯，朔庄省党委和人民圆满完成了一项重要而有意义的任务，为建设和坚定维护革命成果做出了贡献，使越南革命从胜利走向胜利。 鉴于这一事件的意义和重要性，1992年6月11日，文化和信息部决定将朔庄塔伯德学校认定为国家历史文物，属于革命历史文物类型。 展厅布置了6大内容： 第一个内容是《昆岛监狱——人间地狱》：包括多张昆岛监狱和囚犯拍摄的图片，展示了殖民监狱中政治犯受到的酷刑和残酷折磨。 第二个内容是1945年八月革命的成功： 第三个内容是：欢迎一批昆岛政治犯回大陆活动。 第四个内容是：在塔伯德学校照顾官兵的7天过程。 第五项内容是：典型人物。 资料来源：朔庄市人民委员会电子信息门户
朔庄 1624 看法
朔庄省党委基地遗址面积281公顷，位于朔庄省美图县美福公社美福白千层森林内。 遗址中心是大厅，抗战时期，朔庄省党委和执行委员会在此召开了数千次会议。此前，该堂是用森林中现有的材料临时建造的，如：白千层、尼帕棕榈叶等。1968年茂丹年后，为适应新形势，同时打下坚实的基础，以坚持下去长抗柱，大殿改建为方形油木，分叶顶，高4.7m，长20m，宽4m，分为5等份隔间。大厅两侧各有4个混凝土碉堡，当敌机或大炮轰击时，用来躲避。有2个浮动掩体，1个可容纳10至15人，2个水下掩体，1个可容纳20至25人。特别是，为保证核心领导部队的安全，基地在距会议厅约300m处还增设了2个秘密掩体，里面备有储备食物和必需物品，每天掩体可容纳10至10人左右。 13人。 此外，根据地还建有书记处和多处以野地形式修建的直属机关营地。 朔庄省委根据地在战争期间也被人民称为美福根据地，因为该根据地是在美福公社的白玉树森林中形成和建立的。以前，这里只是一片杂草丛生的荒野，宽达数万亩，后来人们来到这里探险、定居、建立村落。 20世纪初，法国占领边和、嘉定、定祥、永隆、安江、河仙-朔庄等6个南方省份后，大力推行资源开发和农产品侵占。人们开凿运河并种植千层树。当时（1926年），朔庄省有4个县：Chau Thanh、Ke Sach、Long Phu和Phu Loc。当时，My Phuoc属于Chau Thanh县。到1945年8月25日，朔庄人民成功夺取政权后，这片白千层森林就成了人民的财产。 八月革命成功后，全国紧急建立和加强力量，准备继续抗击法国殖民主义者的抵抗计划，朔庄省党委主张将工厂扩大到制造武器，装备武装部队，服务人民。抗战时期，于是1946年4月朔庄工程厂在千层林中诞生。为了挫败法国“速战速决”战略的失败并保存长期抵抗力量，朔庄省委于1947年9月决定将基地从古老洞（当时位于隆县）迁出。 ). Phu) 到 My Phuoc cajuput 森林。在这里，省委执行委员会贯彻落实党中央的决议，直接指挥朔庄军民从武装到政治各条战线上的作战策略。可以说，当时的美福根据地是朔庄省党委的指导总部，为全国共同抗战、战胜法国殖民主义做出了重要贡献。 1954年，美国迫使法国占领印度支那，吴庭艳傀儡政府于1956年10月20日将朔庄省更名为巴川省。伪政府以“声讨群众、灭共”的政策，残酷地屠杀共产党人。面对这种情况，朔庄省委深入贯彻党中央第15号决议（1959年）的思想，从美福千层林基地出发，在全省范围内发动了联合起义运动，开启了革命道路。对美帝国主义及其走狗的暴力。从此，朔庄省党委继续推动军民斗争运动从胜利走向胜利，直至朔庄省完全解放之日（1975年5月1日）。 带着这些价值和意义，1992年6月16日，文化和信息化部认定省委基地为国家级革命历史文物。 资料来源：朔庄旅游推广中心
朔庄 1277 看法
Khleang Pagoda 位于市中心，位于 Soc Trang 市第 6 区第 5 组 Ton Duc Thang 街。这座宝塔建于近 500 年前，与朔庄的传说有关。佛塔的主殿建在高而宽的地面上，空间清澈，绿意盎然，特别是有很多棕榈树，这是高棉人的典型树种。 该塔曾多次修复，但直到1918年才重修大雄宝殿和萨拉，并更换了所有材料。屋顶上有龙的形象，仍然是南高棉人的建筑特色。在佛教故事中，高棉人常说：龙是神兽，化作船载着佛陀漂洋过海去讲经救度众生。于是，龙被带到了寺庙的屋顶上，希望佛陀能够阻止他们，拯救他们免于地狱。紧邻主殿屋顶的是神鸟克鲁德像，有力地支撑着屋顶。根据高棉民间传说，神鸟克鲁德是百鸟之王。塔的正殿前后都有禅师的形象，在高棉童话或杜克中，禅字是邪恶和丑陋的象征，给人们带来痛苦。 。然而，在高棉视觉艺术中，禅被佛陀征服了。禅像置于正殿外，寓意化恶丑为美善服务和守护。 正殿内有一个大房间，专为举行仪式而预留。大雄宝殿内除了12根圆柱外，最重要的就是释迦牟尼佛像的坛，一尊2.5m高的佛像放置在最里面两间房间的中间，不仅材质珍贵，而且价值不菲。的雕塑艺术。祭坛上密密麻麻的图案，雕刻精美，还有非常典型的高棉文化的火焰状图案。精致的美感转化为灵感。由于南高棉人信奉上座部佛教体系，所以佛塔只供奉释迦牟尼佛的多种姿势：打坐、初生、化缘、涅槃等。 佛塔的主殿内部是京族、高棉族、中国族三种文化在一个建筑空间的交汇，木柱上清晰地展现了：越南漆艺、高棉传统色彩和典型的中国绘画的协调，创造了一幅杰作。这也许只存在于 Khleang Pagoda。除了作为宗教基地的作用外，塔的正殿还收藏和保存着姿势、大小、材质各异的佛像，堪称古代文物艺术博物馆。这些文物经过数百年的历代僧侣的保存，得到了众多佛教徒的贡献。 自建寺至今，Khleang Pagoda 已有 21 任住持，现任住持为唐诺法师（1943 年）。有的不仅负责修建佛塔，还积极参加防止征兵、培养革命名干部等革命活动……有的不得不在敌人的枪口下牺牲，比如大和尚陈克安就被杀害了。敌人就在寺庙后面。因此，在抗美救国的岁月里，塔既是组织宗教活动的场所，也是党进行革命活动最有效的场所。 多年来，凭借其重要的历史意义和保存的建筑价值，Khleang Pagoda于2019年4月27日被文化部认定为国家历史文物。1990年。 资料来源：朔庄市人民委员会电子信息门户
朔庄 1152 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 5053 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 4057 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3430 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2960 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2907 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2874 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2715 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2570 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
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奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
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