历史遗址 高点 519 位于邦美蜀市中心以东约 72 公里处，位于多乐省 M'Drak 区 Ea Pil 公社。 在抗美的岁月里，519高点具有重要的战略地位，被认为是连接芳黄山口的东大门和第25团的战场，因此经常有步兵和炮兵驻扎。因此，在这里，我方与敌人进行了非常激烈的战斗，以保护防线，防止敌人从芽庄进攻或阻止敌人撤退。 519高点是第五军区B3第25团顽强坚守、不怕牺牲、排除万难、保护要点、取得胜利的辉煌战果之地。坚守阵地，保防线，堵前线，堵尾，果断进攻战点，为解放邦美蜀，走向彻底解放南方、统一国家作出了重要贡献。 B3司令部第25机动步兵团成立于1972年9月15日，驻扎在H5地区。 1975年2月25日，该部队接受了在庆和省庆阳县（现M'Drak县-多乐省）519号山峰处切断21号公路（现为26号国道）的重要任务。面对这一紧迫任务，该团在一周内联合姆德拉克区各族人民，加固工事，为重要阵地挖筑坚固地道。 1975年3月2日，部队逼近21号公路，布置侦察，跟踪敌军，循路而行。 1975年3月5日凌晨4时30分整，631营开火消灭了古塞站敌警卫连，2营摧毁了2号桥头堡的碉堡，同时工兵部队摧毁了5号桥26号公路被切断，敌军无法移动和反应。3营很快占领了519峰，控制了丘帕山麓地区，并与其他阵地一起形成了防线。：堵头，锁尾决战。 1975年3月6日上午，敌人开火并调动飞机轰炸谷色站和519峰，调动第207炮兵营先行射击，然后大举冲进二号桥阵地，我军战士三路突然袭击，使他们无法撤退，歼敌数百人，俘虏了营长，缴获了许多武器。 1975年3月6日，伪军派出侦察营开路。经过3小时战斗，25团5营歼灭伪侦察营。 1975年3月7日至10日三天内，伪军从宁和派出保安第245营和第228营前往开路营救邦美蜀，但未能到达。 1975年3月20日，伪军第40团和伞兵被部署到庆阳，以挽救局势，并在此筑起屏障，阻挡我军。然而，他们被我第10步兵师摧毁了。庆阳人民与主力部队一起围剿威胁，歼灭383、264b 2个营，搜捕、投降伪军近500名，协同主力当场击落飞机5架，缴获大炮20门。人民群众在主力发起进攻之前，摧毁了村庄，主动举起解放旗帜；另一方面，区部队协同组织围攻，歼灭伪二十二师四十团，进攻解放区首府。在庆阳县首府周围的军事哨所，群众奋起解放该县剩余的 18 个小村庄和 45 个村庄。这是起义军最强的一次进攻，让敌人陷入混乱，无法及时反击。 1975年3月22日，姆德拉克区彻底解放，这是勇敢坚守、奋勇抵抗、多处阻击敌人的姆德拉克区军民的伟大胜利。在三月历史性的日子里，与武装力量协同作战，向敌人发起进攻，与全省军民一道，为夺取光荣胜利作出贡献，为南方革命夺取胜利创造新阵地、新力量。 2016年12月6日，多乐省人民委员会发布第3633/QD-UBND号决定，将第519号高点列为省级历史文物。 资料来源：多乐省博物馆
多乐 306 看法
圣陈寺位于多乐省邦湖镇安乐区陈兴道街291号。 1947年，在Krong Buk区Buon Ho镇（现Buon Ho镇）的一小块土地上，人们建造了陈圣庙，以表达对民族英雄的尊重、感恩和纪念。三度击败阮蒙大军立下汗马功劳，载入史册，进入传奇世界、精神世界，成为全民尊敬、崇拜的神圣“圣人”，被认为是“四仙”之一越南人民的。 最初，这座寺庙是用林木和木板墙临时搭建起来的，屋顶是波纹铁皮的，中间放置了一个祭坛，悬挂着陈兴道的纸画。从建立之初，民众就选举了寺庙管理委员会，负责每月和每年的管理、祭祀和香火事务。 1964年，寺庙管理委员会主动出击，号召Buon Ho镇人民捐出更多资金购买土地、材料并拆除旧寺庙，用砖墙和屋顶建造了圣陈寺庙。 为了拥有如今宽敞的校园和寺庙，寺庙经历了多次修复、装饰和扩建，如： 1972年，重修和扩建大雄宝殿； 2004年购买了更多土地； 2006年铺路； 2012年楼面施工。然而，由于该寺是在国家战乱的情况下建造的，当地社会经济条件仍然困难，因此该寺庙无法按照一些德国寺庙的传统建筑风格建造。清化市、胡志明市... 目前，圣陈寺位于一座总面积525.8平方米的大型校园内，项目有：寺门、前院、寺院、后院。 寺庙的主要礼拜场所是内宫（后宫），突出于前殿后面，不分为许多房间，也不像北方省份的寺庙那样闭门，而只有一个直接相连的房间。到了前厅中间。内殿没有闭门，入口处饰有云龙纹木框边框，两侧悬挂两句平行的句子： “Bach Dang Van Kiep，越南人民很感激。 Ham Tu Chuong Duong 和元军都害怕了。” 横匾高60厘米，宽3.6米，漆有“陈朝显圣”4个大字，庄严地悬挂在内宫大门正上方。 内宫香坛共有三层：底层是供奉五虎的地方（象征着驱邪、护佑八方的神圣力量，是寺庙的镇门之神）祭坛正中放置五虎画和铜顶，两侧各有铜烛台和铜虎像，祈求繁荣昌盛。内宫第二层香坛高50厘米，宽1.8米，香钵和陈寺印放置在宽30厘米，高60厘米的玻璃框内。这是记者陈光俊向南定省陈寺请求于2016年春节带回得乐圣陈寺管理委员会的陈寺印章。在祭坛页上还放置了两个烛台和一根蜡烛青铜香炉上饰有狮子形象，象征智慧、力量，能控制参加仪式者的灵魂；第三层——香坛最高层，放置陈兴道石膏像，雕像高约1.1米，宽约50厘米，放置在厚60厘米、高20厘米的雕像底座上。雕像坐于龙椅上，手持宝剑，身穿红色服装，表情威严，展现了越南军事天才抗击外敌的力量、意志和精神。陈兴道雕像的左侧放置着一把剑、一套官服和一双绣有花纹的布鞋，还有一个装有黄色礼服的玻璃柜。在陈兴道雕像的两侧，还立有两只独角兽的木制雕像（在越南文化中，独角兽也是一种预示着吉祥的动物，象征着长寿、威严、幸福和大福）。尤其是香坛两侧，竖立着两柄高约1.8m的龙形纹饰铜剑，为内宫神殿增添了威严与威严。 陈圣庙是纪念民族英雄陈兴道功绩的礼拜场所。 抗美战争时期，圣陈寺是为革命提供粮草、食品、药品的场所，主要供应H4线沿线的工作队（Buon Ho、Krong Nang、Krong Buk区的代号） 。此外，以Dang Van Dau、Nam Phung、Ha Hanh先生为首的寺庙管理委员会游说并呼吁Rossi咖啡种植园的所有者与H4地区的保安部队联手隐瞒案件抗美援朝期间，陈兴道寺提供食物、药品和弹药。 为此，2017年9月29日，多乐省人民委员会发布第2717/QD-UBND号决定，将圣陈寺列为省级历史文物。 资料来源：多乐省博物馆
多乐 283 看法
ca da 种植园历史遗址位于 Krong Pak 区 Ea Kenh 和 Ea Yong 公社，沿 26 号高速公路两侧绵延 18 公里至 47 公里。 Ca da是亚洲农业公司的缩写，由法国人于1922年建立，主要种植咖啡和茶叶。 恰达是法国殖民者在多乐殖民剥削过程中开始大规模掠夺土地、开发资源的地方，建立种植园和殖民资本主义的引入破坏了这里少数民族的传统经济。法国殖民主义者对卡达种植园最强烈的剥削过程始于1925年至1934年，他们以低工资和极其残酷的待遇剥削工人。正是在这个时期，工人阶级诞生并蓬勃发展。 1940年，第一个共产党牢房在邦美蜀监狱成立，越南共产党的火种和指导方针在这里重新燃起，成为核心并扩散到各处，发挥了重要作用，为民族解放事业发挥了巨大力量。多乐运动。 1944年底，流亡党支部已在绿腰布士兵站建立了设施，并建立了一些半合法组织，在种植园各处开展活动，其中实力最强的是卡达种植园。 1945年，临时执行委员会选择了查达这个运动和组织较强的地方来布置起义的核心任务。察达也是先训练和集结力量夺取政权的地方，也是起义不成功后继续战斗的基地。还建立了秘密组织，忠诚的同志如：Tran Thu、Tran Phong、Mai Nguyen、Tran Coi、Nguyen Tam Thu 和 Tran Thi Thuy。也正是在这里，法国殖民统治机构经过四十多年的建立，在多乐首次崩溃。 嘎达种植园工人的诞生和成长过程，肯定了多乐省革命运动的强劲发展，这对于1945年八月革命的胜利和1975年春季多乐省总起义攻势极为重要。 国家统一后，Ca da种植园被分配给Dak Lak农业公司管理，在此基础上于1977年成立了Phuoc An咖啡农场，随后于1989年5月成立了May咖啡农场。10诞生了。这两个农场为多乐省特别是科隆巴县的建设和发展做出了许多贡献。 鉴于卡达种植园的历史价值和现状，1999年1月26日，文化和信息化部长（现文化体育旅游部）发布第02/1999/QD-BVHTT号决定，对卡达种植园进行了排名多乐省 Krong Pak 县 Ea Yong 公社历史遗址，被列为国家纪念碑。 资料来源：多乐省博物馆
多乐 309 看法
Yang Prong Tower，又名绿色森林占婆塔，是位于多乐省Ea Sup县Ea Rok公社5号村的占婆塔。相传该塔是占族村古代首领的坟墓。 1906年，人们在塔的石门框上看到了13世纪末统治的占婆王的古老铭文。仰蓬周围的实物痕迹似乎证明这里原本是中部高原占族人的古老城堡和宅邸。该塔至今仍保存完好，高10余米，由多种大小不等的硬砖砌成。塔平面呈方形，东大厅宽1.60m。塔身结构呈方形，顶部尖如洋葱，与通常的占族建筑不同。 1990年，许多国内外科学家来到该塔并进行了多项研究项目。科学家们都肯定仰峰建于13世纪，证明在大约700年前，中部高地不仅有原住民，而且还有其他民族杂居。杨鹏对于民族学家、历史学家、建筑师来说都是具有重要意义的遗迹…… 该塔建于13世纪末辛哈瓦曼三世（Che Man）统治时期，供奉穆哈林伽形式的湿婆神，祈求种族繁衍、繁荣幸福。仰爪塔是由法国民族学家亨利·梅特 (Henri Maitre) 在 1904 年至 1911 年间发现的。这位科学家在 1912 年于巴黎出版的《丛林》一书中描述了这个项目。 杨爪塔是一座红砖建筑，高高的青石底座。塔高9m，基座为方形，边长5m，外壁各开假门3间，单门朝东，为诸神居住的地方。顶部宽阔，呈笔塔形状，与中部地区其他占婆塔的建筑风格不同。战争期间，这座塔被淘金者开采，因此遭到严重损坏。该塔也不像其他靛蓝塔那样建在高而无树的山丘或低山上，而是隐藏在 Ea Sup 丛林古老的树冠下和温和的 Ea H'leo 河边。 仰峰的意思是供奉大神的塔，根据古代占族的说法，大神掌管丰收。这是一个未完成的项目，因为在建造塔楼时，占族人从不建造一座塔楼，而通常建造一个综合体。目前，该塔已被认定为需要保护的文化遗产。虽已重修，但总体上仍保留古朴庄严的风貌。塔的周围都是多年生、相当茂密的树木，这也证明了当地政府的保护力度。仰峰塔不仅是一件独特的建筑艺术作品，更承载着神秘深邃的古老占婆文化和历久弥新的细微差别。 1991年8月3日，该塔被认定为国家文化建筑纪念碑。 这是唯一一座在中部高地建造的占婆塔，被认定为国家建筑纪念碑。 Yang Prong Tower是一座独特的建筑群，由红砖建造，没有灰浆，建在绿色的石头基础上，位于Ea H'leo河旁边的原始森林中。塔高9m，呈笔塔形，底部呈方形，只有一扇门位于东侧（太阳升起的方向），其余三面均为门，与占婆塔的建筑风格有很大不同在中国.设置... 来源：多乐省电子信息门户
多乐 289 看法
达克图尔村（Dak Tuor）历史遗址石洞位于Krong Bong区Cu Pui公社，距离邦美蜀市中心东南约80公里。 遗址保护区总面积5.6公顷。该洞由凹凸不平的立方体岩石组成，位于粗羊仙山脉的深山腹地，地势险要，交通困难，因此成为工作和住宿的场所。多乐省部分部门官兵和克隆邦县蒙农人民在抗美救国岁月中谨慎、安全、秘密的革命活动。 得都山洞曾是越南南方解放军主力根据地，在越南战争多年期间，是越共得乐省委所在地。因此，这里是中共得乐省委书记黄文灿先生的居住和工作地点，是省委大厅，也是越共得乐省委的所在地。 Lak领导人民。H9根据地（Dak Tuar村）的族群，主要是M'Nong人，1965年占领了该省东部大片土地，现在在Krong Bong县，“美军多次轰炸并开展行动。军队突袭但全部失败。 达克图尔石洞（达克图尔）历史遗迹，已载入多乐省各族军民的英雄史册，与党的方向紧密相连，为粉碎阴谋和战略谋划做出了贡献。帝国主义，进一步肯定了人民战争政策是完全明智的。该遗迹成为红色地址，反映了多乐省少数民族的忠诚传统，特别是莫农革命战士的崇高牺牲，特别是Y On同志在敌人残酷的刺刀前英勇牺牲。 如今，纪念碑已成为一个历史地址，承载着对几代人特别是年轻一代进行革命传统教育的意义。每年的重大节日，多乐省的各组织、工会和人民定期组织“返源”活动，重温旧战场，举行胡志明共青团会员入会仪式。纪念碑。 文化体育旅游部1991年8月3日第1371/QD号决定将达克图阿尔石洞（Dak Tuor）列为国家历史文物。 资料来源：多乐省旅游报纸摘录
多乐 273 看法
邦美蜀主教宫是一座古老的宗教建筑，位于潘楚贞 104 号，靠近邦美蜀市（多乐省）的中心。这里是教区居民宗教活动的场所，也是该市著名的旅游景点。 该设施最初是一座由本笃会修女于1956年建造的修道院。后来，这座修道院被保罗·塞茨·金主教购买，并建立了一个新的教区。 1967年，邦美蜀教区成立，寺院也更名为邦美蜀主教宫。 邦美蜀主教宫 (Buon Ma Thuot Bishop's Palace) 是一座由许多建筑组成的综合体，如教堂、宾馆、管理室、住房和活动场所……坐落在一个宽敞的校园内，周围有许多树木。作品均按中部高地民族的建筑风格设计建造，其中礼拜堂规模最大、最具特色。 该建筑完全由木头建造，有鱼鳞瓦屋顶。大教堂的主体部分受到长屋平面图的启发，屋顶具有公共房屋建筑。施工场地高于自然地面，采用吊脚楼式样，以避免潮湿和白蚁。 因此，教堂的平面图布置为主楼梯和主厅面向建筑物的山墙端，靠近大门的入口。礼拜堂内部分为两部分，前面是教区居民的仪式区，后面是修女们的仪式区。将两个区域分开的是放置在空间中间的祭坛。十字架高高悬挂，以便可以从两个相反的方向看到它。木结构框架系统设计科学，富有美感，创造出坚固的屋顶框架，支撑着大瓦屋顶，也给室内空间带来了精致和灵活性。建筑光线从长墙的两侧利用，从地板到屋顶末端都有高高的木质玻璃窗。 主教宫的建筑相互关联，与花园和树木和谐相处。这里还有一座钟楼，是按照中央高地的公共屋顶设计的。 邦美蜀主教宫是邦美蜀教区的公共住所。教堂每天都会举行弥撒。在复活节和圣诞节等重大节日，弥撒庆祝活动会更加频繁。这也是邦美蜀市的旅游景点。 资料来源：邦美蜀教区天主教委员会
多乐 282 看法
Sac Tu Khai Doan Pagoda 位于多乐省邦美蜀市通一坊潘佩珠洲街 117 号。 该塔通常被称为隆塔或省塔，面向西南，俯瞰多霍克溪。开端寺是阮朝最后一座色图塔，也是越南佛教在保大统治时期的皇朝土地中央高原复兴期间佛教组织的第一座塔。该塔由段辉皇、皇太后黄氏菊（开定王的妃子）、保大王的母亲、南芳王后以及一些虔诚的佛教徒直接管理，为越南中部僧团建造。释赤秋法师任命其长子释德绍和尚在占地近7英亩、8英亩、28平方米的土地上指导修建佛塔，并担任第一任住持。 1951年，该塔修建后殿和讲堂，1953年修建大雄宝殿。 Khai Doan 这个名字是 Khai Dinh - Doan Huy 两个词的组合。 1953年6月29日（蛇年5月19日），那拉达长老（锡兰）请求将佛舍利献给邦美蜀的土宫。越南佛教总会会长释静杰大和尚、僧侣、佛教徒以及大批民众参拜佛祖舍利，祈愿国家平安。 该塔是由古都顺化工人的巧手建造的，因此它具有顺化的公共房屋建筑与当地建筑的混合。主门面向西南，俯瞰 Quang Trung 街，面向“Suoi Doc Hoc”山谷。大门前后都写着“Khai Doan Tu”。大殿是宝塔的主体建筑，面积320平方米，分为两部分。前半部分的外观是中央高原的长屋，但椽子结构却是香屋的风格。后半部分以现代风格建造。大雄宝殿中最引人注目的是中间的释迦牟尼佛像和右侧房间里放置的铜钟。铜佛像高1.1m，装饰精美的木莲花高0.35m，铜钟高1.15m，底座周长2.7m，重380Kg，铸造于1954年1月（蛇年）。 1953年，在Hau To举行和平的城堡仪式之际，这座宝塔在保大国王统治期间被任命为“Sac tu Khai Doan”。 1953年，阮朝虽已结束，但保大仍为越南国家元首，随着皇朝在中央高地（中央高地）的建立，保大仍为皇帝这片土地的。这是越南国王赐予佛教寺庙的最后一道法令。 半个多世纪以来，该塔已历任七代方丈。释德绍法师是第一任住持。历代住持为：释图曼法师、释天仁法师、释维恩德法师、释光香法师、释光辉法师。现任住持为释秋光法师，现任多乐省佛教管理委员会主任。 1986年，省佛教执委会成立。迄今为止，该塔已被选为该省佛教办公室的所在地。 Khai Doan 宝塔是中部高地最著名的寺庙。 资料来源：多乐省旅游报纸摘录
多乐 307 看法
保大宫历史遗迹位于邦美蜀市新田区Y昂街2号。 1905年之前，这个地方是Maison Lefévre餐厅——一个伪装的控制站，用于控制Kram - Buon Ma Thuot村民与其他村庄和来自三角洲的Kinh人的交流和关系。 1914 年，萨巴蒂尔部长选择此地建立一个办公室，称为地方检察官法院。 1926年，吉兰大使接替萨巴蒂尔大使后，整修建造了现在的建筑，并命名为官邸，当地人称之为桑爱普隆（大人物的房子）。 1947年11月，保大在法国政府资助下以国家元首身份回国后，在这一地区工作了近8个月（从1947年11月到1948年5月左右）。 1949年—1954年，每年雨季开始时，他常来这里休息、打猎，因此这座房子又被称为保大别墅。 回到过去，1925年，在这个遗址，以老师Y Jut为首的少数民族知识分子包围并袭击了公使馆，主要目标是摧毁萨巴蒂尔。也正是这场斗争，成为法国政府向邦美蜀-多乐族人做出让步的直接原因，引进吉兰来取代他们。 1945年3月，当日本法西斯入侵邦美蜀时，列沃部长将这座房子以及整个多乐政府交给了日本法西斯。同样在这一年，这座纪念碑见证了整个国家，特别是中央高原 - 多乐的许多历史事件。自 1945 年 8 月 24 日这一历史性事件以来，该建筑成为革命顾问委员会的总部，在这里举行会议，讨论和指导保护和建设省和州政府各个方面的所有工作。 同样发生在这座遗址上的另一件重要事件是，1945年12月1日，当法国殖民主义者依靠盟军，密谋第二次吞并我国时，召开了一次重要会议来讨论局势。选举由裴山同志（1945年革命顾问委员会委员）主持的越南民主共和国第一届国民大会的问题。会议提出了全省国民议会选举的计划，即使法国殖民主义者可能已经遍布全省，也要利用一切手段争取胜利。会议正在进行时，法国人突然袭击了邦美蜀。越盟军队进行了激烈的反击，涌现出许多为祖国而战、牺牲的事例，照亮了后世的革命英雄主义。 1975年后，该遗址成为多乐省党委的第一个总部，是解放新时期指导全省一切政治、经济和社会活动的中心。遗址的一部分被用作多乐省委的招待所，该省委曾荣幸地接待了党和国家高级领导人每次来多乐视察和工作，如：总书记黎笋（ 1978 年 4 月）；主席张正（1982年）；范文同总理；武元甲将军；武志刚主席，... 根据1999年1月26日至1月28日第02/1999/QD-BVHTT号决定，该遗迹被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）列为国家古迹。 2023年，文化体育和旅游部发布第425/QD-BVHTTDL号决定，更名为保大宫历史遗址。 资料来源：多乐省文化体育旅游厅
多乐 271 看法
Lac Giao 公共住宅位于多乐省邦美蜀市 Phan Boi Chau 街 67 号。 Lac Giao公社是一座按照越南习俗崇拜青黄的公社，是第一批京族在邦美蜀高原开垦土地的历史遗迹。对于来自世界各地移居邦美蜀居住的越南人来说，这里被认为是重要的聚集地和诅咒。公屋是进行精神文化活动、春秋祭祀的场所，是祭祀当地帝王道维图（Dao Duy Tu）的场所，也是祭祀为建立乐胶村做出贡献的前辈潘浩（Phan Ho）的场所。 。 1928年至1930年间，法国人千方百计阻止京人前往邦美蜀和中部高地。但来自庆和省宁和县宁丰公社戴吉村的潘浩先生和一些商人，有时骑着马，有时骑着大象，仍然想方设法与埃德人旅行、贸易和交换货物。 ..通过与埃德村长辈的会面和交往，在阿玛图先生的帮助下，潘浩先生结识了很多人，赢得了良好的同情。特别之处在于，邦美蜀土地广阔、平坦、肥沃，非常适合饲养牲畜、种植农作物、发展生活。 1928年，他回到庆和省，又邀请了近十几个人、兄弟、亲戚和子孙到邦美蜀建村，并建造了名为Lac Giao的公共房屋。为了铭记这种团结友爱的精神，当时的乐焦公社社长潘浩先生被允许将土地分给若干人，在乐焦村内开垦土地、修建花园、建造房屋，他还还预留了一部分土地，让村民盖公房。 如今，根据民间文献和丁乐教文献记载，乐教这个名字是京人与当地人之间签订的定居和定居协议的诅咒，共同努力建设新的土地。每年春秋两季，乐焦村民都会来这里祈福，为自己和村民祈求健康、繁荣。 乐教公社也是多乐省抗法殖民时期少数民族革命传统的保存地，八月革命成功后，乐教公社是该镇革命政府成立的地方。马蜀。 1945年12月1日（10月27日，Dau），在省文化中心现址，法国殖民者突然袭击了向黎中定前进的一个排，同时杀死了100多名士兵。在三灯灯柱（今雅秀），法国敌军杀害了我们的一些同胞。每年农历10月27日，邦美蜀人民都会以非常隆重的方式纪念在乐焦公社牺牲的阵亡将士和同胞。 Lac Giao 公共住宅位于 Daklak 省 Buon Ma Thuot 市 Thong Nhat 区。该公屋始建于1928年，材料为茅草、竹子和树叶。 Dinh区原面积约700平方米，南接Y Jut街，西、北接Buon Ma Thuot市场，东接Phan Boi Chau街。公共住宅有两扇门，通向 Phan Boi Chau 街和 Dien Bien Phu 街。 1932年，乐焦公社改建，砖瓦呈门形，龙舟式建筑，有柱、山墙、鸽子顶，门上雕有四神兽、四宝兽，屋顶为上面覆盖着两个龙嘴，实际上，中间的屋顶上覆盖着两个风格化的云纹，屋顶的底部连续地覆盖着风格化的图案。正殿入口饰有两句并列。后定崇拜神皇和为国家做出贡献的人。大殿两侧有两排房屋，左屋供奉男女神灵，右屋为接待宾客和陈列证据的地方，前有三门大门，门后是一个雕有老虎的屏风，一个祭坛，后面还有一个大香炉，公共房屋已经被修复了很多次。 根据 1990 年 3 月 2 日第 168-VHQD 号决定，Lac Giao 公共房屋被认定为文物。 来源：多乐省电子信息门户
多乐 278 看法
邦美蜀流放之家位于邦美蜀市Tu An 区Tan Thuat 街17 号。流放之家建于1930年至1931年间，是主要在中部省份关押和流放政治犯的场所。邦美蜀流放之家的名称一方面源于法国殖民者的名字：Pénitencier de Ban Me Thuot，另一方面也源于法国殖民者监狱的性质和类型。流放房屋总面积近2公顷，四周有4堵高4m、厚40cm的围墙，4个角有岗哨，24/7看守。里面有6排集体监狱，一排排牢房……这是一个极其严酷残暴的政权关押、流放、杀害革命战士的地方。 在越南中部，当时的多乐高原四面环山，森林茂密，野生动物遍地。气候恶劣，冷热不稳定，湿度大，容易滋生疟疾、痢疾、霍乱等多种危险病原体。高原地势广阔，森林茂密，高山环绕，一侧是与外国接壤的边境，另一侧被许多山谷、河流和溪流所分割，道路、桥梁和涵洞很少。 1900年左右，法国人建造了一座监狱来关押政治犯。这里土地荒凉，气候有毒，人迹罕至，与埃德族人语言文化的差异，形成的监狱使囚犯难以越狱。 1920年代末和1930年代初，随着原住民吸收西方革命思想，印度支那的反殖民运动愈演愈烈。政治犯人数不断增加。政府不得不不断扩建和建造新的监狱和流放所，作为在印度支那境内被判处重刑的土著民族革命者的流放和拘留场所。最初，越南中部大使选择在距离邦美蜀镇约50公里的Lak县建造流亡馆。然而，当时的多乐省省长提议在扩建旧监狱的基础上，在邦美蜀镇修建一座监狱，理由是修建新监狱需要大量费用，而当时法国正处于1929年的经济危机；同时，如果建在拉克，运送囚犯的距离会很远，而且会花费很多时间。基于这些原因，中央大使决定选择邦美蜀镇作为建造流亡别墅的地点。邦美蜀流放所是法国殖民主义者在1930年至1931年期间设立的，用于流放和关押在中部省份被捕并被判重刑的爱国人士、共产党员以及前往越南的斗争领袖。义静苏维埃运动的一部分。与其他监狱和流放所不同的一个特别点是，囚犯必须建造自己的监狱来关押自己，这是法国殖民者对邦美蜀流放监狱进行的最突出的方式。流放之家位于占地近2公顷的校园内，该位置靠近公使馆、绿色缠腰布营房和省监狱。这是一座小山，几乎没有大树，卡车可以轻松存取和运输材料。设计和规划是由中基总工程师兼公共工程总监起草的。自1930年以来，邦美蜀监狱关押过的活动人士包括：Ho Tung Mau、Phan Dang Luu、Nguyen Chi Thanh、To Huu、Hong Chuong、Bui San、Tran Van Quang、Ngo Duc Do、Ngo Xu Ham... 邦美蜀流放所的历史遗迹也被称为惩罚屋。这个地方就像越南各地的许多监狱一样，不仅是帝国殖民化残酷罪行的最明显证明，而且这个地方也被认为是一所伟大的学校，为国家造就了伟大的忠诚革命战士。 邦美蜀流放之家是多乐省的一处历史遗迹，其结构是法国殖民时期旧监狱系统（流放之家）的遗迹。 1980年7月10日，流放之家被文化和新闻部认定为国家古迹。 来源：多乐省电子信息门户
多乐 317 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1359 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1069 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1043 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1029 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 830 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 815 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 756 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 755 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
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