金登寺位于今天兴安省兴安镇林山区金登村的中心。过去，这个地方是安涛区、开洲区、上山南镇的当曼遗址。相传这座寺庙是在丁殿选择的总部土地上建造的，其姿势是“青龙白虎来了”。 《大南一统志》一书中记载：丁奠将军是嘉芳-嘉文-宁平人，是丁公楚（丁宝灵的父亲）的养子。他从小就是丁宝灵的“芦旗修行”好友，长大后又与阮北、卢歌、郑图、丁宝灵结下兄弟情谊。当国家正处于十二军阀混战的时候，几个朋友跟随军阀陈林占领了渤海地区（现在的天海-太平）。当他成为Van Thang Vuong时，Dinh Bo Linh指派Dinh Dien指挥10支军队去征服其他军阀。当他到达Dang Man遗址时，看到了美丽的地形，他立即建立了一个指挥部，并选择Dang Man遗址中的Phan，Pham和Nguyen三人为他的将军，并选择了Phan家族的一个名叫Moi Nuong的女孩为他的将军。妻子。 。 平定十二军阀叛乱后，丁宝灵即位，自立为丁先皇，国号大谷越，定都华闾——宁平。启茂年（979年），丁先皇及其长子丁连被叛徒杜氏所杀，丁先和他的官员们拥立丁全（当时年仅6岁）为王，并尊崇杨文。俄罗斯为王太后。当宋军威胁入侵北部边境时，国家面临外敌入侵的威胁，士兵们拥立塔岛将军黎焕继位，取代了当时还太年轻的丁全。外交部长丁殿和守卫周爱的丁国公阮北不服，范合起兵，从清化派兵进攻华闾，但失败，丁殿撤兵至党民营。猫年（979年）11月17日（农历），丁奠和他的妻子去世，堂曼军营的人们在军营的基础上建造了一座寺庙，这里也供奉着丁奠的3位将军。 随着时间的推移，寺庙曾多次修复。目前，金登寺仍保留着许多后黎、阮朝的建筑特色。 1997年，该寺被文化和信息部列为历史文物。寺庙呈钉子状建筑，包括前祀空间5间、后宫空间3间。祭坛建筑为二层八顶火柴盒式建筑。刀刃上浮雕有龙首；屋顶线条上有两条龙侧身太阳的形象，两只钳子饰有“二鱼”（两条鲤鱼）；屋顶铺有龙鳞瓦，火柴颈上刻有“丁大灵图”四个汉字。挂钩桁架的结构很简单，由实心铁木柱系统支撑。 与前坛相连的是瓦顶后房3间。桁架结构为夫荷式，横梁上有程式化的花叶图案。中央空间供奉着Dinh Dien将军和他的妻子Phan Thi Moi Nuong的雕像，以冥想的姿势创作……此外，遗迹还保存了一些水平的绘画和平行的句子，颂扬将军的功德。 每年农历十一月十五日至十七日举行金登寺节，以纪念丁殿将军及其夫人的逝世。节日期间，除了花轿游行外，还有斗鸡、舞狮、说唱、军鼓、水上木偶等传统民俗游戏，为增强团结、增进邻里关系、教育越南人民爱国传统，饮水牢记源头。 资料来源：兴安报
兴安 304 看法
云寺位于兴安省兴安镇林山区当洲村。云殿供奉的是我国独立自治时代初期（10世纪初期至11世纪初期）的杰出将领范冯阿将军，又名范巴赫霍将军。 据《大南一通志》载，范白虎生于景吾年（910年）1月10日，其父为南四江路（今金城—海阳）人范棱公。 Lenh Cong 在 Dang Chau - Kim Dong - Hung Yen（现在的 Xich Dang - Lam Son - Hung Yen）有一家大商店。相传他的母亲梦见孙静和白虎而怀孕，所以给他取名白虎。白虎长大后，身躯肌肉发达，强壮如虎，聪明过人，文武双全。范白浩曾是当州首领，也是阳廷义的天才将领。檀茂931年，协助将军驱逐胶州刺史李进；击败杨明统派来救援的陈宝，自封为都督。当阳廷义将领乔公进杀了将军，夺取了位置，请求南汉军队入侵我国时。茂都年（938年），范白虎与吴权协同率军消灭了桥公仙，并在白登河击败了南汉军队。吴权死后，杨谭卡篡位，范白虎、杜镜特推翻杨谭卡，吴权之子吴雄文即位，史称后吴王。公元965年，后吴王驾崩，国家英雄名扬各地。范白浩占领了党州，是当时的十二军阀之一。 968年，军阀陈林授予文胜国王丁宝灵完全军事权力，平息了“十二军阀之乱”。范白河率部投降，被任命为大将军侍卫。任丹（972年）11月16日，范巴赫在家乡去世，享年62岁。丁先皇下旨为人民修建寺庙，历朝历代都授予他“开天护国，最圣神”的称号。 传说这位神非常神圣。昔日国王Le Ngo Trieu（又名Le Long Dinh）未即位时，在Dang Chau有一个村庄，经常划船。有一天，下着大雨，龙定避难，看到河岸上有一座寺庙，他问村民：“这座寺庙供奉的是什么神？神圣吗？”说“这是一片大陆的支撑，祈雨停雨的仪式非常合适”。王又大声说道：“如果上帝能造风造雨，那就试着让这边的河停，让那边的河下雨，那才是真正的神圣啊！”说完，一半的人也确实如此。河对岸雨下得很大，对岸的一半河水都很大，这边只有凉风，龙定没有被淋湿，所以下令修缮寺庙才奇怪。 。 随着时间的推移，云殿曾多次修复、改建。如今，寺庙的建筑仍保留着后黎、阮朝的雕刻艺术。寺庙为谭式建筑，包括：前坛、中殿、后殿。坛殿为山墙、瓦顶，共三间。祭坛上装饰有吊门、大字、横板和平行句子系统。坛殿正中悬有一座镶有螺钿铭文的大塔。 “太平皇宫”。侧室挂横画。与祭坛相连的是 5 个平行但楼层较高的中央空间。柱子两侧悬挂着一对平行的赞扬将军功绩的句子。 后宫由3间厢房组成，结构简单，无雕花图案。寺内至今仍保存有27尊佛像，大部分为乐朝时期所造，还有两轿轿和一个非常珍贵的青铜香炉。 每年，云庙节在两个不同的时间举行：一月八日至十六日（农历）为诞辰节； 11月12日至18日（农历）是纪念范巴赫将军变身日的节日。节日里，除了之前的仪式外，还举行了许多充满北方居民文化的传统游戏，如：摔跤、舞狮、军鼓、水上木偶、下棋……1992年，文化和信息化部认定云观寺为历史建筑艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 316 看法
Ne Chau Pagoda 的字面名称是。 “Thuy Ung Tu”，与黎大行国王的妻子阮氏玉清夫人的名字有关。该塔位于兴安省天禄区洪南公社Ne Chau村。 相传尼州塔始建于乐朝初期（10世纪），最初规模较小。当黎欢起义军驻扎于此，抗击外来宋侵略者时，他在方才村（今尼州村）的土地上建造了一座新塔，取代了已毁的旧塔。 佛塔竣工后，Phuong Cai 村民无力支付工人工资。黎欢教导说：“如果哪个村庄有足够的钱支付工人的工资，那么这座宝塔就属于那个村庄。”当时，Ne Chau村的村民向Nguyen Thi Ngoc Thanh女士的家人寻求帮助，因此他们能够支付工人的费用，从此该塔就属于Ne Chau村了。 Le Hoan 很喜欢美丽的 Ngoc Thanh，所以他娶了她。在此期间，她贡献了自己的力量，帮助叛乱分子隐藏食物和给养，并负责后勤工作。黎欢击败敌人登上王位，但她没有跟随国王前往华闾，而是要求留在家乡照顾年迈的父母。她死后，国王在 Ne Chau 宝塔对面修建了一座寺庙，并册封她为“玉清皇后”。 历朝历代，汝州塔都得到了修饰，最近一次是在阮朝保大阮年（1926年）。 1992年，哪洲塔被列为国家级历史文物。 2005年，在Pho Hien古迹修复工程第二期的框架内，Ne Chau塔继续按原样修复。 该塔仿“外内聪”风格建造，物品较多，其中突出的三件为：前殿、上殿和两廊。 Ne Chau Pagoda 的 Tien Duong House 由 7 个隔间组成，采用简单的桁架式设计。山墙两侧有两根高大的青铜柱，柱顶有两只相向的牛。屋顶正上方，浮雕着“水翁图”三个汉字。天阳屋内的所有装饰图案均雕刻有两条龙胁月和风格化的花叶图案，充满了黎朝文化。 上宫的建筑类似于Tien Duong。上宫内供奉着精美的祭祀造像，具有很高的雕塑艺术价值，其中以谭世和雪山造像最为突出。谭氏雕像由木头雕刻而成，在莲花上打坐，面带慈祥的微笑。莲花面上刻有花卉图案和一些佛教故事。值得注意的是，三座谭氏雕像都靠在一块平板形状的木叶上。 与 Tam The 雕像不同，Tuyet Son 雕像雕刻成沉思的坐姿，双手紧握膝盖。这是一尊黎朝古造像，是释迦牟尼佛在雪山修行期间的化身。 哪洲塔的两条走廊对称分布，上百尊雕像姿态各异、面部表情各异，充分描绘了佛教故事。 特别是供奉阮氏玉清夫人的寺庙（位于Ne Chau Pagoda 塔对面），为定式建筑，包括3间前殿和2间后宫。寺庙呈莲花形建筑结构，雕刻着程式化的图案，具有阮朝的建筑风格。 每年农历正月十五和八月十五，汝州塔经常举行祭祀活动，纪念阮氏玉清女士的诞生和逝世。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 305 看法
Chuong Pagoda 的字面名称是“Kim Chung Tu”，位于兴安镇显南区 Nhan Duc 村。 相传有一年，一场大洪水，一只金钟乘着木筏飘到仁德村的河岸上。各地竞相敲响本地区的钟声，但未能敲响。只有Nhan Duc村的长辈才能敲响钟声。村民们认为是老天爷在帮助他们，于是纷纷出资修建了宝塔，修建了钟楼。每当钟声响起，声音就响彻千里之外。因此，该塔又称金钟塔。 庄塔建于乐朝（15世纪），后经多次修复和修饰，但仍保留了后乐朝（17世纪）的艺术建筑特色。郑如涛（Trinh Nhu Tau）的《兴安省日通志》中写道：“Chuong Pagoda - 著名的显街”。 1992年，Chong Pagoda 被列为建筑和艺术古迹。 庄塔建筑群布局和谐，具有“洋内丛”风格，包括：三门、前殿、上宫、塔楼、母楼、钟楼、两廊……塔坐北朝南，是“般若”、“智慧”的方向。 庄塔的建筑对称地分布在连接谭泉和祖师宅邸的轴线上。潭泉门为两层八顶的撮合式建筑，饰有浮雕龙像、唐僧与弟子到西竹取经的浅浮雕等装饰图案。 穿过潭泉门，就到了建于1702年的青石桥，横跨龙眼池。接下来是一条独特的青石路，直通前街，按照佛教的观念，这才是真正脱离苦海的道路。 前殿规模为五间二厢，建筑风格为夫妻斗莲式。接下来是一个小院子，院子中间有一棵石香树，又名“石柱”，四边刻着汉字，记录着人们为修复庄塔做出贡献的功绩。 上宫也由5个隔间和2个翼楼组成，其结构与Tien Duong相同。里面装饰着许多精心制作的雕像，如：三世、菩萨、文殊菩萨、普显、玉皇大帝、南涛、北斗、释迦牟尼佛、阿弥陀佛…… 穿过上宫，有两条对称的走廊，走廊上排列着许多雕像。第一个是一组描绘“地狱十宫”洞窟的雕像，根据佛教因果哲学，描绘了人在阴间必须经历的酷刑场景。 接下来是金刚佛像，再后面是“十八罗汉”，共十八尊，每面表情都非常生动。走廊的尽头是Monsignor的雕像，旁边是Gia Lan - Chan Te，还有Thanh Hien的雕像，旁边是Diem Nhien - Dai Sy。 庄塔内至今仍保存着许多横板、平行句等珍贵文物……尤其是建于永盛七年（1711年）的石碑《金忠图石传》。碑上列出了功臣的名字，并描述了河粉全盛时期的情况。 每年农历1月15日、4月8日、4月15日、7月15日都会举办钟塔节，吸引着当地民众和各地游客。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 296 看法
母庙，又称Hoa Duong Linh Tu，位于兴安市广中区白赛街。 母庙供奉的是Duong Quy Phi，也称为Duong Thien Hau。根据历史书和Ngoc Pha的记载，她是宋德平国王的妻子。 1279年，元军入侵宋国，国王及王族登船南逃。途中被元将张黄范俘虏。宋王和一些不肯投降的妃子跳海而死，杨贵披的尸体浮到沙上，人们小心翼翼地把他埋葬，并建了一座寺庙。 据《大南一通志》记载，茅寺建于陈仁宗统治时期，即绍宝统治时期（1279年）。历朝历代，寺院多次得到修复和册封。到清泰八年（1896年），寺庙得到了大规模的修复，达到了与今天相同的建筑规模。 寺庙建在“卧龙”之地，俯瞰月牙泉，空间宽敞，创造了“山帝水”的位置。兴安茂寺的义门门颇为气势，为两层八顶的火柴式建筑，刀头呈弧形。门为卷拱形，一正门，二侧门，柱顶两根柱子，门两侧有鳄鱼。拱门上刻有 Trien 字体的大型铭文“Duong Thien Hau - Song Trieu”和中文字体“Thien Ha Mau Nghi”。 穿过义门就是庙院，院子中央有一棵树龄七百多年的古树，由榕树、榕树、青玉三棵树紧紧地缠绕在一起，在兴安母庙周围投下繁茂的树荫。 ，愈发显得庄重、幽静。这是北方最古老的树之一。 兴安茂寺大塔由三厢组成，建筑为八龙鳞瓦顶式，屋顶弯曲如一条侧翼的龙。梁、莲、柱雕叶、花、龙、凤造型，陷阱雕龙首造型。大塔两侧是吕礼宫和广汉宫。 天阳宫也由三厢组成，建筑为叠莲席式，横板、骈句、祭器、华盖、旗帜、袍服、兵器架、轿子、碗、龙舍等，富丽堂皇。涂上亮黄色的口红。屋顶饰有“二龙胁月”、龙刀胁侍、精致的凤舞等图案。 后宫由5个隔间组成，建筑风格有12根主柱、6根军柱、柔软的花叶雕刻面板以及一组雕刻菊花的桌门。里面有一尊面容慈祥的 Duong Quy Phi 雕像，还有两名仆人 Kim Thi 和 Lieu Thi，其历史可追溯至 17 至 18 世纪。 此外，兴安茂寺内还保存有18至19世纪的龙筛、龙袍、黎朝至阮朝的15位受戒等珍贵文物，颂扬阳贵披的忠实典范。 每年农历三月十至十五举行兴安茂庙节，吸引大批区内民众及各地游客前来参加、朝拜、祈福。 。仪式隆重举行。节日包括民间游戏和唱歌。 特别是，节日期间将会有两场激动人心的游行。镰刀游行从丁贤到兴安母庙，由旗、鼓、锣、龙、碗、螺婆领头，还有舞狮队和舞龙队。游行队伍绕街而行，金龙从游行队伍的起点一直蜿蜒到终点，还有舞蹈《孩子走向花车》…… 1990年，兴安茂寺被列为建筑和艺术文物。 来源：兴安城电子信息门户
兴安 326 看法
Van Lam 区 Lac Hong 公社的 Thai Lac Pagoda 也称为 Phap Van Tu。 Lac Hong公社有4座塔，供奉四法神：Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien，即云神、雨神、雷神、闪电神。其中，Thai Lac 佛塔供奉的是 Phap Van 神。 泰紫胶塔始建于陈朝，17世纪初期和18世纪初经历了4次修葺，塔的建筑风格是内外兼修，通过三进门就是主要的礼拜区域。 塔建在一个高高的土丘上，通常被称为龟背。塔内至今仍保留着3块古碑，记录了修复和增修过程。 迄今为止，全国仅存陈朝木结构建筑3座，分别是北宁斗塔、河内波伊溪塔和泰乐塔。 沙丘上、椽子柱子上、柱子上，都有许多带有陈朝艺术印记的大型雕刻。 Thai Lac 宝塔的上宫被认为是越南最古老的 14 世纪木结构建筑之一。 泰国紫胶塔以前有大约 20 个雕刻浮雕，也称为沙丘，但现在只有 16 个保持相对完整。上下竖梁之间镶有16幅雕花，遮盖装饰边框。 从外层空间到内层空间依次排列着16幅雕画。这些画作以漂浮的手法描绘了许多主题。凿刻和木纹营造出一种柔软、灵活、奇特的外观，就像绘画一样。 可以说，这16幅浮雕是独一无二的雕刻作品。不仅如此，至今保存下来的每一根柱子、椽子和铭文也诉说着泰湖宝塔的古老性和时间价值、历史和神圣性。 当地人互相说，泰拉克佛塔非常神圣，如果有人路过时没有脱下帽子以示尊重，就会摔倒，或者路过佛塔时不下马，也会从佛塔上摔下来。他们的马。 泰紫胶塔的装饰风格为前神后佛风格，意思是佛像前放置了四法尊像。法文雕像位于三宝宫中央，是一座后黎时期的古老雕像。 塔内至今仍保留着两尊三佛像，分别代表过去、现在、未来。这些雕像是阮朝雕塑风格的。 泰螺塔凭借其历史价值、时间和古塔的神圣性，成为兴安杰出的精神圣地。因此，该塔于2018年被认定为特别国家古迹。 资料来源：兴安报
兴安 304 看法
Huong Lang Pagoda，也称为Lang Pagoda或Giac Vien Pagoda，位于兴安省Van Lam县Minh Hai公社Huong Lang村。香浪塔除了供奉佛陀外，还供奉着李朝时期善于政事、操持家务的女子塔兰太后。这是一座美丽的艺术建筑作品，具有历史、文化和科学价值。 相传该塔为李朝时期，即1115年左右，由太后Ỷ兰所建。该塔规模宏大，占地近一公顷，建筑众多，建筑布局为“外内内外”。工作”。包括一个三入口大门，有三个入口和通向平坦平台的台阶。塔共分三层，从这一层到第二层也有三个入口，第三层是主要区域。该区域包括僧舍、议事厅和佛堂。抗法战争期间，该塔被毁，1955年才修复。 塔的主方向是郎河。前厅布置在高高的台阶上，有雕花石阶。该建筑为莲花形桁架式建筑，有四排立柱。所有柱子均置于石台上，石台上饰有莲瓣纹，具有李朝风格。椽子由铁木制成，上面雕刻着花卉主题的图案。漂浮在雕像表面的块体几乎没有粗糙的边缘，一切都光滑、流畅、精致，没有节奏的突然中断。可以说，这是碑上至今保存的最庞大的李朝雕像基座。此外，塔内还有十对石栏杆，雕有凤、狐、菊花； 4根垂直的石柱支撑着建筑的石梁，许多石柱上都雕刻着莲花和菊花花瓣，非常细致和精致。这些都是至今仍保存完好的李朝无价之宝。 大礼拜堂面向主塔，俯瞰狼河，紧临村道，2005年修复，规模7间。想要进入前殿，就得走台阶，这里台阶分为5路，共6级，雕刻成面朝前方的石鳄鱼形状。前殿为莲花形桁架式建筑，有四排柱座，所有柱均置于石台上，石台上饰有莲瓣纹，具有李代风格。桁架由铁木制成，雕刻有风格化的花卉图案。 后宫是与前厅相隔一段距离的空间。后宫为褶边式建筑，共两层八顶。后宫正中是头戴莲花冠的狮子“吉祥物”，形成一个大石座。 香郎塔至今仍保存着许多非常特殊、独特的李朝遗迹。同样在这里，人们还发现了一个名为郎塔遗址的遗址，其中有一尊狮子雕像，也被称为山姆先生。 塔有十对石栏杆，雕有凤、狐、串菊花，四个角有四根方形石柱，支撑着前建筑的石梁，还有许多雕刻着莲瓣和菊花的石柱。 由于其文化历史、艺术和建筑价值，香郎塔于 1974 年 3 月 13 日被文化、体育和旅游部列为国家建筑和艺术文物。 来源：兴安省电子信息门户
兴安 332 看法
安夏寺（又名斗安寺），文字名称为Thuy Ung Quan，位于兴安省天禄区安文公社安夏村（又名安村）。根据遗址中仍保存的文献和文物以及村里长辈的故事，安刹寺是祭祀玉皇大帝、五老天翁（道教文化中的神）的地方，同时也是祭祀五老天翁的地方。天仙、地仙——公开清理荒野沼泽、消灭野兽、教人耕种、建立查村、修建“水应泉”，祈求风调雨顺、风调雨顺、五谷丰登。 根据传说、村里长辈的故事以及现场尚存的珍贵古代文物，安刹寺始建较早，最迟约在十六世纪至十七世纪，至今已多次修复和润饰。 安刹寺建在安刹村外西面龙头高地上。寺前古树繁茂，映照着碧波荡漾的湖水，被认为是村里的“聚水祈福”之地。外环周围有护城河和肥沃的田野。寺庙正面朝南，建筑平面为丛式，包括：05前圣空间、03王生室和03后宫空间。此外，在遗址内外，还保留着许多与遗址内供奉的人物造型和故事有关的建筑作品：位于两侧的哈寺、基尼姆寺。 。寺院两侧对面是两排嘉武屋。三入口两侧分别是母庙和天泉寺。遗址东侧有两座公共房屋：Vo 和 Can 公共房屋。 三门：平面呈方形，包括三扇门和两层屋顶。四个角周围，有四根巨大的青铜柱。谭泉的屋顶上覆盖着滑稽的鼻子瓦片。安夏寺三门各有一口后乐朝景兴三十四年铸造的铜钟和一面鼓。 圣前庭院：是一座五室建筑，采用山墙风格。结构为4行柱式。坛内供奉玉皇大帝的坛（中空），两侧厢房内供奉天仙、迪亚仙的坛，并有横画、平行句和珍贵的供奉物品。 天德宫廷的雕塑主要有吉祥物、翻转的树叶和扭曲的图案三大主题，具有十九世纪和二十世纪的艺术风格。 牵牛花管：该物品完全由整块绿色石头制成。这里的整个柱子、并句、隔板、吊门都是用石头砌成的，面板重达数十吨，由当代艺术家和工匠雕刻成龙形，外面也刻有龙。人物造型极其精致、独特，这在越南宗教建筑中很少见。 后宫：由 3 个房间组成，采用山墙风格，覆盖王座的手臂。这是供奉 Tam Thanh Luc Ngu 的祭坛所在的地方。下顶上方为石质火柴颈，分为不同格子，饰有凤、龙、莲花图案，中间刻有“水应泉”三个汉字。屋顶覆盖着传统的瓦片，屋脊保持朴素，没有任何装饰。前墙由整块绿色石头砌成。中间空间砌成一排柱子形成祭坛，门上雕有图案：蝙蝠持钱（phu ham tien）、鹤站在龟背上，表达幸福、财富和愿望。 An Xa 的村民长寿。 后宫中央有一座长方盒子形的赤土香坛。 其他建设项目包括： 哈寺：天泉寺。茂庙。纪念寺。丁沃.丁灿. 关于历史价值：安刹寺是典型的文化中心，是道教宫观转型与融合的典型范例。安刹庙节于每年农历4月1日至12日举行。 凭借上述特殊价值，安夏寺的建筑和艺术文物于2020年12月31日被总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
兴安 280 看法
大和寺又称正大和寺，位于兴安省开洲县平明公社大和村。 Chu Dong Tu 寺庙 - Tien Dung - 红文公主。这座寺庙俯瞰着红河和 Tu Nhien 海滩，据说是 Chu Dong Tu 和 Tien Dung 之间的爱情故事形成的地方。 大和寺建于很久以前，现在的项目建于19世纪末，即1884年至1886年，由富氏村人、兴安省美苏将军朱孟贞 (Chu Manh Trinh) 建造。该项目以其庞大的规模和独特的建筑理念而闻名，与自然景观融为一体。 寺庙区包括大小工程18个：碑舍、钟楼、班坊、午门、坛舍、香火楼、第二宫、第三宫、后宫及隐居屋、篷房、马房、炮房。寺庙的屋顶呈风格化的龙船形状。如果你从高处俯视，你会看到寺庙的屋顶连在一起，看起来就像一群在河上漂浮的小船。 Chu Manh Trinh 打算将寺庙区域塑造成第十八代雄王女儿十八岁的田勇在河上航行的游艇。 大和寺至今仍保留着许多珍贵的文物。圣人楚东图和他的两个妻子的雕像为真人大小的青铜铸成。三个宝座供奉楚东图和他的两个妻子，木质结构，布局均衡，宝座顶部面向位置雕有一条龙。该王座的历史可以追溯到 16 世纪末和 17 世纪初，被认为是我国现存同类中最古老的。 大和庙节于农历2月10日至12日举行。节日的主要日子是由护法神游行从古Me区的8个村庄到主寺庙（包括Me So、Da Hoa、Bang Nha、Phu Thi、Phu Trach、Thiet Tru、Nhan Thap村庄）开始。每支队伍都有旗帜、锣鼓、宝碗、罗婆、音碗、轿子、贡碗、生命之舞、龙狮等。 8个村庄的游行队伍交汇，锣鼓喧天，金龙蜿蜒从游行队伍的头到尾。 第二天就是送水游行。游行队伍包括水轿和8个墨西哥古村落的轿子乘船到红河中游，举行给寺庙送水的仪式。整个河段充满了热闹的鼓锣声、热闹的八角乐。 大和节有舞龙、摔跤和人旗活动。 舞龙，有6-8条龙。舞龙的动作是由持球者和鼓声来控制的。巨龙翩翩起舞，蜿蜒曲折。鼓声慢时，舞蹈缓慢；鼓声快时，舞蹈快，扣人心弦。龙单独起舞，成双成对，或全村龙起舞，展示了本村龙的灵巧动作。 参加摔跤的都是70-80岁的男子，身着节日服装，头戴大红头巾、蓝衫、黄衫、红黄腰带，表演象征性的摔跤动作。这个表演让大家想起了朱东土天勇救了很多人脱离病痛的感激之情，为了证明自己完全健康，他们互相带到院子里摔跤、表演杂技给爷爷奶奶看。 人旗，悬挂在寺庙院子里。共有32名士兵，分为1男1女2个派系。扮演将军和棋子的人都是未婚男性和未婚女性。最美的是爷爷奶奶的角色。各地棋手纷至沓来，高低比拼。 来源：兴安省电子信息门户
兴安 312 看法
西克当文庙位于兴安省兴安市林山区，红河边，常年呈红色，淤泥厚重。文庙之所以有这样的名字，是因为它于17世纪（乐朝后期）建在Xich Dang村的土地上，最初规模较小，直到明明二十年（1839年），阮氏王朝时期修建，在阮阳寺（Xich Dang Pagoda）的基础上形成了现在的规模。 有着400多年历史、招收了161位文人墨客的西赤党文庙，展现了这片土地上人们勤奋好学的精神。 “第一Kinh时期，第二Pho Hien时期”。 17世纪，黎青宗国王统治时期，为了复兴儒学，朝廷在城镇的国子监学校之外建立了许多学校。在山南镇（包括河南省、南定省、宁平省、太平省以及河内和兴安的部分地区）最近修建了西奇登文学寺（也称为山南文学寺）。祭祀先贤，也是组织镇考试的地方。 经过后黎、西山和阮朝时期城镇地理划分的多次变化，Xich Dang 文学寺成为上山南镇和后来的兴安省的文学寺。 西赤宕文庙门前有两棵数百年树龄的稻树，还有两只18世纪雕刻的大石猪雕像。 西奇当文庙的三门（又称义门门）是越南现存寺庙中仍保留独特建筑特色的作品之一。建筑风格为火绳枪式，两层八顶，有阁楼。潭泉两侧各有两个喇叭台，用于报考考生姓名和公布考试规则。 与国子监、茅殿文献庙中的鼓楼不同，西登文献庙的鼓楼被钟楼所取代。钟声、铃声响起，是考试开始和结束的信号，也是每逢节日向智者表达谢意和谢意的召唤。文庙的两口钟和钟也是18世纪铸造创作的古代文物。 内庙区为谭式建筑：包括Tieu Te、Trung Tu和Hau Palace。屋顶系统采用“房地产”风格构造。主面朝南。寺庙的内部闪闪发光，有一系列宏伟的宝塔、拱门、吊床门以及完全涂有金色和金属覆盖的柱子和椽子系统。 文庙中至今仍保存的最有价值的文物是9块石碑，上面刻着上山南古镇161名通过大学入学考试的人的名字、家乡和职位。其中 138 个位于兴安省，23 个位于太平省。 从陈朝第一次考试到阮末最后一次考试，兴安省都有高分的人。每次都有兴安的人才通过考试，帮助国家和人民。 西赤党文庙内现存孔子及其他儒家学者的雕像两尊。旁边还有著名老师、国子监文庙第一任校长朱文安的雕像。 1992年，西赤党文庙被文化体育和旅游部列为国家级历史文物。 每年大年初四、初五，文庙都会举办祭典活动，进行写春词、举行仪式、上香、书法展、唱《歌真》等活动，逐步恢复旧貌。节日。此外，每逢考试季，青少年和学生都会去寺庙学习祖辈好学的传统，烧香祈求学业进步。 资料来源：越南国家旅游局
兴安 305 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1359 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1069 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1042 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1029 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 830 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 815 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 755 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 755 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 728 看法
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