遗迹点

岘港

Thac Gian村公屋

德吉安村公屋的建造年代很早,最初,村公屋是用竹茅草建造的,明命年间,村公屋改建为木头和茅草屋顶。 根据许多记载的文献,Thac Gian村最初被命名为Thach Gian,还有许多其他名称,如Thach Gian、Thach Gian,这片土地很早就被探索过,大约在15世纪下半叶。 嗣德七年(1854年),公屋以砖砌成,屋顶覆阴阳瓦,维新三年(1909年),即开定元年继续整修。 (即 1916 年)由村民捐款,并于 2009 年再次从城市预算中恢复,费用超过 40 亿越南盾。 黄文福先生是第一个带领一批北方人到这里开始务农而被人民认可的人。此后,阮氏、黎氏、吴氏、范氏、长氏、陈氏等各族先民继续耕种定居,建立了石建村,日渐繁荣、拥挤。 过去,Thac Gian是一个大村庄。直至19世纪初,边界:东接海洲村,直达头龙;西与岘港湾宣丹村接壤,南与平顺村和连治村(现海州区和顺东区和和顺西区)接壤。 公屋屋顶覆阴阳瓦,屋顶边缘饰有瓷制的“二龙月”图案,角部饰有龟凤图案。檐口镶有色调蓝色珐琅板。公共住宅有两个主要的建筑部分:正厅和后面相连的后厅。 + 正殿平面宽敞,有四组桁架,为三间两厢房式,有五排柱子,每排六柱,由两层石料支撑:一层呈八角形,下层呈瓜形。 寺庙的后部用砖块和石灰砂浆砌成滚拱式,打造出一座高高的假城堡。后潭 (Hau Tam) 是祭祀村里的守护神和阮福将军的地方。 值得注意的是,在公共住宅的院子前,屏风两侧,有一对用砖和灰泥砌成的大象,位于正厅两侧。公屋的东北方是安灵寺,公屋后面有一座砖木椽木横梁、阴阳瓦顶、瓦地的遣返屋…… 这里,过去是长辈、亲戚、达官贵人的聚会场所。左右空间中,与会的所有人根据级别和年龄,坐在前排或后排。这是司仪、牧师、仪式学生、执事……在进入仪式前准备法衣的地方。祭祀结束后,回乡房也作为村民吃饭的地方。 – Tru house:是用作村庄公共房屋厨房的房屋。炊事房建在遣返房左侧旁边。真正的房子是用砖墙和瓦屋顶建造的。 水井:水井挖在厨师房旁边。以前,这是第一口也是唯一的一口井,很深,水也很清澈,所以除了为村里公屋服务外,村里的人逢年过节、过年或者家庭祭祀的时候也会来取水使用。的日子。据村里的老人介绍,这是平泰河县三座古井之一。这些是 Bong 井(位于 Binh Thuan 村 - 现在位于 Hai Chau 区 Binh Hien 区); Tu Van 宝塔井(现位于清溪县 Vinh Trung 区)。 经历了许多历史事件,德建公屋是岘港市为数不多的仍保存着极其珍贵文物的公屋之一:后黎朝和后朝的18件戒律和38件法令和法令,是由特定的形成的。建筑特色。其中,最早授予于明命七年(1826年),最晚授予于保大十年(1935年)。 过去,德江公屋是村民举办二秋节、清明节、祭祖节、过年节、读书比赛等许多传统节日的场所。许愿、演戏……以及许多其他民俗活动。 2007年8月27日,Thac Gian公社被文化体育部认定为国家纪念物。 2011年4月17日(农历三月初十),石江村公屋首次恢复并大规模举办村公屋节。 Thac Gian 公屋现居住在岘港市清溪区 Chinh Gian 区第 7 组。 资料来源:Tuoi Tre Chinh Gian Ward

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伊凡霍墓地

岘港有一个已经存在了近160年的遗迹,标志着远征军的非正义战争和我们人民和人民对侵略者的抵抗。这个遗迹是岘港历史的见证。那是I-pha-nho公墓,埋葬着1858年至1860年入侵越南时阵亡的32名法国和西班牙士兵。 在靠近Tien Sa旅游区的Yet Kieu街(山茶县)的尽头,不难在一个相当平坦的山坡上找到一个墓地,以前被法国人称为骷髅山。这里的人们常称其为Ma Tay 地区。墓区绿草如茵,整齐,石墙砌得牢固。栅栏外是青瓷和槟榔树。教堂刚粉刷一新,明亮。该房屋宽3.5m,长12m,高4m,包括一扇主门和两扇窗户。根据天主教仪式,在祭坛上放置西班牙浮雕。有一个小香盆,里面有很多粗沉的香。目前仅存小墓18座,大墓14座。其中有一些墓碑的石碑上仍然有清晰的文字可读,如1859年8月8日阵亡的第14连的卡松·卡班东的墓;唐·胡安·罗马尼 (Don Juan Romani) 于 1858 年 9 月战死。工程师船长拉布拉·安东 (Labra Anton) 1820 年出生于里尔,1858 年逝世于岘港…… 据文献记载,1858年9月1日上午,当法西联军第一炮向越南军队在岘港的防御要塞打响,拉开了对我国的入侵之门时,侵略者的入侵遭到了反击。遭到我军和人民的激烈反抗。直到1858年底,他们仍未能达到扩大占领区、突破我防线、创造战争转折点的目的。当时的联军指挥官里戈·德热努伊海军上将决定改变方向进攻嘉定。 1859年2月上旬,他们仅在岘港留下一个连的士兵和几艘军舰,其余部队被转移到嘉定。 1859年5月8日,里戈·德·热努伊派军队返回岘港,发动大规模进攻,旨在扭转局势,考虑进攻顺化。但这个计划最终失败了。 1860年2月,佩奇将军被迫派人与我们祈和,以执行缓兵计划。此后,这里的法军奉命撤回支援中国战场。于是,经过近19个月的战争,法军在这片战场上的黑暗阴谋失败了,只得收场,留下“一座包含数千个十字架的白骨塔”。敌人的损失没有完整的统计,但散布在山茶半岛山麓各地的远征军士兵的坟墓仍然在那里。 1895年,印度支那总督保罗·杜默(Paul Doumer)将40多座军官坟墓迁至一座高土丘上,并在此修建了一座小教堂,周围有围墙。教堂地板下有一条深挖的隧道,用来放置铁箱,里面装有从不同地方运来的士兵的遗骸。前面的石碑上还刻着清晰的铭文:“À la mémoire des Combattants Francais et Espagnols de l'Expédition Rigault de Genouilly mort en 1858, 1859, 1860, et ensevelis en ces lieux”(纪念里戈·德·热努伊 (Rigault de Genouilly) 远征军中的法国和西班牙士兵于 1858 年、1859 年、1860 年阵亡,并埋葬于此)。 资料来源:岘港警察报

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国家三泰寺

Tam Thai Pagoda 位于 Thuy Son 山的 Ngu Hanh Son 风景区,是岘港市最古老的宝塔。 Tam Thai Pagoda 始建于 1630 年,字面名称为 Tam Thai Tu。到了西山时期,该塔已完全损毁。 1825年,在明命国王统治期间,该塔被重建,在阮朝时期,该塔被颁布为国家图塔。 由于在1907年至1995年间经历了多次修复,如今的佛塔外观与原来相比已经发生了变化。目前,佛塔仍保留着“谭泰图”标志和按照国王的笔刻的心形金碑。明命宗的内容是赞叹佛法对一切众生的无量慈悲和大悲心…… 由于其美丽而古老的建筑,位于五行山风景区的三泰塔每天都吸引着许多游客前来朝拜和上香。从 Thuy Son 山脚下,游客沿着印有时间的楼梯到达 Tam Thai。宝塔有 3 层:北面的第一层称为 Thuong Thai。南边的二楼称为Trung Thai。三楼东边叫Ha Thai。 谭泰塔的建筑有谭泉门、主塔、祠堂走廊区等艺术品。三泰塔前面有一个大院子,院子里高大的树木遮荫。潭泉门是一座有屋顶的钟楼式建筑,看起来非常古老。 穿过潭泉门,到达内院,首先映入眼帘的是弥勒佛像。该雕像由砂岩雕刻而成,尺寸相当大。 院子两侧是宫殿,是明命王建造的,作为参观佛塔时休息的地方。主塔位于庭院后面。该塔为砖砌而成,坐北朝南。屋顶覆玻璃瓦,顶饰二龙胁月,柱饰龙凤。前壁两侧浮雕着两位守护宝塔的神灵 Ta Phu 和 Huu Bat。塔内供奉阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。 总体而言,佛塔的整体建筑景观呈“Vuong”字形,有许多极具美感的线条。历史学家和建筑师认为,三泰塔是阮朝时期塔式建筑的典型。 除主要作品外,三泰佛塔还有Vong Giang塔,又称Vong Giang Dai。这是水山山的最高点,从这里可以看到广阔的区域,包括五行山的壮丽景色,远处是周围的汉江和锦乐河。 虽然现在的佛塔建筑由于经过多次修缮而具有典型的阮朝建筑风格,但Tam Thai Tu仍然被认为是岘港的古塔,因为这个精神工程建于1630年,具有巨大的历史价值。 ,三泰塔已被认定为国家历史文物。 来源:To Quoc 电子报

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K20革命根据地

K20革命根据地被认为是岘港市人民特别是五行山县人民在抗美救国战争中顽强不屈的革命精神的象征。 K20这个名字——是指达曼革命根据地的代号,第三区党委和岘港市党委驻扎在那里领导革命运动。 1965年,特别是达曼、北美安乃至岘港市的局势极其复杂,美国开始出兵南方,实施“局部战争”战略,在越南建立了许多大型军事基地。南部,包括岘港。 美国的目标是把岘港建设成为一个牢固、长期结合海、陆军、空军的军事基地,位于北部;为了保护南方傀儡政权的首都,美国在汉江上修建了更多的桥梁,在诺克曼修建了直升机停机坪,扩建和加固了岘港机场,并向美魏发出了17架命令抵达岘港。 。对于美国来说,这里是一个非常重要的地方,战争设施集中在中部地区。 就我们而言,K20革命根据地位于岘港市东南约10公里处的Ngu Hanh Son区Khue My区Da Man 5住宅区;东北临海,西临汉江,南临沉田、永奠河;同时,它毗邻和旺区和岘港市,是东南封锁和保护城市的门户。日内瓦协议后,美国和吴庭艳走狗政府在达曼基地周围建立了许多哨所,形成封闭的军事地带和邪恶的政府机构,以束缚人民,阻止革命力量进入。这就是为什么大曼被认为是我们的士兵、军官和游击队的缓冲区,作为攻击美国和伪军基地的跳板。 这说明K20在抗美救国战争中具有重要的战略地位。敌人核心地区建设和发展革命斗争运动的“钢铁”土地,是地方革命与我市及广南省周边地区的连接点,是我军突袭敌军的重要跳板基地。 也是从1965年开始,来到岘港市内指挥革命运动的党员干部、各级党支部和武装力量都经过并留在诺曼根据地,在敌人的中心地带继续建设根据地。消灭邪恶,支持城市人民争取公民权利和民主,保护诺曼基地的安全,并部分控制马达、多福、美氏等周边地区。 问题是,身处敌人腹地,革命干部如何能够保守秘密、在敌人的围城内作战呢?此时,依靠人民被认为是革命的一个重大问题,并回答了这个紧迫的问题。地下战场形成了,这是一个由坚固的秘密隧道和在人们的房屋中挖掘的战壕组成的系统。 1968年,党洪文同志领导的三区区委指导群众采用偷挖地道的模式,在村里形成了地下地道网,用来藏匿革命干部。数百户人家日夜积极挖地道,形成严密的体系。每个地窖里都住着四到五名革命干部。尽管敌人对村子发动了多次突袭,消灭了核心部队,但却无法察觉。房子里到处都挖了隧道,床下、花园里、门廊上……创造了一个坚固的堡垒。大满在地下创造了一个革命战场。 地窖是人们精心建造的。地道口和入口都很窄,但里面很宽,足够革命干部进行日常活动。除了主隧道口外,还有一个假隧道口。如果有心腹指点,百姓们就会砸碎坑道口,假装砖石,倒下遮住主坑道口,既迷惑敌人,又示意士兵逃跑。 K20这一时期建造的秘密工事系统的亮点就是机动性高、规模大。在很多家庭中,或者相邻的家庭之间,都有连接的分支地道,可以同时隐藏很多人,形成一个连绵不断的局面,非常方便行动,避免被发现,扫荡敌人。地下战场建有密集的秘密掩体系统,有时多达157个掩体。目前,黄边先生的教堂、阮夫人的教堂、黄氏宗族的教堂、黄忠先生的家等教堂中还残留着一些秘密金库。这四个地点已被列为K20国家历史遗址地区的历史遗迹。 凭借这一秘密隧道系统,结合革命的自我意识和为了解放祖国的目标而团结一致,K20军民取得了许多辉煌的胜利。典型的是,1965年10月28日在诺克曼机场发生的战斗是由岘港市武装部队进行的。成功举办了胡志明主席纪念仪式,在敌人的围困中,仪式仍然像在解放区一样隆重、庄严、安全地举行。特别是1975年3月29日上午,K20人协同广大武装,同时叛乱并攻击该地区所有美军和伪军设施。上午9时00分,南越民族解放阵线旗帜在诺曼机场插上,标志着根据地军民的全面胜利,为民族解放事业的出色完成作出贡献具有敌人内部抵抗基地的作用和功能。 来源:岘港电子报

岘港 783 看法

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龙秋塔碑舍利(安龙塔)

龙图塔或安龙塔(海州区平贤区)的遗迹石碑是独一无二的原始文物,与同时期广南-岘港地区所有其他类型的石碑相比,其形式独特。是一份极其重要的文献,有助于研究岘港的许多历史和文化问题。 龙秋塔的碑石保存在龙秋塔(现在的安龙塔 - 1920年后更名),原位于奠班县新福区奈贤村。该碑为黎丹东王盛德五年(1657年),用灰色砂岩制成,由法名法名法严(奠班县海州村)黎嘉福先生编撰。 啤酒的尺寸从下往上逐渐减小,形成一个远看像倒钟的圆形顶部。啤酒从上到下的高度为1.25m,宽1.20m,厚0.21m。 。碑额上有一个由6个大横字组成的标题“立秋龙塔石碑”,按照通俗翻译理解为“立秋龙塔石碑”。整碑共368个字(其中标题字6个),其中碑中间小字360个,从右到左竖刻18行,碑两端各刻有2个小“卍”字。碑身两侧饰有花叶花环,顶部为太阳置于火环中的形状。目前,碑文多处已褪色,需用水泥砂浆重新粘贴,幸好法国远东学校制作了盖章副本,越南汉农研究所保留了3个盖章副本。 这是最早的石碑,也是越南人在岘港建造的Long Thu塔的形态,这表明Nai Hien和Hai Chau村的定居点很早就相当稳定。 关于龙图塔的修建,塔碑上写着:“全体村民一致同意修建一座新塔”。不仅建塔,画像铸钟也是人民同时进行的,墓志铭上明确写道:“海师,与贤善善男,尽其所能。装饰大殿,造佛像,同时铸钟,建钟楼……”。 墓志铭内容显示,自古以来,在奠班县新福区奈贤村土地上,佛陀经常现身,救度众生,这里是圣地,信众前来祈求圆满。 ,看到一个龙头(龙头)的形象。认为这是一个神圣的聚会场所,Nai Hien村民和许多当地政要,从蔡和他的妻子属于协会主席Nguyen Van Chau,蔡和他的妻子加入了Ty Tuong Than Lai Tran Huu Le,Lai Ty Tuong Than。 Huu Ky、社长Pham Van Ngao和所有村民同意在Tran Huu Le先生捐赠的土地上建造一座新塔。 会主与德行高尚、热心虔诚的童男童女们,精心布置礼拜神像,铸钟,建钟楼挂钟鼓,建钟楼连鼓楼作为礼拜场所。佛。除此之外,不少信徒还花钱在Cua Dinh和Gieng Vung地区购买了三英亩以上的田地来供奉寺庙。碑文还列出了向佛塔捐献金钱和土地的人士名单,其中以总督陈文轩 (Tran Van Huyen) 和他的妻子阮氏文 (Nguyen Thi Van) 为首...... 墓志铭是一份极其重要的文献,有助于研究岘港的许多历史和文化问题;提供了大量的信息来了解和确认有关产权、地名、当地土地情况的一些问题。此外,石碑上的布局、主题和装饰图案也是准确年代的标准,以便能够比较和研究Dang Trong 17世纪下半叶的艺术。 从这些遗产价值来看,1992年,文化和信息部将该碑列为国家古迹。最近,2014年11月,岘港市人民委员会向文化、体育和旅游部提交了一份文件,要求将“龙图塔石碑”以及其他三件岘港文物认定为国宝。火,Nghia Trung碑是Phuoc Ninh,Pho Da Son碑是佛。 来源:岘港电子报

岘港 1630 看法

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忠和公墓(Khue Trung 公墓)

Nghia Trung Hoa Vang遗址(又称Khue Trung公墓)目前位于Cam Le区Khue Trung区,面积4,000平方米。这里安息着1000多名在抗法初期(1858年至1860年)阵亡的烈士和爱国者。 1858年9月1日黎明,法国和西班牙联军进攻岘港河口,开始入侵越南。我军和人民本着精诚团结、报国的精神,进行了猛烈的反击。在近19个月的激战中,数千名士兵英勇牺牲,为法国殖民主义者迅速占领岘港的企图失败做出了重要贡献。 在战争条件下,当时的烈士聚集和埋葬只是暂时的。岘港解放后,人们纷纷立坟、收集遗骸,为在此牺牲的战士们筑墓。 Nghia Trung Hoa Vang 于 1866 年在 Hoa Vang 县 Phuoc Tuong 州 Nghi An 村成立。当法国殖民者修建岘港机场(1925 - 1926)时,人们不得不将Nghia Trung搬到Khue Trung村的Ba花园。 1962年,岘港机场继续扩建,义忠机场迁至现址。 尽管多次搬迁,义中仍保留着建于慈德十九年(1866年)的古碑,刻有“和旺义中”四字,两根石柱上刻着两句平行的句子: “An Triem 干骨是自古传承下来的 残魂与黄金重聚。” 大致翻译一下: “国王给了我骨头来传承古老的迹象 保留着我的灵魂残余,我现在就能看到它了。” 义忠和旺是一个保存着神圣河山灵魂的地方,是一座纪念逝去的民族英雄的英雄精神的纪念碑。同时,这里也是法军进攻岘港时首战惨败的地方。 义忠旁边有一千多座坟墓,是一个文化和历史遗迹群,包括:和贵塔遗址、巴庙、砂岩方形占婆古井、占婆塔遗址和华贵村古教堂。 。尤其是村里的祖堂、巴庙,都是珍贵的历史文化作品,是当地革命干部进行革命活动的秘密地点。 为了纪念为村庄建设作出贡献的先辈和抗法西联军初期牺牲的战士,每年农历三月,Khue Trung区人民委员会,Cam Le县政府与Khue Trung村协会在Nghia Trung遗址区隆重举办烈士祭奠仪式。 义忠和旺遗址于1999年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 来源:岘港电子报

岘港 1630 看法

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博坂村公房

Bo Ban 公屋目前位于岘港市 Hoa Vang 区 Hoa Phong 公社 Bo Ban 村。 15世纪末(1470年左右),随着黎青统国王的号召,以“北方、大地、海洋创造民族历史/南天、业力、业力、名字交融”为座右铭,南迁,四族的祖先Tran、Ho、Truong、Nguyen 去开荒、定居、结成兄弟情谊,携手建设新土地、新生活。博坂村由此形成。 在黎显宗国王统治时期(1740-1786),陈氏、丁氏、阮氏、范氏等家族联合起来,携手建设博班的家园。 Bo Ban 公共住宅建于 Canh Thinh 统治时期的 Canh Than 年(1800 年),用茅草和竹子建造,位于东边的 Tam Vi 寺土丘上。慈德国王第五代统治时期(1852年),在旧址以西约200m处的新地点,用耐用的材料完全宽敞地重建了公共房屋,后面地势凉爽。庙丘,右边有Go Chua,左边有Go Oi,称为“龙虎节”,公屋前是一大片田地,毗邻Cam Toai村和Yen河。清泰十八年(1906年)平吴年3月25日,公屋首次修复。经过岁月风雨、自然灾害、暴风雨、洪水,特别是1989年4月19日第二号暴风雨后,公屋部分受损。于是,1990年5月12日,人们对公屋进行了修缮,包括重新盖了整个瓦顶和里面的一些木结构。 2007年,国家预算对博班公房进行了大规模修复。到了2011年,城墙、三进门、花园等周边工程继续建设,公屋变得更加宽敞。 博班公屋在建筑上呈“日”字形,三间两翼,坐北朝南。公共住宅共有36根由菠萝蜜木和坚剑制成的柱子,其中8根主柱(第一柱)高4.5m,八根第二排柱高3.5m,八根第三排柱高2.3m,四根冲孔柱,四根冲孔柱,四根柱子。侧门处有柱子和四根柱子。横杆、桁架上雕刻装饰有龙首、四时、四刻、象棋、诗歌等主题,线条柔和、精巧,创造出独特的艺术品。公屋的屋顶覆盖着阴阳瓦。屋顶附有“二龙月”;正面屋顶中部为高脊,饰有凤凰、龟……屋顶两端饰有蝙蝠、飞禽、骆驼等图案。所有这些都是通过砖石和陶瓷嫁接技术成型的。大院外有大屏风,内饰龟像,正面饰龙马像。 博坂公社不仅是一个文化机构、一个典型的建筑作品——传统信仰,也是当地民族解放运动中许多重要历史事件的发生地。 1945年八月革命期间,和旺区安福将军的抗议团体从Cam Toai村公屋出发,在Bo Ban公屋院子里聚集,然后去争夺权力。这里也是薄板公社抵抗管理委员会的所在地,早期革命政府的人民和官员定期在这里举行会议。同时,这里也是越南民主共和国第一个国会选举投票站成功设立的地方,也是当地第一个普及教育班诞生的地方。 1960年抗美救国期间,这里对追随美国反革命的吴庭艳进行了审判,从哈姆雷特长、副哈姆雷特到连氏族长。全国完全解放之日,公屋是接待伪军、伪政权投降、交出武器的场所,也是村里群众学习党和国家政策的场所。目前,博班公馆还保留着慈德五年(1852年)所建的石碑。 1999年1月4日,博班公屋被认定为国家古迹。 来源:岘港电子报

岘港 1452 看法

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五行山灵应寺

灵应寺位于岘港市五行山区和海区。该塔位于市中心东南约8公里处。该塔属北宗。 五行山是中部地区最著名的景观之一。至今民间还流传着这样一个传说:天地还乱的时候,龙王夫人渡东海,在沙上产卵,得到了金贵神的保护。经过多年的吸收阴阳能量,有一天,天雷轰鸣,地轰隆隆,龙蛋破壳而出。龙女诞生,直飞上天。蛋壳碎片变成了五座山…… 明命王将这些山命名为五行山:Kim Son、Moc Son、Thuy Son、Hoa Son、Tho Son。 Thuy Son,又名Chua Mountain或Tam Thai Mountain,是最大的山,高106m,宽约15公顷,有三座山峰。西北最高峰是Thuong Thai,有Tam Thai、Tam Ton、Tu Tam佛塔、Hoa Nghiem、Huyen Khong、Linh Nham、Vong Giang Dai石窟和Thien Phuoc Dia石窟(国王的安息地Minh Mang)。中泰南部有Van Nguyet洞、Van Thong洞和Thien Long洞,以及Thien Phuoc Dia和Van Can Nguyet Quat洞的两个石门。 Ha Thai在东部,有Linh Ung宝塔,Tang Chan洞穴,5个小洞穴:Tam Thanh,Champa(Hoi洞穴),Ban Co,Ray洞穴,Gio洞穴,Vong Hai Dai,Ngu Coc洞穴(Long洞穴)。 )和Am Phu 洞穴。 东边有123级石阶通向Linh Ung Pagoda,俗称Ngoai Pagoda。 1891年之前,该塔被称为Ung Chan。 《Non Nuoc - 五行山》(Nguyen Trong Hoang,岘港,2000 年)一书说,景兴时代(1740 - 1786)黎显宗国王统治期间,有一位绰号保大的光正法师来到这里。洞中修行。唐禅。他建造了阳禅庵,后又修葺,称阳禅堂。嘉隆统治期间,Duong Chan Duong 改为 Ung Chan 塔。 1825年明命王首次参拜后,这里的竹茅塔被砖瓦所取代。国王赐予这座宝塔一块牌匾,上面刻着“Ngu Tu Ung Chan Tu,明命六岁”的铭文。在清泰统治时期,由于阮王名字的禁忌,该塔被更名为Linh Ung。塔上仍然有一块牌子,上面写着“Cai Tu Linh Ung Tu,Thanh Thai 十三岁”。 1901年,塔被风暴“谭苏”严重损坏。 该寺曾多次修缮。 1993年,阮释天法师组织修复大雄宝殿。正殿为“Nhat”字形建筑,右侧为祠堂、讲经堂、客堂、禅堂、厨师堂。佛殿装饰庄严。中殿供奉释迦牟尼佛,两侧供奉观世音菩萨和地藏菩萨,外侧供奉护法神、叠殿塑像。法师在塔前建造了10m高的释迦牟尼佛像,修建了观音台,并创建了盆景园。 1997年,法师在塔左侧建了夏来塔,高30m,下层直径11m,安置佛、菩萨、罗汉像近200尊。七楼供奉佛陀舍利及七尊佛(比丘佛、释迦佛、比丘佛、曹六吨佛、曹那汉茅尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛)。 4、5、6层供奉着天秋天仁观音像和84尊达拉尼像。第三层供奉的是传承印度灯和花灯的三十三祖(从迦叶祖师到慧能祖师)。二楼供奉阿弥陀佛谭吨像,又称西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)。一楼供奉释迦牟尼佛、迦叶佛、阿难佛及众多菩萨、罗汉…… 除了担任该市最著名的寺庙住持的职责外,释天阮法师还担任该市佛教管理委员会副主任。岘港市五行山县佛教首席代表。法师继续在岘港市以西约40公里的Hoa Vang区Hoa Ninh公社的Ba Na旅游区建造Linh Ung塔。 灵应寺和三泰寺位于五行山风景区内,每天都迎来大量游客和佛教徒前来参观和朝拜。 山脚下有一个著名的传统石雕村。 该塔已被文化和信息部认定为国家级历史文物。 来源:岘港电子信息旅游报

岘港 1349 看法

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Tuy Loan村公屋

Tuy Loan(也称为 Thuy Loan)是岘港的一个古老村庄,在洪德时代(1470 - 1497 年)Le Thanh Ton 国王统治时期开发。相传,在开拓建村的过程中,人们还建立了包括村落在内的传统文化宗教机构。 Tuy Loan 村的公共房屋始建于 1470 年左右,在另一个地方。 1787年,公共住宅首次得到修复。 1888年,公共住宅不幸被烧毁,并在Tuy Loan河边的土地上重建。经过地点和风格的多次变化,现在的绥贷款村公屋是在清泰国王统治时期于景泰年间(1900年)在模仿旧公屋的规模和风格的基础上建造的。从同庆时期开始,就被暴风雨摧毁了。此后,绥贷款村公屋(岘港市和旺区和风公社)定期进行整修,但原有的建筑价值没有改变。 绥贷款村公屋空间宽敞,位置优美,前面是蜿蜒的绥贷款河,常年绿油油的滩涂,果树成荫。绥贷款公屋是一座具有典型建筑价值的作品,包括前后连续相连的前殿、正殿和后宫。 前街为混合结构,既有梁椽连接。椽子的中间部分,即两根主柱(第一柱)之间的连接处,是叠梁式的梁的连接;从两根主柱向前后放射状有椽子与军柱相连,形成上下椽子结构。 山墙端部,从主柱向外辐射出冲孔桁架,决心用传统桁架形成两个翼状的建筑。在岘港的公共住宅建筑中,这种结构是在任何其他公共住宅中绝对找不到的。 跨过三进门,前方有立柱和屏风。这被认为是公共住宅的内部三门大门。柱身有平行句。屏风为卷轴式,内为虎形,外浮雕龙马造型。公屋的屋顶是阴阳瓦,墙壁是砖砌的。谭甲元奎公屋内的碑文记载了公屋的建立:“公屋由主楼和前厅组成,全部用名贵木材制成,铺有瓦片。院子里建了柱子和花瓶,房间看上去很明亮。另外,路的左边还建了一座庙,用来祭祀祖先。” 屋顶饰有两条侧月龙,屋顶两端覆有弯曲的龙形,为瓷质。进入内殿和殿后是礼拜场所,包括主坛、左侧、右侧。两侧也有左、右板。中间有一座比其他祭坛高的议事坛,桌上立着一对仙鹤,两侧各有两排洞。 公屋内还有清泰元年(1889 年)的 Tuy Loan 公屋墓志铭,以及许多大约有 100 年历史的横板和牌匾。 公共住宅的东翼是 Chu Phai Toc 教堂,供奉祖先。这座寺庙供奉着邓氏、林氏、阮氏、陈氏和黎氏五位祖先。尤其是绥贷款村公屋,至今仍保存有25件阮朝国王所赐的封地。 Tuy Loan公屋不仅具有独特的建筑风格,还在抗击外敌的历史金页上留下了浓墨重彩的一笔。 1945年,绥贷款村民以村公屋和教堂为反帝运动总部,与安福将军一起进军和旺县,夺取法国和日本政府。 1946年至1947年,绥陇公社是丹光忠先生指挥的第17营和第19营的总部。 每年农历正月初九、十日,Hoa Phong 公社的人们都会组织绥 Loan 村公屋节。该节日以传统仪式和重现的民间游戏形式在节日节目的框架内重现。 9日下午起,村民们从党派宗祠教堂出发,组织了庄严的游行队伍,穿过绥贷款4个村庄,返回绥贷款公社举行传统仪式。 10日上午,主仪式在庄严的气氛中举行。仪式包括受戒仪式、音乐向寺庙进香、在河中放龙花,以帮助子孙们纪念邓、林、阮、陈、黎五位贤明前辈,遵照黎青吨国王的法令扩大回到南方后(弘德1470年),他停下来,选择了这个地方创业,并将村子命名为绥贷款。 接下来是节日,在公共院子前会举行许多有趣的民间游戏,如推棍子、扳手腕、拔河……制作宣纸的职业长期以来使绥贷款村闻名,因此节日里没有不可缺少的宣纸烘焙比赛。各村经常会提名最技艺精湛的女孩参加这项比赛,比赛的获胜者不仅为村子带来荣耀,也为弘扬村里悠久的传统工艺做出了贡献。此外,村民节还举行包班子、砸锅等比赛。 历经数百年的岁月,村公屋依然保存完好,古榕树荫下,村中竹林之中,庄严肃穆。公屋的庭院建了柱子、屏风,画了骈句……非常雄伟、恭敬。来到岘港,不妨到绥贷款走一走,在村子里走走,品尝广面和米纸的味道,欣赏村里的公屋和古老的村落空间。如果有机会参加村里的节日,你一定会留下深刻的印象。有趣而难忘的古村落印象,乡村公屋,乡村的自然风光,善良热情的人们,富有越南乡村文化特色,令人非常自豪和尊重。 资料来源:岘港市委网站

岘港 1486 看法

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耶稣基督教会

位于岘港市和旺区和福乡夸江村的夸江氏族教堂。 这座教堂是为了祭祀全清和丁、黎、陈、阮四氏族的前辈而建的,他们追随阮氏南下开拓土地并建立了江江村。 以前,不同教派的教堂都是用竹子建造的。陈泰年间(1821年),公社的达官贵人共同捐资出力,重建了如今的教堂。 经过多次修葺和装饰,夸江氏族教堂现占地约4000平方米。教堂前有一块屏风,高2.6m,宽2.8m。屏风正面浮雕龙纹,背面浮雕凤凰图案,材质为瓷质。屏风两侧有两根高5m、直径0.5m的圆形柱子,为教堂营造出雄伟的气势。 教堂是用5厘米×20厘米×30厘米的古砖建造的,并用砂石灰和浸有叶子的糖蜜粘合。屋顶覆盖20厘米厚的阴阳瓦,屋顶上有凤凰交融的形象。两侧是两条龙相互对视。前门前廊的屋顶上,两侧各有两只独角兽的图像。 教堂采用传统建筑风格建造,由前殿、正殿和两侧的两条走廊3部分组成。连接前厅和正厅的是一个5x6米宽的院子,两侧有两排带廊,形成“Khau”字形的建筑平面。 街道前部面积为12m×4m,结构为“假手柱”式,假手腿饰南瓜形,顶部饰莲花形。两排主柱各有四根柱子,高5m,支撑两个桁架,下面两排柱支撑两个次屋顶。梁椽上饰有植物、花卉、动物、宝碗等装饰线条。椽尾雕有鲤鱼变龙的图案。 正殿为三开四间的三间式建筑,低约0.5m左右为两侧厢房,前有门廊。四排大柱,每排四根直径30cm、高3至5m的柱子,支撑着四个主屋顶。两排较小的约2.5m高的立柱与主排立柱搭便车支撑两​​个副翼的屋顶。门廊由一排六根2.5m高的柱子组成,这些柱子与主排支撑柱相连。所有的栏杆、横梁、椽子、椽子上都雕刻着花叶、“托”字和美丽的装饰图案。两根横杆的末端都雕有龙头的形状。两根竹梁(冬梁、夏梁)上刻着两行汉字:“蛇年、鸡年、鸡年、鸡年、庚子年”。蛇,鸡年,蛇年,蛇年,鸡年吉祥。“公社齐心修,共创”;以及“嗣德平泰年,鼠年,鼠年,嗣德王在位(1876年),岁月,村里的吉祥日,社区共同采取维修和装饰的护理”。 正殿中间有一座供奉关清的祭坛。左亭祭祀的是Dinh-Le氏的两位祖先,右亭祭祀的是Tran-Nguyen氏的两位祖先。右侧厢房有一座小祭坛,用来祭祀土地公。这个祭坛是后来才设立的。大殿正门三间,侧门二间,门为木质,雕有花叶、诗袋、酒葫芦……屋顶饰有“二龙胁月”形象。上下门和门眼清晰地展示了会安的建筑风格,出自著名金峰村工匠的巧手。 紧邻主屋两侧侧翼的是两条有顶廊,连接主屋与前面的祭坛。每个走廊都有两个屋顶,由两排2.5m高的柱子支撑。柱子通过水平杆相互连接。柱子从这些水平杆上升起以支撑桁架。 夸江氏教堂建于19世纪初期,既具有悠久的历史价值,又具有建筑艺术价值。这是岘港市现存的罕见的古代建筑和艺术遗迹之一。 每年农历2月20日和7月12日,村民们要举行两次春秋仪式,纪念开垦这片土地的先辈。凭借这些典型的价值观,江氏宗派教堂于2000年2月1日被文化和信息部(现文化体育旅游部)认定为国家古迹。 资料来源:文化遗产司

岘港 1312 看法

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ICH Kim 先生之墓

王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地,距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生,绰号 Muc Chi,于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年(1847年)通过学士学位考试,成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名,在法国殖民主义者向我国开火进攻时,他率军保卫岘港,发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后,他在慈德国王统治下成为官员,担任小富苏的职位,并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中,他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆,又有些暴躁,又出生在动荡的政治时代,一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗,被迫被罢官。当时,他回到家乡发展农业,购买分配土地供人们耕种,并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年,法国殖民主义者进攻岘港,侵犯我国主权,国王召他履新,率军平定国家。虽然他原本是一个文官,但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中,他多次被罢官,后来立下赫赫战功,又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而,1884年,当他听说慈德国王去世后,他被囚禁在平顺监狱,朝廷一片混乱,这位学者自杀身亡,时年55岁。 1885年初,他被授予Thi Doc军衔。至今,一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册,为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形,距大门长13.8m;宽度6.1m;墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m; 3.5m宽;高0.35m。墓前有碑房一座,内立高0.83m的大理石碑;宽0.54m,饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部(现文化体育旅游部)认定为国家古迹。 资料来源:旅游信息中心

岘港 1872 看法

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奠海城遗址

奠海城堡(又称奠海堡或西堡)位于市中心中部,汉江以西,岘港市海州区石胜坊内。 19世纪,岘港是通往顺化皇城的门户,也是越南中部最重要的港口。但在此之前,自16世纪起,岘港港就吸引了西方商船的注意,因此根据顺化宫廷的规定,岘港港是与外界贸易、以及控制的唯一门户。控制外国船只,同时避免外国人对首都的目光。 凭借岘港贸易港口的重要地位,嘉隆国王(阮朝)在他第一次登基时(1802年)就负责组织这片土地的守卫,在山茶半岛和沿线修建了许多堡垒。汉江两岸,除了奠海、安海城堡外,还有陈阳塔宝等据点,如美氏、海州、连治、福宁、和奎……但最重要的是定海城堡。 奠海城位于汉江左岸,因此法国人称其为西堡(Western Fortress)。它最初是由嘉隆国王于1813年用土地建造的,因此被称为宝殿海,它位于海港附近,因此很容易被损坏。 1823年,明命国王下令用砖重建它,因此被称为奠海城堡,并进一步退至内陆,位于Thach Thang村的Trem地区(现在),以确保安全并分配泰国人。 Tuong Nguyen Van Thanh 负责施工。城堡采用沃邦风格建造,由法国工程师奥利维尔·普伊曼内尔(Olivier Puymanel)设计(他曾与Ba Da Loc合作帮助嘉隆),周长556m,壕沟超过3m深,有2扇门:一扇门朝东,俯瞰汉江。河;一扇朝南的门(主门)。城堡有两层城墙,有深护城河相隔,外墙高于内墙。城内除了将军和士兵的住宅外,还有火药仓库、弹药武器仓库、粮食仓库、铸炮和修理断枪的作坊以及宫殿。这一时期,奠海城与汉江左岸的安海站一起,是岘港最重要的防御工事之一,控制着进出岘港河口的船只。 2004年以后,岘港市决定利用该市国家文化目标计划的资金,投资修复和修缮奠海城,修复了西北凸角处的整个城墙,修复了北部和北部的城墙。东,恢复南门和护城河。此外,还在堤海城堡上修建了岘港博物馆,重建了172.5平方米倒塌的城堡墙,并在填沟中疏浚了1800平方米的土地。在上述建造过程中,发现了一些残存的大炮。 2010年,岘港博物馆正式落成并开放迎接游客。岘港博物馆还在博物馆庭院前展示了在奠海城堡发现的大炮。 多年来,南城墙和城门以及东城墙和北城墙的一部分已得到修复,只有西城墙和护城河与居住区相邻,无法修复和修饰。近日,岘港市人民委员会出台政策,对登海城西侧居民进行搬迁,恢复原状,对整个登海城遗址进行修复、修缮和整修。未来几年。 凭借上述特殊价值,2017年12月25日,总理决定将奠海城遗址列为特别国家古迹。 资料来源:文化遗产司

岘港 1361 看法

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海洲公屋

海洲公屋被认为是岘港的旅游目的地之一,每年都有许多国内外游客参观。海洲公共住宅被认为是沿海城市岘港最古老的公共住宅。该遗迹于 2001 年被国家正式承认。海洲公共房屋的前身为福海塔。这是阮福珠勋爵于猪年(1719年)进入广南并在此停留的地方。海州村民随后在这里为阮福珠国王建造了一座祭坛。 海洲公屋位于汉江左岸岘港市中心(海洲区海洲1坊潘洲贞街48号巷)。据海州村43个氏族之一的阮文氏族谱记载,开创海州村的先辈和开垦海州村的后人都来自清化省静嘉县海州村。在追随黎青宗国王探索这片土地的过程中,他们于15世纪末建立了海洲村并定居在这片土地上。 长辈的记载显示,嘉隆五年(1804年),海州村官请求嘉隆国王在这片土地上建造一座公屋,以供奉该村的青皇和该村的前辈和继承人。汉江两岸。 1858年,由于法国殖民者的入侵战争,公屋遭到严重破坏。 两年后,人们在现在的岘港医疗技术与药学大学(鸿王街99号)的土地上重建了公共住宅。 1903年,天花流行期间,法国人占领了这座公共房屋,并将其用作治疗病人的地方。 一年后,在村民的要求下,公屋被归还。然而,海洲人民认为该村污染严重,于是向青泰国王请愿,请求在现址(海洲区海洲1区3组)重建公共住房。并一直存在至今。 海洲公屋是岘港市国家级历史文物之一,是岘港市的景点之一,在游客心中留下了深刻的印象。该村公屋的正门至今还保留着全汉字的“海州正Xa”四个字。 海洲公屋是一个建筑群,位于占地3500平方米的校园内,包括:海洲公屋、天贤堂、朱氏教堂、巴庙等。村公屋前有一个小湖,假山成荫,有一棵百年树龄的小树。 左边的教堂是阮文家族的教堂,右边的教堂是一座普通教堂,包括42个氏族的42块牌匾,这42个氏族都来自清化,跟随国王黎青东从南方来。新毛泽东年(1471年)。 Le Thanh Tong国王建立了Han Giang村(现在的岘港),这些氏族聚居在一起成为Hai Chau村,被阮朝指定为“Chinh公社”。 公屋内,人们保存着许多漆横的面板、平行的句子和鎏金的平行盖碗,这些都是用汉字写的,可以追溯到数百年前。其中横板9块,对置盖碗2对,均为木质,雕刻精美,艺术价值极高。 海洲村公屋的钟楼上,有一口青铜铸造的钟,钟身上刻有汉字的句子和诗词。这些句子和诗歌记录了公屋的英雄历史里程碑。这些话的大致含义如下: 明命五年(1842年),该塔被修复。 1825年,国王颁布了对该塔的法令,命名该塔为“福海塔”,13年。明命年(1832年),海洲正东公社在吉祥的日子里创造了这个钟。 来源:岘港电子报

岘港 1483 看法

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大南公屋

大南公屋(当地人称奈南)是岘港市典型的文化历史遗迹。对于那些喜欢探索古老文化价值的人来说,这是来到“值得居住的城市”不容错过的目的地。 大南公屋——一座已有100多年历史的公屋,与国家许多重要的历史故事和事件有关。该公共住宅建于 1905 年。1999 年,岘港大南公共住宅被认定为国家古迹。该遗址位于岘港市海州区和强坊(现和强北坊)。 1946年,奈南公社位于和平村(奈南公社)。当时,和平村是和山和奎忠人的居住地。 1949年,和平村并入岘港市,并更名为岘港市南区(与和平区分离)。南部地区包括 Nai Nam、Hoa Binh、Khue Trung 村和 Lien Tri 公社的一部分。 公屋坐北朝南,全部用砖、瓦、木建成,屋顶覆盖阴阳瓦。公屋有一个大院子和围墙,公屋大门有四根方形柱子,每根柱子高约5m。中央的两根柱子构成了公共住宅的正门,柱子的顶部模制着两只独角兽,左右柱子贴在墙上,柱子的顶部形状像一个莲花花蕾。中间的柱子上有一对平行的瓷制句子。 在激烈的抗法、抗美战争中,岘港大南公社是革命的根据地之一。 1960年至1965年间,公共住宅成为秘密行动的基地,负责进出城市的通讯。从1850年至1975年的各个时期,许多重要的历史事件都发生在这里,如入党仪式、军事和政治力量的部署。历史上,许多英雄、战士在这里生活、战斗和牺牲。 资料来源:岘港网站

岘港 1549 看法

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优秀遗址