K20革命根据地被认为是岘港市人民特别是五行山县人民在抗美救国战争中顽强不屈的革命精神的象征。 K20这个名字——是指达曼革命根据地的代号，第三区党委和岘港市党委驻扎在那里领导革命运动。 1965年，特别是达曼、北美安乃至岘港市的局势极其复杂，美国开始出兵南方，实施“局部战争”战略，在越南建立了许多大型军事基地。南部，包括岘港。 美国的目标是把岘港建设成为一个牢固、长期结合海、陆军、空军的军事基地，位于北部；为了保护南方傀儡政权的首都，美国在汉江上修建了更多的桥梁，在诺克曼修建了直升机停机坪，扩建和加固了岘港机场，并向美魏发出了17架命令抵达岘港。 。对于美国来说，这里是一个非常重要的地方，战争设施集中在中部地区。 就我们而言，K20革命根据地位于岘港市东南约10公里处的Ngu Hanh Son区Khue My区Da Man 5住宅区；东北临海，西临汉江，南临沉田、永奠河；同时，它毗邻和旺区和岘港市，是东南封锁和保护城市的门户。日内瓦协议后，美国和吴庭艳走狗政府在达曼基地周围建立了许多哨所，形成封闭的军事地带和邪恶的政府机构，以束缚人民，阻止革命力量进入。这就是为什么大曼被认为是我们的士兵、军官和游击队的缓冲区，作为攻击美国和伪军基地的跳板。 这说明K20在抗美救国战争中具有重要的战略地位。敌人核心地区建设和发展革命斗争运动的“钢铁”土地，是地方革命与我市及广南省周边地区的连接点，是我军突袭敌军的重要跳板基地。 也是从1965年开始，来到岘港市内指挥革命运动的党员干部、各级党支部和武装力量都经过并留在诺曼根据地，在敌人的中心地带继续建设根据地。消灭邪恶，支持城市人民争取公民权利和民主，保护诺曼基地的安全，并部分控制马达、多福、美氏等周边地区。 问题是，身处敌人腹地，革命干部如何能够保守秘密、在敌人的围城内作战呢？此时，依靠人民被认为是革命的一个重大问题，并回答了这个紧迫的问题。地下战场形成了，这是一个由坚固的秘密隧道和在人们的房屋中挖掘的战壕组成的系统。 1968年，党洪文同志领导的三区区委指导群众采用偷挖地道的模式，在村里形成了地下地道网，用来藏匿革命干部。数百户人家日夜积极挖地道，形成严密的体系。每个地窖里都住着四到五名革命干部。尽管敌人对村子发动了多次突袭，消灭了核心部队，但却无法察觉。房子里到处都挖了隧道，床下、花园里、门廊上……创造了一个坚固的堡垒。大满在地下创造了一个革命战场。 地窖是人们精心建造的。地道口和入口都很窄，但里面很宽，足够革命干部进行日常活动。除了主隧道口外，还有一个假隧道口。如果有心腹指点，百姓们就会砸碎坑道口，假装砖石，倒下遮住主坑道口，既迷惑敌人，又示意士兵逃跑。 K20这一时期建造的秘密工事系统的亮点就是机动性高、规模大。在很多家庭中，或者相邻的家庭之间，都有连接的分支地道，可以同时隐藏很多人，形成一个连绵不断的局面，非常方便行动，避免被发现，扫荡敌人。地下战场建有密集的秘密掩体系统，有时多达157个掩体。目前，黄边先生的教堂、阮夫人的教堂、黄氏宗族的教堂、黄忠先生的家等教堂中还残留着一些秘密金库。这四个地点已被列为K20国家历史遗址地区的历史遗迹。 凭借这一秘密隧道系统，结合革命的自我意识和为了解放祖国的目标而团结一致，K20军民取得了许多辉煌的胜利。典型的是，1965年10月28日在诺克曼机场发生的战斗是由岘港市武装部队进行的。成功举办了胡志明主席纪念仪式，在敌人的围困中，仪式仍然像在解放区一样隆重、庄严、安全地举行。特别是1975年3月29日上午，K20人协同广大武装，同时叛乱并攻击该地区所有美军和伪军设施。上午9时00分，南越民族解放阵线旗帜在诺曼机场插上，标志着根据地军民的全面胜利，为民族解放事业的出色完成作出贡献具有敌人内部抵抗基地的作用和功能。 来源：岘港电子报
岘港 50 看法
龙图塔或安龙塔（海州区平贤区）的遗迹石碑是独一无二的原始文物，与同时期广南-岘港地区所有其他类型的石碑相比，其形式独特。是一份极其重要的文献，有助于研究岘港的许多历史和文化问题。 龙秋塔的碑石保存在龙秋塔（现在的安龙塔 - 1920年后更名），原位于奠班县新福区奈贤村。该碑为黎丹东王盛德五年（1657年），用灰色砂岩制成，由法名法名法严（奠班县海州村）黎嘉福先生编撰。 啤酒的尺寸从下往上逐渐减小，形成一个远看像倒钟的圆形顶部。啤酒从上到下的高度为1.25m，宽1.20m，厚0.21m。 。碑额上有一个由6个大横字组成的标题“立秋龙塔石碑”，按照通俗翻译理解为“立秋龙塔石碑”。整碑共368个字（其中标题字6个），其中碑中间小字360个，从右到左竖刻18行，碑两端各刻有2个小“卍”字。碑身两侧饰有花叶花环，顶部为太阳置于火环中的形状。目前，碑文多处已褪色，需用水泥砂浆重新粘贴，幸好法国远东学校制作了盖章副本，越南汉农研究所保留了3个盖章副本。 这是最早的石碑，也是越南人在岘港建造的Long Thu塔的形态，这表明Nai Hien和Hai Chau村的定居点很早就相当稳定。 关于龙图塔的修建，塔碑上写着：“全体村民一致同意修建一座新塔”。不仅建塔，画像铸钟也是人民同时进行的，墓志铭上明确写道：“海师，与贤善善男，尽其所能。装饰大殿，造佛像，同时铸钟，建钟楼……”。 墓志铭内容显示，自古以来，在奠班县新福区奈贤村土地上，佛陀经常现身，救度众生，这里是圣地，信众前来祈求圆满。 ，看到一个龙头（龙头）的形象。认为这是一个神圣的聚会场所，Nai Hien村民和许多当地政要，从蔡和他的妻子属于协会主席Nguyen Van Chau，蔡和他的妻子加入了Ty Tuong Than Lai Tran Huu Le，Lai Ty Tuong Than。 Huu Ky、社长Pham Van Ngao和所有村民同意在Tran Huu Le先生捐赠的土地上建造一座新塔。 会主与德行高尚、热心虔诚的童男童女们，精心布置礼拜神像，铸钟，建钟楼挂钟鼓，建钟楼连鼓楼作为礼拜场所。佛。除此之外，不少信徒还花钱在Cua Dinh和Gieng Vung地区购买了三英亩以上的田地来供奉寺庙。碑文还列出了向佛塔捐献金钱和土地的人士名单，其中以总督陈文轩 (Tran Van Huyen) 和他的妻子阮氏文 (Nguyen Thi Van) 为首...... 墓志铭是一份极其重要的文献，有助于研究岘港的许多历史和文化问题；提供了大量的信息来了解和确认有关产权、地名、当地土地情况的一些问题。此外，石碑上的布局、主题和装饰图案也是准确年代的标准，以便能够比较和研究Dang Trong 17世纪下半叶的艺术。 从这些遗产价值来看，1992年，文化和信息部将该碑列为国家古迹。最近，2014年11月，岘港市人民委员会向文化、体育和旅游部提交了一份文件，要求将“龙图塔石碑”以及其他三件岘港文物认定为国宝。火，Nghia Trung碑是Phuoc Ninh，Pho Da Son碑是佛。 来源：岘港电子报
岘港 499 看法
Nghia Trung Hoa Vang遗址（又称Khue Trung公墓）目前位于Cam Le区Khue Trung区，面积4,000平方米。这里安息着1000多名在抗法初期（1858年至1860年）阵亡的烈士和爱国者。 1858年9月1日黎明，法国和西班牙联军进攻岘港河口，开始入侵越南。我军和人民本着精诚团结、报国的精神，进行了猛烈的反击。在近19个月的激战中，数千名士兵英勇牺牲，为法国殖民主义者迅速占领岘港的企图失败做出了重要贡献。 在战争条件下，当时的烈士聚集和埋葬只是暂时的。岘港解放后，人们纷纷立坟、收集遗骸，为在此牺牲的战士们筑墓。 Nghia Trung Hoa Vang 于 1866 年在 Hoa Vang 县 Phuoc Tuong 州 Nghi An 村成立。当法国殖民者修建岘港机场（1925 - 1926）时，人们不得不将Nghia Trung搬到Khue Trung村的Ba花园。 1962年，岘港机场继续扩建，义忠机场迁至现址。 尽管多次搬迁，义中仍保留着建于慈德十九年（1866年）的古碑，刻有“和旺义中”四字，两根石柱上刻着两句平行的句子： “An Triem 干骨是自古传承下来的 残魂与黄金重聚。” 大致翻译一下： “国王给了我骨头来传承古老的迹象 保留着我的灵魂残余，我现在就能看到它了。” 义忠和旺是一个保存着神圣河山灵魂的地方，是一座纪念逝去的民族英雄的英雄精神的纪念碑。同时，这里也是法军进攻岘港时首战惨败的地方。 义忠旁边有一千多座坟墓，是一个文化和历史遗迹群，包括：和贵塔遗址、巴庙、砂岩方形占婆古井、占婆塔遗址和华贵村古教堂。 。尤其是村里的祖堂、巴庙，都是珍贵的历史文化作品，是当地革命干部进行革命活动的秘密地点。 为了纪念为村庄建设作出贡献的先辈和抗法西联军初期牺牲的战士，每年农历三月，Khue Trung区人民委员会，Cam Le县政府与Khue Trung村协会在Nghia Trung遗址区隆重举办烈士祭奠仪式。 义忠和旺遗址于1999年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 来源：岘港电子报
岘港 458 看法
Bo Ban 公屋目前位于岘港市 Hoa Vang 区 Hoa Phong 公社 Bo Ban 村。 15世纪末（1470年左右），随着黎青统国王的号召，以“北方、大地、海洋创造民族历史/南天、业力、业力、名字交融”为座右铭，南迁，四族的祖先Tran、Ho、Truong、Nguyen 去开荒、定居、结成兄弟情谊，携手建设新土地、新生活。博坂村由此形成。 在黎显宗国王统治时期（1740-1786），陈氏、丁氏、阮氏、范氏等家族联合起来，携手建设博班的家园。 Bo Ban 公共住宅建于 Canh Thinh 统治时期的 Canh Than 年（1800 年），用茅草和竹子建造，位于东边的 Tam Vi 寺土丘上。慈德国王第五代统治时期（1852年），在旧址以西约200m处的新地点，用耐用的材料完全宽敞地重建了公共房屋，后面地势凉爽。庙丘，右边有Go Chua，左边有Go Oi，称为“龙虎节”，公屋前是一大片田地，毗邻Cam Toai村和Yen河。清泰十八年（1906年）平吴年3月25日，公屋首次修复。经过岁月风雨、自然灾害、暴风雨、洪水，特别是1989年4月19日第二号暴风雨后，公屋部分受损。于是，1990年5月12日，人们对公屋进行了修缮，包括重新盖了整个瓦顶和里面的一些木结构。 2007年，国家预算对博班公房进行了大规模修复。到了2011年，城墙、三进门、花园等周边工程继续建设，公屋变得更加宽敞。 博班公屋在建筑上呈“日”字形，三间两翼，坐北朝南。公共住宅共有36根由菠萝蜜木和坚剑制成的柱子，其中8根主柱（第一柱）高4.5m，八根第二排柱高3.5m，八根第三排柱高2.3m，四根冲孔柱，四根冲孔柱，四根柱子。侧门处有柱子和四根柱子。横杆、桁架上雕刻装饰有龙首、四时、四刻、象棋、诗歌等主题，线条柔和、精巧，创造出独特的艺术品。公屋的屋顶覆盖着阴阳瓦。屋顶附有“二龙月”；正面屋顶中部为高脊，饰有凤凰、龟……屋顶两端饰有蝙蝠、飞禽、骆驼等图案。所有这些都是通过砖石和陶瓷嫁接技术成型的。大院外有大屏风，内饰龟像，正面饰龙马像。 博坂公社不仅是一个文化机构、一个典型的建筑作品——传统信仰，也是当地民族解放运动中许多重要历史事件的发生地。 1945年八月革命期间，和旺区安福将军的抗议团体从Cam Toai村公屋出发，在Bo Ban公屋院子里聚集，然后去争夺权力。这里也是薄板公社抵抗管理委员会的所在地，早期革命政府的人民和官员定期在这里举行会议。同时，这里也是越南民主共和国第一个国会选举投票站成功设立的地方，也是当地第一个普及教育班诞生的地方。 1960年抗美救国期间，这里对追随美国反革命的吴庭艳进行了审判，从哈姆雷特长、副哈姆雷特到连氏族长。全国完全解放之日，公屋是接待伪军、伪政权投降、交出武器的场所，也是村里群众学习党和国家政策的场所。目前，博班公馆还保留着慈德五年（1852年）所建的石碑。 1999年1月4日，博班公屋被认定为国家古迹。 来源：岘港电子报
岘港 485 看法
灵应寺位于岘港市五行山区和海区。该塔位于市中心东南约8公里处。该塔属北宗。 五行山是中部地区最著名的景观之一。至今民间还流传着这样一个传说：天地还乱的时候，龙王夫人渡东海，在沙上产卵，得到了金贵神的保护。经过多年的吸收阴阳能量，有一天，天雷轰鸣，地轰隆隆，龙蛋破壳而出。龙女诞生，直飞上天。蛋壳碎片变成了五座山…… 明命王将这些山命名为五行山：Kim Son、Moc Son、Thuy Son、Hoa Son、Tho Son。 Thuy Son，又名Chua Mountain或Tam Thai Mountain，是最大的山，高106m，宽约15公顷，有三座山峰。西北最高峰是Thuong Thai，有Tam Thai、Tam Ton、Tu Tam佛塔、Hoa Nghiem、Huyen Khong、Linh Nham、Vong Giang Dai石窟和Thien Phuoc Dia石窟（国王的安息地Minh Mang）。中泰南部有Van Nguyet洞、Van Thong洞和Thien Long洞，以及Thien Phuoc Dia和Van Can Nguyet Quat洞的两个石门。 Ha Thai在东部，有Linh Ung宝塔，Tang Chan洞穴，5个小洞穴：Tam Thanh，Champa（Hoi洞穴），Ban Co，Ray洞穴，Gio洞穴，Vong Hai Dai，Ngu Coc洞穴（Long洞穴）。 ）和Am Phu 洞穴。 东边有123级石阶通向Linh Ung Pagoda，俗称Ngoai Pagoda。 1891年之前，该塔被称为Ung Chan。 《Non Nuoc - 五行山》（Nguyen Trong Hoang，岘港，2000 年）一书说，景兴时代（1740 - 1786）黎显宗国王统治期间，有一位绰号保大的光正法师来到这里。洞中修行。唐禅。他建造了阳禅庵，后又修葺，称阳禅堂。嘉隆统治期间，Duong Chan Duong 改为 Ung Chan 塔。 1825年明命王首次参拜后，这里的竹茅塔被砖瓦所取代。国王赐予这座宝塔一块牌匾，上面刻着“Ngu Tu Ung Chan Tu，明命六岁”的铭文。在清泰统治时期，由于阮王名字的禁忌，该塔被更名为Linh Ung。塔上仍然有一块牌子，上面写着“Cai Tu Linh Ung Tu，Thanh Thai 十三岁”。 1901年，塔被风暴“谭苏”严重损坏。 该寺曾多次修缮。 1993年，阮释天法师组织修复大雄宝殿。正殿为“Nhat”字形建筑，右侧为祠堂、讲经堂、客堂、禅堂、厨师堂。佛殿装饰庄严。中殿供奉释迦牟尼佛，两侧供奉观世音菩萨和地藏菩萨，外侧供奉护法神、叠殿塑像。法师在塔前建造了10m高的释迦牟尼佛像，修建了观音台，并创建了盆景园。 1997年，法师在塔左侧建了夏来塔，高30m，下层直径11m，安置佛、菩萨、罗汉像近200尊。七楼供奉佛陀舍利及七尊佛（比丘佛、释迦佛、比丘佛、曹六吨佛、曹那汉茅尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛）。 4、5、6层供奉着天秋天仁观音像和84尊达拉尼像。第三层供奉的是传承印度灯和花灯的三十三祖（从迦叶祖师到慧能祖师）。二楼供奉阿弥陀佛谭吨像，又称西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）。一楼供奉释迦牟尼佛、迦叶佛、阿难佛及众多菩萨、罗汉…… 除了担任该市最著名的寺庙住持的职责外，释天阮法师还担任该市佛教管理委员会副主任。岘港市五行山县佛教首席代表。法师继续在岘港市以西约40公里的Hoa Vang区Hoa Ninh公社的Ba Na旅游区建造Linh Ung塔。 灵应寺和三泰寺位于五行山风景区内，每天都迎来大量游客和佛教徒前来参观和朝拜。 山脚下有一个著名的传统石雕村。 该塔已被文化和信息部认定为国家级历史文物。 来源：岘港电子信息旅游报
岘港 399 看法
Tuy Loan（也称为 Thuy Loan）是岘港的一个古老村庄，在洪德时代（1470 - 1497 年）Le Thanh Ton 国王统治时期开发。相传，在开拓建村的过程中，人们还建立了包括村落在内的传统文化宗教机构。 Tuy Loan 村的公共房屋始建于 1470 年左右，在另一个地方。 1787年，公共住宅首次得到修复。 1888年，公共住宅不幸被烧毁，并在Tuy Loan河边的土地上重建。经过地点和风格的多次变化，现在的绥贷款村公屋是在清泰国王统治时期于景泰年间（1900年）在模仿旧公屋的规模和风格的基础上建造的。从同庆时期开始，就被暴风雨摧毁了。此后，绥贷款村公屋（岘港市和旺区和风公社）定期进行整修，但原有的建筑价值没有改变。 绥贷款村公屋空间宽敞，位置优美，前面是蜿蜒的绥贷款河，常年绿油油的滩涂，果树成荫。绥贷款公屋是一座具有典型建筑价值的作品，包括前后连续相连的前殿、正殿和后宫。 前街为混合结构，既有梁椽连接。椽子的中间部分，即两根主柱（第一柱）之间的连接处，是叠梁式的梁的连接；从两根主柱向前后放射状有椽子与军柱相连，形成上下椽子结构。 山墙端部，从主柱向外辐射出冲孔桁架，决心用传统桁架形成两个翼状的建筑。在岘港的公共住宅建筑中，这种结构是在任何其他公共住宅中绝对找不到的。 跨过三进门，前方有立柱和屏风。这被认为是公共住宅的内部三门大门。柱身有平行句。屏风为卷轴式，内为虎形，外浮雕龙马造型。公屋的屋顶是阴阳瓦，墙壁是砖砌的。谭甲元奎公屋内的碑文记载了公屋的建立：“公屋由主楼和前厅组成，全部用名贵木材制成，铺有瓦片。院子里建了柱子和花瓶，房间看上去很明亮。另外，路的左边还建了一座庙，用来祭祀祖先。” 屋顶饰有两条侧月龙，屋顶两端覆有弯曲的龙形，为瓷质。进入内殿和殿后是礼拜场所，包括主坛、左侧、右侧。两侧也有左、右板。中间有一座比其他祭坛高的议事坛，桌上立着一对仙鹤，两侧各有两排洞。 公屋内还有清泰元年（1889 年）的 Tuy Loan 公屋墓志铭，以及许多大约有 100 年历史的横板和牌匾。 公共住宅的东翼是 Chu Phai Toc 教堂，供奉祖先。这座寺庙供奉着邓氏、林氏、阮氏、陈氏和黎氏五位祖先。尤其是绥贷款村公屋，至今仍保存有25件阮朝国王所赐的封地。 Tuy Loan公屋不仅具有独特的建筑风格，还在抗击外敌的历史金页上留下了浓墨重彩的一笔。 1945年，绥贷款村民以村公屋和教堂为反帝运动总部，与安福将军一起进军和旺县，夺取法国和日本政府。 1946年至1947年，绥陇公社是丹光忠先生指挥的第17营和第19营的总部。 每年农历正月初九、十日，Hoa Phong 公社的人们都会组织绥 Loan 村公屋节。该节日以传统仪式和重现的民间游戏形式在节日节目的框架内重现。 9日下午起，村民们从党派宗祠教堂出发，组织了庄严的游行队伍，穿过绥贷款4个村庄，返回绥贷款公社举行传统仪式。 10日上午，主仪式在庄严的气氛中举行。仪式包括受戒仪式、音乐向寺庙进香、在河中放龙花，以帮助子孙们纪念邓、林、阮、陈、黎五位贤明前辈，遵照黎青吨国王的法令扩大回到南方后（弘德1470年），他停下来，选择了这个地方创业，并将村子命名为绥贷款。 接下来是节日，在公共院子前会举行许多有趣的民间游戏，如推棍子、扳手腕、拔河……制作宣纸的职业长期以来使绥贷款村闻名，因此节日里没有不可缺少的宣纸烘焙比赛。各村经常会提名最技艺精湛的女孩参加这项比赛，比赛的获胜者不仅为村子带来荣耀，也为弘扬村里悠久的传统工艺做出了贡献。此外，村民节还举行包班子、砸锅等比赛。 历经数百年的岁月，村公屋依然保存完好，古榕树荫下，村中竹林之中，庄严肃穆。公屋的庭院建了柱子、屏风，画了骈句……非常雄伟、恭敬。来到岘港，不妨到绥贷款走一走，在村子里走走，品尝广面和米纸的味道，欣赏村里的公屋和古老的村落空间。如果有机会参加村里的节日，你一定会留下深刻的印象。有趣而难忘的古村落印象，乡村公屋，乡村的自然风光，善良热情的人们，富有越南乡村文化特色，令人非常自豪和尊重。 资料来源：岘港市委网站
岘港 549 看法
位于岘港市和旺区和福乡夸江村的夸江氏族教堂。 这座教堂是为了祭祀全清和丁、黎、陈、阮四氏族的前辈而建的，他们追随阮氏南下开拓土地并建立了江江村。 以前，不同教派的教堂都是用竹子建造的。陈泰年间（1821年），公社的达官贵人共同捐资出力，重建了如今的教堂。 经过多次修葺和装饰，夸江氏族教堂现占地约4000平方米。教堂前有一块屏风，高2.6m，宽2.8m。屏风正面浮雕龙纹，背面浮雕凤凰图案，材质为瓷质。屏风两侧有两根高5m、直径0.5m的圆形柱子，为教堂营造出雄伟的气势。 教堂是用5厘米×20厘米×30厘米的古砖建造的，并用砂石灰和浸有叶子的糖蜜粘合。屋顶覆盖20厘米厚的阴阳瓦，屋顶上有凤凰交融的形象。两侧是两条龙相互对视。前门前廊的屋顶上，两侧各有两只独角兽的图像。 教堂采用传统建筑风格建造，由前殿、正殿和两侧的两条走廊3部分组成。连接前厅和正厅的是一个5x6米宽的院子，两侧有两排带廊，形成“Khau”字形的建筑平面。 街道前部面积为12m×4m，结构为“假手柱”式，假手腿饰南瓜形，顶部饰莲花形。两排主柱各有四根柱子，高5m，支撑两个桁架，下面两排柱支撑两个次屋顶。梁椽上饰有植物、花卉、动物、宝碗等装饰线条。椽尾雕有鲤鱼变龙的图案。 正殿为三开四间的三间式建筑，低约0.5m左右为两侧厢房，前有门廊。四排大柱，每排四根直径30cm、高3至5m的柱子，支撑着四个主屋顶。两排较小的约2.5m高的立柱与主排立柱搭便车支撑两个副翼的屋顶。门廊由一排六根2.5m高的柱子组成，这些柱子与主排支撑柱相连。所有的栏杆、横梁、椽子、椽子上都雕刻着花叶、“托”字和美丽的装饰图案。两根横杆的末端都雕有龙头的形状。两根竹梁（冬梁、夏梁）上刻着两行汉字：“蛇年、鸡年、鸡年、鸡年、庚子年”。蛇，鸡年，蛇年，蛇年，鸡年吉祥。“公社齐心修，共创”；以及“嗣德平泰年，鼠年，鼠年，嗣德王在位（1876年），岁月，村里的吉祥日，社区共同采取维修和装饰的护理”。 正殿中间有一座供奉关清的祭坛。左亭祭祀的是Dinh-Le氏的两位祖先，右亭祭祀的是Tran-Nguyen氏的两位祖先。右侧厢房有一座小祭坛，用来祭祀土地公。这个祭坛是后来才设立的。大殿正门三间，侧门二间，门为木质，雕有花叶、诗袋、酒葫芦……屋顶饰有“二龙胁月”形象。上下门和门眼清晰地展示了会安的建筑风格，出自著名金峰村工匠的巧手。 紧邻主屋两侧侧翼的是两条有顶廊，连接主屋与前面的祭坛。每个走廊都有两个屋顶，由两排2.5m高的柱子支撑。柱子通过水平杆相互连接。柱子从这些水平杆上升起以支撑桁架。 夸江氏教堂建于19世纪初期，既具有悠久的历史价值，又具有建筑艺术价值。这是岘港市现存的罕见的古代建筑和艺术遗迹之一。 每年农历2月20日和7月12日，村民们要举行两次春秋仪式，纪念开垦这片土地的先辈。凭借这些典型的价值观，江氏宗派教堂于2000年2月1日被文化和信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：文化遗产司
岘港 417 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 755 看法
奠海城堡（又称奠海堡或西堡）位于市中心中部，汉江以西，岘港市海州区石胜坊内。 19世纪，岘港是通往顺化皇城的门户，也是越南中部最重要的港口。但在此之前，自16世纪起，岘港港就吸引了西方商船的注意，因此根据顺化宫廷的规定，岘港港是与外界贸易、以及控制的唯一门户。控制外国船只，同时避免外国人对首都的目光。 凭借岘港贸易港口的重要地位，嘉隆国王（阮朝）在他第一次登基时（1802年）就负责组织这片土地的守卫，在山茶半岛和沿线修建了许多堡垒。汉江两岸，除了奠海、安海城堡外，还有陈阳塔宝等据点，如美氏、海州、连治、福宁、和奎……但最重要的是定海城堡。 奠海城位于汉江左岸，因此法国人称其为西堡（Western Fortress）。它最初是由嘉隆国王于1813年用土地建造的，因此被称为宝殿海，它位于海港附近，因此很容易被损坏。 1823年，明命国王下令用砖重建它，因此被称为奠海城堡，并进一步退至内陆，位于Thach Thang村的Trem地区（现在），以确保安全并分配泰国人。 Tuong Nguyen Van Thanh 负责施工。城堡采用沃邦风格建造，由法国工程师奥利维尔·普伊曼内尔（Olivier Puymanel）设计（他曾与Ba Da Loc合作帮助嘉隆），周长556m，壕沟超过3m深，有2扇门：一扇门朝东，俯瞰汉江。河;一扇朝南的门（主门）。城堡有两层城墙，有深护城河相隔，外墙高于内墙。城内除了将军和士兵的住宅外，还有火药仓库、弹药武器仓库、粮食仓库、铸炮和修理断枪的作坊以及宫殿。这一时期，奠海城与汉江左岸的安海站一起，是岘港最重要的防御工事之一，控制着进出岘港河口的船只。 2004年以后，岘港市决定利用该市国家文化目标计划的资金，投资修复和修缮奠海城，修复了西北凸角处的整个城墙，修复了北部和北部的城墙。东，恢复南门和护城河。此外，还在堤海城堡上修建了岘港博物馆，重建了172.5平方米倒塌的城堡墙，并在填沟中疏浚了1800平方米的土地。在上述建造过程中，发现了一些残存的大炮。 2010年，岘港博物馆正式落成并开放迎接游客。岘港博物馆还在博物馆庭院前展示了在奠海城堡发现的大炮。 多年来，南城墙和城门以及东城墙和北城墙的一部分已得到修复，只有西城墙和护城河与居住区相邻，无法修复和修饰。近日，岘港市人民委员会出台政策，对登海城西侧居民进行搬迁，恢复原状，对整个登海城遗址进行修复、修缮和整修。未来几年。 凭借上述特殊价值，2017年12月25日，总理决定将奠海城遗址列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
岘港 409 看法
海洲公屋被认为是岘港的旅游目的地之一，每年都有许多国内外游客参观。海洲公共住宅被认为是沿海城市岘港最古老的公共住宅。该遗迹于 2001 年被国家正式承认。海洲公共房屋的前身为福海塔。这是阮福珠勋爵于猪年（1719年）进入广南并在此停留的地方。海州村民随后在这里为阮福珠国王建造了一座祭坛。 海洲公屋位于汉江左岸岘港市中心（海洲区海洲1坊潘洲贞街48号巷）。据海州村43个氏族之一的阮文氏族谱记载，开创海州村的先辈和开垦海州村的后人都来自清化省静嘉县海州村。在追随黎青宗国王探索这片土地的过程中，他们于15世纪末建立了海洲村并定居在这片土地上。 长辈的记载显示，嘉隆五年（1804年），海州村官请求嘉隆国王在这片土地上建造一座公屋，以供奉该村的青皇和该村的前辈和继承人。汉江两岸。 1858年，由于法国殖民者的入侵战争，公屋遭到严重破坏。 两年后，人们在现在的岘港医疗技术与药学大学（鸿王街99号）的土地上重建了公共住宅。 1903年，天花流行期间，法国人占领了这座公共房屋，并将其用作治疗病人的地方。 一年后，在村民的要求下，公屋被归还。然而，海洲人民认为该村污染严重，于是向青泰国王请愿，请求在现址（海洲区海洲1区3组）重建公共住房。并一直存在至今。 海洲公屋是岘港市国家级历史文物之一，是岘港市的景点之一，在游客心中留下了深刻的印象。该村公屋的正门至今还保留着全汉字的“海州正Xa”四个字。 海洲公屋是一个建筑群，位于占地3500平方米的校园内，包括：海洲公屋、天贤堂、朱氏教堂、巴庙等。村公屋前有一个小湖，假山成荫，有一棵百年树龄的小树。 左边的教堂是阮文家族的教堂，右边的教堂是一座普通教堂，包括42个氏族的42块牌匾，这42个氏族都来自清化，跟随国王黎青东从南方来。新毛泽东年（1471年）。 Le Thanh Tong国王建立了Han Giang村（现在的岘港），这些氏族聚居在一起成为Hai Chau村，被阮朝指定为“Chinh公社”。 公屋内，人们保存着许多漆横的面板、平行的句子和鎏金的平行盖碗，这些都是用汉字写的，可以追溯到数百年前。其中横板9块，对置盖碗2对，均为木质，雕刻精美，艺术价值极高。 海洲村公屋的钟楼上，有一口青铜铸造的钟，钟身上刻有汉字的句子和诗词。这些句子和诗歌记录了公屋的英雄历史里程碑。这些话的大致含义如下： 明命五年（1842年），该塔被修复。 1825年，国王颁布了对该塔的法令，命名该塔为“福海塔”，13年。明命年（1832年），海洲正东公社在吉祥的日子里创造了这个钟。 来源：岘港电子报
岘港 431 看法
大南公屋（当地人称奈南）是岘港市典型的文化历史遗迹。对于那些喜欢探索古老文化价值的人来说，这是来到“值得居住的城市”不容错过的目的地。 大南公屋——一座已有100多年历史的公屋，与国家许多重要的历史故事和事件有关。该公共住宅建于 1905 年。1999 年，岘港大南公共住宅被认定为国家古迹。该遗址位于岘港市海州区和强坊（现和强北坊）。 1946年，奈南公社位于和平村（奈南公社）。当时，和平村是和山和奎忠人的居住地。 1949年，和平村并入岘港市，并更名为岘港市南区（与和平区分离）。南部地区包括 Nai Nam、Hoa Binh、Khue Trung 村和 Lien Tri 公社的一部分。 公屋坐北朝南，全部用砖、瓦、木建成，屋顶覆盖阴阳瓦。公屋有一个大院子和围墙，公屋大门有四根方形柱子，每根柱子高约5m。中央的两根柱子构成了公共住宅的正门，柱子的顶部模制着两只独角兽，左右柱子贴在墙上，柱子的顶部形状像一个莲花花蕾。中间的柱子上有一对平行的瓷制句子。 在激烈的抗法、抗美战争中，岘港大南公社是革命的根据地之一。 1960年至1965年间，公共住宅成为秘密行动的基地，负责进出城市的通讯。从1850年至1975年的各个时期，许多重要的历史事件都发生在这里，如入党仪式、军事和政治力量的部署。历史上，许多英雄、战士在这里生活、战斗和牺牲。 资料来源：岘港网站
岘港 560 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1359 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1069 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1043 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1029 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 830 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 815 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 756 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 755 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 729 看法
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