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Thong Pagoda位于Phon Xuong车站中心东北约2公里处的Yen起义遗迹群中。该寺位于265国道附近，方便游览和研究。过去，通宝塔属于Huu Trung公社Nua村，曾经是安县Huu Thuong区安乐公社，现在属于北江省安县东乐公社。 该寺始建年代久远，历经多次修缮。大约在 1901 年至 1902 年期间，Thong 宝塔与 Yen 地区的许多其他遗迹一起，由 De Tham 进行了翻修，使其更加宽敞。阮春灿在孔德添所著的《延安起义》一书中记载：“修复了河、兰、高上等省的破旧佛塔、寺庙和天主教堂，与公共房屋一样多。利奥塔， Thong 宝塔、Phon Xuong 宝塔、天主教堂……”。 通宝塔遗址区目前包括以下建设项目：寺院花园、样板房和主寺区均位于山上，总面积3093平方米。现塔为钉子式建筑，前殿三间，上殿两间。前殿屋顶的连接部分类似传统的叠锣锣造型，建筑构件没有雕琢，但仍充满着古代的色彩。上宫有两厢，相连部分有条纹锣形屋顶，建筑构件未雕琢。塔内装饰有完整的佛像体系，包括17尊佛像和一批文献、文物以及托盘、香钵、古坛等珍贵的供奉物品……具有历史和科学研究价值。 通宝塔是纪念许多与日元起义相关的历史事件的地方，也是日元起义军与法国殖民主义者会面并签署第一份和平协议（1894-1897）的地方。 1894年，为了有时间准备和加强德谭的兵力，他组织活捉了《东京未来》报纸的编辑赛特奈和跟随洛吉乌的工作人员，并袭击了一辆火车，然后撤退到冯雄。塞特奈先生的被捕对舆论造成了沉重打击。资产阶级和承包商要求拯救。面对这种情况，法国殖民主义者请维拉科主教充当斡旋者，与起义者进行谈判。谈话在通宝塔持续了15天。 De Tham 管辖 4 个州：木山县、安乐县、芽南县和友上县，并在那里征税 3 年。在通宝塔谈判、谈判和签订条约期间，许多文件称这是日元起义军与法国殖民主义者之间的第一次和平。 作为纪念日元起义历史事件的特殊遗迹，通塔是总理于2012年5月10日签署的第548/QD号决定，属于日元起义遗址的23个遗迹之一。 TTg 将其认定为特殊的国家纪念碑。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 262 看法
Dinh Thep 公共住宅位于北江市西北约 31 公里处。从北江市出发，沿着 1A 国道（旧）行驶，经过 Song Thuong 桥，右转沿 398 号省道（北江-Cau Go 路线），到达 Cau Go 镇。从 Cau Go 出发，左转沿 265 号省道行驶约 4 公里即可到达 Tan Hiep 公社和 Dinh Thep 公社遗址。 Dinh Thep 公共住宅建于很久以前，并经历了多个阶段的翻新和翻新。清泰九年（1907年），黄和谭对公屋进行了修缮和翻新，以保存遗迹的古代文化价值。现在的遗迹已经修葺一新，装修精美，由三房两厢组成，前厅连接后宫两房，打造出钉子风格的建筑平面。屋顶椽子以悬挑桁架的形式简单连接，建筑构件没有雕刻。公社里供奉着曹山、归明、明江都通，供奉着黄和谭和颜氏战死的起义军，这些都是为人民和国家做出过许多贡献的人。公屋内还保存有一批珍贵的祭祀物品和三块阮朝石碑，内容记载了修葺公屋的功绩。 Dinh Thep 公共住宅遗址最突出的价值是召开会议的地方，标志着巩固日元起义军的组织：1888 年，Hoang Dinh Kinh（Cai Kinh）落入法国人手中侵略者被处死，白赛运动和一批爱国学者的起义遭到法国殖民主义者的猛烈镇压。延世成为剩余军队联合抗击法国的吸引力中心。此时，需要巩固多年抗法后的运动，重新规划日元起义的长远计划。与此同时，在 Dinh Thep 公共住宅举行了一次重要会议。 丁亭贴也是法国侵略者必须向德坦交出15000法郎以换取两名俘虏的地方：1894年，德坦命令他的部队组织多次伏击，拦截法国运输车队，以窃取粮食和武器装备。对于叛乱分子来说。在 Dinh Thep 公共住宅，法国必须向 De Tham 支付 15,000 法郎。许多当地目击者回忆说：“1894年10月，法国人派士兵将银子装在三个装满白银的罐子里，带到Dinh Thep村公屋的De Tham。Tham先生还为每个罐子捡了一些铜币带去。出来试试看银子是真是假。”之后，德谭通过北宁主教与法国人谈判，两名法国俘虏被德谭归还。 丁帖公社不仅是文化和宗教活动的中心，是人民举办传统节日的场所，也是发生许多与当地人民抗法战争有关的历史和政治事件的地方。值得注意的是，1888 年，将军大会在此举行，选举领导人。 丁贴公屋节于阳历 1 月 6 日和 3 月 16 日举行，有许多民间游戏表达精髓。武神，渴望自由的颜氏人们如飞鸟大赛、骑马射箭大赛、射弩大赛、民族武术大赛、摔跤…… 丁贴公屋为德谭领导的农民起义的历史转变作出了巨大贡献，是属于历史文物系统的23个文物之一：延安起义遗址被政府总理签署的决定认定为国家特殊文物遗址2012 年 5 月 10 日第 548/QD-TTG 号。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 226 看法
在颜起义遗址体系中，利奥塔是一处比较特殊的遗迹，至今仍保存着几乎完整的与颜起义有关的古代价值。该塔位于一条连接Phon Xuong根据地和Lang Thuong区的重要交通道路（自1909年法国殖民者开辟从Nha Nam经Leo宝塔门至Phon Xuong的道路以来，以前是森林中的一条小路），现为Phon Xuong路398号，位于Phon Xuong根据地前沿阵地、颜起义军据点的门户。狮子塔得名于安县Huu Thuong区Huu Xuong公社Leo村，原名北江省安县Phon Xuong公社。 该寺位于北江市西北约25公里处的398号公路旁。从北江市出发，沿398省道往北江-Cau Go方向行驶约25公里即可到达遗址。第二条路，从北江市出发，沿国道1A（新）行驶约20公里，到白马镇路口（郎江），沿292号公路左转，行驶约15公里至Cau Go市中心，再左转沿398号省道行驶。再行约2公里即可到达狮子座佛塔遗址。 古利奥塔是一座古舍、塔等古迹建筑群，遵循“前神后佛”的前寺后塔的连接方式，全部位于利奥山南面的森林中。该寺庙建于16世纪，历经多次修缮。 1897-1909年的日元起义期间，利奥塔和该地区的许多其他文化、宗教和宗教作品对德谭的钱很感兴趣，将它们修缮和翻新，作为人民文化、宗教和宗教活动的场所日元起义者和当地民众。随着时间的推移，这座遗址群已不再像以前那样完好，三进门、塔前的公屋已不复存在，现在只剩下位于Phon Xuong公社Leo山旧址的塔，日元区。遗址的校园很大，很美丽，鸡蛋花树、风信子树等古树使它显得更加古老...... 塔现建筑平面呈锣形，包括前殿5间2厢、桥房3间、上殿1间2厢。屋顶框架结构由坚固的铁木制成，屋顶椽子系统以叠锣和梁的形式连接。建筑结构雕刻着简单的花卉主题，但仍充满着古代的色彩。塔内装饰有竹林传承的完整佛像体系，塔内文物有石碑、阮朝古香钵、佛像体系、遗迹古树等。都有文化历史价值。 1884年，延安起义爆发，山林密布，山峦被延安起义军作为据点，寺庙、佛塔作为先遣站和起义军往来的根据地。 Leo Pagoda位于Ho Chuoi车站附近，向东约1公里。在河中央车站与日元起义军的战斗中（1890-1891），利奥塔是法国的军事基地，作为攻击河中央车站的垫脚石。利奥塔是一个纪念许多与日元起义军相关的历史事件的地方。在日元起义军与法国殖民主义者的第二次和平时期（1897-1909年），利奥塔仍充当前线阵地，观察法国殖民主义者对冯雄根据地的入侵。它是叛乱军队定期通信和通信的联络点。塔还是迎宾场所和爱国将士的聚集地。因此，在这段时间里，利奥塔受到了德·谭的极大关注，他出钱进行修缮和修饰。 同样在狮子塔，还发生了一件民间传说中的事件，足见黄和谭的高度警惕。法国殖民时期，他们想与日元起义者谈判和平条约，但内部仍然存在很多冲突。为了解决仍然与叛乱分子有关的问题，该省省长约见德谭在 Phon Xuong 附近的一个地方会面。那个地点被确定为利奥塔。双方均未携带武器。随从留在了后面。会议前一天，法国特工睡在利奥塔，德谭睡在那个村子里……半夜月亮落下后，森林里有响动，必须密切注意才能看到。十二名士兵悄悄地爬过茂密的森林，朝德·谭躺着的小屋走去。第二天一早，众人就聚集在神殿外。人们面面相觑，焦急地等待着。没有迹象表明德·谭已被谋杀，因此人们不得不分头寻找他。村边碉堡脚下的草地上，并排躺着12具士兵的尸体。士兵的尸体躺在外面，一把刀和和平条约一起插在他的胸口。其他尸体都双手合十，握着一块木头，上面写着“背叛”两个字。这件事发生后，德谭到处张贴起义分子对法国侵略者背叛的谴责…… 过去，狮子塔有僧人，关于黄和谭的圆寂，还有一个与狮子塔住持有关的传奇故事。到了1913年，颜起义军已逐渐瓦解，德谭撤退躲藏在颜的森林中，等待时机发动和重建运动。在此期间，法国殖民者向舆论传播了他们杀死了德坦的消息，他们把三个头颅放在芽南，并说其中就有德坦的头，以便大家都可以认出他们。但事实上，人们认为这并不是德谭的头颅，而是利奥塔的一位和尚的头颅。我不知道真相，但通过这个细节足以看出Hoang Hoa Tham和寺庙之间的密切联系。传说至今仍然认为，利奥塔的和尚死了，而不是德坦。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 241 看法
树立勇敢无畏的战斗精神，不怕牺牲，决心为保卫祖国和祖国而战斗到底。这是决定起义军香蕉坑战役胜利的最核心、最重要的因素。尤其是在日元起义初期的背景下，武器装备简陋的起义军不得不对抗法国远征军——一支装备有现代化作战手段的职业军队，因此建设。政治和精神因素以及战斗决心对于起义军具有决定性的意义。认识到这一点，德谭和起义军领导人在起义军中教育和培育了爱国主义和仇敌精神。因此，德谭以正义战争为基础，讲述了失去祖国的人们所遭受的痛苦；清楚地表明，苦难的根源在于入侵的法兰西帝国的残暴。他通过实践，让大家看清了敌军虚伪、虚伪的嘴脸；是法国军队射杀了平民并烧毁了房屋和田地。如果你想拯救国家和家庭，你就必须起来对抗法国人和他的起义军，誓要杀死敌人来保护人民。因此，在延边起义，特别是何绰战役中，起义者表现出了敌人始料未及的勇敢精神和坚强决心。正当敌人猛烈炮击车站时，起义分子却没有退缩，等敌人逼近了才开火消灭，导致敌人惊慌逃窜。即使在第三次进攻（1890年12月22日），敌军催促欧洲和非洲军队用刺刀攻击我军工事时，起义军仍保持冷静，控制了战局，奋起消灭敌人，让他们束手无策。 ，损失惨重，迫使他们撤退。德坦不仅经常培养爱国主义精神和决心，而且当危险情况发生时，德坦还主动、冷静地鼓励叛乱分子进行战斗。通常，在1891年1月9日的战斗中，当何绰柱被敌军火力烧毁时，德谭用扩音器鼓励：“士兵们在忠诚的军队中，在顽强的军队中，在军队中一定会胜利。我对你很满意！尝试抵抗。援军即将到来。你是无敌的”1。那灵药迅速鼓舞和激励了驻地内的起义军冷静、热情、坚决地防守，而炮台内的部队尽管经历了长达数小时的炮击，仍然坚守阵地；当机会到来时（敌步兵逼近时），我们都冲出工事，激战，消灭了敌军大部分兵力，维持了战场。后来研究人员都认为，在河中央，法军面对的是一个战斗决心惊人的高的对手。 2．创造危险、持续、坚实的姿势，确保防守和进攻顺利进行。通过与法军的多次战斗，起义军掌握了作战规则、作战战术以及敌人的优劣势。即害怕近战，尤其是在困难地形中难以机动；依靠炮火，有人员伤亡时，士气容易下降等。起义军最高统帅部牢牢抓住这一致命弱点，主张在延安山区建立坚固的防御阵势。因此，起义军在长满野香蕉的Huu Thuong森林的低洼地区建造了Ho Chuoi车站作为半浮式、半淹没式的防御工事（以限制敌人的火力和炮兵）作为他们的总部。为了支援主阵地，起义军还在距何绰约100m处设置了南北两座防御堡垒，形成了灵活的阵地，互相保护、支援。此外，De Tham还派人在Ho Chuoi周围设立了防御哨所系统，例如：Hom哨所、骷髅洞、Nua村、Vang村……在Vong Dong设有后勤基地，并设有战斗村庄系统（Duong Sat、The Loc、Luoc Ha、Cao Thuong）有许多危险的障碍。凭借稳固的阵势，起义军能够从近处和远处发现并攻击敌人，在敌军到达主要目标之前消耗和摧毁许多敌军。特别是在河中央，由于其独特而危险的位置，森林成为敌人火力和有限视野的障碍；如果你靠近堡垒的底部，你会被危险的城垛等击退。 这种姿势的独特之处还体现在将点连接在一起并连接到后方的Go溪流的水下战壕系统中，创造了灵活的机动位置，同时能够从正面攻击敌人。攻击他们队形的侧翼和后方。这就解释了为什么敌人集结了大批精锐部队，配备了许多现代化武器，从多个方向进攻了很多天，但四次进攻都没有成功。 资料来源：国防杂志
北江省 263 看法
Phon Xuong 堡位于 Cau Go 镇中心。德谭和起义指挥部在这里停留的时间最长，指挥着日元起义军的战略战术方向。 Phon Xuong 堡位于北江省以西 30 公里处；从北江市出发，沿 1A 号国道（旧）穿过上河大桥，然后右转沿 398 号省道，北江-Cau Go 路线。 Phon Xuong堡，又名Don Go、Don Cu，位于Go溪以南近800m处一座近20m高的山丘南侧。现在这座山在 Cau Go 镇被称为 Phon Xuong 山或 Ba Ba 山。这是一个规模宏大的基地，其结构与何绰哨所及其他哨所不同。该堡垒的建筑平面几乎呈矩形，沿南北方向延伸，面积约超过越南北部一英亩，包括两座城堡。外城从东部山坡开始，绕山麓至北部山顶，形成保护内城的弧形，长140m，厚0.80m，高4m。内城墙位于一座大致呈矩形的山丘顶部。东侧内墙长71m，北侧长85m。墙体为夯土，底厚2m，高3m，面宽1m。墙内有3个不同的层次，可以站立或跪着拍摄。城墙四面皆有城垛。外墙像屋顶一样轻轻倾斜。 Phon Xuong 堡有 3 个门：正门朝东，两个侧门分别位于南、北。两个侧门通向周围的森林。特别是北门与余下半山的森林相连。两座宽1.50m的侧门已不再完好，正门距北墙15m，宽2m，上下有4级台阶。正门内，城墙北侧设有岗哨，呈边长2m的正方形。正门内有两层土墙和许多城垛。城门皆有外门、内门两门，皆为铁木制成。车站最外面的位置是哨所，然后是辅助哨所、壕沟系统，然后是周围的城堡。两环之间的距离最宽处为20m，最窄处为10m。城内空间很大，有房屋、宾馆、仓库……都是茅草房，土墙掺着稻草。除了接待客人的方形房屋外，都是用砖砌成的。城堡从北到南分别是Hoang Hoa Tham和Ba Ba的房屋，房子有5个房间，东西向。第二座房屋呈方形，四边空着，用作黄和谭与将军会面和接待客人的场所。下一座房屋由两排组成，靠近城堡的西侧和东侧，是起义军的住所。接下来，东西走向的城堡南缘附近有 8 个厨房和马厩，后面是灯杆和旗杆。 Phon Xuong Fort的建筑是一种特殊的建筑风格。不仅满足作为据点的要求，还能灵活应对战斗机动，满足作为指挥所、叛乱交易场所的要求。随着时间的推移，用夯土建造的城堡内的城墙体系和住宅建筑也很容易受到侵蚀。现在城内的住宅建筑已不复存在，城墙也不再像以前那样完好。尤其是东段城墙，至今仍保留着许多古老的建筑特色。城墙上有相当明显的弹孔。城内现建有一座巴巴庙。每年阳历3月16日，日元节都会在这座遗址群举行。 二十世纪八十年代末左右，黄和谭先生的女儿黄氏夫人来到这里，死后埋葬于此，墓碑上只有简单的几个字：“黄氏夫人”。生于1901年，卒于1988年12月9日”。 可以说，Phon Xuong是起义的首都，是运动向地方扩展的起点。 1909年1月29日，起义军在这里英勇抵抗瓦泰上校领导的法国殖民主义者的大规模进攻。凭借这些历史和文化价值，Phon Xuong 堡成为 2012 年 5 月 10 日总理第 548/QD-TTg 号决定中列为特别国家古迹的 23 处遗迹之一。 资料来源：北江省电子信息门户
北江省 246 看法
说起宋文，就不能不提具有陈安地传统民俗节日特色的冯公屋遗址区。冯公屋遗址区包括各种类型的古代遗迹群，如冯公屋、冯宝塔、冯寺庙、旺义、冯喷泉和彩虹桥。 1月15日，亭风节再次举行。下面介绍一下这个遗迹和一年一度的传统节日。 松湾是一块古老的土地，在民族斗争史上留下了浓墨重彩的一笔。古Vong公屋属于Yen区Van Cau区Van Cau公社。如今，该遗址位于新安县宋文乡吴村的土地上。据当地尚存的文献记载，古彩虹桥被列为美丽桥，为一座弯曲如彩虹的两孔桥，通体由铁木制成，建筑风格为“上楼，上面的“下议院”有一个屋顶，并被漆成红色。该桥始建于16世纪Mac王朝，后被毁，只剩下2个桥台，古人以“颜虹童”的谚语载入史册。它就像整个安世河地区的共同象征，以勇敢和武术而闻名。 古老的Vong公社拥有规模宏大、精致的雕塑建筑，位于靠近Vong河和彩虹桥的高处、开阔的土地上。公共房屋由5个完全由铁木建造的隔间和两排高大的柱子组成，条纹、横梁等木结构都雕刻有许多丰富的花卉主题。公屋屋顶的边缘有一对龙侧月，四个角上刻有四条龙，角的末端有四个弧形叶片，使结构显得既表面又不那么粗糙。公屋面朝南，后面是彩虹森林，古树丛生，以前这里是一片原始森林。公屋前有一条蜿蜒的彩虹河，常年流水。根据风水法则，公共住宅坐落在一片美丽的土地上，这里汇聚了天地、河山的灵气。 Vong Pagoda 与 Vong Communal House 的方向相同，为公共式建筑，包括一个有 5 个隔间的前厅、2 个翼楼和 4 个弧形屋顶。与佛殿相连的4个隔间烧香，3个隔间，2个翼楼，4个弧形屋顶。冯塔建在冯公房后面，创造了“先神后佛”的布局。该塔始建于黎朝，自建于阮朝。冯塔前有石香树，古树与冯塔建立时一样古老，营造出庄严古老的景象。 Vong 寺还俯瞰 Vong 溪流，彩虹桥由 1 个隔间、2 个翼楼和 4 个弧形屋顶组成。殿内有祭坛、宝座、牌位等供品。如今，Nghe Vong 只有一个小后宫，有 2 个房间，毗邻 Ngo 和彩虹桥。该职业是由人民设立的，以供奉Duong家族的18位公爵 - 那些为人民和国家做出许多贡献的人都在Vong公馆供奉。 Vong公屋节是一个有着悠久传统的节日。这里还保留着许多独特的民俗文化特色。古代节日的中心在Vong公社遗址区大规模举行，主要力量是Song Van、Viet Ngoc、Ngoc Van、Lam Cot 4个公社。过去，冯公屋节在农历正月十五和九月初九、十、十一举行。节日期间，人们组织祭祀、送书、竞赛、民间游戏等活动。游行在Vong公社举行，仪式隆重。 15日，从Van Cau村的殡仪馆到公屋，会组织17场宗教仪式的游行。走在队伍最前面的是一个扮演将军的人。这个人每年都必须经过精心挑选。当游行队伍到达公屋时，会举行隆重的仪式。 在老冯公社里，有非常隆重的祭马习俗，比赛项目很多，有很多富含武术的民间体育比赛，如：武术舞蹈、摔跤、赛马、射箭、弓射、民间射击等等。斗鸡比赛、放风筝比赛、吹米比赛、跑字比赛……冯公屋节隆重而欢乐地举行，一连三四天四夜。在黄公社，除了杂技表演外，还有地方剧团和其他地方前来表演的歌唱比赛，让节日气氛更加迷人。 黄公社节还为教育今天的子孙后代维护祖先留下的“饮水思源”的崇高原则做出了重大贡献。 资料来源：新安区电子信息门户
北江省 238 看法
位于新安县玉洲公社的忠村是一个古老的村庄，与英雄黄和谭从小到大的许多记忆有关。这里曾经是黄和谭打仗、玩捉迷藏的地方，现在是祭祀和纪念黄和谭这位为家乡、为国家做出巨大贡献的人的地方。越南的。每当说起Trung村，人们常常会提到名人Hoang Hoa Tham的纪念遗迹。遗址位于北江市西北约20公里处。这是一个遗迹群，包括以下作品：公共房屋、寺庙、宝塔、旅馆、住宅和 Hoang Hoa Tham 亲属的坟墓。 据当地长辈口述：Dinh Trung 最初是由 Hoang Hoa Tham 先生在 Tan Chau (Trung Ngoai) 建造的。此后，Thong Luan 先生将公共房屋搬到了 Trung Trong，靠近 Trung Pagoda 的前面。古代的公共住宅由三间前厅和一间后宫相连，形成钉子形布局（J）。过去，定忠有两个教派，分别由阮王高山和归明大王封封为村里的守护神。黄和谭去世后，为了表达对这位民族英雄的崇敬和敬意，当地群众在公屋里供奉他和村里的镇守神。经过时间和战争，Trung 公共住宅遭到严重退化和损坏。现仅存中塔前的地基。 黄和谭被杀后，为了表达对这位才华横溢的将军的感激和敬意，特隆村的人们在特隆村的公共房屋和宝塔遗址附近建造了一座寺庙作为纪念地。自建成至今，寺庙一直受到人们的定期爱护、修葺、购买供奉物品、雕刻德谭雕像……以传承后人。 黄和谭寺目前位于公共房屋遗址区忠塔前面，面向东南。黄和谭寺由三个矩形布局的隔间组成。中央空间内有一尊150厘米高的Hoang Hoa Tham铜像，左侧墙上挂着De Tham先生家人和孩子们在Phon Xuong车站的照片。 据史料记载：Hoang Hoa Tham 也被称为 De Tham。父亲张文成，兴安省天禄县地车公社地车村人。他出生于一个具有尚武和爱国传统的儒家家庭。父亲和母亲都参加了反抗阮朝的起义，并被阮朝杀害。此时，他改姓Doan和Nghia，并由叔叔抚养长大，以逃避朝廷的追捕，并改名为Thien。在山西地区徘徊，怕自己逃不掉，他背着侄子跑到安县玉洲公社特隆村。他再次将自己的姓氏改为Hoang，并给自己起名Quat，他的孙子的名字叫Tham。 从那时起，Trung村民仍然认为他们是父子，但没有人知道他们是叔叔和侄子。由于家境贫寒，夸先生不得不让他被村里的李先生家人收养，而他则靠做绣花维持生计。然而，从青年时期到成年，黄和谭都与忠村和安地区的记忆紧密相连。他们出生在国家遭受外敌入侵的背景下，生活在许多领导人奋起反抗、守护险地的地方，对黄和谭的一生影响很大。这就是为什么安地区的人们仍然记得并清楚地讲述着黄和谭童年和成年时期的每一个故事。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 271 看法
在新安县国家特殊文物体系中，果溪寺是典型文物之一。该遗迹位于Nha Nam路口附近，后面是Phu Doi，与Yen起义密切相关。 该文物出现较晚，大约在二十世纪初期。始建时，该寺规模适中，包括前祀空间3间、后宫空间2间，建筑结构均采用坚固的利特拉木建造。随着时间的推移，由于天灾和战乱的破坏，寺庙日渐衰败，曾多次修葺、润饰。果溪寺呈钉状建筑平面，包括三间祭祀楼和一间后房，木结构屋顶，瓦顶，桁架柱，护墙栓。寺内至今仍保存有香钵、香盘、灯、木槟榔等祭祀物品。寺内供奉造像系统为古代木造造像，具有典型的阮朝造像风格。由于它紧邻南天塔，位于富山地区，在安县农民起义期间，这座寺庙保存了许多古安县高地和现在的新安县的历史事件。 1892年至1894年期间，果溪寺是黄和谭将军的许多会议的举办地，例如：德公（Ta Van Cong）、德阮（Ta Van Nguyen）、德干（Ta Van Can）、通（Thong） Ngo（Ta Van Kau）、Quan Khoi（Giap Van Khoi）。通过这些会议，达成了一项协议，提出重要和决定性的战略和策略，以实现驱逐法国殖民主义者的单一目标。 每年1月15日至16日，芽南人民都会举办祭祀圣母的节日，缅怀陈朝国王陈国俊的功绩。同时，这个节日也是向为保卫人民安宁而英勇牺牲的颜起义将领致敬的活动。节日期间，有祭祀、图书游行、特色民俗游戏和形式多样的民间艺术活动，吸引各地群众踊跃参加节日。 果溪寺，一个非常大众化的名字。规模不大，但包含许多有趣的东西，是芽南历史时期的重要证据。 资料来源新安区电子信息门户
北江省 266 看法
1885年起，颜起义运动蓬勃发展，法国殖民者建立了哨所制度，以打击梁文潭、时任黄和谭领导的起义运动。他们建立了芽南站、碧内站、高上站、博河站……并在那里组织扫荡行动，镇压在许多村庄和公社根据地与安军起义军发生冲突的法国起义军。 (1885)、Sat 村之战 (1889)、Cao Thuong 之战 (1890)、Ho Chuoi 之战 (1890-1891)、Soi 河沿岸地区的战斗：Don Hom、 Kham Nghe、De Trung、De Truat、Thong Phuc、De Lam（1892年）、Phon Xuong、Don Den、Rung Phe（1909年）、Ngan Van（1911年）……在这些战斗中，他们遭受了许多失败，也打败了许多敌人。虽已被摧毁，但运动仍无法被压制。因起义军的作战方式而在战役中阵亡的法国和越南军官和士兵的名字被带回并埋葬在沃伊（浪江）、博河（安世）、芽南（新安）的墓地中。位于芽南的法国墓地就是这样形成的墓地之一。现在的法国公墓位于北江市西北约23公里的新安县芽南公社。 1885年起，颜起义运动蓬勃发展，法国殖民主义者建立了哨所制度，以打击梁文潭、黄和谭领导的起义运动。他们建立了芽南站、碧内站、高上站、博河站……并在那里组织扫荡行动，镇压在许多村庄和公社根据地与安军起义军发生冲突的法国起义军。 (1885)、Sat 村之战 (1889)、Cao Thuong 之战 (1890)、Ho Chuoi 之战 (1890-1891)、Soi 河沿岸地区的战斗：Don Hom、 Kham Nghe、De Trung、De Truat、Thong Phuc、De Lam（1892年）、Phon Xuong、Don Den、Rung Phe（1909年）、Ngan Van（1911年）……在这些战斗中，他们遭受了许多失败，也打败了许多敌人。虽已被摧毁，但运动仍无法被压制。因起义军的作战方式而在战役中阵亡的法国和越南军官和士兵的名字被带回并埋葬在沃伊（浪江）、博河（安世）、芽南（新安）的墓地中。位于芽南的法国墓地就是这样形成的墓地之一。现在的法国公墓位于北江市西北约23公里的新安县芽南公社。 法国公墓位于芽南省拉村的一个小山坡上。这个村庄被黑旗军彻底摧毁了。墓地内墓葬较多，分为两种类型：一类是方形、长方形石块砌成的墓葬。这是一种军官坟墓。第二种是用土覆盖的士兵坟墓，并立有石碑。 法国军官坟墓中，有两座坟墓，两旁砌着方形青石板和刻有法文的长方形石板。如今，这座墓地里的所有坟墓都被夷为平地，没有留下任何坟墓的痕迹。山坡上的村庄里只剩下散落着的又大又重的石头。北江博物馆收藏有一块石碑，上面清楚地写着埋葬于此的人是死于何绰（1890-1891）的阮文陶。 坟墓上覆盖的绿色石块很大，大小不一。有两块方形石块，两侧刻有两个圆圈，象征着缠着丝带的橄榄枝。它是法国的象征，代表那些为法国而死的人。正面刻有许多文字，记录了在安德战役中阵亡者的姓名和原因。 法国公墓和富山已成为今天安德-新安历史上不可忽视的事件纪念地。这是有助于各界人士进一步了解黄和谭领导的日元起义运动和1945年八月革命的证据。当地政府在此竖立了纪念1945年八月革命的碑在富山，为子孙后代教育爱国传统。 资料来源新安区电子信息门户
北江省 252 看法
Chuong村公屋是古Chuong村（现芽南镇Tien Phan村）的大型文化和宗教活动中心。根据遗址中留下的文献和文物，研究人员确定张村公屋是黎忠兴时期（18世纪）建造的古代公屋。 公共住宅位于 Chuong 村中心的一大片开阔的土地上。遗址布局为钉子式建筑风格，前厅7间，后室2间，坐北朝南。公共建筑供奉着圣曹山圣人、贵明国王和陈江都通圣人。此外，公共房屋还供奉着Nang Gia Dai Than——Trung姐妹的女将军。后来，到了阮朝时期，公屋还供奉着一位福神，他就是芽南家乡的儿子阮德贤先生，他曾捐资修缮公屋。 延安起义初期，黄和谭多次召开重要会议，讨论组织在张公馆抗击法国殖民主义者及其走狗的重大战役。钟村也是杨文楚 (Duong Van Truat) 的出生地，杨文楚 (Duong Van Truat) 又名德厚 (De Hau)，他是一位才华横溢的将军，在延安起义运动中发挥了关键作用。他拥有射箭十发十中的天赋，让吴康领导的黑旗侵略者以及后来的法国殖民主义者及其爪牙一提到他的名字就感到惊愕和恐惧。当下村居民Luong Van Tam（De Tam）举起反抗法国殖民者的起义旗帜时，Duong Van Truat加入了起义军，成为帮助De Tam和后来的De Tham组织许多战斗的优秀将军之一，给法国殖民主义者造成许多损失。 Chuong村公屋刚刚修复并于2023年10月26日启用。布局呈钉子状，前后结构，主坛5间，后宫3间及其他附属物品。 资料来源：新安区电子信息门户
北江省 254 看法
阳林公屋建在新安县安阳公社阳林村一片美丽的旱地上。这是一座古老的黎朝公共住宅，以前位于白亭地区。由于多次与敌作战，黄华谭和延安起义军与村民商量，将公共房屋搬到村中央的土地上，就像现在一样，以便于照顾和操作。 阳林也是黎麦克、黎中兴、阮朝时期杨廷博、杨廷俊、杨廷居公的故乡。其中，Duong Dinh Cuc 在他的村公屋里举起了反对阮朝的起义旗帜。 1826年，他动员军队在富平县（太原）德兰的咸龙山建立起义根据地。起义军在安世、友隆、武邑、富平等县活动，组织了许多游击队。袭击，给帝国军队带来困难。起义持续了20年。 1846年春，德居和他的将军去参加含荣氏山下的Lenh村节日，遭到帝国军队的伏击，双方发生激烈战斗，两名将军受伤。跑到Lan Thuong村就死了。村民们哀悼他并安葬了他，并建立了一座名为“Duong Dinh Cuc”的祠堂。 Duong Dinh Cuc 起义后，Duong Lam 村出现了 Duong Van Hau 先生（也称为 Cai Hau 先生），他在 1885 年至 1895 年间非常有效地帮助了 Hoang Hoa Tham。阳林有很多关于蔡厚先生的传说。为了确保颜氏将领和起义军的安全，蔡厚先生下人挖了一条秘密地道，从阳林的后宫到池塘，然后再到其他地方。直到今天，痕迹仍然存在。在历时30年的抗击法国殖民者的颜氏农民起义中，阳林村的许多男孩加入了颜氏起义军，如：Duong Van Canh、Duong Van Hanh、Duong Van Doi、Duong Van Van...，立下了许多功绩。 Trai Cot (Yen The)、Yen Phu (Yen Phong)、Dong Lo (Hiep Hoa)、Ho Chuoi、Don Hom (Yen The) 等战役的胜利……在那些年里，Duong Lam 公共房屋是叛乱分子去。 Duong Lam 村仍然是位于芽南的法国宫殿及其追随者前面的日元起义军的坚固堡垒。期间，德谭将长子送到阳林，跟随蔡厚学习。这证明了叛乱分子与Duong Lam村之间的密切关系。自从公屋搬到村子中央后，德谭和老蔡厚就在公屋院子前种下了大香树作为纪念。后来，大香树成为一棵古树，为村民遮荫，并唱出有关阳林村历史的优美歌曲。不幸的是，近年来它已停产。 由于对颜起义军无能为力，法国殖民主义者及其走狗返回阳林审问蔡厚先生。但他是村里最勇敢的人，全心全意效忠于颜起义军，却无法制服蔡厚先生的个性。 在与法国殖民者的第二个和平时期（1897-1909），德谭先生经常怀着特殊的感情参观阳林和阳林公屋。 阳林公社包含值得尊重的文化和历史价值，是阳林的美丽象征，也是纪念为这片土地建设和奋斗的英雄精神的地方。 资料来源：新安区电子信息门户
北江省 277 看法
值此端午节之际，北江省新安县芽南镇近日举行了南天塔国家特殊历史文物证书颁发仪式。这是日元起义遗迹系统中的一个遗迹。 南天寺（Nam Thien Pagoda）（也称 Pho Pagoda）建于 1882 年（现位于芽南镇）。古塔属于Cau村。 19世纪末，Cau村被黑旗侵略者摧毁后，该塔由Chang村管理。 1885年起，法国殖民者在此建立芽南站并定都，随后佛塔迁至城内。 Pho Pagoda - Nam Thien Pagoda 位于 Phu Doi 旁边，见证了与日元起义运动有关的重要事件。 1989年1月，佛塔-南天图遗址被文化和信息部认定为文化历史文物。 2012年5月10日，政府总理决定将普南天塔遗址认定为国家特殊历史文物。 节日期间还举办了许多文化体育活动，如：煮饭比赛、羽毛球比赛、民俗比赛、植树节……吸引了大批官员和群众参与。/ . 来源：互联网
北江省 259 看法
Noi公社属于Viet Lap公社。该纪念碑被评为国家一级。公共住宅建于黎杜同统治时期、永盛统治时期（1705-1719 年），建在村庄中央田野上的一个凸起的土丘上。该公共房屋是由三个边境地区的人民建造的：Tay、My 和 Noi 村的 Trong，因此人们称之为 Dinh Noi。目前，Dinh Noi 属于 Viet Lap 公社 Noi Hac 村。公共住宅建于黎杜同统治时期、永盛统治时期（1705-1719 年），建在村庄中央田野上的一个凸起的土丘上。该公共房屋是由三个边境地区的人民建造的：Tay、My 和 Noi 村的 Trong，因此人们称之为 Dinh Noi。 Noi 社区住宅建在今天 Ly 村和 Noi 村之间 Trong 接壤的土地上的一个高土丘上。该公共房屋由Noi村的Tay、My和Trong这三个边界的人民建造，因此人们也称其为Noi公共房屋。当公共房屋建成后，人们将其命名为“Tien Dinh”，并用汉字写下了这两个字，然后在屋顶上立了一个标志并刻下来，以便每个人都可以看到。通常在一些地方，当公屋建成后，人们会刻下一座石碑，记录公屋的建造过程，让后人知道先人的所作所为。然而，在古老的诺伊村，长辈们并没有这样做，而是根据谁的贡献，他们让木匠立即在木头上雕刻——一成不变——所以诺伊公共房屋的每一个细节都有着清晰的历史。拥有它。 内公屋是为了崇拜圣曹山 - 归明而建的，建于 19 世纪左右，黑旗敌人 - 黑旗军队曾骚扰和屠杀安德省的许多村庄和公社。诺伊村被他们袭击了，村民无法抵抗，但他们却在公屋旁边击败了许多中国将军。村民们被带走、失踪……村庄被彻底摧毁。公共房屋没有被摧毁，但目睹了那些屠杀。这种情况一直持续到19世纪末，村民们不理解，认为因为公房的走向，导致了村庄的分裂。当Hoang Hoa Tham挺身而出率军抗法时，与Noi村关系密切，起义者经常回到这里与Doc Tuan先生（Ly村）、Chanh Hach先生（Noi村）会面并讨论， Tong Lo（Noi村）、文庙）……知道公共房屋的方向后，De Tham以其威望站出来改变Noi村公共房屋的方向。 Dinh Noi 是该地区最大的公共房屋之一，仍然保留着古老的外观和建筑。 来源：新安区电子信息门户
北江省 269 看法
位于北江省协和县麦定公社东楚村的东楚公社具有许多独特的特色，并于2014年被认定为国家建筑和艺术纪念碑。 东楚公社是协和县麦定公社东楚村人民的宗教建筑。 Dong Truoc 公共住宅的历史可以追溯到 Le Trung Hung 王朝（18 世纪），并在 Nguyen 王朝（19 世纪）进行了修复。这是一座典型的当地人宗教建筑，是供奉曹山村的乡土神——归明大王、白祥的地方。曹山和归明是第十八代雄王统治时期的将军，曾帮助雄王杜王（公元前3世纪）击败入侵的Thuc Phan侵略者。 Bach Tuong 在帮助 Dinh Bo Linh 镇压 12 个军阀（10 世纪）的叛乱和统一国家方面发挥了重要作用。 同楚公屋有“一、一、二”的布局，包括门厅、大公屋、竹条和后宫。该文物具有很高的建筑艺术价值，具有黎中兴、阮两代建筑艺术的特点。遗址中至今还保存着许多珍贵的文献和文物，如：黎中兴、阮朝的石碑5块（最早的后檀碑建于1722年，第三个保泰时代，最晚的在公屋）。 1916年，启定时代）；坛轿、文字、阮朝坛座4座、戟、坛、浮盘、香炉、铜锣、香钵……其中黎忠雄、阮朝石碑5块，刻有汉字内容记录了后山的建立、修复公房的功绩……对于学习和研究文物历史以及该地区人民和整个民族的过去时期具有积极的意义。 Dong Truoc 公共住宅是祭祀圣人曹山 (Cao Son)、归明大王 (Quy Minh Dai Vuong) 和作为村里清晃 (Thanh Hoang) 的白祥 (Bach Tuong) 的地方。曹山和归明是第 18 代国王雄王统治时期的将军，他们在帮助雄王（公元前 3 世纪）击败入侵的 Thuc Phan 侵略者、给国家带来和平方面发挥了重要作用。他们的功绩被古代历史学家记载在国史、玉谱、神话和法令中，供许多地方的人们建立公屋和寺庙供奉，包括东楚公屋、梅定公社、协和县。 Bach Tuong 来自还州（今义安省）。公元10世纪，丁卜灵在华闾起兵时，率兵平定了12个军阀的叛乱，统一了国家。由于他为人民和国家做出的贡献，村公社里都供奉着他。 Dong Truoc 公共住宅是黎忠兴王朝（18 世纪）创建的古代建筑作品，并在阮王朝（19 世纪）进行了大规模修复。 200多年来，纪念碑内仍保存着许多黎忠兴、阮朝建筑艺术的典型雕刻和雕塑。政府和当地人一直有兴趣并有意识地保护、修复和美化公共住宅，使其更加宽敞和美丽，同时仍保持其古老和雄伟的外观。目前的遗迹中，还保存有许多珍贵的文献和文物：黎忠雄、阮朝的石碑5座、坛座、牌位、戒具、戟、轿子、香碗、香炉…… 几个世纪以来，公共房屋仍然是文化和宗教活动的中心，是东楚村人民举行传统节日的地方。节日期间，会组织许多富有民族文化特色的传统民俗游戏：斗鸡、荡秋千、拔河……除此之外，每逢月圆日、正月日以及村里发生重要活动的时候大多。届时，人们会到村公屋烧香，虔诚地向村里的青黄供奉，祈求吉祥如意、身体健康、平安。 资料来源：协和区人民委员会
北江省 304 看法
草文公屋原属于京北地区北河县黄文县，现属于黄安公社（协和）黄连村。该公共住宅建于黎中兴王朝（17 世纪），并在阮王朝（19 世纪）期间进行了翻修。范街公社于1984年被降级。1945年八月革命运动期间，革命干部在草文公社组织和指挥了许多大型集会和宣传活动。 春标（春锦公社）和中亭（梅中公社）的胜利势头，使人民无比激动，革命精神沸腾，越明阵线的威望日益增强。 1945年3月15日，时任北部革命军事委员会委员的黎青义同志和省人事委员会书记阮仲静同志在楚文公社指挥黄文党支部和当地越南党支部。明阵线在集市日组织宣传活动，发动抗日救国运动。 讲话内容明确阐述了中央常委会会议决议（1945年3月9日）的基本精神。同志们分析了国际形势和国内形势，明确指出我国人民现在的主要敌人是法西斯日本，并发动群众摧毁日本、法国的粮仓，解决饥荒。 接下来，为了展示自己的实力，1945年3月16日，省人事委员会在曹文公馆组织了一次大型集会。集会和自卫战斗结束后，人们前往摧毁种植园的粮仓。这一事件对周边地区的革命运动产生了强烈影响，为全国革命事业作出了贡献。 据老人和当地领导介绍，近60年前，公屋是村里和公社的教学点。 1965年和1966年，美帝国主义破坏朝鲜战争期间，公共房屋是存放防空部队机器零件的地方。每年1月10日，当地都会举办Cho Van公屋节。节日期间，有拳和歌、民俗游戏、气排球比赛、中国象棋、拔河……此外，每年农历四月初十还有祈福仪式。风调雨顺，农作物丰收，村民身体健康。这些仪式在中断了 66 年之后，自 2012 年至今已恢复。 长期以来，货车市场仍然保留着传统的文化价值，成为人们买卖商品的场所。除了欣赏历史遗迹系统外，来到Van市场，游客还被黄文黑馅料和Banh chung等许多当地特产所吸引。农历二、四、七、九开市。 近年来，曹文公社举办了许多活动，宣布向胡伯伯捐款，接纳工会成员和团队成员，举办青年团体和学校成立仪式……从而教育历史传统、爱国主义、自豪感。为年轻一代。 资料来源：麦定公社人民委员会电子信息门户
北江省 286 看法
（BGDT） - Van Xuyen公屋位于Hoang Van公社（协和）Van Xuyen村Trung村，是文化和宗教活动的中心，崇拜对人民和国家有贡献的人，也很有意义。 1945年八月革命起义前的重要历史。这是被总理列为国家特别历史文物的第二安全纪念碑区（ATK II）的8个地点之一。 Van Xuyen 公共住宅建于 Le Trung Hung 统治时期（17-18 世纪）。目前，公共住宅仍然保留了许多古老的建筑特征，是北三角洲公共住宅的典型特征，有许多项目：仪式门、左右视、花园和平面布局的主要公共区域（大亭和后宫）。 ）。 大中庭由 3 个隔间和 2 个翼楼组成，有 4 个弧形屋顶。屋顶和条带是用砖砌成的，屋顶的中间覆盖着两条太阳两侧的龙的主题，公共房屋的四个周围区域都覆盖着木板。亭的中部留有水井，其余两侧铺有木地板。公屋的木框架体系由6根椽子组成，椽子结构采用传统风格联结，上夫与锣架，下夫与斗鸡，前、后七根，带有 Le Trung Hung 统治时期（17 - 18 世纪）典型风格的雕刻面板。后宫有两个与大中庭垂直相连的空间。后宫有一层木门和上下墙隔开。后宫内的神坛、香台、神坛、牌位，雕刻精美，彩绘繁茂。 起义前时期，Van Xuyen公屋是许多重要历史事件的发生地：1945年2月25日，Van Xuyen村自卫队成立； 1945年3月15日，黎青义、阮重静同志指示黄文党支部和越盟阵线组织竞选宣传集会，宣布消灭敌政府，成立范川民族解放委员会。数百人在黄文、玉清和巴玄村的自卫队保护下参加战斗； 1945年6月1日，自卫队首领黄文和北江省武装力量聚集在文川公社，进入区首府夺取政权，建立革命政府。范徐延公屋具有典型的历史价值，1994年被文化和信息部列为国家古迹；到2020年，它将被总理列为国家特别历史文物ATK II。 资料来源：北江报纸。
北江省 355 看法
春标公屋是一座历史悠久的古老公屋，位于协和县春锦公社春标村考河北岸。公屋是祭祀曹山——归明和抗敌救国的圣人谭江的地方。 春标公屋不仅是一座具有古建筑风格的公屋，还保存着许多具有历史文化研究价值的珍贵文献和文物。公社的特殊价值在于它的历史价值，77年前，本着“日法互射”的指示精神，在公社发生了全国第一次夺取政权的起义。 1945年3月12日，领导北江省抗日运动的政治家黎青义同志和北江省党委书记阮仲静同志组织了“我们的运动”。 . 1994年，公屋被列为国家级历史文物ATKII。 2020年，公共住宅从国家级升级为特殊国家级ATKII协和。 由于公屋建造时间较长，随着时间的推移，其已经退化，已经不能满足当地群众的宗教文化和传统教育的需要。 基于这一需求，经主管部门批准，春标公屋于2021年12月10日开始进行修缮和装修，总投资额超过111亿越南盾。经过近1年的建设，2022年9月7日，公房竣工并通过北江省建设厅验收并移交使用。 经过全面整修和整修的公屋，仍然保留着古建筑，更好地服务于当地人的宗教文化需求，同时也是进行传统教育的场所。 与此同时，文物保护和美化工作也受到各级党委和有关部门的重视。特殊国家文物春标公屋和原建的锦川村胡伯伯纪念馆均已修缮落成，成为具有爱国传统精神、团结精神、民族自豪感和愿望的红色地址。建设富强的祖国。 在仪式上，代表们为春碧公社落成剪彩。根据总理授权，区委、区人委领导向公社、村领导代表颁发了春标公屋国家特殊古迹等级证书。 资料来源：北江报
北江省 453 看法
Ia Temple 以前的名称现在称为 Y Son Temple。这座寺庙供奉着镇压安国侵略者、拯救国家的圣人洪灵公，长期以来一直受到当地人民的敬佩和崇拜。北江省协和县伊阿山山麓。该寺位于唐镇以西7公里处。该寺庙位于Y Son文化历史遗迹群中，包括Ha寺、上寺、Tien井和宝塔。Ha寺、Thuong寺、Tien井和宝塔都位于相关的建筑群中。灵公圣人在第六代雄王统治时期与清贡一起抗击安族侵略者的功绩，自1994年起被授予国家历史文物证书。 。 据古文献和传说记载：“第六代雄王时期，有一位京北郡主，名叫雄牙，是雄王的后裔。他60多岁了，她40多岁了，还没有儿子。春天的第一天，我的祖父母参观了 Chau Lang，并在 Nhu Nguyet 河（今天的 Cau 河）上观光，天黑时穿过 Ia 山脉。他们前往Ia Pagoda（Y Son Tay Tu）休息并祈求佛祖保佑。当晚，做了一个神梦：“官府高仙夫人受孕”，于10月12日（猪年）生下一子，取名鸿灵。丛。 17岁的洪灵聪，相貌英俊，文武双全。国王闻讯，召他到京城参加才艺大赛。 Hung Linh Cong被选中并被证明是一个优秀的人。有敌时，国王命洪灵公率军平定，捕获头头猛兽，带回驯化以备使用。任命Nhac Phu为将军，与Duc Thanh Giong一起率军击败敌人。 战胜敌人，国家安定后，洪灵公回到了阿山，看到了青山碧水的迷人景色，并于农历8月8日被封为圣人。灵公的父亲和母亲去世了，国王被他的神奇故事和他对人民和国家的贡献深深感动，所以他允许村民在后殿供奉洪雅先生和夫人。泰伊寺庙）并在伊山寺供奉红灵公，经历了许多历史的兴衰，Y山寺的历史文化遗迹仍然保留着许多稀有的文物和供品，例如：后黎朝和西山朝的21个朝代的受戒。到阮朝，15世纪的香炉、象牙扇叶、石象、石马、隔膜、古楹联。在红灵公 (Hung Linh Cong) 成为圣人的 Ia 山顶上，村民们建造了 Thuong 寺庙以供奉和纪念。上寺门前有一口仙井。传说，每逢美丽的月夜，仙女们常下此跳舞、唱歌、下棋、梳头、照井镜。 为了表达对洪灵公及其父母的感激之情，每年农历正月十五，该地区的人们都会举办一个名为“Tich Hoi Hoi Thanh Mau”的节日，每三年一次，每年农历正月十五至十七，人们都忙着准备节日的仪式和盛装。 节日。伊山节被认定为国家级非物质文化遗产，一年一度的节日到来之前，这里的人们异常兴奋、渴望、做好准备。山庙节以迎圣、轿游行、马先生从寺庙到宝塔等活动开始。上香、祭祀、考神像、武将、画书、军职、考武将……游行阵容有200余人。香火、鲜花和供品表达了村民对洪灵公尊者及其父母的敬意和感激之情，祝愿村民们风调雨顺、五谷丰登、国家繁荣。 .元山寺文化遗址区也是许多革命事件发生的地方。早在1940年，伊阿山顶上就出现了党的红色锤子镰刀旗。 1940年2月22日，在Ia节之际，北部党中央委员黎黄先生发表了革命宣传演讲。 1945年7月12日，革命军官黎光道先生主持了协和三县（北江）、富平县、普安县（太原）人民组织大会，表彰全省总起义的准备力量。 1945年8月。1966年，和山公社民兵在伊阿山顶作战，用步兵枪击落一架美国喷气式飞机，被国家授予胜利奖章。第三名。如今，Y山寺历史文化遗址已多次修葺。 资料来源：HIPHOANET.VN
北江省 279 看法
香林公社香丘公社是协和省乃至北江省仅存的典型建筑和艺术遗迹之一。根据文化、信息和体育部长（现为文化、体育和体育旅游部）1992 年 1 月 31 日第 138/QD 号决定，该公共住宅被列为国家建筑和艺术遗产。就建筑和艺术价值而言，香丘公屋可能仅次于同区东罗公社的“京北第一”罗行公屋。 公共住宅位于村子中心，向西望去，前面是一个公共湖，再远一点就是Cau河周围。公湖不仅是水流聚集的地方，提供了生态景观，也是公屋节期间进行多种民俗游戏的场所，摔跤、祈福、船上唱拳号……都在进行。湖边的公共住宅。公屋门前左侧，农贸市场一角旁，一口村井还倒映着水。没人知道这口村井存在了多久，但这里的很多代人都对村井旁的童年记忆非常依恋。农村市场一角还展示、买卖各种乡村特产。 与许多其他公屋一样，香丘公屋的大门也是按仪式风格建造的，正门建有一根方边的柱子，柱体上刻满了赞美当年情景的汉字平行句。公共房屋和在公共房屋中礼拜的人们。柱子的顶部采用花园水果的形状。许多视觉元素以及民俗文化都在这里展示。墩耳下部由接缝构成，四个侧面覆盖着四种神兽：龙、琴、龟、凤，四种神兽在越南宗教文化中具有多种含义。 Huong Cau 公共房屋总面积为 8,971 平方米，内部公共房屋面积为 291.60 平方米。花园很大，绿树成荫。从远处看，香丘公屋宽阔、低矮的屋顶，弯曲的叶片隐藏在村里翠绿的树冠中，很容易看出这是一座古老的公屋。公共房屋的建筑风格非常独特，宏伟的公共房屋看起来像一条龙公共房屋，周围环绕着非常通风的木质栏杆系统，以及带有四个弯曲叶片的屋顶系统。两个主屋顶侧面和两个侧屋顶侧面都覆盖着滑稽的鼻子瓦。屋顶边缘的设计是为了形成一条柠檬花直条，连接屋顶钳的两端。屋顶钳的尖端呈龙头形状，张开嘴抓住屋顶的边缘。龙尾是一条细条，弯曲如新月。除了审美的因素外，还有阴阳的因素。他的父亲将宝贵的民间经验融入其中。龙是王权的象征，也是雨云的象征。新月也是雨的象征。龙头紧握屋顶边缘，很容易想象龙呼呼喷水的形象。这将防止火灾发生。从科学的角度来看，也是很有道理的，民间的经验会让人们时刻意识到生活中的水与火。堤岸还设计了一条柠檬花带，到达弯曲处与堤岸连接。山羊的边缘被设计成一条直线延伸的柠檬花，与四个弯曲的刀片连接。刀头四角饰有弧形的龙凤造型，刀头四个角处有龙头作水，犹如河边喷水。刀头的四个弧形角不仅带来了阴阳的元素，也让房子变得更加优雅和柔和。建造Huong Cau公共住宅的泥瓦匠们的聪明才智，他们建造了坚韧、坚固但非常优雅的柠檬花条边缘，同时创建了四个弯刀头的角来覆盖条的边缘，创造了一个柔软的浮动屋顶。商业的。这座巨大的公共住宅有 3 个房间和 2 个侧翼，建在高地上，从远处看，你可以看到屋顶像一艘面朝下的大船在屋顶的木框架上。平坦、宽阔的屋顶系统和低矮的结构为公共住宅屋顶创造了一个大的坡度。从外面看，很容易看到门廊条纹围绕着四个公共屋顶，有 24 条条纹。前檐雕花最多。中间条纹的两端接触两侧。主题是巢龙、母龙和幼龙的形象，细节是四爪龙和圆胖的身体。除龙形象外，还有人、兽形象。左侧门廊顶部内侧有龙像，还有仙女手的图像，手指修长，指甲长长，手持龙剑。龙尾附近有一人形，赤身裸体，腰束腰带，缠着缠腰带，躺在木架上，一手枕在头上，一手搁在膝盖上，双腿交叉成五字形。 ，看起来很舒服，思想和面孔都被详细描述，散发出一种非常开朗和亲近的感觉。玄关条纹的右侧也布满了主主题为一条龙的四爪龙细节，条纹的一角部分有一个非常搞笑的灵兽形象。下两行亦粗刻龙、剑、云等题材。围绕四个屋顶的其余线条比以前的线条雕刻得更浅、更稀疏。雕刻的主要主题是龙母、龙宝宝、剑、云彩以及总是张开嘴抓住船顶的龙母形象。 如果说在18世纪初北方乡村的其他一些公屋中，没有人像的雕刻，民俗特征只保留在与工人亲近的动物上，那么香丘公屋仍然完全保留了亲近的感觉。人和动物的形象，保留了劳动者的审美、喜好和情感。 “四神兽、四贵人”的场景旁边，少男少女之间的爱情场面。这里的皇家艺术非常奇特和粗糙。我们很少看到凶猛的老虎形象，也很少看到刻板的四圣四宝形象，而是很日常、很亲近、充满民间活力的形象。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 278 看法
陈氏陵墓始建于乐朝时期（距今已有200多年），是一座具有独特价值的雕刻建筑作品。这座陵墓的主要价值在于石雕艺术，因为陵墓中的所有作品都是用红土和青石建造的。从陵墓、覆盖祭坛的小茅屋到个别舞者的雕像，这里的文物非常多样，蕴含着非常深刻的艺术内容。它是一个由石头制成的文物系统，例如石碑、平行句子、舞者雕像和象征性动物也是由石头制成的。这一切，尽管经历了岁月变迁、历史沧桑，却赋予了这座陵墓巨大的艺术价值。这是一个祭祀陈氏家族典型名人的地方：陈廷玉公爵和陈廷勉公爵夫妇，所以这座陵墓不仅仅是一个纪念一个家族名人的地方，也是一个见证重要人物的地方当地活动：仪式、仪式、典礼不仅在普通公屋举行，也在陈家内部举行，深刻表达了“吃果子，记种树的人”的情怀。人民的。 尽管许多关于陈氏家族名人的文献已失传，但在《大越苏奇全秋》（第一卷，1686年记录）一书中，在国史中记载得相当清楚。科学出版社，河内，1982年。陈氏陵墓的内部目前分为两个主要部分： 第一部分为陵墓（坟墓），包括3间朝南的小茅屋，其余三面为住宅区。陵区前有陵池、河槽、道路19条。陵区周围有复式坟墓（乐朝）多处。这些墓葬中，值得注意的是，有家族成员和村民的坟墓，长期以来被称为“祖父陵”和“夫人陵”。上述坟墓大多凹陷平坦于地面以下（上方无土丘或建筑）。有些房子已经被挖掉了，已经不完整了。 陵墓内殿区域的第二部分被认为是博物馆的外部展示部分。这里主要有石碑、拳师雕像以及石鳄鱼、石马等象征动物。这些文物沿着陵墓排成两排，最外面是两匹互相踢腿的马。以前，拳击手的雕像有像小茅屋一样的屋顶。目前，那些小屋都已不复存在，这里的一些石碑也散落一地，只是后来才被收集起来，带回来还是原来的样子。陈氏陵墓内的所有石像都雕刻得十分精细，艺术性很强，具有非常生动、清晰、独特的乐朝风格。每个武术家都有自己的个性，表达内心的感受也不同，但他们都散发着守卫主人府邸（坟墓）的士兵的威严。 陈氏陵墓为露天遗迹，没有寺庙、民房、佛塔等文化建筑等建筑。因此，与陵墓有关的文物，除了其所在地区的文物外，还必须包括这里的家庭和村庄保存的文物。 这里的平行石碑是极其珍贵的文献和文物，对研究陈氏家族历史、著名人物以及陈氏陵墓的修建和修缮过程发挥了重要作用。陈氏陵墓中的人物和动物雕像往往描绘得接近现实（尺寸与真人真马相同）。目前，4尊舞者雕像已被带到北江省博物馆展出，介绍给省内外游客参观学习。 原本属于 Cau 公社的文物现在保存在同样位于 Luong Phong 公社的 Giua 村。这些都是陈氏家族名人对良防村和公社产生巨大而深远影响的可靠证据。目前共有18位受戒者，其中大部分属于阮朝，通过这些受戒者，我们现在可以全面准确地了解。具体来说，以下5人分别是——曹子王灵灵王——贵明王——奠平王公主。 - 陛下协助灵国伟大国王。 总之，陈氏陵墓是一件极具价值的文化作品。它包括类似于艺术雕刻（石雕）的文化价值和建筑价值的基本价值。这是乐朝时期修建的陵墓。雕刻艺术达到了很高的水平。这里的文物和石雕非常丰富多样，深刻地表达了远古先民的灵魂和才华。 陈氏陵墓凭借珍贵的历史价值以及独特的石雕建筑，于1990年被文化部认定为国家级历史古迹。 资料来源：探索越南的自然和文化遗产
北江省 272 看法
巴乌石陵位于协和县春锦公社锦宝村。这里保存着黎朝（Le Than Tong - Le Duy Ky）军事官员吴庭焕公爵（Duke Ngo Dinh Hoanh）的遗体。据吴廷焕公爵第十三代传人吴廷贵先生介绍，由于家族的精心呵护，吴廷焕公爵的陵墓至今仍保存完好。 包大陵建于西南方向，前面的空间与美丽、宁静的自然景观融为一体，古树倒映在碧蓝的大湖上。 陵门前有两对大石狗端坐，脖子上挂着音乐铃，姿势舒适而平稳。整个围墙、陵门和陵墓都是用古老的红土建造的。 陵门共有2层，下面是用大红土板砌成的卷拱。陵门旁有2尊武士雕像，庄严站立，身穿铠甲，脚穿战靴，手持龙剑。穿过陵门，沿着神道，两边有一对对的人象雕像，威严地矗立着。 一对大象被精心雕刻成跪姿。此外，这对石战马也是精雕细刻，体格健壮优美。守墓武士雕像也雕刻得庄重而肃穆，身披长长的2层铠甲，手持狼牙棒…… 在同一座陵墓中，还有吴庭焕公爵的陵墓，由大块红土建成。 可以说，巴乌石陵中布置的吉祥物无一不散发着威严与气势，可见主人对艺术风格十分用心的精巧。同时也体现了古老的亚洲观念：生命在世只是暂时的，死亡是回归永恒的。 资料来源：北江报
北江省 275 看法
(BGDT) - 该陵墓的中文名称为Linh Quang Tu，位于Thai Son公社，供奉吴公贵将军，他是一位文学和武术大师，始终致力于人民和国家。陵墓始建于1697年，1714年继续整修。陵墓平面呈长方形，坐北朝南，面积约400平方米，通向陵墓的大门为卷拱式，门两侧浮雕两名手持狼牙棒的拳师。门外有一只写实雕刻的石狗。穿过大门，神道两侧供奉着佛像和香炉，其中有：一对盛装大象、一对人马、一对卧兽。中间的香炉是用相当高的石头做成的，两侧有一对昂首坐着的牛。香炉前有两张高石桌，后面有一张又大又矮的石桌，靠近墓门，用于过年时放置祭品。 墓室结构为长方形盐石墙，面积15x12.5m，石墙高近2m。墓门上雕刻着相当高的浮雕。中心是一座方形石塔，有两个弧形屋顶。这里是吴公贵遗体的保存地。二楼有四扇门，门上有四个精心雕刻的老虎浮雕。据协和县文化信息部部长阮光正介绍，这是北江省陵墓系统中保存最完整的遗址。该陵于1964年被认定为国家历史文物。这座陵墓的不同之处在于建筑材料主要是岩盐。这里的雕塑高度大多在1m以下，与整体建筑造型和比例非常契合。值得注意的是，Ngo 家族的后裔对保留父亲的遗产非常感兴趣。除了出资修缮和装饰外，我们还派人对墓区进行打理和保护。 资料来源：北江报
北江省 256 看法
丁香陵位于北江省协和县德胜乡，距胜市中心西南约1.5公里。这座独特的建筑和石雕建筑群，规模超过300平方米，建于1727年，1965年被认定为国家历史文物。 丁香陵墓是一位被授予公爵头衔的海军军官的安息之地，他的绰号是“La Doan Truc”。他出生于1688年。1730年，黎维芳在位期间，他被任命为侯爵、Thi Doi，然后被任命为太监。黎显宗统治时期，他曾于1735年和1739年两次出使北方。 1740年，黎显宗统治时期，他率军镇压京北、山南、和海积极。蛇年（1749年）六月初九逝世，享年61岁。 1754年，国王任命他为Phuc Than Loyal Great King。这座陵墓是公爵生前在家乡亲自修建的。 陵墓位于一座圆形山丘上，宽约一公顷，周围有砖墙（过去是红土墙）。丁香陵墓群分为三个主要部分：中间的墓葬部分、左侧的祭祀部分和右侧的碑石部分。陵墓中的人物和动物雕像均采用青石制成，雕刻得十分生动。雕像体型庞大，体态肥大，坚固，雕刻精细。 穿过陵门就是果园，然后就是正门。坟墓两侧有两名牵马的武士。砖墙环绕着一座圆形山丘。以前围墙是用2米高的红土砌成的，后来倒塌了，现在只剩下墙基了。门前原本有一个很大的湖，但现在湖的面积已经缩小了。整个陵墓坐落在一座小山上，非常适合风水。大门左侧立着一尊官吏雕像，雕工精良。进入大门，右侧是产区，前面躺着两只大象，前面有一个祭坛，上面坐着两只小牛，后面有一个祭坛宝座，上面站着两个侍女。从右侧看到的祭坛由大石块组成。面前躺着两只小石牛，雕刻精美，栩栩如生。丁香陵墓有两尊女仆雕像。这两尊雕像比陵墓中的雕像要小，但描绘得像肖像雕像一样细致。两尊雕像排列在坛门外的两个角落，面对面。这些都是艺术家们创作的女仆雕像，造型独特，仿佛仿照真实原型，非常生动，令人印象深刻。左边的侍女腰间挎着一个长方形的盒子，左手托着盒子的底部，右手托着盒子的顶部，露出半只手，手指修长美丽。持扇的女官立于宝座右侧，手中握着扇子，头戴一顶像小帽子一样尖尖的帽子，帽子的后半部分有四层布盖住了根部。头发，覆盖耳朵和颈背。墓室宽约100平方米，周围有厚厚的红土墙，里面安放着拉多安·特鲁克公爵的遗体，有两名军官牵着马站岗。这对官牵马雕像被认为是石刻艺术的杰作。动物雕像注重身体的塑造方式，使动物更加逼真。有些作品经过精心雕刻和高度风格化，例如马鞍和马鬃。右侧佩剑牵马的军官，脸大，下巴宽。左边那个佩剑牵马的军官，胡子长，脸小。 祭祀区包括：两只大象并排，祭坛上有两只张着嘴坐着的大动物，后面是两块大石砌成的祭坛，祭坛上有两个侍女和两只小动物，雕刻精美生动。上面有一套独特的祭祀物品系统，包括：坛座、香炉、神龛。坟墓右侧有一座碑房，有四扇拱形卷门，里面有一块记录被祭者功绩的石碑，建于1729年。 总体而言，丁香墓的建筑艺术作品以青石为主，凿刻精细，雕工精湛，是一件体量巨大的建筑作品。陵墓群是北江省典型的一级石雕艺术雕塑。陵墓内的古物保存较为完好。 丁香陵墓的亮点和独特之处是巨大的雕像，比其他陵墓的雕像大得多，雕刻精美。据统计，北江省已发现并认定的古代石质建筑有46处，其中以石质陵墓为主。石陵体系是墓葬雕塑艺术发展到顶峰的证明，在越南陵墓建筑和古代石雕中占有重要地位。北江石陵体系中最独特的特征是通过古代民间艺术家制作的雕像、石器等表现的雕塑艺术，其中丁香陵墓就是一个典型的例子。这些确实是古代雕塑的精髓，雕像上的每一根线条都表现出精致。文物和石像也有助于增加古代陵墓的历史价值和文化艺术价值。 丁香陵墓是一个尊重民族石雕建筑传统的地方，清楚地表现在雕刻人或兽雕像和崇拜物品的艺术上，以及具有许多图案和物体的丰富的建筑装饰，生动的图案是真正的典型。越南古代石雕艺术。丁香陵墓以其文化历史价值和典型的建筑艺术，一直吸引着游客参观。 资料来源：北江省电子信息门户
北江省 320 看法
“本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 “本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 清善公主是寿王时期拉克将军世家的女儿 - 因为她不与汉朝合作，所以她躲在寺庙里。清善（Thanh Thien）小时候就因其聪明才智而闻名。这个女孩在汉朝统治下的国家苦难和屈辱中长大，从此萌生了为国家、为社会报仇的远大志向。然后她集结兵力，储存粮食，训练兵马，建立根据地，等待造反的机会。 为了增强自己的力量，她与海阳（她的家乡）各地的爱国者结盟。有一次，她去吉合（浪江）看望叔叔时，在玉林遗址停留，受到了人民的欢迎和衷心支持。她与他商量驱逐敌人的计划，并在奇合和玉林建立营地。根据地建立后，与汉族侵略者发生多次冲突，多次击败敌军。 Ky Hop基地被包围后，Ngoc Lam基地也被封锁。那时，二征的起义军站了起来，各地英雄纷至沓来，青天也追随了起义的旗帜。 在海霸“报国债、报家族仇”的旗帜下，清善公主勇敢地与起义军并肩作战，驱逐汉族侵略者，为国家重新获得独立。汉朝因失败而疯狂，派经验丰富的男将马维恩出兵我国镇压起义。由于他们的失败，二征（Hai Ba Trung）投河自杀以保持童贞。至于清善公主，她奋战到最后一口气，追随二征人在滨玉殉难，拒绝落入汉族侵略者之手。 人们钦佩清善女士的孝道，在她去世后，人们在她自杀的本玉旁边建了一座寺庙来膜拜。 昔日纪念碑规模宏大、雄伟，如今已不复完整。目前遗址尚有上寺、下寺。 Thuong 寺位于高高的海角上，毗邻 Chin Khuc 河，对面是 Bai Han 地区。寺庙由两座建筑组成：三间祭坛，建筑简单，里面有一座祭坛。三居室的后宫位于后面。祭坛上有祭坛、宝座、牌位等许多祭祀物品。这是供奉清善公主祭坛的圣地。寺院院内铺有方瓦，寺前设有露天祭坛。 Thuong Temple的景观有一棵古老的梧桐树倒映在Ben Ngoc河上，营造出美丽的景色。 哈寺更为古老，建于乐朝，抗法战争期间被毁。现在，人们已将寺院重建得宽敞，有高阔的前祀殿5间，后殿房3间。哈寺的风景也非常美丽。前面有一个广阔的湖泊，位于蜿蜒的 Chin Khuc 河岸边，营造出内部和外部景观的和谐。 玉林寺于1992年12月31日经文化和新闻部第138/QD号决定认定为历史古迹，并同时授予古迹等级证书。自上榜以来，玉林寺遗址越来越受到当地群众的重视和保护修复。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 370 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 5055 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 4058 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3431 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2961 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2907 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2874 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2715 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2570 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 2542 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2502 看法
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