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北江省安勇郡新美乡新芳村（现北江市）黄五福公爵的纪念遗迹包括黄五福公爵的出生地和坟墓。这是具有重要历史意义的典型遗迹之一，是祭祀和纪念一位被历史和人民世代铭记的名将的场所。 名人 黄五福（Hoang Ngu Phuc），又名黄廷维（Hoang Dinh Viep），出生于凉江县安勇郡京北镇美桥县凤公村一个勤奋好学、习武传统的农民家庭，现为新芳。北江省安勇县新美乡村。他出生于1713年，曾担任官员，服务于Trinh Doanh勋爵（1740-1767）和Trinh Sam勋爵（1769-1782）两代。他被历史学家潘惠珠列为黎中雄统治时期的十九名天才将军之一。 文物 维普黄五福公爵的出生地和坟墓是一座历史文化遗迹，建于1762年。以前它是一个住宅，维普公爵去世后，它成为该国维普区公爵的礼拜场所和纪念文物。黄五福. 严重 基本坟墓仍保持原状，位于一片郁郁葱葱的肥沃田野中央，一座名叫白朗的小山丘上。土地面积约390平方米。黄五福的坟墓不是建造的，而是建在一个高土堆上。石碑上写着：“黎朝将军墓被封为正中……在位的杨武大王”。墓前约10米处，下田立有石碑，刻成碑状，碑内有大字：“乐氏墓”。 1713年4月18日至1776年1月16日”。 出生于 黄五福公爵出生于 Viep，位于 Tan Phuong 村东南。纪念碑景观和空间宽敞、通风，位于村道旁，交通便利。 产区整体面积雄伟雄伟，外门由两室组成，有4级青石台阶，下台阶距上台阶19厘米，外门面积3.50平方米。啤酒屋面积3平方米。 Thong Nghi Mon的内部由三间房间组成，面积为33.30平方米，有3级青石台阶，建筑框架由铁木制成，屋顶为瓦片。寺庙由5间厢房组成，面积166平方米，建筑结构为铁木结构，屋顶为前、后、七式，殿顶覆有滑稽的瓦片，四周环绕着通过砖墙。 Viep Cong Hoang Ngu Phuc县的遗迹和墓葬群是当地人民和该省尊重保存的令人自豪的历史遗迹之一。黄五福郡维耶普出生地遗址和坟墓遗址自1991年起被国家认定为国家级历史文物，具有巨大的历史价值。 消息来源探索越南的自然和文化遗产
北江省 221 看法
Ve公屋（字面意思为南雄公屋）——建筑艺术遗迹，村民称其为Ca公屋，因为除了大公屋外，还有邻居的公屋； Hau 的公共住宅与北部接壤；西部边境的凯姆公共住宅； Nam 边境的 Diec 公共住宅。公屋位于村中心，位置高而宽，坐北朝南。该公共住宅建于 18 世纪 Le Trung Hung 统治时期。公共住宅的建筑风格为Dinh字体风格，包括3个隔间、2个隔间和3个后室。屋顶上有两条龙盘旋在月亮旁边，桥边上有Nghe Chao，钳子伸进了弯刃的角落。 后宫内设有祭坛、圣人雕像和华丽的镀金龙座。祭坛上坐着一尊比真人还要大的圣贵明雕像，他戴着高帽子，穿着长裙，手里拿着一颗珍珠。这是我们在该地区的公共住宅中很少看到的现实。公屋右侧放置后碑和后坛，左侧放置轿子和祭坛物品4组。 此外，公屋内还保存着10个朝代的圣旨和玉谱，供奉着村里的神灵。 Ve 宝塔（字面名称为 Huyen Khue Tu） - 艺术遗迹，位于 Ca 公共住宅以东，朝南。过去，Ve 宝塔是 Thanh (Dong Nham) 和 Ve (Nam Xuong) 村的共同宝塔，现在位于 Tho Xuong 区。但在阮朝时期，村里的长老们在一位退休的黎朝官僚（Van Tu Am）捐赠给村庄的小茅屋的基础上建立了村里自己的佛塔，维塔由维村村民照顾并供奉佛陀。塔内还保存有完整、精美的佛像体系、黎景雄时期铸造的大钟、美丽清晰、高1.5m、宽66cm、直径66cm等众多珍贵的供奉物品。 祠堂、佛塔至今仍保留着原有的古建筑，并已被国家定级。 1994年2月12日文化和信息化部授予国家级历史文物证书。 1949年至1954年法国殖民者占领北江镇期间，河维的公屋和佛塔全部被毁。 20世纪90年代和2002年，哈维人民用自己的努力和资金，在村西的山上建造了一座新的、宽敞、坚固的公共房屋和宝塔。公共房屋和宝塔都朝西，俯瞰着上河。 1994年，当地人在哈维佛塔（现陈阮汉区）的旧基础上建造了一座新的、美观、坚固、耐用的佛塔，并将其命名为洪福塔。目前，洪福塔是北江省佛教协会的总部。 古老的Hoa Yen公共房屋和宝塔位于主方向，上河左岸，神圣的地方，下北化肥和化学公司420排水泵站所在地。 1952年，华严寺被法国殖民者毁坏。1960年，因兴建化肥厂工程的要求，华严寺迁建于杜杜杜将军寺一带，至今。和颜塔是一座古塔，建于黎朝，具有美丽的雕塑建筑。 十家将军庙（历史遗址），位于 Tho Xuong 区。前身是Hoa Yen村的一座寺庙和宝塔，位于Ha Bac化肥和化工厂420号门。此后，由于战争和工厂扩建，人们搬来材料在Hoa Yen村Moi村的现址建造；现在是新区住宅群。 和颜村的寺庙是最近由人们重建的，但建筑结构仍然保留着阮朝的基本组成部分。 寺庙由3间厢房、2间厢房组成，规模较小，由实心铁木制成，无精美雕刻。主柱高3.83m；军柱高2.86m，基座至屋顶高4.5m，房屋面积76.80m2。桁架结构简单，上部有尖刺，下部有水平线。殿中央有一座1米高的拱形砖坛，上面供奉将军帐神像等祭祀物。 范明将军帐篷神庙和陵墓由国家排名。 1996年6月28日文化和信息部授予国家级历史文物证书。 丁敦，香塔。 1945年八月革命前，Tho Xuong州Cung Nhuong公社有两个村庄：Dun和Huong。两个村子居住的地理位置相距较远。因此，公屋建在敦村（敦公屋），佛塔建在香村（香宝塔）。 1949年至1954年抗法战争期间，邓公房被法国殖民者摧毁；香塔至今仍保存完好，但规模较小。 1954年祖国解放后，香村从Cung Nhuong分离为一个单位。 二十世纪90年代，Cung Nhuong村和Huong村都在旧民房和佛塔的基础上重建了民房和佛塔。 Cung Nhuong公屋和Huong公屋都供奉着Leu Van Minh将军。 来源电子信息门户 THO XUONG WARD - 市。北江省 - 北江省
北江省 228 看法
Dong Nham 村的公共房屋或 Thanh 村崇拜两位神：Cao Son Dai Vuong Thuong 和 Quy Minh Dai Vuong Thuong。两人都是雄王将军，在保卫国家、保护人民、抗击Thuc Phan敌人、给人民带来和平生活方面有功。 Thanh村公屋，字面名称为Dong Nham公屋，位于村前，坐北朝南。该公共住宅建在俯瞰Doc Dinh的高处，毗邻1A国道、河内-谅山铁路和Xuong Giang城堡。公共住宅建于乐朝时期，至今仍保留着原有的建筑风格。公共住宅由3个房间组成，其中2个房间以字母组合的形式排列。桁架结构为上、下锣式，下、下雕刻巧妙、精美。村公屋除了服务信仰之外，也是讨论和决定村里重要事务的会议场所。公共住宅曾多次修复和维修。抗法战争期间，公屋两侧及周围围墙被毁。20世纪60年代，公屋被用作圣人合作社的粮仓。 1996年，寺庙修复后宫，将圣人带回公共住宅供奉。 亭左侧供奉着黎朝官吏阮祥公，号中正，是东岩村人，曾两次赴北水，立下赫赫战功，被国王授予太保公称号富泉神没有孩子，他把所有的土地和土地都捐给了东南村和安灵图，今天的塔。 Chung公屋：是Dong Nham和Nam Xuong（或Thanh村和Ve村）两个村庄的公屋，该公屋建于1629年黎朝时期，在两个村庄之间的土地上已有约390年的历史村庄；东与Dong Nham村接壤，西与Nam Xuong村接壤。 公屋供奉的是雄王王朝的良将曹子神。这个节日是由两个村庄和村庄协会共同举办的。 公屋曾多次修葺和修复，二十世纪60年代曾作为公社文化总部和Tho Xuong公社贸易合作社总部，至今已修复，仅用于礼拜。上帝。 Nghe Mieu：Nghe Mieu建于17世纪1660年左右，建在Mieu山的土地上，俯瞰西南，是Dong Nham和Nam Xuong村的边界。为了崇拜陈朝将军，一位名叫阳贤的好将军被授予“阳国功大王”的称号，他是强大的半神，指挥士兵对抗阮侵略者，为人民带来和平。 Diem：建于1929年左右，建在村庄中部的Non村庄的土地上，背靠山，俯瞰北部的Dam Con。神社内设有供奉黄郎神灵的香炉，此外，神社内还设有供奉物品和游行队伍。 1988年倒塌，1994年修复。 清村公屋是一座具有数百年历史的古老建筑，带有乡村文化的印记。因此，经国家评定，文化和信息化部（现文化、新闻、体育和旅游部）于1994年2月5日授予文物证书。 来源电子信息门户 XUONG GIANG WARD - 市。北江省 - 北江省
北江省 213 看法
永宁公社位于北江市黄文秋区永宁村（1945年八月革命前属北江省芳仁郡定柯县定柯公社）。永宁公社遗址位于北江市东北部，31号国道起点处，因此对于游客来说，永宁公社以及丁克公社的其他文化和宗教作品非常方便。和柯塔）形成了非常有价值的连续遗迹群。建公屋的地方是当地的“灵地”，据说古永宁村坐落在形状像乌龟（Turtle）的土地上，村公屋建在魔鬼的头上，面向西方。这是一片美丽而神圣的土地。相传以前，凡是经过公屋的人都要脱帽，路过的官员也得“下马”，否则就会受到圣人的惩罚，凡是有不道德行为的人都会受到惩罚。遭遇了圣徒们意想不到的灾难…… 永宁古公屋建筑规模宏大，是一座古老的建筑作品，建于距今约300多年前的乐王统治时期，并于19年乐王统治时期进行了翻修和扩建。永庆三世（1731年）沿袭传统结构，包括前坛、中庭、后宫三部分。从远处看，人们很容易认出这个大型建筑作品，因为公共住宅的建筑位于高地，四面有墙与外界隔开。每一座建筑都紧随其后，以其柔和优雅的形状和线条营造出真正庄严而亲密的礼拜场所的感觉。 前院：与屋顶相邻，与中院、前院同岸，三厢两门，铁木框架，弧形屋顶，柔和典雅，雕花精美，精巧。 ，前面有一个桌门。祭坛是当地人聚集、准备供品供品的地方。中廷：距后宫约1.50m，该建筑由五厢两厢组成，铁木框架，瓦顶，两侧楼阁无剑。这个院子是百姓祭祀的场所，所以祭祀的物品布置得简单、整齐，有祭坛、祭坛、“七物”一套，也是百姓每周每逢祭祀的地方。规则。中央庭院的中间空间（又称井空间，有的地方称为人群空间）低于两侧厢房。那是祭祀的场所——两边是按照村庄传统秩序供全体人民就餐和休息的地方：“朝廷重爵位，村党重渣”（在皇家法庭上，头衔受到重视，在农村，人们在老年时失去牙齿受到尊重）。中庭也是放置锣鼓的地方；房间的屋顶上悬挂着水平的面板和平行的句子，色彩鲜艳，镀金。 后宫：由两间厢房组成，铁木框架，瓦顶，有4把精美的宝剑，屋顶的顶部覆盖着两条侧月龙。后宫是祭祀曹山归明圣人的中心。后宫中，正中的祭坛布置得庄严，祭坛内是圣人的宝座和祭坛。祭坛两侧有两匹拜马（两匹天使马），前面是香坛，上面是一套青铜七件套，两侧是一套超级剑，八个符号，上面是一块至高精神的横匾，两根柱子旁边挂着平行的句子。后宫里还有轿子（每当全公社在公共房屋和义安举行节日时，供奉圣人的一组祭坛和香炉）。公屋内的所有祭物均由木头制成，雕琢细致，朱漆绚丽，展现了古代民间艺人的巧夺天工。都是独一无二的古代艺术精品，至今保存完好的地方屈指可数。后宫，有一扇桌面门，与外界隔绝，是一个黑暗的地方，除了侍卫之外，任何人都不允许进入。除主体工程外，永宁公屋还在公屋庭院两侧和祭坛前门设有舞场。每栋建筑有铁木房3间，瓦顶，砖墙。东院有木地板，用来放置宴席和祭品，西院没有地板，常作为猪肉和村务的场所。 永宁公社是村民唯一的典型文化信仰建筑，祭祀曹山和归明两位圣人（洪德王统治时期的两位将军）的地方。当地百姓代代相传了两位圣人的传说： 曹山和归明是第十八代雄王统治时期的双胞胎兄弟，他们出生在一个崇尚礼教、受过良好教育、武术天赋无人能敌的家庭。当两人两岁时，父母双双去世。当时，洪王德王下令各省、地区、各宗教选拔有才能、有德行的人，带领士兵打败外来侵略者。两人见状，请求回宫申请该职位。国王见这两人比其他人更有武功天赋，立即招收并命他们担任武将之职。尽管他们对国王心存感激，但他们并没有忘记自己的父母——他们的葬礼和祭祀都非常周到和真诚。再说一遍：洪王生了四个孩子（两男两女）。但后来两个儿子早逝，当两个女儿成年后，洪德王将一个嫁给了楚东图，另一个嫁给了一位名叫东的阮将军，并将王位传给了他。与此同时，在哀牢之地，有一个姓Thuc的人，名叫Phan，是洪氏家族的后裔，他来到这里统治这片土地，听说了洪王。由于将王位传给了女婿，Thuc Phan 感到嫉妒，决定派兵入侵。洪德王忧心忡忡，立即召山成出席，曹山桂明奉命，被任命为左右将军，开创了击败东北叔寇的征程。曹山先生和贵明先生听令出发，鼓旗飘扬。当他们到达东北部的北江公路时，天已经黑了，于是两人就在这里扎营。两人见这片土地对于军事行动有诸多优势，便命令军民建立据点，与敌人作战。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 238 看法
东岩寺（Dong Nghiem Pagoda），又名柯寺（Ke Pagoda），建于很久以前（黎朝之前）。这座宝塔建在 Dinh Ke 区的 Nghe Ke 旁边。 东严寺是永严寺的一个分支，是僧侣们在返回永严祖先坐坐之处之前休息的地方。东严塔扮演永严宗庙的首席管理员。因此，东严塔很可能是在陈朝时期建造的，并且由于竹林禅宗在其祖籍永严的传教活动而成为一个繁忙的地方。抗明战争期间，东严塔被毁，17、18世纪时又进行了修缮和扩建，成为人民佛教活动的中心。 塔内古建筑规模较大，包括上殿、三宝、九品阁、钟楼、大殿、祠堂、三进门、九品阁等建筑。花园。非常遗憾的是，由于战争的原因，东严寺的许多作品都已不复存在。 东岩塔至今仍保持着较为完整的供奉造像体系，集中在上层宫殿。造像大多为木雕，彩绘华丽，其中谭氏、阿弥陀佛、普贤菩萨、地藏王菩萨等造像造型优美。还有许多其他珍贵的供奉物品。尤其是塔内尚存珍贵石碑3块。 根据 1994 年 2 月 5 日第 226/VH-QD 号决定，东严塔已被文化和信息部列为国家建筑和艺术文物。 北江市文化、信息和体育资源中心
北江省 211 看法
丁克公社位于北江市东部，与新田公社、香江公社（安勇）、丁治公社、新定公社（浪江）、Tho Xuong 区、Xuong Giang 公社和两条 Le 街接壤。 Loi 和 Ngo Quyen 属于内城。位于连接北江市和该国东北地区的31号高速公路旁边。 这座小而简陋的建筑作品坐落在高地和茂盛果树中间，看起来真正古老而凝重，在市场街道的中间。这里的道路上人流熙熙攘攘，车辆熙熙攘攘，贸易交流景象热闹非凡，经济活动颇为多样、充满活力、熙熙攘攘，证明了定柯自古就是一个城市聚集、农耕、种植水稻、蔬菜的地方。种植、桑、蚕为主要生计。但手工艺活动，特别是宣纸制作很早就存在，并远近闻名，使丁柯人的生活日益改善——柯市场作为交易中心，自黎朝以来就变得更加繁忙。丁柯的商业活动很早就出现，并不断发展至今。正是由于丰富多样的经济活动，丁克乡村始终充满活力，人与人之间的关系开放，村庄不再被竹篱笆所束缚。丁柯是多地居民的聚集地，也是与全国其他地区经济、文化交流活跃的场所。这些都是丁克文化传统丰富的因素和社会历史环境。 社区团结的传统在曹山归明崇拜中得到了集中体现。这是洪王时期的两位将军，在拥护国王和国家方面有许多功绩，越南许多村庄和公社的人们都建造了公共房屋和寺庙来供奉。越南封建国王封两位将军为上神。 Nghe Dinh Ke是一座小型建筑作品，有1室2左2门作为礼拜中心（当地人常称其为后宫），前面有5个礼拜室。 与北江省的许多其他乡村一样，Dinh Ke村是整个公社人民的礼拜、仪式和会议的中心。每年农历三月圆月这一全民大福的日子，各村寨都抬着轿子将圣人的牌位放在神坛上，举行仪式，表达大家对圣人的崇敬之情。大会组织得周密、庄严。为了周到地举办节日，过去全公社还修建了集体公屋（称为公社公屋或永宁公屋）。这是一座大型铁木公共房屋，拥有弧形屋顶、木地板和铁栅栏门。这里是全公社人民的聚会场所和节日组织场所。科节除了游行、仪式、祭祀之外，还有中国象棋等许多有趣的趣味游戏；斗鸡;荡秋千等传统游戏……特别是，柯节还有人棋、画字游戏：村里的男孩女孩被选为棋子或字剪刀，必须提前几个月练习。开幕前大约3-4天，这些人聚集在一起进行排练。拉字游戏的参赛者允许穿着漂亮的衣服，戴折叠帽或菠萝礼帽，穿九字鞋，系红色领带，携带五色旗，听从旗长的空指挥，直到比赛结束。排列成“世界和平-郑国大”字样。三月的柯节是全公社人民的宗教文化活动，极具吸引力，吸引着四面八方的游人，成为文明乡村人类生活的一大节日，像呼吸一样融入自然生活： “有传言说，柯三月会议 如果你不去参加节日，你就会失去生命。” 7月20日，整个公社的Thuong Dien仪式也会举行。这一天，各村7个村都要带上供品到公社公社祭祀，表达对天地、五谷丰登、人民富裕的神明的敬畏之情。 定柯人民对圣人的崇拜自古以来就十分恭敬和恭敬，受到越南封建国家的授予和承认。目前，义查仍保留着阮朝国王的10尊教令，按照旧规供社内人民礼拜。义山也是祭祀保禄县和芳仁县学术圣人的地方，其中包括丁克院士、甲海院士、甲丰院士和阮维能院士。祭祀物品、文献、古玩，特别是牌位、圣人、帝王的授旨、学术碑碣……都是古代文献的来源，具有很高的历史价值。另一方面，丁克遗址目前正在发挥历史文化遗址的积极作用：祭祀高山归明圣人和学术圣贤的场所，是组织全民活动和节日的中心场所。富有人文精神和民族特色的精神文化活动。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 232 看法
1883年嗣德统治初期，两个村庄的人口不断增加，维塔变得拥挤不堪。 Thanh村民决定将Am扩建成一座宝塔（来自Dong Nham村的老官，黎朝的Nguyen Tuong Cong的Am被奉献给该村）。因此，Thanh村的塔名为Am Linh Tu，Thanh塔供奉的是观世音菩萨，塔建在村门前坐南朝西的高地上。前面是Doc Dinh地区，后面是高土丘地区。从风水角度看，该塔位于后史前时代，虽然建筑规模不大，但布局整齐、紧密，外部建筑景观与雕刻精美的内部装饰相协调。每年，宝塔都会定期修缮；特别是2005年至2009年，在国家的支持和人民群众的慷慨捐助下，对该塔进行了修复和扩建。到目前为止，清塔是该地区美丽宽敞的宝塔之一。 Thanh Pagoda位于1A国道和从谅山到河内的铁路附近，因此对于来自各地的游客前来参加节日和参观非常方便。 清塔是一座具有数百年历史的古建筑，于1994年2月5日被国家列为文化、信息、体育和旅游部授予的文化历史文物。 来源电子信息门户 XUONG GIANG WARD - 市。北江省 - 北江省
北江省 212 看法
南平将军范明棚庙和陵墓是当地人民敬仰、敬佩和缅怀李朝抗击外敌、保卫傣族的名将范明棚的宗教作品。越南民族英勇献出了自己的生命。将军帐墓的石碑上，清清楚楚地写着：“凡为人民、为国家有功的人，都记录下来，供后人铭记。如今我见大王帐，为的是一生，忘记了自己的忠诚，因为为人民除害就是功德，为人民立功就是义神。”1996年6月28日，文化和信息化部给予国家表彰。 “寺庙历史纪念碑”和“文学帐篷墓”。 目前，范明将军帐篷受到 Hoa Yen、Huong 和 Cung Nhuong 1 人民的崇拜。其中，华严寺是保存古物最多的地方，被称为大寺。 文明将军帐篷庙是区工会常务委员会在区实施的第二个历史文物查找点项目（此前实施的是区级民族公屋、宝塔、历史文物查找点项目）。村庄图）。未来，区会还将继续开展许多创意活动，将数字化转型应用于教育，向今天区区的年轻一代传播历史、民族传统和祖国；从此，你们将更加热爱和自豪自己的祖国和祖国，尽自己最大的努力去践行美德和才干，为建设祖国和国家变得更加富裕、美丽、文明作出贡献。 来源：北江市青年电子信息页
北江省 209 看法
位于北江市吴权区的北江体育场国家遗址B看台（原A看台）是北江省党委和人民纪念胡伯伯历史事件和留下深刻记忆的地方。为提升纪念碑的历史价值，党委、省政府和北江市高度重视修缮和美化工作。 荣誉与自豪 越南民主共和国诞生后，从1946年到1963年，尽管胡伯伯事务繁忙，但胡伯伯曾5次到北江省访问和工作。在此期间，北江市四次荣幸地接待了胡伯伯。其中，胡伯伯两次在北江体育场A看台会见北江省官员和人民并进行会谈。这是一个巨大的骄傲和荣誉，不是每个地方都能拥有的。 时光倒流，1961年4月6日，胡伯伯在北江体育场看望北江省3500多名官员和人民并与他们交谈。 A看台上，党的领导人、国父只是穿着熟悉的棕色衣服。他亲切地询问同胞和官员；军队、警察、民兵、自卫队、工人的同志们；老年人、年轻人、青少年、儿童以及刚回国的外籍人士。 他赞扬了抗战时期所取得的成就；自恢复和平之日起，北江省人民和官员的努力和进步。同时，胡伯伯强调了重要任务，指出了各地需要修复和克服的具体短板；提醒工会的任务，每个人此时都需要集中精力发展生产，争取国家统一。 两年多后，1963年10月17日，胡伯伯访问北江镇。这对全省各族人民来说是一个重要的历史时刻，因为北江、北宁两省并入下北省。那是河北省第一次党代会。此次，也是在北江体育场A看台，胡伯伯向全省官员和各族人民发表讲话。 他勉励同胞和官兵团结起来，发展农业生产，发展手工业，植树造林，搞合作化经营，提高技术，厉行节约，为国家统一斗争作出贡献。 正是胡伯伯的关心和指导，赋予了他力量，成为帮助干部、党员和人民克服困难、努力完成党和胡伯伯交给的任务的巨大精神动力。 正是因为如此，1993年6月21日，文化信息部（现文化体育观光部）决定将B看台（原A看台）列为历史遗迹。国家纪念碑。 无愧其历史意义和价值 北江体育场A看台建于1958年至1960年间，高10m以上，铁架、波纹铁皮顶，有上下两个楼梯，两侧各有两个鸡翅，面积350平方米，位于东体育场，面向国家体育场。省道1A（现省道295B）。 这里曾被选为举办该省许多重大活动的地方，例如： 庆祝北江省成立110周年（1895-2005）；下北省和北江省举办许多体育会议；省级、全国级体育赛事... 随着时间的推移，这座建筑逐渐恶化。 2008年，北江市人民委员会耗资8亿越盾修复和美化了这座小型纪念碑，整个看台面积约1400平方米。但至今，遗址内部分物品已损毁，为北江市文化信息体育中心习武场所。 经政府及职能机构评估，近年来，看台遗址的管理和价值提升有限；一直没有兴趣去投资大规模的、同步的、有价值的改造和改造。设置地标、划定土地保护范围、立碑纪念历史事件都还没有完成。 有关该文物的主要文献和文物是胡伯伯访问北江省人民并与他们交谈的照片，目前陈列在省博物馆。据了解，目前全国范围内，像北江体育场B看台这样完好无损地保存下来、深深印刻在几代官员和人民心中的与他在各省的出访和工作经历相关的作品屈指可数。北江各族群。 来源北江省电子信息门户
北江省 221 看法
Tu Vu位于北江省Yen Dung县Yen Lu公社Bui Ben村的Bai Mo田（原），是当地人民为纪念阮将军的感谢而建造的，被称为Ngan Trung Hau。 18世纪的黎朝。遗址群分为三部分：第一部分是外部景观，包括湖泊、节日庭院……与内部密切相关，并由四堵墙隔开保护内部。 第二部分为室外建筑群，包括建筑群和遗迹，排列如下：拱形图武门、红土墙。沿着神道穿过Tu Vu门，有一座建于景兴三十一年（1770年）的圆柱形石碑。碑体造型独特，圆锥形顶高1.42m，周长2.12m，形似“大钟”，碑身分4格，刻有汉字——Nom字。这块独特的石碑因其奇特的设计和记录官员功绩的内容而引起了许多研究人员的兴趣。 柱碑左右两侧立有侍仆石雕武士雕像，雕像神态严肃，头戴盔甲，手持武器，面朝两侧。两排武士后面，有两块用鸡肝石制成的石碑，其历史可以追溯到阮朝（19世纪），记录了为该领域做出贡献的人的名字以及修复和建造当地武林寺的资金。 礼拜建筑群包括一个三室前厅，通过一条牵牛花管与后厅相连。新修葺一新的坛楼，用砖砌成长方形花瓶式，地面铺大而厚的方形瓷砖。神道中央有一石制香炉。两侧各有两张一模一样的石桌，用来放置祭品。石桌前放着两个大石香炉和两个椭圆形的绿色石盘。大殿后部仍较完整地保留着原来的建筑面貌：红土墙，内圆顶，外屋顶覆盖60厘米厚的砖。 “我们的人民感到非常自豪，因为这是一块拥有众多独特文化遗产的优秀精神民族的土地，我们这一代人一直在保护、弘扬、传播和教育后代。”我为阮将军的伟大贡献感到自豪。与外国侵略者作战，保护国家的土地和河流”——Linh 先生分享道。 路的后面铺着方砖，中间是一块巨大的青石碑，四面都刻着汉字和侬字。这是一座精美的石碑，具有历史和艺术价值，碑头呈龙形，浮雕老虎图案和风格化的叶子。石碑的边框浮雕有风格化的花卉图案。其细腻、雕刻的特征具有18世纪乐朝石雕艺术的典型价值。
北江省 238 看法
（BGO） - 文化、体育和旅游部（VHTTDL）刚刚将胡伯伯访问北江省协和县春锦乡锦川村的历史遗迹列为国家历史古迹。 1955年2月，北江-北宁-太原三省土地改革委员会在甘川村召开总结第二阶段土地改革会议。 2000多名改革官员来这里参加培训，许多党的高级官员参加了。 1955年2月8日，胡志明主席出席会议，看望并鼓励当地人民，这对春锦乡和协和县来说是一种荣幸。 这是一个历史性的里程碑，标志着越南革命的伟大转变：完成了民族革命、人民民主，实现了农民有田地和革命所设定的最大目标。 2001年，胡伯伯视察锦川村的纪念品被列为省级历史文物。 2019年，协和县斥资超过30亿越南盾建设和翻修遗址，如：接待区、庭院、大门、入口道路、照明系统、排水系统…… 排名前列的文物有助于在回归源头的旅程中创造一个亮点，为协和县、特别是北江省的年轻一代教育历史传统，同时与旅游业发展相关。 消息来源：北江报纸
北江省 199 看法
Am公社位于北江省郎江县春香公社Am村中部，校园面积1,460平方米。 从公屋内至今保存的牌位来看，安公屋是当地人为祭祀玉庆公主（黎清东国王第八个女儿，绍阳公主）而建造的宗教建筑，为国家的发展做出了许多贡献。国家。 公屋建筑规模宏大，具有北方古公屋的特点，正房三间二厢，后宫一房二厢，建筑平面呈“日”字形。 木制建筑结构上雕刻着多种题材：龙头上雕刻着龙，龙眼翻滚，触角钝如刀形；玄关线系统浮雕以四神兽（龙、荔枝、龟、凤）为主题，特别穿插有蟹、鱼、鹿、螺、火盘等四神兽，具有艺术特色。 18 世纪 Le Trung Hung 时期的版画风格；大公房的四个角上的四根柱子上分别雕刻着四尊独特的雕像：骑鲤鱼的仙女、荷塘里的乌龟、凤凰背上吹笛的牧羊人和柑橘。独角兽背上撑着阳伞……黎忠兴时期（18 世纪）风格的雕刻柔和而精致。 大公宅、后宫的吊门上雕刻的龙虎、虎脸……多处浮雕成大块肥大的图案，造型丰富生动，雕刻艺术独具特色。 19世纪的阮朝。 公屋内至今仍保存着许多雕刻精美、彩绘精美、具有极高历史和艺术价值的文物，如：祭坛、牌位、吊床门、平行式、陶瓷香炉……可追溯至18至19世纪。通过公屋目前保存的汉侬遗产和当地的古文献，特别是大公屋第一句的汉字：“景盛八年，景盛五年，七月，初八日， “马时，景盛年七月八日，第八代国王景盛 (1800) 统治时期，在 Thuong Luong 建造”（Ngo 时，景盛年七月八日）景盛八世国王统治时期（1800 年）景盛 (Canh Than) 年，在上良 (Thuong Luong) 建造，这意味着阿姆公屋于 1800 年进行了翻修和美化。 (景盛八世)，西山王朝晚期 - 阮王朝早期。 2014年，阿姆公屋被文化部列为国家级建筑艺术文物。 消息来源探索越南的自然和文化遗产
北江省 226 看法
My Loc 公共住宅位于 Ngoai 村 - My Ha 公社 - Lang Giang 区 - 北江省。建于19世纪初。公共住宅坐落在 My Loc 村旁边一块美丽、宽敞、开阔的土地上，毗邻温柔、诗意的 Thuong 河。公共住宅由 5 个隔间组成，其中 2 个位于左侧，面向东南。公屋规模宏大，雄伟壮观，建筑古朴，富有越南古建筑风格。 My Loc 公共住宅供奉两位 Thanh Hoangs：Cao Son 和 Quy Minh。这是洪王统治时期为人民和国家做出巨大贡献的两位将军。 旧史记载：兴都王统治时期，曹山、归明是两位左右将军，辅佐兴王，粉碎了楚克侵略者。当Thuc入侵者最终被平息后，两人请求国王返回他们驻扎的地方并建立防御工事（也就是今天的My Loc村的地区）。自从二人驻扎于此，村民们便能安心做生意，日渐繁荣。这片土地上的人们请求：先将其设为驻军，然后请建一座寺庙，以纪念他们的功德。两个人。两人去世后，国王命村里的人建庙祭祀，并组织祭祀，并为两人出家。 高山被追封为大王统明，追封保护国家、保护人民的富文阳武清清，光辉灿烂的场面，弘扬原始精神，追封林顿静，英雄策略，特拉克维，预言最高水平的复兴。 授予归明的封号是：贤响应国王，授予保护国家和人民的勇敢父亲称号，授予国王荣耀，授予圣郎高魔德沙，授予吉祥中鸿报。 为北京地区的人们做好永远崇拜他们的准备。 从此，村里的人们对这两个人都怀着深深的敬意和无限的感激。时至今日，美禄村的子孙永远铭记和铭记着两位清皇的恩情。每年春天到来的时候，村里的人们都热切地准备举办美禄村公屋节。这个节日在农历正月十四和十五举行，有许多庄严的仪式，表达对两位神的尊重和感谢。根据民间信仰，这个节日是村里人们汇报过去一年劳动成果的机会，感谢两位村里的守护神在过去的一年里的恩德和保护，祈求新的一年平安。和全家的运气。具有如此意义的美禄村公屋节不仅吸引了村民的关注，也吸引了来自各地的游客。 除了上述深厚的历史和人文价值外，美禄公屋也被称为充满艺术气息的古建筑作品。公共房屋里，从屋顶到柱子，都有着错综复杂的雕刻图案。据考证，这些都是乐朝的雕塑图案。经历了许多风风雨雨和历史事件，美乐公屋因战争的破坏而发生了变化，但后来被村里的人和来自各地的游客修复和美化至今。至今仍保留着原貌，保留着古老的尊严和悠久的建筑艺术价值。今天的公馆里还保存着许多文物、古物，尤其是黎朝和阮朝圣人高山和归明的15件圣品。 我的洛克村公共住宅被认为是当地历史和文化的博物馆。 1995年，美禄公屋被文化部认定为国家级历史文物。 消息来源探索越南的自然和文化遗产
北江省 228 看法
1527年，Mac Dung Dung篡夺了黎朝，黎王郑氏势力与Mac王朝之间的内战持续不断，人民生活悲惨。乐朝军士通过白马-灿参地区追击马朝时，遇到险山，难以前进，屡遭马朝反攻，对乐朝将领造成明显磨损。时局艰难弱小，乐朝下旨征召民兵“助乐灭马”，党从、党两兄弟了解地形，又勇猛聪明。洛克人响应并参军，为帮助乐朝击败麦克王朝做出了许多巨大的贡献。 1566年马年，朝廷赏赐士兵，赏赐将军，待人有功，因帮助勒灭马克有功，勒王册封两人为党聪，号为“”。 Duong Vu是一个威武勇敢的人。”，Cong区的泰国宝茶，国名Trinh Van An”； Dang The Loc - 授予“Duong Vu 左海军上将、Su Chew 区公爵 Duong Vu 强大勇敢的聪，国民身份为 Trinh Van Loc”。尤其是邓禄氏不仅在驱逐麦克王朝方面立下了赫赫战功，而且懂得凝聚人心、安定民心，为家族争光，为后世树立了榜样，在朝廷中备受尊敬。王朝。朝廷还授予两人的父亲 Dang Chan Tinh 先生 - “Than Vu 海军上将、军区卫队、侯爵中尉”的称号，Dang Chan Tinh 先生于 1547 年 1 月 14 日去世，他的父亲坟墓 葬于倪林（今谭居民群内）。 当地人铭记Dang The Cong和Dang The Loc先生的贡献，在家乡建了一座寺庙来纪念他们。该庙始建于16世纪，由7间瓦房组成，左右各有两间房，前厅、后厅、军需仓库、兵器作坊等。 19世纪80年代，黑旗侵略者入侵，烧毁村庄，毁坏寺庙； 1931年，当地人在尼林山埋葬先祖Dang Chan Tinh的土地上恢复了寺庙。现在的寺庙有一个典型的建筑规划，由五个砖瓦屋顶组成，中间有一个庄严的香炉和两个刻有汉字的石碑，香炉上有供奉邓灿静和先生的雕像。两个儿子是Dang The Cong 和Dang The Loc。登丛寺保存着许多具有历史价值的遗产，如龙德二世（1630年）、清化四世（1683年）的题号、两块石碑、黎朝（18世纪）的瓷香碗、供奉雕像、香炉...该寺庙是文化和宗教活动的中心，是祭祀和纪念为人民和国家做出许多贡献的军事官员Dang The Cong和Dang The Loc的场所。每年1月14日，当地人民都会举行祭典，缅怀和悼念祖先以及为人民和国家做出贡献的人们。许多代以来，党丛寺一直是该地区社区文化和宗教活动的中心。 白马镇党委、政府和人民始终尊重、自豪并创造一切条件，让节日隆重、欢乐、安全、经济地举办，真正成为富有民族文化特色的活动场所。回到家乡，见到来自全国各地的许多人和朋友。 商业及品牌来源电子杂志
北江省 224 看法
金书中排名第89位的人是黎廖（文献称范文廖，文献称范丁廖），一位名将，自幼跟随父亲加入林山起义军，参加过多次战斗。在清化、义安、东同、竹同等山区战场上浴血奋战，特别是在围攻广江城池中立下了汗马功劳，在广江战场上消灭了明朝的强大援军。在雄江历史上。 范文廖是范文成的儿子，曾被授予同等军衔的海军上将军衔。原位于清化省水原县林山村阮舍村。他从龙牙宣誓节初期就跟随黎来和林山起义军开展了反抗明军的运动。在抗击明侵略者的艰苦斗争中，他在义安、清化战场上立下了许多丰功伟绩。在雄江战场消灭明朝援军的大战中，范文辽将军指挥秘密军队沿上江（今春香、美泰、廊江县）进攻。 1427年底，歼灭明军援军7万余人。 在消灭了入侵的援军后，范文廖受黎利的任命留在京北守卫同都城堡的北部地区。 1428年，抗明战争结束，他被晋升为颜清永禄大福、大将军，封为康武侯，后又晋升为康国公。由于他在抗明战争中的功绩，在评奖时，被列入“开国功臣”（对开国有贡献的科目），被授予国家地位（黎文寮），并受到嘉奖。京北起源于今天的兰江县春香公社蔡村。 鼠年（1456年），范文廖在京北去世。该墓位于浪江县保禄县春香公社蔡村禁林（现北江省浪江县春香公社蔡村）。 3. 范文廖有两个孩子，一男一女。被招募进宫的女孩后来被任命为明皮。历史学家黎贵敦在《大越》一书中这样描述她：“范明披（黎青统国王的妻子）明披，姓范，是一位被授予海军上将军衔的官员的侄女。 Trier，她的名字叫Thanh，是被封为将军Tri Khang Vu、Pham Van Lieu的女儿，于光顺二年（1461年）茂吾七月被选入宫。光顺六年（1465年）升为安贵肃，1477年11月升为昭云，升为翠明披。德宫 1497年，景统元年（1498年），清统王去世，她是前朝的妃子，所以在天安宫任职不久，就在九月的甲午日病倒了。 50岁时，抚恤金为27万，官吏下令将死者安葬在Lang Giang区的Linh Hoa田。 范文廖的次子范德和被授予上国特别祖师称号，杜杜评论，和风叔叔的称号（后来被授予和风侯爵）被选为他的儿子。法律。范德和与清东顺皇帝的第八个女儿绍阳（Thieu Duong）结婚，黎氏玉庆公主。因此，范德和原本是黎青统国王的妹夫，后来被选为黎青统国王的女婿。他的父亲范廷廖（Pham Dinh Lieu）既是这位英明国王的岳父又是姻亲。当范氏家族在分配的土地上定居后，成为京北的一个有影响力的家族。 4. 范氏家族，特别是范氏玉庆公主，凭借2370亩指定田地的皇家恩惠和利益，为国家许多地方修建和扩建福利项目捐献功德，因此受到崇拜。被许多地方。根据当地李酋长自1942年起的声明，北江省有15所公共房屋供奉范文廖父子和绍阳公主作为福丹/守护神。特别是，Tri Le县，古Bao Loc县（现在属于4个公社：Duong Duc，Xuan Huong，Tri Le，Lang Giang县的Tan Thanh）有8个村庄/公社崇拜并仍然保存着三尊的受戒和牌位，这些是公社：Chuyen My、Chi My、Dai Man、Xuan Man、Huong Man... 范文廖成为浪江县春香乡蔡村范氏家族的祖先。目前蔡村内尚存坟墓遗迹和家族教堂，是祭祀和纪念历史名将范文廖的场所。该文物已被文化体育部决定列为国家级历史文物。 来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北江省 246 看法
郎江县田禄公社位于北江市中心东北20公里处，以其历史文化遗迹群而闻名。 这是一座古老的寺庙，建于1723年黎景雄国王统治时期，坐北朝南，由一位来自郎江天禄的僧人建造，他是坐三宝的祖师。 该塔共有35间厢房，采用“中外合璧”的建筑风格设计。整个前殿、两廊和钟楼相连，形成字母国，剩下的部分是香炉，与上宫相连，形成字母聪。塔内佛像体系从上殿至两廊及大钟楼下依次排列，共有珍贵古造像约90尊。如果你站在塔中央观察、欣赏古代造像，你不会为先民极其纯熟、精巧的雕刻艺术而感到惊讶和赞叹。凭借这些宝贵的价值，1989年，福光塔被文化和信息部（现文化体育旅游部）列为国家历史文化古迹。 然而，天禄公社的人们仍然不断地想知道，为什么这座塔的建筑如此美丽、雄伟、风景如此宁静，却没有主人，而且前后门都紧闭。长期看守该塔的阮廷顺先生说，有一位僧人Thich Hue Cuu，本名Nguyen Thanh Chung（来自宁顺省），他呆的时间最长不超过三年。 （自 2010 年起担任院长）至 2013 年。尽管他们无法解释，人们仍然相信寺庙的神圣性。证据是，在战争年代，虽然周边地区被轰炸成废墟，但Phuc Quang宝塔和Tien Luc公社仍然受到安全保护。他们相信，这座拥有300多年历史的宝塔守护着这片土地，帮助人们安家落户。 2014年底，福光塔遗址修缮美化工程正式启动，包括04个主要项目。 2016年7月29日上午，02个竣工项目按计划移交，其中包括面积884.5平方米的主塔（三宝、钟楼、两廊）和面积278.3平方米的涛霞楼。国家目标资金来源和地方预算的总结算价值预计约为235亿越盾。 北江省委宣传委员会
北江省 247 看法
山公馆供奉着洪王将领曹山归明和明江杜同圣人，他们在抗敌、保家、除灾方面有功，被黎阮封建王朝封号。上帝。目前，圣公社的两具棺材里，埋藏着许多带有年号的宗教祝圣，如：嗣德禄年 (Tu Duc Luc Nien)；慈德十年；嗣德三十三年； Khai Dinh 九岁；维新第三年... 穿过公屋大门，右手边就是三宝塔，直走进去就是大殿，有3个厢房，2个厢房，2个雄伟、雄伟的翅膀，有4个弯曲的叶片。屋顶边缘绘有“龙侧月”，两端有钳子，条边布满义州，凤凰舞动，热闹非凡。所有的屋顶和堤岸都装饰着柠檬花，贯穿始终，平直的线条与柔和活泼的曲线巧妙和谐地结合在一起，增添了威严、宏伟和卓越的美感，但又不失温柔和优雅。 公屋呈字母丛（I）的形状，包括三个牵牛花房间，与三个后宫相连，三间后宫还配有非常漂亮的角剑，使整个巨大的公屋比其他寺庙更胜一筹。吕克南的一家人。 搭配结构：上为夫头，锣价，下为夫头，长健美观。特别是，这是一座黎朝公屋，至今仍保存得相当完整，但主柱框架要高得多，而军柱则完全较低，营造出公屋内部又高又宽、非常通风的感觉。采用这种“四排腿”的柱架体系结构，公屋的屋顶具有较大的水坡度和宽阔的屋顶，使公屋既耐用、坚固、坚固、厚重，又高大而宽敞。依然温柔优雅。 “九虫”吊门是阮朝雕刻、漆器、鎏金艺术最杰出的标志。带有 4 个字母组合“圣宫万岁”。中间空间和公共房屋前的整个屋顶都被天花板覆盖，井上绘有浮雕“四灵”、“四节”、“龙马”、“Lac Thu”和贯穿整个井的时代图案牵牛花带去后宫。后宫神龛内金碧辉煌，有2座金漆龙亭、2座祭坛宝座，里面供奉着两尊金碧辉煌的神像、乐朝漆牌、轿子等众多供奉物品…… 1994年，桑公房被国家认定为国家级历史文化建筑艺术文物。 资料来源：北江省文化体育旅游中心信息 - 旅游推广
北江省 261 看法
保安塔（Minh Kinh Tu），位于陆南县（北江省）Cuong Son 公社。由于它位于西方延都遗址系统，位于陆克南河码头附近，紧邻293号公路，因此该塔是游客前往延都佛国之旅的理想停靠站。 保安塔始建于乐朝，1710年重修。三百多年来，该建筑曾多次修葺和整修。现在基本具有19世纪阮朝的建筑特色，部分佛像和供奉物品具有18世纪黎朝的风格。保安塔是竹林颜氏宗的古塔之一，供奉竹林三祖：陈仁宗、法罗、玄光。 史书记载，陈仁宗国王退位后创立了竹林禅宗。当时，陈仁宗主张让佛教更贴近民众，提出“佛即心——心即佛”的理念。除了夏季，陈仁宗国王还回到许多地方传教和绕生肖游历。随着竹林禅宗地位和作用的肯定，在陈朝及以后的时期，北江省的高山上出现了许多古塔，如：Am Vai、Binh Long、Ho Bac、Ma Yen。 .. 保安塔虽然出现较晚（黎朝），但却是北江竹林禅宗繁荣发展的不断延续。 这是一座风景秀丽的古塔，塔前有两座古砖塔，是大师的休息处，两棵古树的枝叶掩映着。寺院花园绿树成荫，四季花草香。寺内的许多古树证明了这座古寺的长期存在和发展。保安塔目前有以下建筑项目：谭宝阁、祖师楼、母楼、客楼及两座古砖塔，均位于10700平方米的校园内，周围环绕着青苔石墙，风格古朴。 Tien Duong 和佛殿具有连续的钉子结构。正面为砖木结构五间，建筑结构为铁木屋顶，上下夫、下、下式相连，雕花、叶形结构具有阮朝风格。在19世纪。上宫有3间厢房，木质框架已随时间褪色，殿内饰有佛像体系。 祖师宅邸位于谭宝楼后面，这里供奉着谭祖竹林像。三尊雕像均按标准制作精美，陈仁宗雕像在中间的木质基座上打坐，双膝张开，雕像上涂有粉红色的粉末。帕罗的雕像作为助手坐在左边，玄光的雕像坐在右边。除了精美的佛像体系和古老的建筑外，保安塔还保存了一些已有数百年历史的供奉物品和汉族遗产，如：香炉、“明庆帝钟”铜钟、石碑《晚佛史诗》、古塔…… 每年农历三月十八、十九、二十都会举行宝塔节，有许多充满民族文化特色的仪式和民间游戏。与北江省西安图山坡上的许多其他遗迹一样，保安塔将成为吸引远近游客的目的地。 资料来源：北江省人民委员会办公室信息中心
北江省 226 看法
比公馆是祭祀在抗击外敌、保家卫国中做出巨大贡献的著名神灵的场所；早期，这里供奉着雄王时期的天才将领清黄青曹山和归明大王，是爱国主义和民族抗击外敌精神的美丽象征。 通过这里至今保存的文献内容，如：故事、戒律、楹联、祭祀文字……已经证实，这里供奉的是兴都王时期的将军和李朝的公主，按时间顺序排列， Dinh Than 供奉以下神灵： * 洪都王统治时期，有： - 曹子大王是至高无上的神 - Quy Minh 大王是至高无上的神 - Phuong Dung - 银富女神 * 李朝时期有： - 平阳公主 - 天清公主 - Thien Cuc 公主 在法国殖民入侵以来的近代历史时期，比恩公屋一直是我军和人民的根据地，是革命和抵抗组织的活动基地。这里是起义前期和后期抗日、抗法时期革命军人的活动根据地。 1943年3月，也是在这里，陆南共产党派坚同志建立党的根据地，启蒙祖国追随革命的精英子弟，即您（玄先生、戴先生、绥先生）。 、Vuong 先生、Thang 先生、Moc 先生、Man 先生、Cam 先生、Luu 先生...）。同时，1945年7月25日，游击队也正是在这里开会，讨论组织人民推翻日本人，建立临时革命委员会。 抗美援朝时期，丁盛是送别一代又一代去抗敌救国的家乡子弟的聚集地。 1969年9月2日，胡志明主席逝世，陆南区党委、人民委员会在此为胡志明主席举行了非常隆重的追悼会。全区大批干部和各族群众来到这里参加胡伯伯的追悼会。 1975年南方解放统一国家时期，Dinh Than村除了服务Than村的宗教文化和社区活动外，也是党委和村机关讨论和统一生产方式的地方集约化种植以增加农作物，特别是在改造期间，Thanh Xu 合作社董事会在此讨论并做出集约化种植以增加农作物和提高农业生产效率的场所； 1986年至1992年期间，清春合作社是下北省04山区生产经营的领先旗帜，国家主席于1991年授予三等劳动奖章。 历经历史的风风雨雨，公屋依然保留着古老而独特的威严；凭借上述文化和艺术价值，根据文化和信息部（现为文化和新闻部）1994年4月28日第502-QD/BT号决定，Dinh Than被列为国家历史文物。文化、体育和旅游）。 发展民族传统，政府委员会和村民现在是Than Binh、Than Phu、Thanh Tan住宅区和企业；每年在全国各地求学、打工的当地孩子们都纷纷捐款、点缀，让遗址变得更加宽敞、美丽。 这里也是该地区几代年轻人和青少年一年一度的传统教育场所。 2. 架构 Lang Than公馆也是乐朝（17-18世纪）古代文化艺术建筑作品，具有独特和典型的艺术价值。目前，公共住宅采用丁形布局，包括一个带 3 个隔间和 2 个左隔间的前厅和一个 2 房间的后宫建筑。建筑艺术的价值主要表现在前厅，其巨大的建筑规模，独特的长线条赋予了公共房屋陡峭的坡度，以及两端精致的浮雕，浮雕有叶子形状的主题，生动而生动。和谐的动物造型、雕刻的线条、优雅精致的祭坛装饰，大胆体现了乐朝的艺术建筑风格。公屋的第一句话上还清晰地刻着建造坦公屋的历史，碑文上写着：“一季度、二月、二十五天，屋顶封顶。” ”。这意味着该公屋建于永盛八年黎都统统治时期的归泰年（1713年）2月25日。公屋具有独特的古代建筑风格，具有300多年的典型艺术特色。年代久远，尤其是枪口两端的雕刻线条，描绘了四种神兽（龙、利、贵、芳），造型扭曲，云彩丰富，使公共房屋更具神圣和大胆的艺术气息。 来源：DOI NGO 镇电子信息门户 - 陆南区
北江省 243 看法
上林公屋和宝塔历史文化遗址区，位于北江省陆南县清林公社上林村，距北江市东北20公里。 上林村的民房和佛塔文化历史遗迹区建于黎朝末年至阮朝初期，即景兴四十二年黎显宗国王统治时期。 1781年作为崇拜和纪念为人民和国家工作的英雄的场所。因为1516年至1522年间，陈曹、陈公父子率领的起义军占领了松州以北的大片地区。除了历史意义外，该遗迹还具有建筑和艺术意义 - 有助于教育今天和未来的各代人有关建设和保卫我们祖先的国家的传统。 上林村公屋-宝塔历史遗迹是第一个受戒的地方，供奉为国家做出贡献的皇帝。在许多朝代中，该遗迹建筑群都受到了阮朝国王的许多戒律。当地人民对为国家和人民做出贡献的英雄英雄的尊敬和崇拜，至今保存的牌匾上写着：“正明、安国、泰皇、唐香、大帝”。仪式，村公社至今还保存着铜钟、龙床塔、龙轿、神帽、神帽等珍贵文物。历经数个世纪的保存，至今仍保持着当年的辉煌和庄严。 遗址区包括： 1）公共住宅：朝南，分两部分设计 - 坛房为铁木结构，屋顶为滑稽瓦，为叠床式，五室，宽6.87米，长13米。 - 后宫由一室二门组成，长条、横梁，材质为铁木，瓦顶，砖墙，长8.35m，宽6.10m。 2) 朝南的 Thuong Lam 宝塔（Long cot 宝塔）包括： 该塔旧址建在Long Cot Tu山上，坐北朝北。 1940年，塔迁至现址。理由：保护寺庙。旧址现仅存3座塔楼。 - 坛房为叠床结构，长12.22m，宽7.65m。 - 大教堂的结构采用锣架、铁木、滑稽的瓷砖和方形瓷砖地板的风格。长7.5m，宽5.91m。 在这个遗迹中，至今仍保存着许多珍贵的文献和文物，对今世后代具有直接的科学研究和传统教育意义。包括伟大的绘画、平行句、钟、铭文、香炉、供奉物品、造像体系（包括21尊佛像）、具有经济价值、艺术和文献价值的黎朝和阮朝的原始文物。以及服务于科学研究和传统教育的文物。这些是罕见的崇拜物品收藏，代表了各种类型、年代和建筑材料。 Thuong Lam公社-寺庙-宝塔遗址区是Thanh Lam公社和整个北江省的典型文化中心。这是一份非常重要的文件，深刻体现了我国人民热爱祖国、热爱祖国、深恶痛绝的传统。同时，也是祭祀和纪念16世纪初期反对越南封建宫廷压迫、剥削、镇压和严酷的农民起义两位领导人陈高-陈公的场所梨。 珍贵而令人尊敬的是，所有的修复和修缮都是出自当地木匠和瓦匠的巧手之手。这也是这里长期存在并不断发展的传统手工艺传统的体现，以美化村庄，使Thanh Lam公社繁荣。 七、相关文化活动和仪式 1月13日是当地人民的传统节日。节日期间，除了祭祀村神、护法神的仪式外，还举行象棋、摔跤、斗鸡、打锅、船下唱拳等多种民间传统游戏……其他仪式 遗址内还举行其他仪式，如4月11日的乡村劳动日、8月10日的祭祀日、11月15日的灵堂日……每个仪式都有不同的规定。 资料来源 陆南区电子信息门户
北江省 275 看法
新安县越立公社内公社是新安地区历史上和现在著名的大型、美丽、著名的古代公社之一。根据公屋木柱上仍刻有的汉农资料，据说内公屋建于景兴 34 年（1775 年）黎显宗国王统治时期，建在一个高高的、开阔的土丘上在Ly村和Noi村中间。然而，由于公共住宅是由三个边界的人建造的：西方、美国和Noi村的国内，这就是为什么公共住宅被称为Noi公共住宅。此外，当公屋建成后，村民们还将公屋命名为“Tien Dinh”。这两个字浮雕在公共房屋的屋顶上，供所有人看到。如果您想参观遗迹，游客可以从北江市沿1A国道（旧）行驶，穿过Song Thuong桥，右转沿398省道，北江-高上路线，经过11公里后右转。沿着村间碎石路行驶约1公里即可到达Noi公屋。 追溯内村公屋的建造历史，内村村民在准备好材料后，就欢迎北宁省的木匠来建造公屋。工人们互相竞争，展示自己的才华，因此他们在诺伊公屋留下了许多美丽的木雕。其中，典型的“划船捉鹳”主题雕刻取材于“鱼不死，渔翁得利”的经典故事，描绘了鹳鸟啄童子的情景，一个男孩把他的贝壳紧紧地抓在鹳鸟的嘴上，于是老渔夫划船去捉它们。还雕刻着两个官员坐在一起喝酒，但每个官员的背后都站着两个持剑的武士。人们称这种雕刻为“边说边打”。艺术家似乎想说，任何事情，都需要冷静，仔细讨论，才有希望成功。再说一次，这些都是粗糙的雕刻，但所有的含义都清晰可见。还有一幅画，描绘的是骑兵出征的情景，姿态极为矫健。此外，公屋内还有许多线条细腻的雕刻，每一件雕刻都反映着当下的社会现实，蕴含着另一层深刻的意义。 内公馆是为了祭祀圣曹山和归明而建的，他们是洪王时代的将军，在击退外敌、维护国家和平方面做出了许多贡献。公屋内还完整保存了具有乐朝（18世纪）艺术风格的龙座、牌位、轿组、木碗等珍贵祭祀物品。随着时间的推移，Noi 公共住宅也经过历史时期的修复和美化。特别是在19世纪末，公屋受到了日元起义军领导人德谭的关注和指导。长辈们讲述了这样一个故事：前面的公共房屋坐北朝南，屋顶直指诺伊村。人们把“家塘一角”视为不利的事情，导致村里人经常发生争吵，不团结。因此，当Hoang Hoa Tham率军与法国人作战时，村民们要求De Tham先生改变方向，与Noi村关系密切。叛乱分子经常回到这里与Doc Tuan先生（Ly村）会面并讨论； Chanh Hoach（内村）、Tong Lo（文庙）。知道这一点后，德谭凭借自己的威望，站了起来，将公共住宅的方向转向了诺伊村。从那里，公共房屋向东南旋转。也是在这座公屋被拍摄之后，人们在公屋前修建了左视、右视两座建筑，以及一座雄伟的礼门。远远望去，内村公屋矗立在乡村美丽的自然风光中，翠竹翠绿，公屋旁的古树经雨露日照生长，碧绿的荷花池里散发着清凉的清香。家庭池塘让人们对乡村的热爱更加热烈。 如今，经历了历史的风风雨雨，诺伊公屋已不再像原来那样完好无损。旧建筑的一些物品已经丢失，例如：舞厅、仪式门、公共房屋的整个木地板系统以及许多平行的句子和水平面板也消失了。但基本上，Noi Communal House仍然保留着古代公共住宅的外观。该公共住宅目前采用线性布局，包括一个带 5 个隔间和 2 个翼楼的大型公共住宅。公共住宅前面是一排3间房间。内部的木框架系统以叠梁和锣架的方式连接起来。公屋仍保留着一些木结构雕刻图案的传统建筑特色，浮雕、沉孔、雕槽等艺术十分精致细致。装饰主题表现形式多种多样，如：四神兽、四珍兽、划船捉鹳、鹳鸟等主题，典型的黎阮王朝风格。公屋内仅存的珍贵祭祀物品有：轿子1套、坛宝座2个、乐代香钵2个、坛果2个、邮筒1个……这些文物都是非常有价值的原器物。研究这里的纪念碑和人类土地的历史。 每年 1 月 10 日至 11 日，内莱村民都会在内莱公屋中心举办大型节日。节日期间，村民们组织祭祀和庄严的送书活动；有诗宴，有五盘写着“太平世界”四个字的糯米，有唱歌拜圣的仪式，唱堂、唱曲……欢迎人们在郎草跳舞。并享受这个节日。同时，协会还组织了许多独具特色的民俗游戏，如：打桥牌、荡秋千、斗鸡、摔跤……吸引了众多来自各地的民众参加。因此，诺伊村的人们至今还流传着一首歌曲： “Dinh Noi有一个抢劫桥梁的节日。每年十一月，每年一月都会到来。” 具有典型的建筑、艺术、历史和文化价值，也是与Hoang Hoa Tham领导的Yen起义（19世纪末-19世纪初）密切相关的地方，Noi公屋很荣幸被纳入其中。 2012 年 5 月 10 日总理签署的第 548/QD-TTg 号决定中列出的 23 个日元起义遗址和历史遗迹群名单，被认定为国家特别古迹。这一决定肯定了纪念碑的作用和价值，是国家对先辈为当今子孙创造安宁生活作出的伟大贡献的致敬。 消息来源 北江旅游信息与推广中心
北江省 212 看法
位于陆颜县洪江公社双村2B的哈庙是一处重要的文物古迹，具有很高的历史、建筑和艺术价值。 位于 Ky Son 山中部的寺庙一直被称为 Ha 和 Tu Ha 寺庙。沿31号公路，从北江高速公路路口右转约40公里至白马与洪江交界处，右转一英里多即可到达遗迹。河寺供奉的是李朝女婿、与天清公主结婚的Than Canh Phuc（即Vu Thanh、Canh Nguyen、Canh Long 或Than Dao Nguyen）。此外，哈庙从古至今不仅供奉武清武将一名，还供奉另外六位李朝妃子、公主；国家部长武静； 国民母亲Thien Thanh Vu Thi Canh； Thuy Nhien，李氏杜公主；平阳李氏严公主；安和公主李氏坚和清妃武氏俊。洪江公社的河寺是一类著名的纪念遗迹，不仅纪念武清将军，而且纪念李朝其他六位名人。哈庙位于河河村东南部的一座大山上，呈字母潭式排列，包括三座不太大的建筑：下庙、中庙、上庙。旁边是同名的寺庙。所有这些都形成了一个建筑统一体，位于陆克南岸约半公里处。 这三座寺庙相互平行，但中、上寺庙通过一根管子与寺庙相连。房子很简单，椽子之间的结构是单柱式的。哈庙的建筑由3个厢房、2个带6个桁架的格栅和24根厢房之间不规则间隔的大小柱子组成。下庙的后面是中庙，由三间和两间组成，最后上庙也建有三间和两间。位于寺院整体建筑之中的是土哈塔。该塔的建筑风格为钉子式。寺院周边还有许多与寺院及每年节庆活动相关的遗迹，如木偶池、鼓山、锣山、旗场、朵克滩……，使遗迹更加丰富、热闹。 来源电子信息门户 北江省陆岸区
北江省 381 看法
庆云寺位于陆南河岸边，河氏村谭达山上，现为陆银区楚镇陈兴岛住宅群。从北江沿31号公路经陆南区进入陆银，距离朱镇（区中心）近40公里。从这里右转约500m即可到达寺庙。庆云寺是现在寺庙屋顶上刻着的字（汉越文）名称，这是寺庙的主名。泉泉寺之名，是根据该寺所供奉的人物而得的民间名称。这座寺庙供奉的是陈朝将军吕彦胜 (Vi Hung Thang)，他在 13 世纪帮助陈朝 (Tran Trieu) 对抗元蒙入侵者。吕克县金山布村的一家人。 人们将他与叶乔、大祥、范五老等将军进行比较。被封为国公后，民间称泉泉寺。庆云寺是一座纪念陆颜杰出儿子维雄胜杀敌救国的名人纪念碑。原来的庆云寺已不复存在。现在的寺庙刚刚在旧地上重建起来，据长老们说，这里就是他埋葬的地方，他的坟墓。寺庙呈钉子式布局，寺庙中央有一尊维雄唐的坐像。此外，寺庙还供奉着他那个时代的将军，如叶乔（Yet Kieu）、大祥（Da Tuong）、范五老（Pham Ngu Lao）……寺庙旁边的右手边是庆云塔（Khanh Van Pagoda）和其他用于活动、节日、礼拜的建筑…… 来源电子信息门户 北江省陆岸区
北江省 417 看法
在北江省的文化空间中，康琅塔是一座古老的遗迹，目前保存着许多历史文化价值和艺术建筑价值，最典型的是乐朝初期的莲花石香炉。 根据文化和信息部（现文化部）1999年8月2日第53/QD-BVHTT号决定，禄南区康朗公社康朗宝塔被列为国家级建筑艺术文物、体育和旅游）。该塔位于 Ben 村，俯瞰 Luc Nam 河和雄伟的 Huyen Dinh 山脉。这是一座至今仍保存着许多历史、文化、艺术建筑价值的古塔，目前康朗塔还保存着一些最具典型历史文化价值的文献和文物，就是乐朝早期的莲花石香炉。 香炉上刻有“Thuan Thien五年-Nham Ty年”字样（即鼠年，Thuan Thien第五年（乐太祖在位-1432年）。总体而言，香坛底座的表面看起来像一个法庭）。在北江，除了曹塔之外，没有任何地方有如此独特的香炉。 康朗塔莲花石香炉以其历史文化价值、审美价值和独特性，于2015年12月25日被总理第2382/QD-TTg号决定认定为国宝。 据了解，曹塔是陈朝的艺术建筑作品，1999年被列为国家级建筑艺术文物。 2013年，越南考古研究所配合省博物馆组织发掘，发现了许多文物，如：单莲鼻瓦、叶鼻瓦、牛瓦……从李朝到陈朝时期。黎、阮朝。 资料来源：北江旅游信息与推广中心
北江省 213 看法
高上公社位于北江新安县高上公社高上村安吾山东南部。这是一座规模宏大、美丽辉煌的古代公屋，是新安地区最雄伟的。这里留下了130年前延安起义时民族英雄黄和谭的足迹。 高上公屋由五间两室的主屋和三层后宫组成，是一座典型的建筑作品，具有17世纪黎朝的艺术风格。公屋的建筑风格为：房屋上部为锣台，房屋下部为锣台，房屋下部为五间二间大厅，高大、宽阔、雄伟、庄严。中间空间达4.50宽，侧面空间近4米宽，主柱周长2米多，直径70多厘米，足以看出公屋庞大的建筑规模。 公共房屋的长度超过24m，宽度超过14m，公共房屋的面积在北方正好一公里宽，是名副其实的该地区最大的木结构建筑作品。拥有4个宽阔的屋顶，4个弧形叶片，屋顶装饰有柠檬花。特别是山墙上画着虎脸，原来是阮朝公屋改建的。至于承重框架结构，它包括6排柱座，共48根柱子，其中8根超大柱子，这在当今北江省的任何公共住宅中都很难见到。这是Cao Thuong公屋最突出的建筑特色，就是柱子多、柱子大。全部8根主柱都有8根多余端头，这8根柱子高都超过5m，军用柱高3.5m，门廊柱也高2.7m。 整个公共住宅的地板铺有40 x 40 x 5厘米的大碗瓷砖，比公共住宅的庭院表面高45厘米。捆里全是砖，4个角有4根砖柱支撑屋顶，展开近2m。为整个公共住宅的屋顶营造出一种温柔、优雅的外观，本质上是正式而雄伟的。通常，村里的公屋都是Dinh风格的，但Cao Thuong公屋是Nhi风格的，有两个房间的后宫，4个弧形屋顶，4排坚固的铁柱，紧挨着一扇严禁的门。大型公共房屋的前后屋顶。 这种独特的木结构建筑风格使公共住宅既可持续、坚固、庞大，内部又高大宽敞，又不失温柔、优雅和美丽。 目前，公社内还保存着一些不同日期的祭祀，其中两个高山-归明的祭祀是：上神，村民们举行的祭祀仪式非常隆重、隆重：春天。秋季两个时期：1月12日和8月20日（农历）都有游行书籍和喜庆的祭祀活动。 1月12日至14日，Cao Thuong和Dau Cau两个村庄会举行大型节日，将圣人从Chanh公屋和Tren公屋运送到Cho公屋（Cao Thuong公屋靠近市场，因此也称为Cho公屋）公共住宅）。两个村子举行盛大的仪式，祭拜圣人。公屋外，还有许多有趣的游戏：摔跤、下棋、斗鸡、打鼓……节日里有唱唱、唱唱，人们从四面八方赶来参加，成为一个非常神圣的节日。在抗击法国殖民者的岁月里，黄和谭经常到高上公馆招待起义者。当法国侵略者烧毁吨公屋时，德坦用公共资金让叛乱分子和人民重建了新的公屋。 这座公屋不仅具有建筑价值，而且还带有浓厚的历史印记，当时我们抗击法国殖民主义者的主力德坦起义军就驻扎在这里。特别是在延安起义期间，黄华谭领导的起义军与高上村、高上公屋有着非常密切的联系。因此，De Tham 在Cao Thuong 公共住宅区的Yen Ngua 山上建立了一个基地。 1890年，法国殖民者得知延眉山有德先生的部队，便组织军队进攻起义军。战败后，他们疯狂烧毁公共房屋、宝塔和延眉山。法国与德坦第二次和平时期（1897-1909年），德坦帮助人们修复公共房屋，并在旧塔的基础上重建宝塔。高上公屋遗址的历史证据和英雄事迹一直是这里官员和人民的骄傲。 除了独特的建筑特色和历史证据外，高上公社还以其每年初二的特色市场“阴阳市场”而闻名。据高上公社高上村村民介绍。 （Tan Yen）据说很特别，因为“阴阳市”每年只开一次，固定在春节第二天。去市场的人们心情愉悦，心理舒畅，他们相信这是一个为死者做好事、做善事的机会，他们的精神生活会更加安宁。 凭借典型和独特的价值，高上公屋很荣幸于2012年被政府认定为特别国家古迹。 资料来源：北江旅游信息与推广中心
北江省 252 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 5060 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 4066 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3437 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2964 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2910 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2880 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2724 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2574 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 2547 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2507 看法
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