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河南省维仙区山山公社山南古镇山山宝塔遗址群。该塔建在土井山顶，占地2公顷的森林公园内。根据书面历史记录和相关传说，Doi Son 塔最初是一座小寺庙，存在于 10 世纪至 11 世纪，在此期间，该塔与僧侣 Dam Cuu Chi 的名字有关，他是寺庙的主人。寺庙以砖瓦这种更可持续的材料取代了过去的竹子和茅草建筑。 12世纪，李仁宗国王路过此地时，看到风景还在，但塔已成废墟，于是重建了塔，并建立了宋天殿灵塔。始建于1118年，竣工于1121年。从此，山山塔成为一道伟大的景观和宫殿，成为李朝重要的佛教中心之一，具有守护升龙城堡南部的意义。 山山寺已经屹立了 300 多年。 15世纪初，明朝侵略者入侵我国，塔塔被彻底毁坏。黎、Mac、阮朝后期，山山塔不断修建和修缮，逐渐修复，共有125间厢房，内部风格为外国风格，包括礼拜殿、天香堂和上殿两排。两侧廊道供奉十八罗汉。 抗法战争期间，这座古塔再次被毁。北方恢复和平后，政府和当地民众积极修复寺庙。 1958年的一次大修，完成了这里的主体工程。历经历史的沧桑，该塔仍保留着古老而神圣的风貌，充满了李朝的建筑和艺术风格。这是一座历史悠久的寺庙，反映了民族历史上佛教的鼎盛时期，是这里人民的骄傲。如今，山山寺保存的具有突出历史和文化价值的文物之一是宋天殿灵碑。该碑雕刻艺术独特，蕴含了大量研究李朝历史文化的珍贵资料。 特别是，宋天殿灵碑也是唯一提供有关升龙城堡广照灯节、水上木偶艺术、佛教仪式和修葺奠基塔的珍贵信息的碑石。 ），Sung Thien Dien Linh 塔的建造过程。土井山佛塔也是当今为数不多的仍保留许多珍贵李朝艺术文物的佛塔之一，例如：大宝如来雕像、金刚雕像、人头鸟身雕像 (kinari) - 作品展示了文化李朝时期占婆和大越两种艺术建筑之间的干扰。 除了建筑项目、文物和崇拜物品系统外，山山宝塔还保留了丰富、多样且非常有价值的汉农遗产宝藏。这是宝贵的资料来源，概括了许多朝代的文化精髓，从民间知识到学术知识，是非常独特的资产，价值无价，很少有地方可以找到。 该塔历史悠久，事件多，也具有很强的考古价值。在塔后宫与后屋之间的发掘坑中，发现了塔基、建筑材料以及装饰标本、陶瓷、陶器、金属等许多李代文物。堆山塔的历史遗迹体现了建筑科学、建筑材料生产和开发技术的创造性，并利用封建王朝世代先民的自然条件，以木、石、砖材料的熟练建筑技术，创造了建筑。具有较高艺术价值的建筑作品。 凭借上述典型的历史文化价值，2017年12月23日，河南省维仙县的山山寺遗址被越南政府总理签署并列为特别国家古迹。 来源：河南电子报
河南省 740 看法
巴丹塔 - 玉山位于河南省金榜郡玉山公社丹舍村。 巴丹塔也被称为宝山塔。除了供奉佛陀外，巴丹塔还供奉四法（云神、雨神、雷神、闪电神），这是一种非常贴近生活的自然崇拜。在我们的国家。 至于巴丹塔的名字，据当地传说，该塔供奉着掌管风雨、帮助人们消除洪水、带来丰收的神圣女神，所以被称为巴丹塔。丹村的圣母塔，今天简称为巴丹塔。 穿过日河上颇为雄伟的锦山吊桥，沿着荒芜的堤道往上走，就会看到一块石碑，上面写着“巴丹塔和玉山文化历史遗迹”。三进门。颇为雄伟、雄伟。大门三厢两层，上面是钟楼，下面是一套图案简单的木门。不过，这大门只有在寺庙有隆重的仪式时才会打开。平日里，参观者要经过两边的两扇小门，两边都是弧形的瓦顶，像半圆形。跨过半封闭的门，就是宽敞的校园，瓦片很干净。寺院里，有很多盆景盆、兰花篮。尤其是高高的一排排细长的槟榔树。 与北三角洲许多佛塔的建筑类似，巴丹塔是一个连续的建筑群，包括礼拜殿、上殿、中殿、祭陵殿、祠堂……，而寺庙属于这个大乘佛教有它自己独特的特点。塔内不仅有佛像，还有太上老君、南涛、北斗、三富、杜富、法武等道教造像。如果参观佛塔并观光，游客应该花时间欣赏巴丹雕像，它以冥想的姿势雕刻在闪亮的黑色宝座上，有着美丽、温柔、女性化、亲密和友善的面孔。雕像与宝座的和谐统一，造就了巴丹塔雕塑艺术的魅力。 1994年，巴丹塔被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。多少年来，人们已经不再看到这座塔的荒凉寂寥的景象了，之前的那句话“荒凉得像巴丹塔”现在已经改为：“以前是荒凉的，现在是了。”熙熙攘攘。“像Ba Danh宝塔”…… 连接巴丹塔和玉山的是一大片田地，种植了多年生树木，主要是荔枝和龙眼，根据季节也种植玉米和水稻。玉山与居民区完全隔绝，在山上，在河下，靠近寺庙，靠近宝塔，玉山确实是金榜土地上的一个风景名胜区，一个有吸引力的旅游目的地。 巴丹塔之所以广为人知，并不是因为这座塔挤满了朝圣者或游客，而是因为这座遗迹以“像巴丹塔一样空”的比喻而闻名。 资料来源：河南省金榜郡电子信息门户
河南省 1100 看法
龙泉公社位于河南省维仙县安北公社龙泉村。 Lung Xuyen 公屋供奉民族英雄 Ly Thuong Kiet。据当地传说，流经龙泉的洲河是李常杰和他的战士驻扎在盛洲下游和安舍地区时经常往返的水道。以往巡逻时，他和战士们曾在此休息。龙泉村周围还有许多土堆，相传这里是李常杰率领军队停泊战船和储存物资的地方。当地人认为，李上杰来自升龙，沿着红河，进入洲河（在龙泉停留），然后到戴河。目前，公馆内还保留着许多颂扬上尉功德的颂词，两宫内，前殿第一椽梁上还刻有“法统平建，平安”字样。人民“永远”，是歌颂他对国家的伟大贡献。 公共住宅建在一块大、高、通风的土地上。公屋坐北朝南，“鼎”字形建筑，前殿5间，后宫3间。前殿长17米20米，宽8米80米，弧形屋顶，雄瓦顶，一字排，直，龙爪式瓦顶。前厅正面为一排桌门，框架为螺纹边，中间为面板式板。两侧均砌有砖墙，墙中间开有两扇窗户。前厅的两排柱子是用花蕾做成的，中间大，两端小，放置在一块方形的青石上，石面上漂浮着与柱座直径相对应的圆形镜子。屋顶仍保留了许多直径为12厘米的圆形隔板，后来修复又增加了许多边长为12厘米的方形隔板。 后宫三厢，连接屋顶与前厅中厢，后宫中门匾额上刻有两匹侧翼龙马，虎面，足托两龙马头。雕刻下方有一幅巨画，上刻着“山水秀色”四个大字。 公屋的院子里还有一套铜柱体系，底座为高颈式，柱身四面浮雕，上面有灯笼，上面有一根柱子，支撑着两朵大栀子花。接下来是左门和右门，每门都有4个带有刀头和管瓦的弧形屋顶。院子里有两排藻房，每排有3个房间，用于节日期间接待客人。 1945年8月19日夜，夺取该区政权的革命军主力在这里集结，等待出发的命令。 1945年8月20日清晨，在龙泉公社，全区3个武装班在国旗前宣誓，然后按计划行进。 以前，龙泉公屋有许多精美的供奉物品。经过多年的战争，许多文物丢失了。目前后宫中，只有供奉李上杰皇帝的宝座较为典型，宝座高1.1m，在宝座的身体和手臂上都有雕刻。 后宫中还藏着一口高50厘米、底30厘米的小钟，钟柄呈二龙头一身状。此外，龙泉公屋还备有一套青铜三件套，包括香炉和两支蜡烛。该香炉高50厘米，葫芦形，附二把，杯足三足，盖形笑牛。 上述文物为龙泉公屋的文化价值做出了贡献。 资料来源：河南省电子信息门户网站
河南省 1187 看法
Dau村又名My Doi村，位于河南省平禄县安美乡。位于一个历史悠久的地区。这里供奉着阿道、阮芳、阮贵三姐妹，她们在15世纪初指挥起义军抗击明朝侵略者。 根据玉廷斗家谱和当地传说，阿道姐妹的父亲从兴安省天禄地区来到Bo Xa Binh Luc公社，娶了小妾Thi Huong，生下了阿道Nguyen Phuong和阮阙。当时，明侵略者入侵我国，杀戮、掠夺财物，在长谷寿（今安美公社）造成了许多惨剧。 面对明敌的暴虐行径，阿刀与两个孩子和村民们商量，想办法与敌人作战，消除对人民的伤害。 Bo Xa 村和 Co Tho 村的叛乱分子决定攻击 Minh 敌方基地。 2月14日午夜，阿道兵分三路，协同古寿村民攻击并摧毁敌哨。出发前，起义军以班日为食物，以甘蔗为水，绝对不使用火。这次突袭成功摧毁了敌方哨所。古托人民获得了解放，村庄恢复了和平。 为了缅怀救国救民的英雄们，当地人在行军路线上建立了寺庙。因此，Dau村的三边有三座小寺庙，每座寺庙都供奉着阿道公主、阮芳王、阮贵王等将军。 斗村的人们还建造了一座弧形屋顶、雕刻精美的大型公屋，作为社区祭祀历代善言所授神明的场所。特别的是，该村于2月15日举行“摧毁明平哨所，揭开传奇”（揭开攻打明敌哨所传说的示范）。 除了上述传说外，Dau村公屋还供奉着两位医生，Bui Cong Bang和Bui Cong Minh。乐朝的两位博士名声大噪，是道村人民好学的象征。 胡志明时代，斗村也是一片“红色地址”，写下了平禄县党委和人民历史的英雄篇章。 1930年，美萩公社党支部在斗村遗址寺庙区正式成立；开展了反对法国殖民统治的顽强斗争运动。斗村公社和祖国党员精英保护和保护了黄国越同志（北方党委）、陈子平同志、范梦石同志、曹同志等许多革命老战士。领导河南革命运动。 1950年至1954年间，斗村游击队多次围攻21号线敌军阵地及周边哨所。 1954年3月，河南省第37连和平禄县第60连突袭法军第9营，造成大量损失。 随着斗公屋的历史文化价值及其向当地人民英勇革命斗争传统的传播，国家决定将斗公屋认定为历史文物、国家级文化； 资料来源：河南省平禄县电子信息门户
河南省 1248 看法
河南省平禄县玉露公社上朗村 Cong Tran Nhu Lan 的 Luong 街（教堂）。 这座教堂是陈如兰去世46年后，正和二年（1681年）由该家族的子孙和曾孙建造的。 这座五室房屋全部由铁木制成，每个桁架有4根柱子，主柱直径超过30厘米，所有柱体均放置在青石底座上，教堂的3面均用砖墙砌成，正面是一个贯穿5个隔间的铁木门系统，可以方便地组装和拆卸，两个上山墙的外表面涂有虎标万金油，前面靠近山墙两端的是两根铜柱，使房子更加美观。宽敞而宏伟。所有屋顶均采用男性瓦片。两个山墙的屋顶边缘都覆盖着 2 根针。这些符号很容易地向人们表明，这里所崇拜的人物更多的是军事性而非民事性。 在公爵教堂里，供奉的祭物也多种多样，材质多种多样，如木材、贵金属、陶瓷、石材、织物……所有木制祭坛物品都涂有鎏金朱色，色彩绚丽。特别是，这里至今还保存着后乐朝的15件戒律。最早的宗教记录是1769年12月5日（永陶五年）。任命国家最杰出的大臣陈如兰为左海军上将张保公。最后一次受戒是在景兴三十年（1769年7月19日）授予陈如捷（陈如兰家族第七代）。 教堂里还保存有300多年前的墓志铭和家谱，对研究祖国的历史有很大帮助。 通过该地区保存下来的文献和传说，有这样的记载： 1563年，陈如兰出生于金禄村（今平禄郡玉禄公社）的一个贫困农民家庭。生父早逝，生活在丧偶孤儿的境地，他很快就有了自主感，肩负起了父亲留下的所有家务。从放牛到打柴，再到打工，他都没有犹豫。他还热衷于习武和学习，这使他拥有过人的智慧和非凡的健康。此时，国家局势混乱，分裂，人民分裂，人民因不断的内战而民不聊生。陈如兰性格坚强、英雄气概，全心全意拥护国王、帮助国家和人民。分配的事情都完成了。 对于祖国，陈如兰和他的子孙始终希望祖国变得更好。他和大家帮助修缮了村公屋和佛塔，整修和扩建了金路市场（楚楚市场），还修建了道路，修建了桥梁和涵洞，设置了方便人们出行的渡口，鼓励人们申报。销毁荒地改善生活，购买更多土地让村民耕种以处理日常事务。说出一些小村庄和村里的田地。组织一些年度村活动。 由于他对祖国的实际贡献，他生前就被当地百姓尊为村神。他去世后，每年春秋两季，村里过节的时候，他也在村公屋里享受供奉。目前，玉露塔内还供奉着许多陈如氏夫人的雕像，这些雕像是由于在寺庙修缮过程中投入了大量的金钱和土地而雕刻而成的（有6尊女性雕像）。 陈如兰县梁街于1995年1月16日被列为国家级历史文物。 资料来源：陈如氏家族史
河南省 1241 看法
Co Vien 公共住宅和宝塔位于河南省平禄县 Hung Cong 公社。 Co Vien公共住宅是一座大型建筑作品，由4栋国内外风格的建筑组成。尽管经过多次修缮和修饰，纪念碑仍然保留了17、18世纪的艺术线条，除了打造坚固耐用之外，建筑上的建筑结构还雕刻了许多带有雕塑风格的生动主题。乐后期如龙侧翼、凤舞、叶化龙、乌云、火叶等。 除了美丽的Co Vien公屋建筑外，许多具有艺术价值的祭祀物品也被保存下来。放置在前厅正中的一张相当大的书桌，造型独特，图案布局合理，饰有多种民间题材，雕花线条连贯。在主要的公共房屋里，有一个祭坛，是后勒时期的艺术品。祭坛除了装饰有许多主题和图案以及精美的雕刻技术外，还覆盖着一层金光闪闪的金子，增添了礼拜场所的庄严气氛。 Co Vien Pagoda 毗邻Co Vien 公共住宅，字面名称为“Linh Quang Tu”（Linh Quang Pagoda）。项目由2栋主楼、8间房间组成，钉子式设计，平屋顶，覆盖阳瓦。另外，后有五间祠堂一座，西侧为五间祠堂，前后建筑相同。据当地传说，该塔建于李朝时期。 但由于时间以及自然条件和战争的影响，Co Vien Pagoda曾多次修葺，现在的建筑风格完全是阮朝的艺术风格。 根据《平禄县地理》一书，Co Vien 公屋是祭祀洪都王时期将军阮黄的地方。 阮黄从小就精通文学和武术，所以当他成年后，阮黄被陈文山圣人推荐到宫廷。他被任命为勇将军，经常护送国王出行。有一次他参观了Co Vien遗址，看到这里的人们善良、慷慨，于是他立即建造了一座宫殿，作为旅行和休息的地方。当Thuc入侵者带兵进攻时，Nguyen Hoang动员28名Co Vien人跟随他与敌人作战。成功抗战后，朝廷授予他“Hung Suc Cao Huan Hong Liet Dai Vuong”称号，并赐予他Thien Truong县的一个小村庄和Co Vien村民的豁免权。 阮黄去世后，为纪念他的功德，谷文遗址的人们设立了公屋，将他奉为守护神，焚香烟雾，永远供奉他。 另据舍利现存的玉谱记载，古文塔除了供奉大乘佛教佛陀外，还供奉李清东国王和他的妻子Y Lan的孩子范公主。范公主是一位才华横溢、美丽动人的人，但当她满月的时候，她并没有考虑结婚，只是要求父亲在嘉吉村建立自己的宫殿，劝告人们耕种经商，济贫济困。和饥饿，疾病。 除了供奉Co Vien佛塔外，他还为解放祖国的革命和抗战做出了许多贡献。该遗址是抗法战争时期培养和保护省委、丙省间党委、河南省委干部的可靠基地。 Co Vien 宝塔也是隐藏文件的地方，也是聚集当地民兵和游击队部队以反击敌人对村庄袭击的地方。 资料来源：河南省平禄县电子信息门户
河南省 1261 看法
Nguyen Khuyen街位于河南省平禄县Trung Luong公社（原Yen Do公社）Vi Ha村。阮昆街图区于1991年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 诗人阮奎（1835年—1909年），本名阮胜，别号贵山，化名妙芝，1835年2月15日出生于故乡南省宜安县黄舍公社万溪村。丁。父亲老家在Yen Do公社Vi Ha村（俗称Va村），即现在的Binh Luc县Trung Luong公社。 1864年，阮奎在香考试中获得第一名，1871年，他连续在会考试和丁考试中获得第一名。由于他三试皆第一名，当时被称为“谭阮彦道”。 1873年，他被任命为清化省警司，随后晋升为清化省警察局。 1883年，被任命为驻清副使。 1871年至1884年为官，50岁退休返乡。拥有800多首用农文和中文写成的作品，涉及诗歌、散文、对联等多种体裁……尤其是《秋日》、《秋日》、《秋荣》三首诗系列，充满了越南灵魂，将他培养起来。定位“越南乡村风光诗人”。 这是一座老房子——诗人考试期间和退休后居住的地方。 它不仅是一个礼拜场所，寺庙还保存了许多与诗人生活密切相关的纪念品：2个书盒、2个胫骨、2块国王授予阮昆先生的“荣誉之恩”标志、一块牌匾。他生前拍摄了1872年秋天宁-泰裴友总督庆祝的对联； Duong Khue 博士于 1871 年写下的诗，刻在信上…… Tu Duong 的大门是用小砖砌成的（重新粉刷过），上面写着三个大字“Mon Tu Mon”（学生入口）。大门两侧有一对浮雕平行的句子，灰泥上压有汉字。台阶共三层，高0.40m。 济贫院区有 7 个房间。屋内有七间，中间三间接待客人，山墙两端各有两间，用木板隔成房间。这些房屋采用锣桁架、直径0.35m的柱子和简单的阮朝风格的雕塑建造。 穿过一个0.35m宽、两面都是砖墙的砖院，就到达了第二栋房子。院子里靠墙的地方建有许多盆，用来种植花卉和观赏植物。第二栋房子目前位于Tu Nguyen Khuyen 街。房屋由三间隔间、四排立柱组成，立柱直径0.25m，造型为一排锣叠在梁顶上。两座山墙和后墙均用砖墙砌成，前面是一排木门，每扇四门。当有工作要做时，这扇门可以完全拆除，使房子通风、明亮，空间扩大。屋内的雕刻并不复杂。除了几个叶子形状和几个简单的篆书之外，这里的手法主要是横膈膜，横竖竖直，结构紧密地结合在一起。 阮奎生前拍摄的头戴头巾、身穿长袍、手持一碗菠萝蜜种子的照片被庄严地放置在Tu Duong内。 来源：河南电子报
河南省 1417 看法
河南省平禄县平美镇安泰村丛东集体住宅。 据历史记载，安泰村有3座古老的公共房屋，供奉着Hoang Cong、Huy Cong和Do Cong 3兄弟。生前，三兄弟在征战吴晃的途中，路过安泰时，见地势险要，民风淳朴，便命兵驻扎，筑壕筑垒。他们不仅击败了吴晃的敌人，而且三人还取得了许多著名的胜利，与青琼一起赶走了敌人，逃离了这个世界，乘云飞上了天空。 为了纪念圣人的功德，人们崇拜并设立了村里的守护神，常年焚香烟雾祭祀。 每年都会举办纪念圣人功德的节日，提醒村里的子孙们要保持爱国传统，抗击外来侵略，团结共享，建设可持续发展的社会。 节日从农历二月十日正式开始，到二月十二日结束，有传统的祭祀仪式和从丛东公社到青茶公社的神圣游行。 安泰村丛东公屋节的重要仪式之一，充满文化特色的是圣轿游行。舞龙舞狮队、仪式队、抬轿队、佛塔都按照规定穿着整齐的服装，将轿子从丛东公屋到第三公屋，再到青茶公屋。为宣布仪式。 游行中，轿子支援力量是绝对遵守村规矩的力量。虽然任何人都可以当轿夫，甚至是离家很远的人，但必须符合以下标准：男性20岁至50岁，女性18岁至25岁，身体健康、干净、无麻烦。节日前所有人必须禁食10天。服装价格便宜，人们自己购买，但款式必须合适。男人穿白色裤子、彩色衬衫、红色腰带、鞋子和头巾。女性头发整齐，身穿彩色长袍，白色裤子，粉色腰带，鞋子。就连手持八符的男女、剑士、抬轿者，也都穿着如上。每轿轿中，举旗者身着祭服。 参加游行的每个人都是化身和转世，祈求风调雨顺、五谷丰登、财源广进、吉祥如意。 1990年3月2日，河南省平禄县安泰村东丛公屋被列为国家历史文物。 来源：河南电子报
河南省 1142 看法
河南省平禄县博德公社的昭海公社是供奉两位村镇守护神的地方。一位是陈朝的天才将领曹芒，另一位是在洪德统治时期的黎青统国王时期通过了第二个博士学位并成为官员的陈春荣。两位神的家谱现已失传，但村民们仍然讲述着关于黎朝医生陈春荣的奇怪故事。 相传，他获得博士学位后，在回珠江故乡途中，与父母的船翻了，全家淹死，他的尸体漂到了Bai Nhot。人们建了一座小庙来祭祀他。寺庙非常神圣，村民们就请香建庙，供奉他为守护神。因此，根据传说和逻辑推理，以前必定祭祀过陈朝的曹莽神，在有祠祀乐朝大夫之后，又建立了祠堂来供奉这两位神。 昭海公屋为三间式，前殿五间，后殿五间，正殿三间。公共房屋已被翻修过多次，在工资较高的情况下，有在第六代绍治时代翻修过一次的记录。前殿五间，阳瓦顶，顶饰两条胁月龙。公共房屋的门框是用铁木制成的。地板铺有丝线瓷砖，忠实于越南民房的古老风格。门组采用桌子的样式，顶部和底部都有滑杆。第二宫多次修葺，仅存第一行诗句、四行腋梁，图案简单。三个正房和前厅一样都是用铁木设计的，虽然这里的雕刻没有那么精致。 昭海公屋被列为历史遗迹，因为 1930 年 10 月 20 日，在这里举行了一场展示该地区农民威望的示威游行。这次游行的目的是动员群众争取废除蔡良议会、减少税收、支持义静苏维埃以及前海和太平农民的斗争。之所以选择博德公社作为这次抗议的地点，是因为河南省委认为，该公社不仅运动稳定，而且毗邻平禄、李仁、美禄三个县，因此可以集中力量。关于提升威望。 抗议时间定在10月20日，因为那是Bo De、Thanh Thi和An Ninh 3个市场的主要交易时段。早上7点整，朝海公屋的鼓声响起，红色的锤子和镰刀旗飘扬，假装逛市场的抗议者开始排队。在河南省委和平禄县委的指导下，抗议团体前往Diem Tong、Don市场（安宁）、Ba Hang（青蒂）等指定地点，边走边讲话、广播。请愿书呼吁人们起来反抗封建主义，反对恐怖袭击，支持义静苏联。抗议队伍越来越拥挤，从Bo De市场开始有300人，到达Vac市场（安宁）有数千人。 面对压倒性的抗议革命精神，法国殖民主义者的地主、大亨和走狗们感到非常害怕。中午12点，领导人决定在Voc市场举行集会，然后散去。示威取得了彻底胜利。抗议的胜利是一次重要的政治胜利，对全省乃至全国的政治斗争运动产生了重大影响。越南领导人阮爱国在1931年11月5日向国际农民协会提交的报告中将这一事件视为越南农民精神和革命能力的证明。 资料来源：河南省电子信息门户网站
河南省 1119 看法
据史料记载，女将军乐赞出生于公元20年初2月8日。她出生在广宁省沿海地区；在沿海城市海防建立了一个村庄并训练了士兵，但在叻山山区（现为河南省金榜洪山村）自杀了。 黎灿对家族怀恨在心，欠国家钱财，听了忠皇后救国的讯息，率起义军追随二征，竖起了起义旗，驱逐汉族侵略者。 甲斗山是叻山地区最高的山峰，43年7月13日，女将在无法击败汉敌时，从山顶跳入山谷自杀身亡。当地人民为了纪念她，在山下立了一座坛，建了一座塔和寺庙来祭祀她，这个地方在叻山森林里至今还留存着痕迹。 乐禅寺现位于宏顺村乐禅街，主殿坐北朝南。过去，寺庙门前是戴河的支流银河，寺庙后面是Ong Tuong山。 寺区整体建筑包括：主殿、影堂、山庄洞、宾馆及附属工程，形成一个面积4000多平方米的封闭建筑群。院子里，庙门前，一尊女将军雕像威风凛凛地拔剑而立，面向旧基。该雕像是在寺庙重建之前（2006年）建造的，仿照她的出生地水安寺（广宁省）的一位女将军的雕像。 寺庙最大的节日是每年农历七月十三（女化日）。人们会组织一个节日来纪念女将军的功绩，同时祈祷人们顺利上林下田…… 从7月11日起，村民们开始准备在寺庙举行宣布仪式，请求允许节日开幕。每逢节日，寺庙都会迎来许多省内外的游客来寺朝拜。主要节日是7月13日。一大早，村民和游客就聚集在寺庙里，抬轿子进入村公屋。 来源：河南电子报
河南省 1257 看法
Lat Son 基地 - 女将军 Le Chan 在此建立基地，并于公元 40 年（公元）景泰之春二征夫人起义期间阵亡。这是悠乐人民第一次反抗东汉北部封建势力的起义。 起义胜利，郑泽称王，封黎灿为“清灿公主”，并指派任务：“掌管内部军权”，驻守交池中心，镇守东海（我国北部）。过了一段时间，东汉派马维恩带兵回国侵略我们，二征中起义失败，黎赞秘密派军队在海防地区（坚安）活动。） - 海阳 - 泰今天的平省 - 河南省。 当抗击东汉侵略者的战争陷入险境时，女将军乐灿继续率领水师向红河三角洲以南航行，选择了崎岖的罗山山区（河南金榜）作为根据地，继续防守，阻挡东汉军队。 Le Chan之所以选择Lat Son作为基地，是因为这里地势险要，背靠西边从北到南的弓形山脉，地势险要。前面，东边是日河和银河，像两条护城河。根据地地形，进可攻，退可守，两端可相应。防御阵地建在山前山谷、南北绵延约7公里的山洞和石山上。 基地的首部在北部，在Moc Bai山谷中设置了一个前哨基地，在那里布置了先锋部队，以阻挡敌人的第一次进攻……在Moc Bai后面是Doc Voi Truot山，那里布置了士兵。紧邻南部的Hoc Bac 山谷设有食品仓库和物流中心；是谷（又名莫谷）、军队驻扎的道谷。 Be Valley 南坡的 Diem Cave 是总部所在地。 Dau山谷以西是Thuoi山（高约225m），瞭望塔就位于此处，可以俯瞰整个基地。 Thuoi山附近有一个部队点山，可能是统计士兵人数的聚集地。 Thung Dau后面是两支军队驻扎的Doi Nhat和Doi Nhi两个山谷，以及Giat Dau附近的Dong Loan山谷，起义军与入侵者之间发生了最激烈的战斗。基地的起点Ong Tuong Hill，西距银江不远。根据地的一些地方，如Don山、Non Tien、Thung Cha山谷，特别是Egg湖，有几十英亩宽。 当马维恩派兵围攻并发动多次进攻时。女将军勒赞在山谷和银江组织抵抗。战斗十分激烈，我军顽强作战。敌军很快摧毁了木白前哨，涌入Hien山谷和Be山谷，将起义军赶到Dong Go。最后的激战发生在东贷款山谷。由于兵力不足，无法克敌制胜，女将军乐灿和心腹退到了甲道山。女将军乐婵在高山之巅，陡峭的山坡上为避免落入敌手而自杀。心腹将军将女将军乐赞埋在了叻山基地的一个山洞里。后来，为了纪念女将军黎灿的伟大贡献，青山人民尊崇她“圣母”的崇高称号，并在翁祥山林门雕刻塑像并建庙。 近2000年过去了，但这里存在的地名、山名、河名、遗物、遗迹依然存在，提醒着今天的几代人与建国卫国传统相关的历史名胜。 凭借上述的历史和文化价值，叻山根据地（有3个典型地点：乐禅寺、清禅洞、Giat Dau山）——既是一个纪念历史事件的地方，又是一个礼拜场所为纪念乐赞女将军对这片土地的贡献，文化体育旅游部于2023年将其列为国家纪念碑。 来源：河南电子报
河南省 1384 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 5053 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 4057 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3430 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2960 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2907 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2874 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2715 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2570 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 2542 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2501 看法
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