巴丹塔 - 玉山位于河南省金榜郡玉山公社丹舍村。 巴丹塔也被称为宝山塔。除了供奉佛陀外，巴丹塔还供奉四法（云神、雨神、雷神、闪电神），这是一种非常贴近生活的自然崇拜。在我们的国家。 至于巴丹塔的名字，据当地传说，该塔供奉着掌管风雨、帮助人们消除洪水、带来丰收的神圣女神，所以被称为巴丹塔。丹村的圣母塔，今天简称为巴丹塔。 穿过日河上颇为雄伟的锦山吊桥，沿着荒芜的堤道往上走，就会看到一块石碑，上面写着“巴丹塔和玉山文化历史遗迹”。三进门。颇为雄伟、雄伟。大门三厢两层，上面是钟楼，下面是一套图案简单的木门。不过，这大门只有在寺庙有隆重的仪式时才会打开。平日里，参观者要经过两边的两扇小门，两边都是弧形的瓦顶，像半圆形。跨过半封闭的门，就是宽敞的校园，瓦片很干净。寺院里，有很多盆景盆、兰花篮。尤其是高高的一排排细长的槟榔树。 与北三角洲许多佛塔的建筑类似，巴丹塔是一个连续的建筑群，包括礼拜殿、上殿、中殿、祭陵殿、祠堂……，而寺庙属于这个大乘佛教有它自己独特的特点。塔内不仅有佛像，还有太上老君、南涛、北斗、三富、杜富、法武等道教造像。如果参观佛塔并观光，游客应该花时间欣赏巴丹雕像，它以冥想的姿势雕刻在闪亮的黑色宝座上，有着美丽、温柔、女性化、亲密和友善的面孔。雕像与宝座的和谐统一，造就了巴丹塔雕塑艺术的魅力。 1994年，巴丹塔被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。多少年来，人们已经不再看到这座塔的荒凉寂寥的景象了，之前的那句话“荒凉得像巴丹塔”现在已经改为：“以前是荒凉的，现在是了。”熙熙攘攘。“像Ba Danh宝塔”…… 连接巴丹塔和玉山的是一大片田地，种植了多年生树木，主要是荔枝和龙眼，根据季节也种植玉米和水稻。玉山与居民区完全隔绝，在山上，在河下，靠近寺庙，靠近宝塔，玉山确实是金榜土地上的一个风景名胜区，一个有吸引力的旅游目的地。 巴丹塔之所以广为人知，并不是因为这座塔挤满了朝圣者或游客，而是因为这座遗迹以“像巴丹塔一样空”的比喻而闻名。 资料来源：河南省金榜郡电子信息门户
河南省 210 看法
龙泉公社位于河南省维仙县安北公社龙泉村。 Lung Xuyen 公屋供奉民族英雄 Ly Thuong Kiet。据当地传说，流经龙泉的洲河是李常杰和他的战士驻扎在盛洲下游和安舍地区时经常往返的水道。以往巡逻时，他和战士们曾在此休息。 Lung Xuyen村周围也有许多土堆，相传这里是李常杰率领军队系泊战船和存放装备的地方。当地人认为，李上杰来自升龙，沿着红河，进入洲河（在龙泉停留），然后到戴河。目前，公宅内还保留着许多颂扬元帅功德的颂词，两宫内，前殿第一椽横梁上还刻有“发东平建，平安”字样。人民的“永远”，是歌颂他对国家的伟大贡献。 公共住宅建在一块大、高、通风的土地上。公屋坐北朝南，“鼎”字形建筑，前殿5间，后宫3间。前殿长17米20，宽8米80，弧形屋顶，阳瓦顶，一字排，直，龙爪式瓦顶。前厅正面为一排桌门，框架为螺纹边，中间为面板式板。两侧均砌有砖墙，墙中间开有两扇窗户。前厅的两排柱子是用花蕾做成的，中间大，两端小，放置在一块方形的青石上，石面上漂浮着与柱座直径相对应的圆形镜子。屋顶仍保留了许多直径为12厘米的圆形隔板，后来的修复又增加了许多边长为12厘米的方形隔板。 后宫为三间，连接屋顶与前厅中间，后宫中门匾额上刻有两匹侧翼龙马，虎面虎面，足托两龙马头。雕刻下方有一幅巨画，上刻着“山光水色”四个大字。 公屋院子里还有一套铜柱体系，底座为高颈式，柱身四面浮雕，上面有灯笼，上面有一根柱子，支撑着两朵大栀子花。接下来是左门和右门，每门都有4个带有刀头和管瓦的弧形屋顶。院子里有两排藻房，每排有3个房间，用于节日期间接待客人。 1945年8月19日夜，夺取该区政权的革命军主力在这里聚集，等待出发的命令。 1945年8月20日清晨，在龙泉公社，全区3个武装班在国旗前宣誓，然后按计划行进。 以前，龙泉公屋有许多精美的供奉物品。经过多年的战争，许多文物丢失了。目前后宫中，只有供奉李上杰皇帝的宝座较为典型，宝座高1.1m，在宝座的身体和手臂上都有雕刻。 后宫中还藏着一口高50厘米、底30厘米的小钟，钟柄呈二龙头一身状。此外，龙泉公屋还备有一套青铜三件套，包括香炉和两支蜡烛。该香炉高50厘米，葫芦形，附二把，杯足三足，盖形笑牛。 上述文物为龙泉公屋的文化价值做出了贡献。 资料来源：河南省电子信息门户网站
河南省 228 看法
Dau村又名My Doi村，位于河南省平禄县安美乡。位于一个历史悠久的地区。这里供奉着阿道、阮芳、阮贵三姐妹，她们在15世纪初指挥起义军抗击明朝侵略者。 根据玉廷斗家谱和当地传说，阿道姐妹的父亲从兴安省天禄地区来到Bo Xa Binh Luc公社，娶了小妾Thi Huong，生下了阿道Nguyen Phuong和阮阙。当时，明侵略者入侵我国，杀戮、掠夺财物，在长谷寿（今安美公社）造成了许多惨剧。 面对明敌的暴虐行径，阿刀与两个孩子和村民们商量，想办法与敌人作战，消除对人民的伤害。 Bo Xa 村和 Co Tho 村的叛乱分子决定攻击 Minh 敌方基地。 2月14日午夜，阿道兵分三路，协同古寿村民攻击并摧毁敌哨。出发前，起义军以班日为食物，以甘蔗为水，绝对不使用火。这次突袭成功摧毁了敌方哨所。古托人民获得了解放，村庄恢复了和平。 为了缅怀救国救民的英雄们，当地人在行军路线上建立了寺庙。因此，Dau村的三边有三座小寺庙，每座寺庙都供奉着阿道公主、阮芳王、阮贵王等将军。 斗村的人们还建造了一座弧形屋顶、雕刻精美的大型公屋，作为社区祭祀历代善言所授神明的场所。特别的是，该村于2月15日举行“摧毁明平哨所，揭开传奇”（揭开攻打明敌哨所传说的示范）。 除了上述传说外，Dau村公屋还供奉着两位医生，Bui Cong Bang和Bui Cong Minh。乐朝的两位博士名声大噪，是道村人民好学的象征。 胡志明时代，斗村也是一片“红色地址”，写下了平禄县党委和人民历史的英雄篇章。 1930年，美萩公社党支部在斗村遗址寺庙区正式成立；开展了反对法国殖民统治的顽强斗争运动。斗村公社和祖国党员精英保护和保护了黄国越同志（北方党委）、陈子平同志、范梦石同志、曹同志等许多革命老战士。领导河南革命运动。 1950年至1954年间，斗村游击队多次围攻21号线敌军阵地及周边哨所。 1954年3月，河南省第37连和平禄县第60连突袭法军第9营，造成大量损失。 随着斗公屋的历史文化价值及其向当地人民英勇革命斗争传统的传播，国家决定将斗公屋认定为历史文物、国家级文化； 资料来源：河南省平禄县电子信息门户
河南省 231 看法
河南省平禄县玉露公社上朗村 Cong Tran Nhu Lan 的 Luong 街（教堂）。 这座教堂是陈如兰去世46年后，正和二年（1681年）由该家族的子孙和曾孙建造的。 这座五室的房子全部由铁木制成，每个桁架有4根柱子，主柱直径超过30厘米，所有柱体都放置在青石底座上，教堂的3面都用砖墙砌成，前面是贯穿05个房间的铁木门系统，可以方便地组装和拆卸。两个上山墙的外表面涂有万金油，前面靠近山墙两端的是两根铜柱，使房子更具宽敞而宏伟..所有屋顶均采用男性瓦片。两个山墙的屋顶边缘都覆盖着 2 根针。这些符号很容易地向人们表明，这里所崇拜的人物更多的是军事性而非民事性。 在公爵教堂里，供奉的祭物也多种多样，材质多种多样，如木材、贵金属、陶瓷、石材、织物……所有木制祭坛物品都涂有鎏金朱色，色彩绚丽。特别是，这里至今还保存着后乐朝的15件戒律。最早的宗教记录是1769年12月5日（永陶五年）。任命国家最杰出的大臣陈如兰为左海军上将张保公。最后一次受戒是在景兴三十年（1769年7月19日）授予陈如捷（陈如兰家族第七代）。 教堂里还保存有300多年前的墓志铭和家谱，对研究祖国的历史有很大帮助。 通过该地区保存下来的文献和传说，有这样的记载： 1563年，陈如兰出生于金禄村（今平禄郡玉禄公社）的一个贫困农民家庭。生父早逝，生活在丧偶孤儿的境地，他很快就有了自主感，肩负起了父亲留下的所有家务。从放牛到打柴，再到打工，他都没有犹豫。他还热衷于习武和学习，这使他拥有过人的智慧、天赋和非凡的健康。此时，国家局势混乱，分裂，人民分裂，人民因不断的内战而民不聊生。陈如兰性格坚强、英雄气概，全心全意拥护国王、帮助国家和人民。分配的事情都完成了。 对于祖国，陈如兰和他的子孙始终希望祖国变得更好。他和大家帮助修缮了村公房、佛塔，整修、扩建了金路市场（楚楚市场），修路、修桥、涵洞，设立渡口码头，方便人们出行，鼓励人们申报。销毁荒地改善生活，购买更多土地让村民耕种以处理日常事务。说出一些小村庄和村里的田地。组织一些年度村活动。 由于他对祖国的实际贡献，他生前就被当地百姓尊为村神。他去世后，每年春秋两季，村里过节的时候，他也在村公屋里享受供奉。目前，玉露塔还供奉着许多陈如氏的妻子王后雕像，由于寺庙整修期间投入了大量的金钱和土地，所以雕刻了这些雕像来供奉（共有06尊女性）。 陈如兰县梁街于1995年1月16日被列为国家级历史文物。 资料来源：陈如氏家族史
河南省 228 看法
Co Vien 公共住宅和宝塔位于河南省平禄县 Hung Cong 公社。 Co Vien公共住宅是一座大型建筑作品，由4栋国内外风格的建筑组成。虽然经过多次修葺和点缀，纪念碑依然保留了17、18世纪的艺术线条，除了打造坚固耐用之外，建筑物上的建筑结构也经过雕刻，许多生动的主题充满了雕塑风格。乐后期如龙侧身、凤舞、叶化龙、乌云、火叶等。 除了美丽的Co Vien公屋建筑外，许多具有艺术价值的祭祀物品也被保存下来。放置在前厅正中的一张规模较大的书桌，造型独特，图案布局合理，饰有多种民间题材，雕花线条连贯。在主要的公共房屋里，有一个祭坛，是后勒时期的艺术品。祭坛除了装饰有许多主题和图案以及精美的雕刻技术外，还覆盖着一层金光闪闪的金子，增添了礼拜场所的庄严气氛。 Co Vien Pagoda 毗邻Co Vien 公共住宅，字面名称为“Linh Quang Tu”（Linh Quang Pagoda）。项目由2栋主楼、8间房间组成，钉子式设计，平屋顶，覆盖阳瓦。另外，后有五间祠堂一座，西侧有一座五间礼拜堂，为前后式建筑。据当地传说，该塔建于李朝时期。 但由于时间以及自然条件和战争的影响，Co Vien Pagoda曾多次修葺，现在的建筑风格完全是阮朝的艺术风格。 根据《平禄县地理》一书，谷文公屋是兴都王时期供奉阮黄将军的地方。 阮黄从小就精通文学和武术，所以当他成年后，阮黄被陈文山圣人推荐到宫廷。他被任命为“勇将军”，经常护送国王出行。有一次他参观了Co Vien遗址，看到这里的人们善良、慷慨，于是他立即建造了一座宫殿，作为旅行和休息的地方。当Thuc入侵者带兵进攻时，Nguyen Hoang动员28名Co Vien人跟随他与敌人作战。成功抗战后，他被朝廷授予“Hung Suc Cao Huan Hong Liet Dai Vuong”称号，并赐予Thien Truong县的一个村庄，并为Co Vien的村民免除流行病。 阮黄去世后，为纪念他的功德，谷远古人建立了公屋，供奉他为守护神，焚香烟雾，永远供奉他。 另据舍利现存的玉谱记载，古文塔除了供奉大乘佛教佛陀外，还供奉李清东国王和他的妻子Y Lan的孩子范公主。范公主是一位才华横溢、美丽动人的人，但当她满月的时候，她并没有考虑结婚，只是要求父亲在嘉吉村建立自己的宫殿，劝告人们耕种经商，济贫济困。和饥饿。，疾病。 除了供奉Co Vien佛塔外，他还为解放祖国的革命和抗战做出了许多贡献。该遗址是抗法战争时期培养和保护省委、丙省间党委、河南省委干部的可靠基地。 Co Vien 公共房屋也是隐藏文件的地方，也是聚集当地民兵和游击队部队以反击敌人对村庄袭击的地方。 资料来源：河南省平禄县电子信息门户
河南省 225 看法
Nguyen Khuyen街位于河南省平禄县Trung Luong公社（原Yen Do公社）Vi Ha村。阮昆街图区于1991年被文化体育旅游部认定为国家历史遗址。 诗人阮奎（1835年—1909年），本名阮胜，别号贵山，化名妙芝，1835年2月15日出生于故乡南省宜安县黄舍公社万溪村。丁。父亲老家在Yen Do公社Vi Ha村（俗称Va村），即现在的Binh Luc县Trung Luong公社。 1864年，阮奎在香考试中获得第一名，1871年，他连续在会考试和丁考试中获得第一名。由于他三试皆第一名，当时被称为“谭阮彦道”。 1873年，他被任命为清化省警司，随后晋升为清化省警察局。 1883年，被任命为驻清副使。 1871年至1884年为官，50岁退休返乡。拥有800多首用农文和中文写成的作品，涉及诗歌、散文、对联等多种体裁……尤其是《秋日》、《秋日》、《秋荣》三首诗系列，充满了越南灵魂，将他培养起来。定位“越南乡村风光诗人”。 这是一座老房子——诗人考试期间和退休后居住的地方。 它不仅是一个礼拜场所，寺庙还保存了许多与诗人生活密切相关的纪念品：2个书盒、2个胫骨、2块国王授予阮昆先生的“荣誉之恩”标志、一块牌匾。他生前拍摄了1872年秋天宁-泰裴友总督庆祝的对联； Duong Khue 博士于 1871 年写下的诗，刻在信上…… Tu Duong 的大门是用小砖砌成的（重新粉刷过），上面写着三个大字“Mon Tu Mon”（学生入口）。大门两侧有一对浮雕平行的句子，灰泥上压有汉字。台阶共三层，高0.40m。 济贫院区有 7 个房间。屋内有七间，中间三间接待客人，山墙两端各有两间，用木板隔成房间。这些房屋采用锣桁架、直径0.35m的柱子和简单的阮朝风格的雕塑建造。 穿过一个0.35m宽、两面都是砖墙的砖院，就到达了第二栋房子。院子里靠墙的地方建有许多盆，用来种植花卉和观赏植物。第二栋房子目前位于Tu Nguyen Khuyen 街。房屋由三间隔间、四排立柱组成，立柱直径0.25m，造型为一排锣叠在梁顶上。两座山墙和后墙均用砖墙砌成，前面是一排木门，每扇四门。当有工作要做时，这扇门可以完全拆除，使房子通风、明亮，空间扩大。屋内的雕刻并不复杂。除了几个叶子形状和几个简单的篆书之外，这里的手法主要是横膈膜，横竖竖直，结构紧密地结合在一起。 阮奎生前拍摄的头戴头巾、身穿长袍、手持一碗菠萝蜜种子的照片被庄严地放置在Tu Duong内。 来源：河南电子报
河南省 249 看法
河南省平禄县平美镇安泰村丛东集体住宅。 据历史记载，安泰村有3座古老的公共房屋，供奉着Hoang Cong、Huy Cong和Do Cong 3兄弟。生前，三兄弟在征战吴晃的途中，路过安泰时，见地势险要，民风淳朴，便命兵驻扎，筑壕筑垒。他们不仅打败了吴晃的敌人，三人还取得了许多著名的胜利，赶走了敌人，并与青琼一起逃离了这个世界，乘着云飞上了天空。 为了纪念圣人的功德，人们崇拜并设立了村里的守护神，常年焚香烟雾祭祀。 每年都会举办纪念圣人功德的节日，提醒村里的子孙们要保持爱国传统，抗击外来侵略，团结共享，建设可持续发展的社会。 节日从农历二月初十开始，到2月12日结束，有传统的祭祀仪式和从Cong Dong公社到Thanh Ca公社的神圣游行。 安泰村丛东公屋节的重要仪式之一，充满文化特色的是圣轿游行。龙狮队、仪式队、抬轿队、佛塔都按照规定穿着整齐的服装，将轿子从丛东公屋到第三公屋，再到清茶公屋。为宣布仪式.. 游行中，轿子支援力量是绝对遵守村规矩的力量。虽然任何人都可以当轿夫，甚至是离家很远的人，但必须符合以下标准：男性年龄在20-50岁，女性年龄在18-25岁，身体健康，干净，没有麻烦。节日前所有人必须禁食10天。服装价格便宜，人们自己购买，但款式必须合适。男人穿白色裤子、彩色衬衫、红色腰带、红色鞋子和头巾。女性头发整齐，身穿彩色长袍，白色裤子，粉色腰带，鞋子。就连持八符的男女、剑士、抬轿者，也都穿着如上。每轿轿中，举旗者身着祭服。 参加游行的每个人都是化身和转世，祈求风调雨顺、五谷丰登、财源广进、吉祥如意。 1990年3月2日，河南省平禄县安泰村东丛公屋被列为国家历史文物。 来源：河南电子报
河南省 215 看法
平禄县博德公社的昭海公屋是供奉两位村镇守护神的地方。一位是陈朝的天才将领曹芒，另一位是陈春荣，他在洪朝统治时期的黎青统国王时期，获得了第二个博士学位，并被他的父亲任命为官员。公爵。两位神的家谱现已失传，但村民们仍然讲述着关于黎朝医生陈春荣的奇怪故事。 相传，他获得博士学位后，在回珠江故乡途中，与父母的船翻了，一家人都淹死了，他的尸体漂到了Bai Nhot。人们建了一座小庙来祭祀他。寺庙非常神圣，村民们就请香建庙，供奉他为守护神。因此，根据传说和逻辑推理，以前必定祭祀过陈朝的曹莽神，在有祠祀乐朝大夫之后，又建立了祠堂来供奉这两位神。 昭海公屋为三间式，前殿五间，后殿五间，正殿三间。公共房屋已被翻修过多次，在工资较高的情况下，有在第六代绍治时代翻修过一次的记录。前殿五厢，上盖公瓦，屋顶绘两条胁月龙。公共房屋的门框是用铁木制成的。地面铺有丝线瓷砖，符合越南公屋的古风风格。门组采用桌子的样式，顶部和底部都有滑动杆。第二宫多次修葺，仅存第一行诗句、四行腋梁，图案简单。三个正房和前厅一样都是用铁木设计的，虽然这里的雕刻没有那么精致。 昭海公屋被列为历史遗迹，因为 1930 年 10 月 20 日，在这里举行了一场展示该地区农民威望的示威游行。这次游行的目的是动员群众争取废除蔡良议会、减少税收、支持义静苏维埃以及前海和太平农民的斗争。之所以选择博德公社作为这次抗议的地点，是因为河南省委认为，该公社不仅运动稳定，而且毗邻平禄、李仁、美禄三个县，因此可以集中力量。关于提升威望。 抗议时间定在10月20日，因为那是Bo De、Thanh Thi和An Ninh 3个市场的主要交易时段。早上7点整，朝海公屋的鼓声响起，红色的锤子和镰刀旗飘扬，假装逛市场的抗议者开始排队。在河南省委和平禄县委的指导下，抗议团体前往Diem Tong、Don market（安宁）、Ba Hang（Thanh Thi）等指定地点，边走边讲话、广播请愿。号召人民起来反抗封建主义，反对恐怖袭击，拥护苏联义静省。抗议队伍越来越拥挤，从Bo De市场开始有300人，到达Vac市场（安宁）有数千人。 革命抗议活动开始之前，法国殖民主义者的地主、大亨和走狗都非常害怕。中午12点，领导人决定在Voc市场举行集会，然后散去。示威取得了彻底胜利。抗议的胜利是一次重要的政治胜利，对全省乃至全国的政治斗争运动产生了重大影响。越南领导人阮爱国在1931年11月5日向国际农民协会提交的报告中将这一事件视为越南农民精神和革命能力的证明。 资料来源：河南省电子信息门户网站
河南省 217 看法
据史料记载，女将军乐赞出生于公元20年初2月8日。她出生在广宁省沿海地区；在沿海城市海防建立了一个村庄并训练了士兵，但在叻山山区（现为河南省金榜洪山村）自杀。 黎灿对家族怀恨在心，欠国家钱财，听了忠皇后救国的讯息，率领起义军追随二征，竖起了起义旗，驱逐汉族侵略者。 甲斗山是叻山地区最高的山峰，43年7月13日，女将在无法击败汉敌时，从山顶跳入山谷自杀身亡。当地人民为纪念她，在山下立坛，建塔建庙供奉，至今在叻山林中仍留有痕迹。 乐禅寺现位于宏顺村乐禅街，主殿坐北朝南。过去，寺庙门前是戴河的支流银河，寺庙后面是Ong Tuong山。 寺区整体建筑包括：主殿、影堂、山庄洞、宾馆及附属工程，形成一个面积4000多平方米的封闭建筑群。院子里，庙门前，一尊女将军雕像威风凛凛地拔剑而立，面向旧基。该雕像是在寺庙重建之前（2006年）建造的，仿照她的出生地水安寺（广宁省）的女将军雕像。 寺庙最大的节日是每年农历七月十三（女化日）。人们会组织一个节日来纪念女将军的功绩，同时祈祷人们顺利上林下田…… 从7月11日起，村民们开始准备在寺庙举行宣布仪式，请求允许节日开幕。每逢节日，寺庙都会迎来许多省内外的游客来寺朝拜。主要节日7月13日。一大早，村民和游客就聚集在寺庙里，抬轿子进入村公屋。 来源：河南电子报
河南省 233 看法
Lat Son 基地 - 女将军 Le Chan 在此建立基地，并于公元 40 年（公元）景泰之春二征夫人起义期间阵亡。这是悠乐人民第一次反抗东汉北部封建势力的起义。 起义胜利，郑泽称王，封黎灿为“清灿公主”，并指派任务：“掌管内部军权”，驻守交池中心，镇守东海（我国北部）。过了一段时间，东汉派马维恩带兵回国侵略我们，二征中起义失败，黎赞秘密派军队在海防地区（坚安）活动。） - 海阳 - 泰今天的平省 - 河南省。 当抗击东汉侵略者的战争陷入险境时，女将军乐灿继续率领水师向红河三角洲以南航行，选择了崎岖的罗山山区（河南金榜）作为根据地，继续防守，阻挡东汉军队。 Le Chan之所以选择Lat Son作为基地，是因为这里地势险要，背靠西边从北到南的弓形山脉，地势险要。前面，东边是日河和银河，像两条护城河。根据地地形，进可攻，退可守，两端可相应。防御阵地建在山前山谷、南北绵延约7公里的山洞和石山上。 基地的首部在北部，在Moc Bai山谷中设置了一个前哨基地，在那里布置了先锋部队，以阻挡敌人的第一次进攻……在Moc Bai后面是Doc Voi Truot山，那里布置了士兵。紧邻南部的Hoc Bac 山谷设有食品仓库和物流中心；是谷（又名莫谷）、军队驻扎的道谷。 Be Valley 南坡的 Diem Cave 是总部所在地。 Dau山谷以西是Thuoi山（高约225m），瞭望塔就位于此处，可以俯瞰整个基地。 Thuoi山附近有一个部队点山，可能是统计士兵人数的聚集地。 Thung Dau后面是两支军队驻扎的Doi Nhat和Doi Nhi两个山谷，以及Giat Dau附近的Dong Loan山谷，起义军与入侵者之间发生了最激烈的战斗。基地的起点Ong Tuong Hill，西距银江不远。根据地的一些地方，如Don山、Non Tien、Thung Cha山谷，特别是Egg湖，有几十英亩宽。 当马维恩派兵围攻并发动多次进攻时。女将军勒赞在山谷和银江组织抵抗。战斗十分激烈，我军顽强作战。敌军很快摧毁了木白前哨，涌入Hien山谷和Be山谷，将起义军赶到Dong Go。最后的激战发生在东贷款山谷。由于兵力不足，无法克敌制胜，女将军乐灿和心腹退到了甲道山。女将军乐婵在高山之巅，陡峭的山坡上为避免落入敌手而自杀。心腹将军将女将军乐赞埋在了叻山基地的一个山洞里。后来，为了纪念女将军黎灿的伟大贡献，青山人民尊崇她“圣母”的崇高称号，并在翁祥山林门雕刻塑像并建庙。 近2000年过去了，但这里存在的地名、山名、河名、遗物、遗迹依然存在，提醒着今天的几代人与建国卫国传统相关的历史名胜。 凭借上述的历史和文化价值，叻山根据地（有3个典型地点：乐禅寺、清禅洞、Giat Dau山）——既是一个纪念历史事件的地方，又是一个礼拜场所为纪念乐赞女将军对这片土地的贡献，文化体育旅游部于2023年将其列为国家纪念碑。 来源：河南电子报
河南省 394 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1358 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1068 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1042 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1028 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 830 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 815 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 755 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 755 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 728 看法
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