遗迹点

南定

普明塔宝塔

普明寺(Pho Minh Pagoda),全名普明图寺(Pho Minh Tu),是一座位于南定市禄王区 Tuc Mac 村的佛塔。根据受戒碑和古代文献记载,该塔始建于李朝,1262年陈朝扩建,规模更为宏大。 2012年,普明寺被总理列为特别国家纪念碑。 因为Pho Minh Pagoda前面有一座塔,所以这座塔也被称为Chua Thap,塔也被称为Pho Minh Tower。 Pho Minh Tower 是一座独特的建筑作品。这是越南最大、最古老、保存最完整的塔。 乔能静 (Khieu Nang Tinh) 所著的《南定省地理》一书中对这座塔的记载如下:“陈朝时期,仁宗国王恢复了他的居所为僧。国王去世后,Anh Tong 建造了一座 14 层塔,高 53 米,每边 10 米,用于存放舍利。西山时期,该地区的总督打破了青铜葫芦塔的顶部。当我们到达石头所在的第13层时,我们看到一个形状像一条红丝带的物体飞向天空,所以我们停止破坏它......” 此外,民间还流传着佛祖陈仁宗的一句话: “无论谁争夺王位 我想把这把庙骨还回去。” 因此,研究人员认为这是一座墓塔。 目前,全国仅有陈朝时期建造的三座塔:Pho Minh 塔(Nam Dinh)、Hue Quang 塔(Yen Tu,广宁)和 Binh Son 塔(Lap Thach、Vinh Phuc),但 Pho Tower Minh 塔是仍然是更为雄伟的塔,具有最精致、最艺术和最技术的建筑。 该塔建在南北轴线上的礼拜堂前。该塔总高19.51m,含轿子1座,共13层。塔建在一个小见方的院子上,每边高8.6m,比地面低0.45m。 轿子是塔基,全部用青石砌成,每边长5.20m。塔脚有一朵大瓣小瓣的莲花,从中间逐渐向塔角倾斜,象征着莲花台托着轿子。石座下部呈两侧弧形,让人误以为是岩石下沉所致,其实是为了给上面十几层楼造势。相同的曲率。放眼整个塔,人们会想到一朵莲花在湖中央升起、绽放。 从轿子以上,有红砖砌成的13层塔楼,有东、西、南、北4个门。以前,所有的楼层都露出了龙的图案和精美的花叶,塔的楼层越高,塔面的高度和宽度就越小,塔的顶部是一个未开花的立方体。用旧陶瓦制成的莲花。 不幸的是,二十世纪初期,人们在修塔时,在塔的外面铺了一层水泥材料,导致砖上的图案丢失了。 1987年,因塔上部分楼层被树根开裂,文化部门进行了修复和恢复。在修缮过程中,人们发现塔的第11层和第12层有一个石棺,周围有一个青铜盒子,相传这可能是装有陈仁宗佛祖舍利子的盒子。 普明塔已经存在了7个世纪,尽管经历了许多风暴和自然灾害,但该塔仍然几乎完好无损,成为普明塔乃至整个南定省的罕见奇迹。 资料来源:陈寺和塔普塔历史文化遗址管理委员会

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南定旗杆

南定旗杆位于南定市吴权区苏孝街。南定旗杆古时又称旗杆。这是阮朝初期建造的四根旗杆之一。 1962年4月28日,南定旗杆被列为国家历史文物。 今天的南定旗杆由三个主要部分组成:底座(底座)、主体(长身)和瞭望台(凉亭)。南定旗杆高23.84m;位于城堡以南,距离Vong Cung公共住宅(现在的Vong Cung宝塔)约100m。旧旗杆场改建为仪式场,呈方形,四面有栏杆。南面放置两门大炮。东侧有一香炉,纪念1873年和1883年两次抗法战争中为保护旗杆-城堡而牺牲的烈士。 旗杆的底座由两个方形底座组成。上平台小于下平台。台座两侧外侧四周建有栏杆。从下平台到上平台,有台阶上下。基座四面有栏杆,四门。第二个基座上有一门通向旗杆本体(立体)。东门上刻有迎旭二字;南门有二字:香光。基座下方是旗杆公主庙——第一位烈士阮氏贞公主,她于1873年12月11日在法国侵略者占领南定城堡的战斗中牺牲(2002年考古发现)。考古学 - Le Ba Ngoc)。 旗杆高12.65m,向顶部逐渐缩小,分为两部分:下部为八角形圆柱体,上部为底径为3.25m的圆形。旗杆体内有一个螺旋楼梯,共有54级台阶通向瞭望台,旗杆体八面的32个花形窗户照亮了瞭望台。了望部分呈圆柱形,有栏杆、4扇拱形门和8扇小窗。从瞭望台一侧,有一个小铁梯直达旗杆顶端。 旗杆是用旧烧砖砌成的,颜色为深红色。两个基座地板的方角是由一种专门制作450个斜端的砖砌成的,而八角柱体的1200个角是一种单独的砖。 Thanh Nam 旗杆与许多重要的历史标记有关。 1883 年 3 月 27 日,法国军舰从道河轰炸城堡。旗杆南面11m高处有一弹孔,深4cm,直径6cm。在秘密活动期间,许多官员和党员仍然利用旗杆作为交流和活动的场所,讨论指导运动的计划。 1967年,南定省遭到美国飞机的猛烈攻击。旗杆顶端是拉永浩同志率领的纺织厂自卫飞机观察队执行远程任务的地方。 1972年6月11日,美国飞机紧急袭击纺织城。上午10点10分,他们发射火箭弹和炸弹,击中旗杆地区,导致整个古建筑倒塌。 1997年,为纪念南定市解放43周年,旗杆恢复原状。 近两个世纪以来,清南旗杆见证了国家和祖国的许多历史事件和变迁。这是一座具有历史文化价值的古建筑作品,也是唤起越南祖国热爱祖国、自豪感和捍卫主权、独立、自由的钢铁决心的象征。每年,这里都会迎来数百个国内外代表团前来参观、烧香纪念旗杆女王。 1962年,南定旗杆被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源:文史文物

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陈南定寺

南定陈寺遗址区是供奉陈朝14位国王及其家属和功臣的寺庙。这里还因早春的开陈寺香火仪式和每年农历八月的陈寺节而闻名。 陈寺-南定遗址区包括天长寺、古泽寺、中和寺三座主要建筑,设计相同,规模相等。前有五门门。穿过大门就是一个长方形的湖。湖后面的中间是Thien Truong 寺。 天长寺(Thien Truong Temple),通常被称为上寺(Thuong Temple),位于陈南定寺遗址区的中心。该寺是在陈朝太庙和中光宫的基础上修建的,原为陈氏家族的家庙。中光宫是陈朝皇帝居住和工作的地方。天长寺现存建筑有前殿、中殿、主坛、香炉、左右各2排、牵牛筒左右各2排、左右各2排。竹筒,东西各2排。共有9栋楼房31间。寺庙框架是用铁木搭建的,屋顶是瓦片,地板是瓦片。 前殿是祭祀陈朝有功臣的场所和祭坛。殿内正中供奉着陈朝十四位皇帝的牌位。主庙供奉着陈氏四祖及其妻子和妃子。香庭(经坛)内供奉着陈朝官员的神坛和牌位。 古泽寺(Co Trach Temple),通常被称为河寺(Ha Temple),位于陈南定寺遗址的东侧。殿前矗立着陈兴道、范吴、范五老、阮志毅三位亲信将军的牌位。中殿供奉着陈兴道及其四个儿子、范五老等将军的牌位和雕像。主坛安放着他的父母陈兴道和他的妻子(天清公主)、4个儿子和4个儿媳、女儿和女婿的牌位。 烧香(经),放置龙庙,里面有陈兴道像和9尊佛像。空间内留有张汉修、范善仁和陈朝官员的牌位。盗贼放置了陈朝武神陈聪和陈氏家族亲属的牌位。 中和寺位于陈寺遗址区西侧。该寺于2000年在古老的忠和宫的基础上新建,陈朝皇帝曾在此与皇帝商议。忠和寺的中殿和正殿供奉着14尊陈朝14位皇帝的铜像。香火法庭放置宝座和牌位,供奉朝廷大臣。诈拜公务员。骗子崇拜军事官员。 每年,南定省陈寺遗址都会举办早春的陈寺开光典礼和八月的陈寺节两大节日,吸引了大量当地民众和各地游客。来参加,感恩十四位陈王的功德,祈求好事。 陈寺是南定省特殊且重要的历史文化遗址,2012年被国家列为国家历史文物。 资料来源:南定市电子信息门户

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甲巴寺

甲巴寺,又名Cam Nang寺,位于南定市南江镇。该项目包括供奉昭越国王的主寺庙和供奉两位段氏家族将军的两座寺庙。自后黎朝以来,此地称为周原公社Cam Nang村,即现在的南江镇巴村,人们仍称其为Giap Ba。今天的 Cam Nang 寺或 Giap Ba 寺名称的由来就是这样。甲巴寺于1994年被列为国家级历史文物。 据史料和传说,在山西教三台县朱殿县发内公社,有一位赵笃先生,他的妻子是韩氏寿。一天晚上,萧夫人梦见一条飞龙,便怀孕了。 Mau Thin那年春天,她生下了一个英俊的男孩,名叫Quang Phuc。光福自幼学习刻苦,文武双全。十七岁父母去世,他跟随名将李邦打败了梁朝侵略者,为国家赢得了独立。 544年,李本即位,自立为李南德,定都龙边。不久,梁朝派遣Tran Ba Tien和Duong San入侵我国;李南德战败,逃往夸寮山洞,将军事权力移交给赵光福。 547年,赵光福撤退到大泽沼泽(今兴安河州地区),这是一片芦苇茂盛的大沼泽地。他命令军队在泻湖中央的土丘上设置营垒,每天用独木舟进行狙击,使梁军损失大量兵力,陷入极度混乱。渐渐地,我军取得了巨大的胜利,将梁军全歼出境。 548年击败敌人后,赵光福即位,自号赵越王,定都龙边。 570年,他遭到与Ly Nam De同姓的Ly Phat Tu的伏击,被迫撤退,并于8月14日在Dai Nha河口溺水身亡。相传,赵越王逃亡时曾在Cam Nang村驻扎营房,但仍遭到追击,只得逃至大雅海港(今Yen区Yen Nhan公社Doc Bo村)。目前,在南江镇巴村,还保留着赵越王驻扎时的遗迹,如:安马前地——士兵们让马吃草、喝水的地方;马跑的地方叫马溪,村子东南有马跑街,旧军营是Cua Cua地区……Trieu Viet Vuong去世后,Cam人民为纪念他的伟大贡献,南村就在他停下来的地方建了一座寺庙。 其寺庙规模宏大,祭祀品众多,庄严华丽。历代封建王朝,巴村寺庙均受戒供奉。 在昭越王国王的寺庙旁边,有两座寺庙供奉着官吏Doan Tuong Cong和Doan Cong Thuong。这是生活在 18 世纪的两人,属于 Cam Nang 的 Doan 家族。两人一生中,在宫廷中承担了许多重要的职责。其中,段公上(Doan Cong Thuong)又名段公上(Doan Cong Thuong),在乐都统国王(1740-1786)统治时期,被提升为太监将军,掌管丛郡提督。两人为祖国留下了许多贡献。因此,二人的陵墓以及庙宇得以保存下来,香火鼎盛,被村里人尊为村里之福。 资料来源:南竹区人民委员会

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岱碧塔

大碧塔位于南定省南竹县南江镇。这座塔除了供奉佛陀外,还供奉着圣人Tu Dao Hanh。 据说,通过 Han Nom 文件。屠道行禅师,姓屠,姓罗;他的父亲是Tu, Huy Vinh...,来自Lang村,担任Tang Quan Do Sat的职务。年纪轻轻,便有许多不寻常之处,他有不朽之气,为人慷慨大方,胸怀大志,他的言行无人能料。他与儒家学者 Phi Sinh、道士 Le Toan Nghia 和歌手 Vi At(一些文献称 Phi At)成为了亲密的朋友。晚上他勤奋读书,白天打毽子、吹笛子、赌博消遣。他的父亲被 Dien Thanh 的仆人要求 Dai Dien 使用魔法而杀死。圣人报仇失败,他找到了去西竹学习魔法的方法,前往金熙国的道路很艰难,所以他回到Phat Tich山修行,念了达拉尼咒一万八千遍,完成了。达摩找戴典报仇。从此,僧人洗尽仇恨,到林中各处寻找老师求证。 Thanh 结识了 Tri Huyen 禅师和 Sung Pham 禅师来学习和扩展他的知识。此后,这位和尚转世为宋宪侯爵(即后来的李丹东国王)的儿子。 岱碧塔地处一大片平坦的土地上,建筑风格独特。相传该塔的土地呈龙头形状。塔门两侧各有两眼圆井,人们俗称二龙眼。 塔的建筑体系有许多独特之处。潭泉并不位于正中,而是建在稍东的位置。尽管经历了多次修复,潭泉门仍然保留着许多后乐时期(17-18世纪)的雕刻。 与其他越南寺庙一样,这座寺庙也装饰着佛像。大鼻塔的不同之处在于,在三宝塔的右侧,有一座祭坛,供奉着为国家佛教作出许多贡献的土道行祖师和觉海禅师。在佛教界,禅师被视为圣僧;在社会领域,他们被认为是乡村的守护神,有向人民传授职业技能之功的人…… 戴碧塔的佛像雕刻得非常完美。此外,还有许多具有历史和艺术价值的祭坛物品和对联。 塔后有一座钟楼,为赛钟式建筑,八层屋顶,叶片高耸,柔和典雅。这是戴碧塔最有价值的作品。 钟楼后面是祖庙,供奉禅宗第二十八代祖师、大师达摩祖师。大碧塔还设有供奉母亲女神的空间,这是越南人民世世代代践行的民族信仰。 戴碧塔还保存着许多珍贵的文物、古董和古籍,其中最著名的是10块石碑,其中最古老的石碑刻于黎海童统治时期的羊年(1679年); 10 名圣职;大钟高2m,铸于明命十八年(1838年)。 在南长土地上崇拜圣徒道行的信仰,以及纯越南风格的大比塔、百房塔的独特建筑,在17世纪盛行至今,展现了佛教永恒的生命力。越南语。戴碧塔具有典型的历史、文化和艺术建筑价值,1964年被列为国家古迹。 资料来源:南竹区人民委员会

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杜松子寺

南定省南竹县南阳公社金寺是一处具有典型历史、建筑和艺术价值的遗迹,自1962年起被文化部列为国家一级文物。 该寺庙是当地人崇拜和表达对龙乔乔公汉的感激之情的地方,他在938年民族自治时期帮助Ngo Quyen在Bach Dang河上击败了南汉入侵者。后来吴朝灭亡,可能是由于当时的历史条件,乔公汉将军在国家混乱、分裂的背景下成为十二军阀之一。不久他就死于当地沙军的混乱战争中。 乔从汉将军去世后,当地百姓为纪念他的功绩,建庙祭祀他;目前,从丰州省、白黑省、富寿省一直延伸到南定省,共有72座将军庙,其中南竹县有2座将军庙:金庙、简村、南阳公社和西乐庙,东山公社。 抗击宋军期间,黎大行王率军经过此地,夜宿时梦见乔公汉答应帮助国王抗击宋军。击败入侵的同族侵略者后,黎大行国王返回赐予他田地,并被任命为青皇。后世封建王朝辟祭田,修庙宇,刻石碑记其功绩,并颁赐“龙桥圣”号。 金殿规模宏大的建筑作品排列对称、和谐,包括寺井、神龛、屏风、礼门、外殿、前门、内殿和建筑群(前街、紫禁城),位于一座山上。校园面积3,290平方米。金庙是一座至今仍保留着17-18世纪后乐时期几乎全部建筑和艺术风格的遗迹,展示了民间艺术家的巧手和创作头脑。遗址内保存的文物极其丰富多样,尤其是后黎、阮朝的文物,如:神迹、戒具、香案、宝座、牌位、供奉雕像、石雕等。 锦寺装饰艺术十分丰富活泼,雕刻线条犀利,装饰题材多样,结合松风、奉渠等雕刻风格,使碑上的装饰题材更加生动、富有内涵。传统民族风格。通过 Tien Cac、Tien Duong 和故宫等建筑项目展示。主题(龙、Ly、Quy、Phuong)、旋转叶子、印章和叶子图案、凤凰侧翼;龙滚水、二龙侧月、龙形杏纹……由古代工匠精心雕琢而成,布局严谨,题材丰富,生动地体现了对建筑和建筑的尊重和肯定。纪念碑的艺术价值。 金寺传统节日是整个南定省10个典型节日之一。每年农历十二月初八、九、十日举行,有抬轿、送水、唱歌、窝窝、斗鸡等独特的仪式和民俗文化活动…… 资料来源:南竹区人民委员会

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安寺

Am寺位于南定省Nam Truc区Nam Giang镇Nhat村。安寺是当地人祭拜和悼念圣祖裴惠桃禅师(1566 - 1641)功德的地方。 信仰在安寺供奉裴惠陶圣祖,除了供奉真僧和受福神的意义外,还有另一层意义,因为这里是他的家乡。圣祖“化佛为火”后,当地百姓为纪念他的功德,建庙祀奉。这座寺庙就建在圣祖先前创建的隐居之地上。尽管已经过去了许多个世纪,但南竹乡村,特别是日村人民对圣祖的崇拜始终没有改变。这体现了人们对他的功德的感激和深深的敬意,他是为了国家的佛法,为了人民的和平与繁荣的生活而一生的真正修行者。具有典型的历史、建筑和艺术价值,2012年12月14日,文化体育和旅游部认定安寺为国家历史建筑古迹。 安寺占地2685平方米,坐北朝南,寺周围有许多多年生树木,空气凉爽。从总体规划来看,安寺主要建筑项目包括:湖、门、礼门、庭院、客舍、主殿建筑和两排内部舞厅。所有建设项目均沿南北轴线分布。 主殿为“丛”字式建筑,包括前殿、中殿、紫禁城。前厅有厢房3间。门前两廊立有两根石制铜柱,三面刻有颂扬禅师功德的平行汉字。前厅屋顶为平弧形屋顶,由横隔板、铁木椽子、阳瓦屋面组成。屋顶饰有龙纹,两山墙也饰有虎面纹。中楼为拱形建筑,砖柱叠层,2层8顶,蛇年(1989年)重修。殿宇古朴的部分,正面浮雕着“灵图圣祖”四个大字,两侧饰有龙卷水、凤颌字、龙马图案……殿堂正中是公共祭坛和祭坛上放置着许多珍贵的祭祀物品,尤其是17-18世纪后勒时期艺术风格的宝座。中路后面连接的是紫禁城,有3间房。这里最引人注目的艺术装饰是右边房间的第一句,它的图案是火叶、太阳和云彩,具有17-18世纪后勒时期的艺术风格。禁宫是寺庙最重要的祭祀空间:中间有供奉裴惠道禅师的牌位和雕像,右侧有供奉圣母的牌位,左侧有供奉圣母的牌位。是一块崇拜圣父的牌位。内院分2排,每排4间,对称仿开穹顶结构,椽子采用桥桁、木栓式设计,是人们聚会的场所。村民.. 除了建筑和艺术价值外,安寺还保存着许多珍贵的文物和古董,​​其中有:供奉裴惠陶禅师的宝座和牌位;裴惠陶禅师雕像;石碑《慈悲精神》、《百世千千万万》;参观慈悲寺;受命;圣族长Thuc Luc之书;圆锥形帽子。 每年农历正月初十,即圣祖裴惠桃禅师的诞辰日和化身日,当地民众都会举行盛大的节日。此外,4月27日是圣母圣日,11月16日是圣父圣日,村民们在寺庙里组织上香、供奉。 来源:国家旅游局

南定 1073 看法

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文昌公屋是历史建筑遗迹、传统艺术和铁匠

文昌公屋位于南江镇文昌村16号住宅组境内。文昌村公屋是当地人祭祀和感谢锻造六祖的场所。 文昌村公屋家谱记载,六位手艺祖师与杜安、陈、武、阮、杜、吴等家族的十五位祖师一起,招兵买马,开拓田野,发展生产,拓展事业。 。牛年(1373年),陈德宗王统治时期,即隆庆二年,六位祖先在向这里的人们传授了这一职业后,回到了故乡河静村(河静)。 )继续教授锻造专业。为缅怀先辈的功绩,当地人将这个村子命名为“华昌”——原祖师的故乡(阮朝时期改为“文昌村”);立庙供奉福清六祖土神,并以农历十一月十五,文昌村六祖回故里为忌日。 目前,文昌村公屋仍保留有6项法令,被授予启定9年(1924年)称号,肯定了“保护国家”、“泰民”的功绩,并授予六祖:德保中红灵富文山圣祖。 除了受戒之外,文昌公馆还保存着许多颂扬六祖功德事业的并句。 目前,除了南定省南竹县南江镇文昌村公屋祭祀六祖外,河静省、胡志明市等地也都有祭祀六祖的场所。 南江镇万昌村的铁匠业形成于14世纪末,距今已有近7个世纪。最初,铁匠只是农业生产的副业。经过多个历史时期,铁匠逐渐发展,从农业中分离出来,深入专业化生产,成为传统手工业。 1426年,林山起义军北进时,段家青年召集村民奋起杀敌,被授予勇将称号。平定国王黎莱知道这里有铁匠职业,便指派村民为起义军锻造武器。从此,万昌锻造行业不断存在和发展。 也是在抗击明侵略者的时期,一批文昌工人来到林山起义军中,使用锻造铁炮管的方法。这种火炮是起义军奋起消灭敌人的信号。目前,文昌公屋还保存着两门铁铸大炮。 阮朝时期,文昌铁匠参军,不少人被封为“老木”,有的被封为“水务部”,作为军营修理兵器的士兵首领,其中包括海军和陆军。当法国人入侵北方时,许多万昌工人站在军队和人民的队伍中反对法国人。武友来博士(1836年-1886年)指挥的2000多名芹王军队驻扎在Giao Cu村(同山、南竹、南定),所有武器均由铁匠Van Chang制造。 至今,历经近7个世纪,传统打铁工艺得到大力发展和传播,形成了南江机械产业集群。万昌铁匠和南江机械工程已成为当地的重点经济,为创造就业、提高生活水平、建设当地经济、文化、社会发展做出了贡献。 凭借典型的历史和艺术建筑价值,文昌公屋于2018年被评为国家历史和建筑古迹。 资料来源:南竹区人民委员会

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宝禄寺

美福公社(美禄)保禄寺建在安生王陈留的“木梯”土地上,安生王陈留是洪道王陈国俊的父亲,也是陈氏王朝第一位国王陈太宗的兄弟。 陈朝时期,随着皇帝政权的出现,1262年,Tuc Mac村被改为Thien Truong宫殿,并以继升龙之后的第二个首都的规模建造。除了为皇帝建造宫殿和宏伟的房屋外,陈朝还授予贵族一系列封地,像天长的保护带一样包围着他们。当时,An Lac 小​​村庄位于 Thien Truong 中心以北 2 公里处(直线距离)。相传安乐村是陈国俊出生和长大的地方。因其在三次抗击外敌战争中的巨大贡献,1288年4月被封为“国弘道公大王”。当他去世时,朝廷重新授予他“大师、最高祖师上国公仁武、弘道大王”的称号。 宝禄寺原沿洲河而建,由三间瓦顶铁木房组成,河岸侵蚀后,寺庙迁至现址。保禄寺长期以来规模较小,20世纪初,人们将其升级为坚固的建筑,规模和高度都相当大。该寺庙是根据东芳北姑的设计建造的,但经过修复以适应民族的传统建筑。 1928年开始动工,历时5年才竣工。寺庙位于中间,面向东,左边是供奉佛陀的寺庙,右边是供奉母娘娘的宫殿,后面是供奉国王父亲、母亲和妻子的启清殿。整个遗迹设计对称、和谐,空间通风,营造出神圣仪式期间的宁静氛围。宝禄寺位于中部,呈锯齿状,前殿宽7间,中殿长5间,后宫3间。寺庙的建筑很简单,柱子是用砖砌成的,许多横梁都是用坚固耐用、气势磅礴的钢筋水泥填充的。虽然雕刻不多,但每个部分仍散布着主题:四神兽、滚水龙、花叶、松树、菊花、竹子、杏树……尤其是殿内的六组门。后宫有牌匾,雕刻精美,具有阮朝艺术风格。庙内除了牌位外,还有两尊供奉陈兴道的雕像(一尊是铜制的,一尊是木制的)。这座坐姿铜像重4.8吨,放置在街道中央。两侧有雄武王年及其子、女婿范五老的雕像。后宫放置沉香雕像,两侧分别是文学老师和武术老师的雕像。启清寺位于后​​面,建筑与主寺相似,但地基高出3米,供奉着陈兴道的父亲、母亲、妻子和两个女儿。这里的祭祀安排体现了洪道大王的尊师重义、孝顺精神。 在崇拜陈兴道的遗迹中,保禄寺具有特殊的意义,因为这片土地与他的童年有关。因此人们有“新基普北,陈上瀑布,保禄故里”之说。每年在他逝世的日子(农历8月20日),许多来自各地的游客都有机会参加传统的陈兴岛节。 来源:南定历史文化遗址

南定 1222 看法

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大圣寺(Vinh Lai Temple)

永莱寺和宝塔位于南定省武班区永浩公社。永莱寺供奉着白登先生和高禄先生,他们帮助二征中抗击汉军入侵。 相传当时在Phong Chau区,有Bach Bang先生和Hoang Thi Dang女士,生活安逸,生活安逸。甲午年2月10日,她生下了一个英俊的男孩,名叫Bach Dang。 Bach Dang 16岁时,父母双亡,他跟随Trung Sisters参加起义,并被Trung Trac收养。 高来原是京北教子山县同岩人高殿先生与韩氏夫人之子(生于猴年十二月十五日)。声音如雷,故名曹雷。父母早逝,跟随叔父韩聪秋学习习武。被苏定杀害后,他支持二征,并与巴赫登结为兄弟。 两人回到天坂县永福村,招募兵员,并与二征中设立驻地,成功抗击敌人。两人留在了古老的土地上,劝告人们做诚实的生意。 不久,汉武帝派马维恩过来。归茂(43)年春,二征正及其将领处于弱势,只得逃走。两人及数名将领跳入河中身亡。 永福人民哀悼并在旧军事哨所的土地上建造了一座寺庙来祭祀这两个人。国王定授予“尊贵的土司巴赫登”和“尊贵的雷王”称号。除了崇拜这两个人之外,永莱寺还崇拜创建村庄和开垦土地的祖先。 抗战时期,永莱寺地区是官员和游击队的保护点。 永莱塔位于高地,坐北朝南,由7座建筑、21个隔间组成。前面是一个由三个门、一个宾馆和一个大院子组成的系统。永来寺前殿始建于蛇年嘉隆八年(1809年),维新三年(1909年)重修。这是阮朝时期的工程,所以结构和七个人物都温文尔雅。 尤其是永莱塔区域,是最具艺术加工性的项目:腋梁、端部、横梁都接触到了叶叶、玉叶、菊花、柠檬花的通道。柱子上雕刻着阮氏风格的藏琴、火叶、龙母和龙子的图像。供奉巴赫当和高雷的龙宝座是一件珍贵的雕刻作品,有风格化的花和叶带,两侧有许多形状的龙。这里还有一口自德王在位二十三年(1870年)铸造的铜钟,发出奇怪的鸣响。 永莱塔,除了其他佛塔供奉的佛像外,祖屋里还有一尊老人的雕像,穿着袈裟,额头有深深的皱纹,眼睛向下看……这是一尊美丽又美丽的雕像。永莱塔的珍贵雕像。 永莱寺的节日在圣人的诞生日或立春时举行,以表达对开拓土地和聚集人民的祖先的感激之情。 资料来源:南定省历史文化遗产

南定 1076 看法

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南河石庙

石庙,又称石公屋,位于南定省南竹县新盛公社南河村。 南下村石庙是供奉雄王时期武将三兄弟的遗迹,其中最小的弟弟武义被尊为村里的守护神。还有供奉他的两个兄弟 Chinh Ngo 和 Gia Suu 的牌位。 根据仍保存在寺庙内的弘福元年(1572年)编写的《金奥玉家谱》一书,金奥的古老土地,现在的南河村、武老上村、武老下村,属于新盛公社。在爱州地区(黄化、清化)第十八代雄王统治时期,有一位武公先生离开家乡,到新的土地谋生。他从清化出发,前往金奥之地。受到人民群众的热烈欢迎,他高兴地留下来盖房办学任教。一段时间后,Vu Cong在村民的培养下嫁给了一个名叫Hoang的女孩,名叫Loan。不久之后,贷款夫人生下了两个儿子。哥哥名叫Gia Suu,弟弟名叫Chinh Ngo。次年,Loan夫人突然去世,武功不得不娶Tran Thi Thinh夫人抚养两个孩子。几年后,Thinh夫人生下了一个英俊的男婴,但奇怪的是,这个男孩的额头上有“Vu Uy”字样,背上有一排鱼鳞。 Vu Cong 立即给他的孩子取名 Vu Uy。 长大后,武辉和他的两个兄弟跟随老师学习宗教。这三人都非常聪明,通晓天文地理,又善武。父母去世后,三人全部回到京城范朗,帮助洪王统治土地近20年。他的父亲在对抗蜀军的斗争中立下了汗马功劳。当雄王将王位让给Thuc Phan时,由于他无法驯服新主人,他们三人都回到了金乌土地,将公社分为三个村庄,每人管理一个村庄,然后帮助人民发展农业,职业并继续为该地区人民的孩子开设学校。为了纪念他们的功德,他们死后,村民们为他们建了一座纪念庙。 大庙除了供奉雄王时期的三位将军外,还供奉着早年来到这里建村的12个家族的12位祖先(十二祖)。寺庙还供奉着两位伟大的学者黄和卢,以便当地人记住他们勤奋好学的传统,并鼓励他们的子孙弘扬这种自豪感。 新盛公社的石庙是一座位于高地的大型建筑,占地2英亩(北部),位于远离村庄的田野中央。周围有许多多年生树木,与建筑的建筑融为一体。经过多次修葺和点缀,现在的建筑仍有4栋主体建筑和北面的一排天花。 五厢大殿是六十多年前重新修缮的,其建筑全部为石砌而成,但仍保留着民族的传统风格。礼拜殿内有第二、三座建筑。第三宫有 5 个隔间,于 1877 年重新装修。第二宫也有 5 个隔间,于清泰王统治四年(1892 年)修复。目前,第二座建筑仍保留着许多传统的建筑外观,特别是中间两扇门上刻有两条龙图案的铁木门,两侧刻有龙纹。 每年农历三月初三举行石庙节。 石庙被文化和新闻部认定为历史建筑艺术文物。 来源:南定电子报

南定 1206 看法

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