南定旗杆位于南定市吴权区苏孝街。南定旗杆古时又称旗杆。这是阮朝初期建造的四根旗杆之一。 1962年4月28日，南定旗杆被列为国家历史文物。 今天的南定旗杆由三个主要部分组成：底座（底座）、主体（长身）和瞭望台（凉亭）。南定旗杆高23.84m；位于城堡以南，距离Vong Cung公共住宅（现在的Vong Cung宝塔）约100m。旧旗杆场改建为仪式场，呈方形，四面有栏杆。南面放置两门大炮。东侧有一香炉，纪念1873年和1883年两次抗法战争中为保护旗杆-城堡而牺牲的烈士。 旗杆的底座由两个方形底座组成。上平台小于下平台。台座两侧外侧四周建有栏杆。每侧下方平台长16.33m；高2.40m。从下平台到上平台，有台阶上下。每边平台长11.42m；高3.10m。基座四面有栏杆，四门。第二个基座上有一门通向旗杆本体（立体）。东门上刻有迎旭二字；南门有香光二字。基座下方是旗杆公主庙 - 第一位烈士阮氏贞公主，她于 1873 年 12 月 11 日在法国侵略者占领南定城堡的战斗中牺牲（2002 年考古发现）。 – 越南研究院考古学 - Le Ba Ngoc）。 高12.65m的旗杆体向顶部逐渐收缩，分为两部分：下部为八角形圆柱体，每边长2.20m，上部为底径为3.25m的圆形。旗杆体内有一个螺旋楼梯，共有54级台阶通向瞭望台，旗杆体八面的32个花形窗户照亮了瞭望台。瞭望塔部分呈圆柱形，有栏杆、4扇拱形门和8扇小窗。从瞭望台一侧，有一个小铁梯直达旗杆顶端。 旗杆由旧烧砖砌成，尺寸为深红色，尺寸为0.30m x 0.14m x 0.07m。两个基座地板的方角是由一种专门制作450个斜端的砖砌成的，而八角柱体的1200个角是一种单独的砖。地砖尺寸 0.28m x 0.28m x 0.07m，深棕色。 Thanh Nam 旗杆与许多重要的历史标记有关。 1883 年 3 月 27 日，法国军舰从道河轰炸城堡。旗杆南面11m高处有一弹孔，深4cm，直径6cm。在秘密活动期间，许多官员和党员仍然利用旗杆作为交流和活动的场所，讨论指导运动的计划。 1967年，南定省遭到美国飞机的猛烈袭击。旗杆顶端是拉永浩同志率领的纺织厂自卫队飞机观察队执行远程任务的地方。 1972年6月11日，美国飞机紧急袭击纺织城。上午10点10分，他们发射火箭弹和炸弹，击中旗杆地区，导致整个古建筑倒塌。 1997年，为纪念南定市解放43周年，旗杆恢复原状。 近两个世纪以来，清南旗杆见证了国家和祖国的许多历史事件和变迁。这是具有历史文化价值的古建筑作品，也是越南祖国唤起对祖国的热爱、自豪感和捍卫主权、独立、自由的钢铁决心的象征。每年，这里都会迎来数百个国内外代表团前来参观、烧香纪念旗杆女王。 1962年，南定旗杆被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：文史文物
南定 293 看法
南定陈寺遗址区是供奉陈朝14位国王及其家属和功臣的寺庙。这里还因早春的开陈寺香火仪式和每年农历八月的陈寺节而闻名。 陈寺-南定遗址区包括天长寺、古泽寺、中和寺三座主要建筑，设计相同，规模相等。前有五门门。穿过大门就是一个长方形的湖。湖后面的中间是Thien Truong 寺。 天长寺（Thien Truong Temple），通常被称为上寺（Thuong Temple），位于陈南定寺遗址区的中心。该寺是在陈朝太庙和中光宫的基础上修建的，原为陈氏家族的家庙。中光宫是陈朝皇帝居住和工作的地方。天长寺现存建筑有前殿、中殿、主坛、香炉、左右各2排、牵牛筒左右各2排、左右各2排。竹筒，东西各2排。共有9栋楼房31间。寺庙框架是用铁木搭建的，屋顶是瓦片，地板是瓦片。 前殿是祭祀陈朝有功臣的场所和祭坛。殿内正中供奉着陈朝十四位皇帝的牌位。主庙供奉着陈氏四祖及其妻子和妃子。香庭（经坛）内供奉着陈朝官员的神坛和牌位。 古泽寺（Co Trach Temple），通常被称为河寺（Ha Temple），位于陈南定寺遗址的东侧。殿前矗立着陈兴道、范吴、范五老、阮志毅三位亲信将军的牌位。中殿供奉着陈兴道及其四个儿子、范五老等将军的牌位和雕像。主坛安放着他的父母陈兴道和他的妻子（天清公主）、4个儿子和4个儿媳、女儿和女婿的牌位。 烧香（经），放置龙庙，里面有陈兴道像和9尊佛像。空间内留有张汉修、范善仁和陈朝官员的牌位。盗贼放置了陈朝武神陈聪和陈氏家族亲属的牌位。 中和寺位于陈寺遗址西侧。该寺于 2000 年在古老的忠和宫的基础上新建，是陈朝皇帝前来咨询皇帝的地方。忠和寺的中殿和正殿供奉着14尊陈朝14位皇帝的铜像。香火法庭放置宝座和牌位，供奉朝廷大臣。诈拜公务员。骗子崇拜军事官员。 每年，南定省陈寺遗址都会举办早春的陈寺开光仪式和八月的陈寺节两大节日，吸引了大量当地民众和各地游客。来参加。感恩十四位陈王的功德，祈求好事。 陈寺是南定省特殊且重要的历史文化遗址，2012年被国家列为国家历史文物。 资料来源：南定市电子信息门户
南定 268 看法
甲巴寺，又名Cam Nang寺，位于南定市南江镇。该项目包括供奉昭越国王的主寺庙和供奉两位段氏家族将军的两座寺庙。自后黎朝以来，此地称为周原公社Cam Nang村，即现在的南江镇巴村，人们仍称其为Giap Ba。今天的 Cam Nang 寺或 Giap Ba 寺名称的由来就是这样。甲巴寺于1994年被列为国家级历史文物。 据史料和传说，在山西教三台县朱殿县发内公社，有一位赵笃先生，他的妻子是韩氏寿。一天晚上，萧夫人梦见一条飞龙，便怀孕了。 Mau Thin那年春天，她生下了一个英俊的男孩，名叫Quang Phuc。光福自幼学习刻苦，文武双全。十七岁父母去世，他跟随名将李邦打败了梁朝侵略者，为国家赢得了独立。 544年，李本即位，自立为李南德，定都龙边。不久，梁朝派遣Tran Ba Tien和Duong San入侵我国；李南德战败，逃往夸寮山洞，将军事权力移交给赵光福。 547年，赵光福撤退到大泽沼泽（今兴安河州地区），这是一片芦苇茂盛的大沼泽地。他命令军队在泻湖中央的土丘上设置营垒，每天用独木舟进行狙击，使梁军损失大量兵力，陷入极度混乱。渐渐地，我军取得了巨大的胜利，将梁军全歼出境。 548年击败敌人后，赵光福即位，自号赵越王，定都龙边。 570年，他遭到与Ly Nam De同姓的Ly Phat Tu的伏击，被迫撤退，并于8月14日在Dai Nha河口溺水身亡。相传，赵越王逃亡时曾在Cam Nang村驻扎营房，但仍遭到追击，只得逃至大雅海港（今Yen区Yen Nhan公社Doc Bo村）。目前，在南江镇巴村，还保留着赵越王驻扎时的遗迹，如：安马前地——士兵们让马吃草、喝水的地方；马跑的地方叫马溪，村子东南有马跑街，旧军营是Cua Cua地区……Trieu Viet Vuong去世后，Cam人民为纪念他的伟大贡献，南村就在他停下来的地方建了一座寺庙。 其寺庙规模宏大，祭祀品众多，庄严华丽。历代封建王朝，巴村寺庙均受戒供奉。 在昭越王国王的寺庙旁边，有两座寺庙供奉着官吏Doan Tuong Cong和Doan Cong Thuong。这是生活在 18 世纪的两人，属于 Cam Nang 的 Doan 家族。两人一生中，在宫廷中承担了许多重要的职责。其中，段公上（Doan Cong Thuong）又名段公上（Doan Cong Thuong），在乐都统国王（1740-1786）统治时期，被提升为太监将军，掌管丛郡提督。两人为祖国留下了许多贡献。因此，二人的陵墓以及庙宇得以保存下来，香火鼎盛，被村里人尊为村里之福。 资料来源：南竹区人民委员会
南定 265 看法
大碧塔位于南定省南竹县南江镇。这座塔除了供奉佛陀外，还供奉着圣人Tu Dao Hanh。 据说，通过 Han Nom 文件。土道行禅师，姓土，姓罗；他的父亲是Tu, Huy Vinh...，来自Lang村，担任Tang Quan Do Sat的职务。年纪轻轻，便有许多不寻常之处，他有不朽之气，为人慷慨大方，胸怀大志，他的言行无人能料。他与儒家学者 Phi Sinh、道士 Le Toan Nghia 和歌手 Vi At（一些文献称 Phi At）成为了亲密的朋友。晚上他勤奋读书，白天打毽子、吹笛子、赌博消遣。他的父亲被 Dien Thanh 的仆人要求 Dai Dien 使用魔法而杀死。圣人报仇失败，他找到了去西竹学习魔法的方法，去金熙国的路很艰难，所以他回到Phat Tich山修行，读了达拉尼咒一万八千遍，完成了达摩，找到戴迪恩报仇。从此，僧人洗尽仇恨，到林中各处寻找老师求证。 Thanh 结识了 Tri Huyen 禅师和 Sung Pham 禅师来学习和扩展他的知识。后来，这位和尚转世为宋宪侯爵的儿子，即后来的李丹东国王。 岱碧塔地处一大片平坦的土地上，建筑风格独特。相传该塔的土地呈龙头形状。塔门两侧各有两眼圆井，人们俗称二龙眼。 塔的建筑体系有许多独特之处。潭泉并不位于正中，而是建在稍东的位置。尽管经历了多次修复，潭泉门仍然保留着许多后乐时期（17-18世纪）的雕刻。 与其他越南寺庙一样，这座寺庙也装饰着佛像。大鼻塔的不同之处在于，在三宝塔的右侧，有一座祭坛，供奉着为国家佛教作出许多贡献的土道行祖师和觉海禅师。在佛教界，禅师被视为圣僧；在社会领域，他们被认为是乡村的守护神，有向人民传授职业技能之功的人…… 戴碧塔的佛像雕刻得非常完美。此外，还有许多具有历史和艺术价值的祭坛物品和对联。 塔后有一座钟楼，为赛钟式建筑，八层屋顶，叶片高耸，柔和典雅。这是戴碧塔最有价值的作品。 钟楼后面是祖庙，供奉禅宗第二十八代祖师、大师达摩祖师。大碧塔还设有供奉母亲女神的空间，这是越南人民世世代代践行的民族信仰。 戴碧塔还保存着许多珍贵的文物、古董和古籍，其中最著名的是10块石碑，其中最古老的石碑刻于黎海童统治时期的羊年（1679年）； 10 名圣职；大钟高2m，铸于明命十八年（1838年）。 在南长土地上崇拜圣徒道行的信仰，以及纯越南风格的大比塔、百房塔的独特建筑，在17世纪盛行至今，展现了佛教永恒的生命力。越南语。戴碧塔具有典型的历史、文化和艺术建筑价值，1964年被列为国家古迹。 资料来源：南竹区人民委员会
南定 283 看法
南定省南竹县南阳公社金寺是一处具有典型历史、建筑和艺术价值的遗迹，自1962年起被文化部列为国家级文物古迹。 该寺庙是当地人崇拜和表达对龙乔乔公汉的感激之情的地方，他在938年民族自治时期帮助Ngo Quyen在Bach Dang河上击败了南汉入侵者。后来吴朝灭亡，可能是由于当时的历史条件，乔公汉将军在国家混乱、分裂的背景下成为十二军阀之一。不久他就死于当地沙军的混乱战争中。 乔从汉将军去世后，当地百姓为纪念他的功绩，建庙祭祀他；目前，从丰州省、白黑省、富寿省一直延伸到南定省，共有72座将军庙，其中南竹县有2座将军庙：金庙、简村、南阳公社和西乐庙，东山公社。 抗宋时期，黎大行王率军经过此地，过夜时，国王梦见乔公汉答应帮助国王抗击宋国。击败入侵的同族侵略者后，黎大行国王返回赐予他田地，并被任命为青皇。后世封建王朝辟祭田，修庙宇，刻石碑记其功绩，并颁赐“龙桥圣”号。 金殿规模宏大的建筑作品布局对称、和谐，包括寺井、神龛、屏风、礼门、外殿、前门、内殿及建筑等。校园面积3,290平方米。金庙是一座至今仍保留着17-18世纪后乐时期几乎全部建筑和艺术风格的遗迹，展示了民间艺术家的巧手和创作头脑。遗址内保存的文物极其丰富多样，尤其是后黎、阮朝的文物，如：神迹、戒具、香案、宝座、牌位、供奉雕像、石雕等。 杜松子庙的装饰艺术十分丰富活泼，雕刻线条犀利，装饰题材多样，结合松风、奉渠等雕刻风格，烘托主题，使纪念碑的装饰题材生动活泼，风格大胆。传统民族风格。通过 Tien Cac、Tien Duong 和故宫等建筑项目展示。主题（Long、Ly、Quy、Phuong）翻叶、翻叶、印章和叶子图案、凤凰侧翼；龙滚水、二龙侧月、龙形杏纹……被古代工匠精心雕琢在金殿建筑构件上，布局严密，题材丰富，生动地体现了对建筑艺术的尊崇和肯定。纪念碑的艺术价值。 金寺传统节日是整个南定省10个典型节日之一。每年农历十二月初八、九、十日举行，有抬轿、送水、唱歌、窝窝、斗鸡等独特的仪式和民俗文化活动…… 资料来源：南竹区人民委员会
南定 262 看法
Am寺位于南定省Nam Truc区Nam Giang镇Nhat村。安寺是当地人祭拜和悼念圣祖裴惠桃禅师（1566 - 1641）功德的地方。 信仰在安寺供奉裴惠陶圣祖，除了供奉真僧和受福神的意义外，还有另一层意义，因为这里是他的家乡。圣祖“化佛为火”后，当地百姓为纪念他的功德，建庙祀奉。这座寺庙就建在圣祖先前创建的隐居之地上。尽管已经过去了许多个世纪，但南竹乡村，特别是日村人民对圣祖的崇拜始终没有改变。这体现了人们对他的功德的感激和深深的敬意，他是为了国家的佛法，为了人民的和平与繁荣的生活而一生的真正修行者。具有典型的历史、建筑和艺术价值，2012年12月14日，文化体育和旅游部认定安寺为国家历史建筑古迹。 安寺占地2685平方米，坐北朝南，寺周围有许多多年生树木，空气凉爽。从总体规划来看，安寺主要建筑项目包括：湖、门、礼门、庭院、客舍、主殿建筑和两排内部舞厅。所有建设项目均沿南北轴线分布。 主殿为“丛”字式建筑，包括前殿、中殿、紫禁城。前厅有厢房3间。门前两廊立有两根石制铜柱，三面刻有颂扬禅师功德的平行汉字。前厅屋顶为平弧形屋顶，由横隔板、铁木椽子、阳瓦屋面组成。屋顶饰有龙纹，两山墙也饰有虎面纹。中楼为拱形建筑，砖柱叠层，2层8顶，蛇年（1989年）重修。殿宇古朴的部分，正面浮雕着“灵图圣祖”四个大字，两侧饰有龙卷水、凤颌字、龙马图案……殿堂正中是公共祭坛和祭坛上放置着许多珍贵的祭祀物品，尤其是17-18世纪后勒时期艺术风格的宝座。中路后面连接的是紫禁城，有3间房。这里最引人注目的艺术装饰是右边房间的第一句，它的图案是火叶、太阳和云彩，具有17-18世纪后勒时期的艺术风格。禁宫是寺庙最重要的祭祀空间：中间有供奉裴惠道禅师的牌位和雕像，右侧有供奉圣母的牌位，左侧有供奉圣母的牌位。是一块崇拜圣父的牌位。内院分2排，每排4间，对称仿开穹顶结构，椽子采用桥桁、木栓式设计，是人们聚会的场所。村民.. 除了建筑和艺术价值外，安寺还保存着许多珍贵的文物和古董，其中有：供奉裴惠陶禅师的宝座和牌位；裴惠陶禅师雕像；石碑《慈悲精神》、《百世千千万万》；参观慈悲寺；受命；圣族长Thuc Luc之书；圆锥形帽子。 每年农历正月初十，即圣祖裴惠桃禅师的诞辰日和化身日，当地民众都会举行盛大的节日。此外，4月27日是圣母圣日，11月16日是圣父圣日，村民们在寺庙里组织上香、供奉。 来源：国家旅游局
南定 265 看法
文昌公屋位于南江镇文昌村16号住宅组境内。文昌村公屋是当地人祭祀和感谢锻造六祖的场所。 文昌村公屋家谱记载，六位手艺祖师与杜安、陈、武、阮、杜、吴等家族的十五位祖师一起，招兵买马，开拓田野，发展生产，拓展事业。 。牛年（1373年），陈德宗王统治时期，即隆庆二年，六位祖先在向这里的人们传授了这一职业后，回到了故乡河静村（河静）。 ）继续教授锻造专业。为缅怀先辈的功绩，当地人将这个村子命名为“华昌”——原祖师的故乡（阮朝时期改为“文昌村”）；立庙供奉福清六祖土神，并以农历十一月十五，文昌村六祖回故里为忌日。 目前，文昌村公屋仍保留有6项法令，被授予启定9年（1924年）称号，肯定了“保护国家”、“泰民”的功绩，并授予六祖：德保中红灵富文山圣祖。 除了受戒之外，文昌公馆还保存着许多颂扬六祖功德事业的并句。 目前，除了南定省南竹县南江镇文昌村公屋祭祀六祖外，河静省、胡志明市等地也都有祭祀六祖的场所。 南江镇万昌村的铁匠业形成于14世纪末，距今已有近7个世纪。最初，铁匠只是农业生产的副业。经过多个历史时期，铁匠逐渐发展，从农业中分离出来，深入专业化生产，成为传统手工业。 1426年，林山起义军北进时，段家青年召集村民奋起杀敌，被授予勇将称号。平定国王黎莱知道这里有铁匠职业，便指派村民为起义军锻造武器。从此，万昌锻造行业不断存在和发展。 也是在抗击明侵略者的时期，一批文昌工人来到林山起义军中，使用锻造铁炮管的方法。这种火炮是起义军奋起消灭敌人的信号。目前，文昌公屋还保存着两门铁铸大炮。 阮朝时期，文昌铁匠参军，不少人被封为“老木”，有的被封为“水务部”，作为军营修理兵器的士兵首领，其中包括海军和陆军。当法国人入侵北方时，许多万昌工人站在军队和人民的队伍中反对法国人。武友来博士（1836年-1886年）指挥的2000多名芹王军队驻扎在Giao Cu村（同山、南竹、南定），所有武器均由铁匠Van Chang制造。 至今，历经近7个世纪，传统打铁工艺得到大力发展和传播，形成了南江机械产业集群。万昌铁匠和南江机械工程已成为当地的重点经济，为创造就业、提高生活水平、建设当地经济、文化、社会发展做出了贡献。 凭借典型的历史和艺术建筑价值，文昌公屋于2018年被评为国家历史和建筑古迹。 资料来源：南竹区人民委员会
南定 281 看法
美福公社（美禄）保禄寺建在安生王陈留的“木梯”土地上，安生王陈留是洪道王陈国俊的父亲，也是陈氏王朝第一位国王陈太宗的兄弟。 陈朝时期，随着皇帝政权的出现，1262年，Tuc Mac村被改为Thien Truong宫殿，并以继升龙之后的第二个首都的规模建造。除了为皇帝建造宫殿和宏伟的房屋外，陈朝还授予贵族一系列封地，像天长的保护带一样包围着他们。当时，An Lac 小村庄位于 Thien Truong 中心以北 2 公里处（直线距离）。相传安乐村是陈国俊出生和长大的地方。因其在三次抗击外敌战争中的巨大贡献，1288年4月被封为“国弘道公大王”。当他去世时，朝廷重新授予他“大师、最高祖师上国公仁武、弘道大王”的称号。 宝禄寺原沿洲河而建，由三间瓦顶铁木房组成，河岸侵蚀后，寺庙迁至现址。保禄寺长期以来规模较小，20世纪初，人们将其升级为坚固的建筑，规模和高度都相当大。该寺庙是根据东芳北姑的设计建造的，但经过修复以适应民族的传统建筑。 1928年开始动工，历时5年才竣工。寺庙位于中间，面向东，左边是供奉佛陀的寺庙，右边是供奉母娘娘的宫殿，后面是供奉国王父亲、母亲和妻子的启清殿。整个遗迹设计对称、和谐，空间通风，营造出神圣仪式期间的宁静氛围。宝禄寺位于中部，呈锯齿状，前殿宽7间，中殿长5间，后宫3间。寺庙的建筑很简单，柱子是用砖砌成的，许多横梁都是用坚固耐用、气势磅礴的钢筋水泥填充的。虽然雕刻不多，但每个部分仍散布着主题：四神兽、滚水龙、花叶、松树、菊花、竹子、杏树……尤其是殿内的六组门。后宫有牌匾，雕刻精美，具有阮朝艺术风格。庙内除了牌位外，还有两尊供奉陈兴道的雕像（一尊是铜制的，一尊是木制的）。这座坐姿铜像重4.8吨，放置在街道中央。两侧有雄武王年及其子、女婿范五老的雕像。后宫放置沉香雕像，两侧分别是文学老师和武术老师的雕像。启清寺位于后面，建筑与主寺相似，但地基高出3米，供奉着陈兴道的父亲、母亲、妻子和两个女儿。这里的祭祀安排体现了洪道大王的尊师重义、孝顺精神。 在崇拜陈兴道的遗迹中，保禄寺具有特殊的意义，因为这片土地与他的童年有关。因此人们有“新基普北，陈上瀑布，保禄故里”之说。每年在他逝世的日子（农历8月20日），许多来自各地的游客都有机会参加传统的陈兴岛节。 来源：南定历史文化遗址
南定 300 看法
永莱寺和宝塔位于南定省武班区永浩公社。永莱寺供奉着白登先生和高禄先生，他们帮助二征中抗击汉军入侵。 相传当时在Phong Chau区，有Bach Bang先生和Hoang Thi Dang女士，生活安逸，生活安逸。甲午年2月10日，她生下了一个英俊的男孩，名叫Bach Dang。 Bach Dang 16岁时父母双亡，他跟随Trung姐妹起义，被Trung Trac收养。 高来原是京北教子山县同银人曹殿先生与韩氏夫人之子（生于猴年十二月十五日），相传声音如雷，故名曹雷。父母早逝，跟随叔父韩聪秋学习习武。被苏定杀害后，他支持二征，并与巴赫登结为兄弟。 两人回到天坂县永福村，招募兵员，并与二征中设立驻地，成功抗击敌人。两人留在了古老的土地上，劝告人们做诚实的生意。 不久，汉武帝派马维恩过来。归茂（43）年春，二征将军及其将领处于弱势，只得逃亡。两人及数名将领跳入河中身亡。 永福人民哀悼并在旧军事哨所的土地上建造了一座寺庙来祭祀这两个人。国王定授予“尊贵的土司巴赫登”和“尊贵的雷王”称号。除了崇拜这两个人之外，永莱寺还崇拜创建村庄和开垦土地的祖先。 抗战时期，永莱寺地区是官员和游击队的保护点。 永莱塔位于高地，坐北朝南，由7座建筑、21个隔间组成。前面是一个由三个门组成的系统，一个宾馆和一个大院子。永来寺前殿始建于蛇年嘉隆八年（1809年），维新三年（1909年）重修。这是阮朝时期的工程，所以结构和七个人物都温文尔雅。 尤其是永莱塔区域，是最具艺术加工性的项目：腋梁、端部、横梁都接触到了叶叶、玉叶、菊花、柠檬花的通道。柱子上雕刻着阮氏风格的藏琴、火叶、龙母和龙子的图像。供奉巴赫当和高雷的龙宝座是一件珍贵的雕刻作品，有风格化的花和叶带，两侧有许多形状的龙。这里还有一口自德王在位二十三年（1870年）铸造的铜钟，发出奇怪的鸣声。 永莱塔，除了其他佛塔供奉的佛像外，在祖屋里有一尊老人的雕像，穿着袈裟，额头有深深的皱纹，眼睛向下看……这是一尊雕像，很漂亮以及永莱宝塔的珍贵雕像。 永莱寺的节日在圣人的诞生日或立春时举行，以表达对开拓土地和聚集人民的祖先的感激之情。 资料来源：南定省历史文化遗址
南定 268 看法
石庙，又称石公屋，位于南定省南竹县新盛公社南河村。 南下村石庙是供奉雄王时期武将三兄弟的遗迹，其中最小的弟弟武义被尊为村里的守护神。还有供奉他的两个兄弟 Chinh Ngo 和 Gia Suu 的牌位。 根据仍保存在寺庙内的弘福元年（1572年）编写的《金奥玉家谱》一书，金奥的古老土地，现在的南河村、武老上村、武老下村，属于新盛公社。在爱州地区（黄化、清化）第十八代雄王统治时期，有一位武公先生离开家乡，到新的土地谋生。他从清化出发，前往金奥之地。受到人民群众的热烈欢迎，他高兴地留下来盖房办学任教。一段时间后，Vu Cong在村民的培养下嫁给了一个名叫Hoang的女孩，名叫Loan。不久之后，贷款夫人生下了两个儿子。哥哥名叫Gia Suu，弟弟名叫Chinh Ngo。次年，Loan夫人突然去世，武功不得不娶Tran Thi Thinh夫人抚养两个孩子。几年后，Thinh夫人生下了一个英俊的男婴，但奇怪的是，这个男孩的额头上有“Vu Uy”字样，背上有一排鱼鳞。 Vu Cong 立即给他的孩子取名 Vu Uy。 长大后，武辉和他的两个兄弟跟随老师学习宗教。这三人都非常聪明，通晓天文地理，又善武。父母去世后，三人全部回到京城范朗，帮助洪王统治土地近20年。他的父亲在对抗蜀军的斗争中立下了汗马功劳。当雄王将王位让给Thuc Phan时，由于他无法驯服新主人，他们三人都回到了金乌土地，将公社分为三个村庄，每人管理一个村庄，然后帮助人民发展农业，职业并继续为该地区人民的孩子开设学校。为了纪念他们的功德，他们死后，村民们为他们建了一座纪念庙。 大庙除了供奉雄王时期的三位将军外，还供奉着早年来到这里建村的12个家族的12位祖先（十二祖）。寺庙还供奉着两位伟大的学者黄和卢，以便当地人记住他们勤奋好学的传统，并鼓励他们的子孙弘扬这种自豪感。 新盛公社的石庙是一座位于高地的大型建筑，占地2英亩（北部），位于远离村庄的田野中央。周围有许多多年生树木，与建筑的建筑融为一体。经过多次修葺和点缀，现在的建筑仍有4栋主体建筑和北面的一排天花。 五厢大殿是六十多年前重新修缮的，其建筑全部为石砌而成，但仍保留着民族的传统风格。礼拜殿内有第二、三座建筑。第三宫有 5 个隔间，于 1877 年重新装修。第二宫也有 5 个隔间，于清泰王统治四年（1892 年）修复。目前，第二座建筑仍保留着许多传统的建筑外观，特别是中间两扇门上刻有两条龙图案的铁木门，两侧刻有龙纹。 每年农历三月初三举行石庙节。 石庙被文化和新闻部认定为历史建筑艺术文物。 来源：南定电子报
南定 297 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1359 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1070 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1043 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1029 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 831 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 816 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 756 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 756 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 729 看法
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