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普明寺（Pho Minh Pagoda），全名普明图寺（Pho Minh Tu），是一座位于南定市禄王区 Tuc Mac 村的佛塔。根据受戒碑和古代文献记载，该塔始建于李朝，1262年陈朝扩建，规模更为宏大。 2012年，普明寺被总理列为特别国家纪念碑。 因为Pho Minh Pagoda前面有一座塔，所以这座塔也被称为Chua Thap，塔也被称为Pho Minh Tower。 Pho Minh Tower 是一座独特的建筑作品。这是越南最大、最古老、保存最完整的塔。 乔能静 (Khieu Nang Tinh) 所著的《南定省地理》一书中对这座塔的记载如下：“陈朝时期，仁宗国王恢复了他的居所为僧。国王去世后，Anh Tong 建造了一座 14 层塔，高 53 米，每边 10 米，用于存放舍利。西山时期，该地区的总督打破了青铜葫芦塔的顶部。当我们到达石头所在的第13层时，我们看到一个形状像一条红丝带的物体飞向天空，所以我们停止破坏它......” 此外，民间还流传着佛祖陈仁宗的一句话： “无论谁争夺王位 我想把这把庙骨还回去。” 因此，研究人员认为这是一座墓塔。 目前，全国仅有陈朝时期建造的三座塔：Pho Minh 塔（Nam Dinh）、Hue Quang 塔（Yen Tu，广宁）和 Binh Son 塔（Lap Thach、Vinh Phuc），但 Pho Tower Minh 塔是仍然是更为雄伟的塔，具有最精致、最艺术和最技术的建筑。 该塔建在南北轴线上的礼拜堂前。该塔总高19.51m，含轿子1座，共13层。塔建在一个小见方的院子上，每边高8.6m，比地面低0.45m。 轿子是塔基，全部用青石砌成，每边长5.20m。塔脚有一朵大瓣小瓣的莲花，从中间逐渐向塔角倾斜，象征着莲花台托着轿子。石座下部呈两侧弧形，让人误以为是岩石下沉所致，其实是为了给上面十几层楼造势。相同的曲率。放眼整个塔，人们会想到一朵莲花在湖中央升起、绽放。 从轿子以上，有红砖砌成的13层塔楼，有东、西、南、北4个门。以前，所有的楼层都露出了龙的图案和精美的花叶，塔的楼层越高，塔面的高度和宽度就越小，塔的顶部是一个未开花的立方体。用旧陶瓦制成的莲花。 不幸的是，二十世纪初期，人们在修塔时，在塔的外面铺了一层水泥材料，导致砖上的图案丢失了。 1987年，因塔上部分楼层被树根开裂，文化部门进行了修复和恢复。在修缮过程中，人们发现塔的第11层和第12层有一个石棺，周围有一个青铜盒子，相传这可能是装有陈仁宗佛祖舍利子的盒子。 普明塔已经存在了7个世纪，尽管经历了许多风暴和自然灾害，但该塔仍然几乎完好无损，成为普明塔乃至整个南定省的罕见奇迹。 资料来源：陈寺和塔普塔历史文化遗址管理委员会
南定 948 看法
南定旗杆位于南定市吴权区苏孝街。南定旗杆古时又称旗杆。这是阮朝初期建造的四根旗杆之一。 1962年4月28日，南定旗杆被列为国家历史文物。 今天的南定旗杆由三个主要部分组成：底座（底座）、主体（长身）和瞭望台（凉亭）。南定旗杆高23.84m；位于城堡以南，距离Vong Cung公共住宅（现在的Vong Cung宝塔）约100m。旧旗杆场改建为仪式场，呈方形，四面有栏杆。南面放置两门大炮。东侧有一香炉，纪念1873年和1883年两次抗法战争中为保护旗杆-城堡而牺牲的烈士。 旗杆的底座由两个方形底座组成。上平台小于下平台。台座两侧外侧四周建有栏杆。从下平台到上平台，有台阶上下。基座四面有栏杆，四门。第二个基座上有一门通向旗杆本体（立体）。东门上刻有迎旭二字；南门有二字：香光。基座下方是旗杆公主庙——第一位烈士阮氏贞公主，她于1873年12月11日在法国侵略者占领南定城堡的战斗中牺牲（2002年考古发现）。考古学 - Le Ba Ngoc）。 旗杆高12.65m，向顶部逐渐缩小，分为两部分：下部为八角形圆柱体，上部为底径为3.25m的圆形。旗杆体内有一个螺旋楼梯，共有54级台阶通向瞭望台，旗杆体八面的32个花形窗户照亮了瞭望台。了望部分呈圆柱形，有栏杆、4扇拱形门和8扇小窗。从瞭望台一侧，有一个小铁梯直达旗杆顶端。 旗杆是用旧烧砖砌成的，颜色为深红色。两个基座地板的方角是由一种专门制作450个斜端的砖砌成的，而八角柱体的1200个角是一种单独的砖。 Thanh Nam 旗杆与许多重要的历史标记有关。 1883 年 3 月 27 日，法国军舰从道河轰炸城堡。旗杆南面11m高处有一弹孔，深4cm，直径6cm。在秘密活动期间，许多官员和党员仍然利用旗杆作为交流和活动的场所，讨论指导运动的计划。 1967年，南定省遭到美国飞机的猛烈攻击。旗杆顶端是拉永浩同志率领的纺织厂自卫飞机观察队执行远程任务的地方。 1972年6月11日，美国飞机紧急袭击纺织城。上午10点10分，他们发射火箭弹和炸弹，击中旗杆地区，导致整个古建筑倒塌。 1997年，为纪念南定市解放43周年，旗杆恢复原状。 近两个世纪以来，清南旗杆见证了国家和祖国的许多历史事件和变迁。这是一座具有历史文化价值的古建筑作品，也是唤起越南祖国热爱祖国、自豪感和捍卫主权、独立、自由的钢铁决心的象征。每年，这里都会迎来数百个国内外代表团前来参观、烧香纪念旗杆女王。 1962年，南定旗杆被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：文史文物
南定 1403 看法
南定陈寺遗址区是供奉陈朝14位国王及其家属和功臣的寺庙。这里还因早春的开陈寺香火仪式和每年农历八月的陈寺节而闻名。 陈寺-南定遗址区包括天长寺、古泽寺、中和寺三座主要建筑，设计相同，规模相等。前有五门门。穿过大门就是一个长方形的湖。湖后面的中间是Thien Truong 寺。 天长寺（Thien Truong Temple），通常被称为上寺（Thuong Temple），位于陈南定寺遗址区的中心。该寺是在陈朝太庙和中光宫的基础上修建的，原为陈氏家族的家庙。中光宫是陈朝皇帝居住和工作的地方。天长寺现存建筑有前殿、中殿、主坛、香炉、左右各2排、牵牛筒左右各2排、左右各2排。竹筒，东西各2排。共有9栋楼房31间。寺庙框架是用铁木搭建的，屋顶是瓦片，地板是瓦片。 前殿是祭祀陈朝有功臣的场所和祭坛。殿内正中供奉着陈朝十四位皇帝的牌位。主庙供奉着陈氏四祖及其妻子和妃子。香庭（经坛）内供奉着陈朝官员的神坛和牌位。 古泽寺（Co Trach Temple），通常被称为河寺（Ha Temple），位于陈南定寺遗址的东侧。殿前矗立着陈兴道、范吴、范五老、阮志毅三位亲信将军的牌位。中殿供奉着陈兴道及其四个儿子、范五老等将军的牌位和雕像。主坛安放着他的父母陈兴道和他的妻子（天清公主）、4个儿子和4个儿媳、女儿和女婿的牌位。 烧香（经），放置龙庙，里面有陈兴道像和9尊佛像。空间内留有张汉修、范善仁和陈朝官员的牌位。盗贼放置了陈朝武神陈聪和陈氏家族亲属的牌位。 中和寺位于陈寺遗址区西侧。该寺于2000年在古老的忠和宫的基础上新建，陈朝皇帝曾在此与皇帝商议。忠和寺的中殿和正殿供奉着14尊陈朝14位皇帝的铜像。香火法庭放置宝座和牌位，供奉朝廷大臣。诈拜公务员。骗子崇拜军事官员。 每年，南定省陈寺遗址都会举办早春的陈寺开光典礼和八月的陈寺节两大节日，吸引了大量当地民众和各地游客。来参加，感恩十四位陈王的功德，祈求好事。 陈寺是南定省特殊且重要的历史文化遗址，2012年被国家列为国家历史文物。 资料来源：南定市电子信息门户
南定 1394 看法
甲巴寺，又名Cam Nang寺，位于南定市南江镇。该项目包括供奉昭越国王的主寺庙和供奉两位段氏家族将军的两座寺庙。自后黎朝以来，此地称为周原公社Cam Nang村，即现在的南江镇巴村，人们仍称其为Giap Ba。今天的 Cam Nang 寺或 Giap Ba 寺名称的由来就是这样。甲巴寺于1994年被列为国家级历史文物。 据史料和传说，在山西教三台县朱殿县发内公社，有一位赵笃先生，他的妻子是韩氏寿。一天晚上，萧夫人梦见一条飞龙，便怀孕了。 Mau Thin那年春天，她生下了一个英俊的男孩，名叫Quang Phuc。光福自幼学习刻苦，文武双全。十七岁父母去世，他跟随名将李邦打败了梁朝侵略者，为国家赢得了独立。 544年，李本即位，自立为李南德，定都龙边。不久，梁朝派遣Tran Ba Tien和Duong San入侵我国；李南德战败，逃往夸寮山洞，将军事权力移交给赵光福。 547年，赵光福撤退到大泽沼泽（今兴安河州地区），这是一片芦苇茂盛的大沼泽地。他命令军队在泻湖中央的土丘上设置营垒，每天用独木舟进行狙击，使梁军损失大量兵力，陷入极度混乱。渐渐地，我军取得了巨大的胜利，将梁军全歼出境。 548年击败敌人后，赵光福即位，自号赵越王，定都龙边。 570年，他遭到与Ly Nam De同姓的Ly Phat Tu的伏击，被迫撤退，并于8月14日在Dai Nha河口溺水身亡。相传，赵越王逃亡时曾在Cam Nang村驻扎营房，但仍遭到追击，只得逃至大雅海港（今Yen区Yen Nhan公社Doc Bo村）。目前，在南江镇巴村，还保留着赵越王驻扎时的遗迹，如：安马前地——士兵们让马吃草、喝水的地方；马跑的地方叫马溪，村子东南有马跑街，旧军营是Cua Cua地区……Trieu Viet Vuong去世后，Cam人民为纪念他的伟大贡献，南村就在他停下来的地方建了一座寺庙。 其寺庙规模宏大，祭祀品众多，庄严华丽。历代封建王朝，巴村寺庙均受戒供奉。 在昭越王国王的寺庙旁边，有两座寺庙供奉着官吏Doan Tuong Cong和Doan Cong Thuong。这是生活在 18 世纪的两人，属于 Cam Nang 的 Doan 家族。两人一生中，在宫廷中承担了许多重要的职责。其中，段公上（Doan Cong Thuong）又名段公上（Doan Cong Thuong），在乐都统国王（1740-1786）统治时期，被提升为太监将军，掌管丛郡提督。两人为祖国留下了许多贡献。因此，二人的陵墓以及庙宇得以保存下来，香火鼎盛，被村里人尊为村里之福。 资料来源：南竹区人民委员会
南定 1446 看法
大碧塔位于南定省南竹县南江镇。这座塔除了供奉佛陀外，还供奉着圣人Tu Dao Hanh。 据说，通过 Han Nom 文件。屠道行禅师，姓屠，姓罗；他的父亲是Tu, Huy Vinh...，来自Lang村，担任Tang Quan Do Sat的职务。年纪轻轻，便有许多不寻常之处，他有不朽之气，为人慷慨大方，胸怀大志，他的言行无人能料。他与儒家学者 Phi Sinh、道士 Le Toan Nghia 和歌手 Vi At（一些文献称 Phi At）成为了亲密的朋友。晚上他勤奋读书，白天打毽子、吹笛子、赌博消遣。他的父亲被 Dien Thanh 的仆人要求 Dai Dien 使用魔法而杀死。圣人报仇失败，他找到了去西竹学习魔法的方法，前往金熙国的道路很艰难，所以他回到Phat Tich山修行，念了达拉尼咒一万八千遍，完成了。达摩找戴典报仇。从此，僧人洗尽仇恨，到林中各处寻找老师求证。 Thanh 结识了 Tri Huyen 禅师和 Sung Pham 禅师来学习和扩展他的知识。此后，这位和尚转世为宋宪侯爵（即后来的李丹东国王）的儿子。 岱碧塔地处一大片平坦的土地上，建筑风格独特。相传该塔的土地呈龙头形状。塔门两侧各有两眼圆井，人们俗称二龙眼。 塔的建筑体系有许多独特之处。潭泉并不位于正中，而是建在稍东的位置。尽管经历了多次修复，潭泉门仍然保留着许多后乐时期（17-18世纪）的雕刻。 与其他越南寺庙一样，这座寺庙也装饰着佛像。大鼻塔的不同之处在于，在三宝塔的右侧，有一座祭坛，供奉着为国家佛教作出许多贡献的土道行祖师和觉海禅师。在佛教界，禅师被视为圣僧；在社会领域，他们被认为是乡村的守护神，有向人民传授职业技能之功的人…… 戴碧塔的佛像雕刻得非常完美。此外，还有许多具有历史和艺术价值的祭坛物品和对联。 塔后有一座钟楼，为赛钟式建筑，八层屋顶，叶片高耸，柔和典雅。这是戴碧塔最有价值的作品。 钟楼后面是祖庙，供奉禅宗第二十八代祖师、大师达摩祖师。大碧塔还设有供奉母亲女神的空间，这是越南人民世世代代践行的民族信仰。 戴碧塔还保存着许多珍贵的文物、古董和古籍，其中最著名的是10块石碑，其中最古老的石碑刻于黎海童统治时期的羊年（1679年）； 10 名圣职；大钟高2m，铸于明命十八年（1838年）。 在南长土地上崇拜圣徒道行的信仰，以及纯越南风格的大比塔、百房塔的独特建筑，在17世纪盛行至今，展现了佛教永恒的生命力。越南语。戴碧塔具有典型的历史、文化和艺术建筑价值，1964年被列为国家古迹。 资料来源：南竹区人民委员会
南定 1365 看法
南定省南竹县南阳公社金寺是一处具有典型历史、建筑和艺术价值的遗迹，自1962年起被文化部列为国家一级文物。 该寺庙是当地人崇拜和表达对龙乔乔公汉的感激之情的地方，他在938年民族自治时期帮助Ngo Quyen在Bach Dang河上击败了南汉入侵者。后来吴朝灭亡，可能是由于当时的历史条件，乔公汉将军在国家混乱、分裂的背景下成为十二军阀之一。不久他就死于当地沙军的混乱战争中。 乔从汉将军去世后，当地百姓为纪念他的功绩，建庙祭祀他；目前，从丰州省、白黑省、富寿省一直延伸到南定省，共有72座将军庙，其中南竹县有2座将军庙：金庙、简村、南阳公社和西乐庙，东山公社。 抗击宋军期间，黎大行王率军经过此地，夜宿时梦见乔公汉答应帮助国王抗击宋军。击败入侵的同族侵略者后，黎大行国王返回赐予他田地，并被任命为青皇。后世封建王朝辟祭田，修庙宇，刻石碑记其功绩，并颁赐“龙桥圣”号。 金殿规模宏大的建筑作品排列对称、和谐，包括寺井、神龛、屏风、礼门、外殿、前门、内殿和建筑群（前街、紫禁城），位于一座山上。校园面积3,290平方米。金庙是一座至今仍保留着17-18世纪后乐时期几乎全部建筑和艺术风格的遗迹，展示了民间艺术家的巧手和创作头脑。遗址内保存的文物极其丰富多样，尤其是后黎、阮朝的文物，如：神迹、戒具、香案、宝座、牌位、供奉雕像、石雕等。 锦寺装饰艺术十分丰富活泼，雕刻线条犀利，装饰题材多样，结合松风、奉渠等雕刻风格，使碑上的装饰题材更加生动、富有内涵。传统民族风格。通过 Tien Cac、Tien Duong 和故宫等建筑项目展示。主题（龙、Ly、Quy、Phuong）、旋转叶子、印章和叶子图案、凤凰侧翼；龙滚水、二龙侧月、龙形杏纹……由古代工匠精心雕琢而成，布局严谨，题材丰富，生动地体现了对建筑和建筑的尊重和肯定。纪念碑的艺术价值。 金寺传统节日是整个南定省10个典型节日之一。每年农历十二月初八、九、十日举行，有抬轿、送水、唱歌、窝窝、斗鸡等独特的仪式和民俗文化活动…… 资料来源：南竹区人民委员会
南定 1318 看法
Am寺位于南定省Nam Truc区Nam Giang镇Nhat村。安寺是当地人祭拜和悼念圣祖裴惠桃禅师（1566 - 1641）功德的地方。 信仰在安寺供奉裴惠陶圣祖，除了供奉真僧和受福神的意义外，还有另一层意义，因为这里是他的家乡。圣祖“化佛为火”后，当地百姓为纪念他的功德，建庙祀奉。这座寺庙就建在圣祖先前创建的隐居之地上。尽管已经过去了许多个世纪，但南竹乡村，特别是日村人民对圣祖的崇拜始终没有改变。这体现了人们对他的功德的感激和深深的敬意，他是为了国家的佛法，为了人民的和平与繁荣的生活而一生的真正修行者。具有典型的历史、建筑和艺术价值，2012年12月14日，文化体育和旅游部认定安寺为国家历史建筑古迹。 安寺占地2685平方米，坐北朝南，寺周围有许多多年生树木，空气凉爽。从总体规划来看，安寺主要建筑项目包括：湖、门、礼门、庭院、客舍、主殿建筑和两排内部舞厅。所有建设项目均沿南北轴线分布。 主殿为“丛”字式建筑，包括前殿、中殿、紫禁城。前厅有厢房3间。门前两廊立有两根石制铜柱，三面刻有颂扬禅师功德的平行汉字。前厅屋顶为平弧形屋顶，由横隔板、铁木椽子、阳瓦屋面组成。屋顶饰有龙纹，两山墙也饰有虎面纹。中楼为拱形建筑，砖柱叠层，2层8顶，蛇年（1989年）重修。殿宇古朴的部分，正面浮雕着“灵图圣祖”四个大字，两侧饰有龙卷水、凤颌字、龙马图案……殿堂正中是公共祭坛和祭坛上放置着许多珍贵的祭祀物品，尤其是17-18世纪后勒时期艺术风格的宝座。中路后面连接的是紫禁城，有3间房。这里最引人注目的艺术装饰是右边房间的第一句，它的图案是火叶、太阳和云彩，具有17-18世纪后勒时期的艺术风格。禁宫是寺庙最重要的祭祀空间：中间有供奉裴惠道禅师的牌位和雕像，右侧有供奉圣母的牌位，左侧有供奉圣母的牌位。是一块崇拜圣父的牌位。内院分2排，每排4间，对称仿开穹顶结构，椽子采用桥桁、木栓式设计，是人们聚会的场所。村民.. 除了建筑和艺术价值外，安寺还保存着许多珍贵的文物和古董，其中有：供奉裴惠陶禅师的宝座和牌位；裴惠陶禅师雕像；石碑《慈悲精神》、《百世千千万万》；参观慈悲寺；受命；圣族长Thuc Luc之书；圆锥形帽子。 每年农历正月初十，即圣祖裴惠桃禅师的诞辰日和化身日，当地民众都会举行盛大的节日。此外，4月27日是圣母圣日，11月16日是圣父圣日，村民们在寺庙里组织上香、供奉。 来源：国家旅游局
南定 1312 看法
文昌公屋位于南江镇文昌村16号住宅组境内。文昌村公屋是当地人祭祀和感谢锻造六祖的场所。 文昌村公屋家谱记载，六位手艺祖师与杜安、陈、武、阮、杜、吴等家族的十五位祖师一起，招兵买马，开拓田野，发展生产，拓展事业。 。牛年（1373年），陈德宗王统治时期，即隆庆二年，六位祖先在向这里的人们传授了这一职业后，回到了故乡河静村（河静）。 ）继续教授锻造专业。为缅怀先辈的功绩，当地人将这个村子命名为“华昌”——原祖师的故乡（阮朝时期改为“文昌村”）；立庙供奉福清六祖土神，并以农历十一月十五，文昌村六祖回故里为忌日。 目前，文昌村公屋仍保留有6项法令，被授予启定9年（1924年）称号，肯定了“保护国家”、“泰民”的功绩，并授予六祖：德保中红灵富文山圣祖。 除了受戒之外，文昌公馆还保存着许多颂扬六祖功德事业的并句。 目前，除了南定省南竹县南江镇文昌村公屋祭祀六祖外，河静省、胡志明市等地也都有祭祀六祖的场所。 南江镇万昌村的铁匠业形成于14世纪末，距今已有近7个世纪。最初，铁匠只是农业生产的副业。经过多个历史时期，铁匠逐渐发展，从农业中分离出来，深入专业化生产，成为传统手工业。 1426年，林山起义军北进时，段家青年召集村民奋起杀敌，被授予勇将称号。平定国王黎莱知道这里有铁匠职业，便指派村民为起义军锻造武器。从此，万昌锻造行业不断存在和发展。 也是在抗击明侵略者的时期，一批文昌工人来到林山起义军中，使用锻造铁炮管的方法。这种火炮是起义军奋起消灭敌人的信号。目前，文昌公屋还保存着两门铁铸大炮。 阮朝时期，文昌铁匠参军，不少人被封为“老木”，有的被封为“水务部”，作为军营修理兵器的士兵首领，其中包括海军和陆军。当法国人入侵北方时，许多万昌工人站在军队和人民的队伍中反对法国人。武友来博士（1836年-1886年）指挥的2000多名芹王军队驻扎在Giao Cu村（同山、南竹、南定），所有武器均由铁匠Van Chang制造。 至今，历经近7个世纪，传统打铁工艺得到大力发展和传播，形成了南江机械产业集群。万昌铁匠和南江机械工程已成为当地的重点经济，为创造就业、提高生活水平、建设当地经济、文化、社会发展做出了贡献。 凭借典型的历史和艺术建筑价值，文昌公屋于2018年被评为国家历史和建筑古迹。 资料来源：南竹区人民委员会
南定 1457 看法
美福公社（美禄）保禄寺建在安生王陈留的“木梯”土地上，安生王陈留是洪道王陈国俊的父亲，也是陈氏王朝第一位国王陈太宗的兄弟。 陈朝时期，随着皇帝政权的出现，1262年，Tuc Mac村被改为Thien Truong宫殿，并以继升龙之后的第二个首都的规模建造。除了为皇帝建造宫殿和宏伟的房屋外，陈朝还授予贵族一系列封地，像天长的保护带一样包围着他们。当时，An Lac 小村庄位于 Thien Truong 中心以北 2 公里处（直线距离）。相传安乐村是陈国俊出生和长大的地方。因其在三次抗击外敌战争中的巨大贡献，1288年4月被封为“国弘道公大王”。当他去世时，朝廷重新授予他“大师、最高祖师上国公仁武、弘道大王”的称号。 宝禄寺原沿洲河而建，由三间瓦顶铁木房组成，河岸侵蚀后，寺庙迁至现址。保禄寺长期以来规模较小，20世纪初，人们将其升级为坚固的建筑，规模和高度都相当大。该寺庙是根据东芳北姑的设计建造的，但经过修复以适应民族的传统建筑。 1928年开始动工，历时5年才竣工。寺庙位于中间，面向东，左边是供奉佛陀的寺庙，右边是供奉母娘娘的宫殿，后面是供奉国王父亲、母亲和妻子的启清殿。整个遗迹设计对称、和谐，空间通风，营造出神圣仪式期间的宁静氛围。宝禄寺位于中部，呈锯齿状，前殿宽7间，中殿长5间，后宫3间。寺庙的建筑很简单，柱子是用砖砌成的，许多横梁都是用坚固耐用、气势磅礴的钢筋水泥填充的。虽然雕刻不多，但每个部分仍散布着主题：四神兽、滚水龙、花叶、松树、菊花、竹子、杏树……尤其是殿内的六组门。后宫有牌匾，雕刻精美，具有阮朝艺术风格。庙内除了牌位外，还有两尊供奉陈兴道的雕像（一尊是铜制的，一尊是木制的）。这座坐姿铜像重4.8吨，放置在街道中央。两侧有雄武王年及其子、女婿范五老的雕像。后宫放置沉香雕像，两侧分别是文学老师和武术老师的雕像。启清寺位于后面，建筑与主寺相似，但地基高出3米，供奉着陈兴道的父亲、母亲、妻子和两个女儿。这里的祭祀安排体现了洪道大王的尊师重义、孝顺精神。 在崇拜陈兴道的遗迹中，保禄寺具有特殊的意义，因为这片土地与他的童年有关。因此人们有“新基普北，陈上瀑布，保禄故里”之说。每年在他逝世的日子（农历8月20日），许多来自各地的游客都有机会参加传统的陈兴岛节。 来源：南定历史文化遗址
南定 1363 看法
永莱寺和宝塔位于南定省武班区永浩公社。永莱寺供奉着白登先生和高禄先生，他们帮助二征中抗击汉军入侵。 相传当时在Phong Chau区，有Bach Bang先生和Hoang Thi Dang女士，生活安逸，生活安逸。甲午年2月10日，她生下了一个英俊的男孩，名叫Bach Dang。 Bach Dang 16岁时，父母双亡，他跟随Trung Sisters参加起义，并被Trung Trac收养。 高来原是京北教子山县同岩人高殿先生与韩氏夫人之子（生于猴年十二月十五日）。声音如雷，故名曹雷。父母早逝，跟随叔父韩聪秋学习习武。被苏定杀害后，他支持二征，并与巴赫登结为兄弟。 两人回到天坂县永福村，招募兵员，并与二征中设立驻地，成功抗击敌人。两人留在了古老的土地上，劝告人们做诚实的生意。 不久，汉武帝派马维恩过来。归茂（43）年春，二征正及其将领处于弱势，只得逃走。两人及数名将领跳入河中身亡。 永福人民哀悼并在旧军事哨所的土地上建造了一座寺庙来祭祀这两个人。国王定授予“尊贵的土司巴赫登”和“尊贵的雷王”称号。除了崇拜这两个人之外，永莱寺还崇拜创建村庄和开垦土地的祖先。 抗战时期，永莱寺地区是官员和游击队的保护点。 永莱塔位于高地，坐北朝南，由7座建筑、21个隔间组成。前面是一个由三个门、一个宾馆和一个大院子组成的系统。永来寺前殿始建于蛇年嘉隆八年（1809年），维新三年（1909年）重修。这是阮朝时期的工程，所以结构和七个人物都温文尔雅。 尤其是永莱塔区域，是最具艺术加工性的项目：腋梁、端部、横梁都接触到了叶叶、玉叶、菊花、柠檬花的通道。柱子上雕刻着阮氏风格的藏琴、火叶、龙母和龙子的图像。供奉巴赫当和高雷的龙宝座是一件珍贵的雕刻作品，有风格化的花和叶带，两侧有许多形状的龙。这里还有一口自德王在位二十三年（1870年）铸造的铜钟，发出奇怪的鸣响。 永莱塔，除了其他佛塔供奉的佛像外，祖屋里还有一尊老人的雕像，穿着袈裟，额头有深深的皱纹，眼睛向下看……这是一尊美丽又美丽的雕像。永莱塔的珍贵雕像。 永莱寺的节日在圣人的诞生日或立春时举行，以表达对开拓土地和聚集人民的祖先的感激之情。 资料来源：南定省历史文化遗产
南定 1305 看法
石庙，又称石公屋，位于南定省南竹县新盛公社南河村。 南下村石庙是供奉雄王时期武将三兄弟的遗迹，其中最小的弟弟武义被尊为村里的守护神。还有供奉他的两个兄弟 Chinh Ngo 和 Gia Suu 的牌位。 根据仍保存在寺庙内的弘福元年（1572年）编写的《金奥玉家谱》一书，金奥的古老土地，现在的南河村、武老上村、武老下村，属于新盛公社。在爱州地区（黄化、清化）第十八代雄王统治时期，有一位武公先生离开家乡，到新的土地谋生。他从清化出发，前往金奥之地。受到人民群众的热烈欢迎，他高兴地留下来盖房办学任教。一段时间后，Vu Cong在村民的培养下嫁给了一个名叫Hoang的女孩，名叫Loan。不久之后，贷款夫人生下了两个儿子。哥哥名叫Gia Suu，弟弟名叫Chinh Ngo。次年，Loan夫人突然去世，武功不得不娶Tran Thi Thinh夫人抚养两个孩子。几年后，Thinh夫人生下了一个英俊的男婴，但奇怪的是，这个男孩的额头上有“Vu Uy”字样，背上有一排鱼鳞。 Vu Cong 立即给他的孩子取名 Vu Uy。 长大后，武辉和他的两个兄弟跟随老师学习宗教。这三人都非常聪明，通晓天文地理，又善武。父母去世后，三人全部回到京城范朗，帮助洪王统治土地近20年。他的父亲在对抗蜀军的斗争中立下了汗马功劳。当雄王将王位让给Thuc Phan时，由于他无法驯服新主人，他们三人都回到了金乌土地，将公社分为三个村庄，每人管理一个村庄，然后帮助人民发展农业，职业并继续为该地区人民的孩子开设学校。为了纪念他们的功德，他们死后，村民们为他们建了一座纪念庙。 大庙除了供奉雄王时期的三位将军外，还供奉着早年来到这里建村的12个家族的12位祖先（十二祖）。寺庙还供奉着两位伟大的学者黄和卢，以便当地人记住他们勤奋好学的传统，并鼓励他们的子孙弘扬这种自豪感。 新盛公社的石庙是一座位于高地的大型建筑，占地2英亩（北部），位于远离村庄的田野中央。周围有许多多年生树木，与建筑的建筑融为一体。经过多次修葺和点缀，现在的建筑仍有4栋主体建筑和北面的一排天花。 五厢大殿是六十多年前重新修缮的，其建筑全部为石砌而成，但仍保留着民族的传统风格。礼拜殿内有第二、三座建筑。第三宫有 5 个隔间，于 1877 年重新装修。第二宫也有 5 个隔间，于清泰王统治四年（1892 年）修复。目前，第二座建筑仍保留着许多传统的建筑外观，特别是中间两扇门上刻有两条龙图案的铁木门，两侧刻有龙纹。 每年农历三月初三举行石庙节。 石庙被文化和新闻部认定为历史建筑艺术文物。 来源：南定电子报
南定 1445 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 5053 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 4057 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3430 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2960 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2907 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2874 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2715 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2570 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 2542 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2501 看法
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