古石寺（也称为古石寺或杭寺）位于绥风区（平顺）平盛公社，古石海滩区 古石塔在令人惊叹的自然景观中拥有独特的建筑，已被公认为越南的国家纪念碑和景观。 1835年至1836年间，宝堂禅师来到平盛建立古石塔，并在此停留了五年。此后，禅师将这座塔托付给弟子们保管，他继续独自前往南方，并在东南地区（同奈和巴地-头顿）停留。 最初，这座宝塔只是一座木板墙和茅草屋顶的小茅屋，经过多次修复和装饰，在绍治时期，这座宝塔在空间和艺术上都变得很大，至今几乎完好无损。 至今，尽管已有170年的历史，该塔仍保留着许多汉族文化遗产；接触;与;相反;横板和许多珍贵的古代文献。其中，大红钟和雷鼓的历史可以追溯到19世纪初期。 古石塔区是一座建筑群，寺、寺、杯连在一起，位于一片占地4公顷多的岩石山丘上。 1997年初，塔内又增建了观音佛像，散布在沿海，从塔上俯视，景色优美。 通往潭泉门的小路共有36级石阶。楼梯脚下有一对龙蜿蜒在两侧。大门桥右侧有一坐虎雕像，对称有一卧象雕像，雕刻技艺精良。 主殿位于天然的岩石山群中，有时坐落在大岩石之间。接下来是禅房、寺庙、祠堂、钟楼、空楼、礼拜堂等，盖碗、横板颇为壮观，保存完好。 Han-Nom、Lien、Duo、Hoang Phi 的许多文化遗产和文献都可以追溯到宝塔的创建时期。有些古董具有文化和历史价值。每个洞窟都供奉着佛陀、菩萨或圆寂的僧人。 大雄宝殿前水平排列三块天然石板，形状为逆戟鲸（佛经称其为“鬼”，海怪，认为是观世音菩萨助佛的化身）。渔民在海上遇到麻烦时）。 这座宝塔遵循古老的建筑风格，因此与色彩缤纷的诺丽叶相结合的展示非常引人注目。由于地势较高，为石山，寺庙的每条小路都有平缓的台阶沿着斜坡上下。塔脚下是一片汪洋大海，景色迷人。 古石寺位于一座岩石山群上，因此它也有许多特殊的洞穴。禅师们利用这一地形优势，将其作为礼拜场所，古石塔的每个洞窟都供奉着佛、菩萨或圆寂的僧人。这里有开塔人——祖师的洞窟，里面除了供奉祖师的塑像外，还有建塔功德牌位。旁边就是供奉茅传德佛的洞窟。洞内供奉八臂佛像及许多其他古代造像。在潭宝洞，禅师曾供奉着23尊大小不同、年代不同的古代佛像。 每年农历五月二十五日，是古石塔的忌日。这一天，这里的僧侣、尼姑和佛教徒缅怀当年为建塔做出巨大贡献的宝唐禅师的伟大谢意。 来源：佛教在线
平顺 191 看法
Po Sah Inu 是属于 Hoa Lai 艺术建筑风格的三组占婆寺庙和塔楼之一，其历史可追溯至 8 至 9 世纪初。 该塔群位于潘切市富海区玉林村（以前称为波海）的一座小山上，原名巴奈山。塔群中的B塔旁边有一座古塔，Buu Son塔，建于19世纪末。山脚下是大海，山西是周围的蔡河流入海。 波萨伊努寺庙塔群有3座塔，包括：主塔（A塔）、供奉火神的塔（C塔）和供奉神牛Nandin的B塔（19世纪末仍然存在，后来丢失） ）。这是占婆文化华莱艺术建筑风格中唯一一座建在临海高山上的寺庙和塔楼，而其他所有塔楼都位于远离大海的高山或平原上。 主塔供奉湿婆神，塔内至今仍供奉着湿婆神的象征林加-尤尼祭坛，其历史与塔同时代至今。从19世纪到20世纪，许多人常称其为Pho Hai塔，与这里的地名相吻合。大约从20世纪开始，占族人将这座塔称为Po Sah Inu，这是公主的名字，她是Podam国王的亲生妹妹，也是占族国王ParaChanh的两个孩子，越南历史上称其为La Khai。 Po Sah Inu 去世后，Cham 王室在 Pho Hai 塔内建造了一座寺庙来崇拜她。因此，有一段时间，这组寺庙和塔楼有两个名字：Pho Hai 和 Po Sah Inu。 主塔是该群中最大、最高的塔。塔高16m；共有3层，上两层与下层的建筑风格相同，但规模以及建筑和艺术细节逐渐缩小。就这样，渐渐变小，随着塔顶飞升到塔顶。塔顶半高处有四个方向的4个通风口，用于通风和排出塔内的热空气，部分地达到了内外的平衡，神与天地的和谐。这是达官贵人举行仪式时的精神亮点，他们相信天上的神明就是这样回来的。主塔也是身心建筑价值以及灵性和宗教信仰集中的地方。 B塔：塔高12m，与A塔一样有3层，但较小。塔内供奉着神牛南丁，从19世纪末到20世纪初当地人仍能见到它，后来就不再见到了。 1991年至1995年的考古发掘中，发现了神牛南丁的一些碎片和脚。塔楼前有一个大型仪式庭院，目前用于凯特王妃仪式期间搭建剧院。 C塔：由于其原有的祭祀火神的功能，建筑只有塔基、塔身、塔顶1层，塔高5m；每边宽度近4m。倒塌痕迹显示，数百年前直至20世纪80年代，塔顶和屋顶一起倒塌，塔基在塔身深处腐烂。整修完成后，塔的功能得以复用，但主要作为人们在进入主塔举行仪式之前留下祭品的地方。波萨犬群的三座塔都经过多次修缮和修饰，才具有现在的建筑形态和文化空间。 从以前到20世纪上半叶，占族人经常在这里举行许多仪式。自2005年起，凯特节的空间、时间、形式、内容、价值等一切过程都恢复如初。从修复到现在以及以后，每年都会定期举办凯特节，与古老的波萨犬塔一起打造一个吸引游客的目的地，为旅游业的发展创造动力。 资料来源：平顺省委宣传部
平顺 168 看法
平顺省绥风县富乐公社乐池村的宝坝塔是占城建筑最古老的塔群之一。 波丹塔（Po Dam Tower）（发音为Po Tam）是为了崇拜占婆族的波丹王（King Po Dam）而建，又称波卡提（Ban La Tra Duyet）。波坝塔群的结构和布局非常奇怪，与占婆建筑的其他塔群相比，它必须说是最奇怪的。 1996年，波坝塔群被国家列为国家级历史文化建筑艺术文物。 波坝塔不像许多其他塔群那样建在山顶或平地上，而是位于山坡上。占族人称之为 Cok Gadak，该地区的越南人称之为 Ong Xiem 山。直到今天，研究人员仍然无法解释这一现象。然而，在发现的6座塔中，只有南塔（由法国考古学家Parmentier命名）的正门像大多数占婆塔一样朝东，朝向旭日东升，其余都是5座塔。塔楼均朝南，稍偏西。这种现象在美山保护区也存在，但G1塔不是朝南，而是朝西。有研究人员解释说，塔门朝那个方向是为了纪念祖先，而朝南则是通往另一个世界，即阴间。无论如何，这是占婆塔建筑史上罕见的两种现象。 Po Dam 塔是一组建于 8 世纪的塔楼，与宁顺的 Hoa Lai 塔同龄。经过12个世纪的动荡，加上建筑位置相当“不稳定”，塔楼已相当破旧。除了北轴线上的两座塔彻底倒塌，只剩下林伽外，南轴线上剩下的四座塔，无一保存完好。因此，平顺省制定了加固、恢复和翻新计划。 该计划从2012年开始持续，但由于发现了一些奇怪的痕迹，增援队伍暂时停止，等待该部的下一步决定。 2013年6月，大雨引发洪水，导致东墙出现长排山体滑坡。因此，各级科学家——平顺省博物馆和南部地区可持续发展研究所考古中心——聚集在一起，进行更全面的重做和挖掘。 除了报纸报道过的珍贵古董外，如：形状奇特的古瓦片、一套石磨台（占婆族称为Rathung patau）、两枚青铜玛塔戒指、一口小青铜钟、铁斧1把，铜印拨浪鼓1把，在北塔竖井下，人们还发现了一个黄色碗（pata - patil）（可能是青铜或金制成的），尤其是一具骨架，可能是传说中属于国王的母亲，波比亚坦。她的坟墓——就像宁顺波罗马塔的 Bia Than Cih 的坟墓一样——后来被覆盖。 在南轴塔的南面，发掘后，还可以看到整个基座，里面有重要的遗迹。 波丹塔是占婆王国最南端地区古占城建筑中最古老、结构最奇特的塔群之一。而且，它是一群活塔，意味着它们每年都会受到该地区占族社区的崇拜和崇拜。 考古发掘对于发现证实历史的痕迹和收集文物以丰富该国的博物馆是必要的。但更需要的是如何在不损坏特别是不被混合的情况下修复塔，保持塔的神圣部分作为真正的占塔。 资料来源：平顺旅游局
平顺 166 看法
Po Klong Mo HNai 寺建在平顺省北平区良山镇良平村的一座高山上。这座寺庙是崇拜占婆王国最后一位国王 Po Klong Mo HNai 国王的地方。 在Po Ehklang之前的统治下，Po Klong Mo HNai被授予Maha Taha的称号。他于 1622 年即位，一直任职到 1627 年去世，并将王位让给了他的女婿。传说Po Klong Mo HNai没有儿子，所以他将王位传给了他所爱的Churu牧羊人，并将自己的女儿嫁给了他，这就是Po Rome。 根据 Panduranga 的传说和历史，Po Klong Mo HNai 有两个妻子：一位是皇后 Po Bia Som（占婆），另一位是妃子 Nguyen Thi Ngoc Thuong（越南）。 Ngoc Thuong 夫人是 Sai Nguyen Phuoc Nguyen 勋爵的女儿。 尽管Po Klong Mo河内执政时间很短，但他为后人留下了位于第一区良山镇良平村占婆（现为河内Po Klong Mo河内寺）最美丽的陵墓群。平顺省平省。但战后，它严重退化，后人又将其修复。此外，平顺省还有不少Po Klong Mo HNai王室的金器，由他的后裔精心保存。他们还完整地保存了潘杜兰加和阮勋爵两个王朝之间的通信。 河内供奉 Po Klong Mo 的寺庙由 4 个房间组成，所有房间的门都朝东和朝北。寺庙的主要空间共有三层，顶部逐渐缩小。顶部镶嵌着4只玛卡拉（占婆族神话中的动物），象征着国王的权威。 寺庙中央矗立着 Po Klong Mo HNai 国王的雕像，由一大块绿色石头雕刻而成，上面装饰着独特的精美图案，是迄今为止保存完好的占婆族最大的雕像之一。 与主庙相连，穿过主庙有两座次庙，供奉占婆王、在宫廷有功的官僚和越南妃子。 北部寺庙供奉着河内波空莫国王的第一任妻子占婆婆婆颂的雕像。寺庙内还有两尊装饰精美的库特雕像，象征着对国王儿子和女儿的崇拜。南室供奉越南妃子阮氏玉上像。 每年春节之际，潘清乡（北平）的占族人都会在河内的Po Klong Mo寺举办祭祀活动，举行许多隆重的仪式。 虽然这是一座供奉河内空莫国王的寺庙，但该寺庙只供奉国王的雕像，而河内空莫国王时代的皇家文物则保存在Nguyen Thi Dao女士的家中（Tinh My村-Phan Thanh公社-Bac） Binh). 寺庙以北15公里处。以前，这些藏品由潘山（北平）的拉格莱（Raglai）人保管，当举行祭祀仪式时，潘清（Phan Thanh）的占族人会派一群人到潘山（Phan Son）接收这些物品，然后举行游行到祭祀仪式。 （历史上，占婆族和拉格莱族有着密切的关系）。 河内的Po Klong Mo寺至今仍保留着独特的建筑和遗迹，于1993年7月13日被国家认定为国家历史古迹。 资料来源：平顺旅游局
平顺 167 看法
Thay Thim 宫位于 La Gi 镇 Tan Tien 公社。 这座宫殿建于1879年，建筑形式类似乡村公屋，由许多作品组成。如谭泉、武家、大雄宝殿、天仙堂等。 Hau Hien 教堂、Ong Ho 寺、Thanh Hoang 寺... Binh Thuan 的 Thay and Thim 宫周围环绕着周长近 600m 的方形楼梯墙。城堡有 3 个通往宫殿的入口。正面建有正门，两侧各有侧门。 这座宫殿是用当地可用的材料建造的，以木材为主要材料。粘合剂由树脂、沙子、石灰和糖蜜混合而成。地板铺有Bat Trang瓦，屋顶覆盖有阴阳瓦。 宫殿的主要建筑作品均坐北朝西。包括正门、武术馆、正殿、祖屋、屏风、以及Thay Thim的坟墓区。以及其他一些附近的项目。 大雄宝殿、武林殿、老圣殿均采用“四柱”建筑风格。 18-19世纪平顺省非常流行的宗教建筑模型。 尤其是宫殿中央区域的四根主柱，经过当时的工匠精心打造，造型十分精致。达到木雕艺术的顶峰。 整个柱子的底座都有棱角，风格化为柔软的花瓶，柱子的主体被斜切成方形圆柱体，柱子的顶部被缩小为圆柱体。这是平顺近300座古迹中罕见且独特的建筑特色。 泰添宫已经存在了 130 多年。 1997年9月27日，Thay Thim宫殿遗址被文化体育和旅游部认定为国家历史文化遗址。 关于蒂姆老师的传说是这样的：在这片新土地上，禅添的生活与许多其他贫穷而悲惨的人一样。禅师和他的妻子住在何海先生的家里。 禅师和他的妻子每天都从事伐木工、造船工和药师的工作。奇怪的是，老师身上总是带着一个干葫芦。 有一天，老师进林子里砍柴，忘记带葫芦，屋主好奇，拿出来看，突然起火，烧毁了整间屋子。为何海先生重建新房后，禅师和他的妻子搬到森林里居住，以避免丑闻。 然而，尽管他远在天边，他的名声仍然传开，当地的人们都来找他治病，指导如何做生意。 泰添宫礼拜的突出特点是中部地区的信仰与三新沿海地区人民的燃烧信仰的和谐结合。蒂姆老师的传说至今仍在民间流传，道义的意义和价值。 泰添墓 (Thay Thim's Tomb) 位于泰添宫 (Thay Thim Palace) 以西约 3 公里处的 Bau Thong 森林中部。墓地有两排四座白沙坟墓，其中两座是老师阿姨的坟墓，最后两座坟墓是被认为是蒂姆老师的保镖的巴赫霍黑虎坟墓。陵墓周围有一道石墙，由宫殿管理委员会于1988年建造。 平顺Thay Thim宫每年有两个节日：中秋节（农历9月14日至9月16日）。还有扫墓仪式（农历正月初五举行）。节日期间有许多吸引人的表演，例如：武术表演、Cheo troo、舞狮比赛、Thay Thim 故事表演、... 资料来源：潘切平顺旅游局
平顺 190 看法
据史书记载，1692年，阮勋爵将中部地区最南端新发现的土地命名为Thuan Phu； 1697年（Dinh Suu），富平顺省成立，边界从潘朗江以南到今天的边和省边界； 1809年，平顺宫改为平顺镇，包括宁顺和咸顺两个区。 Duc Thang以前是绥定县、咸顺县的一个村庄，也是藩切县的一个中心村庄。 Duc Thang 村的公共房屋建于 18 世纪末，有泥墙和茅草屋顶，用于崇拜 Thanh Hoang Bon Canh。 1841 年，人们为建造一座坚固、可持续的建筑做出了贡献，并于 1847 年竣工。村公屋的屋顶上还留有一块汉字铭文，记录了建造日期“Tan Suu Chi Dinh Mui”，即1841年至1847年。 与平顺的其他公屋相比，Duc Thang公屋的主厅无论在建筑、雕塑还是视觉艺术上都是最大、最完美的民间艺术结构，特别是在屋顶、屋顶和室内。从正面看，正殿分为两层屋顶。下层低矮宽阔，上层微型高耸，犹如一座雄伟的古塔。大雄宝殿的屋顶上装饰着许多形象和图案，如：二龙、麒麟、蝙蝠、龙、鱼化龙、走兽、仙女、江山、花卉……排列和谐，热闹非凡。供奉神帝的正殿框架有36根圆木柱，竖排6列，将内部分为3间、2间厢房。 德胜村公屋是一处历史文化遗产，是典型而独特的民间艺术建筑，展现了古老历史文化的印记。建筑结构仿照17、19世纪的民间建筑。除了建筑价值外，Duc Thang 公屋还通过古代汉诺文献包含历史和文化价值，充分反映了探索和创建村庄过程中的早期历史情况。此外，村公屋还保存着许多珍贵的古代祭祀文物。其中，阮朝国王授予清黄本景和村祖的称号有13个。在 Duc Thang 村公屋旁边，还有 Ba Duc Sanh 塔，供奉支持妇女福祉的三位圣母，建于 Thieu Tri 国王（1844 年）统治时期，并于 1902 年和 1911 年修复。再远一点。 Van Thuy Tu 是由 Duc Thang (Nham Ngo) 居民于 1762 年建造的，目的是崇拜支持海洋工业的南海神。这三个遗迹共同创造了一个独特的建筑群，标志着潘切-平顺这片土地的祖先在建立村庄的早期，带来了传统文化价值观，培养人们对祖国和国家的热爱。 目前，Duc Thang 村公共住宅以及 Ba Duc Sanh 和 Van Thuy Tu 塔都是游览潘切旅游城市的城市旅游项目的景点。想要探索和了解平顺沿海文化特色的国内外人士和游客应该来到平顺省藩切市德胜区朝光福街德胜公屋遗址。 资料来源：平顺文化体育旅游局电子信息页面
平顺 188 看法
德义公屋是一栋古老的公屋，位于平顺省藩切市德义区。 Duc Nghia 公共住宅建于 19 世纪初期，位于一个高高的沙洞上，前面有一个大荷花池。公共住宅面积三千多平方米，面朝Ca Ty河（现平顺省潘切市德义区）。 德义村公屋呈钉状（J字型）建筑形式，古楼是整个村公屋中最独特的艺术装饰集中的地方。在这里，古代工匠用瓷器拼装的艺术塑造了“四灵”的形象，下屋顶的下部、屋顶边缘、屋脊也进行了艺术装饰，使公共房屋既美观又美观。古今.庄严. 天贤教堂和后贤教堂的建筑风格也与主公屋相同，但长度稍长一些。这是19世纪下半叶Binh Thuan村庄公共房屋建筑的特点。 德义公屋的内部，尤其是主公屋内的雕刻艺术装饰，有木板系统，就像一直延伸到祭坛的窗帘，充满了藤蔓、花卉和鸟类，来自古代工匠的雕刻。德义公屋的装饰艺术，无论是外部还是内部，都相互协调，创造出和谐的古建筑线条，与这一时期的一些公屋相比，达到了顶峰。 里面的祭祀内容犹如一座宝库，有横板、横膈膜、坛盘等数百件珍贵文物，经过精心雕刻，代代相传。 村里的先贤在公共住宅进行礼拜，其中包括阮文邦先生、陈文金先生、黎文行先生和阮文清先生，他们是公开创建该村并建造公共住宅的家庭代表，他们的名字得到了人们的认可，村里恭敬地刻在公屋的神位上。 德义村公屋内还藏有许多横画、对联，以及嘉隆王朝期间洲人报告平顺军事情况的一些公文和文件，其中提到了该村的土地、文学史19世纪初，该村人口的起源...其中最重要的是阮朝国王授予村里的Thanh Hoang和其他神灵的13条皇家法令，其中包括占婆族女神Yana Dien Ngoc Phi人物、3块垫子、用黄色薄纸写成的例子、隐藏在云中的带有“tho”字样的龙图像、珍珠…… 村公社的主要祭祀仪式是正月十四至十六的春祭和八月十四至十六的秋祭。 德义公屋于1991年被国家列为国家历史建筑艺术文物，是越南古公屋名录中的古公屋之一。 来源：地名平顺
平顺 189 看法
Van Thuy Tu 宫位于平顺省藩切市 Duc Thang 区 Ngu Ong 街。这是一个古老的建筑和艺术作品，与航海历史和文化有关，特别是平顺省和潘切省渔民崇拜南海神（鱼鲸）的习俗。 根据中南部地区的航海居民和越南民众的信仰，翁鱼是水神，每当他们遇到风暴或海上事故时，翁鱼就会出现帮助他们，因此人们去海滩的人们都崇敬它。翁鱼，认为它是守护神。因此，当遇到死去的翁鱼（俗称翁鱼）时，人们往往会举行埋葬仪式，并十分恭敬地祭拜它。 回到Van Thuy Tu宫殿的故事，根据古代文献，这座宫殿建于Nham Ngo年（1762年），用于祭祀Ong鱼。起初，宫殿只是一座茅草屋顶的木屋，后逐渐改建为砖墙、阴阳瓦顶，总面积约500多平方米。尽管经历了250多年的风霜，这座建筑作品仍然保存完好。 由于Van Thuy Tu宫的设计、装饰和崇拜与公共房屋非常相似，因此也可以称为公共房屋。 Van Thuy Tu宫中央的主香盒供奉着南海古玉兰吨丹（即南海先生），左边的香箱供奉着名为田苏吨丹的Hy Hoang Thai（农业和渔业的始祖），右边的一位供奉 Thuy Long Thanh 妃子 Nuong Nuong Ton Than（水女神）。简而言之，崇拜与海洋职业有关的人物。 此外，文翠宫还拥有许多与航海工艺有关的汉族文化遗产，体现在祭坛、雕像、横匾、平行句、戴弘铭文等祭祀内容上。总的来说……这个地方也是阮朝国王授戒数量较多的古代遗迹之一，因为据旧史记载，过去与西山王朝作战时，阮氏将领曾多次在海上被鲸鱼救起。 。目前，皇宫内共有 24 位国王受封：Thieu Tri、Tu Duc、Dong Khanh、Duy Tan、Khai Dinh。仅凭Thieu Tri国王就赐予了10种神色，这与其他舍利相比是罕见的。 在Van Thuy Tu宫里，有一大片土地，被称为玉兰圣地，每当鲸鱼死去并从海里漂过来时，这里就用来埋葬它。按照习俗，渔民最先见到“祖父”，就成为他的“长子”，并负责精心料理后事，三年后服丧。与人与人之间的关系类似的信念。 特别是，在Van Thuy Tu宫殿中，目前保存和崇拜着翁鲸的骨架，这是越南和东南亚最长、最大的灰背鲸物种，其长度和重量与它生前的长度和重量有关。 22m，65吨，保存完好，几乎没有骨头丢失。这具骨架已有 100 多年的历史。 Van Thuy Tu 宫确实是一个神圣的地方，为藩切沿海地区的人民带来了许多祝福。” 资料来源：平顺省旅游促进中心
平顺 161 看法
德清学校 教师阮达清（20 岁时的名字是胡伯伯）于 1910 年任教，之后出国前往西贡寻找拯救国家的方法。 德清学校（Duc Thanh School），前身为德清霍克孝学校（Duc Thanh Hoc Hieu），成立于1907年。位于潘切市德义区忠义街39号清德村，学校靠近Ca Ty河，美丽而宁静。 德清学孝的诞生得益于越南中部学者和儒家学者的爱国主义精神。建设资金来自 Huynh Van Dau 先生和 Lien Thanh Thuong Quan 先生的慷慨解囊。这里所有的学生都是免费学习的。这是当时平顺省一所教学内容先进的私立学校。 Lien Thanh Thuong Quan（连清公司）是20世纪初的爱国组织，经营经济领域。 德清浩为响应越南潘秋贞、陈贵盖、黄石康发起的维新运动，开设了一个课程，根据进步思想，为爱国者和贫困工人的子女教授爱国内容。 连清公司运作高效，秘密地将部分资金捐献给潘佩珠的同都运动。阮协志领导的连青公社邀请了包括潘秋贞在内的多位演讲者发表演讲，引起热烈反响。特别是德清学校培养了一批年轻人按照新书新精神学习。 1910年，阮达清经同事张家模介绍，来到潘切市这所学校任教。当时，学校约有60名学生和7名教师，教授科目有：中国文学、法国文学、体育……该校的学生之一是阮协志（Nguyen Hiet Chi）的儿子、后来成为医生的阮庆志（Nguyen Kinh Chi），副部长越南民主共和国卫生部第一至第四届国会代表，是阮达清老师的嫡传弟子。 Nguyen Tat Thanh 任教二年级，主要教授越南语和汉字。这段时间，除了布置的教学内容外，阮达成还向学生们传播对祖国、对国家、对祖先种族的热爱。课外或空闲时间，Nguyen Tat Thanh还带领学生参观Thuong Chanh海滩、Thieng村洞穴、Duc Nghia村公共房屋等潘切市的美丽风景。 1911年2月，阮达清离开德清学校和潘切学校进入西贡。一年后，无人负责，由于许多其他客观原因，学校于 1912 年关闭。 德清学校的建筑具有大胆的亚洲传统。学校有三栋房子，其中两栋大房子是教室，一栋楼上的房子。教室里，下面有木桌椅，上面是教学用的黑板。学校校园是一座郁郁葱葱的绿色花园，整洁且精心呵护。 主屋的右侧是 Ngu 屋，用作学生和教师的寄宿处。 Ngoa Du Sao 是一个接待客人和讨论诗歌的区域，位于教室和 Ngu House 的后面。学校校园内有一口饮用水井。 资料来源：平顺省人民委员会
平顺 199 看法
在同江的故乡，英雄的咸顺北县有一个革命历史遗迹——沙隆省委根据地。萨隆省委根据地遗址区面积近11公顷，既是人民群众和青少年爱国传统和民族自豪感的教育场所，又是极具吸引力的旅游胜地。省外。 追溯历史，1954年以后，在全省，敌人从城市向农村猛烈扫荡，许多革命根据地被攻破，忠诚的干部被监禁。为确保省委安全，继续指挥抗战，省委根据地选址问题提出，意义重大。省委选择萨隆建设基地，是为了保证保密和安全。萨隆是一片面积、地形和战略地位都非常重要的天然森林，毗邻咸顺县的长滨海平原。据当地Co Ho长老介绍，Sa Lon的意思是“母亲溪”，溪水像一条龙一样流淌，在遗迹里有一条小溪流过，名叫Chin Khuc溪。 抗美战争期间，平顺省委驻地有30多个。仅在萨隆基地，省委在8年多的时间里（从1954年12月到1957年6月、从1961年中到1964年12月、从1968年9月到8月/1970年）就3次停滞不前，记录了许多里程碑式的事件，许多重要的历史事件，例如： 在平顺省建立越南南方解放阵线的会议（1962 年 10 月）；平顺省妇女联合会第一届代表大会（1962年）和第二届代表大会（1964年）；平顺省第一次模拟士兵代表大会（1964年9月）；成立平顺省临时革命人民委员会会议（1969年6月），抗美战争平顺省第一次党代表大会（1970年7月）。特别是，1969年9月9日，胡志明主席的追悼会在这里举行，胡志明主席的肖像用丝绸制成，包裹在框架中，放置在至今仍保存的竹树祭坛上。... 凭借这些特殊标志，平顺省委选择位于沙隆的省委基地遗址区作为恢复、整修和美化原始遗迹并建造辅助设施以保存它们的地方。平顺省委特别是在抗美战争中的英勇革命历史传统，以及1954年至1975年期间平顺省委的总体历史。 Can遗址区 位于沙隆的省委总部是2017年10月被省人民委员会列为省级文物。遗址于2021年1月15日开工建设，2023年2月2日竣工投入使用。 省委根据地包括原有遗址区（地窖、休息小屋、大厅、黄锦厨房、排水沟系统等民用项目……）。萨隆基地遗址有277件原始文物，是退伍军人捐赠的日常生活用品和作战装备；平顺省还收集并发现了 219 件原始文物，在纪念馆展出。萨隆省委根据地革命历史遗迹自建成以来，对于教育年轻一代的爱国主义精神和民族自豪感具有重要意义。 资料来源：平顺省委电子信息门户
平顺 168 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1357 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1068 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1042 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1028 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 830 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 815 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 755 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 755 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 728 看法
vn
en
ja
ko
zh
