潘切水塔位于Ca Ty河上，建于近90年前，由Xuphanuvong王子（老挝）设计，目前是平顺省的象征。 藩切水塔（又称“水塔”）是法国人根据当代政府的城市规划政策于1928年至1934年间建造的，为法国公使馆（现为平顺人民委员会总部）提供生活用水。委员会）和藩切市的人们。 水塔所在地位于Ca Ty河左岸的Long Khe村土地上，地势较高，通风良好，距使馆宫约350米。 水塔的设计由Xuphanuvong王子（老挝人，当时是越南Albert Sarraut学校的留学生）绘制，并得到河内公共工程部的批准，该项目进行了招标。在两家法国承包商和两家越南承包商中，承包商Ung Du（来自顺化，在平顺工作）赢得了投标。 水塔呈正八角形圆柱体。塔基至塔顶高32m。整体分为3部分，包括：塔身、平台和屋顶。塔身呈八角筒状，每边宽3.9m，越高塔越小。塔基直径长9m，周长31.2m，建筑面积73.4m2。 沿着塔身的边缘，从上到下有5个通风箱，上面装饰着印章图案，对应着5个字：“幸福”、“福”、“寿”、“吉”、“禄”。寓意是祝愿所有人欢乐、幸福、长寿、繁荣、繁荣。特别是，通风箱西侧写有“Loc”字样，被一座进出塔楼的铁门所取代。 平台即水箱也设计成八角形，高5 m，直径9 m，容水350 m3。平台周围有 8 个圆圈，上面刻有 4 个字母 U.E.P.T 的瓷片，这四个字母代表法语短语“Usine des Eaux de Phan Thiet”（潘切水厂）。由于其建筑特色较高，该建筑也被用作旗杆。 平顺省博物馆副馆长阮志富大师表示，在施工过程中，专家和工人严格按照技术设计进行施工。碎石必须清洗5次，以除去沙子和灰尘。铸造用砂也必须清洗3次以除去污垢。铸铁必须用砂纸打磨以除去锈迹。用于模板的板必须刨平，以便拆除时无需添加任何额外的灰泥。因此，该项目直到今天仍然坚固耐用。 经过近90年的存在，即使面对战争炸弹和恶劣的环境，特别是经历了Nham Thin（1952年）和Quy Dau（1993年）两次历史性的洪水，水塔仍然雄伟地矗立在越南的中心。这座城市成为神圣的象征，进入了藩切沿海土地的诗歌和音乐中。 2018年10月19日，平顺人民委员会决定将藩切水塔列为省级古迹。 资料来源：藩切市旅游局
平顺 945 看法
古石寺（也称为古石寺或杭寺）位于绥风区（平顺）平盛公社，古石海滩区 古石塔在令人惊叹的自然景观中拥有独特的建筑，已被公认为越南的国家纪念碑和景观。 1835年至1836年间，宝堂禅师来到平盛建立古石塔，并在此停留了五年。此后，禅师将这座塔托付给弟子们保管，他继续独自前往该国南部，并在东南地区（同奈和巴地头顿）停留。 最初，这座宝塔只是一座木板墙和茅草屋顶的小茅屋，经过多次修复和装饰，这座宝塔在空间和艺术上都变得很大，至今几乎完好无损。 至今，尽管已有170年的历史，该塔仍保留着许多汉族文化遗产；盖碗；与;相反;横板和许多珍贵的古代文献。其中，大红钟和雷鼓的历史可以追溯到19世纪初期。 古石塔区是一座建筑群，寺、寺、杯连在一起，位于一片占地4公顷多的岩石山丘上。 1997年初，塔内又增建了观音佛像，散布在沿海，从塔上俯视，景色优美。 通往潭泉门的小路共有36级石阶。楼梯脚下有一对龙蜿蜒在两侧。大门桥右侧有一坐虎雕像，对称有一卧象雕像，雕刻技艺精良。 塔的主殿坐落在天然的岩石山体中，有时坐落在大岩石之间。接下来是禅房、庙宇、祠堂、钟楼、空楼、礼拜堂等，盖碗、横板颇为壮观，保存完好。许多汉族文化遗产、盖碗、灯笼、水平板和文件都可以追溯到宝塔的创建时期。有些古董具有文化和历史价值。每个洞窟都供奉着佛陀、菩萨或圆寂的僧侣。 大雄宝殿前水平排列三块天然石板，形状为逆戟鲸（佛经称其为“鬼”，是一种海怪，被视为观世音菩萨的化身，助佛助威）。渔民在海上遇到麻烦时）。 寺庙遵循古老的建筑风格，因此装饰有许多引人注目的色彩。由于地势为高石山，寺庙的每条小路都有平缓的台阶沿着斜坡上下。塔脚下是一片汪洋大海，景色迷人。 古石寺位于一座岩石山群上，因此它也有许多特殊的洞穴。禅师利用这一地形，将其作为礼拜场所，寺内的每个洞窟都供奉着佛陀、菩萨或圆寂的僧人。这里有祖师洞——建这座塔的人，外面供奉着祖师的塑像，还有建塔功德碑。旁边就是供奉茅传德佛的洞窟。洞内供奉着八臂佛像和许多其他古代造像。在潭宝洞，禅师曾供奉着23尊大小不同、年代不同的古代佛像。 每年农历五月二十五日，是古石塔的忌日。这一天，这里的僧侣、尼姑和佛教徒们缅怀宝堂禅师的伟大谢恩——他为当天建造宝塔做出了巨大的贡献。 来源：网络佛教
平顺 1140 看法
Po Sah Inu 是属于 Hoa Lai 艺术建筑风格的三组占婆寺庙和塔楼之一，其历史可追溯至 8 至 9 世纪初。 该塔群位于潘切市富海区玉林村（以前称为波海）的一座小山上，原名巴奈山。塔群中的B塔旁边有一座古塔，Buu Son塔，建于19世纪末。山脚下是大海，山西是周围的蔡河流入海。 波萨伊努寺庙塔群有3座塔，包括：主塔（A塔）、供奉火神的塔（C塔）和供奉神牛Nandin的B塔（19世纪末仍然存在，后来丢失） ）。这是占婆文化华莱艺术建筑风格中唯一一座建在临海高山上的寺庙和塔楼，而其他所有塔楼都位于远离大海的高山或平原上。 主塔供奉湿婆神，塔内至今仍供奉着湿婆神的象征林加-尤尼祭坛，其历史与塔同时代至今。从19世纪到20世纪，许多人常称其为Pho Hai塔，与这里的地名相吻合。大约从20世纪开始，占族人将这座塔称为Po Sah Inu，这是公主的名字，她是Podam国王的亲生妹妹，也是占族国王ParaChanh的两个孩子，越南历史上称其为La Khai。 Po Sah Inu 去世后，Cham 王室在 Pho Hai 塔内建造了一座寺庙来崇拜她。因此，有一段时间，这组寺庙和塔楼有两个名字：Pho Hai 和 Po Sah Inu。 主塔是该群中最大、最高的塔。塔高16m；共有3层，上两层与下层的建筑风格相同，但规模以及建筑和艺术细节逐渐缩小。就这样，渐渐变小，随着塔顶飞升到塔顶。塔顶半高处有四个方向的4个通风口，用于通风和排出塔内的热空气，部分地达到了内外的平衡，神与天地的和谐。这是达官贵人举行仪式时的精神亮点，他们相信天上的神明就是这样回来的。主塔也是身心建筑价值以及灵性和宗教信仰集中的地方。 B塔：塔高12m，与A塔一样有3层，但较小。塔内供奉着神牛南丁，从19世纪末到20世纪初当地人仍能见到它，后来就不再见到了。 1991年至1995年的考古发掘中，发现了神牛南丁的一些碎片和脚。塔楼前有一个大型仪式庭院，目前用于凯特王妃仪式期间搭建剧院。 C塔：由于其原有的祭祀火神的功能，建筑只有塔基、塔身、塔顶1层，塔高5m；每边宽度近4m。倒塌痕迹显示，数百年前直至20世纪80年代，塔顶和屋顶一起倒塌，塔基在塔身深处腐烂。整修完成后，塔的功能得以复用，但主要作为人们在进入主塔举行仪式之前留下祭品的地方。波萨犬群的三座塔都经过多次修缮和修饰，才具有现在的建筑形态和文化空间。 从以前到20世纪上半叶，占族人经常在这里举行许多仪式。自2005年起，凯特节的空间、时间、形式、内容、价值等一切过程都恢复如初。从修复到现在以及以后，每年都会定期举办凯特节，与古老的波萨犬塔一起打造一个吸引游客的目的地，为旅游业的发展创造动力。 资料来源：平顺省委宣传部
平顺 1115 看法
平顺省绥风县富乐公社乐池村的宝坝塔是占城建筑最古老的塔群之一。 波丹塔（Po Dam Tower）（发音为Po Tam）是为了崇拜占婆族的波丹王（King Po Dam）而建，又称波卡提（Ban La Tra Duyet）。波坝塔群的结构和布局非常奇怪，与占婆建筑的其他塔群相比，它必须说是最奇怪的。 1996年，波坝塔群被国家列为国家级历史文化建筑艺术文物。 波坝塔不像许多其他塔群那样建在山顶或平地上，而是位于山坡上。占族人称之为 Co Gada，该地区的越南人称之为 Ong Xiem 山。在发现的6座塔中，只有南塔（由法国考古学家帕门蒂尔命名）的正门像大多数占婆塔一样朝东，面向旭日，波坝塔群中的其余5座塔都面向南，稍稍朝南。西方。有研究人员解释说，塔门朝那个方向是为了纪念祖先，而朝南则是通往另一个世界，即阴间。无论如何，这是占婆塔建筑史上罕见的两种现象。 Po Dam 塔是一组建于 8 世纪的塔楼，与宁顺的 Hoa Lai 塔同龄。经过12个世纪的动荡，加上建筑位置相当“不稳定”，塔楼已相当破旧。除了北轴线上的两座塔彻底倒塌，只剩下林伽外，南轴线上剩下的四座塔，无一保存完好。因此，平顺省制定了加固、恢复和翻新计划。 除了报纸报道过的珍贵古董外，如：形状奇特的古瓦片、一套石磨台（占婆族称为Rathung patau）、两枚青铜玛塔戒指、一口小青铜钟、铁斧1把，铜印拨浪鼓1把，在北塔竖井下，人们还发现了一个黄色碗（pata - patil）（可能是青铜或金制成的），尤其是一具骨架，可能是传说中属于国王的母亲，波比亚坦。她的坟墓——就像宁顺波罗马塔的 Bia Than Cih 的坟墓一样——后来被覆盖。 在南轴塔的南面，发掘后，还可以看到整个基座，里面有重要的遗迹。 波丹塔是占婆王国最南端地区古占城建筑中最古老、结构最奇特的塔群之一。而且，它是一群活塔，意味着它们每年都会受到该地区占族社区的崇拜和崇拜。 考古发掘对于发现证实历史的痕迹和收集文物以丰富该国的博物馆是必要的。但更需要的是如何在不损坏特别是不被混合的情况下修复塔，使塔的神圣部分保持为真正的占塔。 资料来源：平顺旅游局
平顺 976 看法
Po Klong Mo HNai 寺建在平顺省北平区良山镇良平村的一座高山上。这座寺庙是崇拜占婆王国最后一位国王 Po Klong Mo HNai 国王的地方。 在Po Ehklang之前的统治下，Po Klong Mo HNai被授予Maha Taha的称号。他于 1622 年即位，一直任职到 1627 年去世，并将王位让给了他的女婿。传说Po Klong Mo HNai没有儿子，所以他将王位传给了他所爱的Churu牧羊人，并将自己的女儿嫁给了他，这就是Po Rome。 根据 Panduranga 的传说和历史，Po Klong Mo HNai 有两个妻子：一位是皇后 Po Bia Som（占婆），另一位是妃子 Nguyen Thi Ngoc Thuong（越南）。 Ngoc Thuong 夫人是 Sai Nguyen Phuoc Nguyen 勋爵的女儿。 尽管Po Klong Mo河内执政时间很短，但他为后人留下了位于第一区良山镇良平村占婆（现为河内Po Klong Mo河内寺）最美丽的陵墓群。平顺省平省。但战后，它严重退化，后人又将其修复。此外，平顺省还有不少Po Klong Mo HNai王室的金器，由他的后裔精心保存。他们还完整地保存了潘杜兰加和阮勋爵两个王朝之间的通信。 河内供奉 Po Klong Mo 的寺庙由 4 个房间组成，所有房间的门都朝东和朝北。寺庙的主要空间共有三层，顶部逐渐缩小。顶部镶嵌着4只玛卡拉（占婆族神话中的动物），象征着国王的权威。 寺庙中央矗立着 Po Klong Mo HNai 国王的雕像，由一大块绿色石头雕刻而成，上面装饰着独特的精美图案，是迄今为止保存完好的占婆族最大的雕像之一。 与主庙相连，穿过主庙有两座次庙，供奉占婆王、在宫廷有功的官僚和越南妃子。 北部寺庙供奉着河内波空莫国王的第一任妻子占婆婆婆颂的雕像。寺庙内还有两尊装饰精美的库特雕像，象征着对国王儿子和女儿的崇拜。南室供奉越南妃子阮氏玉上像。 每年春节之际，潘清乡（北平）的占族人都会在河内的Po Klong Mo寺举办祭祀活动，举行许多隆重的仪式。 虽然这是一座供奉河内空莫国王的寺庙，但该寺庙只供奉国王的雕像，而河内空莫国王时代的皇家文物则保存在Nguyen Thi Dao女士的家中（Tinh My村-Phan Thanh公社-Bac） Binh). 寺庙以北15公里处。以前，这些藏品由潘山（北平）的拉格莱（Raglai）人保管，当举行祭祀仪式时，潘清（Phan Thanh）的占族人会派一群人到潘山（Phan Son）接收这些物品，然后举行游行到祭祀仪式。 （历史上，占婆族和拉格莱族有着密切的关系）。 河内的Po Klong Mo寺至今仍保留着独特的建筑和遗迹，于1993年7月13日被国家认定为国家历史古迹。 资料来源：平顺旅游局
平顺 1011 看法
Thay Thim 宫位于 La Gi 镇 Tan Tien 公社。 这座宫殿建于1879年，建筑形式类似乡村公屋，由许多作品组成。如谭泉、武家、大雄宝殿、天仙堂等。 Hau Hien 教堂、Ong Ho 寺、Thanh Hoang 寺... Binh Thuan的Thay and Thim宫殿被周长近600m的方形墙包围。城堡上刻有 3 个宫殿入口。正面建有正门，两侧各有侧门。 这座宫殿是用当地可用的材料建造的，以木材为主要材料。粘合剂由树脂、沙子、石灰和糖蜜混合而成。地板铺有Bat Trang瓷砖，屋顶覆盖有阴阳瓦。 宫殿的主要建筑作品均坐北朝西。包括正门、武馆、正殿、祖屋、屏风、添老师坟区。以及其他一些附近的项目。 大雄宝殿、武林殿、老圣殿均采用“四柱”建筑风格。 18-19世纪平顺省非常流行的宗教建筑模型。 尤其是宫殿中央区域的四根主柱，经过当时的工匠精心打造，造型十分精致。达到木雕艺术的顶峰。 整个柱子的底座有棱角，风格化为柔软的花瓶，柱子的主体被斜切成方形圆柱体，柱子的顶部被缩小为圆柱体。这是平顺近300座古迹中罕见且独特的建筑特色。 泰添宫已经存在了 130 多年。 1997年9月27日，Thay Thim宫殿遗址被文化体育和旅游部认定为国家历史文化遗址。 关于蒂姆老师的传说是这样的：在这片新土地上，禅添的生活与许多其他贫穷而悲惨的人一样。禅师和他的妻子住在何海先生的家里。 禅师和他的妻子每天都从事伐木工、造船工和药师的工作。奇怪的是，老师身上总是带着一个干葫芦。 有一天，老师进林子里砍柴，忘记带葫芦，屋主好奇，拿出来看，突然起火，烧毁了整间屋子。为何海先生重建新房后，禅师和他的妻子搬到森林里居住，以避免丑闻。 然而，尽管他远在天边，他的名声仍然传开，当地的人们都来找他治病，指导如何做生意。 泰添宫礼拜的突出特点是中部地区的信仰与三新沿海地区人民的燃烧信仰的和谐结合。蒂姆老师的传说至今仍在民间流传，道义的意义和价值。 泰添墓 (Thay Thim's Tomb) 位于泰添宫 (Thay Thim Palace) 以西约 3 公里处的 Bau Thong 森林中部。墓地有两排四座白沙坟墓，其中两座是老师阿姨的坟墓，最后两座坟墓是被认为是蒂姆老师的保镖的巴赫霍黑虎坟墓。陵墓周围有一道石墙，由宫殿管理委员会于1988年建造。 平顺Thay Thim宫每年有两个节日：秋季春节（农历9月14日至九月16日）和清明节（农历正月初五）节日期间有许多吸引人的表演，例如：武术表演、Cheo troo、舞狮比赛、Thay Thim 故事表演等。 资料来源：潘切平顺旅游局
平顺 1146 看法
据史书记载，1692年，阮勋爵将中部地区最南端新发现的土地命名为Thuan Phu； 1697年（Dinh Suu），富平顺省成立，边界从潘朗江以南到今天的边和省边界； 1809年，平顺宫改为平顺镇，包括宁顺和咸顺两个区。 Duc Thang以前是绥定县、咸顺县的一个村庄，也是藩切县的一个中心村庄。 Duc Thang 村的公共房屋建于 18 世纪末，有泥墙和茅草屋顶，用于崇拜 Thanh Hoang Bon Canh。 1841 年，人们为建造一座坚固、可持续的建筑做出了贡献，并于 1847 年竣工。村公屋的屋顶上还留有一块汉字铭文，记录了建造日期“Tan Suu Chi Dinh Mui”，即1841年至1847年。 与平顺的其他公屋相比，Duc Thang公屋的主厅无论在建筑、雕塑还是视觉艺术上都是最大、最完美的民间艺术结构，特别是在屋顶、屋顶和室内。从正面看，正殿分为两层屋顶。下层低矮宽阔，上层微型高耸，犹如一座雄伟的古塔。大雄宝殿的屋顶上装饰着许多形象和图案，如：二龙、麒麟、蝙蝠、龙、鱼化龙、走兽、仙女、江山、花卉……排列和谐，热闹非凡。供奉神帝的正殿框架有36根圆木柱，竖排6列，将内部分为3间、2间厢房。 德胜村公屋是一处历史文化遗产，是典型而独特的民间艺术建筑，展现了古老历史文化的印记。建筑结构仿照17、19世纪的民间建筑。除了建筑价值外，Duc Thang 公屋还通过古代汉诺文献包含历史和文化价值，充分反映了探索和创建村庄过程中的早期历史情况。此外，村公屋还保存着许多珍贵的古代祭祀文物。其中，阮朝国王授予清黄本景和村祖的称号有13个。在 Duc Thang 村公屋旁边，还有 Ba Duc Sanh 塔，供奉支持妇女福祉的三位圣母，建于 Thieu Tri 国王（1844 年）统治时期，并于 1902 年和 1911 年修复。再远一点。 Van Thuy Tu 是由 Duc Thang (Nham Ngo) 居民于 1762 年建造的，目的是崇拜支持海洋工业的南海神。这三个遗迹共同创造了一个独特的建筑群，标志着潘切-平顺这片土地的祖先在建立村庄的早期，带来了传统文化价值观，培养人们对祖国和国家的热爱。 目前，Duc Thang 村公共住宅以及 Ba Duc Sanh 和 Van Thuy Tu 塔都是游览潘切旅游城市的城市旅游项目的景点。想要探索和了解平顺沿海文化特色的国内外人士和游客应该来到平顺省藩切市德胜区朝光福街德胜公屋遗址。 资料来源：平顺文化体育旅游局电子信息页面
平顺 996 看法
德义公屋是一栋古老的公屋，位于平顺省藩切市德义区。 Duc Nghia 公共住宅建于 19 世纪初期，位于一个高高的沙洞上，前面有一个大荷花池。公共住宅面积三千多平方米，面朝Ca Ty河（现平顺省潘切市德义区）。 德义村公屋呈钉状（J字型）建筑形式，古楼是整个村公屋中最独特的艺术装饰集中的地方。在这里，古代工匠用瓷器拼装的艺术塑造了“四灵”的形象，下屋顶的下部、屋顶边缘、屋脊也进行了艺术装饰，使公共房屋既美观又美观。古今.庄严. 天贤教堂和后贤教堂的建筑风格也与主公屋相同，但长度稍长一些。这是19世纪下半叶Binh Thuan村庄公共房屋建筑的特点。 德义公屋的内部，尤其是主公屋内的雕刻艺术装饰，有木板系统，就像一直延伸到祭坛的窗帘，充满了藤蔓、花卉和鸟类，来自古代工匠的雕刻。德义公屋的装饰艺术，无论是外部还是内部，都相互协调，创造出和谐的古建筑线条，与这一时期的一些公屋相比，达到了顶峰。 里面的祭祀内容犹如一座宝库，有横板、横膈膜、坛盘等数百件珍贵文物，经过精心雕刻，代代相传。 村里的先贤在公共住宅进行礼拜，其中包括阮文邦先生、陈文金先生、黎文行先生和阮文清先生，他们是公开创建该村并建造公共住宅的家庭代表，他们的名字得到了人们的认可，村里恭敬地刻在公屋的神位上。 德义村公屋内还藏有许多横画、对联，以及嘉隆王朝期间洲人报告平顺军事情况的一些公文和文件，其中提到了该村的土地、文学史19世纪初，该村人口的起源...其中最重要的是阮朝国王授予村里的Thanh Hoang和其他神灵的13条皇家法令，其中包括占婆族女神Yana Dien Ngoc Phi人物、3块垫子、用黄色薄纸写成的例子、隐藏在云中的带有“tho”字样的龙图像、珍珠…… 村公社的主要祭祀仪式是正月十四至十六的春祭和八月十四至十六的秋祭。 德义公屋于1991年被国家列为国家历史建筑艺术文物，是越南古公屋名录中的古公屋之一。 来源：地名平顺
平顺 994 看法
Van Thuy Tu 宫位于平顺省藩切市 Duc Thang 区 Ngu Ong 街。这是一个古老的艺术建筑作品，与航海历史和文化有关，特别是与平顺省、尤其是潘切省渔民崇拜南海神（鱼鲸）的习俗有关。 根据中南部地区的航海居民和越南民众的信仰，翁鱼是水神，每当他们遇到风暴或海上事故时，翁鱼就会出现帮助他们，因此人们去海滩的人们都敬畏翁鱼，认为它是守护神。因此，当遇到死去的翁鱼（俗称翁吉鱼）时，人们往往会举行埋葬仪式，并十分恭敬地祭拜它。 回到Van Thuy Tu宫殿的故事，根据古代文献，这座宫殿建于Nham Ngo年（1762年），用于祭祀Ong鱼。起初，宫殿只是一座茅草屋顶的木屋，后逐渐改建为砖墙、阴阳瓦顶，总面积约500多平方米。尽管经历了250多年的风霜，这座建筑作品仍然保存完好。 由于Van Thuy Tu宫的设计、装饰和崇拜与公共房屋非常相似，因此也可以称为公共房屋。 Van Thuy Tu宫中央的主香盒供奉着南海祖玉兰吨丹（即南海先生），左侧供奉着名为田苏吨丹的Hy Hoang Thai（农业和渔业之祖），右侧供奉Thuy Long Thanh妃子Nuong Nuong Ton Than（水女神）。简而言之，崇拜与海洋职业有关的人物。 此外，文翠宫还拥有许多与航海工艺有关的汉族文化遗产，体现在祭坛、雕像、横匾、骈句、戴弘将军铭文等祭祀内容上……这个地方也是。阮朝国王授戒数量较多的古代文物之一。因为根据旧史记载，过去在与西山王朝作战时，阮朝的将领多次在海上被鲸鱼救起。目前，皇宫内共有 24 位国王受封：Thieu Tri、Tu Duc、Dong Khanh、Duy Tan、Khai Dinh。仅凭Thieu Tri国王就赐予了10种神色，这与其他舍利相比是罕见的。 在Van Thuy Tu宫里，有一大片土地，被称为玉兰圣地，每当鲸鱼死去并从海里漂过来时，这里就用来埋葬它。按照习俗，最先见到“祖父”的渔民就成为他的“长子”，并负责精心料理后事，三年后守丧，可见渔民对翁鱼的一种奇怪的习俗。信念类似于人与人之间的关系。 特别是，在Van Thuy Tu宫殿中，目前保存和供奉着越南和东南亚最长、最大的灰背鲸物种Ong鲸的骨架，其长度和重量与它生前的长度和重量相同。长约22m，重65吨，保存完好，几乎没有骨头缺失。这具骨架已有 100 多年的历史。 Van Thuy Tu 宫确实是一个神圣的地方，为藩切沿海地区的人民带来了许多祝福。” 资料来源：平顺省旅游促进中心
平顺 1006 看法
德清学校 教师阮达清（20 岁时的名字是胡伯伯）于 1910 年任教，之后出国前往西贡寻找拯救国家的方法。 德清学校（Duc Thanh School），前身为德清霍克孝学校（Duc Thanh Hoc Hieu），成立于1907年。位于潘切市德义区忠义街39号清德村，学校靠近Ca Ty河，美丽而宁静。 德清学孝的诞生得益于越南中部学者和儒家学者的爱国主义精神。建设资金来自 Huynh Van Dau 先生和 Lien Thanh Thuong Quan 先生的慷慨解囊。这里所有的学生都是免费学习的。这是当时平顺省一所教学内容先进的私立学校。 Lien Thanh Thuong Quan（连清公司）是20世纪初的爱国组织，经营经济领域。 德清浩为响应越南潘秋贞、陈贵盖、黄石康发起的维新运动，开设了一个课程，根据进步思想，为爱国者和贫困工人的子女教授爱国内容。 连清公司运作高效，秘密地将部分资金捐献给潘佩珠的同都运动。阮协志领导的连青公社邀请了包括潘秋贞在内的多位演讲者发表演讲，引起热烈反响。特别是德清学校培养了一批年轻人按照新书新精神学习。 1910年，阮达清经同事张家模介绍，来到潘切市这所学校任教。当时，学校约有60名学生和7名教师，教授科目有：中国文学、法国文学、体育……该校的学生之一是阮协志（Nguyen Hiet Chi）的儿子、后来成为医生的阮庆志（Nguyen Kinh Chi），副部长越南民主共和国卫生部第一至第四届国会代表，是阮达清老师的嫡传弟子。 Nguyen Tat Thanh 任教二年级，主要教授越南语和汉字。这段时间，除了布置的教学内容外，阮达成还向学生们传播对祖国、对国家、对祖先种族的热爱。课外或空闲时间，Nguyen Tat Thanh还带领学生参观Thuong Chanh海滩、Thieng村洞穴、Duc Nghia村公共房屋等潘切市的美丽风景。 1911年2月，阮达清离开德清学校和潘切学校进入西贡。一年后，无人负责，由于许多其他客观原因，学校于 1912 年关闭。 德清学校的建筑具有大胆的亚洲传统。学校有三栋房子，其中两栋大房子是教室，一栋楼上的房子。教室里，下面有木桌椅，上面是教学用的黑板。学校校园是一座郁郁葱葱的绿色花园，整洁且精心呵护。 主屋的右侧是 Ngu 屋，用作学生和教师的寄宿处。 Ngoa Du Sao 是一个接待客人和讨论诗歌的区域，位于教室和 Ngu House 的后面。学校校园内有一口饮用水井。 资料来源：平顺省人民委员会
平顺 1364 看法
在同江的故乡，英雄的咸顺北县有一个革命历史遗迹——沙隆省委根据地。萨隆省委根据地遗址区面积近11公顷，既是人民群众和青少年爱国传统和民族自豪感的教育场所，又是极具吸引力的旅游胜地。省外。 追溯历史，1954年以后，在全省，敌人从城市向农村猛烈扫荡，许多革命根据地被攻破，忠诚的干部被监禁。为确保省委安全，继续指挥抗战，省委根据地选址问题提出，意义重大。省委选择萨隆建设基地，是为了保证保密和安全。萨隆是一片面积、地形和战略地位都非常重要的天然森林，毗邻咸顺县的长滨海平原。据当地Co Ho长老介绍，Sa Lon的意思是“母亲溪”，溪水像一条龙一样流淌，在遗迹里有一条小溪流过，名叫Chin Khuc溪。 抗美战争期间，平顺省委驻地有30多个。仅在萨隆基地，省委在8年多的时间里（从1954年12月到1957年6月、从1961年中到1964年12月、从1968年9月到8月/1970年）就3次停滞不前，记录了许多里程碑式的事件，许多重要的历史事件，例如： 在平顺省建立越南南方解放阵线的会议（1962 年 10 月）；平顺省妇女联合会第一届代表大会（1962年）和第二届代表大会（1964年）；平顺省第一次模拟士兵代表大会（1964年9月）；成立平顺省临时革命人民委员会会议（1969年6月），抗美战争平顺省第一次党代表大会（1970年7月）。特别是，1969年9月9日，胡志明主席的追悼会在这里举行，胡志明主席的肖像用丝绸制成，包裹在框架中，放置在至今仍保存的竹树祭坛上。... 凭借这些特殊标志，平顺省委选择位于沙隆的省委基地遗址区作为恢复、整修和美化原始遗迹并建造辅助设施以保存它们的地方。平顺省委特别是在抗美战争中的英勇革命历史传统，以及1954年至1975年期间平顺省委的总体历史。 Can遗址区 位于沙隆的省委总部是2017年10月被省人民委员会列为省级文物。遗址于2021年1月15日开工建设，2023年2月2日竣工投入使用。 省委根据地包括原有遗址区（地窖、休息小屋、大厅、黄锦厨房、排水沟系统等民用项目……）。萨隆基地遗址有277件原始文物，是退伍军人捐赠的日常生活用品和作战装备；平顺省还收集并发现了 219 件原始文物，在纪念馆展出。萨隆省委根据地革命历史遗迹自建成以来，对于教育年轻一代的爱国主义精神和民族自豪感具有重要意义。 资料来源：平顺省委电子信息门户
平顺 966 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3430 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3022 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2414 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2341 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2331 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2199 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2116 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2081 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2061 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2049 看法
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