Am Chua位于Dai An山上，又名Qua Son（Qua Lanh、Chua mountain、Cam mountain），过去最常见的名字是Dai An。 Nui Chua 是一座山，高 284 米，位于庆和省奠庆区奠殿公社戴奠忠村半山腰，海拔 80 米。 截至目前，尚无文献确定Am Chua的具体建造时间；但根据当地长辈的说法，Am Chua最初是位于Hoa Son山大安山宝塔旁边的一个小隐修院，经过多次修复，该隐修院成为了崇拜Thien Y Thanh的地方，模型与今天一样宽敞。 。虽然名为戴安的小塔已不复存在，但母神崇拜和佛教仪式的融合仍然完好无损，是安蔡的典型文化特色。 Am Chua 的礼拜建筑系统与庆和省的公共房屋建筑有许多相似之处。崇拜结构与该省的宗教建筑作品相似，具有崇拜和祭祀的协调性，这是庆和族的宗教特征。 Am Chua 的建筑作品包括：三门、张先生和夫人的坟墓、铭文、山林寺、五行寺、主殿。 狗年（1958年）大殿重修，龙年（1988年）第四次重修，牛年（2009年）大修，三间建筑形式。 神殿装饰有祭坛、对置的盖碗和雕刻精美锐利的隔膜。 第一个祭坛是供奉张夫人神的香坛。 Thien Y Thanh Mau 的神圣祭坛装饰华丽，是大雄宝殿礼拜结构中最集中的地方；两侧有供奉六仙、十二仙的神龛。祭祀圣母坛的左侧是祭祀四皇太子和十二长官的祭坛，又称叔父坛（圣母之子三亲王）； 右侧是供奉六仙和十二仙的坛，也称为贵妃坛（青茂的女儿贵公主）。正殿内的所有祭坛均采用名贵木材制成，雕刻着精致独特的图案和图案。整个大殿为桁架式屋顶结构，一排排主柱和军柱均采用价值极高的名贵木材制成。 Am Chua 仍然保留着阮朝国王授予的两个头衔。 根据民间信仰，三月是维亚巴月，“八月是父亲忌日，三月是母亲忌日”。 Am Chua节是每年农历三月初一至三日，按照传统流程举行：木德（雕像沐浴）仪式、Tam Hien Luong仪式、主要祭祀仪式、Van Mau歌唱、供女官员、后上祭祀仪式、上香仪式和皮影舞。 通过传说和民间故事，崇拜显示了文化和信仰的连续性，Am Chua将占族和越南两种文化的价值观带入其中。虽然有不同的印记，但必须肯定的是，天雅娜的形象是越南人的创造，源于占婆族的婆那加形象，源于体现所有物种的母亲的形象。 凭借其有形和无形的文化价值，Am Chua 于 1999 年被国家列为国家历史文化纪念碑。 资料来源：庆和省胡志明共青团
庆和省 573 看法
科学家亚历山大·耶尔森博士的纪念历史文物于1990年9月28日被文化、信息、体育和旅游部列为国家纪念碑。 该遗址是一个由个体、典型、突出的地点组成的综合体，与科学家亚历山大·耶尔森博士的生活和事业直接相关，包括 3 个地点，即芽庄巴斯德研究所的图书馆（Tran Phu 街、Xuong Huan Ward、芽庄市），Linh Son 宝塔，Alexander Yersin 博士的坟墓（Suoi Cat 公社，Cam Lam 区）。 Alexan Dr. Yersin 博士于 1863 年 9 月 22 日出生于瑞士，20 岁毕业于法国巴黎大学，1886 年在巴黎巴斯德研究所工作，与 Roux 博士合作。寻找白血病细菌。 1890年，他被授予法国公民身份。 在医学领域取得一定成就后，耶尔森突然离开微生物学领域，过着水手和探险家的生活，开始了另一种长达50年的生活。 1891年，他从Messageries辞职，前往印度支那，在Messageries航运公司担任医生，以实现探索新视野的梦想。 1891年7月，他第一次来到芽庄。1895年，耶尔森创立了芽庄巴斯德研究所，并配制了治疗鼠疫的血清。一年后，疫情在中国复发，耶尔森再次来到中国，拯救了许多人，使他们免遭古代夺去5000万人生命的危险疾病的侵害。 1899年底，他回到芽庄并建立了巴斯德研究所。他在芽庄独居近50年，将一生奉献给科学事业，于1894年6月20日成功研究生产治疗鼠疫的药物。由于他生活比较简朴，又与Con村的人亲近，所以很受大家的爱戴。 此后，他花了大约两年时间（1902-1903）前往河内开设印度支那医学院，并成为那里的第一任校长。 1924年，他担任印度支那巴斯德研究所监察长。 1933年，他成为巴黎巴斯德研究所名誉所长。 1935年6月28日，耶尔森高中在大叻落成，耶尔森生前最后一次回到大叻。 耶尔森的余生只在芽庄巴斯德研究所生活和工作。年老时，他到Suoi Dau上方的山顶建造木屋，种植药用植物，研究疟疾药物。直到生命的最后几天，他留下了遗嘱，希望被埋葬在Suoi Dau。他愿意将自己的全部资产捐赠给芽庄巴斯德研究所。 1943年3月1日，他去世了，葬礼举行得很简单，很多人来送行，一个接一个地从芽庄到Suoi Dau。根据遗嘱，下葬时，人们把他放在肚子上，头朝大海，让他永远怀抱祖国。他的坟墓是用水泥建造的长方形，漆成蓝色，表面写着亚历山大·耶尔辛博士（1863.1943）的字样。 资料来源：芽庄旅游信息门户
庆和省 720 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2116 看法
奠庆古城堡位于庆和省奠庆县东蒙集群李子仲街。这里是阮朝时期我国许多重要历史事件的发生地。 奠庆古城占地约36000平方米；由6个蜿蜒的六边形墙段组成，长约2,694m，建筑高约3.5m。 奠庆城堡建于 1793 年，由阮福英勋爵 (Lord Nguyen Phuc Anh) 建造。西山王朝衰弱后，阮英、武清、阮文长为奠庆奠定了坚实的基础。景亲王亲自指挥了平顺省和顺清省的3000多名工人，仅用了一个多月的时间，城堡就竣工了。 奠庆城堡建成后，由景亲王和巴达洛克指挥和守卫。以前，城堡里有一座王宫，左边是Tuan Vu宫，后面是An Sat宫，再后面是Lanh Binh宫，下面是Tham Tri宫，此外还有仓库和坚固的监狱。 奠庆古城建在空旷的土地上，形状像龟背——象征长寿和坚固的吉祥物。城堡外面有一条很深的护城河系统，里面有两个台阶作为上下的通道。 城堡的角向外突出，便于观察，每个角都有大片土地用作驻军，并设有高约2米的土丘，放置大炮，称为角堡——这是城堡军事的一个显着特征。沃邦风格的建筑。 城堡内种植了许多竹子和荆棘树，以增加其强度，并根据越南传统形成防御栅栏。城外的壕沟系统深3m至5m，视地形而宽窄不均。沟渠下面经常有水和许多障碍物。护城河外有外护城河。要进入城堡，必须穿过护城河上的桥。 最初，奠庆城堡有6个城门（大门），但1823年左右各2个城门被填满，现在只剩下东-西-Tien（南）-Hau（北）4个城门。城堡的大门由烧砖砌成，并抹上石灰砂浆，形成长约15m的立方体。大门中部为卷拱，宽2.88m，高2.44m，下方有走道。门外侧竖砌，内侧砌砖墙，高1.7m，长5m。墙上的小路宽5.35m。城门两侧建有宽3m的台阶，可上城门。城门上方是一座四边形的建筑，有四个方向的四个门，顶部是一座弧形屋顶的阴阳瓦古建筑。地板颈部距基础高4.1m。四合院地板两侧各有0.85厘米高的栏杆。与四个门相连的是一个内部倾斜的土墙和外部垂直的墙体系统。如今，土墙部分不再像以前那样无缝连接。现有土墙总长约1656m长、3m高、5m宽。 奠庆古城经历了200多年的历史，经历了许多风风雨雨。为保护该遗址的历史文化价值，1988年11月16日，文化部决定将这里列为国家级历史文物。 随着时间的推移，奠庆城堡经历了破坏，如今已经失去了许多城墙和护城河。 2003年，奠庆城堡得到修复，四扇大门被粉刷一新，并加固了因雨水而开裂的墙壁区域。 2010年，我省开始对周边地区进行修复保护。 2014年底，这里被打造为步行城市，并修复了具有历史价值的作品，为旅游业服务。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1095 看法
陈贵盖寺位于庆和省奠庆县奠庆镇第五组。 Tran Quy Cap，名Thich Phu，别名Thai Xuyen，1870年出生于广南省奠班区Bat Nhi村Thai La村。 年轻时的陈贵盖聪明好学，好奇心强，有远大的志向。 Tran Quy Cap 出生并成长于动荡的越南社会环境中。 1882年，升龙城堡陷落时，13岁的他目睹了总督黄迪的葬礼；三年后，他亲眼目睹了一场巨大的政治剧变，那就是家乡文人领导的爱国芹王运动，人民站起来追随咸义国王的芹王思想，号召大家起立进攻法国。 1904年，他与Huynh Thuc Khang一起考试并获得博士学位（目前顺化宫廷有博士学位碑）。此时的我国，汉学衰落，新学开始扎根。陈贵甲经常与潘秋贞先生交往，潘佩珠研究新书报刊，掌握先进思想，并决心以教育改革推动新学为己任。自力更生。在广南，潘佩珠与陈贵盖等同志共同创立了革命前的组织“维新会”，标志着越南知识分子阶级的分裂。维新会馆选拔了许多优秀的年轻人，派往中国、日本……学习各个领域：政治、经济、军事……，成为国家革命运动的核心。 1906年被任命为宁和府新定县（现庆和省宁和县）教师。他是维新运动中革命爱国者的代表，推动中部地区的抗法运动。他和一批人创办了农业协会、行业协会、学校…… 他是一个具有战略才能的人，善于调动人心，以才德深得大家的赏识。因此，法国殖民主义者和封建官僚都知道他在知识分子和劳动群众中的重要作用。他开设了新学校课程，并邀请老师在 Phu 学校教授越南语和法语。 这里的官员非常愤怒，千方百计地伤害他，他们在他授课时逮捕了他，并将他囚禁在清演庆监狱——当时的庆和省首府。 1908年6月15日，被捕两个月后，他被判处在松参桥（现陈贵盖桥）“斩首”。庆和省人民哀悼他，并钦佩他在 1970 年为纪念陈贵盖而修建寺庙的斗争中所表现出的忠诚。 陈贵盖虽然不是在庆和省出生和长大，但他的生活和事业都与这片土地息息相关。像他这样的名人的生命和事业不属于任何人，而是属于祖国，属于英雄的越南人民！ 该寺庙建在奠庆县文化体育中心和陈贵盖体育场的校园内，旨在提升纪念碑的价值，尊重文化传统，并将传统文化活动与文化和体育活动联系起来。 陈贵盖寺于1991年8月30日被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1290 看法
双子西岛和南耶岛的两座主权碑是长沙群岛上被认定为国家历史文物的古代遗迹之一。 长沙群岛与黄沙群岛一样，作为祖国东海的前沿地标具有重要意义。 长沙位于黄沙群岛东南部，有100多个浮岛和水下岛屿、岩石、沙丘、珊瑚和珊瑚礁，分布在东西长约800公里的海域。该群岛占地约16万平方公里至18万平方公里。最近的岛屿是大叻岛，位于长沙岛以西，距金兰湾近250海里（以东450公里），距海南岛（中国）600多海里。岛屿平均海拔3米至5米。面积最大的岛屿是Ba Binh岛，宽约0.6公里，其次是Song Tu Tay岛、Truong Sa岛、Nam Yet岛、Sinh Ton岛…… 此前，长沙被称为“大长沙”或“Van Ly Truong Sa”，记录在科学家黎贵敦于 1776 年撰写的著名著作《Phu Bien Tap Luc》中。 双子西岛主权碑属于庆和省长沙县双子西公社。南耶岛主权碑属于庆和省长沙县新吨公社。碑身内刻文字：“长沙群岛属福绥省。 1956年8月22日，在越南海军的指导下，军事考察和研究团访问了该群岛。 碑身内刻文字：“长沙群岛属福绥省。 随着时间的推移和历史的变迁，至今只有双子西岛和南耶岛还保留着主权碑，它们也是长沙群岛现存最古老的两块碑。 目前，双子西岛上的主权碑仍然保存完好，包括塔和碑身；南耶岛上的主权碑只剩下本体。 这两块主权碑于2011年11月3日被庆和省人民委员会列为省级文物。 2012年，庆和省文化体育旅游厅发文要求文化体育旅游部将上述主权碑群认定为国家历史文物。 认识到该纪念碑的典型历史价值，并为维护长沙群岛主权作出贡献，文化体育旅游部于2014年6月13日将该纪念碑列为长沙群岛主权碑。 Tu Tay岛和Nam Yet岛是国家历史遗迹。 将长沙岛的两块主权石碑认定为国家历史文物，不仅是对越南对海洋和岛屿主权的肯定，而且这两块石碑也是向世界证明我国主权的宝贵证据。 资料来源：庆和省电子信息门户
庆和省 1209 看法
据大南一通志记载，从嘉隆王统治时期到明明元年（1820年），宁和宫是地区行政总部；明明统治十二年（1831年），这座司令部被重建，规模宽敞，适合作为地区行政司令部（当时的皇宫）。目前，宁和街宫殿位于庆和省宁和镇宁协区宁和区人民委员会校园内。 宁和街宫是一座长方形建筑，四面为山墙，正面朝东南。总体而言，纪念碑的结构按照庆和三角洲的传统房屋主题，采用 3 个房间和 2 个翼楼的风格。特别是，门廊的前墙和屋顶的装饰是根据顺化古都的古城堡结构 - 阮朝的传统建筑 - 进行的。这使得纪念碑既具有古老的特色，又具有公共广场的庄严；建筑结构和谐，艺术价值极高。 1930年，在成立庆和省党委的同时，也成立了谭亭区党委。落实南方党委的决定，庆和省临时省委在高度评价新定县革命运动的基础上，指示新定县党委动员群众进行抗议和斗争，以响应该运动。在义安省。 7月16日凌晨5点左右，抗议团体在1号公路与现镇医院的路口进入1号公路。很多人反应非常热烈，纷纷加入抗议队伍，高喊口号，抗议队伍越来越多，多达数千人，声势越来越大。抗议团体进入该地区，丁巴灿和县长都非常害怕，不敢对他们采取任何行动。获胜后，抗议团体分散到街上游行，然后聚集在Dinh市场前举行集会。街坊邻里和市场里买卖的同胞纷纷涌来。杨卓同志站起来，明确指出了殖民主义者和封建主义者的阴谋和罪行，同时简要阐述了越南共产党的政策和方针，号召同胞们团结起来，站起来反对压迫。压迫和剥削。 1930年7月16日抗议的胜利是一个辉煌的标志，开启了宁和地区党委和人民革命斗争的辉煌时期。为纪念这一重要事件，庆和省省委、人民委员会发布决议，将每年7月16日定为“庆和省党委和人民革命斗争传统日”。 1931年，Tan Dinh区和Quang Phuoc区的3个县合并为富宁和，Tan Dinh区成为宁和富阳。 1945年8月，范宁起义爆发并取得胜利，开启了庆和省的革命精神。宁和宫夺取政权的革命运动兴起，宁和人民在大部分农村地区起义夺取政权。 1945年八月革命胜利后，宁和宫临时革命委员会驻扎宁和宫。 1945年9月2日，革命干部和当地人民聚集在富阳宫，通过广播收听胡志明主席在河内巴亭广场宣读的越南民主共和国诞生的《独立宣言》。 宁和街宫也是宁和宫临时革命委员会早期组织和发动黄金周、独立基金、抵抗米缸、军队米缸等爱国运动的地方。 此外，宁和宫也是其他活动的举办地，例如： 芽庄和中央高地前线司令部的建立和驻扎地；人们聚集在一起聆听黎文贤同志宣读胡伯伯写给庆和省同胞和战士的信；举行越南国会大选的地方；武元甲同志来到这里工作生活，检查庆和军民作战情况…… 鉴于宁和宫的历史文化价值，文化体育旅游部于2000年8月21日将宁和宫列为国家历史文化古迹。 资料来源：庆和省古迹保护中心
庆和省 1148 看法
巴武陵（也称为 Nhu Mau 陵）位于庆和省宁和镇宁协区第 9 组。 巴武陵墓是一位在与西山王朝的战争中帮助阮福英（后来的嘉隆国王）克服困难的妇女的墓地。该工程是国王为了报恩而指示按照陵墓建筑建造的，所以人们称之为陵墓。 追溯历史，从1775年开始，庆和省就是西山军和阮领军之间经常发生争端的地方。阮朝国史馆《大南实录》记载：阮英曾五次率军攻打平康县（今庆和省），均被阮英军击败。西山军队四处溃散，遭到追击，典型的例子是汉氏地区的海战（1784年）。 阮英在与西山王朝作战时多次失败，只得拉着残部逃亡，有一次跑到美协村时，粮食耗尽，他生病了，士兵又饿又累。 ……情况极其危险。夜深人静的时候，阮英一行人敲开了一位居民的门，要一碗米饭缓解一下肚子。房主（传说为张氏添夫人）心生怜悯，邀请阮英一行到屋内休息。之后，她就派丫鬟去杀猪，为大家煮饭，并为旅途提供额外的食物。至于阮英，除了好好照顾他的药外，还让人挤牛奶给他喝，让他很快恢复健康。在他的悉心照顾和善意救治下，阮英很快康复了，将军们也逐渐康复，继续率军南下。 阮英统一国家后登基，号嘉隆（1802-1819）。国王想起以前人们的帮助，就派人到美协村把老太太接回京城照顾。然而，当使者赶到时，老妇人已经去世了。为了表达谢意，嘉隆国王追授她“Nhu Mau”（保姆）称号。与此同时，国王命令公共工程部派出一批当时正在首都建造国王宫殿的技术工人前往美协，与当地工人协调，按照规定为保姆建造一座陵墓。国王陵墓的规格。陵墓历时两年，即1802年至1804年竣工。揭牌仪式隆重举行，由省长直接主持。 此外，由于她没有子孙烧香祭祀，国王还赐田地给当地人民耕种，无需纳税，以支付她的忌日（口头传统为12月16日）。每年，在她的忌日之际，政要和村民都会聚集在一起举行非常庄严的忌日仪式，伴随着音乐和类似皇家陵墓的仪式。此后，巴武陵的烧香祭祀仍由端武庆和官按照春秋两期的习俗进行。如今，文物管理委员会与当地政府和人民仍然在每年的12月16日举办巴武忌辰纪念日。 Lang Ba Vu是文化和信息部（现文化体育和旅游部）于1999年2月12日列为国家历史文化古迹的文化遗产。该文物不仅具有“饮水思源”的寓意，而且具有巨大的建筑和艺术价值，体现了两个多世纪前阮朝工匠的才华。 资料来源：庆和省古迹保护中心
庆和省 1489 看法
Trinh Phong 寺位于庆和省奠庆区奠安公社富安南 4 村 1 号村。该寺建于1886年。 Trinh Phong出生于Vinh Xuong区Xuong Ha区Phu Vinh村（现芽庄市Vinh Thanh公社Phu Vinh村），年轻时聪明好学。 1864年，他通过武学士考试，被阮朝提升为海军上将，在广南任职。 1858年，法国殖民主义者在岘港口开枪，随后对我国全国发动了侵略战争。不久之后，他们就攻占了交趾六省，并野心要夺取阮朝管理的土地。 随着法国殖民主义者侵略野心的日益显露，阮朝廷也分裂为交战派和和平派两派；他辞去职务，回到祖国，坚定意志，等待驱逐侵略者的机会。 根据1884年条约，庆和省是阮朝（越南中部）管理范围内的一个省份。 1885 年，咸义国王即位，这位年轻的国王充满了热情的爱国主义精神，得到了领导宫廷好战派的将军顿达秋 (Ton That Thuyet) 的支持。 1885年，在法军进攻之前，Ton That Thuyet领导的顺化城堡发起反击。反攻失败，孙达秋带着咸义国王前往广治，做好长期抵抗的准备，并颁布《芹王诏书》，号召全国人民起来帮助国王救国。 《芹王法令》是各地爱国运动的统一指挥。全国各地多地人民奋起反抗，运动愈演愈烈。 在庆和省，Trinh Phong 和其他知名人士创立了它。 《平西救国》的口号是：“小土匪消灭罪犯，安定国家； “洪兵响应事业报国”，号召人们加入起义军，贡献粮食、训练士兵、锻造武器，准备对抗入侵的法国殖民主义者。 由于他的聪明才智和德行，郑丰被起义军和人民尊称为平西将军，领导起义军。郑峰领导的庆和省“Can Vuong”运动得到了各界人士的积极支持，特别是在粮食和动员年轻人参加叛乱方面。 庆和省芹王运动虽已灭亡，但其英勇顽强的战斗精神在庆和人民心中留下了特别深厚的感情，人民对运动的三位领导人表示敬意。 Phong、Tran Duong、Nguyen Khanh 被称为“庆和省三杰作”。 Trinh Phong Temple 被第十三代国王清泰 (1901 年) 授予“Dai Duc Khoi Tinh” 称号，然后在第九代国王启定 (Khai Dinh) 统治时期 (1924 年) 继续授予这个称号，并冠以美丽的称号：Duc Bao Trung . Hung Linh Pho Thuan Chinh。 认识到该文物的历史和文化价值，文化和信息部于1991年发布决定，将Trinh Phong寺遗址列为国家文物，1991年8月30日。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1088 看法
宁和镇宁凡公社C235船事件纪念地（胡志明海路）的纪念碑。 我国人民伟大抗美救国战争时期，为南方革命提供武器装备，沿着陆路胡志明小道； 1959年7月，根据中央政治局指示，中央军委决定成立759大队，组织一条名为“海上胡志明路”的海上运输路线。这是解放南方斗争中极为重要和具有战略意义的任务之一，特别是为1968年春节攻势的总攻和起义做准备，海军司令部指示125大队让C235舰做好准备。 C235舰包括21名官兵，由阮潘荣中尉任舰长，阮祥中尉任政委。 C235船有两次航行：第一次航行于1968年2月6日下午6点30分出发，载有16吨武器从A2基地港口出发前往Hon Heo码头（Dam Van村 - 现在的Ninh Van公社Tay村）。 ，宁和镇）。 2月10日，当这艘船距离海岸还有38海里时，敌方军舰和飞机就尾随其后。 2月11日12时，指挥部命令该船返回A3港。在 A3 中，舰艇已做好伪装并准备好继续执行任务。 第二趟，C235船于2月27日上午11时30分从A3阵地出发，2月29日下午6时00分，接近芽庄海域时，被敌方侦察机发现。 23时30分，敌舰所有灯光全部熄灭，对我舰进行伏击并用雷达跟踪。 对后来被敌人称为“幽灵”船的C235船的追捕非常激烈。他们猛烈射击，然后呼叫飞机投下照明弹并发射火箭。水手们连续使用DKZ 14毫米5炮向敌舰射击。 战斗变得越来越激烈。最后，当船接近岸边时，我军跳下船，游到岸上，炸毁船，失去了船的踪迹。 C235舰14名官兵壮烈牺牲。 C235船上只剩下7名战友，全部受重伤。兄弟俩试图互相帮助，在汉许的石山区周围移动，以避免敌人的搜索和寻找游击队。暴晒十一天，没有食物，没有水，中国C235战士已经疲惫不堪。 12日，官兵在码头与游击队取得联系，此时战友仅剩5人。经过一段时间的治疗和康复，他们翻越崇山峻岭，越过长山山脉，回到北方继续承担新的任务。 C235舰官兵的战斗和英勇牺牲，展现了美好而深厚的人性，展现了为建国、保家卫国而奋斗的传统，具有典型的历史价值和军事价值。 2014年4月26日，文化体育旅游部将C235船事件纪念地（海上胡志明路）列为国家历史古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1060 看法
波纳加塔遗址位于芽庄市（庆和省）永福区蔡河河口附近的一座大理石山顶上。这是占婆文化的典型建筑群之一，随着时间的推移几乎保持完整...... 波纳加塔整体建筑共三层，其中位于地面的最低层是门楼。第二层面积宽阔，有2行10根大柱，两侧有2行12根小柱。中间有一座祭坛，古占族每逢节日、节日、春节都在此进行歌舞活动。 这里也是一个叫做曼达帕（Mandapa）的地方，意思是宾馆，供朝圣者在塔上举行正式仪式之前休息、准备供品和准备服装。顶层包括4座塔楼：主塔（又称巴宫，供奉波那伽女神，在占婆语中意为国母）、中塔（翁宫）、东塔（共宫）、西北塔（楚宫） ). 曹宫小姐。在这里，最引人注目的是四层的波纳加塔，象征着美丽、艺术和创造力，里面有一尊2.6米高的女神雕像，由黑色大理石雕刻而成，坐在形状像莲花茎的雄伟石座上。靠背搁在一块菩提叶形状的大石板上。这是占婆雕塑的杰作，圆雕与浮雕技艺的和谐结合。其他塔则供奉湿婆神、桑哈卡和伽内卡。 波那加塔是历史文化遗产，是越南占族建筑艺术和雕塑的典型作品。 （Ponagar Tower这个名字是用来指代整个建筑作品的，但它实际上是最大的塔的名称，高近23m）。这里的塔全部用砖砌成，用石材和陶瓷材料进行艺术装饰，内容与所崇拜的神灵有关。 最特别的是，这些砖块彼此紧密地叠在一起，没有任何类型的粘合剂，这是一个至今研究人员尚未发现占婆族如何建造它的谜团。 每年母亲节（农历三月二十至二十三），波那加塔遗址都会迎来数以万计的游客前来朝圣。 Ponagar Thap Ba 节被认为是中南部和中部高地地区最大的节日之一。节日的主要仪式包括木德仪式（沐浴神像）、3月20日（农历）马时举行的家庭官祭仪式（更衣仪式），然后是祭祀仪式和供奉皮影。舞蹈邀请圣母和其他神灵参加仪式。按照仪式，祭拜圣母的仪式通常以祈祷仪式开始，祈求国家和人民的和平与繁荣。 3月22日晚上（农历）鼠时，长辈们开始祭拜仪式，次日凌晨4点举行正式祭祀仪式。仪式由住持、坛童、东贤、西贤和学生队依次敬酒、敬茶、诵经，十分恭敬恭敬。最后，代表帕雷、各村、各村的各组人员前来表演仪式……波纳加尔塔女神节最独特的非物质文化遗产之一就是歌颂功德的皮影舞，表达对“母亲”的感恩。国家”。文化史研究人员表示，从17世纪中叶至今，占族和京族在波那加塔精心组织了祭祀祖国的仪式。 1653年左右，来自北方的越南移民跟随阮勋爵南下开拓世界，在蔡河（芽庄）河口停留，建立了村庄......他们带来了他们的习俗。北部三角洲京族人的崇拜就来到这里。随着时间的推移和社会的发展趋势，现在的节日仪式也发生了很多变化；但无论怎样，在这个庄严的日子里，京族人仍然兴致勃勃地组织数百队皮影舞、水果祭、扇子舞，占族人兴高采烈地敲着格拉米南鼓和帕拉农鼓，吹着萨拉奈号，热情地吹奏坎希和坎希。唱着山歌……就连数百人共享的饭菜，其乐融融的说说笑笑，都洋溢着太平盛世的喜悦…… 波那加塔节已被文化体育和旅游部认定为国家级非物质文化遗产。为了保护、弘扬占族文化特色，向游客广泛介绍占族独特的文化特色，波那加塔遗址管理委员会每天都会组织多位占族舞蹈家、音乐家、工匠来到这里进行织锦表演。 、占婆舞……目前，波纳加塔每天都吸引着成千上万的游客参观。 资料来源：越南国家旅游局
庆和省 1175 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3430 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3022 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2414 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2341 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2331 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2199 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2116 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2081 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2061 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2049 看法
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