Langbiang是距离大叻市中心约12公里的一座山的名称，具有悠久的历史，与旅游业的发展有关。山脉包括海拔约2124米的翁山和海拔约2167米的巴山。此外，浪biang旅游区内还有第四座山——雷达山，高1929米。因此，这里被称为大叻的屋顶，游客可以看到整个梦幻城市的美景。 历史上，浪biang这个名字与许多传奇故事有关。最著名的是男孩郎和女孩Biang的悲惨爱情故事。一次偶然的机会，两人坠入爱河，男孩将Biang从危险的境地救了出来。 然而，由于两个人分属两个不同的部落，而两个部落之间又有着深仇大恨，这段爱情故事遭遇了重重禁忌。最终，两人不顾一切，并肩坐着，度过了寒冷的夜晚和炎热的晴天，一起直到最后一口气。 Biang的泪水与瀑布混合在一起，就像相爱的人却不能在一起的无尽痛苦。从此，狼鼻峰这个名字就诞生了，至今还伴随着一段悲壮而又极其感人的爱情故事而流传。同时，这里也成为爱情的象征，成为许多相爱的情侣想要一起宣誓的选择。 浪biang旅游区分为5大区域为游客服务，包括：游客接待区、百年谷、含羞草海滩、丹基亚山-雷达山和浪biang峰。 迎接访客的地方是入口区。如果需要，您将购买门票并租用吉普车。游客还可以购买额外的食物和饮料，为征服山顶的旅程做好准备，或者订购花园草莓作为礼物带回家。与市场相比，这里的草莓价格相当便宜，确保从花园里采摘的草莓质量最好。 百年谷距大门约500米。该地区已规划为度假村，服务设施齐全，包括：餐厅、住宿、网球场、篝火场……这里已被选为许多节目的举办地。大叻的大型节日。 接下来是含羞草海滩，距百年谷约1公里。这个地方有一座原住民历史悠久的简易吊桥。还有一些少数民族吊脚楼风格的餐厅，以非常质朴、熟悉的风格提供当地特色菜。特别是在这里，您还可以品尝罐头酒和水牛肉，欣赏篝火和传统锣文化表演。 雷达山海拔2000多米，所以在清晨露水尚未消散的时候，这里就如仙境一般。游客可以喝一杯热咖啡或租用双筒望远镜探索雾气弥漫的大叻。山顶有咖啡馆、餐厅，还有冒险游戏供游客体验。不仅如此，这里还有成群的吃草马匹和花园，供游客舒适打卡和拍照。 除了自然美景之外，旅游区还投入了惊险刺激的游戏项目来服务游客。 资料来源：大叻旅游局
林同 385 看法
Linh Phong Pagoda，全名Linh Phong Nun Pagoda或Linh Phong Ni Tu，是一座位于林同省大叻市Hoang Hoa Tham街72 C号高山上的佛塔。灵峰塔被誉为雾国古塔之一，建筑风格独特，充满越南文化特色。 灵峰塔遗址建于1944年。最初，该塔只是一座简单的佛教寺庙，有波纹铁皮屋顶和木板墙，坐落在山顶上。 1948年至1962年间，释努子香法师修复并建造了灵峰尼姑庵。寺庙不断扩建，形成了今天庄严、宏伟的寺庙…… 三进山门采用青石砌成，按照“空、虚、中”的三进哲学，营造出寺庙的雄伟气势。三进大门长满青苔，有数十级台阶通向上面。站在这里，可以看到整个塔分为五个部分，塔顶上装饰着四件神圣的圣物，非常精致，建筑风格是越南中部的民房风格，特别像陵墓。顺化的古代国王。 灵峰塔舍利呈钉子状排列。瓦顶叠褶，屋顶线条浮雕二龙胁月图案。刀刃末端绘有成对的龙、琴、龟、凤。 该塔采用亚洲建筑风格，顶端有两个略带弧形的屋顶，两条对称蜿蜒的龙腾空而起。前面有 4 根大柱子，屋顶边缘下方是一系列风格化的纳粹标志图案的装饰。正殿的柱子上和前殿前，悬挂着许多骈句，尤其是镶嵌着珍珠母的骈句，充满了禅意的气息。 右边房间有阿弥陀佛护法神像，右边房间有善人和恶人的雕像。大雄宝殿内供奉释迦牟尼坐莲花像，1952年铜铸，高1.70m，重1250kg。内殿右侧的名贵木架上悬挂着重达450公斤的戴洪钟。内殿左侧有长1m、宽直径0.75m的鼓架。 大雄宝殿高于地面，有两组台阶向上，两侧有两条金龙图案，具有几十年前南方佛教的鲜明特色。大雄宝殿区有一尊1.8m高的镀金阿弥陀佛像，1949年雕刻，两侧为观世音菩萨和大势至菩萨铜像，后面是供奉达摩苏巢的地方。外面是两排房屋，利用巷道作为接待、活动和报告厅。 另一个非常著名的建筑是达摩祖师教堂，它倚在一座长满松林的小山上。山上还有一座三层六角形小塔，将作为上人圆寂后的安息之地。 灵峰塔内还设有经室和转生堂，供家属在灵峰塔举行葬礼的佛教徒遗体安葬。此外，灵山寺还有一座相当大的讲堂，建于1972年，目前是林同省的基础佛教学校。 资料来源：林同省佛教堂
林同 368 看法
竹林大叻禅寺位于林同省大叻市第三区陈清塘街冯晃山。 该寺由释清图法师于1993年4月8日创建，并于1994年2月8日落成。第一个草图有著名建筑师Ngo Viet Thu 的参与。由于建于十年前，建筑风格传统与古朴融为一体，显得和谐而优雅。竹林禅寺虽然没有其他寺庙的古老雄伟之美，但这里却蕴藏着许多精神世界的奥秘。 竹林禅寺属于竹林颜图传承，是越南三大禅寺之一。禅寺宽达30公顷，周围环绕着广阔的松林。位于雄伟的凤凰山之巅，气氛极其通风宜人。禅寺的方向也是朝向著名的泉林湖，因此被认为是“先有山，后有水”。 禅寺内有4个主要区域： 僧人闭关区；尊敬的方丈；门诊区；和尚内院和尼姑内院。每个区域分为8-12个部分，便于管理和护理。 据记载，1986年的一个晚上，Thich Thanh Tu先生在睡觉时梦见自己抱着一只凤凰鸟的脖子，飞向天空。当他醒来时，他静静地坐着，回想着昨晚的梦。他认识到，大叻常年气候凉爽，山湖清幽，森林茂密，是僧侣修行的好地方。于是，他立即画出了禅寺的示意图——也就是今天的竹林禅寺。此后，释清图法师来到泉林湖地区，对这里的风景感到满意，于是建造了竹林禅寺。 与许多其他寺庙一样，竹林禅寺的大雄宝殿位于禅寺的正中央，因为这里是寺庙最神圣的地方。神殿正中有一尊高2m的释迦牟尼佛像，右手执莲花。大佛右侧为骑狮子文殊菩萨像，左侧为骑六牙白象的普贤菩萨像。全部雕琢极其细致，营造出极其逼真、神圣的感觉。 外面有一座雄伟的塔楼，塔内悬有一口高1.98米、重1.1吨的大钟，钟上镌刻着竹林多达的一首诗。 禅院有百余名僧尼和众多来自全国各地的居士，每天按照严格的修行制度，带着“归来照耀自己”的哲学观点，每天诵经。 资料来源：林同省电子信息门户网站
林同 395 看法
Domaine de Marie 教堂法语意为 Domaine de Marie，大叻人也将其称为 Mai Anh 教堂（位于 Mai Anh 山上），是一个建筑群，包括一座小教堂和两排房屋。总面积12公顷，位于大叻市Ngo Quyen街。 教堂建于1930年至1943年，具有17世纪的欧洲风格，是西方建筑风格与中部高原少数民族民间建筑的和谐结合。教堂的建筑布局与西方古典教堂相比有很多创新，仍然是十字形平面，但比例更加自由：宽11m，长33m。 有两个楼梯通往主门并在主大厅重新汇合。门厅呈等腰三角形，屋顶尖顶有一十字，正面饰有小矛形拱门。立面中部，靠近屋顶顶部，有一扇圆形玫瑰窗。这一细节经常出现在17世纪末的法国教堂中。屋顶系统的形状类似于中部高地少数民族的公共房屋。屋顶坡度相当陡，上面覆盖着红瓦。 精心制作的木桁架系统有助于形成教堂的内部空间。天窗从大屋顶上伸出，不仅为相当大的屋顶面积创造了迷人的亮点，而且还作为附着彩色玻璃板的地方，照亮了大教堂的空间，使其更加闪闪发光和神奇。 教堂没有像许多其他教堂那样有钟楼，教堂内有一尊站在地球仪上的圣母玛利亚雕像，是越南妇女的形象，高3米，重1吨，1943年由Jonchère制作- 由法国建筑师设计，由印度支那总督德库的妻子（苏珊娜·亨伯特）提供。 墙体是用劈开的石头砌成的，与窗台一样高，遵循诺曼底地区（法国北部）的建筑风格。屋顶下的墙壁建得相当厚实，门也设计得很深，所以在教堂的侧面可以清楚地看到实心与空心的斑块，深浅、浅浅的色彩，使这座建筑别具一格。令人印象深刻且独特。 教堂后面是一座现代风格的建筑群，有三排三层的慈善女会房屋，花园周围的墙壁涂着黄色石灰，屋顶覆盖着红色瓦片。这里还有德库夫人的坟墓，她为教堂的建设做出了贡献，并在普伦帕斯的一场交通事故中丧生。 资料来源：大叻旅游局
林同 385 看法
灵光寺位于林同省大叻市二征街133号。该塔属北宗。 该塔由释仁图法师于1931年创建，1941年圆寂。该塔是大叻市第一座祖庙。 1938年，该塔被保大国王授予Sac Tu等级牌匾。下一任住持是释广润法师。 1951年，法师在顺化慈光祖庙圆寂。 该塔于 1958 年和 1972 年在释明镜法师的统治下进行了修复。法师在林同省佛教协会担任过许多重要职务，如1952年担任同乃上省僧伽会长； 1982年任林同省佛教协会第一副常务委员兼僧团主任。这名和尚于虎年（1986年）2月19日安详圆寂，这一天正是观世音菩萨，享年80岁。下一任住持是释德绍法师。 1993年至今，该寺的住持是释清丹法师。尊者已经把祖地弄得越来越庄严了。 1990年，Thuong下令建造僧房和宫殿。 2000年，在长100m、直径2m的龙身上建造了观音像。 2001年，蓝毗尼花园修建了许多大型雕像，如：六牙白象，高3m，长6m；玛嘉女王的枝干以及众神和仙女…… 该塔方丈现任林同省佛教慈善委员会主任、市佛教代表委员会副主任。大叻。 这座塔在建筑和艺术上都是独一无二的，陶瓷片雕刻成龙、独角兽、龟、凤……这座塔是一个礼拜场所，一个朝圣的旅游胜地，吸引着来自国内外的游客和佛教徒。远的。 资料来源：林同省佛教堂
林同 465 看法
Thien Vuong Co Sat 宝塔也被称为中国宝塔或 Phat Tram 宝塔。该塔位于林同省大叻市第10区溪山街385号。 1958年，该塔由华严宗潮州会堂僧多达所建。当时的佛塔建造得很简单，只有三间简陋的木屋，瓦楞铁皮屋顶。随着时间的推移，这座建筑逐渐老化。 1989年，该塔佛教信徒黎文景先生出资修复整修，使塔身更加宽敞，墙壁也用实心砖重新砌筑。目前，天王古刹宝塔非常漂亮，有一个宽敞、通风的花园空间，各种鲜花盛开。 这是林同省名字最多的寺庙。每个名字都有它自己的含义。 中国宝塔：这个名称是用来承认华裔人存在的痕迹。他们自己在这里生活和工作，也是他们用自己的双手建造了这座寺庙。大多数僧人都能说流利的中国广东话。 天王古刹塔：因慈悲殿内供奉四大天王而得名，因而得名。 Phat Tram Pagoda：也被人们称为但没有多少人知道这个名字。电车这个名字也与僧人Tho Da从香港带回的三尊佛像密切相关。这些雕像均由沉香制成，重达1500多吨。 天王古刹寺建于半个多世纪前，但其古老的建筑风格并不逊色于其他著名的大叻佛塔。 与林同省的寺庙完全不同，天王古刹塔是由华人社区建造的，因此其建筑具有中国寺庙建筑的形状。宝塔有3个主要部分： 潭泉门在成排的青松树下，雄伟高耸。 潭泉门后是大殿，名“慈悲宝殿”，正中供有一尊高3m的黄色弥勒佛像。两侧供奉着大文天王、广木天王、赤国天王、天王天王四大天王塑像，威严如守护大殿，营造出神圣庄严的气氛。左边有一个房间，里面有一个神奇的转盘。 慈悲宝殿之后是光明宝殿，这是寺庙的主体建筑，屋顶上对称放置着两条蜿蜒的龙雕像。广明宝殿的独特之处在于，佛塔的主正面呈四边形，高2层，两层有屋顶。每层尺寸为宽12m、高12m。 大雄宝殿内供有香沉香制成的西方三圣佛像，高03米，重1.5吨，原产于中国。这座雕像是 1958 年由香港僧人托达 (Tho Da) 从香港请来的，同年，佛塔被修复为木柱和波纹铁皮屋顶。 西方三圣佛包括：中间是阿弥陀佛像，右边是观世音菩萨像，左边是大势至菩萨像。最后有一处供奉着释迦牟尼佛坐莲花的雕像，高10多米。巨大的雕像为这座特殊寺庙增添了宏伟的色彩。佛像背后有一尊09条浅浮雕的09条龙姿势各异，极为威严雄伟，称为“九龙”。 资料来源：林同省教区教堂
林同 430 看法
Cam Ly堂区教堂位于林同省大叻市第五区阮奎街11号。 Cam Ly教区教堂具有独特的建筑风格，遵循中央高地人民的公共房屋风格。 在1920年代至1960年代大叻出现的近百座天主教建筑作品中，锦礼教堂是专门为少数民族建造的，因此具有独特的细微差别，与京族的犹太教堂完全不同。当上帝的面容与这里的人们崇拜了数千年的阳面融为一体时，教堂的创造者通过建筑艺术展现了“文化的融合”。 提出神与杨共同住宅的想法的是法国神父布塔里，而成功表达这一想法的人是承包商阮清浩。工程于1959年底动工，八年后竣工。横向看去，两座教堂的屋顶像斧头一样，陡峭17m，上面覆盖着8万块瓦片，总重量相当于90吨。为了承受房屋的重量，由混凝土、铁和木材制成的柱、桁架和支撑，建筑物的地基经过了非常仔细的加固。至于地基，承包商要在半年内完成，教堂正门前有两只老虎和凤凰的形象——现实中和少数民族意识中熟悉的动物。虎代表力量，凤凰代表狡猾。另一方面，创作者也含蓄地将Thuong居民比喻为拥有森林之王的本性，但由于宗教信仰而变得像凤凰一样善良和温柔。带着同样的想法，大教堂的内部也出现了许多其他动物表达其本性的图像，例如：鹿的纯真，鸟和鱼的亲密......尤其是在十字架的脚下，旁边的松木圣所内，按高低顺序悬挂着三个水牛头。水牛是中部高地少数民族经常使用的吉祥物，作为与阳“沟通”的物品，在这种情况下，向上帝表示敬意，以表达虔诚的信息。 三个大门框后面是面积近400平方米的教堂内部，一个既神秘、庄严又宽敞、自由的空间。这种感觉是由于架构解决方案的有效性。与约 3m 高的夹层墙相连，由劈开的石头建造的是一套木框内的绿棕黄色玻璃门系统。这些相邻和屋顶相邻的门框以及 20 个相应的桁架均采用中央高地图案，主要是正方形和三角形 - 象征着本土景观主题中的月亮和太阳。宇宙概念。左右对称的是16幅石画，其中14幅描绘了耶稣受难的阶段以及他受死和复活的日子……在这里，连同装置艺术和建筑解决方案，造物主和谐而成功地结合在一起少数民族质朴自然的思维与人文深邃的宗教哲学。 资料来源：林同省电子信息门户网站
林同 420 看法
Linh Son Pagoda位于市2区Nguyen Van Troi街120号的山坡上。大叻是大叻市最大、最古老的寺庙之一。这里也是林同佛教协会的总部所在地。 该塔于1938年应Tu Cung夫人（保大王的母亲）自1936年从大叻返回首都顺化后向Trung Phan Sangha Guardian的请求而建造。 Linh Son 塔于 1940 年由释赤秋法师建成并投入使用。该塔以印度的一座山命名，曾多次修复和修饰。灵山宝塔位于一座占地近4公顷的小山上，是一座由许多不同规模的建筑作品组成的综合体。 灵山塔占地约4公顷，遵循亚洲国家和谐古朴的建筑特色而建，这里的设计受到古都古塔建筑风格的影响。塔顶之上，有一条飞舞、蜿蜒的龙尾。 主殿呈钉子状布置。通往正殿的台阶两侧有两条龙。穿过三进门，顺着台阶进入宝塔内，周围是一排排高大的星树、松树和桉树。靠近寺庙庭院，有砖柱，两侧刻有佛陀的教义。 寺院前供奉着莲花宝座上站立的观世音菩萨像。寺院左侧有一湖，假山和观赏植物精致，右侧有一座三层八角形佛塔，瓦顶高4米。正中为大殿，由两间房屋组成，台阶两侧各有一对龙，象征龙神护法。 灵山塔大雄宝殿内，正殿装饰庄严，前殿有四根大木柱，上面刻有朱红鎏金的儒文骈句，蕴含着厚重的精神寓意： 中间是释迦牟尼坐莲花的佛坛，上方是重1.25吨、高1.7米的铜像，铸于1952年，在胡志明协会释静杰大和尚的见证下落成。佛教协会。 大雄宝殿左侧是祖师殿，供奉达玛祖师，供奉已过世的僧人或已故的人由亲友带到寺院的牌位，以净化他们的灵魂。外面是一个直径0.75米的大鼓。大雄宝殿的右侧，珍贵的木架上悬挂着重达450公斤的阿弥陀佛和大弘宗的护法神像。 灵山寺内还设有经堂和转生堂，是供家人在灵山寺举行葬礼的佛教徒遗体安葬的地方。此外，灵山寺还有一座相当大的讲堂，建于1972年，目前是林同省的基础佛教学校。 资料来源：林同省佛教堂
林同 391 看法
该博物馆位于大叻市中心东北约 3 公里处的 Hung Vuong 街 4 号的一座高山上。 特色：林同省博物馆是展示当地许多传统和历史文物的地方，特别是展示林同土地文化传统的文物。 林同省博物馆原位于老市长官邸，在一座高高蜿蜒的山顶上，非常浪漫……被称为“爱情之路”。由于该设施移交军事管理，博物馆于1990年10月至1996年12月22日期间暂时停止开放，随后恢复为阮友好宫的游客和游客提供服务。这里原本是阮友豪先生为女儿南芳王后建造的别墅。 林同省博物馆负责收集和介绍林同省两个时期的考古学、民族学和抗战研究成果。目前，博物馆有9个展厅，包括以下类别： - 历史时期。 - 警察和市场管理机构没收的考古文物。 - 戴朗遗址的考古文物。 - 仅限大老和大唐的考古文物。 - 居住形式、狩猎和采集工具。 - 传统职业。 - 服装和活动。 ——传统节日和精神文化生活。 - 关于针对法国和美国的两次抵抗战争的文物。 不只是停留在一个简单的博物馆，以多元化的活动政策来吸引游客和游客，这里将逐渐形成一个文化活动中心。将收集四个土著民族 Ma、K'Ho、Churu 的典型高脚屋，这里也是介绍许多传统活动的地方，如制陶、编织、织锦……或组织水牛节等节日刺伤、敲锣、在特殊场合喝酒…… 此外，游客还可以看到著名的Di Linh和B'Lao石器，其历史可以追溯到3,500-3,000年前，P'Roh（Don Duong区）的建筑遗迹，Cat Tien（Cat Tien区），考古遗址都是从戴郎（宝林区）、戴老（宝禄镇）、大敦（林下区）等原住民族的墓葬中出土的……这是一个藏品，藏品相当丰富，有近万件陶瓷标本，是东南亚地区具有重要价值的青铜器和铁器。林同省博物馆正在努力打造自己独特的吸引力。 资料来源：林同省电子信息门户网站
林同 688 看法
大叻儿童监狱是旧政权修建的，有一个美丽的名字：“大叻儿童训练中心”。位于林同省大叻市春香湖9A号。这座革命历史遗迹于2009年6月22日被文化体育旅游部认定为国家纪念物。 “大叻儿童教育中心”成立于1971年初，旧政权利用煽动、欺骗舆论、掩盖阴险阴谋来孤立、镇压、最终消灭南方年轻一代的革命精神。这个“中心”实际上是一座儿童监狱，充分展现了皇家监狱的性质。这座特殊的监狱曾经关押着来自南方各监狱的600多名具有革命精神的12至17岁儿童。 监狱被设计成一个封闭的矩形块，周围环绕着石墙。两侧的两排房屋主要是牢房和牢房；水平排列的房屋在中间形成两个庭院，供囚犯在牢房外活动时使用。当囚犯被允许在院子里晒日光浴时，只允许在每个牢房入口附近院子上标记的小盒子内活动。 前面是一座普通的A字形大楼，是监狱管理机构的办公室。儿童囚犯的所有活动都被封闭在坚固的石墙内，屋顶上有许多卷厚厚的铁丝网，只能通过两层坚固的门与外界联系，但几乎总是关闭的。 穿过A字形街区的两扇门就是旗场区，旗杆上永久悬挂着当时西贡政府的旗帜。每周开始的每天早上，所有儿童囚犯都必须聚集在这里，向国旗敬礼并唱国歌。那些反对、不向国旗敬礼、不唱国歌的人将受到酷刑直至屈服。 监狱有8个牢房，分为2个区域：男犯区有6个房间，女犯区有2个房间。每个房间面积约30平方米，通常关押60至70名囚犯，高峰时有的房间可关押近100名囚犯。两个牢房区走廊的尽头是一排单独的牢房，关押着持不同政见的士兵。特别是牢房走廊后面隐藏着一个石窖，没有屋顶，上面只有厚厚的铁丝网，供敌人对犯人进行露水曝晒惩罚。 1971年4月23日，西贡政府将126名儿童囚犯从弹药监狱（岘港）送往大叻儿童训练中心，标志着这座监狱正式运作。此后，来自会安、广义、平定、富安、槟椥等地的儿童囚犯继续被转移；特别是1971年底，西贡政府将被关押在昆岛监狱和芝和监狱的年轻革命战士集中关押在这里。从这里开始，年轻的革命战士聚集核心力量，建立统一指挥，提出具体要求，进行持续、持久、彻底的斗争措施，监狱的存在过程。 在斗争过程中，即使年龄很小，儿童囚犯仍然受到多种形式的残酷虐待和折磨：被戴上手铐，用电线、铁丝网、侦察棒编织的鞭子殴打，或者用热高压电灯泡殴打。压在脸上……牢房里，在寒冷的大叻深夜，气温降到15摄氏度以下，敌人还泼冷水折磨单独关押的犯人。年轻的战士们只能睡在水泥地上，共享一粒米，共享一口水，共享一张床…… 年轻士兵还曾七次组织越狱，表达了对自由的渴望和返回继续战斗的愿望。 1973年1月23日晚，大叻儿童监狱发生了一件令人震惊的事件，儿童囚犯组织起来，杀害了愿意为敌人做走狗的狱警阮强。正是革命青年战士英勇顽强的战斗运动，才挫败了敌人建立这座监狱的险恶阴谋，迫使监狱于1973年中期解散。 1975年国家统一之日后，原大叻儿童监狱的囚犯分散到各地，继续发扬狱中顽强斗争的传统，积极为建国卫国事业做出贡献。由于在抗美救国事业中取得了特别突出的成绩，2009年，大叻儿童监狱前囚犯集体被国家主席授予“人民武装力量集体英雄”称号。 大叻儿童监狱（1971 - 1973）国家遗址现已成为林同省一个有意义的旅游目的地。这是对年轻一代进行革命理想、爱国传统、民族自豪感教育的“红色演讲”。 资料来源：林同博物馆
林同 411 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1359 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1070 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1043 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1029 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 831 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 816 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 756 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 756 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 729 看法
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