中都寺位于今天的老街省北河县保乃公社中都村，由人民于18世纪末建造，作为祭祀场所，纪念三位杰出将军的功绩。黎王朝 - Khanh Duong Hau Vu Van Uyen (1479 - 1557)；嘉国公武文末 (1493 - 1571)；黄文童将军 - 指挥和带领人民修建城堡和城墙以维护祖国边境地区，将宣光老城的中道和北河土地发展成为经济中心的功绩人物是当时社会经济的中心，同时协助乐朝的建国和保国工作。 据古史文献记载，武文末是黎朝（Le Mat）时期的历史人物，出生于嘉福县（今海阳省嘉禄县）巴东村。 16世纪30年代，武文末和弟弟武文渊离开故土，保卫大东地区宣光古镇（今老街省）。继兄武文渊后，自称嘉国公，将基地从义郎城迁至巴山，从此人们便称他为“巴公”或“葫芦王”。武文末是一位“忠于军队、爱国爱民、懂得把国家的福祉看得高于一切”的才华横溢、勇敢无畏的将军。在武文末的英明领导下，老街这片古老的土地实现了经济高度发达、繁荣昌盛，贸易活动熙熙攘攘。他被黎庄东国王任命为宣光将军，被授予安西王称号，并留在大东地区。他与黎朝集兵攻打麦克王朝至京苏，麦克福海败逃。随后，麦克王朝进攻，武文末无法守住占领区，遂撤军保卫陈宣光（今老街），并病逝于地。为了纪念武氏两兄弟和将军们对宣光镇戴东之地（今老街）的伟大贡献，人们建庙烧香。 随着时间的推移，寺庙被毁，只剩下一小部分和一些柱石（刻有人、猿、孔雀、独角兽……等图像），线条细腻，别具一格，此外还有宽大的砖块。此外，遗址中还发现了许多用瓷器和陶瓷材料制成的文物，如罐子、石灰罐等。 、碗、盘……还有许多尚未确定名称的文物被保存在老街省博物馆。所有残留的痕迹和文物都是展示中道寺遗址形成、存在和发展历史的痕迹。 寺庙以北约 2 公里处，在 Nam Thin 溪旁的一座小山上，有由泥土和岩石建成的 Trung Do 古城堡遗迹。1989 年，在该地区，一名村民在犁地时发现了重达 100 米的大炮。重300公斤，长8米，目前保存在老街省博物馆。寺后禁林中，立有一块白色石碑，相传这里是士兵们上阵前宣誓的地方：“杀敌”，碑上尚有4道刀痕。将军的命令。左边，寺庙后面的禁林里有一座双坟墓，据说是黄文童将军和他的妻子的坟墓，因为他们决心不落入敌人手中，因此牺牲了自己的生命。被人们救了，后来，白蚁冲上来，形成了一个大土堆。目前，这里仍供奉着将军夫妇的坟墓。 中道寺在历史、文化、教育和旅游发展方面具有典型价值，于2008年8月22日被文化体育和旅游部列为国家古迹。该寺经过两次投资和修缮，才有了现在宽敞的面貌。中道寺整体建筑布局呈“一”字形，与叠叠楼相映成趣，两侧为左武屋、右武屋，地处山清水秀，风水迷人，集大半个世界于一身。位置和方向都被认为是典型的地理，如：积水位置、卧虎、左龙右白虎……使这里的空间变得更加神圣和纯净。 寺庙每年举办两次祭典，分别是农历正月圆日的下田节和农历七月圆日举行的考泉节。经过其形成和发展的历史，中都寺已成为各地人民和游客参观、朝拜的精神宗教活动场所，是军队和老街人民英勇斗争传统的纪念地。教育当代和子孙后代的民族自豪感和饮水牢记水源的传统。 资料来源：北河区电子信息门户
老街 46 看法
保哈寺位于老街省保安区保哈公社的“黄湾国民警卫队遗址群”内。 1997年，保哈寺被列为国家级历史文物保护单位。 保哈寺供奉着国民护卫神黄湾，也被许多人称为黄湾寺。相传在黎朝末期（景兴时代1740年至1786年），归化县的整个土地，特别是周水薇和周文班，一直受到来自云南（中国）的入侵者的入侵。 阮朝国家历史研究所的著作《大南一通赤》中，明确记载了水维大陆：“Cam Duong洞有金矿，Trinh Lan洞和Son Yen洞过去有铜矿” 。地球产品包括小豆蔻。 Ngoc Uyen Cave 有锌矿和银矿。北沙角对面的安河上，阮阳地区有团提车站，征收盐税，每年一千两白银。语言和书写习惯与万班省相似。 阮氏家族将永远担任导师。军事名称称为Ninh Nhat。混乱过后，人口满目疮痍，土地荒废。 Huong Son 洞和 Trinh Lan 洞的老管理者招募绿衫军农人到矿场工作以缴税。酋长们聚集了农人和孟人一起生活，但他们很难饲养，而且很容易跟随敌人。从Van Ban区到那里的路要翻山越岭，非常困难。涛河的水道是上坡的，河底有很多崎岖不平的岩石。” 此时，敌军将军富占丁东（Phu Chan Tin Toong）定期派兵攻击水维县并占领云班镇。面对这种情况，黎朝派出阮氏名将，保卫边疆，沿红河逆流而上，驱逐敌官，解放万班省，巩固和建设保哈地为大根据地。在这里，名将阮云集地方诸侯酋长，招募士兵日夜操练。随后，他率领陆海军挺进老街，击退敌军，迫使其退至滇中边境地区。 解放归和地区后，他招募当地的Thoi富豪组织欢迎Dao族、Tho族特别是绿衫农族建立村庄、开发田地、开采矿山、建设家园。 随着北方侵略者阴谋夺取老街，经常派兵进攻边境地区，但这些小规模的入侵却遭到边境军民的激烈抵抗，将他们赶回国内。但他们的侵略意图仍然没有停止，他们派出了敌方将领Ta Tu Vang Pet率领的大军入侵该国，名将Hoang Bay再次亲自派兵与敌人作战。 但由于敌人发现了我方的军事秘密，另一方面，敌军人数众多，我军与侵略者战势不均，于是他和他的将领们英勇牺牲，尸体顺流而下。洪到达包哈公社并被冲上岸。当地人民悲痛地悼念他，把他的遗体运来安葬，并建庙供人们常年上香，纪念他和他的将领们抗敌保国的功绩。随后，明命国王、绍治国王和阮朝国王授予他“陈安兴列”的称号。并授予“国家卫士”称号。 资料来源：老街省宝安区电子信息门户
老街 265 看法
猫王 Hoang A Tuong 的宫殿位于 Bac Ha 区的中心。该建筑设计融合了亚洲和欧洲风格。 猫王皇宫 (Cat King Hoang A Tuong's Palace) 建于 1914 年，于 1921 年竣工。这座宫殿的主人是岱族人黄彦超 (Hoang Yen Chao)，他是黄阿祥 (Hoang A Tuong) 的父亲。同时存在了80多年，长满了层层古老的苔藓，它仍然雄伟而显眼地矗立在人口稠密、街道繁华的中央。 这个地方之所以也被称为Meo King's Palace，是因为在1945年之前，北河处于半封建殖民政权之下，有统治阶级和被统治阶级，有剥削者和被剥削者。其中，剥削阶级是当地的富豪，典型的是黄彦超和黄阿祥父子。 这就是为什么黄阿祥王猫宫的建造是为了在一定程度上确认他的权威和财富。近100年过去了，沙坝王猫宫依然矗立在茫茫山峦之中，成为北河著名的旅游胜地。 尽管经历了近100年的日晒雨淋，黄阿祥宫的亚欧式建筑和美丽仍然是这里人民的骄傲。整个宅邸呈封闭式长方形，宽4000平方米。要进入宫殿，必须在门廊前走两级环形楼梯，然后到达一个很大的等候院。据说，这座院子以前是为国王跳舞的地方。房子有两层楼，有一个主房间、一个公共房间和一个供妻子和孩子使用的私人房间。接下来的小房间里住着士兵和仆人。 整个宅邸由赤土砖建造，并用石灰和蜂蜡粘合。当时每个家庭每月进贡蜂蜡和鸦片的规定也很严格。整个屋顶均铺有瓷砖，地板则铺有从森林中采摘的珍贵木材。法式桌椅结合中国精神建筑。宫殿后面是黄氏家族的地下逃生掩体。 黄阿祥宫于1999年6月11日被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：越南旅游局
老街 280 看法
老蔡上寺也被称为圣人陈图 (Saint Tran Tu)。老街上寺建于兴和省周水薇保胜街（现为老街省老街市老街区）的土地上。 上寺建于黎朝正和时代（1680 - 1705）。这里是祭祀温和的兴道王-陈国俊公爵的地方，他在保护国家的山河事业中做出了巨大的贡献。伟大的历史名人，一代又一代越南人民心目中神圣而崇高的圣人。位于Mai Linh山脉的Hoa Hieu山上，海拔1200m。 Thuong Temple按照古字母Cong（I）的建筑风格建造，遵循风水理论，既雄伟又庄严。上寺地区自然景观迷人，传统建筑与本土文化和谐结合，赋予寺庙雄伟、辉煌的外观。 反观南氏江，这个地方曾经在抵御侵略者的防御战略中占有极其重要的地位。如今，靠近老街（越南）和云南（中国）两省之间的贸易门户，这片祖国最南端的圣地每年迎来数以万计的国内外游客，纪念这位民族英雄。从踏入寺庙大门的那一刻起，游客就可以欣赏到一棵300年历史的榕树展开枝条的美丽景色，古树的树荫下是一座供奉着Ba Chua Thuong Ngan（绿皇后）的神殿。森林）。相传在抗击外敌的战争中，她为保卫南方领土，抗击敌人作出了贡献，人们为了感谢她，就在枝叶茂盛的榕树下建起了祠堂。 主殿区，宜门前悬挂《文学之地》横画，两侧有两句并列：“越南精神不建，东阿精神永存”，意思是：“越南圣碑横亘天际，陈朝骄傲永存。 Nghi Mon内部背面有“国泰丹安”字样，并列两句：“天地柔，天地老；金花草不同，金钱花草”的意思是：“天地依旧，天地已老；今天的草花和过去的草花不一样了。”上寺建筑宽敞，有7个主要礼拜室，包括：供奉释迦牟尼佛的宫殿、供奉三圣母的宫殿；圣陈红道祭坛；宫殿里供奉着国王和他的父亲玉皇...左武-友武两侧的祭坛供奉着Nhi Son Trang女士、十二仙女、侍神和庙童...都排列整齐。上庙旁边有一座四门八龙的方形公屋，公屋中央有一只金龟，石碑上刻着“Holy Tran”的名字。这里曾经是军官巡逻的休息场所，如今已成为一片生态森林，植物种类繁多，保护环境，供游客参观、休息、享受清新的气候。 Thuong Temple 位于与 Tan Bao 塔、Am 寺、Mau 寺、Cam 寺、Quan 寺等文物建筑群内。特别是，Thuong Temple是老街寺庙和佛塔系统中最著名的神圣寺庙之一。经过多次修复和修饰，上寺于1996年被列为国家历史文化古迹。每年农历正月十五，上寺都会举办祭典，吸引众多国内外游客前来参观朝拜。 资料来源：越南旅游局
老街 264 看法
老街市胡志明主席纪念堂位于老街市中心，俗称“胡志明公园”，位于老街省老街市老街区。 该遗址是胡伯伯和政府代表团对老街党委和人民唯一一次访问的纪念地。该遗址位于旧街电厂的地基上，胡志明主席曾在这里探望并鼓励即将竣工的电厂建设项目的工人。 1958年9月23日至24日，在国家困难重重的情况下，胡志明主席在忙于数以千计的工作的同时，抽出时间看望老街党委和人民，与老街党委和人民一起工作。缅怀胡志明主席的伟大贡献，感念胡志明主席对祖国老街的宝贵感情，在胡伯伯访问老街（1958-1998）40周年之际，老挝省人民委员会蔡建立了胡伯伯纪念区。 2022年，老街市胡志明主席纪念堂被文化部认定为国家级历史文物。 在老街修建胡伯伯纪念馆是一项具有特殊意义的工程，满足了老街干部、党员和各界人士的心声，表达了胡伯伯对老街人民的深情厚谊。以及老街省党委、政府和各族人民对敬爱的胡伯伯的感情、热爱和感激。 这是一项精神工作，让远近各地的人民和游客有机会表达谢意、敬意，并上香纪念伟大的胡志明主席。此外，纪念区也是一个“红色地址”，让今天和明天的年轻一代了解国家的历史、他的背景和他的伟大事业。这里始终开放，欢迎全国各地人士前来参观，表达对胡主席的敬意和感谢。 资料来源：老街市文物管理局
老街 269 看法
Cam寺位于Van Hoa公社Soi Muoi村（现为3 Pho Moi区组-老街），寺庙坐落在一座低矮的山脚下，周围是茂盛的果树，寺庙前面是古树三棵：梧桐树、菠萝蜜树、玉树树，为寺庙遮荫，营造出理想的景观。 这座寺庙的建成和存在已有近200年的历史，与越南人民特别是老街族人民建国卫国的历史息息相关。这座寺庙有一个与陈朝国王陈国俊将军指挥下三次抵抗蒙古军队的传说有关，他被授予“最高级别的万科英雄精神祝福”。相传1257年，陈国俊进军边境，指挥防御蒙古侵略者（13世纪），许多将军都阵亡在这片边疆土地上。 Cam Temple是为了纪念5名陈朝军人（姓名不详）而建。当时，车站地区（今天的Pho Moi）是一片茂密的原始森林。陈国俊将军在巡视和指挥边防时选择了现在的Cam Temple作为第二线。边防军事医疗站。后来在战斗中，受伤的士兵被带回这片森林接受治疗，当时的越南人、泰族和吉艾族也把病人带回来接受军事医疗。然后令人惊心动魄的事情发生了：晚上有一个穿着蓝色衣服的年轻女孩来给大家治病，这个女孩很擅长治疗，每个人都健康，但是神医却在晚上出现了。白天看到的。群众了解后，都说家里没有这样的孩子，后来百姓和士兵都认为这是圣母显灵，帮助军民保家卫国。芳定 (Phuong Dinh) 正下方，这棵古老的菠萝蜜树旁边，有 5 个为伟大事业献出生命的军官坟墓。卡姆寺位于古林中心，前身是士兵和村民共同创建的小寺庙，16世纪正式动工修建成寺庙，经过多次修缮，沉香至今仍保留着一些古老的枫树和菠萝蜜树。如今，寺庙已被修复精美，由主殿和后宫两部分组成。满足了本市居民和各地游客的民间信仰需求，美化了古老的传说——边疆军民爱情传说。 Cam Temple每年农历七月初七都会举行主要节日，庆祝5位陈朝将士的忌日。人们认为这是五位战士“洗清死者罪孽”的忌日；因此，我们一起向该组织贡献大米和肉类……。遗物的仪式组织得相当宽敞，井然有序。除了仪式之外，还有有趣的节日，有扔毽子、斗燕子等传统游戏……此外，这里也是一年一度的田野节的举办地。 2001年12月27日，卡姆寺被认定为国家历史遗址。 来源：老街省电子信息门户
老街 256 看法
茂庙位于老街市老街区第四组。该寺庙位于流入越南的南氏河和红河的交汇处。这也是老街（越南）-喜丘（云南-中国）的国际口岸，也是西北边境地区的第102个里程碑。 母庙是供奉圣母廖行公主的地方，她是一位慈悲的神灵，她能驱除邪灵，帮助穷人，帮助朝廷对抗外来侵略，保护宗主教国的神圣边境地区。同时，她也是越南人民民间潜意识中的一位英雄母亲。 我国祭祀母女的习俗源远流长，这不仅是一种充满民族认同的祭祀习俗，也是我国人民从建国初期至今的共同精神需求。 。 直到今天。崇拜母娘的信仰和习俗源于对祖先的怀念、尊重、感恩、信任，具有深刻的道德教育意义，至今仍具有价值。 自16世纪以来，廖行圣母已深深地烙印在越南人民，特别是老街人民的潜意识中，经历了历史的风风雨雨，直到今天，我们的越南人民一直将她命名为“Nghi Nghi”（天河圣母）。圣母帮助“世界和平、国家和平、人民和平、冯登和平”。刘行母女神在日常生活中是一个生动的象征，但在越南人民的精神生活中却是非常神圣的。在她的潜意识里，她是一个仙女，所以她拥有仙灵魔法；作为一个佛，就应该有佛的思想；作为母亲，应该有母亲的品质；是神圣的，所以它是神圣的；他出身名门子弟，所以有教养，懂历史，又善歌善诗。在她身上，她既有儒家的孝道，又有道家的神奇。这就是为什么，廖行圣母是一个形象，四仙之一，天上的母亲，她已经提醒和教育了我们很多代人：“八月，我父亲的忌日 - 三月，我父亲的忌日”我母亲的死。” 在老街市，Mau Temple 位于 Thuong Temple 遗址群内，这是一个祭祀和纪念国家温和公爵 Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan 的伟大贡献的地方。茂庙和上庙也是战略地位重要的地方，是祖国北疆的里程碑，是民族历史文化根源的红色地址。 茂庙建于18世纪初期，位于老奈村（现老街市），寺庙后面倚着刘永福起义军为抵御外来侵略者而修建的古城墙。因此，茂寺先后被阮朝封为三尊：六年（1853年9月24日）嗣德受戒；六年（1853年9月24日）受戒。嗣德三十三岁（1880年11月24日）；启定九年（1924年7月25日）。 地处国境大门、国际贸易要道上，尽管经历了数百年的沧桑历史，母庙不仅成为神圣的边境地标，也受到各地人民和游客的参观。无论是在国内还是在国际上，这也是该国北部边境地区精神文化的里程碑。 茂庙于2011年1月26日被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。 来源：老街省电子信息门户
老街 274 看法
Cam Duong基地区位于老街省老街市Cam Duong公社Da 1村。 Cam Duong 以及周边的宣教和嘉富公社是富有爱国传统和抵抗外来侵略的土地。金阳-春教-嘉富游击区在老街抗法战争中发挥了十分重要的作用。这是第一个坚韧的根据地，是落实老街省委关于党的建设、建立党支部、成立抗战管理委员会、建设爱国工会的决议的方向点，组建了游击队。 Cam Duong是老街最早武装起义的地点。 金阳革命根据地诞生于抗法战争时期（1948-1950）极其困难的时期。金阳游击区建于敌后中部，战略地位重要，成为扩大其他游击区建设的跳板。后方（Luc Yen-Yen Bai地区）返回老街的干部代表团以Cam Duong为秘密聚集地，潜入老街镇深处，直至Muong Bo、Binh Lu、Phong Tho或Nam Pung、Bat Xat，建立根据地，在敌后地区建立反法运动。特别是Cam Duong，是名副其实的靠近老街镇敌军总部的地带和缓冲区。解放老街的黎丰防战役期间，侦察部队、军事情报部队和第148团全部从金阳出发。金阳-春教-嘉富游击区长期以来也是省委和老街省队的领导机构所在地，省内许多重要会议都在这里召开。 1995年，金阳革命根据地被认定为国家级革命历史遗迹。1948年10月10日，第一个农村党支部——金阳党支部就在这里成立。 Cam Duong根据地也受到人民和公社人民委员会的保护，例如高脚屋 - 第一个农村小组的所在地；聚集棚屋；火药迫击炮；警报鼓和许多枪支弹药； Cam Duong游击队的刀剑和自制地雷。目前，为了满足人民群众的愿望，对甘阳革命遗址进行了整修，并在甘阳公社修建了一座与遗址名称相关的传统画廊，作为宣传抗击外敌英雄历史的场所。为年轻一代赢得民族独立。 来源：第二军区报
老街 321 看法
北河寺建于 19 世纪末，供奉嘉禄海阳人武文渊 (Vu Van Uyen) 和武文末 (Vu Van Mat) 两兄弟。过去，两人前往玉渊洞（今北河地区）建立军事基地，稳定广大边境地区人民的生活。史书记载：“嗣德王在位七年（1855年），封巴乌领主（武文渊、武文末兄弟）为北河民族英雄，使这片土地繁荣、人口稠密”。 《阮朝史》记载：“黎朝之威，因武氏兄弟抗敌之力，国泰民安”。 阮朝还任命巴乌诸侯的英灵为保卫宣光的将军。嘉隆评国元年，民族英雄武文末被列为黎中雄统治时期的功神。为了纪念为这片土地做出贡献的英雄，这里的人们每年都共同修建这座寺庙，纪念曾经稳定祖国西北边陲、为国家做出贡献的英雄。北河寺对19世纪末20世纪初老街省各族人民的政治、文化和社会生活具有深远的历史意义和影响。 每年农历七月七日，北河寺的主要节日在北河镇寺庙内举行，以纪念平息叛乱、平定功绩的国公武文渊。 16-17世纪西北地区的人们。从那时起，这座寺庙就成为该地区人民和各地游客瞻仰那些为人民和国家做出贡献的人们的地方。 节日期间，除了祭祀活动外，还举办丰富多彩的具有当地民族特色的文化体育活动，如：文艺表演、跳舞、斗鸡、拔河、象棋等。 北河寺于2003年10月29日被国家认定为国家历史文物。 来源：老街省电子信息门户
老街 300 看法
古新安寺（Co Tan An Temple）位于老街省文班区新安公社（又名古贝上岩寺），2016年被列为国家历史文物，是祭祀女神的场所。上颜（Thuong Ngan）的名字叫阮黄芭夏（Nguyen Hoang Ba Xa），她有战胜邪恶敌人、维护土地和平的功绩，被包哈和考班（古文班地区）的居民尊为圣母。 据历史记载，在黎朝末期，景兴时代（1740-1786），整个归和地区，特别是水维和云班地区，时常被盗匪蹂躏，“整个地区一片混乱，人口遭到破坏，田地被遗弃”。面对混乱，阮黄巴夏夫人和她的父亲国民警卫队阮黄湾站起来，劝说身着绿衫的道族、杰族、农族等少数民族……紧急开发矿区，驱逐外来侵略者。入侵，保护领地，让所有人重获繁荣的生活。她圆寂时，“香气依旧灿烂，光环照耀”，当地人民为纪念她的伟大贡献，刻下感恩之心，捐出心血修建寺庙，并指定专人定期看守。香和烟。经历了历史的风风雨雨和自然的变迁，现在这座寺庙在古代圣地的原址（红河河畔的一大片土地上）得到了修饰和重建。向东北望去，与国家历史文化遗址保哈寺对面），已成为一处雄伟的精神旅游目的地，吸引着大批来自各地的游客。 来源：老街省电子信息门户
老街 270 看法
福庆寺建于16世纪末，位于老街省宝安区Pho Rang镇Tap山上，面积2.4公顷。福庆寺位于宜朗古城堡遗址群内，是勒马克王朝的建筑，是祭祀巴乌领主的场所，于2001年12月被认定为国家历史文化古迹。 相传，在Mac王朝取代黎王朝时期，海阳省嘉禄县的武文末、武文渊两兄弟为躲避Mac王朝，前往保安（老街）筑边境。守卫基地西北。当时，武文末意识到保颜交通便利，是老街商路的门户，于是就选择这里筑垒招兵，抗击麦克王朝，护边建保。日元进入繁荣地区。武文末圆寂后，这里的人们建了一座寺庙，纪念他和武氏家族保护边疆、土地和善良人民的功绩。 经过时间和历史的多次变迁，福庆寺的建筑已被严重破坏，留下的痕迹很少。 2006年，在旧址上按照勒马克王朝的建筑风格，修复并修建了福庆寺历史文物。寺庙的布局包括：主殿；两个家庭：左和右； Tam Quan Ngoai，Tam Quan Ngoai 的腋门和柱子。女士、叔叔、子檀庙的祭坛和其他子项目，如：领主的房子、庙宇、金屋和花园。 福庆寺交通位置便利（老街市西北75公里，沿70号公路距河内近280公里），每年一月初的龙日都会举办福庆寺节，吸引大批游客。来自全国各地的游客上香纪念那些为保护边境和领土做出贡献的人们，并参观宜兰古城堡和福庆寺的景点并探索其艺术和军事建筑。 资料来源：老街省外事门户网站
老街 296 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1359 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1068 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1042 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1028 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 830 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 815 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 755 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 755 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 728 看法
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