Ngoi Bo Temple现属于老街省老街市Thong Nhat公社。这座寺庙俯瞰河流交汇处 - Ngoi Bo溪与红河的交汇处，是祭祀越南民间信仰的四仙之一、“越南最神圣的南天神”Tan Vien Son Thanh的地方。 。 据长老们说，当村里低地的人们来到这里并依恋这片土地时，他们建造了神社和寺庙来崇拜圣人谭维恩（Saint Tan Vien）——这位圣人在整个中部地区和北三角洲受到崇拜，虔诚地信仰他的圣人。祝福和保护。这种信任是异乡人在新的土地上创造生活的基座和精神支点，同时也是对故土的记忆的提醒和维系。 每年1月11日都会举行Ngoi Bo Temple Festival。 2016年鄂波寺被列为省级历史文物 来源老街省电子信息门户网站。
老街 343 看法
位于老街保安区普朗镇的普朗堡国家历史遗址是一个特殊的见证，这里铭刻着我们祖先73年前那一代人英勇光荣的历史胜利（1949年6月26日至2022年6月26日） ）。 据宝安区党委（老街）史料记载，Pho Rang车站建在442号峰上，面积近1公顷；这是一个战略位置，能够控制Pho Rang镇的整个盆地地区及周边地区。该站几乎位于河流的三个侧面，因此该站可以覆盖和监控河流上以及河流两岸的所有活动。法国人建立了坚固的防御工事系统，基地周围布满了掩体、战壕、密集的削尖竹篱笆，车站周围布置了地雷、障碍物和炮位。敌军还安排了2个排的欧洲和非洲士兵、1个红色士兵队、1个伞兵排、1个排的士兵，准备反击，阻挡我军兵种解放西北地区的前进。 。 1999年6月11日，根据第38/QD-BVHTT号决定，Pho Rang堡遗址被文化和信息部（现为文化、体育和旅游部）认定为国家历史文物。 资料来源：文化体育和旅游部。
老街 336 看法
保塘县具有悠久的革命传统、丰富的历史文物体系和浓郁的民族文化底蕴。 2007年7月24日，嘉富公社嘉巷革命根据地被老街省人民委员会列为省级文物保护单位。这是一个存在了近一个世纪的遗迹，是位于Cam Duong-Gia Phu-Xuan Giao大作业区的重要革命根据地之一。特别是在1947年—1950年期间，巷错-嘉巷建立了相当坚实的革命根据地，得到了人民的热烈响应，因此民族革命运动得到了大力推动，旅行团的突袭给敌军造成了许多损失。因此，他们组织残酷镇压，屠杀了我们许多革命根据地，以此来恐吓这里的斗争运动…… 古巷-嘉巷革命根据地是革命斗争的标志。 “它是Bao Thang地区重要且有价值的文物之一。” 来源老街省电子信息门户网站。
老街 290 看法
到达Van Ban，进入市中心，雄伟的嘉兰山出现在眼前。山脚下是一条长长的山谷，一片茂密而拥挤的土地。嘉兰山不仅雄伟、诗情画意，更因在抗法战争中曾是范班军民的秘密基地而闻名。如今，这个根据地已成为革命历史遗迹区，人们称之为普嘉兰游击区。 普嘉兰游击区于1947年在庆安上公社嘉兰山区成立。这是万邦县委指示建设的敌区秘密基地，为万邦县乃至老街省的解放作出了重大贡献。当法国殖民者占领Van Ban时，Lang Giang、Khanh Yen Thuong、Khanh Yen Ha公社的人民撤离到这个山区。从Lang Giang到Khanh Yen Ha公社的山腰上，到处都是流离失所的人。 嘉兰游击区包括Lang Giang公社的整个土地，公社的南部：Khanh Yen Thuong、Khanh Yen Ha、Chieng Ken。北部与Nam Rang公社接壤，南部与Nam Tha公社接壤，西北与Duong Quy公社接壤，西南与Nam Xe - Van Ban公社和Than Uyen（莱洲）的一部分接壤。 嘉兰游击区是官员、士兵和游击队会面的地方，讨论进行短期训练的计划，是促进老街（过去）与省外其他国家交流的地方。普甲兰遗址是重要的革命遗址，有利于教育子孙后代的革命意识，保护遗址就是保护生态环境。 2006年11月16日，该文物被省人民委员会认定为省级文物。 嘉兰山以其天然的城墙，见证了充满民间文化的乡村革命的成熟，见证了党领导各族人民抗击法国、解放凡班故土的功绩。 资料来源：老街省电子报。
老街 328 看法
位于文班区Chieng Ken公社的Ken Temple，自古以来就是吸引众多民众前来参拜的地方。 2006年，肯寺被老街省人民委员会列为省级文物保护单位。此后，范班区一直在实施寺庙修复和升级计划，以吸引各地游客前来参观和朝拜。 Trinh Tuong Mau 寺庙节 - 精神旅游目的地 Ken Temple位于Ken村中心的Pu Dinh山顶，占地10,000多平方米。这座寺庙供奉着阮黄龙先生和西山起义军将领，他们在范班的祖国击退侵略者，帮助这里各族人民开垦田地，保护村庄。每年1月7日，人们都会举行上香仪式，纪念他的贡献。 2006年，肯寺正式整修，重建宽敞，被老街省人民委员会列为省级历史文物。 2012年底，省人民委员会批准了肯寺遗址修复工程，使主殿更加宽敞，为各地群众和游客朝拜、朝拜创造良好条件。 为保护和弘扬民族神圣文化价值，万班区人民委员会正在准备文件，建议将肯寺升级为国家历史文物。肯寺目前保存着许多越南民族具有文化价值的历史文物。此外，当地政府还注重宣传动员民众保护环境景观，保护和发展传统工艺村落和地域文化特色，为游客前来参观、体验和朝拜创造亮点。 “今后一段时间，公社希望得到各级各部门特别是区文宣部门的重视，激发和保存各民族独特的文化特色，从而帮助更好地发展当地的精神旅游文化。”文班区建根公社人民委员会主席文嘉林先生说。 由于各部门、分支机构和地方的严格管理，寺院区域的安全、秩序和环境卫生得到了保障，维护了尊严。肯寺香师La Quoc Luu先生补充说：“寺庙内的所有活动都必须得到寺庙管理委员会的许可才能进行，以确保组织和管理，并避免出现亵渎神灵的情况。”在寺庙的精神区域”。 肯寺不仅是游客进香祈福的圣地，也是不少游客心灵旅行行程中颇具吸引力的目的地。 资料来源：老街省文化和旅游局。
老街 421 看法
中都寺位于今天的老街省北河县保乃公社中都村，由人民于18世纪末建造，作为祭祀场所，纪念三位杰出将军的功绩。黎王朝 - Khanh Duong Hau Vu Van Uyen (1479 - 1557)；嘉国公武文末 (1493 - 1571)；黄文童将军 - 指挥和带领人民修建城堡和城墙以维护祖国边境地区，将宣光老城的中道和北河土地发展成为经济中心的功绩人物是当时社会经济的中心，同时协助乐朝的建国和保国工作。 据古史文献记载，武文末是黎朝（Le Mat）时期的历史人物，出生于嘉福县（今海阳省嘉禄县）巴东村。 16世纪30年代，武文末和弟弟武文渊离开故土，保卫大东地区宣光古镇（今老街省）。继兄武文渊后，自称嘉国公，将基地从义郎城迁至巴山，从此人们便称他为“巴公”或“葫芦王”。武文末是一位“忠于军队、爱国爱民、懂得把国家的福祉看得高于一切”的才华横溢、勇敢无畏的将军。在武文末的英明领导下，老街这片古老的土地实现了经济高度发达、繁荣昌盛，贸易活动熙熙攘攘。他被黎庄东国王任命为宣光将军，被授予安西王称号，并留在大东地区。他与黎朝集兵攻打麦克王朝至京苏，麦克福海败逃。随后，麦克王朝进攻，武文末无法守住占领区，遂撤军保卫陈宣光（今老街），并病逝于地。为了纪念武氏两兄弟和将军们对宣光镇戴东之地（今老街）的伟大贡献，人们建庙烧香。 随着时间的推移，寺庙被毁，只剩下一小部分和一些柱石（刻有人、猿、孔雀、独角兽……等图像），线条细腻，别具一格，此外还有宽大的砖块。此外，遗址中还发现了许多用瓷器和陶瓷材料制成的文物，如罐子、石灰罐等。 、碗、盘……还有许多尚未确定名称的文物被保存在老街省博物馆。所有残留的痕迹和文物都是展示中道寺遗址形成、存在和发展历史的痕迹。 寺庙以北约 2 公里处，在 Nam Thin 溪旁的一座小山上，有由泥土和岩石建成的 Trung Do 古城堡遗迹。1989 年，在该地区，一名村民在犁地时发现了重达 100 米的大炮。重300公斤，长8米，目前保存在老街省博物馆。寺后禁林中，立有一块白色石碑，相传这里是士兵们上阵前宣誓的地方：“杀敌”，碑上尚有4道刀痕。将军的命令。左边，寺庙后面的禁林里有一座双坟墓，据说是黄文童将军和他的妻子的坟墓，因为他们决心不落入敌人手中，因此牺牲了自己的生命。被人们救了，后来，白蚁冲上来，形成了一个大土堆。目前，这里仍供奉着将军夫妇的坟墓。 中道寺在历史、文化、教育和旅游发展方面具有典型价值，于2008年8月22日被文化体育和旅游部列为国家古迹。该寺经过两次投资和修缮，才有了现在宽敞的面貌。中道寺整体建筑布局呈“一”字形，与叠叠楼相映成趣，两侧为左武屋、右武屋，地处山清水秀，风水迷人，集大半个世界于一身。位置和方向都被认为是典型的地理，如：积水位置、卧虎、左龙右白虎……使这里的空间变得更加神圣和纯净。 寺庙每年举办两次祭典，分别是农历正月圆日的下田节和农历七月圆日举行的考泉节。经过其形成和发展的历史，中都寺已成为各地人民和游客参观、朝拜的精神宗教活动场所，是军队和老街人民英勇斗争传统的纪念地。教育当代和子孙后代的民族自豪感和饮水牢记水源的传统。 资料来源：北河区电子信息门户
老街 696 看法
保哈寺位于老街省保安区保哈公社的“黄湾国民警卫队遗址群”内。 1997年，保哈寺被列为国家级历史文物保护单位。 保哈寺供奉着国民护卫神黄湾，也被许多人称为黄湾寺。相传在黎朝末期（景兴时代1740年至1786年），归化县的整个土地，特别是周水薇和周文班，一直受到来自云南（中国）的入侵者的入侵。 阮朝国家历史研究所的著作《大南一通赤》中，明确记载了水维大陆：“Cam Duong洞有金矿，Trinh Lan洞和Son Yen洞过去有铜矿” 。地球产品包括小豆蔻。 Ngoc Uyen Cave 有锌矿和银矿。北沙角对面的安河上，阮阳地区有团提车站，征收盐税，每年一千两白银。语言和书写习惯与万班省相似。 阮氏家族将永远担任导师。军事名称称为Ninh Nhat。混乱过后，人口满目疮痍，土地荒废。 Huong Son 洞和 Trinh Lan 洞的老管理者招募绿衫军农人到矿场工作以缴税。酋长们聚集了农人和孟人一起生活，但他们很难饲养，而且很容易跟随敌人。从Van Ban区到那里的路要翻山越岭，非常困难。涛河的水道是上坡的，河底有很多崎岖不平的岩石。” 此时，敌军将军富占丁东（Phu Chan Tin Toong）定期派兵攻击水维县并占领云班镇。面对这种情况，黎朝派出阮氏名将，保卫边疆，沿红河逆流而上，驱逐敌官，解放万班省，巩固和建设保哈地为大根据地。在这里，名将阮云集地方诸侯酋长，招募士兵日夜操练。随后，他率领陆海军挺进老街，击退敌军，迫使其退至滇中边境地区。 解放归和地区后，他招募当地的Thoi富豪组织欢迎Dao族、Tho族特别是绿衫农族建立村庄、开发田地、开采矿山、建设家园。 随着北方侵略者阴谋夺取老街，经常派兵进攻边境地区，但这些小规模的入侵却遭到边境军民的激烈抵抗，将他们赶回国内。但他们的侵略意图仍然没有停止，他们派出了敌方将领Ta Tu Vang Pet率领的大军入侵该国，名将Hoang Bay再次亲自派兵与敌人作战。 但由于敌人发现了我方的军事秘密，另一方面，敌军人数众多，我军与侵略者战势不均，于是他和他的将领们英勇牺牲，尸体顺流而下。洪到达包哈公社并被冲上岸。当地人民悲痛地悼念他，把他的遗体运来安葬，并建庙供人们常年上香，纪念他和他的将领们抗敌保国的功绩。随后，明命国王、绍治国王和阮朝国王授予他“陈安兴列”的称号。并授予“国家卫士”称号。 资料来源：老街省宝安区电子信息门户
老街 1031 看法
猫王 Hoang A Tuong 的宫殿位于 Bac Ha 区的中心。该建筑设计融合了亚洲和欧洲风格。 猫王皇宫 (Cat King Hoang A Tuong's Palace) 建于 1914 年，于 1921 年竣工。这座宫殿的主人是岱族人黄彦超 (Hoang Yen Chao)，他是黄阿祥 (Hoang A Tuong) 的父亲。同时存在了80多年，长满了层层古老的苔藓，它仍然雄伟而显眼地矗立在人口稠密、街道繁华的中央。 这个地方之所以也被称为Meo King's Palace，是因为在1945年之前，北河处于半封建殖民政权之下，有统治阶级和被统治阶级，有剥削者和被剥削者。其中，剥削阶级是当地的富豪，典型的是黄彦超和黄阿祥父子。 这就是为什么黄阿祥王猫宫的建造是为了在一定程度上确认他的权威和财富。近100年过去了，沙坝王猫宫依然矗立在茫茫山峦之中，成为北河著名的旅游胜地。 尽管经历了近100年的日晒雨淋，黄阿祥宫的亚欧式建筑和美丽仍然是这里人民的骄傲。整个宅邸呈封闭式长方形，宽4000平方米。要进入宫殿，必须在门廊前走两级环形楼梯，然后到达一个很大的等候院。据说，这座院子以前是为国王跳舞的地方。房子有两层楼，有一个主房间、一个公共房间和一个供妻子和孩子使用的私人房间。接下来的小房间里住着士兵和仆人。 整个宅邸由赤土砖建造，并用石灰和蜂蜡粘合。当时每个家庭每月进贡蜂蜡和鸦片的规定也很严格。整个屋顶均铺有瓷砖，地板则铺有从森林中采摘的珍贵木材。法式桌椅结合中国精神建筑。宫殿后面是黄氏家族的地下逃生掩体。 黄阿祥宫于1999年6月11日被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源：越南旅游局
老街 1172 看法
老蔡上寺也被称为圣人陈图 (Saint Tran Tu)。老街上寺建于兴和省周水薇保胜街（现为老街省老街市老街区）的土地上。 上寺建于黎朝正和时代（1680 - 1705）。这里是祭祀温和的兴道王-陈国俊公爵的地方，他在保护国家的山河事业中做出了巨大的贡献。伟大的历史名人，一代又一代越南人民心目中神圣而崇高的圣人。位于Mai Linh山脉的Hoa Hieu山上，海拔1200m。 Thuong Temple按照古字母Cong（I）的建筑风格建造，遵循风水理论，既雄伟又庄严。上寺地区自然景观迷人，传统建筑与本土文化和谐结合，赋予寺庙雄伟、辉煌的外观。 反观南氏江，这个地方曾经在抵御侵略者的防御战略中占有极其重要的地位。如今，靠近老街（越南）和云南（中国）两省之间的贸易门户，这片祖国最南端的圣地每年迎来数以万计的国内外游客，纪念这位民族英雄。从踏入寺庙大门的那一刻起，游客就可以欣赏到一棵300年历史的榕树展开枝条的美丽景色，古树的树荫下是一座供奉着Ba Chua Thuong Ngan（绿皇后）的神殿。森林）。相传在抗击外敌的战争中，她为保卫南方领土，抗击敌人作出了贡献，人们为了感谢她，就在枝叶茂盛的榕树下建起了祠堂。 主殿区，宜门前悬挂《文学之地》横画，两侧有两句并列：“越南精神不建，东阿精神永存”，意思是：“越南圣碑横亘天际，陈朝骄傲永存。 Nghi Mon内部背面有“国泰丹安”字样，并列两句：“天地柔，天地老；金花草不同，金钱花草”的意思是：“天地依旧，天地已老；今天的草花和过去的草花不一样了。”上寺建筑宽敞，有7个主要礼拜室，包括：供奉释迦牟尼佛的宫殿、供奉三圣母的宫殿；圣陈红道祭坛；宫殿里供奉着国王和他的父亲玉皇...左武-友武两侧的祭坛供奉着Nhi Son Trang女士、十二仙女、侍神和庙童...都排列整齐。上庙旁边有一座四门八龙的方形公屋，公屋中央有一只金龟，石碑上刻着“Holy Tran”的名字。这里曾经是军官巡逻的休息场所，如今已成为一片生态森林，植物种类繁多，保护环境，供游客参观、休息、享受清新的气候。 Thuong Temple 位于与 Tan Bao 塔、Am 寺、Mau 寺、Cam 寺、Quan 寺等文物建筑群内。特别是，Thuong Temple是老街寺庙和佛塔系统中最著名的神圣寺庙之一。经过多次修复和修饰，上寺于1996年被列为国家历史文化古迹。每年农历正月十五，上寺都会举办祭典，吸引众多国内外游客前来参观朝拜。 资料来源：越南旅游局
老街 1108 看法
老街市胡志明主席纪念堂位于老街市中心，俗称“胡志明公园”，位于老街省老街市老街区。 该遗址是胡伯伯和政府代表团对老街党委和人民唯一一次访问的纪念地。该遗址位于旧街电厂的地基上，胡志明主席曾在这里探望并鼓励即将竣工的电厂建设项目的工人。 1958年9月23日至24日，在国家困难重重的情况下，胡志明主席在忙于数以千计的工作的同时，抽出时间看望老街党委和人民，与老街党委和人民一起工作。缅怀胡志明主席的伟大贡献，感念胡志明主席对祖国老街的宝贵感情，在胡伯伯访问老街（1958-1998）40周年之际，老挝省人民委员会蔡建立了胡伯伯纪念区。 2022年，老街市胡志明主席纪念堂被文化部认定为国家级历史文物。 在老街修建胡伯伯纪念馆是一项具有特殊意义的工程，满足了老街干部、党员和各界人士的心声，表达了胡伯伯对老街人民的深情厚谊。以及老街省党委、政府和各族人民对敬爱的胡伯伯的感情、热爱和感激。 这是一项精神工作，让远近各地的人民和游客有机会表达谢意、敬意，并上香纪念伟大的胡志明主席。此外，纪念区也是一个“红色地址”，让今天和明天的年轻一代了解国家的历史、他的背景和他的伟大事业。这里始终开放，欢迎全国各地人士前来参观，表达对胡主席的敬意和感谢。 资料来源：老街市文物管理局
老街 1059 看法
Cam寺位于Van Hoa公社Soi Muoi村（现为3 Pho Moi区组-老街），寺庙坐落在一座低矮的山脚下，周围是茂盛的果树，寺庙前面是古树三棵：梧桐树、菠萝蜜树、玉树树，为寺庙遮荫，营造出理想的景观。 这座寺庙的建成和存在已有近200年的历史，与越南人民特别是老街族人民建国卫国的历史息息相关。这座寺庙有一个与陈朝国王陈国俊将军指挥下三次抵抗蒙古军队的传说有关，他被授予“最高级别的万科英雄精神祝福”。相传1257年，陈国俊进军边境，指挥防御蒙古侵略者（13世纪），许多将军都阵亡在这片边疆土地上。 Cam Temple是为了纪念5名陈朝军人（姓名不详）而建。当时，车站地区（今天的Pho Moi）是一片茂密的原始森林。陈国俊将军在巡视和指挥边防时选择了现在的Cam Temple作为第二线。边防军事医疗站。后来在战斗中，受伤的士兵被带回这片森林接受治疗，当时的越南人、泰族和吉艾族也把病人带回来接受军事医疗。然后令人惊心动魄的事情发生了：晚上有一个穿着蓝色衣服的年轻女孩来给大家治病，这个女孩很擅长治疗，每个人都健康，但是神医却在晚上出现了。白天看到的。群众了解后，都说家里没有这样的孩子，后来百姓和士兵都认为这是圣母显灵，帮助军民保家卫国。芳定 (Phuong Dinh) 正下方，这棵古老的菠萝蜜树旁边，有 5 个为伟大事业献出生命的军官坟墓。卡姆寺位于古林中心，前身是士兵和村民共同创建的小寺庙，16世纪正式动工修建成寺庙，经过多次修缮，沉香至今仍保留着一些古老的枫树和菠萝蜜树。如今，寺庙已被修复精美，由主殿和后宫两部分组成。满足了本市居民和各地游客的民间信仰需求，美化了古老的传说——边疆军民爱情传说。 Cam Temple每年农历七月初七都会举行主要节日，庆祝5位陈朝将士的忌日。人们认为这是五位战士“洗清死者罪孽”的忌日；因此，我们一起向该组织贡献大米和肉类……。遗物的仪式组织得相当宽敞，井然有序。除了仪式之外，还有有趣的节日，有扔毽子、斗燕子等传统游戏……此外，这里也是一年一度的田野节的举办地。 2001年12月27日，卡姆寺被认定为国家历史遗址。 来源：老街省电子信息门户
老街 1029 看法
茂庙位于老街市老街区第四组。该寺庙位于流入越南的南氏河和红河的交汇处。这也是老街（越南）-喜丘（云南-中国）的国际口岸，也是西北边境地区的第102个里程碑。 母庙是供奉圣母廖行公主的地方，她是一位慈悲的神灵，她能驱除邪灵，帮助穷人，帮助朝廷对抗外来侵略，保护宗主教国的神圣边境地区。同时，她也是越南人民民间潜意识中的一位英雄母亲。 我国祭祀母女的习俗源远流长，这不仅是一种充满民族认同的祭祀习俗，也是我国人民从建国初期至今的共同精神需求。 。 直到今天。崇拜母娘的信仰和习俗源于对祖先的怀念、尊重、感恩、信任，具有深刻的道德教育意义，至今仍具有价值。 自16世纪以来，廖行圣母已深深地烙印在越南人民，特别是老街人民的潜意识中，经历了历史的风风雨雨，直到今天，我们的越南人民一直将她命名为“Nghi Nghi”（天河圣母）。圣母帮助“世界和平、国家和平、人民和平、冯登和平”。刘行母女神在日常生活中是一个生动的象征，但在越南人民的精神生活中却是非常神圣的。在她的潜意识里，她是一个仙女，所以她拥有仙灵魔法；作为一个佛，就应该有佛的思想；作为母亲，应该有母亲的品质；是神圣的，所以它是神圣的；他出身名门子弟，所以有教养，懂历史，又善歌善诗。在她身上，她既有儒家的孝道，又有道家的神奇。这就是为什么，廖行圣母是一个形象，四仙之一，天上的母亲，她已经提醒和教育了我们很多代人：“八月，我父亲的忌日 - 三月，我父亲的忌日”我母亲的死。” 在老街市，Mau Temple 位于 Thuong Temple 遗址群内，这是一个祭祀和纪念国家温和公爵 Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan 的伟大贡献的地方。茂庙和上庙也是战略地位重要的地方，是祖国北疆的里程碑，是民族历史文化根源的红色地址。 茂庙建于18世纪初期，位于老奈村（现老街市），寺庙后面倚着刘永福起义军为抵御外来侵略者而修建的古城墙。因此，茂寺先后被阮朝封为三尊：六年（1853年9月24日）嗣德受戒；六年（1853年9月24日）受戒。嗣德三十三岁（1880年11月24日）；启定九年（1924年7月25日）。 地处国境大门、国际贸易要道上，尽管经历了数百年的沧桑历史，母庙不仅成为神圣的边境地标，也受到各地人民和游客的参观。无论是在国内还是在国际上，这也是该国北部边境地区精神文化的里程碑。 茂庙于2011年1月26日被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。 来源：老街省电子信息门户
老街 1211 看法
Cam Duong基地区位于老街省老街市Cam Duong公社Da 1村。 Cam Duong 以及周边的宣教和嘉富公社是富有爱国传统和抵抗外来侵略的土地。金阳-春教-嘉富游击区在老街抗法战争中发挥了十分重要的作用。这是第一个坚韧的根据地，是落实老街省委关于党的建设、建立党支部、成立抗战管理委员会、建设爱国工会的决议的方向点，组建了游击队。 Cam Duong是老街最早武装起义的地点。 金阳革命根据地诞生于抗法战争时期（1948-1950）极其困难的时期。金阳游击区建于敌后中部，战略地位重要，成为扩大其他游击区建设的跳板。后方（Luc Yen-Yen Bai地区）返回老街的干部代表团以Cam Duong为秘密聚集地，潜入老街镇深处，直至Muong Bo、Binh Lu、Phong Tho或Nam Pung、Bat Xat，建立根据地，在敌后地区建立反法运动。特别是Cam Duong，是名副其实的靠近老街镇敌军总部的地带和缓冲区。解放老街的黎丰防战役期间，侦察部队、军事情报部队和第148团全部从金阳出发。金阳-春教-嘉富游击区长期以来也是省委和老街省队的领导机构所在地，省内许多重要会议都在这里召开。 1995年，金阳革命根据地被认定为国家级革命历史遗迹。1948年10月10日，第一个农村党支部——金阳党支部就在这里成立。 Cam Duong根据地也受到人民和公社人民委员会的保护，例如高脚屋 - 第一个农村小组的所在地；聚集棚屋；火药迫击炮；警报鼓和许多枪支弹药； Cam Duong游击队的刀剑和自制地雷。目前，为了满足人民群众的愿望，对甘阳革命遗址进行了整修，并在甘阳公社修建了一座与遗址名称相关的传统画廊，作为宣传抗击外敌英雄历史的场所。为年轻一代赢得民族独立。 来源：第二军区报
老街 1216 看法
北河寺建于 19 世纪末，供奉嘉禄海阳人武文渊 (Vu Van Uyen) 和武文末 (Vu Van Mat) 两兄弟。过去，两人前往玉渊洞（今北河地区）建立军事基地，稳定广大边境地区人民的生活。史书记载：“嗣德王在位七年（1855年），封巴乌领主（武文渊、武文末兄弟）为北河民族英雄，使这片土地繁荣、人口稠密”。 《阮朝史》记载：“黎朝之威，因武氏兄弟抗敌之力，国泰民安”。 阮朝还任命巴乌诸侯的英灵为保卫宣光的将军。嘉隆评国元年，民族英雄武文末被列为黎中雄统治时期的功神。为了纪念为这片土地做出贡献的英雄，这里的人们每年都共同修建这座寺庙，纪念曾经稳定祖国西北边陲、为国家做出贡献的英雄。北河寺对19世纪末20世纪初老街省各族人民的政治、文化和社会生活具有深远的历史意义和影响。 每年农历七月七日，北河寺的主要节日在北河镇寺庙内举行，以纪念平息叛乱、平定功绩的国公武文渊。 16-17世纪西北地区的人们。从那时起，这座寺庙就成为该地区人民和各地游客瞻仰那些为人民和国家做出贡献的人们的地方。 节日期间，除了祭祀活动外，还举办丰富多彩的具有当地民族特色的文化体育活动，如：文艺表演、跳舞、斗鸡、拔河、象棋等。 北河寺于2003年10月29日被国家认定为国家历史文物。 来源：老街省电子信息门户
老街 1119 看法
古新安寺（Co Tan An Temple）位于老街省文班区新安公社（又名古贝上岩寺），2016年被列为国家历史文物，是祭祀女神的场所。上颜（Thuong Ngan）的名字叫阮黄芭夏（Nguyen Hoang Ba Xa），她有战胜邪恶敌人、维护土地和平的功绩，被包哈和考班（古文班地区）的居民尊为圣母。 据历史记载，在黎朝末期，景兴时代（1740-1786），整个归和地区，特别是水维和云班地区，时常被盗匪蹂躏，“整个地区一片混乱，人口遭到破坏，田地被遗弃”。面对混乱，阮黄巴夏夫人和她的父亲国民警卫队阮黄湾站起来，劝说身着绿衫的道族、杰族、农族等少数民族……紧急开发矿区，驱逐外来侵略者。入侵，保护领地，让所有人重获繁荣的生活。她圆寂时，“香气依旧灿烂，光环照耀”，当地人民为纪念她的伟大贡献，刻下感恩之心，捐出心血修建寺庙，并指定专人定期看守。香和烟。经历了历史的风风雨雨和自然的变迁，现在这座寺庙在古代圣地的原址（红河河畔的一大片土地上）得到了修饰和重建。向东北望去，与国家历史文化遗址保哈寺对面），已成为一处雄伟的精神旅游目的地，吸引着大批来自各地的游客。 来源：老街省电子信息门户
老街 1086 看法
福庆寺建于16世纪末，位于老街省宝安区Pho Rang镇Tap山上，面积2.4公顷。福庆寺位于宜朗古城堡遗址群内，是勒马克王朝的建筑，是祭祀巴乌领主的场所，于2001年12月被认定为国家历史文化古迹。 相传，在Mac王朝取代黎王朝时期，海阳省嘉禄县的武文末、武文渊两兄弟为躲避Mac王朝，前往保安（老街）筑边境。守卫基地西北。当时，武文末意识到保颜交通便利，是老街商路的门户，于是就选择这里筑垒招兵，抗击麦克王朝，护边建保。日元进入繁荣地区。武文末圆寂后，这里的人们建了一座寺庙，纪念他和武氏家族保护边疆、土地和善良人民的功绩。 经过时间和历史的多次变迁，福庆寺的建筑已被严重破坏，留下的痕迹很少。 2006年，在旧址上按照勒马克王朝的建筑风格，修复并修建了福庆寺历史文物。寺庙的布局包括：主殿；两个家庭：左和右； Tam Quan Ngoai，Tam Quan Ngoai 的腋门和柱子。女士、叔叔、子檀庙的祭坛和其他子项目，如：领主的房子、庙宇、金屋和花园。 福庆寺交通位置便利（老街市西北75公里，沿70号公路距河内近280公里），每年一月初的龙日都会举办福庆寺节，吸引大批游客。来自全国各地的游客上香纪念那些为保护边境和领土做出贡献的人们，并参观宜兰古城堡和福庆寺的景点并探索其艺术和军事建筑。 资料来源：老街省外事门户网站
老街 1031 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3430 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3022 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2414 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2341 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2331 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2199 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2116 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2081 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2061 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2049 看法
vn
en
ja
ko
zh
