遗迹点

老街

峨波庙

Ngoi Bo Temple现属于老街省老街市Thong Nhat公社。这座寺庙俯瞰河流交汇处 - Ngoi Bo溪与红河的交汇处,是祭祀越南民间信仰的四仙之一、“越南最神圣的南天神”Tan Vien Son Thanh的地方。 。 据长老们说,当村里低地的人们来到这里并依恋这片土地时,他们建造了神社和寺庙来崇拜圣人谭维恩(Saint Tan Vien)——这位圣人在整个中部地区和北三角洲受到崇拜,虔诚地信仰他的圣人。祝福和保护。这种信任是异乡人在新的土地上创造生活的基座和精神支点,同时也是对故土的记忆的提醒和维系。 每年1月11日都会举行Ngoi Bo Temple Festival。 2016年鄂波寺被列为省级历史文物 来源老街省电子信息门户网站。

老街 387 看法

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Pho Rang 堡历史遗迹

位于老街保安区普朗镇的普朗堡国家历史遗址是一个特殊的见证,这里铭刻着我们祖先73年前那一代人英勇光荣的历史胜利(1949年6月26日至2022年6月26日) )。​ 据宝安区党委(老街)史料记载,Pho Rang车站建在442号峰上,面积近1公顷;这是一个战略位置,能够控制Pho Rang镇的整个盆地地区及周边地区。该站几乎位于河流的三个侧面,因此该站可以覆盖和监控河流上以及河流两岸的所有活动。法国人建立了坚固的防御工事系统,基地周围布满了掩体、战壕、密集的削尖竹篱笆,车站周围布置了地雷、障碍物和炮位。敌军还安排了2个排的欧洲和非洲士兵、1个红色士兵队、1个伞兵排、1个排的士兵,准备反击,阻挡我军兵种解放西北地区的前进。 。 1999年6月11日,根据第38/QD-BVHTT号决定,Pho Rang堡遗址被文化和信息部(现为文化、体育和旅游部)认定为国家历史文物。 资料来源:文化体育和旅游部。

老街 389 看法

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胜利堡历史遗迹

历史遗迹 佛卢堡胜利遗址群山高耸,森林茂密,悬崖峭壁,溪流幽深。有两群碉堡:近群和远群。附近的群有 3 座碉堡:1 号碉堡在 1971 年因山体滑坡而被洪水冲毁。 2号由长4.5m、长4.5m、宽3.7m的混凝土制成。 3号距离Pho Lu站900m。偏远集群有2个掩体,建在约50-70m高的山顶上。车站的中心是指挥所,现在的门牌号是 Le Hong Phong 街 244 号。 还有营房和许多坚固的混凝土地下掩体,目前仅存5个。 来源老街省电子信息门户网站。

老街 411 看法

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Soi Co 和 Soi Gia 遗址

保塘县具有悠久的革命传统、丰富的历史文物体系和浓郁的民族文化底蕴。 2007年7月24日,嘉富公社嘉巷革命根据地被老街省人民委员会列为省级文物保护单位。这是一个存在了近一个世纪的遗迹,是位于Cam Duong-Gia Phu-Xuan Giao大作业区的重要革命根据地之一。特别是在1947年—1950年期间,巷错-嘉巷建立了相当坚实的革命根据地,得到了人民的热烈响应,因此民族革命运动得到了大力推动,旅行团的突袭给敌军造成了许多损失。因此,他们组织残酷镇压,屠杀了我们许多革命根据地,以此来恐吓这里的斗争运动…… 古巷-嘉巷革命根据地是革命斗争的标志。 “它是Bao Thang地区重要且有价值的文物之一。” 来源老街省电子信息门户网站。

老街 337 看法

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普嘉兰历史遗址

到达Van Ban,进入市中心,雄伟的嘉兰山出现在眼前。山脚下是一条长长的山谷,一片茂密而拥挤的土地。嘉兰山不仅雄伟、诗情画意,更因在抗法战争中曾是范班军民的秘密基地而闻名。如今,这个根据地已成为革命历史遗迹区,人们称之为普嘉兰游击区。 普嘉兰游击区于1947年在庆安上公社嘉兰山区成立。这是万邦县委指示建设的敌区秘密基地,为万邦县乃至老街省的解放作出了重大贡献。当法国殖民者占领Van Ban时,Lang Giang、Khanh Yen Thuong、Khanh Yen Ha公社的人民撤离到这个山区。从Lang Giang到Khanh Yen Ha公社的山腰上,到处都是流离失所的人。 嘉兰游击区包括Lang Giang公社的整个土地,公社的南部:Khanh Yen Thuong、Khanh Yen Ha、Chieng Ken。北部与Nam Rang公社接壤,南部与Nam Tha公社接壤,西北与Duong Quy公社接壤,西南与Nam Xe - Van Ban公社和Than Uyen(莱洲)的一部分接壤。 嘉兰游击区是官员、士兵和游击队会面的地方,讨论进行短期训练的计划,是促进老街(过去)与省外其他国家交流的地方。普甲兰遗址是重要的革命遗址,有利于教育子孙后代的革命意识,保护遗址就是保护生态环境。 2006年11月16日,该文物被省人民委员会认定为省级文物。 嘉兰山以其天然的城墙,见证了充满民间文化的乡村革命的成熟,见证了党领导各族人民抗击法国、解放凡班故土的功绩。 资料来源:老街省电子报。

老街 368 看法

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肯寺文物古迹

位于文班区Chieng Ken公社的Ken Temple,自古以来就是吸引众多民众前来参拜的地方。 2006年,肯寺被老街省人民委员会列为省级文物保护单位。此后,范班区一直在实施寺庙修复和升级计划,以吸引各地游客前来参观和朝拜。 Trinh Tuong Mau 寺庙节 - 精神旅游目的地 Ken Temple位于Ken村中心的Pu Dinh山顶,占地10,000多平方米。这座寺庙供奉着阮黄龙先生和西山起义军将领,他们在范班的祖国击退侵略者,帮助这里各族人民开垦田地,保护村庄。每年1月7日,人们都会举行上香仪式,纪念他的贡献。 2006年,肯寺正式整修,重建宽敞,被老街省人民委员会列为省级历史文物。 2012年底,省人民委员会批准了肯寺遗址修复工程,使主殿更加宽敞,为各地群众和游客朝拜、朝拜创造良好条件。 为保护和弘扬民族神圣文化价值,万班区人民委员会正在准备文件,建议将肯寺升级为国家历史文物。肯寺目前保存着许多越南民族具有文化价值的历史文物。此外,当地政府还注重宣传动员民众保护环境景观,保护和发展传统工艺村落和地域文化特色,为游客前来参观、体验和朝拜创造亮点。 “今后一段时间,公社希望得到各级各部门特别是区文宣部门的重视,激发和保存各民族独特的文化特色,从而帮助更好地发展当地的精神旅游文化。”文班区建根公社人民委员会主席文嘉林先生说。 由于各部门、分支机构和地方的严格管理,寺院区域的安全、秩序和环境卫生得到了保障,维护了尊严。肯寺香师La Quoc Luu先生补充说:“寺庙内的所有活动都必须得到寺庙管理委员会的许可才能进行,以确保组织和管理,并避免出现亵渎神灵的情况。”在寺庙的精神区域”。 肯寺不仅是游客进香祈福的圣地,也是不少游客心灵旅行行程中颇具吸引力的目的地。 资料来源:老街省文化和旅游局。

老街 474 看法

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中都寺

中都寺位于今天的老街省北河县保乃公社中都村,由人民于18世纪末建造,作为祭祀场所,纪念三位杰出将军的功绩。黎王朝 - Khanh Duong Hau Vu Van Uyen (1479 - 1557);嘉国公武文末 (1493 - 1571);黄文童将军 - 指挥和带领人民修建城堡和城墙以维护祖国边境地区,将宣光老城的中道和北河土地发展成为经济中心的功绩人物是当时社会经济的中心,同时协助乐朝的建国和保国工作。 据古史文献记载,武文末是黎朝(Le Mat)时期的历史人物,出生于嘉福县(今海阳省嘉禄县)巴东村。 16世纪30年代,武文末和弟弟武文渊离开故土,保卫大东地区宣光古镇(今老街省)。继兄武文渊后,自称嘉国公,将基地从义郎城迁至巴山,从此人们便称他为“巴公”或“葫芦王”。武文末是一位“忠于军队、爱国爱民、懂得把国家的福祉看得高于一切”的才华横溢、勇敢无畏的将军。在武文末的英明领导下,老街这片古老的土地实现了经济高度发达、繁荣昌盛,贸易活动熙熙攘攘。他被黎庄东国王任命为宣光将军,被授予安西王称号,并留在大东地区。他与黎朝集兵攻打麦克王朝至京苏,麦克福海败逃。随后,麦克王朝进攻,武文末无法守住占领区,遂撤军保卫陈宣光(今老街),并病逝于地。为了纪念武氏两兄弟和将军们对宣光镇戴东之地(今老街)的伟大贡献,人们建庙烧香。 随着时间的推移,寺庙被毁,只剩下一小部分和一些柱石(刻有人、猿、孔雀、独角兽……等图像),线条细腻,别具一格,此外还有宽大的砖块。此外,遗址中还发现了许多用瓷器和陶瓷材料制成的文物,如罐子、石灰罐等。 、碗、盘……还有许多尚未确定名称的文物被保存在老街省博物馆。所有残留的痕迹和文物都是展示中道寺遗址形成、存在和发展历史的痕迹。 寺庙以北约 2 公里处,在 Nam Thin 溪旁的一座小山上,有由泥土和岩石建成的 Trung Do 古城堡遗迹。1989 年,在该地区,一名村民在犁地时发现了重达 100 米的大炮。重300公斤,长8米,目前保存在老街省博物馆。寺后禁林中,立有一块白色石碑,相传这里是士兵们上阵前宣誓的地方:“杀敌”,碑上尚有4道刀痕。将军的命令。左边,寺庙后面的禁林里有一座双坟墓,据说是黄文童将军和他的妻子的坟墓,因为他们决心不落入敌人手中,因此牺牲了自己的生命。被人们救了,后来,白蚁冲上来,形成了一个大土堆。目前,这里仍供奉着将军夫妇的坟墓。 中道寺在历史、文化、教育和旅游发展方面具有典型价值,于2008年8月22日被文化体育和旅游部列为国家古迹。该寺经过两次投资和修缮,才有了现在宽敞的面貌。中道寺整体建筑布局呈“一”字形,与叠叠楼相映成趣,两侧为左武屋、右武屋,地处山清水秀,风水迷人,集大半个世界于一身。位置和方向都被认为是典型的地理,如:积水位置、卧虎、左龙右白虎……使这里的空间变得更加神圣和纯净。 寺庙每年举办两次祭典,分别是农历正月圆日的下田节和农历七月圆日举行的考泉节。经过其形成和发展的历史,中都寺已成为各地人民和游客参观、朝拜的精神宗教活动场所,是军队和老街人民英勇斗争传统的纪念地。教育当代和子孙后代的民族自豪感和饮水牢记水源的传统。 资料来源:北河区电子信息门户

老街 747 看法

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翁湾保哈庙

保哈寺位于老街省保安区保哈公社的“黄湾国民警卫队遗址群”内。 1997年,保哈寺被列为国家级历史文物保护单位。 保哈寺供奉着国民护卫神黄湾,也被许多人称为黄湾寺。相传在黎朝末期(景兴时代1740年至1786年),归化县的整个土地,特别是周水薇和周文班,一直受到来自云南(中国)的入侵者的入侵。 阮朝国家历史研究所的著作《大南一通赤》中,明确记载了水维大陆:“Cam Duong洞有金矿,Trinh Lan洞和Son Yen洞过去有铜矿” 。地球产品包括小豆蔻。 Ngoc Uyen Cave 有锌矿和银矿。北沙角对面的安河上,阮阳地区有团提车站,征收盐税,每年一千两白银。语言和书写习惯与万班省相似。 阮氏家族将永远担任导师。军事名称称为Ninh Nhat。混乱过后,人口满目疮痍,土地荒废。 Huong Son 洞和 Trinh Lan 洞的老管理者招募绿衫军农人到矿场工作以缴税。酋长们聚集了农人和孟人一起生活,但他们很难饲养,而且很容易跟随敌人。从Van Ban区到那里的路要翻山越岭,非常困难。涛河的水道是上坡的,河底有很多崎岖不平的岩石。” 此时,敌军将军富占丁东(Phu Chan Tin Toong)定期派兵攻击水维县并占领云班镇。面对这种情况,黎朝派出阮氏名将,保卫边疆,沿红河逆流而上,驱逐敌官,解放万班省,巩固和建设保哈地为大根据地。在这里,名将阮云集地方诸侯酋长,招募士兵日夜操练。随后,他率领陆海军挺进老街,击退敌军,迫使其退至滇中边境地区。 解放归和地区后,他招募当地的Thoi富豪组织欢迎Dao族、Tho族特别是绿衫农族建立村庄、开发田地、开采矿山、建设家园。 随着北方侵略者阴谋夺取老街,经常派兵进攻边境地区,但这些小规模的入侵却遭到边境军民的激烈抵抗,将他们赶回国内。但他们的侵略意图仍然没有停止,他们派出了敌方将领Ta Tu Vang Pet率领的大军入侵该国,名将Hoang Bay再次亲自派兵与敌人作战。 但由于敌人发现了我方的军事秘密,另一方面,敌军人数众多,我军与侵略者战势不均,于是他和他的将领们英勇牺牲,尸体顺流而下。洪到达包哈公社并被冲上岸。当地人民悲痛地悼念他,把他的遗体运来安葬,并建庙供人们常年上香,纪念他和他的将领们抗敌保国的功绩。随后,明命国王、绍治国王和阮朝国王授予他“陈安兴列”的称号。并授予“国家卫士”称号。 资料来源:老街省宝安区电子信息门户

老街 1092 看法

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黄阿祥宫

猫王 Hoang A Tuong 的宫殿位于 Bac Ha 区的中心。该建筑设计融合了亚洲和欧洲风格。 猫王皇宫 (Cat King Hoang A Tuong's Palace) 建于 1914 年,于 1921 年竣工。这座宫殿的主人是岱族人黄彦超 (Hoang Yen Chao),他是黄阿祥 (Hoang A Tuong) 的父亲。同时存在了80多年,长满了层层古老的苔藓,它仍然雄伟而显眼地矗立在人口稠密、街道繁华的中央。 这个地方之所以也被称为Meo King's Palace,是因为在1945年之前,北河处于半封建殖民政权之下,有统治阶级和被统治阶级,有剥削者和被剥削者。其中,剥削阶级是当地的富豪,典型的是黄彦超和黄阿祥父子。 这就是为什么黄阿祥王猫宫的建造是为了在一定程度上确认他的权威和财富。近100年过去了,沙坝王猫宫依然矗立在茫茫山峦之中,成为北河著名的旅游胜地。 尽管经历了近100年的日晒雨淋,黄阿祥宫的亚欧式建筑和美丽仍然是这里人民的骄傲。整个宅邸呈封闭式长方形,宽4000平方米。要进入宫殿,必须在门廊前走两级环形楼梯,然后到达一个很大的等候院。据说,这座院子以前是为国王跳舞的地方。房子有两层楼,有一个主房间、一个公共房间和一个供妻子和孩子使用的私人房间。接下来的小房间里住着士兵和仆人。 整个宅邸由赤土砖建造,并用石灰和蜂蜡粘合。当时每个家庭每月进贡蜂蜡和鸦片的规定也很严格。整个屋顶均铺有瓷砖,地板则铺有从森林中采摘的珍贵木材。法式桌椅结合中国精神建筑。宫殿后面是黄氏家族的地下逃生掩体。 黄阿祥宫于1999年6月11日被文化体育旅游部列为国家历史文物。 资料来源:越南旅游局

老街 1237 看法

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上寺 - 老街

老蔡上寺也被称为圣人陈图 (Saint Tran Tu)。老街上寺建于兴和省周水薇保胜街(现为老街省老街市老街区)的土地上。 上寺建于黎朝正和时代(1680 - 1705)。这里是祭祀温和的兴道王-陈国俊公爵的地方,他在保护国家的山河事业中做出了巨大的贡献。伟大的历史名人,一代又一代越南人民心目中神圣而崇高的圣人。位于Mai Linh山脉的Hoa Hieu山上,海拔1200m。 Thuong Temple按照古字母Cong(I)的建筑风格建造,遵循风水理论,既雄伟又庄严。上寺地区自然景观迷人,传统建筑与本土文化和谐结合,赋予寺庙雄伟、辉煌的外观。 反观南氏江,这个地方曾经在抵御侵略者的防御战略中占有极其重要的地位。如今,靠近老街(越南)和云南(中国)两省之间的贸易门户,这片祖国最南端的圣地每年迎来数以万计的国内外游客,纪念这位民族英雄。从踏入寺庙大门的那一刻起,游客就可以欣赏到一棵300年历史的榕树展开枝条的美丽景色,古树的树荫下是一座供奉着Ba Chua Thuong Ngan(绿皇后)的神殿。森林)。相传在抗击外敌的战争中,她为保卫南方领土,抗击敌人作出了贡献,人们为了感谢她,就在枝叶茂盛的榕树下建起了祠堂。 主殿区,宜门前悬挂《文学之地》横画,两侧有两句并列:“越南精神不建,东阿精神永存”,意思是:“越南圣碑横亘天际,陈朝骄傲永存。 Nghi Mon内部背面有“国泰丹安”字样,并列两句:“天地柔,天地老;金花草不同,金钱花草”的意思是:“天地依旧,天地已老;今天的草花和过去的草花不一样了。”上寺建筑宽敞,有7个主要礼拜室,包括:供奉释迦牟尼佛的宫殿、供奉三圣母的宫殿;圣陈红道祭坛;宫殿里供奉着国王和他的父亲玉皇...左武-友武两侧的祭坛供奉着Nhi Son Trang女士、十二仙女、侍神和庙童...都排列整齐。上庙旁边有一座四门八龙的方形公屋,公屋中央有一只金龟,石碑上刻着“Holy Tran”的名字。这里曾经是军官巡逻的休息场所,如今已成为一片生态森林,植物种类繁多,保护环境,供游客参观、休息、享受清新的气候。 Thuong Temple 位于与 Tan Bao 塔、Am 寺、Mau 寺、Cam 寺、Quan 寺等文物建筑群内。特别是,Thuong Temple是老街寺庙和佛塔系统中最著名的神圣寺庙之一。经过多次修复和修饰,上寺于1996年被列为国家历史文化古迹。每年农历正月十五,上寺都会举办祭典,吸引众多国内外游客前来参观朝拜。 资料来源:越南旅游局

老街 1185 看法

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胡志明公园

老街市胡志明主席纪念堂位于老街市中心,俗称“胡志明公园”,位于老街省老街市老街区。 该遗址是胡伯伯和政府代表团对老街党委和人民唯一一次访问的纪念地。该遗址位于旧街电厂的地基上,胡志明主席曾在这里探望并鼓励即将竣工的电厂建设项目的工人。 1958年9月23日至24日,在国家困难重重的情况下,胡志明主席在忙于数以千计的工作的同时,抽出时间看望老街党委和人民,与老街党委和人民一起工作。缅怀胡志明主席的伟大贡献,感念胡志明主席对祖国老街的宝贵感情,在胡伯伯访问老街(1958-1998)40周年之际,老挝省人民委员会蔡建立了胡伯伯纪念区。 2022年,老街市胡志明主席纪念堂被文化部认定为国家级历史文物。 在老街修建胡伯伯纪念馆是一项具有特殊意义的工程,满足了老街干部、党员和各界人士的心声,表达了胡伯伯对老街人民的深情厚谊。以及老街省党委、政府和各族人民对敬爱的胡伯伯的感情、热爱和感激。 这是一项精神工作,让远近各地的人民和游客有机会表达谢意、敬意,并上香纪念伟大的胡志明主席。此外,纪念区也是一个“红色地址”,让今天和明天的年轻一代了解国家的历史、他的背景和他的伟大事业。这里始终开放,欢迎全国各地人士前来参观,表达对胡主席的敬意和感谢。 资料来源:老街市文物管理局

老街 1119 看法

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老街紫禁城

Cam寺位于Van Hoa公社Soi Muoi村(现为3 Pho Moi区组-老街),寺庙坐落在一座低矮的山脚下,周围是茂盛的果树,寺庙前面是古树三棵:梧桐树、菠萝蜜树、玉树树,为寺庙遮荫,营造出理想的景观。 这座寺庙的建成和存在已有近200年的历史,与越南人民特别是老街族人民建国卫国的历史息息相关。这座寺庙有一个与陈朝国王陈国俊将军指挥下三次抵抗蒙古军队的传说有关,他被授予“最高级别的万科英雄精神祝福”。相传1257年,陈国俊进军边境,指挥防御蒙古侵略者(13世纪),许多将军都阵亡在这片边疆土地上。 Cam Temple是为了纪念5名陈朝军人(姓名不详)而建。当时,车站地区(今天的Pho Moi)是一片茂密的原始森林。陈国俊将军在巡视和指挥边防时选择了现在的Cam Temple作为第二线。边防军事医疗站。后来在战斗中,受伤的士兵被带回这片森林接受治疗,当时的越南人、泰族和吉艾族也把病人带回来接受军事医疗。然后令人惊心动魄的事情发生了:晚上有一个穿着蓝色衣服的年轻女孩来给大家治病,这个女孩很擅长治疗,每个人都健康,但是神医却在晚上出现了。白天看到的。群众了解后,都说家里没有这样的孩子,后来百姓和士兵都认为这是圣母显灵,帮助军民保家卫国。芳定 (Phuong Dinh) 正下方,这棵古老的菠萝蜜树旁边,有 5 个为伟大事业献出生命的军官坟墓。卡姆寺位于古林中心,前身是士兵和村民共同创建的小寺庙,16世纪正式动工修建成寺庙,经过多次修缮,沉香至今仍保留着一些古老的枫树和菠萝蜜树。如今,寺庙已被修复精美,由主殿和后宫两部分组成。满足了本市居民和各地游客的民间信仰需求,美化了古老的传说——边疆军民爱情传说。 Cam Temple每年农历七月初七都会举行主要节日,庆祝5位陈朝将士的忌日。人们认为这是五位战士“洗清死者罪孽”的忌日;因此,我们一起向该组织贡献大米和肉类……。遗物的仪式组织得相当宽敞,井然有序。除了仪式之外,还有有趣的节日,有扔毽子、斗燕子等传统游戏……此外,这里也是一年一度的田野节的举办地。 2001年12月27日,卡姆寺被认定为国家历史遗址。 来源:老街省电子信息门户

老街 1096 看法

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老街娘娘庙

茂庙位于老街市老街区第四组。该寺庙位于流入越南的南氏河和红河的交汇处。这也是老街(越南)-喜丘(云南-中国)的国际口岸,也是西北边境地区的第102个里程碑。 母庙是供奉圣母廖行公主的地方,她是一位慈悲的神灵,她能驱除邪灵,帮助穷人,帮助朝廷对抗外来侵略,保护宗主教国的神圣边境地区。同时,她也是越南人民民间潜意识中的一位英雄母亲。 我国祭祀母女的习俗源远流长,这不仅是一种充满民族认同的祭祀习俗,也是我国人民从建国初期至今的共同精神需求。 。 直到今天。崇拜母娘的信仰和习俗源于对祖先的怀念、尊重、感恩、信任,具有深刻的道德教育意义,至今仍具有价值。 自16世纪以来,廖行圣母已深深地烙印在越南人民,特别是老街人民的潜意识中,经历了历史的风风雨雨,直到今天,我们的越南人民一直将她命名为“Nghi Nghi”(天河圣母)。圣母帮助“世界和平、国家和平、人民和平、冯登和平”。刘行母女神在日常生活中是一个生动的象征,但在越南人民的精神生活中却是非常神圣的。在她的潜意识里,她是一个仙女,所以她拥有仙灵魔法;作为一个佛,就应该有佛的思想;作为母亲,应该有母亲的品质;是神圣的,所以它是神圣的;他出身名门子弟,所以有教养,懂历史,又善歌善诗。在她身上,她既有儒家的孝道,又有道家的神奇。这就是为什么,廖行圣母是一个形象,四仙之一,天上的母亲,她已经提醒和教育了我们很多代人:“八月,我父亲的忌日 - 三月,我父亲的忌日”我母亲的死。” 在老街市,Mau Temple 位于 Thuong Temple 遗址群内,这是一个祭祀和纪念国家温和公爵 Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan 的伟大贡献的地方。茂庙和上庙也是战略地位重要的地方,是祖国北疆的里程碑,是民族历史文化根源的红色地址。 茂庙建于18世纪初期,位于老奈村(现老街市),寺庙后面倚着刘永福起义军为抵御外来侵略者而修建的古城墙。因此,茂寺先后被阮朝封为三尊:六年(1853年9月24日)嗣德受戒;六年(1853年9月24日)受戒。嗣德三十三岁(1880年11月24日);启定九年(1924年7月25日)。 地处国境大门、国际贸易要道上,尽管经历了数百年的沧桑历史,母庙不仅成为神圣的边境地标,也受到各地人民和游客的参观。无论是在国内还是在国际上,这也是该国北部边境地区精神文化的里程碑。 茂庙于2011年1月26日被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。 来源:老街省电子信息门户

老街 1288 看法

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金阳革命根据地

Cam Duong基地区位于老街省老街市Cam Duong公社Da 1村。 Cam Duong 以及周边的宣教和嘉富公社是富有爱国传统和抵抗外来侵略的土地。金阳-春教-嘉富游击区在老街抗法战争中发挥了十分重要的作用。这是第一个坚韧的根据地,是落实老街省委关于党的建设、建立党支部、成立抗战管理委员会、建设爱国工会的决议的方向点,组建了游击队。 Cam Duong是老街最早武装起义的地点。 金阳革命根据地诞生于抗法战争时期(1948-1950)极其困难的时期。金阳游击区建于敌后中部,战略地位重要,成为扩大其他游击区建设的跳板。后方(Luc Yen-Yen Bai地区)返回老街的干部代表团以Cam Duong为秘密聚集地,潜入老街镇深处,直至Muong Bo、Binh Lu、Phong Tho或Nam Pung、Bat Xat,建立根据地,在敌后地区建立反法运动。特别是Cam Duong,是名副其实的靠近老街镇敌军总部的地带和缓冲区。解放老街的黎丰防战役期间,侦察部队、军事情报部队和第148团全部从金阳出发。金阳-春教-嘉富游击区长期以来也是省委和老街省队的领导机构所在地,省内许多重要会议都在这里召开。 1995年,金阳革命根据地被认定为国家级革命历史遗迹。1948年10月10日,第一个农村党支部——金阳党支部就在这里成立。 Cam Duong根据地也受到人民和公社人民委员会的保护,例如高脚屋 - 第一个农村小组的所在地;聚集棚屋;火药迫击炮;警报鼓和许多枪支弹药; Cam Duong游击队的刀剑和自制地雷。目前,为了满足人民群众的愿望,对甘阳革命遗址进行了整修,并在甘阳公社修建了一座与遗址名称相关的传统画廊,作为宣传抗击外敌英雄历史的场所。为年轻一代赢得民族独立。 来源:第二军区报

老街 1288 看法

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北河寺

北河寺建于 19 世纪末,供奉嘉禄海阳人武文渊 (Vu Van Uyen) 和武文末 (Vu Van Mat) 两兄弟。过去,两人前往玉渊洞(今北河地区)建立军事基地,稳定广大边境地区人民的生活。史书记载:“嗣德王在位七年(1855年),封巴乌领主(武文渊、武文末兄弟)为北河民族英雄,使这片土地繁荣、人口稠密”。 《阮朝史》记载:“黎朝之威,因武氏兄弟抗敌之力,国泰民安”。 阮朝还任命巴乌诸侯的英灵为保卫宣光的将军。嘉隆评国元年,民族英雄武文末被列为黎中雄统治时期的功神。为了纪念为这片土地做出贡献的英雄,这里的人们每年都共同修建这座寺庙,纪念曾经稳定祖国西北边陲、为国家做出贡献的英雄。北河寺对19世纪末20世纪初老街省各族人民的政治、文化和社会生活具有深远的历史意义和影响。 每年农历七月七日,北河寺的主要节日在北河镇寺庙内举行,以纪念平息叛乱、平定功绩的国公武文渊。 16-17世纪西北地区的人们。从那时起,这座寺庙就成为该地区人民和各地游客瞻仰那些为人民和国家做出贡献的人们的地方。 节日期间,除了祭祀活动外,还举办丰富多彩的具有当地民族特色的文化体育活动,如:文艺表演、跳舞、斗鸡、拔河、象棋等。 北河寺于2003年10月29日被国家认定为国家历史文物。 来源:老街省电子信息门户

老街 1172 看法

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古檀安寺

古新安寺(Co Tan An Temple)位于老街省文班区新安公社(又名古贝上岩寺),2016年被列为国家历史文物,是祭祀女神的场所。上颜(Thuong Ngan)的名字叫阮黄芭夏(Nguyen Hoang Ba Xa),她有战胜邪恶敌人、维护土地和平的功绩,被包哈和考班(古文班地区)的居民尊为圣母。 据历史记载,在黎朝末期,景兴时代(1740-1786),整个归和地区,特别是水维和云班地区,时常被盗匪蹂躏,“整个地区一片混乱,人口遭到破坏,田地被遗弃”。面对混乱,阮黄巴夏夫人和她的父亲国民警卫队阮黄湾站起来,劝说身着绿衫的道族、杰族、农族等少数民族……紧急开发矿区,驱逐外来侵略者。入侵,保护领地,让所有人重获繁荣的生活。她圆寂时,“香气依旧灿烂,光环照耀”,当地人民为纪念她的伟大贡献,刻下感恩之心,捐出心血修建寺庙,并指定专人定期看守。香和烟。经历了历史的风风雨雨和自然的变迁,现在这座寺庙在古代圣地的原址(红河河畔的一大片土地上)得到了修饰和重建。向东北望去,与国家历史文化遗址保哈寺对面),已成为一处雄伟的精神旅游目的地,吸引着大批来自各地的游客。 来源:老街省电子信息门户

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福庆寺

福庆寺建于16世纪末,位于老街省宝安区Pho Rang镇Tap山上,面积2.4公顷。福庆寺位于宜朗古城堡遗址群内,是勒马克王朝的建筑,是祭祀巴乌领主的场所,于2001年12月被认定为国家历史文化古迹。 相传,在Mac王朝取代黎王朝时期,海阳省嘉禄县的武文末、武文渊两兄弟为躲避Mac王朝,前往保安(老街)筑边境。守卫基地西北。当时,武文末意识到保颜交通便利,是老街商路的门户,于是就选择这里筑垒招兵,抗击麦克王朝,护边建保。日元进入繁荣地区。武文末圆寂后,这里的人们建了一座寺庙,纪念他和武氏家族保护边疆、土地和善良人民的功绩。 经过时间和历史的多次变迁,福庆寺的建筑已被严重破坏,留下的痕迹很少。 2006年,在旧址上按照勒马克王朝的建筑风格,修复并修建了福庆寺历史文物。寺庙的布局包括:主殿;两个家庭:左和右; Tam Quan Ngoai,Tam Quan Ngoai 的腋门和柱子。女士、叔叔、子檀庙的祭坛和其他子项目,如:领主的房子、庙宇、金屋和花园。 福庆寺交通位置便利(老街市西北75公里,沿70号公路距河内近280公里),每年一月初的龙日都会举办福庆寺节,吸引大批游客。来自全国各地的游客上香纪念那些为保护边境和领土做出贡献的人们,并参观宜兰古城堡和福庆寺的景点并探索其艺术和军事建筑。 资料来源:老街省外事门户网站

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优秀遗址