新和公社位于永平区丁文富，现位于永隆市新和公社新红村。 Tan Hoa Communal House位于Tien河畔，面朝Cai Doi运河，因此当地人称之为Cai Doi Communal House。这是一件兼具艺术性的建筑作品，标志着越南移民来到这里开垦土地并建立村庄的时代。 1998年，新和公屋被认定为国家级“历史文化”文物。 新和公屋大约建于18世纪中叶，至今没有任何文献证明该公屋最初建造的日期，但时至今日，新和公屋仍然保留着许多文物，例如对青黄的祭祀诗Dai.Vuong - 一个可以追溯到 18 世纪的宗教标志...最值得注意的是，公共房屋还有一个古老的招牌，上面刻有“Tan Hoa Dinh”三个字，其印章风格是 Mau Ngo（1798 年）制作的规模很大，证明当时新华公屋的规模不小。 绍治统治时期（1841年至1847年），新和村因与胡氏太后（明命国王的妻子，绍治国王的母亲）同名而更名为新和村。慈德五年（1853年1月8日）11月29日，新和村和该地区的许多其他村庄同时被授予清皇神的称号。然而，这份珍贵的文件并没有持续多久。 1862年，法国远征军开火吞并东南省份和永隆省，新和神被摧毁。因此，在执行1862年条约时，永隆省归顺顺化朝廷，现政府迅速报告，礼部迅速将这份圣旨副本重新颁发给新和村。 法国殖民初期，新和村与新会村和新仁村合并，改名为新和村。因此，景帝年间（1910年），新和公屋被修复并命名为“新和精神寺庙”。 新和公屋由六个屋顶堆叠而成，具有南方乡村公屋的外观，但也有其独特的特色。正殿为四柱屋，四面以冲椽、八椽展开。其他房屋如武馆、武馆、后殿……均做成三间两厢式样。公共住宅的地基是用劈开的石头建造的，但后来的修复在周围建造了砖墙，并不能掩盖当时的艺术印记，即前廊外柱顶上的法式图案。公共房屋的屋顶覆盖着阴阳瓦，通过天沟系统连接。屋脊和屋顶修得高高，饰有珠画龙盖、鱼化龙、凤嘴、龙环、八仙、日先生、月太太等陶瓷装饰。 新和公社里至今还保存着几十套蓝色信封、几十块横板、对联、炉子、火炉、顶、香炉、祭坛等许多符号……每年新和公社都有假期房子。 ： - 上奠节是农历九月十一和十二。 - 特别是，新和公屋仍然保留着Than Thanh Hoang的传统，这意味着公屋最初建立的Ky Yen（旧）日，然后被阮朝标准化。 - 但是这个公共住宅最大的节日是 Ha Dien - Ky Yen 日，每年农历三月 11 日至 13 日。 新和公屋是一座艺术建筑作品，见证了相当长的历史时期。自从我们的祖先开始开垦村落以来，虽然经历了许多风风雨雨，但无论在什么情况下，我们的祖先仍然努力保存文化遗产。因此，新和公屋于1998年被文化和新闻部认定为历史文物。 资料来源：永隆省历史文物书
永隆 125 看法
玉山光圣物位于永隆省芒提区新龙海公社新添村。 1928年初左右，张如氏先生和高台政要建立了金灵寺。这里的宗教信仰天天教。 1936年，高台显贵张黄五先生捐赠7平方米土地，修建新的礼拜场所。 1936年，玉山光清静竣工。 1931年以来，玉山光的政要和追随者除了从事宗教活动外，还进行革命活动。 1936年，法国殖民者封印了玉山光圣净土。 1940年交趾起义后，许多政要和信徒被逮捕和流放。尽管困难重重，玉山光仍然转向革命。 1943年，党组织指派陈文森同志解封玉山光圣地，玉山光圣地的活动日益活跃，这里的组织在玉山光圣地的领导下运作。 1945 年 8 月，在党的直接领导下，玉山光和人民的工会奋起将政权交还给人民。 抗法战争时期，这里是革命的坚实支点。旺廉和芒提的许多部队和领导干部留在这里指导当地的运动。 1954年，清静玉山光党支部诞生，指导清静的革命活动。 在抗美救国时期，发生了许多革命活动，有时默默地、秘密地，有时公开地、直接地与敌人作战，在许多战线上取得了伟大的胜利。亮点是圣人静玉山光 (Saint Ngoc Son Quang) 建立阮善纪念碑的活动 - 举行和平祈祷仪式，该活动于 1970 年 11 月 12 日至 16 日举行。保持平静和独立。 此次活动在国内外引起反响。许多外国通讯社来到玉山光直接向世界报道新闻。敌人千方百计破坏仪式、打压宗教。阮天岱仍然坚定地团结和保护信徒和人民。这件事让敌人胆战心惊。 2007年，国家与省内外高台教信徒合作，投入资金修复了规模更大、更为雄伟的建筑，以记录2007年的重大历史事件。世界地位，也让人民有一个祈祷的地方为了和平。 第二次同样引起轰动的事件发生在1973年7月。玉山光的追随者和政要直接会见了明德县长、永隆省长、四战术区司令、内政部、总理办公室最高法院、伪国家警察总司令部对征兵进行了激烈的斗争。面对玉山光的强烈斗争，敌人不得不屈服，释放了181名被关押的信徒，并承诺停止对青静的袭击和搜查。 如今，每年农历十一月十四、十五日，玉山光圣地都会举行庄严、恭敬的祈和平法会。 此外，玉山光圣舍利还有主要节日：正月初九祭神大典。上元节是农历正月十五。五王节，农历五月初五，祭祀神农氏。农历七月十五日为中原节。农历十月十五日举行河原仪式和灌顶仪式。 玉山光圣舍利于1998年8月31日被文化和新闻部认定为国家革命历史型历史文物。 资料来源：芒氏区党委历史
永隆 123 看法
福厚塔位于永隆省三平县Ngai Tu公社Dong Hau村。这是一座古老的蓝德派、竹青派佛教寺庙，还以其独特的石经花园而闻名，在西方独一无二。 最初，福厚塔只是一座茅草屋。 1894年，全村人齐心协力，将茅屋建成木肋、阴阳瓦顶、板墙、砖地的宝塔。该塔属村塔类型，故名东后塔。 1910年，东福塔改名为福福塔，前来皈依受戒的僧尼越来越多。 在民族解放斗争时期，福寿塔也是在最困难、最危险的时期安置革命干部的地方。许多僧侣在塔内学习，遵循高僧大德的教诲，聆听祖国的召唤，“脱袈裟，穿上战袍”。这是对20世纪越南佛教历史以及战争期间永隆省和西南地区革命历史具有特殊重要意义的文物。 经过多次修复和新建，福寿塔目前包括大雄宝殿、中殿、后殿、经堂、佛塔系统等诸多工程……除了1962年用材料新建的大雄宝殿外现代按照东西方结合的建筑模式，其他作品是老寺庙的一部分，可追溯至1894年。 福厚塔的主殿呈“画”字形，俯瞰河流。塔正面仿古建筑风格，中间有一座高耸的七层塔模型。 内殿规模较大，中坛供有释迦牟尼佛入定像，以及新生的悉达多太子和三尊（观世音菩萨、阿弥陀佛、太子）的雕像。左右两侧各有两个祭坛。这里还保存着一组非常珍贵的东后古塔造像，如张殿大、和法、地藏、传德等造像，以及一套全木头或凯迈陶瓷制成的罗汉像。 。 塔内有一个非常独特的石经园，石上刻有精美的经书。 法句经园由213块0.4×0.6m的青石板组成，两面刻有423部佛经，此外还有《法句经》大意诗一首、《法句经》功德诗一首。僧侣和佛教徒的行为以及刻有释明珠法师形象的石板。石板的排列方式模拟菩提叶向八个方向展开，象征八正道。花园的中心是一座山，山上有四尊释迦牟尼佛像。 还有阿弥陀经花园和北传国语经花园。阿弥陀佛经园有31块石板排列成一排S形的小荷塘，象征着越南。北、中、南各地区都有一块石板放置在湖中央，上面刻有象征性的宝塔，还有象征性的假山，如延土山、那山……这个花园里的经书被翻译成六种- 八节形式。 佛塔旁边还有多块石板，旁边刻着越南语，方便外国游客参观时看懂，而且很多石板上刻着“心”、“忍”、“佛法”等字样，非常独特…… 1994年1月25日，福厚塔被文化和新闻部认定为国家革命历史文物。 资料来源：永隆旅游局
永隆 122 看法
武龙城寺，又名龙城公屋，位于龙河河畔，是永隆市一百多年历史的典型古建筑，被列为国家级历史文物。 1991 年 3 月 25 日。 龙城公屋建于1754年左右，由Mai、Ho、Mac、Vo、Doan等五个家族的人们和许多其他移民来到永隆探索、建立村庄、建立小村庄和建造公屋以崇拜村神。最初，这座公共住宅是在 Bung Binh 村用树叶临时建造的，后来在 1844 年，村民 Nguyen Van Khiem 先生意识到公共住宅的位置并不理想，所以他提供了位于旁边的一块约 2 公顷的土地。到它。Long Ho河岸，将Long Thanh公共房屋搬到这里。直到1852年慈德年间，龙城公屋被阮朝廷封为Bon Canh Thanh Hoang神（意思是Bon Canh Thanh Hoang神的称号），目前这个称号也在王后家里供奉. 永隆何氏家族的后裔。 1913年，龙城公屋被修复，用实心砖瓦建造，并更名为龙城妙武至今。 总体而言，Long Thanh 公屋是根据南方流行的乡村公屋建筑风格建造的。虽然不像北方的公共住宅那么庞大，但永隆公共住宅的形成过程真实地反映了当地社区从第一次来到这片土地时的文化生活和信仰，一个狂野、开放的世界。 Long Thanh公共住宅具有典型的亚洲建筑风格，公共屋顶由五个金字塔形屋顶、两个Banh It屋顶、鱼鳞瓦屋顶和许多相邻的附属建筑组成……这是越南相当常见的公共住宅设计。 。就像Cong Than Mieu Vinh Long一样，Long Thanh公共房屋内部的布局分为4个主要房间，包括武术室、武术室、主室、客房以及厨房。 Long Thanh公共房屋的院子中间有一个屏风，然后是武术和武术馆 - 用于建造崇拜、戏剧和组织村里重要节日的地方。主庙位于Long Thanh公屋的中心，用于祭祀村里的Thanh Hoang，采用四柱式设计，八冲椽和八决椽，以保证雨季干燥、雨季通风。旱季。 Long Thanh 公共住宅的后部是位于公共住宅左侧的客房和厨房。 除了供奉村里的守护神外，龙城公社的正殿内还供奉着雄王国牌、塔友班表、白马太监神，并装饰有许多佛像。红漆的信封，正方形，平行的句子……镀金，雕刻精美。隆盛王宫的后部有一个小而隐蔽的空间，供奉祖先和后裔，并保存圣物。此外，Long Thanh公共庭院前还供奉着Xa Tac坛（农神坛）、Ong Ho碑、Bach Ho寺庙、Ngu Hanh Nuong Nuong寺庙等。 每年，在Long Thanh公社，通常有两个重大节日：农历三月满月日的河奠节和农历十月满月日的上奠节。此外，Long Thanh公共房屋也是保留南方传统仪式的地方，如Tuc Yet、Tien Hien、Hau Hien、Xay Chau、Dai Boi、Hoi Chau...... 资料来源：永隆旅游局
永隆 125 看法
王进军元帅陵墓遗址位于永隆省茶安县天美乡姜清巴赫村。 泉进将军，迪乌文敦将军，阮文敦本名石阳（1763年-1820年），高棉族人，苍龙（茶荣）平富公社阮朗村人。他追随阮勋爵，为收复茶安、草克土地，团结京族、华族、高棉族，阻止暹罗军队入侵，做出了巨大贡献。他和他的将领参与支援Thoai Ngoc Hau疏浚永德运河，阮主感激不已，授予他“Dieu Bat”称号，并被授予“Nguyen Van Ton”称号。当他去世时，他被追授为迪乌·巴特陆军元帅的称号。根据研究员张玉祥的文件，阮文敦元帅在参与敦促开挖永泽运河时感染了疫情。那年发生了一场大流行病，导致数千农民死亡，并在交趾支那许多省份蔓延。 1820年春节后的同一天，阮文敦元帅和他的妻子去世。 巧合的是，迪乌·巴特元帅夫妇去世后，疫情突然结束。当时，茶安-万提地区的人们认为他顿悟，保护村民免受疫情侵害，于是纷纷涌向陵墓祭拜他，希望得到保护，并怀着崇拜迪乌元帅的信仰蝙蝠就是从那里来的.. 王茶安陵墓供奉着阮文俊元帅，已有200年历史，曾多次修复，于2019年、1996年被文化体育旅游部认定为国家历史文物。 建筑方面，陵墓有正殿、武馆、客舍，仿南方公房建筑风格，木质、瓦顶、砖地、墙体。 从外面看，巴特元帅陵墓周围的三进大门和栅栏建于1963年，1994年修复。大门两侧有一对相对的盖碗。 过了这扇门，你会看到另一扇门，这扇门后面是一个很大的水泥院子，院子周围有很多树木和花草。校园内挂有龙虎屏风。大雄宝殿前有武术馆，高10m的旗杆上悬挂着索爱旗。 Vo Ca 建于 1953 年，采用重型材料建造，有 4 根圆柱。武馆屋顶两端饰有瓷币造型。武馆屋顶覆盖阴阳瓦，上方塑有两条龙画珠和一对鱼化龙的雕像。武林门两侧，各立着两只威风凛凛的独角兽雕像。亮点是鎏金漆横匾，上面写着“保国保民”四个大字。 主殿宽约200平方米，由四根柱子支撑，形成板形屋顶，横跨桥面。屋顶覆有阴阳瓦。屋顶顶部有陶器钱币图案。屋顶上有一对龙，盘旋在日月两侧。正殿共有三扇门。正门上方有一块牌子，上面刻着“My Thanh Assembly Hall”的字样。门的两侧各有一对盖碗。 中间的祭坛内有前元帅迪乌·万通的肖像，右侧有迪乌·巴特元帅的妻子的雕像。左侧，平西供奉阮安副将军。 迪乌·巴特元帅和他的妻子的坟墓位于陵墓后面，为双层墓葬式，建于 1820 年，结构由石灰、蜂蜜和糖制成。他的坟比她的坟高。墓前有屏风，上有两句并列。 王茶安陵祭于2020年1月22日被文化体育旅游部部长列入国家非物质文化遗产名录。 资料来源：永隆旅游局
永隆 124 看法
Van Thanh Mieu位于永隆省永隆市第4区陈富街，面积10,322平方米。 万清寺是一个弘扬儒家思想的项目，是封建国家的官方文化机构。与南方其他文庙相比，永隆文庙建造时间最晚，也是唯一现存的建筑。 三进门、二侧门，仿古建筑，屋顶三层。屋顶上饰有两条蓝色陶瓷制成的日侧龙，屋顶上覆盖着大大小小的瓦片。柱子两侧有相对的盖碗，上面刻有水泥浮雕汉字，有弘扬孔子、弘扬儒家思想的意思。 从大门出来，直奔被称为“神道”的大清宫。神殿两侧有两排星星，高耸如两层士兵。神社上有3块石碑 第一块碑刻有潘青建先生生前所写的内容，该碑由张玉朗先生于 1872 年建立。第二块碑建于 1917 年。 第三块石碑立于1931年，记载了张氏鸾夫人捐田并委托祭祀其生父、岳父于文雄阁的话语。 Van Xuong Cac 前面有两门大炮。 大炮是沿着 Co Chien 河岸放置的两门古代火炮，用于保卫永隆城堡。 1937年，这两把枪被带到这里。 Van Xuong Cac 是一种独特的文化结构，以重叠的蜗牛风格建造，创造了 Van Thanh Mieu Vinh Long 的独特外观。 Van Xuong Cac又名Tho Lau、Tan Dinh、Tuy Van Lau，共有两层：上层供奉3位文雄德全（掌管文学的神），是存放书籍的地方；下层供奉着3位文雄德泉（掌管文学的神），是存放书籍的地方；下层是供奉文雄德泉的地方。下层是祭孔时休息的地方，也是当时官僚评文论武的场所。前面是供奉嘉定刽子手宋德、武长全先生和帝国大使潘青建的祭坛。 万清寺的校园很大，绿树成荫，有两个曾经种过莲花的湖，左边是月英湖，右边是日静湖。 位于“祠堂”尽头的是文庙，主体部分是供奉孔子的大清宫，前面是供奉十七圣的大武和胡武。 大清宫内部装饰有祭祀空间：中间是孔子的祭坛，两侧是十二圣人的祭坛。前面是朱文安老师的祭坛，左右两侧是供奉十二圣人的神龛，是他的十二位优秀弟子。 文庙里，随处可见善人捐赠的许多横匾和对联。 1991年3月25日，文清寺被文化信息体育旅游部（现文化体育旅游部）认定为国家历史文物。 每年二月初一和八月最后一天，孔圣大典在此举行。 在Van Xuong Cac，有潘青建的忌日（农历七月四日和五日），高级官员和士兵的忌日（农历十月十二和十三）。 资料来源：永隆省旅游推广信息中心
永隆 124 看法
位于三平区（永隆）同禄公社富美一村的陈大义同志纪念区，教授、院士、少将、劳动英雄陈大义同志纪念区是一件文化作品，具有深厚的人文意义表达对伟大贡献的感谢，帮助后人更好地了解一位天才科学家的背景、生活、攻坚克难的精神、好学的精神和创造性的工作。一位毕生为人民和国家服务的伟大知识分子，胡志明主席的优秀学生。 教授、院士、少将、劳动英雄陈大义纪念区于2013年11月24日开工建设，2015年5月18日落成。整个项目面积约16000平方米，设计风格开放、通风、温柔、私密，但仍保证尊严。项目主要项目包括：纪念馆、展览馆、会议室、电影放映、传统活动、广场…… 纪念区陈列有近千件有关教授、院士、少将、劳动英雄陈大义生平的文献和文物。为增强纪念区的内涵和价值，国防部国防工业总局近日移交军事工程车间模型和132件国防经济产品进行展示。 纪念区的亮点是科技部投资建设的现代化项目科技数据集成中心。中心是科技信息存储和推广的场所，服务湄公河三角洲农业生产开发和新农村发展； 教授、院士、少将、劳动英雄陈大义，本名范光乐，1913年9月13日出生于一个贫困教师家庭。性格聪明、充满活力的他，从小就立志求学，立志奋发向上，在各级教育中取得优异成绩，后赴法国留学。在法国和德国的天然气发电厂、飞机制造商、武器研究所和航空工程部门工作11年后，1946年，他自愿跟随胡志明主席报效国家。 以他的知识，回国后，他被指派了研究新武器的任务；组织建设全国数百家工程工厂；向越北战区总体调运数万吨机械、设备和物资；逐步完善组织、力量、训练、队伍建设；成功研究、制造和改装了多种适合越南战场的武器装备。 在许多关于他的职业生涯的研讨会上，许多党、国家领导人和科学家评价：他是一位杰出的科学家，被誉为工业之父。越南的国防。当时，他研究、制造和改进多种类型武器的成果，为缩小我敌科技水平差距，帮助我军取得战场主动权，不断前进，取得全面胜利、统一国家做出了贡献。 1975年春天。 教授、院士、少将、劳动英雄陈大义纪念区于2017年被湄公河三角洲旅游协会认定为该地区典型旅游目的地，并于2022年重新认定。 来源：人民军报
永隆 124 看法
部长会议主席范雄纪念区位于永隆省隆河区隆福乡隆顺A村，面积3.2公顷。 范雄同志，1912年出生，1988年逝世；家乡：永隆省周城县龙湖公社；曾任南方党委书记（1946年）、南方警察局副局长（1947年）；党中央委员（1951年）；南方部中央副书记、东南地区党委书记、抗联主席（1952年）；总理公署部长（1957年）；副总理（1958 年）；南方部中央书记（1967年）；副总理（1976 年）；部长会议副主席兼内政部长（1980年至1986年）；部长会议主席（1987 年）。第2、3、4、5、6届政治局委员；第2、3、4、7、8届国会代表。 部长会议主席范雄属于具有敏锐视野的高级领导人阶层，是真正的共产党战士的崇高典范。 尽管被关进帝国监狱，在南方战场抗法九年，参加北方社会主义建设，回到南方部中央担任胡志明战役司令部书记兼政委，为解放南方、统一国家的斗争事业作出了重要贡献。作为部长会议主席，他给人留下了深刻的印象，为1986年党的四次代表大会以来的国家创新事业奠定了重要前提。 范雄同志为革命事业作出的巨大贡献，被党和国家授予金星奖章等许多崇高勋章和奖章。不仅如此，他在构建各国团结友谊方面也给世界各国人民和朋友留下了许多美好印象。同志，苏联国家授予十月革命勋章、巩固战斗联盟事业奖章；古巴共和国授予一级E. Che Gêvara 奖章；捷克斯洛伐克国家授予一级祖国保卫奖章和战斗兄弟会奖章；保加利亚国家授予G.季米托洛夫勋章。 部长会议主席范雄纪念区于2000年10月2日动工，2004年6月11日落成。 2012年6月6日，文化体育旅游部将范雄同志纪念区认定为国家纪念碑。 纪念区位于整体凉爽、绿树成荫的景观空间内，包括两个区域：临街的房屋和范氏亲属的墓地；纪念区的建筑工程（接待室；纪念馆；展览室；修复工程：Banh I、Phu Hai 营、昆岛监狱；西宁中央局南部基地的中央军事小屋；Phan Dinh 72 号房屋河内冯）。 部长会议主席范雄纪念区是革命名人纪念地。同时，它又是一个对今世后代具有深刻的传统宣传教育意义的文化活动场所。 资料来源：纪念品区管理委员会
永隆 125 看法
武文杰总理纪念区也被永隆人民称为“秀丹先生花园”。纪念区位于永隆省Vung Liem镇Phong Thoi村。总面积1.7公顷，包括：展览室、办公室、礼拜区、花园。纪念碑的亮点是总理生前的纪念馆和工作场所。陈列室里有许多文献、文物和图像，生动地展示了总理的革命活动。但最令人印象深刻的是已故总理笑容灿烂的肖像，隐藏在15000张有关总理生平和革命生涯的照片的背景中。 武文杰同志本名潘文和，别名秀丹，1922年11月23日出生于永隆省永廉县中协公社一个贫困农民家庭。 武文杰同志的一生和事业与我们党和民族的英雄革命斗争史紧密相连。 16岁时，他受到革命启发，参加反帝青年运动，17岁成为印度支那共产党党员。 交趾支那起义爆发时，18岁的他被任命为中协公社支部书记、永廉县区委委员，领导人民起义，在永廉县首府夺取政权。起义虽然失败了，但在革命活动中，他开始显露出大才子的品质。 作为叻甲省临时省委委员，他建立了革命根据地，训练了军队，扩大和发展了乌明根据地，使之成为该省抵抗指挥部的总部。 法国殖民者收复南方后，武文杰同志作为西部省际革命民兵政治委员，被指派直接领导薄寮省的抗法战争。 《日内瓦协定》（1954年7月）后，武文杰同志受党委派秘密留在南方，与党委书记黎笋同志一起工作，继续指挥南方革命运动。 1959年底至1970年初，在以武文杰书记为首的第四区党委的领导下，西贡嘉定军民英勇作战，取得了逼迫皇帝的多次响亮胜利。美国不得不签署《巴黎协定》（1973 年 1 月）并从南方撤军。 《巴黎协定》签订后，武文杰同志以南方省中央常委、第九军区党委书记、政治委员的身份，指示地方党委和军区“抗击敌人侵犯、保土卫国、保护人民”的历史决心； 1975年春，解放西贡战役期间，作为胡志明战役特别党委委员，他和战役指挥部指挥五个联队部队迅速进城，配合人民起义，迫使西贡政府无条件投降，完成解放南方、统一国家的事业。 国家统一后，您担任胡志明市市委副书记、胡志明市人民委员会主席、市委书记，带领胡志明市逐步稳定下来。 此后，在国家计划委员会主席、部长会议第一副主席、部长会议主席、越南社会主义共和国总理等职务上，同志始终出色地完成党和人民赋予的任务。 武文杰同志现年86岁、69岁，为党和民族的光荣革命事业作出了巨大贡献。武文杰同志一生的革命活动，始终是为国家、为人民，生活简朴、谦虚，始终把党、国家、人民的利益放在第一位；是革命道德的典型和模范：勤俭节约、清正廉洁、热心公益、公正无私；一个真正的、善良的共产主义者将永远活在我国人民和国际友人的心中。 来源：永隆电子报
永隆 130 看法
天洲寺是永隆市的古塔之一，已有约250年的历史，位于安平省平良村的一个小岛上，被雄伟的湄公河天河和古建河两条支流所环绕。永隆省隆河县公社。 天洲塔的正式名称是“Di Da Tu”或“To Chau Pagoda”。因塔内供奉西方极乐世界祖师阿弥陀佛，故名阿弥陀佛寺。因昔日平良村（现塔所在平良村）柳树映照在平静的江面上，景色秀丽而富有诗意，让人想起桃洲，故又称桃洲塔。 - 中国。 天洲塔于十九世纪左右由德许法师创建，为古式建筑，有前殿、正殿、中殿、后殿四个屋顶。隔间采用四柱式排列，由于桁架紧凑而坚固，在水平和垂直方向上都可以扩展。桁架采用名贵木材制成，屋顶覆盖阴阳瓦。 塔内殿布置精美，四根柱子中间有一尊巨大的阿弥陀佛像。阿弥陀佛佛龛后面是弥勒佛，与阿弥陀佛像一样大。阿弥陀佛殿两侧供奉着天王菩萨、观世音菩萨、玉皇大帝、塔殿明王、南高北斗、全清德全、全德王菩萨。 中殿供奉达摩祖师、释迦牟尼佛、大藏经、观世音菩萨、历代祖师及圆寂善男子善女。这里也是接待客人的地方，所以有很多宣扬慈善的画作，骈句充满了佛境的深意。 随着时间的推移，天洲塔曾多次退化，也曾多次修复和修缮。 1968年的茅坦战役对天洲塔造成了相当大的破坏。来自永隆镇和军舰的炮弹在佛塔上留下了弹孔，瓦顶多处倒塌。此后，三宝保护委员会会同越南佛教协会决定修复该寺。因此，寺庙的正面由混凝土建造，并有 3 扇铁门。 1994年，天洲塔被文化和新闻部认定为历史文物。天洲塔不仅在永隆闻名，在整个湄公河三角洲也闻名。除了以其纪念碑、风景、建筑而闻名......天洲古都还因白天的传说而闻名。 相传，昔日平良村风景秀丽，气候宜人，许多人来到这里参与开垦建村。他们非常诚实，社区生活非常和谐，所以这个地方被称为Binh Luong村。 Binh Luong村的人们主要以捕鱼和捕鱼虾为生。月明之夜，村里的小伙子划着小船到河边捕鱼。沙丘上，软木树下的一个小帐篷里，一位老人醒着。 清凉的风轻轻地吹过，带着淡淡的花香和树叶的清香，与地里虫子呜咽的悠扬交响融为一体。他望着月光下闪闪发光的白色沙子，突然看到沙子上隐隐约约有许多女孩在优雅地飞翔、嬉戏——仙女下凡了！这个故事在村里流传开来，然后远传到世界各地。从此，这条河段的沙滩就被称为白田。 资料来源：永隆旅游局
永隆 141 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1359 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1070 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1043 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1029 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 831 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 816 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 756 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 756 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 729 看法
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