位于薄寮市第二区的南曹大图艺术纪念区和音乐家高文楼于1997年被薄辽省人民委员会认定为省级历史文物。2014年，文化部文化、体育和旅游局将其列为国家级历史文物。 占地近12,500平方米，总投资超过700亿越南盾，这里是已故著名音乐家曹文楼家族的安息之地。此外，遗址内还建有南唐大图蔡良艺术馆、高文楼音乐家陈列馆及怀浪达古版、唐唐南业余演奏厅、乐器花园等建设项目。 、半月莲花湖…… 穿过正门，游客们就会看到高高矗立在校园中央的“悦锦黛黛”。通往Dai Dai的楼梯共有32级，象征着Da Co Hoai Lang村从第2拍发展到Vong Co村的第4、8、16、32、64拍。最高的Dai上方是钳子的标志。风格化——南方业余音乐的象征，与音乐家曹文楼的形象相关。钳子以竹签为造型，钳子部分被镂空，营造出神秘和神圣的感觉，唤起人们对死者的怀念和怀念。月坎平台上有21个观赏盆，代表21个业余音乐发达的省市。 月甘站后面有一尊坐着钳子乐器的音乐家曹文楼的雕像，他身后是达可怀郎——这是他的不朽之作，至今被誉为南薪歌剧院的“歌王之歌”。旁边是乐器园，里面有12种用青石雕刻的传统乐器。 穿过乐器花园直走就是“Don Ca业余爱好者和南方蔡良剧院”艺术画廊。参观者将能够看到和了解许多与Don Ca Tai Tu和南蔡良剧院艺术的形成和发展有关的珍贵文献、图像和文物。最受游客欢迎的地方是音乐家曹文楼的展览馆。这里存放着许多有关音乐家曹文楼的生活和事业的文物，如书籍、报纸、文件和图像。特别是，游客在这里可以欣赏到已故音乐家的硅质蜡像，与真人非常相似。 除了上述项目之外，已故音乐家纪念区不能不提，那就是已故音乐家家人的坟墓，除了表演传统民间音乐的舞台屋、纪念品商店……还有当游客踏上这片土地时，确实吸引了他们。 音乐家曹文楼纪念区确实是薄寮最吸引人的景点。如果您有机会游览薄辽省，别忘了参观纪念品区。 资料来源：薄辽省友好组织联盟电子信息门户
薄寮 606 看法
蔡正根据地（又名薄寮省委根据地），位于薄寮省红丹县宁青来乡蔡翠村小蔡正村。 蔡正基地是南方地区党委、南方部中央委员会、南方行政抵抗委员会的驻地和活动场所：1949年至1954年抗法殖民战争时期，根据地 蔡正根据地是南方党委、南方部中央委员会、南方行政抵抗委员会领导人的居住和革命活动场所。该基地是许多党和国家高级领导人任职的地方。抗战时期，在同塔梅根据地以及蔡正、吴明根据地等西南地区的许多地方，南方地区党委、南方部中央委员会、南方行政机关的机关和干部抗战委员会总体受到保护、安全，人民群众真正是党的“百手千眼”，坚决保护党走向胜利。 蔡正是1973年至1975年抗美战争时期薄寮省委根据地所在地：抗美救国时期，宁清公社蔡正地区再次成为革命基地，坚实的网络。这里是1973年至1975年期间薄辽省委的革命活动根据地。也是在这个基地，1975年1月13日，省委召开会议，批准了解放薄辽省的决定；同时，决定将省委根据地从蔡正（宁青来公社）迁至红丹县来越（宁贵公社），以便指挥进攻点解放薄寮镇。 1975年4月30日，薄辽省解放。蔡正基地从省委建立（1973年11月）到省委迁往黎越（1975年1月），很好地履行了它的历史使命，成为一个躲藏、庇护和保护的地方……完全是为了省委领导革命的胜利。 蔡正基地是再现抗法抗美时期领导人、机构和人民革命活动的地方。抗法战争期间，蔡正根据地是1949年至1952年间南方地区党委、南方中央局、南方行政抗战委员会的驻地和行动地点，在这里，人民受到庇护、保护和养育。党和国家多位高级领导人。抗战时期，在同塔梅根据地以及蔡正、吴明根据地等西南地区的许多地方，南方地区党委、南方部中央委员会、南方行政机关的机关和干部抗战委员会全部受到保护、安全，人民群众真正是党的“百手千眼”，坚决保护党不断走向胜利。 蔡正基地主要建筑项目有：大门、陈列室、碑房、黎笋同志生活工作房、会议厅、省委书记房、机关厨房、省委办公厅、医务房、密码房、广播房、联防排房、省委首长办公房、基地建设委员会房、候车房、碉堡…… 凭借上述典型价值，蔡正基地于2020年12月31日被总理列为国家特别历史古迹。 资料来源：文化遗产司
薄寮 926 看法
福德古寺，又名邦塔，位于薄辽市第三区奠边富街 74 号。这是居住在薄寮的华人最古老的寺庙。 福德古庙由一群华人于 1810 年左右建造。最初，寺庙是用简单的叶子建造的，用于根据中国民间信仰崇拜神灵，如：Bon Dau Cong (Ong Bon)、Quan Di、Than Nong、地球公爵、丛茂先生和夫人。因主祀翁邦，故称“翁邦庙”；后来，它被改为“福德古庙”，因为中国人相信苯道公也是主神福德——一位被认为负责开垦土地和支持人们谋生、过上幸福生活的神。美好的事业。 1903年，潮州国成立，总部设在福德古寺，在西郎旁边的一个大房间里，所以又叫邦塔。 该寺由一座面积不大的小寺庙，经过多次修葺，现面积580平方米，沿袭中国明代皇家建筑风格——国形建筑。 整个寺庙是一座规模宏大、完美无瑕的建筑艺术作品，散发着雄伟而古老的美感。石头和名木制成的柱子、椽头、斜头、王冠、祭坛，都按照《行动书》和《启示录》的风格，精心雕刻着镀金汉字。全部代表以下主题：四大神兽（龙、麒麟、龟、凤）、植物、花卉、人偶和魔兽。此外，还有朱漆、鎏金装饰的横匾、对联。 寺庙的屋顶上有一对龙侧向太阳（太阳中的两条龙），这是中国寺庙中最常见的装饰图像，象征着永恒的幸福。屋顶覆盖筒瓦，屋顶边框采用绿色琉璃陶瓷，屋顶末端饰有龙形图案，两侧有两个象征阴阳，万物和谐之源的小陶瓷雕像和万物的纪律。寺庙的每一部分都被认为是具有很高艺术价值的古董。福德古寺采用耐用材料，至今仍坚固存在。这些艺术品经过工匠们的和谐而紧密的连接在一起，形成了独特的建筑整体。 福德古寺不仅是祭祀神灵的地方，也是薄辽省永来县龙城村小组的革命活动基地，阮文登同志于1930年至1954年间担任书记。 2000年，该塔被文化和信息部认定为国家级历史文物。 福德古寺每年都会举办重大节日，如：Via Ong Bon；武兰仪式； Ky Yen Festival...最大的是农历三月二十九日举行的Via Ong Bon节；农历七月十五举行盂兰节。 福德古寺不仅是当地人的精神圣地，也成为薄寮华人的文化认同之美。 资料来源：薄辽旅游局
薄寮 842 看法
皇城古寺（又名永朝明塔）于2001年被文化体育旅游部认定为国家历史文物，是表达宗教文化的遗迹，是北克越南人民的守护神。寮，传承了薄寮华人的守护神信仰的文化特色…… 永朝明塔位于第三区（薄寮市）奠边府街，建于1865年Suu。这是一个祭祀多年前公开探索和扩展这片土地的祖先的地方。世纪。虽然它不是拜佛的地方，但人们习惯称它为永香塔，由明香人建立。后来，当地人称之为明塔，现在的正式名称是永朝明古寺。崇拜守护神的起源也来自明香族，继承了中国的守护神信仰。按照这里的习俗，每年举办皇家大婚的时间一般要持续三天三夜（农历七月二十四、二十五、二十六），举行祭祀、祭鬼、分米等仪式。 塔面临薄寮河，塔的正门由绿色石柱组装而成，精心雕刻着龙、鹤、云的图案……整个塔建筑呈“国”字形。 ”，明代（中国）皇家建筑的典范。门廊上覆三层阴阳瓦，屋顶四角饰有弧形波浪纹。此外，塔内还雕有动物、观赏植物、树叶、仙女等图案……祭祀土神的祭坛前有一张名贵木材制成的长桌，桌子中间是一个高约70厘米的青铜瓮，这是越南罕见的竹瓮。 古老的护法神永昭明寺是无价的遗产，代表了薄辽华人独特的文化和宗教信仰。 资料来源：薄寮在线报纸
薄寮 927 看法
An Trach公屋位于清化县Vinh Loi公社An Trach村（现为薄辽省薄寮镇第5区第2组）。该公共住宅由Tri Pham Thanh Mau区于1877年4月6日（丁肃年）建造，占地4000平方米，并亲自担任主要礼拜者； Tri Ho Van Thanh区进行了供奉。由于当时的建设条件还有限，安泽公屋的外观只是三间房的屋顶，所用的材料也很原始。 后来，经过多个阶段，公共房屋变得更大、更坚固、更雄伟，具有多边和多方向的建筑风格，遵循顺化的公共房屋建筑风格。公屋的建筑工程包括：主公屋、前公屋庭院、后公屋院子、后公屋、四个角落的小神龛、两排房屋栋朗和泰朗。主公房基础高0.75m，门廊4间，屋顶8间，屋顶顶有“四龙画珠”。公共房屋的门廊有4个屋顶：前、后、洞朗和泰朗均用管状瓦片覆盖。流动的屋顶顶部铺有蓝色瓷砖，上面有锯齿状和花纹图案。每个门廊都有 4 根方形承重柱，由卡砖砌成，上面覆盖着碗状的装饰线条。前廊的四根柱子，顶部绘有淡绿色的菊叶图案，每根柱子上都写有平行句。启定国王统治期间（1916 - 1925），安泽公屋被授予“Bon Canh Thanh Hoang”称号。 据民间传说，安泽公馆昔日供奉的是慈德王统治时期的著名学者阮公楚，他具有爱国爱民的精神，公开恢复和扩大领土。 。每年农历十一月十四，公屋都会举办他的忌日。在主要节日，如：Ky Yen和Vu Lan，都会有阮公柱的追悼会，祈求他帮助人民，祈求风调雨顺，国泰民安……那种敬意已经深入人心。当地人的精神就像自然流动的。这也是我们民族千代人良好道德的体现。在抵抗法国和驱逐美国人的岁月里，公共住宅是组织革命会议和活动、庇护共产主义者的场所……认识到其文化和历史价值，2000年，安特拉奇公共住宅被认定为国家级建筑。历史、建筑和艺术遗迹。目前，薄辽省人民委员会正在进行一项建筑工程，将公屋修复得更加宽敞、坚固，以增强公屋在人民精神生活中的作用和意义，而不仅仅是在生活中。省。 资料来源：薄辽旅游局
薄寮 821 看法
永兴古塔位于薄辽省永来县永兴A公社中兴1B村。这不仅是西南地区唯一残留的Oc-Eo文化的塔式建筑，而且在Vinh Hung塔的发掘过程中，考古学家还获得了许多极其珍贵的文物，其中有许多石雕、青铜、陶瓷、宝石雕像。 . 标志着永兴古塔相当长的存在和发展时期（从公元4世纪到13世纪）。 永兴塔经历了多次勘察，1911年，法国学者Lunet de Lajonquiere发现了它，并命名为Tra Long Tower。 1917 年，亨利·帕门提尔 (Henri Parmentier) 来到该地区进行勘察。在这份报告（名为 Luc Hien 塔）中，他列出了在塔内外发现的一些文物。尤其是在福布图塔旁边的塔内发现的一块石碑，上面刻有梵文文字，清楚地写着814年卡希拉月，对应公元892年，以及雅科万曼国王的名字（公元20世纪） . 9世纪）。考古学家确定，这座塔大约建于公元9世纪，是为了崇拜高棉国王雅科瓦曼（Yacovar-Man）。 1990年5月，南部地区可持续发展研究所与明海省博物馆合作的考古学家前来勘察并挖掘勘察坑，发现了神魔雕像头像等一批文物、文献、磨床，Linga - Yoni... 2002年和2011年，考古研究中心与薄寮省博物馆合作，继续明确国家纪念碑的价值，并为永兴塔文物的修复、美化和防止退化服务。在塔周围进行挖掘。这些挖掘工作继续进行，例如揭示塔的底部，解决埋在地下的痕迹，以找到恢复和美化塔的解决方案，以提升纪念碑的价值。调查中发现了许多珍贵的文物，如：传统风格雕刻的女神雕像、圆形的Oc Eo Phu Nam雕像、“上帝雕像”的右手、一些林加-尤尼、日常使用的陶瓷物品生命特别是这组青铜雕像被考古学家认为是独一无二的雕像收藏，是“国宝”，其中包括许多独特的雕像，价值非常高。 2011年，对永兴塔遗址进行了修复和整修，包括以下项目：陈列室、碑房、警卫室、围栏和其他一些项目，以保护和提升遗址的价值。 古塔位于约100平方米的海角上，建筑十分古朴质朴，塔门朝西，塔基呈长方形，两侧边长分别为5.6m、6.9m。塔高8.2m（从塔基算）。东、南、北三面均由砖砌成。塔底墙厚1.8m，越往上走，墙越薄，逐渐向顶部倾斜，形成滚动的穹顶。 据许多科学家称，古代高棉人使用了一种特殊的建筑技术，他们使用一种植物胶将砖块粘在一起，而不是像现在那样使用水泥或石灰砂浆等建筑材料。这座塔是用两种不同颜色的砖建造的。塔基至高4m为红砖，4m以上为白砖。从正门望去，是经过修复的林伽-母阴套装，象征着阴阳和谐。原始的林加 - 尤尼套装现保存在博物馆中。 从记录的独特价值来看，永兴古塔自1992年以来已被认定为国家历史建筑和艺术文物。 资料来源：薄辽旅游局
薄寮 865 看法
觉和寺（Giac Hoa Pagoda），又名海吾寺（Hai Ngo Pagoda），位于永来县周泰公社 Xom Lon 村。 该塔于1919年由出生于19世纪末薄寮著名地主富裕家庭的黄氏吴女士捐资兴建，俗称古海吴塔。 1920年10月，历时18个月，该塔竣工。觉和塔是当时薄寮最具代表性的艺术建筑作品之一。佛塔建成后，海娥女士始终参与并从事教学、扶贫等社会公益工作…… 该塔是一座大大小小的建筑工程的综合体，按照“内外”风格紧密排列、平衡，和谐地结合了东西方建筑。前面是大雄宝殿，后面是天静院和后祖屋（供奉祖先和寺庙创始人海娥女士）。 主厅基本上就像一座殖民时代的豪宅，坐落在很高的基础上，坚实的地基，安静的黄色，瓦片屋顶，深色砖地板……就像一件艺术杰作。 其余的建筑体块忠于东西方共同的建筑风格，具有浓郁的法式印象，前面点缀着弧形屋顶和东方文字的线条，连接着建筑和空间。嘉和的整个空间就像一首和谐的音乐一样流畅流动。可以说，无论是在生态空间、美学、建筑还是古风方面，嘉和本身都达到了相当高的水平。 主殿内是一个优雅、宁静、通风的空间，完全由名贵木材设计和建造。其结构由20根直径45厘米的圆木柱组成，木柱上刻有龙、凤和许多非常复杂的图案，分为5个水平排，支撑着瓦顶。佛像和室内装饰品也都是用上好的木材制成的。 寺院内还有山上观世音菩萨半身像、阳潭堂师生求经、瀑布、十二生肖雕像等独特的建筑作品……创造了更多的独特之处。以寺庙为特色。 特别是在两次抗战期间，觉和塔是革命根据地，安置了许多士兵和军官。 1945年，海鸥女士响应胡志明主席“一罐米养活军队”的号召，向革命捐赠了2000蒲式耳大米。凭借这些价值，该塔于2001年被薄辽省人民委员会认定为省级历史文物。 该寺还是传授佛法的场所，开设首届“暑期闭关”班，供数百名僧尼免费学习。目前，该寺还设有一所佛教中级学校，由南方尼姑教育的摇篮——薄辽省佛教僧团管理。 如今的觉和塔雄伟壮丽，成为著名的薄寮精神旅游胜地，每年接待数十万游客。 资料来源：薄辽旅游局
薄寮 843 看法
2022年6月29日，薄辽省人民委员会主席签署了承认西干参塔历史文物的决定。 文化历史遗迹Wotkomphisakoprekchru（暹罗宝塔）位于薄辽省薄辽市永泽东乡Bien Dong A村。西干参塔于 1887 年 3 月开始兴建，由林茂法师主持。杨泉法师是第八代住持。 该塔建筑面积近5万平方米，具有传统的吴哥高棉建筑风格，在穹顶、墙壁、柱子和楼梯、浮雕、图案色彩上表现出独特的图案，弯曲的雕刻线条充分而大胆地表现出来。高棉人民的文化遗产。塔的周围有坚固的栅栏，栅栏上有许多描绘轮回的图案和浮雕。三进门前的栅栏两侧，雕刻着悉达多太子和舞女的雕像，令人印象深刻。三进门是一个多样化的建筑作品，由许多浅浮雕组成，浮雕上刻有细致的立方体图案，带有数字3的象征意义，例如：佛-法-僧；过去-现在-未来……）装饰浮雕的形式如下：一朵莲花，上面有2个大花瓣，2个枝叶之间还有3套大藏经，上面有更多的轮回。入口空地两侧有约数十根圆柱，柱上刻有为建塔做出贡献的佛教徒的名字。寺院内有一尊卧佛（入涅槃）像，有屋顶，供游人入殿前上香祈福。 Xiem Can Pagoda 是高棉人经常聚集学习识字、歌舞和职业培训的地方。这里每年都会举办许多高棉节日，吸引大批高棉族人前来参加。一年中的主要节日都在寺庙举行，例如： - Chol chnam thmay（新年庆祝活动）持续三天（阳历4月14日、15日、16日左右）。 - 莲花节（祭祖仪式）在阳历10月8日、9日、10日三天之一举行。 - 供袈裟仪式在农历9月16日至10月15日的其中一天举行。此外，塔内还有具有上座部佛教特色的宗教节日。 在抗法救国的岁月里，Xiem Can塔也是鼓励佛教徒与全省人民并肩参加革命活动的地方。该运动的典型例子是陈金法师、Thach Thuol 法师、Duong Tha 副法师和许多其他僧人。特别是1966年，执行党的抗议选举政策。塔内的僧侣和佛教徒同时抗议选举，如破坏投票箱、抵制征兵等。此外，谢参塔还是秘密革命干部的窝藏基地。 Xiem Can Pagoda 管理委员会还成立了表演艺术俱乐部，通过传统乐器表演、Absara 舞蹈……来满足高棉人民享受文化价值的需求，给游客留下了深刻的印象，并得到了高度评价。旅游企业、多个调查组、外省工作组到访。每年它都会吸引数十万游客，尤其是在暑假和节假日期间。 Xiem Can塔是薄寮高棉人民独特的艺术建筑作品，也是该省革命历史事件的纪念地。对于来到薄寮的游客来说，这是一个独特的旅游目的地。 资料来源：薄辽省文化体育旅游厅
薄寮 883 看法
哥图姆佛塔（KosThum）是一座高棉上座部佛塔，具有通过抗法和抗美两个时期救国的革命斗争传统。该塔的全名是Coro-pum-meanchey KosThum，建于1832年（佛历2376年），位于薄辽省红丹县宁清来乡。 在两次抗击法殖民主义、美帝国主义及其走狗的战争时期（1945-1975年），古通寺是革命干部、僧侣和人民的行动基地，在党的领导人的领导下，组织了多次反抓捕政治斗争并迁塔……特别是1949年，经中央和地方批准，柬埔寨临时政府在塔内成立。为确保革命干部的安全，根据党的指示，塔组织挖了2个秘密掩体，供革命干部避难。 第一个地窖建在僧侣房屋的地板下，地窖设计成字母“L”，用玻璃制成的上下门，有通风孔。隧道的屋顶是由树木制成的，顶部是伪装土壤，与用于制作地板的土壤紧密贴合。 第二条隧道建在陈杜延法师屋后距第一条隧道30m处。隧道也呈“L”形，下沉于地下，有上下门、蒸汽孔和水平下拉式屋顶。由树木制成，覆盖着土壤并经过精心伪装以避免敌人发现。 Co Thum Pagoda 有一个“物品”：一块石碑，上面刻着在这里牺牲的烈士的名字，其中包括高棉僧侣。 古衮塔的历史遗迹不仅具有革命性的历史意义，而且与古衮塔的地理位置和建筑群有关。主屋的地基高出地面近1米。佛塔四周有廊，正门朝东，由于西方的佛观念，应转向东方祈福，与佛像的方向一致。塔有3层屋顶，每层又分为3折，中间折高于两侧。头部和屋顶褶皱都有一条长长的、弯曲的龙尾。外部装饰有许多雕刻和浮雕图像，如：Reahu、仙女、chan、Garuda、keyno等雕像。此外，寺庙内部的墙壁上绘有佛陀的本生图像（Jataka），笔画极其美丽。 活泼。 运河旁边的大空间，被谨慎地屏蔽在墙后，闪闪发光的建筑块覆盖着该教派特有的黄色和红色油漆，也很难想象经历过的两次激烈的战争发挥了极其重要的作用。由于地处偏远，地形优越，形成秘密基地，这里一直是西南地区和柬埔寨革命革命干部的庇护和培养基地。凭借这些重要的文化价值以及革命历史，文化体育部于2006年将Co Thum Pagoda列为国家历史古迹。 每年，高棉人民的许多传统节日都会在佛塔举行，如：阳历4月13日、14日、15日的新年节（Chool chnam thmay）；阳历10月8日、9日、10日举行祭祖仪式；拜月仪式；和平仪式；佛祖诞辰……吸引了众多各地游人前来参观、朝拜。 资料来源：薄寮古迹管理委员会
薄寮 806 看法
胡伯庙位于薄辽省永来县周泰乡巴占阿村。 1969年，得知敬爱的胡伯伯永远去世的消息，周台公社的军民感到无比震惊和痛苦。怀着胡伯伯对南方人民的热爱，这里的人们有一个共同的愿望，就是在自己的家乡建一座胡伯伯庙，日夜香火。数以千计的公社区干部群众不畏牺牲、不畏艰辛，日夜奉献，在英雄周泰的硝烟、烈火、枪弹、炸弹的土地上，日以继夜地奉献着英雄的胡伯伯庙…… 1970年3月，周泰公社党委贯彻永来区党委的政策，修建胡伯庙。寺庙被敌人两次烧毁后，人民和周泰公社党委、永来区党委决心用水泥和铁棍建造一座坚固的寺庙…… 买建筑材料的工作很困难，因为要经过很多敌方哨所，但在爱胡伯伯的动力下，周泰公社的人民自愿去买材料，每人买一点。 。准备工作完成后，1972年4月25日上午10时，周泰公社党委举行胡伯庙奠基仪式。经过24个昼夜，不畏敌人炮弹，人民群众和洲泰公社党委完成了寺庙的建设。 1972年5月19日上午（叔叔生日），胡伯庙落成典礼在周泰公社千余人和永来县官兵的欢乐和庄严中举行。 在敌人的心中建立一座寺庙很难，保护寺庙更困难。寺庙建成后，敌人经常动用各种手段进攻，但怀着南方人对国父、游击队和地方力量的厚爱，永来和护庙队决心保护胡伯伯的陵墓。寺庙。 感谢敬爱的胡志明主席的伟大贡献和光辉的革命道德榜样，薄辽省多年来一直注重恢复和提升。 截至目前，薄寮胡伯庙已建成占地11000平方米的园区，主要建筑有：胡伯伯庙、庙宇、展览室、大厅及办公、服务区等，花园内种植多种植物。树。尤其是舍利园区内，荷花飘香的池塘格外引人注目。周泰的胡伯伯庙被认为是湄公河三角洲地区最美丽的胡伯伯庙之一。 除了寺庙的主要区域外，还设有花园和大厅，可以放映纪录片，向游客介绍胡伯伯的背景和职业概况。 寺院以砖木梁建成，前有门廊、阳台，屋顶平。陈列室保存有300多件反映周泰公社人民保卫寺庙的奋斗历程的文献和文物以及胡志明主席革命生涯的文献。 薄寮胡伯伯庙于1998年被文化及新闻部列为国家历史古迹，这是薄寮军民的骄傲，每年重大节假日，特别是胡伯伯诞辰日，有很多游客和参观的人。 资料来源：薄辽旅游局
薄寮 936 看法
Noc Mang田地属于嘉莱县Phong Thanh村，现为薄辽省嘉莱县Phong Thanh A公社4号村。 过去，这里是大片沼泽地，白千层、竹林、芦苇丛丛生，常年只有鸟类和毒蛇庇护。前往开垦土地居住和探索的人们建造了叶顶小屋，以避雨防晒和躲避毒蛇。由于土地是沼泽地，不可能像旱地上那样建造房屋，人们砍伐树木做成木桩，把它们粘在泥泞的地上，然后把拐杖放在上面作为地板来建造房屋。 诺坎田地还与农民反抗法国殖民主义者和地主的压迫和剥削的不屈不挠的斗争有关。 Muoi Chuc先生的家人投入了大量的汗水和心血才将这片田地变成了稻田。就在大家安居乐业的时候，地主却与暴君、法国殖民主义者勾结，使出许多狡猾的伎俩，从梅伊楚克先生的家里窃取了大米和土地。 （事实上，Muoi Chuc 先生和他的兄弟们所耕种的土地是他们的祖先探索它时留下的）。 1927年，金瓯地主马颜 (Ma Ngan) 为夺取阮文竹先生 (Muoi Chuc) 家族的土地后，用了许多狡猾的手段，骗他将土地卖给地方官员何女士的妻子。 。他们买了土地，因梅氏家族的强烈抗议而得不到，于是借用法国殖民者的力量进行镇压，以夺取梅氏家族的田地和稻米。于是他的家人反抗法国殖民主义者压迫的血腥斗争就发生在1928年2月17日。 在这场反击中，Muoi Chuc先生的家人失去了4个人：Muoi Chuc先生、Muoi Chuc女士（带着未出生的孩子）、Nam Man先生、Sau Nhin先生。殖民地方面，一名法国官员受重伤，次日死亡，另有数人受伤。 Muoi Chuc 先生家人的其余成员全部被捕，并被判犯有“骚乱、反对公共权力和谋杀”罪。 家人不甘心，继续投诉……媒体也予以强烈谴责。为了回应舆论，法国政府最终不得不将土地归还给Muoi Chuc先生的家人。 诺仓田事件是法国殖民政权及其官僚走狗罪行的证据，展现了淳朴农民的反压迫精神。虽然诺芒地区农民的斗争是自发的斗争，但它展示了当时湄公河三角洲农民阶级的斗争，展示了南方农民的坚韧精神和善良，为抗击疫情做出了贡献。越南人民不屈不挠的传统。 1991年8月30日，Noc Mang田的历史事件被文化和信息部认定为历史文物，该遗址位于薄辽省Gia Rai县Phong Thanh A公社4号村。 八十多年过去了，诺芒田依然保留着昔日的悲歌，那件事也以薄辽农民纯朴、淳朴、富有奉献精神的形象载入了民族史册。 资料来源：嘉莱县党委历史
薄寮 986 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3430 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3022 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2414 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2341 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2331 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2199 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2116 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2081 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2061 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2049 看法
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