2013年12月9日，同禄枢纽遗址区被认定为国家特别历史遗址。同禄枢纽遗址区是一个遗址群，有许多有意义的作品，通常有以下 12 件： 1.同禄交界处遗址区有3个入口，分布在通往遗址区的3条路线上，按照传统的三入口建筑布置，包括：正门和2个侧门。 2.同禄枢纽胜利纪念碑是青年志愿军、军人、交通工作者、警察、民兵的力量、必胜的决心和克服一切艰难险阻的精神的不朽象征。 3、全国青年志愿军烈士纪念碑。登记英雄烈士近4000人。在同禄枢纽牺牲的英雄烈士和青年志愿者的名字将被永远铭记，让子孙后代敬佩、尊敬、自豪。 4、同禄路口10位女英烈和青年志愿者墓地 10个白色坟墓里登记着552连4排10名年轻女志愿者。 5. 河静省交通部门英勇烈士纪念碑。登记纪念河静地区抗美救国842名交通运输界英雄烈士； 6.交通运输业标志栏。位于三路交叉口的中间：Lac Thien - Dong Loc、Khe Giao - Dong Loc、Ba Giang - Dong Loc。纪念运输战线士兵的英勇胜利； 7. 同禄枢纽钟楼建筑雄伟，灯光闪烁，位于Mui Mac山上，被认为是当今越南最美丽的钟楼之一。 8. 同禄枢纽寺位于梅麦克山（同禄枢纽钟楼旁边）。祭祀在两次民族抗战中牺牲的英雄烈士和青年志愿者、在同禄枢纽牺牲的英雄烈士、10名女孩和军官以及在同禄战场牺牲的人民的神灵和灵魂的地方。 9. 同禄枢纽站的10名女孩雕像再现了10名年轻志愿女孩值班铲平弹坑、带路前往前线的真实瞬间，她们被安排在不同的位置。 10. 拉氏潭山（莫伊山）是见证同禄战场惨烈、见证足迹的地方，与拉氏人民武装力量英雄宋拉女儿的名字联系在一起。 11. 越南青年志愿军传统房屋，青年志愿军的历史在这里表现得最为生动、清晰。 12. 同禄交界处传统民居 有电子系统编程的模拟台，再现了战争年代同禄交界处惨烈、满目疮痍的战场场景，以及开通道路和交通的决心、勇敢者的决心。以及我军和人民在这个“死亡坐标”上的勇敢精神。 资料来源：河静省电子信息门户
河静省 204 看法
1994年7月20日，太炎寺被认定为国家古迹。 太炎寺位于河静省德寿县太炎乡，供奉着蛇神和母亲。 该寺庙建于 18 世纪（1741 年之前的某个时间）。该寺位于村头占地约5000平方米的土地上，为三宫结构：上宫、中宫、下宫。 寺庙前有一个半圆形的湖，湖水清澈碧蓝，被认为是龙眼，位于村里的龙之地。穿过三进门的大院子，中门建有义门屋，结构为2柱、6柱，屋顶覆有4条盘龙，龙头高高翘起。屋顶。礼门的屋顶上浮雕着一张龙脸，抚摸着它的鬃毛、胡须和凶猛的角。 下堂为铁木结构，有4桁14柱，地面铺红砖，前面有与梁拼装的木瓷片浮雕大字：“万古英灵”（中）室）、“Chiem Nhu Tai”（右室）、“Lai Nguyen An”（左室）。房间正中央有一个漆木精雕细刻的大香炉，香炉前有龙剑架，牌上写着“正吉”二字，上面站立着两只大鹤。两侧龟身；两侧的两个隔间悬挂着两个铜钟，钟上浮雕有3个字“Thai Yen Tu”（太炎寺 - 左隔间）和4个字“Vinh Phuc Tu Chung”（永福塔钟 - 右隔间） 。 中宫与下宫相邻平行，三间二山墙；里面供奉着香炉、香炉、烛台、木瓶等众多供品，尤其是三尊巨大的鎏金轿子，上面精心雕刻着符文、弯刀、铭牌、符文、魂师、龙座、村民供奉神牌。 上宫走廊内有两尊波罗蜜木制成的圆形雕像，跪在胸前，托着香炉，具有民间风格（大肚、穿长裤、短发、大耳、宽脸） ，二头肌）。高，大鼻子，倾斜的眼睛）。正门有四翼，绘有龙、琉璃、龟、凤等色彩。两腋门、一翼描绘了一只鹤立于龟背上游于荷塘的情景。上方正殿内供有龙座、镇宅、村神牌位；下面是一座祭坛，上面有两排雕刻、彩绘、鎏金的牌位，是很多代村民供奉的…… 每年春天，太炎寺都会举办大型节日，公社里的人们会组织拔河、足球赛、排球、乒乓球、象棋等文化体育活动，直至正月满月。将军、艺术比赛……每两年，泰恩都会在农历正月初七组织轿子游行。 资料来源：德寿县电子信息门户
河静省 197 看法
阮碧庙原位于河静省乐山县平湖村，现为河静省德寿县安湖乡。 阮碧是后陈朝官员、将军，也是一位杰出勇敢的外交家。据史书记载，他的家乡在Chi La区（后改为La Son）Ba Ho公社（黎朝时改为Binh Ho）Noi Dien村，Nghe An镇（现为Duc Tho区Yen Ho公社） ，哈省。静。他在陈朝末期通过了泰国学生（博士）考试，成为Do Ngu Su宫的官员。阮碧以为人正直，敢于直言不讳，敢于干预错误的事情而闻名。 1413年，明军攻打义安，当时国家形势十分危险，阮碧奉国王之命出使，上书请求封号。明朝将军张富为制服阮碧，阴险地准备了人头宴，但他仍淡定地挖出眼睛吃掉，并说：“男人是真的，北方人慷慨”（男人吃北方人） ’头）。非常好吃）并骂明朝是侵略者。愤怒的张富将阮碧绑在林桥下，以便在归泰年7月1日被潮水淹没。 战胜明军后，黎太祖在内殿建庙祭祀他，并封他为义列贤、黄灵图顺大王、义四大王。后世黎阮王均受封号。洪德统治时期（1470 - 1497），黎青宗国王下令在平湖建立义寺，赐予祭祀场地，并允许人民在礼堂使用，并由两名继承人照顾祭祀，然后分配到镇上，官每年回来一次祭祀。 18世纪末，阮碧寺毁于火灾。阮朝即位后，嘉隆王（1802年—1820年）授命该寺，当地人重建该寺以供奉。慈德二十二年蛇年（1869年），义王寺得到修复和修饰，形成现在的规模和建筑，包括下、中、上三座宫殿。三殿内陈列着轿子、香炉和许多供品。还有刻有阮碧曾孙黄甲黄忠的诗《五指》的木牌，以及许多官员和学者的对话。寺门外立有两根高大的柱子。内有石碑两座；记录他的背景、职业和一首赞美阮碧的诗。 2011年至2012年，阮碧寺修复工程总投资超过76亿越南盾，包括半圆湖、义门、塔克门、碑亭、下宫、中宫、上宫等项目。 ...经过精心装修。距 Nghia Vuong Nguyen Bieu 寺约 100 米处是他宽敞的坟墓。 平湖-仁和的义王元庙 (Nghia Vuong Nguyen Bieu Temple) 历代以来一直是德寿人的神圣象征。 阮妙庙于1991年8月3日被列为国家历史文化古迹。 资料来源：德寿县电子信息门户
河静省 202 看法
定乐寺又称灵甘大王寺，原属越安县越安河公社，现为河静省德寿县东英公社，供奉着后黎王朝的开国神灵甘大。 Vuong.Dinh Le. Dinh Le 来自清化省蓝山省，是黎利的侄子。 1418年至1427年间，丁黎参加了林山起义军的多次重要战役，取得了多次胜利，为最终战胜明朝侵略者做出了重大贡献。 胜利后，丁黎被黎利授予列兵指挥官称号。 1425年4月，明军沿银波河攻击林山起义军的多嘉根据地，但遭到反攻，不得不经东灵山逃入罗河，返回义安城。丁乐的军队截击这里，杀死了1000多人。 1427年3月，丁黎、阮熙奉命率领500名切军增援西富烈将军黎阮，将明军驱逐至米东。两名骑象将军落入沼泽，被明军俘虏。丁乐拒绝屈服并被杀。 1428年，黎太祖即位后，追授丁黎为入内主，爵位为杜，封为丁上侯，封为灵锦大王。 1484年，Le Thanh Tong家族任命他为Ban Quoc Cong的大师，后来晋升他为Hien Khanh Vuong。人民铭记他对这片土地的贡献，在三索河畔的东灵山上，在他以前驻扎的地方建造了一座寺庙来崇拜丁黎。 此前，Dinh Le寺庙位于距离现址约400m处，此地被法国人占领为军事哨所后，寺庙搬到了新地点。该寺庙目前位于一座低矮、相对平坦的山丘上。西北侧和西南侧与居住区接壤，东南侧与28号战略道路接壤。遗址仍保留有上层宫殿、凉亭、山门和寺庙院落，周围有城墙和大门系统。 墙是用砖和灰浆砌成的，中间有一个柠檬花形状的洞，四个角建有柱子，上面放着莲花花蕾。 Tac Mon就像一道屏风挡住了入口，外表面刻有黄色老虎浮雕，昂首挺尾，威风凛凛。 穿过大门，来到凉亭，凉亭建于1937年，为双层、八顶、四扇门的双拼式。凉亭的修复日期写着“Bao Dai Dinh Suu (1937)”。 上宫为四柱三厢、两山墙、四根菠萝木椽子的四柱叠斗式房屋（又称如房）。顶部刻有“圣宫万岁”四个大字。 中廊有跪式木香炉，两侧雕花藤蔓，前有龙胁月面。门采用“上而下”的结构，由许多门连接在一起，顶部有木钉。其余三边均由砖墙围成。 中间空间供奉着守护神丁乐（Dinh Le），有一个神圣的宝座、一块刻有“Linh Cam Dai Vuong”称号的皇家牌位、一把镶嵌在镀金木漆木中的木剑，以及一套香炉和镀金木祭品。 2006年1月17日，Dinh Le Temple被列为国家纪念碑。 资料来源：德寿县电子信息门户
河静省 204 看法
阮俊天的陵墓和寺庙遗迹建于1494年国父阮俊天去世后。 据历史记载，阮俊善（1401年-1494年）是黎朝的国家创始人，来自河静省Phuc Duong公社Phuc Dau村，现在的Son Phuc公社，Huong Son区。 阮俊天从小就怀有灭敌救国的意志，他召集志同道合的人组成谷山起义军，反抗明朝的统治。 1425年2月，阮俊善率领谷山起义军拜见平定王黎来，请求配合作战。 Le Loi和Nguyen Tuan Thien结为兄弟。从此，谷山军成为了林山起义军的一部分，阮俊善也成为了一名好将军。 此时，明军撤退，避难义安城。起义军与人民联手围攻城池，不断取得多次胜利。特别是在夸江（南山）的激战中，明军迅速溃败，谷山军和阮俊天功不可没。 夸特河之战后，黎利-阮岱将总部从天和洞迁至天仁山脉的吕年城堡。乘着胜利的势头，林山起义军沿着平原进军，解放了南部的义安、顺化，再进军清化、东泉……彻底解放了国家。 由于他的才华和抗敌功绩，太祖在考虑功绩和决定奖励时，将阮俊善列为开国英雄，授予黎善称号，并授予总经理称号。和副元帅。顺天元年（1438年），升任静定宣吕忠烈明义，建国功臣，都总管，副元帅，中郎大将军，侍奉大将军，称号戴赤图。 一段时间后，他要求这位官员返回家乡，住在宁夏地（现香山市山宁公社中宁村）。他去世后，当地人将他埋葬，并在金贵山建立了一座寺庙。 阮顺天寺由2栋建筑组成，为闽式建筑，面积约3000平方米，高出地面1.5米，周围和土丘上种植了多种树木，如桉树、樟树、珍珠母等……上宫由三墙组成，瓦顶，房屋木材多为菠萝蜜、铁木，内设主神坛及鎏金彩绘木华盖。家谱和姓氏。黎利授予它。礼拜堂位于上宫前，由方形木柱构成，屋顶为现代新型瓦片，礼拜堂内放置“德厚象拴石——阮俊善”。 寺庙的后面是他的坟墓，一座金字塔形的土墓，直径7m，高约2m，看起来就像寺庙后面升起的一个高土堆。在为黎朝服务多年后，当他年老时，朝廷选择宁夏之地安息，他在金贵山找到了自己的墓地，五个多世纪后，他的坟墓仍然保存完好。从那时到现在。 他的寺庙现位于香山县山宁公社，已被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：山宁公社电子信息页面
河静省 208 看法
黎友泽（Le Huu Trac），本名黎友欢（Le Huu Huan），别号海上兰翁（Hai Thuong Lan Ong），1720年11月12日出生于海阳省上宏郡阳浩郡廖舍村万舍村（现为兴安省安美郡）。省）。他是Le Huu Muu先生和Bui Thi Thuong夫人的第七个孩子，因此也被称为Cau Chieu Bay。黎友泽家族有学术传统，他的祖父、叔叔、兄弟和表弟都考取了博士学位，成为高级官员。黎友泽神父通过第三次博士学位，成为黎都统手下的公共工程大臣，被任命为皇家历史学家和伯爵，去世后被追授大臣头衔。 羊年（1739年），黎友泽20岁时，父亲去世，从此，他住在母亲的故乡古静艳（今河静省香山县山光公社） ）直至1791年新海去世，享年71岁。 海上兰翁是一位伟大的医学家，不仅擅长医学和人文艺术，而且是越南人民的伟大思想家、科学家、教育家和文学大师。他一直研究、治疗疾病、写诗，并着有许多有价值的书籍，如：《Hai Thuong Y Tong Tam Linh》、《Thuong Kinh Ky Ky》……他对收集和补充许多书籍起到了重要作用。留在人们中间并留给子孙后代。他的一生和事业是一代又一代越南医生学习的光辉榜样。 Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac遗址群位于河静省Huong Son市Son Trung公社Hai Thuong村，绵延近8公里的道路，包括Son Trung公社的大医师坟墓和纪念碑。 Son Giang公社的Son宝塔和Son Quang公社的Hai Thuong Lan Ong教堂区。 该坟墓是伟大的医生Le Huu Trac的安息之地，位于Minh Tu山（Son Trung公社）脚下。陵墓位于山脚附近，坡度为30度，头面向明都山脉最高峰，脚直指长山山脉。 Le Huu Trac 纪念碑位于一座高山上，由 1,600 多吨大理石建成。纪念碑的一块重达17吨的巨石上刻有“Duc-Luu-Quang”字样。纪念碑后面有两块浅浮雕，刻有大医家的医德医术教诲。 Le Huu Trac教堂位于Tinh Diem公社Bau Diem村（现Son Quang公社8号村）。这是他和家人返回香山时居住的地方。教堂有一个上院，Le Huu Trac 曾在那里吃药和写书。后屋是祭祀Le Huu Trac的地方，由三个房间组成，有四根精雕细刻的柱子，中间的祭坛上有一尊Le Huu Trac的半身像，左右房间有一个日历，记录了他的生活和职业岁月。以及Le Huu Trac的家庭和社会关系。 从坟墓到教堂的路上就是Tuong Son Pagoda。根据香山县黎友家族的家谱记载，Tuong Son 塔建于后黎朝，黎都统王朝（18 世纪初），由著名医师黎友泽的祖母 Dang Phung Hau 女士建造。 。此后，她的女儿裴氏上 (Bui Thi Thuong) 继续实现母亲的遗愿，创立了这座寺庙。 Tuong Son 塔坐落在风景迷人的地方，塔后面是象山山脉，因此该塔被称为 Tuong Son Tu（象山塔）。这座塔的简单名称是Am Am Pagoda（这里的人们也称它为Ham Ham Pagoda）。这里保存着名医海上兰翁乐友泽的生活、制药救人、研究医学、着书立说的岁月。 Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac 遗址群是文化和信息部于 1990 年列为国家级历史文物。 资料来源：河静省旅游电子信息门户
河静省 181 看法
阮杜纪念区位于河静省宜春市前殿乡。来到这里，游客将有机会更多地了解阮杜的生活和事业，也有机会更多地了解阮进殿家族。 阮杜（1765年-1820年），全名苏努（To Nhu），昵称清贤（Thanh Hien），原籍义安镇（今河静省）义春县德光县前殿村（今河静省），出生和长大于升龙（河内）今天）。他的父亲是黄甲阮严，母亲是陈氏新，来自京北地区（现北宁省）同银县和善村。 阮杜自童年起就深深吸收了义安省、升龙省和京北省这三个地区的文化精髓。正因如此，阮渡成长为一个受过良好教育、才华横溢、佛学通达、又通科画画的人。作品《侨传》是阮杜的明证。这是对越南文学宝库的巨大贡献。 历史遗迹阮笃纪念区是为了让喜爱《侨传》的学者、作家和国内外游客前来瞻仰伟大的民族诗人、伟大诗人阮笃的坟墓。人们。这是位于阮先殿家族遗址群内的文物遗址。这个遗迹群是一个包含许多遗迹的建筑群：大王阮惠博士的寺庙；阮严寺和阮仲寺；阮琼祭坛； 2 栋 Tu Van 房屋；伟大诗人阮杜墓、阮杜博物馆和阮杜教堂。 阮杜教堂建于 1825 年，位于前甲村他家的花园里。内有石灰砂砌成的祭坛，祭坛上方悬有清代孝宗宗师黄富派于乾隆五十五年（1790年）所赐的“红山谱系”四字匾额。 ）以及一块刻有“Thanh Hien Nguyen Tien Sinh”字样的石碑。 阮杜教堂旁边是阮杜博物馆，这里陈列着许多与伟大诗人阮杜的生活和事业直接相关的珍贵原始文献和文物。目前，该区域展示了近 1,000 件文献和文物，其中包括阮杜的笔、1866 年雕刻的 Kieu 版本、书法风格的《Kieu 故事》一书（独特）、书法最长的 Kieu 故事在越南（独特），以多种语言出版的《Kieu故事集》，关于Nguyen Du的书籍集...... 来到阮杜先生纪念区，游客不仅有机会欣赏这里的风景，还有机会更多地了解阮先殿遗址群的历史文化价值和人文气息。特别是，如果您在初春来到这里，您将在阮杜纪念区的文学馆享受阮杜的诗歌之夜。 大诗人阮杜遗址是一座建筑群，旨在祭祀和纪念阮杜以及阮惠公、宣阮严、林溪厚阮仲、帝贤等前殿阮氏家族的杰出人才。 Cong Nguyen Dieu、Que Hien Cong Nguyen Ne...遗址区的文化遗产至今仍保存完好，具有特殊的历史、文化、科学价值...帮助我们了解其起源、形成、发展、文化传统、学术...前殿阮氏家族的故事，以及伟大诗人阮杜和前殿阮氏家族对越南文学的生活、事业和贡献。这也是了解前殿村的信仰、习俗、文化和精神生活，以及越南历史民族发展过程中总体村庄文化的可靠信息来源。 资料来源：越南国家旅游局
河静省 203 看法
禅天塔（Chan Tien Tu）位于天安山山顶，天安山是红灵岭九十九山之一，被誉为“天安第一胜景”。该塔位于河静省禄河区盛禄公社。 1992年该塔被评为国家级历史文物。 禅天塔建于陈朝（13世纪）。该塔已过3次修复和修饰，最近一次是在2005年。目前，该塔有2座寺庙，供奉佛陀和圣母。 佛寺面积50.2平方米，四柱式建筑，包括3间阴阳瓦房、4根砖石柱、3面墙。 供奉清茂的宝塔，又称“圣茂宫”，包括上宫、中宫（龙亭）和白阳宫，总面积56平方米。上宫正门前刻有“天下慈母”四个大字和凤凰展翅飞翔的图画。屋顶顶部正中呈月亮形状。屋顶四个角有龙形，周围有花卉。宫殿后屋顶上有3个汉字：“上清宫”（圣上宫）。中堂是供奉供品和宾客烧香的地方。寺庙屋顶的四个剑头上有8条龙图像。寺内有鹤8只。供奉圣母属下的走廊两侧，各有2张虎符。白阳屋的正面有“福阳”三个大字，四根柱子上都悬挂着颂扬圣母功德的平行句子。禅天塔内目前供奉着14尊菠萝蜜木制成的佛像、一座佛坛、一个香炉、一个香炉、鼓、鼓…… 相传安阳王开国时曾到访此地。它不仅是“仙女下凡”的地方，而且这座山的周围还流传着许多惊心动魄、神秘莫测的古老故事。 塔周围是天然松林，四季郁郁葱葱。天安山还有许多美丽的洞穴，如：Truc Cave、Mai Cave、Thach That Cave、Nguoi Cave...以及许多古老的石洞，如：Ban Co Cave、Gia Gau Stone、Coi Xay Stone 和 Muoi Twelve石头，大门……尤其是那座高大的妻子石和丈夫石，千年以来并肩耸立在山脚下，面朝东海。塔前山脚下有Bau Tien和Ban Co Tien，遗迹有：Banh To先生的脚印、仙女的脚印、马蹄、玉溪、仙井、金贵石（龟石） ... 禅天塔是历史文化遗迹，也是1930年至1931年期间革命运动的红色地址和党组织的联络处。1930年4月25日，在这个地点，前身安琰党支部成立今天的Thinh Loc公社党委员会成立。 每年农历三月初三举行禅天塔节。节日持续两天，上香后，还有文化交流活动、包田赛船、传统摔跤、沙滩排球、拔河、打牌、下棋、放风筝、露营等。 ... 资料来源：河静省旅游电子信息门户
河静省 196 看法
阮来寺隐藏在香山县Duong Trai公社Bao Thinh村（现河静省Son Binh公社）的Bach Ma山脚下。 阮来是一位参加过多嘉-香山地区重大战役的将军，在义静地区建立了抗击明朝侵略者的根据地，是出席龙牙宣誓仪式的黎来18名战友之一仪式。 阮来是阮如蓝将军的长子，第四代后裔黎来，现任寿春清化家族的首领。 Thieu Binh Phong国王统治时期：学者和学者，中级学者和公务员，特级金王子，名誉医师，国家军事律师，从妃子进入国家，县都尉，阮Tuong Cong，四 Thuy 简化星； 2月25日去世。阮来的妻子是黎太宗国王的第一个孩子，她的名字是Yen Quoc，国家元首是一位公主，她的名字是Minh Tu，她于1月6日去世。 战胜明军入侵后，1428年3月5日，黎利为93人授功章，阮黎在黎朝93位创建者中排名第17位，并被赐国号“黎”。 1434年11月7日，担任西路总督左辐射的皇宫侯爵阮来大将去世。鉴于他为救国救民事业作出的贡献，黎青统国王追授他为正义英雄行列。 阮莱寺为闽式建筑，包括下宫和上宫两大部分。下宫为最典型的卧式建筑结构，由3间厢房、2间山墙组成，围墙封闭。屋顶覆阴阳瓦，顶上有两条龙胁月纹饰。房屋的内部结构设计为“内为桥，外为屋顶”的四柱式设计，这在义静村很流行。上宫结构为三厢二山墙，四周砖墙，屋顶覆阴阳瓦，顶顶中央浮雕虎衔图案。太阳，两端是用砂浆浮雕的龙头图像和试图拼凑在一起的瓷片。内部设有阮来及其后裔的祭坛，配有传统的崇拜物品。这是一处著名的历史文物，其历史可以追溯到15世纪，2001年12月28日被列为国家级历史文物。 资料来源：Son Binh 公社电子信息页面
河静省 211 看法
杜大寺，又名裴五苏寺，属古芹禄县斗寮公社，现为河静省红灵镇斗寮区。该遗址位于红灵山脉 99 座山脉之一的白泰山 (Bach Ty Son) 山脚下。 都戴寺遗址与忠诚的历史人物裴锦浩有关。他出生于1380年，在后乐朝初期对国家有很多贡献。他是一个诚实、正直、公正的人。当他退休后，他仍然通过清溪灌溉工程为人民谋求幸福，将贫穷的Ke Hang和Kiet Thach土地变成了该地区最富裕的地方。 历代封建王朝评价裴锦浩的功绩，赐予他“上神”的称号。为了纪念裴锦浩的功德，他去世后（1483年），人们为他建了一座祭坛，尊他为圣人。他圆寂后，斗寮人为他建庙并举行感恩仪式。每年1月12日是感恩节，也是传统的春节。 杜岱寺也是一个保存了许多苏联义静时期事件的地方。老地上的弹坑还没有被夷平。寺庙必须建在另一个地方，靠近附近的山脚，但地势较高。 旧寺原规模较大，分上、中、下殿，坐北朝东南。寺庙前有一条路穿过田野，沿路就是Khe Vet山顶，寺庙区被茂密的森林覆盖。寺内供奉着各种供品和礼器。门前，两个几乎和成年人一样高大的男子，头发编成两股辫，双手合十，恭敬而肃穆地跪下。 战争期间，森林和寺庙都被炸弹和子弹摧毁。恢复了和平，当地人自愿捐款重建新寺庙。新庙规模较小，有一座祭坛，还有一座旧庙重复使用的祭坛，仍保留着一些古代雕刻的痕迹。一些祭祀物品，如长袍、王冠、腰带、法衣和圣品几乎完好无损。 都岱寺是与著名人物裴锦浩有关的历史遗迹。此外，都岱寺还具有很高的艺术建筑风格。以其历史和建筑艺术意义，1992年都岱寺被文化部列为国家级历史文物。 资料来源：河静省旅游局
河静省 216 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1359 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1069 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1042 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1028 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 830 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 830 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 815 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 755 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 755 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 728 看法
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