도사찰축제

도 사원 축제는 리(Ly) 왕조를 열고 다이비엣(Dai Viet) 문명을 발전시킨 리 콩 우안(Ly Cong Uan) 왕의 공로를 기리기 위해 개최됩니다. “물을 마실 때는 수원을 기억하라”는 도덕성을 젊은 세대에게 교육하는데 기여합니다.

도 사원 축제는 매년 음력 3월 14일, 15일, 16일에 열리는 박닌에서 가장 성대한 축제 중 하나로 리 콩 우안(Ly Cong Uan) 왕이 즉위하고 왕위를 옮기는 칙령을 내린 날을 기념합니다. 수도.

과거 도사제는 고대 전통에 따라 매년 음력 3월 15일(음력 3월 15일)에 열렸으며, 3월 14일, 15일, 16일, 17일(현재는 간략하게 3일, 14일)의 4일 동안 계속되었다. 3월 15일, 16일이며 주요 축제는 3월 15일이다.

전설에 따르면 리 타이 토(Ly Thai To)의 대관식(Canh Tuat 년 3월 15일 - 1010년)을 기념하는 축제라고 합니다. 그날은 상서로운 날이었고 Ngo 자신이 영성을 얻었고 Ly Thai To는 하늘에 제사를 지내고 세계 평화를 바라며 Thuan Thien이라는 연도를 정하고 수도를 옮기는 칙령을 반포했습니다.

도 사원 축제(Do Temple Festival)는 고대부터 이어져온 전통 축제로 딘방(Dinh Bang) 사람들의 매우 중요한 풍습으로, 킨박(Kinh Bac) 지역 전체, 탕롱하노이(Thang Long-Hanoi) 및 기타 지역을 흥분시킵니다.

개막식은 공동체 전체에 행운이 시작되는 매우 중요한 부분이므로 모든 행동, 말, 소리를 엄격하게 준수합니다.

의식에는 "Tuc Yet" 의식이 있습니다. 이는 Ly Thai To를 낳는 공로를 지닌 Ly Thanh Mother Minh Duc 여왕 Mother Pham Thi를 영접하는 의식입니다. 이 의례는 자녀의 대예식에 성모님께서 참석해 주시는 효도의식으로도 이해된다. 행렬은 3월 13일(음력) 오후 1시 30분부터 도 사원에서 15세기에 마을을 세운 여섯 가문의 우두머리인 탄 호앙(Thanh Hoang)과 여섯 번째 족장을 숭배하는 공동 주택까지 진행됩니다. Kim Dai Pagoda를 통해 이 탑은 불교의 6번째 창시자인 Dinh Khong 법사를 숭배한 다음 이곳의 Ly Thanh Mau를 기념하기 위해 Co Phap 탑으로 이동합니다.

축제의 Bat De Ly 행렬은 하루 후인 3월 14일 오후 Co Phap Pagoda로 옮겨져 14일 밤에 불교 경전을 낭송하고 도에 신성한 위판을 처리하기 위한 모든 의식을 준비합니다. 15일 아침 사원. 도사 축제의 행렬은 "화려하게 장식된 8개의 가마를 도사에서 Co Phap 탑으로 옮겨 승려들이 경전을 부르는 것을 듣고 제자리로 돌아오는 것"으로 설명됩니다. 리 찌에우 호앙(Ly Chieu Hoang)의 가마는 운반할 수 없으며, 팔왕의 가마를 맞이할 수 있도록 운반하여 사원 앞에 놓아야 합니다.

도사 축제 기간에는 용춤 활동이 있는데, 이는 축제의 대표적인 활동으로 발전의 상징이자 벼농사꾼의 꿈인 탕롱의 영웅적 정신을 보여줍니다.

다음은 대예식이다. 의식은 Ly Kings의 위대한 공헌에 대한 존경과 기억을 표현하는 일련의 동작과 행위입니다. 신성한 분위기 속에서 마을 사람들을 대표한 예배 행렬은 마을 사람들이 삶의 모든 어려움을 극복할 수 있는 특별한 힘을 가질 수 있도록 보호를 위해 기도하고 믿음을 주었습니다. 과거 도사제에는 8개의 가마 행렬이 자주 열렸으나, 많은 노력과 비용이 소요되기 때문에 현재는 상징적인 가마 행렬 2개만 행하고 있다.

의례와 축제는 떼려야 뗄 수 없는 하나의 통일체이다. 의식이 신앙의 일부인 경우, 영적 세계의 일부인 경우; 축제는 오락의 모임이며, 이러한 경우에만 사람들이 자신의 능력을 뽐내거나 연습할 수 있는 기회를 갖는 것은 일상적인 문화생활입니다. 특히 국가적 정체성을 담고 있는 매력적인 전통문화놀이를 중심으로 생활체험을 요약하고 있다.

도사절 축제에는 씨름, 인간장기, 관호노래 부르기, 시제, 그네치기, 비둘기 풀어주기, 닭싸움, 토솥밥 요리대회 등의 활동이 있다. 씨름은 무술놀이이다. 축제.

많은 연구자들은 사찰 축제가 두 가지 주요 요소를 담고 있다고 믿고 있습니다. 하나는 국가에 공헌한 사람들을 존경하고 기억하는 것이며, '마시는 물, 그 근원을 기억하라'는 전통을 지키는 것입니다. 둘째, 좋은 일, 좋은 날씨, 좋은 조건, 사람들 사이의 화합을 기원하며 축복을 기원합니다. 축제를 통해 원래 예술이나 의례였던 활동이 이제는 왕을 기리는 활동으로 강화되었습니다.

도사축제는 나라에 공헌한 분들에 대한 생각과 심리를 모아, 뿌리로 돌아가고자 하는 사람들의 요구를 충족시키고, 자연과 어울려 그들의 정체성을 재발견하는 자리입니다.

공동체를 수호하는 힘을 지닌 상징인 리왕조의 팔선왕에 대한 명예와 숭배가 축제의식의 중심으로 표현된다. 의례는 인간과 신, 인간과 인간의 관계를 보여주는 순서로 제도화되어 황제에 대한 존경과 존경을 표현합니다.