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先週末、ムーカンチャイ地区（イェンバイ）で、最長85kmの距離、最大6000メートルの坂道を走るウルトラトレイルマラソンが開催されました。道はアップダウンを繰り返し、ラズベリー畑、竹林、トウモロコシの家、馬蹄形畑などの有名な観光スポットを通り抜けます...目を引く長い急な坂道。泥だらけの森、カルダモン畑、そしてモン族の村へのトレッキングは課題に満ちています。
早朝のマム・ソイ - 写真提供：Dang Van Phuc
今回は旧暦の9月から10月末までが黄金期です。黄金期祭りが開催されます。秋の日差しを受けて棚田の稲が鮮やかに実ります。コミューンが人々にお願いしたのかもしれません。それを収穫し、観光客を誘致する。そして私たちは、再会するときは、たとえ雨の日でも、嵐でも、明るい金色の太陽でも、ラズベリー、ホースシューの畑、ラ・パン・タン、チェ・ク・ニャ、デ・スー・ピンの魅力的なコミューンに行きます。チャン。
朝霧 - 写真提供：Dang Van Phuc
Mu Cang Chai は、現地の言葉で村と乾いた木の土地を意味します (Moc Khan Tho - 乾いた木の土地)。森林火災によるものか、それともこの名前の理由は不明ですか。ホアン リエン ソン山脈の麓、平均標高 2,000 メートルに位置し、国民の 91% がモン族であり、黒人、白人、中国人、赤人の 4 つの主要なグループに分かれています。ハノイから300km、現在の道路は車で約8時間かかりますが、昔は僻地という言葉が「ムーカンチャイ」と同化するほど辺鄙な辺鄙な地域でした。 「あなたの息子さんはどこに行くよう割り当てられていますか？」補助金の期間中、人々はお互いに質問をしました。 「なんてことだ、あのオフィスに入るのにとても時間がかかったのに、今度は『ムー・カン・チャイ』と遠くに行かせてくれた。」彼らは互いに答えた。つまり、私はとてもとても遠い場所、おそらく中央高地に配属されたということだ、イエンバイやクアンニン、ムーチャンチャイなど、行ったことのない場所ですが、来ると頻繁に戻るのは難しいです。
村の子供たちと中秋節 - 写真 Dang Van Phuc
しかし、近年ではムーカンチャイはよく知られた名前であるだけでなく、多くの人が訪れる目的地となっています。バックパッキンググループは車やバイクで行くことができ、雲に覆われた曲がりくねった山道を好みます。大排気量バイクの集団。パパラッチのグループは、徹夜したり、一日中日光浴をしたりすることがよくあります。色とりどりの服を着た観光客のグループが、輝く黄金期の瞬間や高地のモン族の村を訪ねてやって来ます。そして、冒険好きな外国人のグループも含めて、自転車に乗ったり、トレイルを走ったりします。そして今、先週起こったような山岳ランニングレースを企画する団体が増えている。
ラズベリー畑の瞬間 - 写真 Dang Van Phuc
私たち写真家は、もう10年近くゴールデンシーズンごとにムーカンチャイを歩き回っています。 1回行ったら過ぎた感じ、2回行ったらもっと近くに感じる、3回行ったら懐かしい、また行って、また行って、行けば行くほど不思議な気分になる、もっと探検したくなる、もっと知りたくなるもう一度、もう一度行きます。毎回同じことをするだけですが、天気の違い、時間帯の違い、月の違いで常に新しい発見があり、加えて旅の幸運もあり、誰も退屈しません。何度も。
今回、その土地、街の風景、そして人々の数々のイノベーションの中で、私が最初に驚いたのはバイクタクシーでした。本当に印象的なのは、ムーカンチャイのバイクタクシーは他の山岳地帯のバイクタクシーと変わらないかもしれませんが、印象的なのはその量です。 「ラ・パンタン・コミューンだけでも、昨年、500台の車両を擁する協同組合が設立されました。」マンムー村ニャンゴ村のバイクタクシー運転手、ハルさんはそう語った。 「他のコミューンも含めると、バイクタクシーは1,000台以上あります！」彼が追加した。この地区の人口の 1.6% (6 万 1,000 人) がバイク タクシーの運転手であることを想像できますか。 2023 年には、20 万人を超える観光客がムーカンチャイを訪れると推定されています。
ゴールデン シーズンにチェックイン - 写真ダン ヴァン フック
なぜバイクタクシーがこんなに多いのでしょうか？彼らは誰なの？ Mu Cang Chai は、下の川と並行して街を通る高速道路 32 号線沿いにあります。 2 つの山の斜面の下には、美しい小さな村、タイの高床式住宅があり、今では多くの人々の家がこの美しい町に移転して都市化しています。 2 つの山の斜面の雲の下には、古い森、松林、竹林が点在する有名な段々畑と、モン族の村の曇った屋根がそびえ立っています。 Mu Cang Chaiタウンの他に、観光名所である13のコミューンがあります：Cao Pha、Che Cu Nha、Che Tao、De Xu Phinh、Ho Bon、Khao Mang、Kim Noi、La Pan Tan、Lao Chai、Mo De、Nam Co 、ナムカット、プンルオン。各ポイントは高山にあるモン族の村で、国道から村に行く場合は小道があり、距離は村によって異なりますが約7〜15km、バイクで行く必要がありますタクシー。それ以来、バイクタクシー観光客の需要が増加しました。
ホースシュー - 写真 ダン ヴァン フック
バイクタクシーが今あるわけではありません。何年も前からありました。地方自治体によって管理されていましたが、ほとんどは自発的なものでした。現在はコミューンが協同組合を組織して設立し、制服を着た車両を保有しています。管理もあり、切符も発行されています。そして一般的な価格で、観光客とサービスの両方の秩序を確保します。バイクタクシーの平均料金は、目的地ごとに行きも帰りも 1 人あたり 100,000 〜 200,000 ドンです。 「バイクタクシーは仕事があり、一年のうち約２カ月しか集中しません。シーズンが終わると客はほとんどいなくなります。」バイクタクシーの運転手であるH'Linhが私をラズベリー畑に連れて行ってくれました。 「ここ2年で道路がコンクリート化されて、車が走りやすくなり、危険が減りました。」私が尋ねている間、H'Linhはコーナーで答えました。車は急な坂道を上がって左折した下り坂だったので、エンジン音も静かで反応しやすかった。
街から高速道路を10キロ以上走って山のふもとに到着し、ラズベリー畑に行きます。麓から山まではわずか1.17kmほどですが急勾配で、3年前は未舗装の道路にバイクの轍ができて大変危険でした。今はコンクリート道路になっています。町から約1km離れたところに馬蹄形野（Mo De）のアップダウンポイントである竹林があり、垂直な坂道を約2.5km登ったところにバイク1台が通れるくらいのコンクリート道路もあります。さらに少し行くと、ハンダンデ学校を通り、行きも帰りも7kmほどでキムノイコミューンです。
ゴールデン シーズンにチェックイン - 写真ダン ヴァン フック
モン族の村のほとんどは、ムーカンチャイの町に挟まれた山の両側、標高800メートルから1,700メートル以上の高山にあり、「収穫後、脱穀、脱穀をして、稲を運び降りるのですか？」私はかつて、穀物容器兼脱穀台である木箱を囲む稲を脱穀する女性たちと子供たちに興味深く尋ねました。 「いいえ、穀物を家に、山に持ち帰らなければなりません。」女性は鼓動を止め、汗を手で拭いて答えた。指差す腕を追って、雲に覆われた山を見上げた。米俵を見ても、標高の高いこの地点までバイクタクシーを雇って登る必要があったため、どうやって運ぶのか想像もつきません。家に帰るためにそれを運ばなければなりません...
米、トウモロコシ、カルダモン、サンザシやビワだけでなく、山や森や畑の産物が下の畑や畑で収穫され、数十キロ離れた上の家まで運ばれ、数百メートルを登ります。急峻に。バイクタクシー運転手のH'Linhさんは、私を国道から竹林とホースシューの2地点まで連れて行ってくれました。 「これら 2 つの点は同じ方向に進みます。一方方向に上り、一方方向に下ります。」フリンは車のナンバーを変えながら言った。上り坂を登る第1エンジンの音。数年前と比べると、未舗装の道路は車輪が入る溝があり滑りやすかったのですが、今はコンクリートになり、バイクが通れる幅50～60センチほどの道路ですが、大きく改善されました。 。道路の両側は雨によって徐々に浸食されています。多くの場所では、一方は崖で、もう一方は崖の茂みに近いです。しかし、モンのバイクタクシー運転手はそれでも平然と乗客を乗せていった。
カウパ峠の下のフィールド - 写真提供: Dang Van Phuc
「曲げる」この言葉を聞いたことがあるかもしれませんが、腕を曲げてみてください、肩から下、肘から手首まで見てください、ほら、ここの道は登山の麓からまったく同じですそれぞれの山を登るには、何百年にもわたって非常に急な曲がり角が続く道が作られてきましたが、勇気のある人だけが車で登れるだけのスペースがあり、勾配は 45 度を超え、車のギアは常に 1 速であるため、この山は有名です。エンジンは山や森の中で轟音を立てました。 「これはモン族が何世代にもわたって、馬や人で荷物を運びながら歩いてきた道です。」 H'Linh さんは、車が落ちると騒音が少なくなったと語った。 「このコンクリート道路の費用は誰が払ったのですか？」尋ねます。 「一部の部分は国家によって行われ、一部の部分は国民自身によって行われます。」フリンは答えた。
モン族の子供たち - 写真 ダン ヴァン フック
多くの単線道路が村とコミュニティ間の道路を結び、道路は雲に覆われた高い山々を結びます。もう一つは、山のふもとから頂上まで、それぞれの道が何十か所も曲がりくねっていますが、下や遠くからは道がほとんど見えないことです。私たちはこれらの道路の写真をほとんど見たことがありませんが、もしこれが見られたら、とても雄大で印象的なものになるだろうと想像します。これは喜ばしいことである。なぜなら、道路は山々を覆う緑豊かな森林、保安林、自然林、松林、さらには村の家庭菜園の天蓋の下を通っているからだ。
車は山の頂上に近づくまでどんどん登っていき、チュオン・イーモウ監督の映画「タップディエンの待ち伏せ」に出てくるような印象的な、とても美しい緑地帯の竹林に到着しました。お客さんもいなかったので、一人で森の中へ探検に行きました。 「そんなに早く見たの？」フリンは私が戻ってきたのを見て驚いていました。 「常連のお客さんがそこにいると、1時間待たなければなりません。」フリンさんは私にヘルメットをくれて、こう付け加えた。そう、カメラを持ってあと数人の女の子を追っていたら、きっと一日中この場所に留まる事になるだろう。
竹林 - 写真提供者: Dang Van Phuc
車は完全に下り、まだカーブはありましたが、ホースシューフィールドに行くために山のこちら側にありました。 「先週、ここでレースがありましたが、このルートを走ったんですか？」フリンさんに聞いてみた。 「はい、さっき通り過ぎた坂を上り下りします。」フリンは答えた。 「彼らが走っているのを見るのは疲れますか？」私はもう一度尋ねました。「とんでもないことだ。みんな汗だくになっているようだ。ちょうど出発したばかりなのに、どうやって逃げることができるの？」 H'Linh さんは、「私たちも、物を運ぶときにこの道を通っています。以前は滑りやすかったのですが、今は楽です。特にバイクがあるので、地区の市場に持って行ったり、家に持って帰るのが早くなりました。」と話しました。
馬蹄形畑は地下深くにあり、荷車は山を下り、多くの山の斜面を通ってそこに到達します。つまり、収穫が終わると、長い距離を製品を運んで戻らなければなりません。ここでカメラマンは足で立っている人が結構いますが、彼らは道路からまっすぐ登っていくので、2km強の高さまで登るのが早いです。高床式住居や写真スポットには観光客も少なくありません。遠くの山々から太陽がゆっくりと見えなくなる日没を、誰もが待ち望んでいます。南から来る人も多いので、西日を浴びて実る田んぼの風景に大興奮です。外国人観光客は旅行方法が異なるため、ベトナム人観光客の群れと衝突することはほとんどありません。トレイルランニングイベントも含め、コロナ禍以降、外国人ランナーの参加が多くなった。たとえば、最近、距離 21 km の VMM サパには 1,000 人近くの人々がいて、そのうち 70% が外国人でした。ムー カン チャイでは、外国人がモン族の村の奥深くまで入り込み、人々の文化的特徴や日常生活の風景を発見します。ほとんどのベトナム人は群衆を追い、新聞やソーシャル ネットワークで美しい写真が撮れる場所をチェックしています。
ホースシュー フィールド - 写真提供者: Dang Van Phuc
H'Luに尋ねると、バイクタクシーが私たちをムーカンチャイの反対側の山にあるキムノイ村まで連れて行ってくれ、川の対岸にある橋を渡って、ンゴの家に行くように登り返してくれた。 「先週はこちら側を走らなかったが、昨年は走った。」日曜日のレースルートについて話していると、H'Lu が答えてくれました。車は水牛の群れが通り過ぎるのを待たなければならなかった。私はH'Luに「水牛は何のためにここで育てられているのですか？」と尋ねました。 H'Lu 氏は、「私たちは繁殖と食肉だけを行っています。今は機械でやっています。」と答えました。 H'Lu さんによると、通常、馬は農作物を運ぶために使われますが、彼が大人になってからは、何十年も馬を飼っている人はいませんでした。馬は友人であり親戚ですが、馬を育てるのはとても大変です。「雨の日も、晴れた日も、寒い日も、馬のために草や餌を取りに行かなければなりません。今でも馬の世話をしなければなりません。バイクのほうがずっといいよ。」ハルさんは付け加えた。
モン族の村で飼育されている牛は、他の場所とは異なり、寒さに強い品種です。彼らはその場でバッファローを育て、クローンを作成しました。「プロジェクト 135 では各家族にバッファローが与えられましたが、1 年後にはすべて死んでしまいました。」ハルは言いました。寒い季節には家畜に覆いを掛けなければなりませんが、何年も経った今でも多くの人が亡くなっています。寒さに強い品種は地元から持ってきたものでなければなりませんが、よそから持ってきた品種でも寒さに耐えられなければ、すべて二階の厨房に上がってしまいます。
Ngo House の子供たち - 写真 Dang Van Phuc
Nhà H’Lú ở bản có nhà Ngô, phía núi bên kia, Kim Nọi ở phía núi bên này “Cách nhau khoảng 15 cây số, nhưng lên và xuống hai ngọn núi, trước đây sang nhau phải đi bộ hết một đêm đấy.” Anh ta kể về chuyện lứa đôi, phải đi hẹn hò như vậy. “Còn cướp vợ không?” tôi cười và hỏi. “Không, giờ phải ưng nhau rồi lên xe đi thôi, không cướp nữa.” Theo H’Lú, trẻ học lớp chín, khoảng 14 – 15 tuỏi là đã lấy nhau, sinh con đẻ cái. “Chúng nó cứ ở với nhau thôi, chờ đủ tuổi mới làm lễ cưới.” H’Lú giải thích, chưa đủ tuổi nhưng cha mẹ cho chúng ở với nhau và thực tế là một gia đình mới, có vợ, chồng, rồi con cái. Nhưng để có chứng nhận kết hôn, phải đủ tuổi theo pháp luật mới đi đăng ký và có thể làm đám cưới nếu muốn.
キムノイへの道 - 写真提供: Dang Van Phuc
「低地の人たちは土地を買いに来るんですか？」私がH'Luに尋ねると、彼はこう答えた、「はい、取引や居住のために土地を買うなら、彼らはその地区で買うのですが、メドラー、サンザシ、カルダモンを栽培するために農業のために土地を買う人もいますし、彼らは雇用もしています」モン族の人々「私がやります。」私は続けて「モン人は土地を売るのですか？」と尋ねました。なぜ売る必要があるのでしょうか？ H'Lu 氏が語ったもう 1 つの長い話では、それらの段々畑は氏族と家族全体によって受け継がれているそうです。 「新しい畑はほとんどない、土地はあっても水を運ぶのは簡単ではない」ということを、多くの世代が感じてきました。ハルさんは強調した。段々畑の数は家族の富と地位を表します。しかし、家族に中毒者がいる場合は、それを売らなければなりません。子供が多い家族の場合は、子供たちと共有する必要があります。 「今では各家庭に布地と畑しかありません。」ハルは低い声で言った。
ベイビー・オン・ンゴ・ハウス - 写真 ダン・ヴァン・フック
すべての家庭にバイクを買うお金があるわけではありませんし、バイクタクシーを運転できるのはゴールデンシーズンの約2か月だけです。洪水期には需要が少なく、ほとんどの人は写真を撮るだけで、洪水期には観光客はほとんど来ません。 「バイクがあるなら、なぜこれほど多くの人が道路を使って村まで荷物を運ばなければならないのでしょうか？」私は興味深く尋ねました。 「多くの高齢者はバイクの乗り方を知りません。彼らは依然として荷物を家に持ち帰らなければなりません。」 H'Lúさんはこう言い、「老人は若者よりもよく働く」と付け加えた。高齢者はバイクに乗らないので、朝3時か4時に起きて下山し、仕事をし、荷物をまとめて夜遅くまで家に帰ります。彼らにとって、コンクリートの道は滑りにくくなっただけで、坂道は同じであり、彼らの生活も同じです。
黄金の季節が終わると、モン族の人々は仕事に戻り、カルダモン畑、リンゴ園、ビワの木に戻ったり、地区内のプロジェクトや仕事に取り組んだりします。多くの家族の子供たちも、他の場所で労働者として働くために逃亡しており、「私たち家族には子供が３人いますが、娘はホアビンの自動車工場で働きに行きました。」ハルは自慢した。山の上の各地点には数千人規模のバイクタクシーが何百台もあり、観光バスが来るたびに、かつてのミーディンバスと同じように慌てて乗客を探します。そのためにバイクタクシー協同組合が設立され、番号が付けられました。一人当たり週末に数回旅行に行けば、30万から50万を稼ぐのに十分であり、他の仕事に比べてかなり高額です。協同組合は旅行代金の 20% も徴収します。
馬蹄形バイクタクシー - 写真 Dang Van Phuc
「こんな登山用乗用バイクを修理できるチームはあるのか？」私はH'Luに尋ねました。「いいえ、みんな自分の費用で車を修理します。」ハルは私を波止場に戻しながら答えた。激しい登山では車の故障が早く、急な坂道を登るのは危険なので、毎回の修理や運転の準備はドライバーだけでなくドライバーの安全確保にも配慮されています。観光客にも地方自治体の責任があります。
もち米が熟すと黄金色に輝く棚田が丘陵一面に広がります。ムーカンチャイを訪れる人は、広大な丘や山々に緑や黄色のラズベリーが現れるのを自分の目で目撃します。ラ・パンタン、チェ・クニャ、デ・ス・フィンの 3 つのコミューンに立ち寄ると、どこでも丘に広がる段々畑を見ることができます。
キムノイの畑 - 写真 ダン ヴァン フック
ムーカンチャイは今でも「雲、高山、深い渓谷の国」として知られています。 Mu Cang Chai の小川と小川系は非常に密度が高く、高速道路 32 号線に沿って流れています。Nam Kim はこの地区で最大かつ唯一の小川で、南東から北西方向に流れています。ナムキム水は一年中せせらぎと流れ、ムーカンチャイを左岸と右岸に分け、ムーカンチャイ高原に珍しい詩的な美しさをもたらしています。さらに、ムー チャン チャイには、ナム フー、ナム ム、ナム ムオイ、ナム コー、ナム パン、ナム カット、ナム コートなどの小さな川系が数多くあり、涼しく新鮮な気候をもたらしています。一連の小川と小川に沿って、ナム モー滝 (モー デ)、デ タン滝 (チェ クニャ) などの有名な重層の滝が続き、訪問者は白い水の流れに浸ることになります。
道路はコンクリートで固められている - 写真 Dang Van Phuc
ナムキム川の両側に沿って堤防が築かれ、2 つの橋の間には詩的な道路が整備されています。夕方８時過ぎから片道１ｋｍほどの沢沿いのジョギングを楽しみました。海岸には垂木のような椅子があり、観光客が眺めることができます。男女はそれぞれまだ学生服を着ているティーンエイジャーで、カップルごとにセクションがあり、おそらく全員がモン族だったと思います。
プヌー滝は、ラ パン タン コミューンのプヌー村の西 10 km にあります。ライチャウのタンウイエン地区の上流の森の中の小川に源を発するこの滝は、高さの傾斜を持ち、約 20 m の水柱が何段にも分かれています。ムー チャン チャイ地区のタック モーは、モー デ コミューンのナ ハン A とナ ハン B の 2 つの丘の間に位置します。タクモーを征服する旅の途中で、訪問者が立ち寄って楽しめる 7 つの印象的なポイントがあります。地区中心部からタクモーまでは徒歩約 30 分です。ここから、水が螺旋状に流れる平層の滝の地点に到着します。 4 階建ての滝に到達するには、上流に向かって歩き続ける必要がありますが、ここは訪問者にとってタクモーの美しい写真を保存する最も印象的な場所でもあります。さらに、ナムカットコミューンの洞窟を訪れ、プンルオンコミューンの山々やラオチャイ古代の岩場を制覇することもできます。
早朝のラズベリー畑 - 写真 Dang Van Phuc
町を出て、戻る途中、カウパ峠に立ち寄りました。「天の角」峠は、ベトナムで最も高い4つの峠を含む「4大峠」の1つです：マピレン峠、オクイホー峠、カウパ峠峠とパーディン峠。金曜日の夜、山中で地滑りが発生したため、写真を撮っているグループや観光客の多くの車両がトゥーレに引き返して休息し、土砂崩れの通行が再開されるまで土曜日の正午まで待たなければならなかった。ここには、渓谷の黄金期の上を飛ぶ、とても美しいパラグライダーのスポットがあります。ここもよく実った田んぼの写真を撮るために訪れる場所ですが、今回は田んぼ全体が刈り取られており、今年は例年より稲が実るのが早いのかな？
緑のご飯を搗く家族 - 写真 Dang Van Phuc
もち米ナゲットで有名なトゥーレに戻ると、白人のタイ人家族が観光客のために緑のライスフレークを手で叩いています。訪れるすべての訪問者に、ムーチャンチャイを離れる前に、誰もが贈り物を望んでいます。少なくとも、その甘い緑色の穀物は、天と地の太陽と風と雨が降り注ぐ、雲に覆われた山々の田んぼ。美しい棚田、もち米の香り、朝露の透明感に満ちた空間が魅力的な場所といえば、トゥーレです。この町は、カウ パ、カウ ソン、カウ タンの 3 つの山脈の下に位置する約 3,000 ヘクタールの渓谷です。
Com Tu Le - 写真提供者: Dang Van Phuc
ムーカンチャイを離れ、私たちは来年、洪水期に戻ってきて、黄金期とは異なる新たな瞬間を体験することを約束しました。物事を発見する回数が増えれば増えるほど、それはより奇妙になります。
すべての丘にある段々畑 - 写真 Dang Van Phuc
キムノイへ向かう著者とH'Lu
イェン・バイ 2459 ビュー
更新日 : 03/10/2023
近年では、毎年9月末から10月初旬にかけて、高原の地の素晴らしい景色を愛でようと、全国から観光客がムーカンチャイに集まります。ここに来ると、訪問者はカオファ峠の頂上に広がる段々畑や白い雲海の美しさを楽しむだけでなく、モン族の独特な文化祭典に浸ることもできます。 ムー チャン チャイはイエンバイ県の西部高地地区で、イエンバイ市の中心部から 180 km、首都ハノイの北西 300 km 以上にあります。この土地はホアンリエンソン山脈の麓、標高2,000メートルを超える高地に位置します。 Mu Cang Chai に来る場合は、高速道路 32 号線を 2 方向に進むことができます。ハノイからイエンバイまで行く場合、イエンバイからムオンローまで70km、ここで寝て、明日の早朝にムオンローからドライブして午後にムーカンチャイに到着できるようにします。この区間は全長100km近くありますが、80km以上は急峻な山道が続き、霧と雲に覆われながら標高1,750mに達すると、間もなくムーチャンチャイの街に到着します。峠の真ん中には平坦な土地があり、ここで立ち寄って、この地域で有名な香り高いもち米「トゥ・レー」を味わいましょう。 2 番目の方向では、観光客はノイバイ - ラオカイ高速道路まで進み、サパに行き、オー クイ ホー峠を通過し、ライ チャウのタン ウィエンとタン ウィエンを通過してムー カン チャイに到着します。 一度でもムーカンチャイに来れば、自然の豊かさ、文化の独自性、そして人の愛の温かさを感じることができるでしょう。 Mu Cang Chaiへの道は遠くて険しいですが、とても興味深いです。道路上の景色は刻々と変化し、観光客は、無数の白いカンゾウの花が咲き乱れるムオンローの広大な野原に建つタイの高床式家屋をすべて見る時間がなく、険しい丘の中腹にある曲がりくねった道に到着します。地質学的変動により、プン ルオン (2,985 m)、フー バ (2,512 m)、モー デ (2,100 m) などの高い山がムー チャン チャイに誕生しました。北西部の「四大峠」にある山頂は雲海に覆われ、一年中涼しい気候です。カオファ峠の頂上は、パラグライダーのパイロットにとって世界で 4 番目に美しい場所でもあり、空を征服して賞賛を楽しむスリルとアドベンチャー ゲームを愛する人たちにとってパラグライダーを通じて天と地の雄大な自然美を上空から探索しましょう。 。ここからは、峠から峠へ、山から山へ、高度の変化がはっきりと感じられ、道の両側には美しい段々畑が広がり、誰もが圧倒されます。 美しい小さな町、ムー チャン チャイは、緑の谷やカウ パ峠にある静かな村が広がる 2 つの山の斜面の間にあります。地区の人口の 90% を占めるムー チャン チャイのモン族には 4 つのグループがあります。バットスイング (ブラックバット);モン・リン（モン・ホア）。 Mong Si (Red Mong) は、標高 800 ～ 1,700 メートルの山の斜面に生息しており、豊かな伝統と独特の文化があり、常に多くの研究者を魅了しています。ここに来ると、訪問者はモン族の村を訪問し、多くのユニークな民俗文化的および芸術的価値と有名な製品を持つ北西部高原の文化と習慣を探索することができます。ケンの踊りを鑑賞し、モン族の少年少女と一緒にサイサン祭りに行き、鍛冶、亜麻織り、宝石作りなどの伝統工芸を体験し、モン族の伝統料理を楽しみましょう。特に観光客には見逃せないタイ村は、地区の中心部（観賞植物の保護区があるチェタオコミューン方面）にある橋を渡り、左折約1kmで到着します（タイ語版）。谷の真ん中に位置し、山に背を向けた静かな小さな村。ここでは、訪問者はタイ料理を楽しみ、伝統的なタイの方法でハーブ風呂に入り、高床式の家で休憩して交流を企画し、キャンプファイヤーを焚き、ダンスを楽しみます。 ムー チャン チャイに来ると、主にチェ ク ニャ、ラ パン タン、デ ス ピンの 3 つのコミューンに分布する総面積 330 ヘクタールのムー チャン チャイ国立風景棚田複合体の美しさを楽しむことができます。ここの段々畑は天国の指紋のように美しく、夫婦の創造性とモン族の熟練した手による芸術的な建築作品です。 モン語で「枯れ木の村」を意味するムーカンチャイの厳しい土地は、今だけでなく長い間、人間の勤勉さとたゆまぬ創造性の象徴となってきました。乾燥した人けのない土地から、峠を登ったり山を越えたりするのが得意なモン族は、土地の各ベッドと丘を美しい段々畑に巧みに変え、地域社会に食糧源を提供するだけでなく、見どころも加えています。野生の山や丘を、モン族の伝統的な文化的価値観と創造的な偉業が染み込んだユニークな傑作に変えます。フィールドはレベルごとに区切られており、各レベルが山の斜面に沿っています。ムー カン チャイの 13 のコミューンと町には、段々畑があります。 棚田が最も美しいのは、出水期の5～6月と、もち米が熟して黄金色に輝く9～10月が丘の斜面一面に広がる時期です。観光客はこの 2 つの時期にムー カン チャイを訪れ、広大な丘や山々に緑や黄色のラズベリーが現れるのを直接目撃します。ラ・パンタン、チェ・クニャ、デ・ス・フィンの 3 つのコミューンに立ち寄ると、どこでも丘に広がる段々畑を見ることができます。訪問者は、北西部の「農民芸術家」が織りなす天と地の間の輝かしい錦絵に感嘆し、賞賛し、鑑賞せずにはいられないでしょう。この山岳地帯全体が、青い空、白い雲、高原で描かれた北西部の高原の美しい絵であり、見た目や笑顔のひとつひとつに至るまで、シンプルで素朴だが現実的な生活が描かれています。
イェン・バイ 2124 ビュー
5月から6月まで
ラ パン タンは、イエンバイ県ムー チャン チャイ地区にある高原のコミューンです。海抜約 2,000 メートルのカウ パ山の頂上に位置するラ パン タン コミューンは、段々畑、そびえ立つ山々、そして先住民族の文化など、非常に美しい自然の風景を持っています。 Mu Cang Chai の町から La Pan Tan コミューンまでは約 15 km あり、北東方向に進むと簡単に目的地に到達できます。峠を越えると、最大 2,200 ヘクタールの段々畑が何層にも連なる美しい土地にたどり着きます。 かつて、ラ・パンタン・コミューンは貧しいコミューンであり、人口の最大80％がアヘン中毒だった時代にはアヘンの「首都」でした。しかし、コミューンが観光開発のための適切な投資を受けて、その「暗い」時期は徐々に過ぎていきました。地域住民の生活は改善されました。 2007 年、ラ パン タンは文化スポーツ観光省によって国家風景記念物として認定されました。 高山の一等地、涼しい気候、平均気温約 19 度のこの場所は、ムー カン チャイで多くの観光客に人気の目的地となっています。ラ・パンタン・コミューンを探索する旅は、ここの美しい風景、文化、人々の両方で数え切れないほどの思い出に残る経験をもたらします。 ラ・パンタン・コミューンを初めて発見した場合、おそらくすぐにこの美しい景色に圧倒されるでしょう。この北西部の高原コミューンを訪れる旅の途中で、訪問者は四方を囲まれた段々畑の美しい風景を楽しむことになります。ムー チャン チャイで最も棚田が多いコミューンの 1 つで、どこを見ても水田が重なっているのが見えます。 ここの農民たちは、人間の力と初歩的な農具を使って、山や丘を山の斜面の下に曲がりくねった美しい畑に変えることができて、本当に賞賛に値します。棚田は丘の斜面に沿ってなだらかに広がり、川岸まで広がり、村々に織り込まれています。どこもかしこも田んぼです。 ラ パン タン コミューンを探索すると、訪問者はここで多くの美しい場所をチェックできます。中でもマムソイの丘は、米の旬の時期に最もホットなコーディネートです。この丘は下は段々畑で支えられ、上は空にそびえる盆のような丸い形をしています。黄金の米の季節になると、マム ショイ ヒルに多くの観光客が集まり、チェックインして写真を撮ります。 ムーカンチャイを訪れる多くの観光客の経験によると、マムソイ丘は、金色の陽光が野原にそっと差し込む夜明けの早朝が最も美しく、白い霧に囲まれて絵を描いているようです。おとぎの国。マムソイの丘の近くには、地元の人々が所有する小さな木造の小屋があり、訪問者はそこに座って景色を眺めたり、写真撮影を楽しんだりできます。 9 月から 10 月の稲の熟した季節にラ パン タンを訪れると、美しい棚田を鑑賞したり、人々が手作業で稲を収穫する様子を観察したりすることができます。モン族の女性たちが小さな鎌を持って、田んぼの稲の塊を一つ一つ手早く刈り取る姿は、とても美しく素朴です。 ムーカンチャイ地区のラ・パンタンに来ると、段々畑に加えて、ここの美しい滝を探索することもできます。それが高さ20メートルを超えるプヌー滝で、龍湖に音を立てて流れ込み、非常に雄大で神秘的な光景を作り出しています。プヌー滝の周囲には苔で覆われた大小の岩があり、静かで詩的な古木の森へと続いています。 プヌー滝に来たら、美しい景色を眺めたり、写真を撮ったり、湖畔でキャンプをしたりして時間を過ごすことができます。先住民族はドラゴン湖が神聖な場所であると信じているため、誰も沐浴に行きません。しかし、その後、地元の観光活動が促進されると、訪問者はここで涼しい水を感じるために滝に入る体験をすることができます。
イェン・バイ 1879 ビュー
9月から10月まで
イェンバイザン渓流は標高約1,300～1,400メートルに位置し、一年中雲の層に覆われており、空気が常に非常に新鮮で涼しいため、ホットスポットとなっています。観光客も多く立ち寄る場所として選ばれています。さらに、この場所には、この曲を聞くとすぐに荷物をまとめてスオイザンに行きたくなる、つまり、一年の四季を一度に感じることができるとMIA.vnが信じているユニークな特徴もあります。 . で... スオイザンでの 1 日。 イェンバイといえばスオイザン、スオイザンといえばシャン茶を避けては通れません。ここで少し立ち止まって、MIA.vn がスオイザンに関連するこの種類のお茶についてのおとぎ話を聞かせてください。伝説によると、昔、妖精がスオイザンに種を蒔き、この神聖な種が発芽して青々とした緑の木になりました。木は成長すると雪のように白い葉と芽を広げます。当時、ここに住んでいたモン族は飢えと寒さに苦しんでいたため、この葉を食べて食べたところ、体が健康になったように感じました。その奇跡が彼らに神が助けてくれたと信じ、ここに村を建てて住むことにし、この場所をスオイザンと呼ぶことにした。 スオイザンの古代の茶の木も非常に魔法的であると言わなければなりません。それらは海抜1,400メートルの標高に生息しており、「若い」木は樹齢100年以上、古い木は樹齢300年以上です。しかし、若い芽はまだ荒れたカビの生えた白茶の茎に緑色に成長し、岩だらけの山腹の根にしっかりと張り付いており、独特の古代の茶園の風景を作り出しています。また、その太った茶芽は半透明の白い層で覆われているため、雪茶と呼ばれます。モン族の経験と熟練した手によってお茶が摘まれ、淹れられます。 シャン トゥエット スオイザン ティーは非常にユニークで、自然のままの山岳地帯に生息していますが、その緑茶には世界クラスのお茶のトップフレーバーがすべて含まれています。旅の際には、目を閉じて香り豊かなお茶に思いを馳せたり、何気なくお茶を飲んだりと、緑と清らかで美しい生活空間を楽しむアクティビティがたくさんあります。巨大な茶の木を鑑賞したり、茶摘みや製茶活動を通じて人々の暮らしに浸ったり、最後は自分の手で仕上げた完成品のお茶を味わったりすることができます。まさに都会での疲れや悩みを“デトックス”するには最適な場所ですね！ スオイザンへの旅行では、シャン茶を楽しむだけでなく、メンメン、イェンバイキッチンの水牛の肉、脇豚、山菜、キャッサバ酒、トウモロコシ酒、 ...グリルした茶葉で肉を巻いたり、生でハーブと一緒に食べる若い甘いスープの葉など、古代の甘いスープの風味をブレンドした非常にユニークな料理もあります。シンプルで素朴な料理ですが、忘れられない味わいです。静かな夜の寒い中、木の食卓にゆったりと座り、山菜の強い香りと一杯のワインの熱さを伴って、熱々の肉の串焼きを楽しむ姿を想像してみてください。とうもろこしのメンメンの甘い味わいは、親友と一生に一度の旅行に行きたくなること間違いなしです。
イェン・バイ 1860 ビュー
1月から12月まで
国の北西部、「山のハロン」と呼ばれるイェンバイ省のタックバ湖は、タックバ水力発電所の建設時に形成されたベトナム三大人造湖の一つです。この湖はイェンビン地区とリュックイェン地区の 2 つの地区にあります。この湖の水面は約 2 万ヘクタールあり、大小 1,300 以上の緑の島々があり、石灰岩の山々の奥深くに隠された美しい洞窟群も含まれています。 タックバ湖に来ると、訪問者は広大な水の海と青い湖面に映る巨大な木々の島々を眺めることができます。ここの人々もとてもフレンドリーで親切です。 一度タックバ湖を訪れたことがある人はきっと驚き、その透明で詩的で雄大なタック湖を決して忘れることはないでしょう。タックバ湖は、国の送電網から発電するための水を提供するだけでなく、新鮮な空調の場所であり、ツアーの中継点でもあります。 ボートでタックバ湖を訪れると、訪問者は果てしなく重なり合う島々を映す広大なきらめく水面の中で新鮮な空気を満喫し、人生の疲れや悩みをすべて忘れることができます。訪問者が最初に訪れる場所はタックバ寺院があるタックバ水力発電所エリアです。これは湖の上にそびえ立つベトナム初の水力発電プロジェクトです。この国の歴史的建造物を自分の目で訪れ、工場建設に昼も夜も人生を捧げた人々の話を聞く機会を得れば、訪問者はそれぞれ感動し、輝かしい国の伝統をさらに誇りに思うでしょう。彼の父親の世代。 タックバ水力発電所を訪れる旅の最後には、遠くないスピリチュアルな観光地であるタックバマウ寺院を訪れることもできます。寺院はホアンティ山にあり、山を背にして東北東方向のチャイ川を望み、遠くにカオビエン山が見えます。タック・バ・マウ寺院は長い間神聖な場所として有名で、2004年には省の文化的歴史的遺物に認定されました。慈悲深い仏陀の扉を訪れた人々は、鍾乳石の魔法のような美しさ、世界中の多くの人間の欲望や野心を秘めた奇妙な天然石の彫像を発見する旅を続けることができます。洞窟、スアンロン洞窟、バクサー洞窟、タックバ、タックオン... 岩山の中心部に位置するトゥイティエン洞窟は、長さ約 100 メートルで、透明な鍾乳石がきらきらと輝き、それぞれに 9 人の妖精の絵が描かれています。スリル満点で魅力的な愛の伝説を連想させるユニークな外観。岩山に隠れた玄龍洞窟を訪ねてみましょう。色とりどりの伝説にちなんだ自然の石像や鍾乳石があります。訪問者は洞窟システムとともにタックバ湖の最大かつ最長の山脈であるカオビエン山に登ることができ、山の頂上に立つと、霧に包まれた湖のきらめく幻想的な美しさを眺めることができます。雄大な自然の美しさ、ゴック市場の古代の痕跡、かつてはにぎやかな市場だった有名なタックバ象牙市場を見つけてください... 訪問者は、遠くないチャイ川を遡るカヌーに座って、ゴックリュックの地を訪れます。イェンには、サオ塔の洞窟、ダイカイ寺院などの有名な風景があり、熟練した職人の手による天然石の絵画の魔法に感嘆します。 魅力的な風景、豊富な水生資源、この湖畔にはキン族、タイ族、ヌン族、モン族、ダオ族、プーラー族、カオラン族などの多くの民族が住んでいます。ここの人々は今でも地元の文化的アイデンティティを保っており、多くの特別な文化が息づいています。タイ族の新米祭り、ダオ族のテト踊りなどの祭りがよく行われます。 5 つの民族グループ (主にホワイト ダオ族) が集まるイェンビン地区のゴイ トゥ文化村 - ブー リン コミューンを訪問者は、低い高床式の家の下でリラックスした生活を体験し、ヤシの森を散策し、伝統工芸について学びます。エビ籠を編んだり、鮮やかな民族衣装を着た赤い頬のダオ族の女の子を鑑賞したりできます。特に、夜が訪れるたびに、ゆらめくキャンプファイヤーのそばで、訪問者は魅惑的な民謡を聴き、竹筒ご飯、バナナの花のサラダ、森のご飯、鶏肉の酸味のあるタケノコの煮物や魚のサラダなどの繊細な味を楽しむことができます。エビのサラダ...タック湖沿いの村のほとんどは、タイ族、ヌン族、ダオ族、カオ族の文化的アイデンティティとともに、野生の特徴を今でも残しています。ラン... ユニークな祭りがたくさんあります。現在、Ngoi Tu 村には、外国人ゲストを迎える資格のある全額投資の世帯が多数います。毎年、この村には、主にドイツ、フランス、イタリア、スウェーデン、オーストラリア、そして海外のベトナム人からの数百のグループが訪れます。 さらに、訪問者は「エコーズ オブ タック バ レイク」と呼ばれるユニークなボート レース フェスティバルに参加したり、有名なカリン グレープ フルーツ村を訪れることもできます。そして、その発見の旅の中で、訪問者はもう少し時間をかけて、国内で有名な宝石地帯であるルク・イェンの隣接地を訪れ、ダイ・カイ寺院、マ・ムット洞窟、サオ塔の歴史的遺跡を訪れることもできます。黒王山…考古学者が古代ベトナム人の痕跡を発見した場所。 山の上のハロン湾と比較すると、タックバ湖は観光客に忘れられない素晴らしい体験をもたらすことを約束します。
イェン・バイ 2251 ビュー
1月から12月まで
イエンバイ省は、その魅力的な自然景観の印象的な美しさのおかげで多くの人々に知られていますが、最も有名なのはおそらくムーカンチャイでしょう。しかし、ここが雄大で美しいプヌー滝の無限の響きが聞こえる場所でもあることを知っている人はほとんどいません。 プヌー滝はムーカンチャイのラパンタンコミューンのプーヌー村にあり、滝が奏でるメロディアスな音は、雄大な西部の高山に住む正直で素朴な人々の誇り高き物語のようなものです。この滝はムーカンチャイ地区の中心部から西に約10キロのところにあり、ラオカイとソンラの上流の森にある小川に源を発しています。ここの非常に印象的な高山の地形が、その小川を今日のような雄大で印象的な滝に変えました。最も特筆すべきことは、洪水の季節には、ここの水が植物の成長を助ける肥沃なシルトの層で補われ、新鮮な風味と活力に満ちたものをもたらすことです。 自然は非常に賢く、この美しい滝を繊細に取り囲み、遠くから来た人々に滝の雄大な響きを「明らかに」するだけです。だからこそ、プヌー滝はより神秘的となり、その音を聞くだけで誰もがそれを発見することに興味を持ちます。 プヌー滝が見える前に、そこに続く道の詩的な美しさにすでに夢中になるでしょう。道はとても簡単で、小川とトウモロコシ畑を通過するだけで、ここでは冷たい水の涼しさを楽しむことができます。主要道路に沿って移動することを選択した場合、この滝を鑑賞することは困難です。なぜなのかご存知ですか？なぜなら、自然がこの滝を高い森の木々で包み込み、滝の繊細な隠れ場所を作り出しているからです。 高さ約200mの滝は何段にも分かれています。最も美しいのは晴れた日で、風のささやきの楽しいメロディーと周囲の自然のままの森の鳥のさえずりに合わせて、白い絹の布がはためくようにプヌー滝が流れ落ちます。このような素晴らしい天気の日にムーカンチャイを探索する機会があれば、間違いなく手付かずの美しさ、雄大な音に感嘆するでしょう、そして最も思い出に残る瞬間は、天と地が与えてくれた新鮮な空気に浸る瞬間です。場所。 2 つの高く垂直な崖の間に堂々とそびえ立つプヌー滝は、まるで水彩画のように見えます。雄大な高山のイメージは、人生の波瀾万丈の中でプヌー滝という美しい若い女性を取り囲み守る強大な男性のようなものです。滝の周囲には苔むした大岩もあり、ちょっと怖いですが、それもまた見どころで、その異様さから目が離せなくなります。 すべての心配事を手放し、新鮮な自然の中でリラックスできる場所を見つけるのに苦労しているなら、ここはまさにあなたにとって理想的な場所です。プヌー滝の持つ素晴らしく印象的な景色は、きっと思い出に残る旅となるでしょう。 流れ続ける滝の下には龍湖と呼ばれる神秘的な湖もあります。ここの人々によると、この湖は湖の底に龍が眠っていて非常に神聖な湖で、プヌーの滝はその龍から湧き出た美しいものだと言われています。これは今日まで口頭で伝えられているだけの話ですが、誰も竜の眠りを起こそうとはしないため、人々はこの水に浸ることを敢えてしませんでした。 ただし、これは単なる伝説の話です。現在、ここの観光サービスははるかに発達しており、訪問中の安全は完全に保証されています。そのため、あまり心配することなく、冷たい水を楽しむことができます。
イェン・バイ 1841 ビュー
1月から12月まで
リムモン村はイエンバイ州ムーカンチャイ地区にあり、多くの人々の心を魅了する美しさがあります。リムモン村はイェンバイの端に位置し、息をのむような美しさ、雲に隠れて見える屋根が点在する水田など、楽園のように美しい自然に恵まれています。 バン リム モンは、バックパッキングに情熱を注ぐ人にとって、非常に挑戦的なアトラクションと発見の 1 つであると言っても過言ではありません。困難と課題に満ちた非常に危険な道を歩むバン・リム・モンは、イェンバイのトゥ・レ・タウンに劣らない、息を呑むほど美しい自然の風景で皆の忍耐に応えます。 9 月から 10 月はバン リム モンを探索するのに最適な時期です。この時期は、ムーカンチャイの棚田が最も美しい季節でもあります。この時期にここに来ると、母なる自然の手によって描かれた絵画のように美しい、輝く黄金色に身を包んだイェンバイの自然の風景に感嘆するでしょう。 イェンバイの黄金期を逃した場合でも、5月から6月頃にバンリムモンを訪れることもできますが、この時期のイェンバイは洪水期にあり、自然の風景は非常に美しく詩的です。この時期、バン・リム・モンはさらに陽気で賑やかになります。なぜなら、人々は新しく豊かな作物を求めて畑に行こうとお互いに誘い始めるからです。 イェンバイに来て、バン リム モンの美しい自然の風景を見逃すのは、非常に大きな間違いです。雲の国の端に位置するバン リム モンへの道も非常に危険で、多くのバックパッカーが落ち着きを失い、ベトナムで最も危険な道の 1 つを探索するためにバックパックを担いでここに来ようとしています。 バン リム モンに行くには、ハノイからチュンハ橋の方向に移動します。 Thanh Son (Phu Tho) に来たら、高速道路 32 号線をイエンバイ県に向かって直進します。カウパ峠のふもとに到着したら、ナム川のタイの村を通って、川の対岸にあるリムモン村に到達する必要があります。 リムモン村へ向かう途中から、カウパ峠の印象的な美しさを堪能することができます。海抜 1,200 メートルにも達する、目を見張るほど美しいカウ パ パスは、バン リム モンの探索を計画している人にとって大きな課題となります。峠の頂上に立つと、バン リム モンの自然の風景をすぐに眺めることができます。イェンバイの山と森林の美しさが全面的に捉えられています。 特にBan Lim Mongの稲が熟す時期には、水田が非常に鮮やかな黄色に広がり、魅惑的な美しい景観をさらに高めます。若者たちは、Ban Lim Mong を観察したり、バーチャル ライブをしたり、特に日没や日の出の瞬間を捉える場所としてこの峠の頂上を選ぶことがよくあります。 バン リム モンを探索する予定がある場合、最初に行う必要があることの 1 つは、車を徹底的にチェックし、可能であれば整備を受けることです。村への道は非常に険しく危険で、急な峠や曲がり角が多く、注意していないと途中で事故に遭ってしまいがちです。 ここに至るまでの道のりは長いだけでなく、困難や課題に満ちているため、出発する前に健康状態を確認してください。運転に自信がない場合は、ハンドルバーが強く、長距離運転の経験があり、イエンバイの道路にできるだけ精通している人と一緒に行くべきです。 出発する前に天気予報を確認する必要があります。天候が悪い場合は、バン リム モンに行く前に、他の目的地に旅程を変更することを検討してください。特に、バンリムモンの道に慣れていない人にとって、道は非常に暗く、人気がなく、非常に危険であるため、夜間に険しい山道を下るべきではありません。 バン リム モンには、できるだけ多くの場所を探索したいと思って訪れる人がほとんどであるため、動きやすい服装と運動靴を優先してください。ここの地形は、仮想生活のためにあまりにも手の込んだドレスやスカートを着るのには適していません。
イェン・バイ 1922 ビュー
9月から10月まで
グエン・タイ・ホックと 1930 年のイエンバイ蜂起の兵士の墓。イエンバイ市グエン・タイ・ホック区のイェン・ホア公園（幅 30 ヘクタール）にあり、2001 年に建設された。 グエン・タイ・ホックは、1902 年 12 月 1 日にヴィンフック省ヴィントゥオン地区トータンで生まれました。彼は植民地時代の学校に通っていた頃から愛国者であり、フランス社会党員であるインドシナ総督アレクサンドル・ヴァレンヌにベトナムの社会改革を求める書簡を送った。インドシナ総督はグエン・タイ・ホク氏の提案には耳を貸さなかった。 1927 年 12 月 25 日、グエン・タイ・ホックらはベトナム国民党の設立を組織し、グエン・タイ・ホックは党首に選出された。 ベトナム国民党は当局によって追及され、逮捕された。ベトナム国民党崩壊の危機に直面し、グエン・タイ・ホック氏、グエン・カク・ヌー氏、フォー・ドゥック・チン氏は「総武装蜂起」を決意した。失敗しても「成功しないといい人になる」という次の世代への見本にもなります。 蜂起軍はベトナム国民党、第4トンキン赤ふんどし兵連隊第2大隊第5、6、7中隊所属の赤ふんどし兵を中心に構成されていた。緑のふんどし兵は蜂起に参加しなかった。 1930 年 2 月 9 日から 10 日の夜、イェンバイ蜂起が勃発し、反乱軍は二軍武装した反乱軍と赤ふんどし駐屯地の兵士と連携して、将校と下士官のほとんどを民家で殺害した。 . 反乱中の5と6のポスト。兵舎の前でベトナム国民党の代表は、「フランスの敵をフランスに追い返せ。南部を南部に帰せ。数百人の苦しみを避けさせよう。もっと」というスローガンを掲げた記事「ヒット蜂起」を読み上げた。嬉しい部分」。ベトナム国民党の旗が軍の駐屯地や事務所の上にはためいています。高台にいる緑色のふんどし兵の7番と8番を全員引きつけることができなかったため、兵力が薄く、反乱軍は占領地から叩き落とされ、蜂起は水の海に沈んだ。血。 イェンバイの蜂起から5日後、グエン・タイ・ホックはビンバオとフードゥックで蜂起を組織し、ハイフォン全土を占領することを主張した。反乱軍は地区の首都ビンバオを占領し、残酷で貪欲なマンダリンである地区知事ホアン・ジア・モを殺害した。フランス軍の近代兵器による激しい反撃により、反乱軍は壊滅した。 グエン・タイ・ホックさんは国民の保護により逃亡した。グエン・タイ・ホックは、ベトナム国民党に残っている多くの著名な党員と議論し、党を改革し、党の戦略的および運営上の方向性を変更することを計画した。この政策が開始されるとすぐに、1930 年 2 月 20 日、グエン・タイ・ホックはコ・ヴィット村（チーリン、ハイズオン）で逮捕された。 1930 年 3 月 23 日、彼は死刑を宣告されました。 1930年6月17日、フランスはイエンバイのグエン・タイ・ホックと他の12人のベトナム国民党兵士を断頭台に送った。グエン・タイ・ホックさんは断頭台に足を踏み入れ、断頭台に頭を突っ込む前に「ベトナム万歳！」と叫んだ。 フランスはイエンバイの蜂起が植民地政府に致命的な打撃を与えたことを認めざるを得なかった。 「イェンバイ蜂起」を記したグエン・タイ・ホック史跡には現在、霊廟エリア、記念碑エリア、受付エリア、記念碑、盆栽園が含まれている。 イェンバイ市のイェンホア公園にある、1930 年のイェンバイ蜂起時のグエン タイ ホックとその仲間の記念碑。 この分野で最も有名なのは、ベトナム国民党の主要な行動モットーとイデオロギーとなったグエン・タイ・ホックの有名な言葉である。これは反乱軍が考えた「成功しなければ男になる」である。ことわざとして。 イェンバイの蜂起は成功しませんでしたが、愛国心は永遠です。そのため、我が国では、多くの場所で通りや学校の名前にグエン タイ ホックという名前が付けられています。ファン・ボイ・チャウ氏はイエンバイ蜂起と蜂起の主要人物について演説を書いた。 イエンバイ省イエンバイ市のグエンタイホック遺跡は、2019年3月5日に文化省（現文化スポーツ観光省）により国家歴史遺跡として認定された。1990年。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
イェン・バイ 2328 ビュー
オー・ラウ埠頭（現在はイエンバイ市のアウ・ラウコミューンとグエンフック区にある）は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に将校、兵士、国民、食料、武器を輸送し、道路を舗装する重要な場所である。ディエンビエンフー作戦の勝利への道を歩み、1954年に北部に平和を回復しました。 1953 年、レッド川沿いの人々が交流や交易を行っていたフェリー埠頭がアウ ラウ フェリー埠頭として建設されました。アウ ラウ フェリー ターミナルは、ベトバクと国の北西部を結ぶ便利な接続点です。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争の初期から、オー・ラウ埠頭は革命幹部や兵士を集めて密かに輸送し、総蜂起に備えて一時的に革命委員会を設立し、イエンバイの町を占領した。フランス植民地主義者がゲアン（1943 年）とタイグエン（1945 年）の政治犯をチャンギアローの刑務所まで護送したのもここでした。 1945年8月16日と17日の夜、計画に従って、アウ・ラウ・ゲリラ革命軍事委員会とアウ・コ・ゲリラ（ヴァン・ホイ）は、レッド川右岸の兵士とともに川を渡って、レッド川を攻撃した。日本政府を手から奪うセキュリティキャンプ。 1951 年、リー トゥオン キエット作戦中に、第 312 師団の一方向がギアロー軍事地帯を攻撃するために埠頭を渡った（1951 年 10 月 3 日）。 北西部戦線は 1952 年 10 月 10 日から 11 日の夜に行われました。アウ ラウ埠頭は、第 36 連隊、第 316 連隊第 174 連隊、第 308 連隊がレッド川を渡ってカビン、バケー、そして、ホンはクアニー基地を攻撃した。 1952年11月末、党中央委員会と総司令部の指示に従って、ベトバクからイエンバイを通る国道13号線を緊急拡張することが要請されました。困難な状況と敵の激しい砲撃にもかかわらず、私たちは北西部の戦場に援軍を提供するために、5日早い13日にアウ・ラウ埠頭を通る道路を開通しました。 アウ・ラウ埠頭はベトバックの交通システムと北西部を結ぶ重要な位置にあり、地上砲、高射砲、弾薬を運ぶ車両、軍用装備などの重火器を川を渡って吊り上げることができる唯一の場所です。ディエンビエンフーの戦場を強化する。この間、アウ・ラウ埠頭はレッド川を越えて武器、弾薬、食糧、食糧、国民、兵士を輸送するための人的資源と施設の両面で強化され、同時に戦闘による激しい爆撃に備えた。フランスの植民地主義者。夜間は敵の発見を避けるためにオラウ埠頭で最も多くの活動が行われる時間帯であり、増援車両の道を空けるためにフェリーができるだけ早く往復します。敵機による妨害行為を防ぐために、日中はフェリーを上流のゴイラウまで引きずってフェリーを水没させ、夜には再び船を浸水させて引き揚げなければなりませんでした。 1953 年 11 月から 1954 年 5 月まで、フランス植民地主義者は 200 昼夜以上にわたり、2,700 トンの爆弾と弾薬を使ってオ・ラウ埠頭に激しい砲撃を集中させましたが、わずか 8 日間で数千トンの食料と物資を輸送することしかできませんでした。そして夜はディエンビエンフー戦線のために数百トンの弾薬と武器を送りました。 1955 年から 1965 年にかけてディエンビエンフー作戦に従事した後、埠頭は木製のフェリーから鉄のカヌーを備えた鋼製のフェリーにアップグレードされました。 1965 年から 1968 年にかけて、「橋のそばで生き、勇敢に死ぬ」という精神のもと、埠頭には 500 台のトラックが川を渡り、20 万台近くの車と数千トンの物資が行き来しました。アメリカ帝国主義者の破壊的な戦争との長年の闘いの中で、アメリカ帝国主義者は多くの飛行機群を使って4時間にわたって攻撃し、1966年5月31日にイエンバイの町とアウラウのフェリー港に大きな被害を与えた。 1967 年、イエンバイ州とギアロー州の軍隊と人々に新年を祝う機会として、ファム ヴァン ドン首相がオラウ埠頭を訪問したことを光栄に思いました。 1972 年 12 月 18 日、アメリカの敵はアウ ラウ埠頭を含むイェンバイの襲撃を続けましたが、それでも南部の戦場に人々と食糧を運ぶフェリーを止めることはできませんでした。 国家が統一された後も、アウ ラウ フェリーは運航を続け、イエンバイ省の輸送産業の重要な単位となりました。 2012 年 8 月 7 日、オラウ埠頭は文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物として認定されました。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
イェン・バイ 2156 ビュー
イエンバイ市ホンハ区にあるイエンバイ市スタジアム 1958 年 9 月 25 日にホーおじさんが立ってイエンバイ省の人々と話をした場所です。ここは、1988 年 11 月 16 日に文化情報省によって認定された国の史跡です。 本来のセレモニーは旧市街スタジアムのグランドスタンドで行われます。中庭と式典会場は、かつての州都の中心部である人口密集地域に位置しています。町のスタジアムの歴史はフランス植民地時代にまで遡ります。イエンバイ省の征服と設立（1900 年）を完了した後、1905 年にフランスは政府を守るために軍団キャンプを設立しました。兵士の精神的生活、特に文化的およびスポーツ活動に奉仕すること。 1927 年にフランスはフェスティバルやサッカー活動を開催するためにこのスタジアムを建設しましたが、スタジアムの周囲にはスタンドもなく高い盛り土が建てられただけで、完成は 1930 年になってしまいました。それ以来、フランスはここで定期的に楽しいエンターテイメント活動を企画し、ハノイ、フートー、トゥエンクアンのサッカーチームを試合に招待し、またこの町のスタジアムで何日もかけて「西洋フェスティバル」を開催しました。 1954 年に平和が回復すると、イエンバイ省はサッカー場を市営スタジアムに復元することを主張しました。 1957年1月、州はグランドスタンド（現在のグランドスタンド）とフィールドを楕円形に囲む壁を建設した。最も重要な歴史的出来事は、1958 年 9 月 25 日、ホーチミン大統領率いる政府代表団がイエンバイ省を訪問したことです。同省で勤務していた間、ホーチミン大統領の要請により、省行政委員会はホーおじさんが省内のあらゆる民族の人々と話すための集会場所として町のスタジアムを選んだ。 当時、イエンバイ省は北部で最も困難な省の一つで、独立を果たしたばかりで、戦争は甚大な被害をもたらし、地形のほとんどが山地で人口が少なく、教育レベルが低く、遊牧民が多く犠牲者を出していました。迷信は依然として多く、生活は依然として極度に貧しい。最も困難な時期に、ホーおじさんはイェンバイを訪ねました。 1958 年 9 月 25 日の早朝、5,000 人近くの役人、イェンバイ町の民族グループの人々、近隣地域の人々がホーおじさんに会い、その声を聞くために熱心に集会に集まりました。地方チームから出てきたホーおじさんはスタジアムに行き、同胞たちの大歓声の中、式典の壇上に上がった。 全員が沈黙した後、ホーおじさんは熱心に当局者や人々を訪問し、実際の行動を指摘した。彼は国家統一、生産量の増加、倹約の実践など多くの問題について言及した。話した後、ホーおじさんはイェンバイ族全員に加わって「団結」の歌を歌いました。県民の拍手と荘厳な歌に包まれながら、壇上から仕事に戻るべく出発した。 1966 年 5 月 31 日、米軍機による爆撃によりスタジアムの一角が崩壊しました。1977 年にスタジアムは修復され、アーチ型のドアが四角いドアに取り替えられましたが、全体の構造は変わりませんでした。 2016 年に、儀式記念碑エリアが改修され、アップグレードされました。記念碑とホーおじさんの記念エリアの建築全体は伝統的な建築様式で設計されており、ホーおじさんの故郷、ゲアンのキム・リエンにあるホーおじさんの記念建築を模倣しています。 その文化的、歴史的重要性により、この場所は人々や観光客が訪れ、ホーおじさんを偲んで焼香する目的地であり、偉大な指導者であるホーチミン大統領の神聖な思い出を人々の心の中に永遠に保存する場所です。イエンバイ省の人々への呼びかけは、現在および将来の若い世代に対する伝統的な教育演説です。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
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カウパゲリラチーム（ムーチャンチャイ地区カオパコミューン）は、1946年10月にカウパ峠の頂上にあるチョントンクア村で設立されました（以前はモン族によって1944年に設立された武装チームでした）。支配者の抑圧と搾取と戦い、その後国民党に対する軍隊となった）。当初、部隊の構成員はわずか7名で、武器はフリントロック式銃、鋭利なナイフ、弓と石弓の3つの自作銃のみでした。 一定期間の戦闘を経て、ゲリラチームの人数は急速に増加し、最大で30人、50人となり、最大時には200人を超え、参加部隊のほとんどは地元民（モン族）であった。 カオファ峠の麓から峠の頂上まで続く険しい山岳地帯にある遺跡です（全長20km以上）。ゲリラ チームの活動範囲は広く、カウ パ ゲリラ チームのほぼ 8 年間の活動中に重要な出来事が起こった 3 つの最も重要な場所を含む多くの場所があります。それらは次のとおりです: トンクアドラム村 - カウファゲリラチームが設立された場所。リー・ヌチュ氏の家 - カウファゲリラチームの革命基地（リムモン村）とコウモリの洞窟 - カウファ峠のふもとでフランス軍が待ち伏せした場所、1948年。 活動期間中 (1946 年から 1952 年まで)、ゲリラ チームは多くの戦闘を戦い、フランスに多くの困難と損失をもたらしました。 1946年に設立されたこのチームは、訓練を組織するだけでなく、険しい山と森林の地形を頼りに、主力部隊と陸軍と連携しながら、峠の頂上で人々の警備と生産を守る任務を遂行しています。地元チームは敵と英雄的に戦い、多くの素晴らしい勝利を収めました。 1947 年 10 月 8 日、敵はカウ パを一掃して攻撃しました。リー・ヌチュ大尉の指揮の下、ゲリラチームは少数の部隊を使って反撃し、二等士官を殺害し、多くのフランス兵を負傷させ、敵は作戦を放棄せざるを得なくなった。 1947 年から 1949 年にかけて、ゲリラ チームは何度も飢え、喉が渇き、森に住み、茶色い塊茎やすりおろした塊茎を食べ、敵と戦う決意をしました。この困難な年月の間に、チームは多くの顕著な成果を達成しました。通常、ナムカットの戦いでは、ゲリラチームが敵中隊を待ち伏せして発砲し、2丁の銃を捕獲して逃走しました。次に、ギアホイとトゥーレでの2回連続の戦闘で、ゲリラチームは軍と連携して敵を追跡し、2丁の銃、多くの地雷、手榴弾を捕獲した。 1948年3月、ゲリラチームは同志のホン・クアンとリー・バック・ルアン率いるクイェット・ティエン突撃チームと連携してトゥレ～ザホイ道路で敵を攻撃するための待ち伏せを組織し、ライフル銃3丁と弾薬の一部を捕獲した。 1948年3月末、ゾーン間党委員会とゾーン間司令部10は、カウファゲリラチームが第520中隊およびクイェットティエン突撃チームと連携してトゥレポストとクイェットティエン襲撃チームを攻撃し、ギアロー作戦を開始することを決定した。バン大佐ロー・ヴァン・イン（基地司令官）を生け捕りにし、同時に27人の兵士からなる部隊を解散させ、機関銃2丁、ライフル約20丁、その他多数の武器を押収した。この勝利の後、チームにはさらに 50 門の銃が装備されました。 1949年以来、カウファゲリラチームの有効性を認識し、敵はますますテロリストになり、人口を集中させて地形を厳しく管理しようとしました。したがって、チームの活動は食糧、弾薬の不足、党、政府、軍との連絡の完全な喪失など、多くの困難に遭遇しましたが、それでも絶対的な忠誠心を持ち、粘り強く戦い続けました。 1951 年以降、フランスは敵の後方地域にある我が国の施設を激しく攻撃し、そのほとんどが崩壊しました。しかし、カウファゲリラチームは勇気と粘り強さで戦いを続け、敵に多くの損失をもたらしました。このチームは、ムーカンチャイの玄関口に位置し、地域の革命拠点とギアローとタンウエンの両端を結ぶ重要な接続点となっている。 1952 年 10 月、総司令部はギアロー地区とタン ウエン、フーイエン、ソン ラの地区を解放する北西作戦を開始しました。 1952 年 10 月 16 日、敵は大隊をカオファのトゥ レにパラシュート降下させましたが、本軍と連携したゲリラ チームによって破壊され、追跡されました。 1952 年 10 月 15 日、タン ウエンは解放されました。 1952 年 10 月 18 日、敵はギアロー地区で惨敗し、ソンラへ逃げる道を見つけました。カオファを通過した敵軍の残党はゲリラ部隊によって追跡され、破壊されました。 Mu Cang Chai はフランス植民地占領から完全に解放されました。 2012 年 8 月 27 日、カウパ ゲリラ チームが設立された場所は文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
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ギアローチャンと要塞遺跡エリアは、ディエンビエン道路（国道 32 号線）の幹線道路にあります。ここはギアローの町とムオンロー野原盆地の中心点です。 チャン城とギアロー城塞の歴史について言及するとき、私たちはヴァンチャンという場所と、20 世紀の 40 年代のフランスに対する抵抗戦争中のこの場所の歴史について言及します。私たちの革命運動を消滅させる目的で、フランス植民地主義者は愛国者を捕らえて強制収容所に入れるために「特別労働」キャンプを設置しました。チャン・バ・ヴァン（タイ・グエン）が解散した後、フランス植民地主義者は投獄された愛国者をギアローに連れて行った。 1944 年の夏、ヴァン チャン知事は知事とコミューンを動員して夫を逮捕し、滄を建設するための資材を提出させました。フランス植民地主義者らはまた、地区秘密警察部門からディン・ヴァン・ズン氏とラム・ベ氏を派遣し、昼夜を問わず緊急の査察を行った。 1945 年 1 月までに建設は完了しました。この時の全体的な様子を見ると、ギア・ロー・チャンは3つの長い家が並んだ縦長のキャビネットのように見えます。「2列は男性の政治犯が拘留されている場所で、内側は女性の政治犯が拘留されている場所で、外側は常設の場所であり、外側は政治犯を拘留する場所であり、その隣には緑のふんどし兵士の監視所がある。カンドン地域全体は有刺鉄線のフェンスで囲まれ、フェンスの外側にはスパイクのある深いトンネルがあり、カンコーナータンクにはそびえ立つ小屋があり、昼夜を問わず注意深く警備されています。 1945年に初めてヴァン・チャンを解放し、チャン・ギア・ロー砦を破壊する事件に伴う我が軍と人民の激しい戦闘は、まさに歴史の極めて英雄的なページである。 ヴァンチャンはイエンバイ省の西に位置する大きな地区で、地形は山岳地帯と森林地帯であり、多くの高山や洞窟があり、戦略的に重要な軍事拠点です。退却して防御陣地を取りましょう。」したがって、フランスの敵はヴァン・チャンを征服するという目標を設定しました。その意図を実行するために、1947 年 10 月 2 日、彼らは強力な軍事力と最新兵器を使用して迅速に攻撃することを目的として、軍隊を率いてヴァン・チャンを奪還しました。フランスの植民地主義者たちは、非常に野蛮な方法で銃撃し殺害することによって、ヴァン・チャン族の人々を征服しようと考えていました。ヴァン・チャンを捕らえた敵は、その手下たちに頼って地区からコミューンまでの統治機構を確立した。同時に、ギアロー基地はベトナム北西部の 4 つの師団の中で最も強力な軍事師団として設立されました。 ポストを設置し、統治機構を確立した後、敵のフランスは、ある民族グループの人々を別の民族グループの人々を殺すために利用し、戦争を戦争に利用するという分割統治の陰謀を実行した。彼らは傀儡軍と傀儡政府システムを、あらゆる民族の人々を抑圧し搾取するツールに変えました。彼らは我が国の将校や兵士の一部を斬首し、内臓を抜き、内臓を取り除きました。その後、ゴイラオ島の石塚を処刑場として使用し、激流の中で76人の将兵を処刑した。 フランス軍はヴァンチャンを占領した約5年間（1947年から1952年）の間に300人以上を死傷させ、約56人が行方不明となった。あらゆる民族の何千人もの子供たちが彼らの傭兵として働くことを強制され、銃を手にして同胞たちに撃ち返し、祖国の森林や山々を焼き払った。銃撃や殺害に加えて、彼らは家を放火し、米を破壊し、牛や数千トンの食料を盗み、女性や子供を強姦した。彼らはベトミンとの接触を遮断し、野蛮な銃撃と殺害に慣れさせるために、人々を基地のすぐ麓に住むことを強制した。さらに残酷なことに、彼らは同胞の骨や肉で柵を作り、わが軍の攻撃を阻止した。ジャガイモ、キャッサバの根、丼、茶わんなどの小さなもの、そして人間の最も貴重なものである魂と体はすべて彼らに奪われ、警察署のものになります。 銃と銃弾による虐殺に直面して、ヴァンチャン族の人々は敵に対する深い憤りを呼び起こし、信仰、愛情、愛国心を呼び起こし、ベトミンを信じ、抵抗を信じた。我が人民は戦う決意、勝利する決意を持って立ち上がり、1952年10月18日午前5時30分に勝利を収めた。 同胞の支援と、祖国の独立と自由を勝ち取るという決意が、私たちの軍と人民を戦いに駆り立て、1952年秋に大勝利を収め、ギアローを解放したのです。英雄的な戦いを記念して、1992 年 7 月 25 日、ヴァン チャン地区人民委員会は「ギア ロ カン記念碑」を建設しました。 現在、ギア ロー チャン - 要塞遺跡エリアには、ギア ロー チャン記念碑、1952 年 10 月のギア ロー解放作戦におけるホーおじさんの兵士とあらゆる民族グループの人々の像が刻まれたギア ロー勝利記念碑、および殉教者の名前が刻まれた石碑。 1996 年 9 月 27 日、文化情報大臣は、ギア ロ チャンと要塞の遺跡を国家歴史遺跡地域として認定しました。 出典: イエンバイ省電子情報ポータル
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ドンクオン寺院は、紅河上流に古くから存在する 2 つの大きな寺院のうちの 1 つで、イエンバイ県ヴァンイェン地区ドンクオンコミューンにあります。 ドンクオン寺院は 4 つの遺跡群で構成されています。主要な寺院に加えて、コー寺院、カウ寺院、ドゥクオン寺院もあります。 この寺院は古くから存在しており、歴史的記録により、この寺院は古い寺院（チャン王朝時代のクイホアキャンプの中心にあった）を発展させて、遅くともレ王朝に建てられたことが知られています。 Kien Van Tieu Luc や Dai Nam Thong Nhat Chi などの古代の書誌にはすべて、このドンクオン寺院に関する記録が残っています。寺院と寺院エリアは、ゴックタップ寺院とフン寺院（フート）に関連しています。 ドンクオン寺院は当初、タイカオ族のハ家とホアン家が交代で政務を担当して設立したドンクアン王女を祀る寺院で、トー・トゥや通訳、マンダリンの職場でもあった。そして、中央裁判所と草の根の間の双方向の交通機関として機能する「ディン・トラム」として機能しました。チャン王朝時代、クイホア～ハボンの総司令部とトゥ氏（ゴックタップ～クアンソン）が国境警備にやって来た。現在、以前はディン族、現在はハ家の寺院は、かつてチャン王朝時代に地元を率いてグエン族 - モンゴル族の侵略者と戦ったハ族の先祖、ハ ヴァン氏によって運営されています。歴史によると、ディンホイ年 (1287 年) の 2 月に、グエン - モンゴル国王は 70,000 人の軍隊、500 隻の軍艦、6,000 人の雲南軍、および 10,000 人の 5,000 人の軍隊を海の外の 4 つの大陸に連れて行き、皇太子であるトート・ホアンを大王に派遣したと記録されています。マーシャル。バット・シチが左の車両になりました。ア・ロー・シチは政情を平定した。政治を担当するオ・マ・ニー氏は30万人以上の軍隊を率いて南部を攻撃した。 このような状況に直面して、チャン・タイン・トン皇帝とチャン・ニャン・トン王は、元モンゴルの侵略者に対する抵抗戦争においてダイ・ベト軍全体と人民を指揮する司会者としてフン・ダオ・ヴオン・トラン・クオック・トゥアンを任命した。ナット・トク・ラディン率いる元・モンゴル軍はロー川を遡上してヴァンナムへ向かい、フーニン領（現フート省フォンチャウ地区）を駆け抜ける途中、現地の兵士とハ・ダク率いる民衆に襲撃された。ハ・チュオン兄弟はチー山の麓（フート省）を攻撃するために軍隊を撤退させ、山から民兵を派遣して敵の前衛基地を襲撃し、多くの軍事戦略を駆使して奇襲攻撃を開始した。ハ・ダックとハ・チュオンの部隊はアラまで敵を追いかけましたが、敵の後軍に阻止され、ハ・ダックは英雄的に命を犠牲にし、ハ・チュオンは捕らえられました。元・モンゴル軍は壊滅して大損害を被り、生き残った者は雲南省へ逃亡した。 ハ家の系図によれば、「タイカオ族はもともとチャン王朝時代のハダック系とハチュオン系に属していた。現在、アンボイ・キエン・スオン在住のタイ・ビン氏：ハ・ダックとハ・チュオンは二人の兄弟で、敵と戦う際、ハ・チュオンは熱心に敵をイェンバイ地区まで追いかけ、そこで死亡した。彼は戦死した後、「ビン・グエン・トゥオン将軍チュン・ズン侯爵」の称号を授与され（トラン・フン・ホアのおとぎ話セクションによる）、村人たちは玉座急流（左岸のゲン・ガイ村）の隣に神社を建てた。タンコミューンのホップ、ヴァンイェン地区）、妻のレ・ティと息子のホアン・バオも、亡くなったときゲン・ガイの村人たちによって崇拝され、その直後、母子の祭壇はドンクオン共同体に移された。家（寺院のある場所）。今日のドンクオン）。 元モンゴル軍に対する二度目の勝利は輝かしい勝利であり、ハムトゥ、チュオンズオン、タイケット、クーダといった典型的な場所は歴史書に永久に記録されることになるでしょう。 移転後、共同住宅は増築され、後レ王朝のレ・クイ・ドン氏の寺院となり、記録が残っています。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』という本は、叙階にちなんで「守護神の神殿」と名付けられました。ザップ・ダン蜂起（1913～1914年）の出来事。1914年、マン・バッハ、マン・ダイ・バン、イエンバイ県のタイ族とヌン族の反乱軍が組織され、兵力を集め、ザップ・ダンの年に攻撃のために蜂起した。フランスのイエンバイ省とラオカイ省。同時に、海外のベトキエウ鉄道労働者や中国雲南省の実業家らは、ファン・ボイ・チャウらベトナム国民の海外での友好と愛国協会の設立を祝う呼びかけに応じ、国内の反フランス運動を密かに支援した。 。ベトナムと中国の国境沿いとラオカイ地域にあるフランス軍の駐屯地の一部が反政府勢力に攻撃された。 蜂起は失敗した。適切な組織が欠如しているため。フランス統治政府は戦時中に特別軍事法廷を設置し、愛国的な兵士を裁判するため、ほとんどが死刑、終身刑、または強制亡命を宣告され、一部は秘密裏に処刑された。 2000 年、この寺院はイエンバイ省人民委員会によって省レベルの歴史文化遺産として認められました。 2009 年 1 月 22 日、この寺院は文化スポーツ観光省の決定第 296/QD-BVHTTDL により国家歴史文化遺物として認められました。 出典: イエンバイ省博物館
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