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ダイビ塔ナムディンは、聖なるトゥ・ダオ・ハンを祀った紅河デルタ下流の珍しい遺跡の一つで、後レー王朝とグエン王朝（17～19世紀）の古代建築が今も残っています。
大碧塔の三門門の古代の特徴。 (写真: Bich Hang/ベトナム+)
ソン ナム ランドは、タンロン城塞（現在のハナム、フンイエン、ニンビン、タイビン、ナムディン各省を含む）の南に位置する古代の場所で、レ タン トン王の治世（15 世紀）から 400 年近く存在しています。グエン王朝のミンマン時代（19世紀）まで。
ダイビパゴダは、ナムディン省ナムチュック地区ナムザンコミューンのジャップバ村にあり、古代ソンナムの有名な古代遺跡の1つです。これは、聖トゥ ダオ ハンに捧げられた紅河デルタ下流の珍しい遺物です。
伝説によれば、ダイビ塔は李朝時代（11世紀）にザップバ村に建てられ、禅師トゥ・ダオ・ハンが母親のタン・ティ・ローンを避難させて修行のために塔を建てた際にここに連れてきました。
トゥ・ダオ・ハン禅師は、李朝に多大な貢献をした3人の有名な禅師（ズオン・コン・ロー、ギアック・ハイ、トゥ・ダオ・ハン）の1人であり、また、法を達成し、偉大な功績を残した高位の僧侶でもありました。ティエン フック パゴダ (ハノイのター パゴダ) やダイ ビ パゴダ (ナム ディン) など、多くのパゴダの建設に貢献しました。
Dai Bi Pagoda は、Giap Ba 村の真ん中の美しい平らな土地に、般若の智恵の方向である南を向いています。風水によると、ここは龍の頭のような形をした美しい土地で、両側に小さな井戸が2つあり、人々はそれを龍の目と呼んでいます。
歴史文書には、寺院の元の規模に関する情報はあまりありません。長い時代の浮き沈みを経て、現在、淡泉には石の基壇がわずかに残っているだけです。
大毘塔の拝殿。 (写真: Bich Hang/ベトナム+)
家系図、叙階、碑文などの遺物に残されている建築資料やハンノム文書の調査から、現在の戴碧塔は 19 世紀に建設され、増築されたことがわかります。阮王朝時代（19世紀）。
大碧塔の建築作品は現在でも非常に大規模で、多くのユニークな特徴を持っています。
「外国の国内」建築を採用したダイビパゴダには、最大 60 の区画があり、そのほとんどは紅河デルタのベトナム人の宗教的および宗教的建築作品の主な材料である鉄の木で作られています。
全体的な計画を見ると、塔には 3 つの門、主塔、2 つの回廊、鐘楼、総主教の家などの建築要素が含まれています。プロジェクト全体がバランスよく調和して配置されています。
外から見ると、塔の建築は主軸に沿って徐々に盛り上がって広がっているように見え、プロジェクト全体が上昇できるようになっていることがわかります。
【聖霊を崇める独特の人形芸術には精神文化が息づく】
大碧塔の三門は中央に位置しておらず、塔の上の宮殿にあるトゥ・ダオ・ハン禅師を祀る宮殿の向かい側、東側に建てられています。
3 つの門には後レー王朝の多くの彫刻がまだ残っており、ディン王寺院、スリー クアン寺院、ディエムザン パゴダ (ニンビン、ジャービエン)、またはニーモン タイ寺院の内部のギモンと非常によく似た構造をしています。レ王朝（タインホア）の。
寺院の木製扉には精巧な彫刻が施されています。 (写真: Bich Hang/ベトナム+)
淡泉の背後には、三聖人を崇拝する三宝の前殿、九龍の像、七仏を含む主要な塔の建築群があります。
正面玄関の屋根は広く、やや低く、対称の角が高くそびえ立つ、穏やかで優美な寺院建築です。ホールの中央にある木製のドアには、美しい様式化された龍、花、雲が彫られています。
この塔は他のベトナムの塔と同様に仏像で飾られていますが、大美塔の違いは、三宝の右側に総主教トゥ・ダオ・ハンと禅師ギアック・ハイを祀る祭壇があることです。仏陀に多くの貢献をした、母国の法律。
中央には三宝があり、右側には聖宮（禁断の宮殿）、左側には千目千手観音像、山の上に座っている観音像があります。三宝には三界像も含まれます。
聖宮はオー・レー様式の駕籠の形に精巧に彫刻された木造建築で、内部には朱色に金箔を施した祭壇が置かれています。最奥の祠にはタン・ティ・ローン夫人（禅師の母）が祀られています。
17 ～ 18 世紀に聖トゥ ダオ ハンの祭壇に彫刻されました。 (写真: Bich Hang/ベトナム+)
聖宮の内部はほとんどが鉄の木でできています。 (写真: Bich Hang/ベトナム+)
仏塔の後ろには 2 階建て、8 屋根の鐘楼があり、翻訳的な意味があり、レ王朝とグエン王朝の芸術様式の多くの精巧な彫刻で東洋人の宇宙観を表現しています。これは寺院の最も貴重な建築単位の 1 つです。
鐘楼の後ろには総主教教会があります。塔群の周りには回廊があり、各列は 20 の切妻風の区画からなり、母宮とともにこの塔に聖トゥ ダオ ハンを崇拝する塔の典型的な建築様式を与えています。
大塔の鐘楼はマッチベル建築で、ナイフの頭がそびえ立つ 8 つの屋根が特徴です。 (写真: Bich Hang/ベトナム+)
大碧塔は、その歴史的、芸術的建築的価値に加えて、多くの貴重な遺物や骨董品も保存しています。最も注目に値するのは、神格化に関する 10 の石碑と 10 の布告です。そのうち最も古い石碑は、ヴィン トリ 4 世 (1679 年) の治世のレ ハイ トン王の治世に刻まれました。最も早い布告は 1679 年の治世の 8 月 8 日です。カン・フン28年（1767年）。
さらに、この塔には、17 世紀から 18 世紀の後楽期の様式の香炉、棺、禅師トゥ ダオ ハンの像など、多くの貴重な崇拝物が今でも残されています。
ヴァン チャンの鍛冶職人であるナム ザン氏も、鉄のランプ、虎の顔、精巧に加工された木製の人形の頭など、数多くの遺物を塔に寄贈し、塔の祭りをより豊かでユニークなものにすることに貢献しました。
大毘塔祭りはこの地域全体で有名で、毎年旧陰月の 21 日から 24 日まで始まり、民間信仰と融合した多くの仏教儀式が行われます。
大毘塔の祭りで最もユニークで典型的なのは、聖者を崇拝する人形劇（オイロイパフォーマンスとしても知られています）です。伝説によれば、これは聖なるトゥ・ダオ・ハンによって生み出され、人々に教えられた偉業であり、海に漂流する魂を救うための聖霊の高貴な人間の慈悲と慈善を示しています。
それは、人々を真、善、美の価値観に導く仏教全般、特にベトナム文化の崇高な人文主義的イデオロギーでもあります。
さらに、ダイビパゴダではビエンフェア（ビエンチュアマーケットと呼ばれる）も開催されており、これはナムディン省に4つあるビエンフェアのうちの1つで、1月8日に門前の空き地で一回だけ開催されます。
ビエンの市場には、幸運を買い、不幸を売るという意味が込められており、そこで売買される品物は、観葉植物、苗木、骨董品、古いものなど、古代の市場の面影を残しています。
歴史、文化、芸術的建築の典型的な価値を持つ戴碧塔は、1964 年に国の記念物に指定されました。大碧塔祭りは、2020 年 1 月 22 日に文化スポーツ観光部によって国家無形文化遺産のリストに登録されました。
ナムディン 2060 ビュー
更新日 : 30/10/2023
フーデーの建築および芸術遺物（フー ティエン フオン、フー ヴァン キャット、リュー ハン廟など）は、市内中心部から遠く離れたブー バン地区キム タイ コミューンのティエン フオンとヴァン キャットの 2 つの村にあります。ディン通りは南西に約15kmです。これは典型的な歴史的、文化的、芸術的建築的価値を持つ遺物であり、1975 年 2 月 21 日付の決定番号 09-VH/QD に従って文化省によって全国的にランク付けされています。 フーデーは、ベトナム人民の母なる女神崇拝（三宮、四宮）の信仰体系の主神である聖母リュー・ハンを崇拝し、ベトナム寺院の「四仙」の一人でもあります。彼女は、レ王朝からグエン王朝までの封建王朝から「母なるギ・ティエン・ハ」（すべての民族の母）として、マー・ヴァン菩薩、チェ・タン・ホア・デュー大王などの称号を数多く授けられました。我が国のほとんどの村や都市部には、リュー・ハン聖母を崇拝する寺院、塔、寺院があり、とても厳粛です。その中でも、プーデー遺物は長い間、ベトナム人の母なる女神崇拝（三宮、四宮）の中心地と考えられてきました。 聖母リュー・ハンの物語に関する歴史書、科学的研究成果、民俗伝説に基づいて、フー・デイの遺物は聖母が二度目に生まれた故郷に建てられました。石碑「ティエントゥの系図」（玉の系図はティエンフオン寺院の仕事を記録している）の内容によると、「聖母の故トラク・リン・トゥ・ビ・キー」（聖母の神聖な寺院の古い基礎を記録した石碑）は、この場所では、フー デイ (フー ティエン フォンとフー ヴァン カットを含む) の建設の歴史が最も古く、後レ王朝、ズオン ホア (1642 年) とカン トリ (1663 ～ 1671 年) の治世にありました。当初のプロジェクトは、地元の人々が聖母リュー・ハンの功徳を崇拝し、敬意を表すために建てた小さな寺院でした。歴史的な時代を通して、世界中の政府、人々、観光客が資金と努力を費やして、フーデイを今日のように母なる女神を崇める広々とした雄大な建築物に修復し、建設してきました。 ティエンフオン宮殿は、約 7,500 平方メートルのキャンパスに南西向きに建てられました。全体計画では、このプロジェクトは高さや高さが異なる大小81の部屋を含む19の建物で構成され、対称的かつ調和的に配置され、「内側のテラス、外側の田舎」スタイルの建築計画を形成しています。外側から見ると、まず「水を集めて恵みを集める」という意味を持つ丸い井戸があり、続いて3棟の共同住宅、半円形の湖、母屋が建っています。本館の両側には、Co 階と Cau 階と石碑の家とゲストハウスを結ぶ 2 本の橋がずっとかかっています。 本殿には第一、第二、第三、第四の四つの拝殿があります。どの神棚も同じデザインのアイアンウッド製の枠を持ち、外側に広く、内側に奥行きのある礼拝空間を作り出しています。 4 つの礼拝宮殿の中で、第 4 宮殿は最も芸術的価値の高いプロジェクトです。ここでは、トラス、水平梁、垂直梁、建築コンポーネントを運ぶ板のシステムに、職人が細心の注意を払って機械加工し、4 つの神聖な動物、4 つの貴重なアイテム、龍に変わる魚、ダルマなどの鮮やかなテーマやモチーフを彫刻しました。車輪、「五福」のお金のペア、「トー」という言葉を口にくわえたコウモリ、ゲ・チャウ、2つの桃、蓮の亀などは、19世紀～XX年のグエン王朝時代に芸術的価値がありました。 フー ヴァン カットはフー ティエン フォンから東に約 1 km に位置し、北西に面した 3600 平方メートル近い敷地に建てられています。このプロジェクトは、大小 30 の区画を備えた 7 つの建物で構成されており、これも「テラスの中、国の外」というスタイルでティエンフオン宮殿と同様に設計されています。全体計画を外側から見ると、まず半円形の湖があり、湖の中央に鉄材のみで造られた3区画の水パビリオンがあります。次は、Nghi Mon システム (5 つの門) で、3 階建ての書庫、5 つのロフト、本館のスタイルで設計されています。 主要プロジェクトには、第 1、第 2、第 3、第 4 の 4 つの宮殿も含まれるように設計されています。建築的および芸術的価値は、第 4 宮殿の木造建築物に最も明確に示されています。ここでは、職人たちが創意工夫と努力のすべてを注ぎ込んで、龍、鳳凰の横を舞う龍、他の動物たちと戯れるガラスの群れなどをモチーフにした、非常に豊かで多様な芸術作品を彫刻しています。亀は蓮池の下に隠されています。 . 17 ～ 18 世紀の後期ル時代の建築様式と芸術様式。 リュー・ハン廟は 1938 年に面積 1647 平方メートルの高台に建てられました。霊廟は、多くの四角い壁を含め、全体が緑色の石で建てられていました。壁の中央には2本の柱からなる扉があり、柱の上にはピンク色の石の蓮が置かれています。霊廟の中央には八角形の墓があり、各辺の幅は1.3メートルです。霊廟全体には 60 本の蓮のつぼみに相当する 60 本の柱があり、遠くから見るとキンレンカの池のように見えます。 フーデイの建築作品は、創設以来、多くの修復、装飾、拡張が行われてきましたが、レ - グエン王朝の芸術的な痕跡を残す建築的価値をそのままの形で保っています。私たちの祖先は、規模や建築構造を合理的かつ科学的に計算し、建築材料を巧みに組み合わせて使用することで、極めてユニークで完璧な芸術作品を生み出しました。ティエンフオン宮殿、ヴァンカット宮殿、リュー・ハン廟の3つの遺物はすべて、典型的な歴史的、文化的、科学的価値だけでなく、美的、建築的、芸術的価値も持っています。魅力的な景観の中に位置することに加えて、これらの遺跡はすべて、雄大な規模、対称的で調和のとれた構造を持ち、豊かな彫刻テーマによるユニークな芸術的価値を備えています。これらすべての要素が建築複合体を構成する重要な核となっており、ナムディンだけでなく全国の代表的な有名な「スーパー寺院」となっています。さらに、聖母リュー・ハンの伝説とともに、聖遺物、骨董品、碑文、叙階、並行文、偉大な人物などの崇拝対象の体系は、学者を助けるための豊富で貴重な情報源です。フィールドは、時代を超えて国の文化遺産システムにとってこれらの遺物の大きな価値を説明し、特定しています。
ナムディン 1867 ビュー
1月から12月まで
スアントゥイ国立公園は、ナムディン省ジャオトゥイ地区にある海岸湿地保護区です。これは東南アジアで初めてRAMSAR国際会議に参加した浸水林である。興味深く魅力的な生態系により、多くの希少な鳥類がここに戻ってきて生息し、北海岸沿いの河口にある典型的な田園地帯の美しく生き生きとした風景を作り出しています。 スアントゥイ国立公園への旅行に適した時期は、10月から11月から翌年の3月から4月で、この時期は鳥の数が劇的に増加し、何千羽もの鳥が集まり非常に賑やかな雰囲気が漂います。寒さから逃れるために。 さらに、スアントゥイ国立公園の旅行経験によると、夏にも訪れて海風を楽しみ、素晴らしい景色を眺めることができます。 国立公園への旅行は、春巻き、ジャオ トゥイ春巻き、サチャウ魚醤、クラゲ サラダ、マングローブ蜂蜜など、その他の種類のシーフードなどの特別なジャオ トゥイ料理を楽しむ機会でもあります。アサリ、カキ、エビ、カニなどの海... スアントゥイ国家生態系は、紅河デルタの州間沿岸地域にある世界生物圏保護区の中核地域としてユネスコによって認識されています。ここは、50 種以上の水鳥と 100 種以上の渡り鳥を含む、200 種以上の国際渡り鳥のプラットフォームと考えられています。したがって、ザオトゥイ国立公園は、ナムディンを旅行する国内外の観光客にとって魅力的なエコツーリズムエリアとなるでしょう。 観光客はスアントゥイ国立公園を訪れる以外に、本土に戻りホテルやモーテルで休憩します。人生に忘れられない経験をしたいなら、潮干狩り場の隣の松林にテントを張って、朝早く起きて素晴らしい日の出を見るのがおすすめです。 200 種以上の鳥と数万羽の鳥が生息するスアン トゥイ国立公園は、まさに紅河デルタの大規模な野鳥の基地です。 スアントゥイ国立公園に来れば、新種の鳥を発見したり、熱心に餌を探す鳥や緑の林床の上を飛ぶコウノトリの群れを自由に観察したりできるでしょう。
ナムディン 2089 ビュー
1月から12月まで
ナムディンについて言及するということは、文化と文明の長い歴史を持つタンナムの土地について言及することを意味します。ナムディンについて言及するということは、この国のために多くの人材を育成してきた学問の地について言及することを意味します。ナムディンはチャン王朝の発祥の地であるため、タンロン首都に次ぐダイベトの第二の首都と長い間考えられてきました。そのため、トラン寺院遺跡エリアは、国を守ることに貢献したトラン王を追悼する場所となっているだけでなく、多くの観光客を惹きつけるスピリチュアルな目的地となっています。 寺院に入るには、五つの扉の門を通らなければなりません。門をくぐると蓮池があり、一帯に香り豊かな花が咲き誇ります。参道には大きな古木が生い茂り、参拝者に木陰を作ってくれます。トラン寺院遺跡エリアには 3 つの主要な建築作品が含まれています。湖の後ろの真ん中にティエン・チュオン寺院があります。右側がコ・トラック寺院、左側がチュン・ホア寺院です。 写真出典：インスタグラムvickyvan97 トラン寺院では毎年 2 つの大きな祭りが開催され、多くの観光客が訪れます。毎年陰暦8月15日から20日までチャン寺祭りが開催され、1月15日未明のチャン寺開山式は国家無形文化財に登録されている。
ナムディン 2037 ビュー
1月から12月まで
ナム・ディンを参照すると、観光客は、これが国のために才能のある人々を産む「傑作の傑作」の土地であることを覚えているだけではありません。しかし、美しい景色による「人気のある訪問者」とも、古代の建築作品と組み合わされています。特に、建築作品の1つは西側のようなものであり、何千人もの訪問者を引き付けている訪問者がぶら下がっています。 壮大で壮大な建築により、Hung Nghia Parishは非常に深い有名なチェックインポイントです。この時点で、訪問者は訪問したり、プロジェクトを賞賛したり、地元の観光客が運のために祈る場所を持っています。教区を探索し始める前に、Traverokaに従ってより多くの署名をしてください。 Hung Nghia教会は、市内中心部から約30 kmのナムディン州ハイハウ地区のハイングコミューンにあります。これは、北で最も有名な教区の1つです。これは、その壮大さを賞賛しなければならない雄大で壮大な建築のためです。 1927年に建てられた教区は、劣化の兆候が多く、国の歴史の多くの浮き沈みを経験しました。 2000年までに、Hung Nghia Parishは7年間の就任式の後に改造されました。復元された後、教会の美しさはより特別になり、現代的ではあるが紛れもない古典の組み合わせになりました。ナムディントラベルエクスペリエンスによると、訪問者はナムディンに到着し、一年中いつでもハンギア教区を訪れることができます。ただし、「とても深い」写真を撮るのに最も理想的な時期は冬になります。肌寒い天気の下では、空はわずかに灰色で、若い男性と女性はマント、シャツ、または暖かいタオルを履きました。すべてが教会の壮大な景色と組み合わさって、特定のヨーロッパの空で失われているように、すべてを完璧にします。ハングヌギア教会を歩いているときの観光客の第一印象は、驚くべき賞賛です。妖精の映画の城のように、記念碑的で壮大な建築を持っているからです。建物の建物は非常に細心の注意を払って建てられており、多くの彫刻、スリリングな彫刻、少し新しくて珍しいもので詳細に説明されています。教区の前には、西部の教会に似た構造に従って、両側に2つの背の高い塔が建設されました。建物の真ん中に大聖堂に入る主な扉があり、神と母のラバンの聖なる心を記念する神殿があります。壮大な建設であるだけでなく、Hung Nghia教会も非常に洗練された細かい詳細で際立っています。ドームの屋根は高いピラミッドと組み合わされ、ハリーポッターのホグワーツスクールの建築のような全体的に美しいものを作り出します。教区の外の概要により、訪問者は壮大さに賞賛され、訪問者の大聖堂に入ることも同様に驚きます。非常に多くの異なるサイズの窓があるため、大聖堂はカラフルな光で覆われており、物事がよりきらめきます。ラヴァンの聖母の彫像と神の聖なる心の厳soleと厳soleさは、すべてがより厳soleになるのを助けます。イエスの祭壇では、あなたが宗教に従うかどうかにかかわらず、穏やかに説明するのが難しく、静けさの感覚を感じるでしょう。 Hung Nghia Nam Dinh Parishは平和な場所と考えられています。混oticとした生活に住んでいる人々は、ストレスを和らげ、魂を落ち着かせる場所を見つけたいと思っています。ナムディンランドに来ると、訪問者は建築に魅了されているだけでなく、歴史的および国家的な伝統と協力しています。しかし、この場所は魅力的な珍味で有名で、どれだけ多くの人が魅力的です。 Hung Nghia教会を訪れた後、あなたは十分な美しい写真を狩りました。次に、ナムディンの有名な料理を楽しむためにあなたのグループに参加することを忘れないでください。さらに、箸、ロンガンケーキ、運河ロール、グリルフィッシュポットなど、ナムディン料理についてさらに理解するために楽しむべき他の珍味があります。 Hung Nghia教会は、Nam Dinh Landの観光シンボルの1つであり、大規模な建築作品で興味深い体験をもたらします。ナムディンに来る機会があれば、地域で最も有名な教区に立ち寄って西のような写真を撮ることを忘れないでください。
ナムディン 185 ビュー
1月から12月まで。
Thinh Long Beachは、砂につぶやく波と特徴的な塩辛い蒸気を運ぶ風の滑らかな音であなたを歓迎します。この場所は間違いなく、戻ってくる平和な場所を見つけたい人にとっては完璧な停留所になるでしょう。 他の多くの場所の忙しくて賑やかな景色に反して、Thinh Long Beachは空の海の穏やかな美しさを持っています。 Thinh Long Beachは、ナムディン州の南にあるナムディン州の南部にあり、ナムディン州のハイハウ地区にあります。滑らかな白い砂、滑らかな波、美しい青い水を備えた3つのビーチを所有しています。シンのロングビーチのビーチの周りには、太陽と風、点線、非常に派手なパイナップルの誇りの高いrankingなカスアリーナの列があります。母なる自然が提供する平和な美しさに加えて、Thinh Long Beachは魅力的な専門のおかげで人々を引き付けます。冷たい水に手を振って、ビーチで新鮮な魚介類を楽しむよりも素晴らしいことは？北の州として、ナムディンの天気は年間の4つの異なる季節に分かれています。 Thinh Long Nam Dinh Beachで楽しむつもりなら、毎年4月から6月に適切な時期になります。この間、南部の空気は理想的で、空は晴れており、太陽は乾燥しており、雨がなく、涼しく、観光アクティビティ、屋外エンターテイメントに参加するのに適しています。手を振る気持ちを愛する人にとって、1番のビーチは間違いなく最も適切な停留所になります。平和な波のある澄んだ青い水を持っているだけでなく、ビーチNo. 1には、チェックインの写真を撮るのに適した美しい砂丘もあります。特に、Beach 1は、Thinh Long Beachエリアにある多くのレストラン、バー、ホテルの集まりの場所です。したがって、食べたり休んだりする必要がある場合は、Mia.vnはNo. 1ビーチに提案します。 Bai 1と同様に、Bai 2は、多くの人が旅行する機会を持ってThinh Long Beachで楽しむときに選択することを好む停留所でもあります。観光地の主要なビーチと見なされるので、ここに来ると、人々の混雑したイメージが見えます。ビーチNo. 2の活気に満ちた、にぎやかな雰囲気は、外向的な人に適していることを約束します。 3人の「兄弟」の中で、おそらく3番のビーチはやや穏やかで平和なものです。ビーチNo. 3は、ニンコ川の堤防にあり、広く、長く滑らかな砂のストリップのハイライトがあります。ビーチNo. 3の雰囲気は、ビーチ1と2よりも静かで、プライベートなリラックスした瞬間を持ちたい人に適しています。透明な青い水と穏やかな波で有名なThinh Long Beachは、水泳を楽しみたい人にとっては完璧な停留所と考えられています。この時点で、賑やかな雰囲気と調和したバイ1エリア、バイ2のエリアを楽しむことができます。または、静かでプライベートになりたい場合は、Bai 3が適切な選択肢になります。 Thinh Long Beachの3つのビーチすべてに、ビーチでの楽しいエンターテイメントアクティビティがあり、あなたを待って非常に興味深いです。スリルを愛する人にとっては、サーフィンバイクも素晴らしい体験です。日の出の最初の瞬間であろうと、日没が徐々に落ちたときであろうと、薄いロングビーチはある意味で美しいです。風景と天国を1つとして賞賛したい人のために、あなたは約5時間から早めに起きたり、日没が落ちるまでビーチに座ったりすることができます。特に、現時点では太陽が徐々に遠い地平線に現れ、船がエビと魚で満たされた時代でもありました。現時点では、買い手と売り手の景色が忙しくなった新しい日がビーチで始まりました。地元の人々の生活を探求したい場合、これが最も理想的な時期になります。透明な水とロマンチックな景色に加えて、Thinh Long Beachは、専門と新鮮な魚介類のおかげで人々を引き付けます。ビーチエリアの周りには、多くのレストランやレストランがありますので、選択できます。特に、エビ皿、海のカニ、バスフィッシュ、サバ、ロブスター、海のカニ、表面、イカは、顧客の心の中で一番の選択肢です。さらに、地元の料理を探索したい場合は、Pho Pho、Thanh Nam Noodles、Nam Dinh Sticky Rice、Rolls、Thorns、Char Siuなどの料理も提案しています。涼しい入浴とおいしい温かい食べ物を楽しんだ瞬間の後、もっと素晴らしいことですよね？ Thinh Long Beachは、野生の美しさと平和な青い水を備えたNam Dinhの観光地の星に例えられています。ナムディンに旅行する場合は、この美しいビーチを探索することを忘れないでください！
ナムディン 186 ビュー
4月から6月まで
ナムディンのバッハロングソルトフィールドを訪れる機会があれば、プレイヤーが熱心に一生懸命働いていることに加えて、大きな塩畑からの白い画像を目撃できます。これらはまた、この場所に別の魅力を生み出し、訪問する多くの人々を引き付ける特性です。 バッハロングソルトフィールドは、ナムディン州のジアオトゥイ地区のバッハロングコミューンにあります。バッハロングコミューンは、北部で最大の塩フィールドの1つであり、最大230haの面積があります。古代以来、この場所はビーチによって建てられた土地でした。その後、すべての地域の人々が住みに来て、フランスの植民地主義者でさえ侵入する前に村を設立しました。今日まで、ソルトメイキングは公式にはバッハロングコミューンの人々の伝統的な職業になり、1,000以上の世帯が参加しています。自然の場所は海岸にあるため、この場所は米を育てることができず、塩水の豊富な供給源の強度があるため、塩の製造は非常に発達します。バッハの長い塩の畑は、北部で最も美しい塩畑の頂上にもあり、多くの観光客が訪れたいと思っています。 Bach Long Saltフィールドを訪れるのに好ましい時間を選択するために、これは確かに毎年8月末までです。これはここの人々の塩作りの季節だからです。ここに来ると、燃えるような太陽とマッチの熱狂的な画像が目撃されます。その理由は、太陽の光が大きくなればなるほど、塩が速くなり、人々の収穫をより便利にするためです。真っ白な塩の種を作ることはまったく単純ではありませんが、それは奇妙なプロセスでなければなりません。早朝から、多くの試合が白いドラゴンソルトの分野に存在する必要があり、遅れたときにしばしば仕事を終わらせました。ここで塩を作る方法も非常に特別です。南や中央のような蒸気方法で塩を作る代わりに、北の塩は砂の上で乾燥する方法によって作られています。他の多くの塩の畑では、マッチは海をすくい、乾燥させる必要がありますが、白いドラゴンの果物を使用すると、砂を乾燥させてろ過するためのもう1つのステップが必要です。その理由は、ジアオ・トゥイ海が川の口の近くにあるため、塩分濃度が低いため、塩分濃度を上げるために砂を乾燥させて砂をろ過する必要があるためです。最初に午前6時に、試合は海水で砂を浸し始め、土を作り始めます。フィールドでは、表面を滑らかにし、砂を注ぎ、水を吸収するための長方形のプロットがあり、時には塩分を増加させるために海水を加えます。太陽が昇り、何時間も後に海が蒸発し、塩が砂の表面で結晶化します。海水を続けると、海から導かれ、砂を砂をろ過し、システムを通して子供に流れ込みます。マッチは、主流からひょうたんの水を取り、チェスボード箱のようなセメントで乾燥庭に注ぎます。小さな傘は2つの選出され、大きな傘3-4です。この時点で、試合は休息を利用し、午後1時に仕事に戻ります。これは、砂が乾燥した時期でもあり、各穀物は小さな白い塩の種子に結晶化しました。塩の個体群は塩をベッドに集め、手押し車ですくい、倉庫に押し込んだ。塩は保存され、トレーダーが購入するのを待ちます。 私たちが目撃するために行かなければならないのは事実であり、塩作りのすべての困難と困難を感じることができます。ナムディンに旅行する機会がある場合は、バッハロングソルトの畑を訪れて、ここの人々の塩作りプロセスを体験することを忘れないでください。
ナムディン 176 ビュー
3月から8月まで。
ナムディンチャン寺院遺跡エリアは、チャン王朝の14人の王とその家族、功労者を祀る寺院です。この場所は、早春のトラン寺院の封印を解く焼香儀式と、毎年旧暦 8 月のトラン寺院の祭りでも有名です。 チャン寺院 - ナムディン遺跡エリアには、ティエン チュオン寺院、コ チャック寺院、チュン ホア寺院の 3 つの主要な建築作品があり、共通のデザインと同じ規模です。正面に五扉の門があります。門をくぐると長方形の湖が現れます。湖の後ろの真ん中にティエン・チュオン寺院があります。 トゥオン寺院とも呼ばれるティエン チュオン寺院は、チャン ナム ディン寺院遺跡地域の中心に位置しています。この寺院は、以前はチャン家の菩提寺であったチャン王朝のタイ・ミーウとチュン・クアン宮殿の基礎の上に建てられました。チュン クアン宮殿は、チャン王朝の皇帝が暮らし、執務した場所です。現在のティエンチュオン寺院の建築は、前殿、中殿、主祭壇、香炉、左右2列、朝顔筒左右2列、香炉左右2列となっています。竹筒は東と西の2列。全部で9棟31室あります。神殿の躯体は鉄木で造られ、屋根は瓦葺、床は瓦葺です。 前殿はチャン王朝の功労者を祀る祭壇となります。ホールの中央には、チャン王朝の 14 代の皇帝の碑があります。本殿にはトラン家の 4 人の祖先とその妻、王室の側室が祀られています。焼香の場（経祭壇）には、チャン王朝の役人の祭壇と位牌が安置されています。 ハ寺院とも呼ばれるコ トラッチ寺院は、チャン ナム ディン寺院遺跡の東側にあります。ホールの正面には、チャン フン ダオ、ファム ゴー、ファム グーラオ、グエン チェ ギアという 3 人の信頼できる将軍の位牌が置かれています。中央のホールには、チャン フン ダオとその 4 人の息子、ファングーラオ、その他の将軍の位牌や彫像が祀られています。主祭壇には両親、トラン・フン・ダオとその妻（ティエン・タイン王女）、4人の息子と4人の義理の娘、娘と義理の息子の位牌が安置された。 お香（経典）を焚いて龍の寺院を置き、中にはチャン・フン・ダオ像と9体の仏像が安置されています。このスペースにはチュオン・ハン・シュー氏、ファム・ティエン・ニャン氏、チャン王朝の役人の位牌が残されていた。泥棒たちは、トラン王朝の武神であるトラン・コンとトラン家の親戚の石碑を置いた。 チュンホア寺院はチャン寺院遺跡地域の西側にあります。この寺院は、チャン王朝の皇帝が皇帝と相談するために訪れた古代のチュンホア宮殿の基礎の上に、2000 年に新しく建てられました。チュンホア寺院には、中殿と正宮殿にチャン王朝 14 代の皇帝の 14 体の銅像が設置されています。香を焚く宮廷には、マンダリンの評議会を崇拝するための玉座とタブレットが置かれています。公務員を不正に崇拝している。詐欺師は軍用マンダリンを崇拝します。 ナムディンのチャン寺院遺跡では、毎年、早春のチャン寺院開山式と8月のチャン寺院祭りという2つの大きな祭りが開催され、地元住民や各地から多くの観光客が集まります。トラン王14人の功績に感謝し、良いことを祈ります。 トラン寺院は、ナムディン省の特別かつ重要な歴史的および文化的遺跡であり、2012 年に国家歴史的遺跡としてランク付けされました。 出典: ナムディン市電子情報ポータル
ナムディン 2206 ビュー
バオロク寺院、ミーフックコミューン（ミーロク）は、フン・ダオ・ヴオン・チャン・クオック・トゥアンの父であり、チャン王朝の初代王であるトラン・タイ・トンの弟であるアン・シン・ヴオン・チャン・リューの「木のはしご」の土地に建てられました。 チャン王朝時代になり、皇帝政権が出現すると、1262年にトゥックマック村はティエンチュオン宮殿と改称され、タンロンに次ぐ第二の首都のような規模で建設されました。トラン王朝は、皇帝のために宮殿や壮麗な邸宅を建設したことに加えて、貴族に一連の領地を与え、ティエン・チュオンの保護帯のように貴族を取り囲みました。当時、アン ラック村はティエン チュオン中心部から北に 2 km のところにありました (実際に)。伝説によれば、アン ラック村はチャン コック トゥアンが生まれ育った場所です。外国の侵略者に対する3度の抵抗戦争での多大な貢献により、1288年4月に「国家フンダオ公大王」の称号が与えられた。彼が亡くなると、法廷は彼の称号を「グランド・マスター、最高総主教トゥオン・コック・コン・ニャン・ヴー、フン・ダオ大王」と改称した。 バオロク寺院はもともとチャウ川沿いに建てられ、瓦屋根のアイアンウッドの 3 つの部屋から構成されていましたが、川岸が侵食された後、寺院は現在の位置に移転されました。長い間小規模に存在していたバオロク寺院は、20 世紀初頭に人々によって建て上げられ、サイズも高さも非常に大きな堅固な建造物に改良されました。寺院はドン フォン バック コーの設計に従って建てられましたが、国の伝統的な建築に合わせて修復されました。建設は 1928 年に始まり、プロジェクトが完了するまでに 5 年かかりました。寺院は中央に東を向いて位置し、左側は仏陀を祀る寺院、右側は母なる女神を祀る宮殿、寺院の後ろには王の父、母、妻を祀るカイタンがあります。聖遺物全体は対称的かつ調和するように設計されており、風通しの良い空間が神聖な儀式中に静けさを生み出します。バオロク寺院は中央に位置し、ジグザグ文字のスタイルで建てられており、7つの広い区画を持つ前殿、5つの区画のある長い中殿、3つの区画のあるハーレムが含まれています。寺院の建築はシンプルで、柱はレンガで作られ、多くの梁は耐久性のある印象的な強化セメントで満たされています。彫刻の数は多くありませんが、四神獣、水転龍、花や葉、松、菊、竹、杏などのテーマが各部に散りばめられています。特に、6組の扉は、銘板のあるハーレム グエン王朝の芸術様式を伝える精巧な彫刻。寺院には、石碑に加えて、チャン フン ダオを崇拝する 2 つの彫像もあります (1 つは青銅製、もう 1 つは木製)。座った姿勢の銅像は重さ4.8トンで、通りの真ん中に置かれている。両側にはフン・ヴ・ヴオン・ニエンと彼の息子であり義理の息子であるファングーラオの像があります。ハレムには沈香の像が置かれ、その両側には文学の教師と武道の教師の像が置かれています。カイタン寺院は奥にあり、建築は本寺院と似ていますが、基礎は 3 メートル高く、チャン フン ダオの父、母、妻、2 人の娘が祀られています。ここでの礼拝の取り決めには、フン・ダオ大王の師への敬意、誠実さ、親孝行の精神が表れています。 チャン フン ダオを崇拝する遺物の中でも、バオ ロック寺院は特別な意味を持っています。なぜなら、この地は彼の子供時代と関係があるからです。そのため、人々は「シン・キエップ・バク、チャン・トゥオン滝、バオロクの故郷」ということわざを持っています。毎年、彼の命日（旧暦 8 月 20 日）には、伝統的なチャン フン ダオ祭りに世界中から多くの観光客が参加する機会があります。 出典: ナムディンの歴史的および文化的遺跡
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カムナン寺院としても知られるザップバ寺院は、ナムディン市ナムザンタウンにあります。このプロジェクトには、トリウ・ベト王を祀る本殿と、ドアン家の 2 人の将軍を祀る 2 つの寺院が含まれています。後レ王朝以来、この場所はチャウグエンコミューンのカムナン村、現在はナムザンタウンのバ村と呼ばれていましたが、人々は今でもザップバと呼んでいます。現在のカムナン寺院またはザップバ寺院の名前の由来はこれに似ています。ザップバ寺院は 1994 年に国家歴史文化遺物に指定されました。 史料や伝説によると、ソンタイ教のチューディエン地区、タムドイ地区のファットノイコミューンに、ハン・ティ・シューを妻とするトリウ・トゥク氏がいた。ある夜、シュー夫人は空飛ぶドラゴンの夢を見て、その後妊娠しました。マウ・シンの年の春に、彼女はクアン・フックという名の美しい男の子を出産した。子供の頃、クアン・フックは非常に熱心に勉強し、文学と武道に堪能でした。 17 歳で両親を亡くした彼は、有名な将軍リー・ボンに従ってルオン朝の侵略者を倒し、国の独立を勝ち取りました。 544年、リー・ボンは王位に就き、自らをリー・ナム・デと名乗り、首都をロン・ビエンに定住した。その後間もなく、ルオン王朝はトラン・バ・ティエンとズオン・サンを我が国に侵略するために派遣しました。リー・ナム・デは戦いに敗れ、クワット・リュー洞窟に逃げ、軍事力をトリウ・クアン・フックに引き渡した。 547年、トリウ・クアン・フックはダ・トラッハ湿地（現在のフンイエン州コアイ・チャウ地域）に撤退した。彼はラグーンの真ん中の塚に兵舎を建てるよう軍隊に命令し、毎日丸木舟を使って狙撃を行ったため、ルオン軍は多くの兵力を失い、極度に混乱した。徐々に我が軍は大勝利を収め、領内から梁軍を一掃した。 548 年に敵を破った後、トリウ・クアン・フックは王位に就き、自らをトリウ・ベト・ヴオンと名乗り、首都をロンビエンに置きました。 570年、彼はリー・ナム・デと同じ姓を持つリー・ファット・トゥの待ち伏せに遭い、撤退を余儀なくされ、8月14日にダイニャ河口で溺死した。伝説によれば、トリウ・ベト・ヴオンは逃亡の際、カムナン村に立ち寄り兵舎を構えたが、それでも追跡され、ダイニャ港（現在はイエン地区、イェンニャンコミューンのドクターボー村）まで逃亡しなければならなかったという。現在、ナムザンタウンのバ村には、トリウ・ベト・ヴオンが立ち寄った当時の名残が残っています。アン・マ・チエンの土地 - 兵士たちが馬に草を食べさせ、水を飲ませていた場所。馬が走る場所はマコイと呼ばれ、村の南東にはマラン通りがあり、古い兵舎はクアクア地区です... トリウ・ベト・ヴオンが亡くなった後、カムの人々は彼の多大な貢献を記念して、ナン村は立ち寄った土地に寺院を建てました。 彼の神殿は規模が大きく、厳粛で華麗な犠牲の捧げ物が数多くあります。多くの封建王朝を通じて、バ村の寺院はすべて奉仕するように定められました。 トリウ ベト ヴオン王の寺院のすぐ隣には、マンダリンのドアン トゥオン コンとドアン コン トゥオンを祀る 2 つの寺院があります。この二人は18世紀に生きたカムナンのドアン家の出身の二人です。二人は生前、王宮で多くの重要な職責を負った。その中で、ドアン・コン・トゥオンとしても知られるドアン・コン・トゥオンは、レ・ドゥ・トン王（1740年～1786年）の統治下でコン地方の提督を担当する宦官将軍の地位に昇進しました。二人は祖国に多くの貢献を残した。したがって、二人の霊廟と寺院は村の祝福として村の人々によって保存され、香が立てられ、崇められています。 出典: ナムチュック地区人民委員会
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ヴァン チャン共同住宅は、ナムザン タウンのヴァン チャン村、住宅グループ 16 番の区域にあります。ヴァン チャン村の共同住宅は、鍛冶の六祖に対する地元の人々の崇拝と感謝の場所です。 ヴァン チャン村の共同住宅の系図には、6 人の職人の先祖と次の家族の 15 人の先祖が含まれていると記載されています: Doan、Tran、Vu、Nguyen、Do、Ngo... 分野を探索し、生産を開発し、キャリアを拡大するために人々を募集しました。 。チャン・ドゥ・トン王の治世、ロン・カーン2世の治世中の丑年（1373年）、6人の先祖はここの人々に職業を教えた後、故郷のホアチャン村（ハティン）に戻りました。 ）職業を教え続けること。この職業の祖先の功績に敬意を表して、地元の人々はこの村をホア チャンと名付けました。これは族長たちの元々の故郷でした（グエン王朝の間にヴァン チャン村に変更されました）。フック・タン - 6 人の族長 - 守護神を称える寺院を設立し、ヴァン チャン村の 6 人の族長が古里に戻った旧暦 11 月 15 日をタブーの日とします。 現在、ヴァンチャン村の共同住宅には、カイディン9号（1924年）というタイトルで授与された6つの法令が保存されており、「国を守る」「タイの人々」の功績を確認し、6人の族長に授与するものである：ドゥク・バオ・チュン・フン・リン・フー・ヴァン・ソン聖祖様。 叙階に加えて、ヴァン チャン共同住宅には、6 人の族長の功績と経歴を称賛する多くの並行文も保存されています。 現在、ヴァンチャン村の共同住宅、ナムジャン町、ナムチュック地区、ナムディン省が六族長を崇拝しているほか、ハティン市やホーチミン市などの他の地域にも総主教を崇拝する場所が存在する。 ナムザンタウンのヴァンチャン村の鍛冶屋は、約 7 世紀前の 14 世紀末に設立されました。当初、鍛冶屋は農業生産と並行した副業にすぎませんでした。歴史上の多くの時代を経て、鍛冶は農業から切り離され、より専門的な生産へと進み、伝統的な手工芸品となりました。 1426年、ラムソン反乱軍が北に進軍したとき、ドアン家の青年が村人を集めて敵を倒すために立ち上がって勇将の称号を授与されました。ここに鍛冶の職業があることを知っていたビンディンのレロイ王は、村人たちに反乱軍のための武器を鍛造する任務を割り当てました。それ以来、Van Chang の鍛造専門職は継続的に存在し、発展してきました。 また、明の侵略者と戦っている期間中に、ヴァン・チャンの労働者のグループがラムソン反乱軍にやって来て、鉄の大砲の管を鍛造する方法を使用しました。このタイプの大砲は、反乱軍が蜂起して敵を破壊するための合図でした。現在、ヴァン・チャン共同住宅には、鉄で鋳造された大砲2門が保存されている。 グエン王朝時代、ヴァン・チャン鍛冶屋が軍隊に入隊し、多くの人に「トゥオン・ムック」の称号が与えられ、兵舎の武器を修理する兵士のリーダーとして「水務省」の称号を与えられた人もいた。海軍と陸軍。フランス軍が北部に侵攻したとき、多くのヴァン・チャン労働者は軍と人民の隊列としてフランス軍に対抗した。ヴ・フー・ロイ博士（1836年 - 1886年）が指揮する2,000人以上のカン・ヴオン軍がシャオ・クー村（ナムディン、ナムチュック、ドンソン）に駐屯しており、すべての武器は鍛冶屋ヴァン・チャンによって製造された。 ほぼ 7 世紀を経て、現在に至るまで鍛冶の伝統工芸は強力に発展、普及し、ナムザン機械産業クラスターを形成しています。ヴァンチャン鍛冶とナムザン機械工学は重要な地域経済となり、雇用の創出、生活水準の向上、そして今日の地域経済、文化、社会の発展に貢献しています。 歴史と芸術的建築の典型的な価値を持つヴァン チャン共同住宅は、2018 年に国家歴史建築記念物に指定されました。 出典: ナムチュック地区人民委員会
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ナムディンの旗竿は、ナムディン市ゴークエン区のトゥヒエウ通りにあります。古代には、ナムディン旗竿は旗竿とも呼ばれていました。これは、グエン王朝初期に建てられた 4 つの旗竿のうちの 1 つです。 ナムディン旗竿は、1962 年 4 月 28 日に国家歴史遺物に指定されました。 現在のナムディン旗竿は、基部 (台座)、本体 (長胴)、見張り台 (ガゼボ) の 3 つの主要部分で構成されています。ナムディン旗竿の高さは 23.84 メートルです。シタデルの南、ヴォンクン共同住宅（現在のヴォンクンパゴダ）から約100メートルに位置する。古い旗竿場は、四方に手すりのある正方形の式場に建てられました。南側には大砲が2門設置されています。東側には、1873 年と 1883 年の旗竿、シタデルを守るためにフランスに対する 2 つの抵抗戦争で命を犠牲にした殉教者を記念する香炉があります。 旗竿の基部は 2 つの正方形の基部で構成されます。上部のプラットフォームは下部のプラットフォームよりも小さいです。台座の両側の外側には手すりが建てられています。下のホームから上のホームまでは上り下りの階段があります。台座の四方には手すりと4つの扉が付いています。 2番目の台座には、旗竿本体（スタンド本体）に入る扉があります。東のドアには、Nghenh Huc (朝の光を歓迎する) という 2 つの文字があります。南の扉には「Huong Quang」（光の徳に従って方向を定める）という 2 つの単語があります。台座の下には、1873 年 12 月 11 日にナムディン城塞を占領するためのフランス侵略者との戦いで亡くなった最初の殉教者、旗竿公主の寺院があります (2002 年に考古学的発見 – ベトナム研究所)。考古学 – Le Ba Ngoc)。 旗竿の本体は高さ 12.65 メートルで、上部に向かって 2 つの部分から徐々に縮小しています。下部は八角形の円筒で構築され、上部は底面直径 3.25 メートルの円形で構築されています。旗竿の本体には、展望台まで上がる 54 段の螺旋階段があり、旗竿本体の 8 面にある 32 個のロゼット形の窓によって照明されています。展望部分は円筒形で、手すり、4 つのアーチ型のドア、8 つの小さな窓が付いています。展望台側からは、旗竿の上まで小さな鉄製のはしごがかかっています。 旗竿は古い焼けたレンガで作られており、色は濃い赤色です。 2 つの台座床の四角いコーナーは 450 の面取りに特化したタイプのレンガで作られていますが、八角形の柱本体の 1200 のコーナーは別のタイプのレンガで作られています。 タインナム旗竿は多くの重要な歴史的標識と関連付けられています。 1883 年 3 月 27 日、ダオ川からフランス軍艦が城塞を砲撃しました。南側の高さ１１メートルの旗竿には深さ４センチ、直径６センチの弾痕があった。秘密活動が行われていた期間中、多くの役人や党員は運動を指導する計画を話し合うためのコミュニケーションや活動の場として依然として旗竿を使用していた。 1967年、ナムディンは米軍機による激しい攻撃を受けた。旗竿の頂上は、繊維工場の自衛であるラ・ビン・ハオ同志率いる航空機観測チームが遠隔任務を行っている場所である。 1972 年 6 月 11 日、アメリカ軍機が繊維都市を攻撃しました。午前10時10分、彼らはロケット弾と爆弾を発射し、旗竿地域に命中し、古代の建造物全体が崩壊した。 1997 年、ナムディン市解放 43 周年を記念して、旗竿は元の形に復元されました。 ほぼ 2 世紀にわたり、タンナム旗竿は、この国と祖国の多くの歴史的出来事や変化を目撃してきました。これは歴史的、文化的価値のある古代の建築作品であり、祖国に対する愛、誇り、そしてベトナムの祖国による主権、独立、自由を守るという鉄の決意を呼び起こす象徴でもあります。毎年、この場所には数百人の国内外の代表団が訪れ、旗竿の女王を記念して焼香します。 1962 年、ナムディン旗竿は文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 出典: 文化的および歴史的遺物
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ダイビパゴダは、ナムディン省ナムチュック地区ナムザンタウンにあります。この塔は仏陀を崇拝することに加えて、聖トゥ ダオ ハンも崇拝しています。 ハンノム文書を通じて、こう言われる。聖禅師トゥ・ダオ・ハンの姓はトゥ、姓はローです。彼の父親は、ラン村出身のトゥ・フイ・ビンで、タン・クアン・ドー・サットの地位にありました。若い頃は珍しいことが多く、不滅の精神を持ち、寛大で寛大で、大きな野心を持っており、彼の行動や言葉を誰も予測できません。彼は儒学者のファイ・シン、道士のレ・トゥアン・ギア、歌手のヴィ・アット（ファイ・アットと記載されている資料もある）と親しい友人になった。夜は熱心に本を読み、日中は羽根を吹き、フルートを吹き、ギャンブルを楽しんだ。彼の父親は、ダイ・ディエンに魔法を使うように頼んだディエン・タンの従者によって殺されました。聖者は復讐に失敗し、タイ・チュクへ行く道を見つけてキム・シーの国への道は険しかったので、ファティッチ山に戻って修行し、ダー・ラ・ニー・マントラを1万8000回読んだ。ダルマ。復讐するためにダイ ディエンを見つけてください。それ以来、僧侶は憎しみを洗い流し、確認のための師を探しに森のあちこちへ行きました。タインさんは、知識を学び広げるために、トリ・フエン禅師とソン・ファム禅師に会いました。その後、僧侶はソンヒエン侯爵、後のリー・タントン王の息子として生まれ変わりました。 大碧塔は広大な平坦な土地に独特の建築様式で建てられています。伝説によれば、塔の敷地は龍の頭の形をしているそうです。塔の扉の両側には 2 つの丸い井戸があり、ここの人々はよくこれを 2 つの龍の目と呼んでいます。 パゴダの建築システムには多くのユニークな特徴があります。タムクアン（寺門）は真ん中ではなく、少し東に建っています。何度も修復が加えられていますが、タムクアン門には今でも後楽時代 (17 ～ 18 世紀) の彫刻が数多く残されています。 寺院には他のベトナムの寺院と同様に仏像が飾られています。大碧塔の違いは、三宝の右側に、国の仏教に多くの貢献をした総主教トゥ・ダオ・ハンと禅師ギアック・ハイを祀る祭壇があることです。仏教の分野では、禅師は聖僧とみなされます。社会的には村の氏神、民に職業技術を教える功徳を持つ神とされている…。 大碧塔の彫像は非常に完璧に彫刻されています。さらに、歴史的、芸術的価値のある祭壇のオブジェや連句が数多くあります。 塔の後ろには、マッチベル様式の建築の鐘楼があり、高く、柔らかく、優雅な羽根を持つ 8 つの屋根があります。これは大塔の最も貴重な作品です。 鐘楼の後ろには、禅宗の第 28 代祖であり大師である達磨大師を祀る祖霊廟があります。大美塔には、ベトナム人が何世代にもわたって実践してきた国民的信仰である母なる女神を崇拝するスペースもあります。 大碧塔には多くの貴重な遺物、骨董品、古書も保存されており、特に注目に値するのは 10 個の石碑であり、そのうち最も古い石碑は Le Hy Tong の治世中の山羊年 (1679 年) に刻まれました。 10回の叙階。大きな鐘は高さ 2 メートルで、ミン・マン治世 18 年 (1838 年) に鋳造されました。 ナム チュオンの地で聖トゥ ダオ ハンを崇拝する信仰は、純粋にベトナム製の百部屋塔であるダイ ビ パゴダのユニークな建築とともに 17 世紀に栄え、今日まで存在しており、民族の永遠の活力を示しています。ベトナム人。歴史、文化、芸術的建築の典型的な価値を持つ戴碧塔は、1964 年に国家記念物に指定されました。 出典: ナムチュック地区人民委員会
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