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越南63个省的每个省的典型历史文物 - 第2部分将带您发现全国各地具有历史和文化烙印的更多地方。每个纪念碑不仅是过去的证据，而且是自豪感，将当今的一代与国家的英勇传统联系在一起。让我们用63 stravel探索63stravel！
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越南63个省每个省的典型历史文物-P2
继续是越南63个省和城市的每个省的一系列典型历史遗址，追随者可以参考。
MAU神庙 - 日元
地址：Bai Say Street，Quang Trung Ward，吊死
超过700年来，毛洪庙（Mau Hung Yen Temple）一直保持其作为Pho Hien Land最重要的精神目的地之一的地位。这座寺庙不仅是神圣的崇拜场所，还充满了古老的建筑，通过每个复杂的雕刻细节反映了历史与文化之间的相交。
Mau Temple位于近3,000平方米的校园内，在大自然之间处于和谐状态，红河堤防面向半圆形湖和遥远的地方，创造了宁静而纯净的风景。这座寺庙建于Tran Nhan Tong时期（1279），尽管进行了许多修复，但这个地方仍然保留着古老的美景，在每个砖块，屋顶和雕像上都保持着taciturn。
寺庙的建筑综合体有tran王朝的大胆烙印，包括坦·奎恩（Tam Quan），主庙，宾馆（Guest House车门。在内部，伟大的自我“ Duong Thien Hau -Song Dynasty”由蓝色陶器和汉字制成的“ Thien Ha Mau Nghi”反映了圣殿对人民精神生活的重要性。
游客走过大门，随着香烟，鸟儿唱歌和宁静的风景的传播，游客会立即感受到神圣的氛围。三棵古老的树木 - da，绿色，si-重叠以形成“稳定的三足”，象征着母亲的保护。特别是，在三棵大树中，有一棵可追溯到800年的树，极为罕见。
Duong Quy Phi Temple的后宫和两个女仆Kim Thi和Lieu Thi，雕像绘制了17-18世纪的金色。此外，这个地方还保留了许多有价值的文物，例如palanquin碗，diaphragm，长丁（Long Dinh），长丁（Long Dinh），长丁（Long Dinh）和15名僧侣，从勒王朝（Le Dynasty）到nguyen王朝。
洪神庙不仅是独特的精神建筑，也是一个有吸引力的文化旅游目的地，吸引了来自世界各地的大量游客来参观，崇拜和感受过去和现在的交汇处。
Tien La Temple -Thai Binh
地址：Tien La Village，Doan Hung Comuncom，Thai Binh省
Tien La Temple位于浪漫的Tien Hung River上，不仅是一座国家历史纪念碑，而且是纪念女性Vu Thi Thi Thu的忠诚和韧性的地方。通过古老的建筑，这座寺庙带有传统艺术的烙印，从木头上精致的雕刻，石头到雄伟的龙的形象。
圣殿的每个角落都是一个历史故事，是爱国主义的象征，使这个地方成为那些想了解英勇的过去和对祖先感激的人的神圣目的地。
Ba Danh Pagoda-哈南
地址：Danh Village，NGOC SON COUNCOM，HA NAM省
Ba Danh Pagoda（或Bao Son Tu）是Ha Nam中最古老，最神圣的寺庙之一。宝塔分别位于河流沿线的绿洲，在绿色性质中具有纯净而a耐的美感。
它不仅以“像ba danh Pagoda”为“缺少”一词而闻名，而且这个地方还吸引了古代建筑和深刻历史价值的游客。宝塔经历了很多时间，保留了庄严，这是那些想在灵魂中找到和平而安静的地方的理想目的地。
Tran Temple-Nam Dinh
地址：Nam Dinh省Loc Vuong Ward的Tran Temple文物。
Tran Nam Dinh Temple遗物是一个神圣的精神综合体，与越南历史上最有力的王朝有关。自1695年以来，这个地方就建在旧泰国寺庙上，由于战争而遭受了许多损失，但已恢复为14王特兰（King Tran）和特隆·恩吉亚（Trung Nghia）将军的崇拜点。
根据历史书籍，位于泰恩·特鲁恩（Thien Truong）宫殿的泰国·米乌（Thai Mieu） - 泰恩神庙（Tran Temple）的先驱，这是戴伊·越南（Dai Viet）的“第二首都”。在1258年针对Nguyen Mong部队的抵抗战争中，这个地方成为Tran王朝，士兵的聚会和战略规划的重要职位。特别是，在月历的1月14日，国王泰国国王举行了一个有益的派对，并举办了一种紧迫的仪式 - 直到今天，这种传统仍在维持到今天，吸引了成千上万的游客。一年。
Tran Temple Relic由三个主要寺庙组成：Thien Truong Temple-崇拜Tran Kings，Co Trach Temple的地方 - 崇拜Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan和Trung Hoa Temple-曾经是国王军的宫殿。特兰神庙（Tran Temple）拥有悠久的历史和深刻的文化价值观，不仅是一个神圣的地方，而且是曾经赢得戴伊（Dai Viet）声誉的王朝的英勇象征。
Truong Han Sieu Temple -Ninh Binh
地址：NON NUOC BRIDGE，NINH BINH省Van Giang Ward
Truong Han Sieu Temple是吸引各个方向的游客崇拜和为Ninh Binh的名望和教育祈祷的目的地。这座寺庙位于一个特殊的位置，向后靠在杜克·托伊（Duc Thuy）的山上，面对温柔的河河，创造了一幅迷人的绘画，既宁静又庄重。
这座寺庙不仅是崇拜tran王朝的文化名人的地方，而且还是一个与大人物相关的国家遗物综合体文学，展示了一个辉煌的文明时期。
在建筑方面，这座寺庙是用指甲风格建造的，有两层弯曲的瓷砖屋顶，在龙的屋顶上，龙充满了月亮。 Truong Han Sieu的后宫是1：1的比例，表现出对著名祖先的尊重。 Truong Han Sieu Temple具有历史价值和浪漫的风景，在访问Ninh Binh时不容错过的目的地。
霍尔王朝 - thanh hoa
地址：Vinh Long Cunsume，Vinh Loc District，Thanh HOA省
在熙熙thanh的心脏地带，霍尔王朝就像一个时光痕迹，展示了一个辉煌的文明的寿命。作为世界上留下的稀有石头城市之一，该项目不仅具有独特的建筑价值，而且标志着历史上下的风情。
Ho Dynasty位于风水土地上的“前犯罪记录”世界中，完全由石头建造，具有令人印象深刻的收紧技术，使该项目仍然可持续超过600年。尽管时间和战争已经毁灭了许多宏伟的宫殿，但城市的四个大门，洛杉矶和南乔祭坛仍在那里，保留了古代首都的庄严外观。
联合国教科文组织在2011年被认为是世界文化遗产，不仅是thanh的骄傲，而且还是那些热爱父亲历史，建筑和英雄故事的人的理想目的地。
Ho -nghe叔叔的莲花村
地址：省Nghe的Nam Dan区的Kim Lien Commune
如果您有机会踏入Nghe An，请不要错过访问森（Ho Chi Minh）总统的祖国森（Sen Village）的机会，霍希明尼（Ho Chi Minh）的家园是伟大的领导人的童年烙印。森村（Sen Village），也被称为金留留下（Kim Lien）村，不仅是一个历史目的地，而且还是汇聚国家文化和传统价值观的地方。
莲花村（Lotus Village）距离温赫市（Vinh City）中心约16公里，为游客提供了乡村绘画，绿色花园和淡淡的莲花风味的宁静空间。在这里，数以百万计的人每年都在见证Ho叔叔曾经住过的地方，穿过古老的村民公共房屋的大门，听听他的伟大旅程的故事。
不仅是历史纪念碑，森村也是一个帮助每个人理解和热爱自己的家园和国家的地方。一旦在这里，您会感到简单，在每个家庭，每一排槟榔，菠萝作为生命和何叔叔的人。
Hai Thuong lan Ong -Ha Tinh Relic地区
地址：儿子Trung Commune，Huong儿子，Ha Tinh Province
在20公顷宽的土地上，Hai Thuong Lan Ong遗物看起来像是一种神圣的复合物，融合了自然和文化。这个地方躺在雄伟的Truong Son Mountain山脉上，不仅是纪念Luh Trac著名名字的地方 - 传统越南医学的祖先，而且还是那些想发现不纯粹时间的人的理想目的地发现黄儿子土地的美丽。
在纪念碑的中间，Hai Thuong Lan Ong的坟墓仍在Minh Tu Mountain的脚下静静地面对着成千上万的晴朗街道，旁边是一年一度的水。在山上，他的雕像高15米，雕刻在1,600吨大理石上，上面刻有三个单词“ duc -luu -quang”和热情的教义。
如果您有机会参观，请不要忘记在数千街的左岸停在Tuong Son Pagoda。这里的空间有一个安静，纯净的美丽，是那些在生活中寻求和平的人熟悉的目的地。
坐骑晚餐 - Quang Binh
地址：Quang Binh省Quang Ninh区Truong Xuan Co一下。
指甲山位于非山山遗物（Quang Binh）的著名精神目的地。 405米的高山正处于雄伟的性质上，就像天空中的一根巨大的稻草一样。不仅与许多激动人心的传奇有关，这个地方还通过从山顶征服挑战和壮观的风景来吸引游客。
传说中，蒂恩（Tien）在指甲顶部的水可以为那些真诚提供香的人带来好运和健康。尽管有很多干旱，但井从来没有用完，这使这个地方更加神秘。在艰苦的旅程之后，您站在山顶上，您将欣赏该国的全景，并享受新鲜的气氛，值得成为来Quang Binh时不容错过的目的地之一。
Quang Tri Citadel
地址：Quang Tri省2号病房的Nguyen Tri Phuong Street。
古城位于Quang Tri镇，不仅是一个重要的历史纪念碑，而且是越南民族韧性的象征。这个地方建于Nguyen王朝，是一个行政中心和军事据点。在1972年的一般袭击中，古城以81天和夜晚的激烈战斗进入了历史，成为了不可磨灭的印象。
如今，尽管大多数原始作品都被炸弹摧毁了，但仍然保存并点缀着古老的城市，以提醒光荣的过去。中央纪念馆的设计和阳哲学的设计，象征着火热的战斗时代的81个楼梯，而钟楼回荡了烈士的灵魂，这是遗物中的神圣亮点。古代博物馆还保留了许多遗物，过去士兵的来信，帮助下一代更好地了解牺牲和爱国主义。
站在古老的城堡里，听着钟声的铃铛，看着山河悄悄地漂流，每个游客都在一个悲惨的民族历史时期感到庄重和情感。这不仅是一个目的地，而且是一个纪念当今和平的人。
Thien Mu Pagoda -Thua Thien Hue
地址：位于Ha Khe Hill，位于Thua Thien的Kim Long Ward -hue省的香水河上。
Thien Mu Pagoda是古老的首都的神圣而古老的象征，它已经存在了400多年，在探索色调时不容错过的目的地。宝塔位于哈克（Ha Khe）的山上，面对浪漫的香水，在河流，山脉和安静的建筑之间创造了和谐的自然图画。
Thien Mu Pagoda由Nguyen Hoang勋爵（Lord Nguyen Hoang）建造，不仅是一项精神工作，而且还与许多神秘的传说有关。在许多历史上的跌宕起伏中，这个地方仍然保留了七个托尔·弗洛克塔（Phuoc Duyen Tower）的庄严特征，大玫瑰的重量超过两吨，博物馆包含数千个有价值的佛教经文。
来到Thien Mu Pagoda，游客不仅欣赏古老的美丽，而且还感受到了绿色空间中间的纯洁与和平。一排古老的树木，安静的莲花池塘和下午的下午的铃铛使这个地方成为了在灵魂中找到和平的理想场所。
linh ung ngu儿子宝塔-DA Nang
地址：HOA HAI，HOA HAI，NGU HANH SON District，TP。达南
Linh Ung Ngu Hanh儿子Pagoda（也称为非Nuoc Pagoda）位于Thuy Son的顶部 - Ngu Hanh Son Scenic中最大，最美丽的山脉。宝塔拥有近200年的悠久历史，具有深厚而神圣的美感，吸引了许多游客和佛教徒崇拜，在雄伟的自然界中寻找和平的地方。
寺庙的先驱是唐·乔（Tang Chon），那里的一个小小的出现在17世纪。在Nguyen Kings（尤其是Minh Mang King Mang）下经历了许多恢复，宝塔越来越宽敞和庄重。通往山的两个石台阶，一个向西到泰式泰国宝塔，一个向东到Mang Chon Cave，仍然是时间标志。
Linh Ung Ngu儿子Pagoda不仅是精神上的支点，而且是建筑杰作。建造的寺庙中的每个细节都具有最深刻的含义，从古老的弯曲屋顶，庄严的佛像到国王敏曼（Minh Mang）和泰国（Thanh Thai）提供的两个金牌。来到这里，游客不仅欣赏古老的美丽，而且还感受到了宏伟的性质之间的纯洁和神圣性。
我的儿子庇护所 - Quang Nam
地址：Quang Nam Province的Duy Xuyen区Duy Phu Co一下。
我的儿子庇护所隐藏在深绿色山谷的中间，是一个古老的尚神庙建筑群，曾经是国王和柴王子王子的宗教中心和埋葬场所。这个地方被雄伟的山脉包围着，有着神秘的美丽，标志着Cham Pa王朝的辉煌时期。
我的儿子庇护所位于距达南（Da Nang）和霍伊（Hoi）约40公里的70公里处，从东他的儿子蔓延到朝鲜人的古老首都特·凯（Truong Son）。它具有独特的历史和建筑价值，1999年，它被联合国教科文组织认可为世界文化遗产，并被列为越南23个重要的民族古迹。
圣地由两个山丘上的两个区域组成，被蜿蜒的小溪隔开。人口之间的亮点是24m高的主要塔，该建筑在表面上是堆叠的三个存储的顶部，雕刻在砂岩材料上。被付费者包围，创造了整体和谐与神圣的。
尽管时间有很多变化，但这里的寺庙仍然保留着神秘的美丽，反映了辉煌的尚文化。来到我的儿子身边，游客不仅欣赏古老的建筑奇观，而且还感受到了光荣的文明的呼吸。
Gieng Tien Mountain -Quang Ngai
地址：vinh umine，ly儿子，Quang ngai省
距Thoi Loi不远，Gieng Tien Volcano（这是一座留在Ly Son Island上的罕见国家纪念碑）仍然是时间的见证人。随着数百万年前的历史，这座山和其他火山痕迹有助于创造超现实的自然景观，这使来这里的任何人都感到惊讶。
从上方，这笔钱看起来像珍珠岛中间的郁郁葱葱的绿色盆地，周围是大蒜田，宁静的屋顶，远离海洋。尽管只有大约86m的高度，但这个地方仍然吸引了数百米的火山口美景，那里肥沃的玄武岩红色的土壤滋养了郁郁葱葱的植被。当与海沙和谐相处时，这类型的土地已成为一个“秘密”，以帮助人们种植附近的美味大蒜特色菜。
小蛋糕塔（银塔） - binh dinh
地址：Binh Dinh省Tuy Phuoc区Phuoc Hiep Comune的Dai Loc Village。
小蛋糕塔位于Dai Loc Village的山上，是至今现存的古老Cham建筑综合体之一，反映了浪漫的圆锥体。建于11世纪后期 - 12世纪初，这个地方由四座带有Champa Dynasty烙印的塔楼组成，并以微妙的雕刻和独特的建筑脱颖而出。
从远处开始，这个人口就像一个小蛋糕 - 比顿·丁（Binh Dinh）的特色蛋糕，这也是当地人命名塔的原因。主要塔楼高耸在山顶上，高度近30m，显示了卡兰建筑的庄严。东闸塔高13m，是Gopura风格的特征，带有长矛形的鼻弓。此外，Nam塔和鞍塔，每栋建筑都有其独特的功能，有助于创建既宏伟又神秘的Champa Architecture的图片。
尽管有很多时间变量，但小蛋糕塔仍以古老的美丽和精致的模式保留了它的吸引力，使游客从历史上落后，探索了陆地人民的光荣时期。
Vung ro -Phu Yen Port文物
地址：Phu Yen Province的Dong Hoa区的Xuan Hoa公社
Vung Ro Port文物位于美丽的Vung Ro Bay上，不仅是自然景观，而且是国家的英勇历史见证人。这曾经是数字船舶的秘密聚会点 - 在海上海上路线上的重要动脉，专门将武器运送到南部战场。
如今，Vung Ro Port文物不仅拥有与光荣的壮举相关的图像和文物，而且对于那些想了解历史的人来说，也成为有意义的目的地。巨大的蓝色大海站在雄伟的山脉中间，游客将更加清楚地感到从事独立和自由的士兵的勇气。
Citadel Dien Khanh -Khanh HOA
地址：Khanh Hoa省Dien Khanh区的Dong Mon Pineapple Ly Tu Trong Street。
迪恩·汗（Dien Khanh）的古老城堡位于Nha Trang以西约10公里处，这是越南罕见的古代城堡之一，可以随着时间的流逝保留其完整。建于1793年，在Nguyen Phuc Anh勋爵（Lord Nguyen Phuc Anh）的带领下，这是Vauban军事建筑的烙印，这是18世纪欧洲据点流行的据点。
迪恩·汗（Dien Khanh）凭借不规则的六角形形状，坚固的墙壁和深沟，曾经是许多历史事件的重要军事基地和见证人。如今，在古老而苔藓的空间中，这个地方仍然悄悄讲述了英勇时光的故事，成为那些热爱历史并探索文化遗产的人的理想目的地。
Cochinchina Temple -Ninh Thuan
地址：Ninh Thuan省Van Hai Co一下，Khanh Hai镇Truong Chinh Street。
除了Truc lam vien wuzu之外，在堆栈堆的脚下（也被称为Phung Hoang Mountain），这是古老的自我伸展的雄伟自然，成为了Ninh Thuan的特殊精神目的地。这座寺庙具有庄严的美丽，精致的建筑与迷人的风景，为佛教徒和朝圣者创造了一个纯洁而理想的空间。
从上方，您可以放大阳光明媚的大风土地的巨大美丽，以便心脏在和平的冥想场所之间轻轻地沉积。尽管属于热带季风气候，但全年都在阳光明媚，为您带来了有利的条件，可以随时参观古老的油漆。
旱季持续时间从明年12月到八月，是将寺庙和海洋和岛旅游场景相结合的理想时机。同时，短雨季节与成熟的葡萄季节和Cham People的Kate Festival相吻合，开辟了有趣的文化体验。
这座寺庙有与尊贵的蒂希·布乌·亨（Thich Buu Hien）有关的历史，他于1973年从山上的一个简单的小型AM创立了古老的油漆。多年来，恢复和扩展到三代方丈，如今，宝塔在Tam Quan Gate，Main Hall，Main Hall，祖先教堂和许多独特的建筑作品中具有肤浅的外观。
越过寺庙大门，游客将留下深刻的印象，这是一丝绿色的石头，带来了纯净空间的入口。在与自然和谐相处的建筑建筑中，在精神之旅中创造了令人难忘的停留。
Cham Po Sah Inu塔 - Binh Thuan
地址：Binh Thuan省Phan Thiet City的Phu Hai Ward
古老的Cham建筑作品遍布S形的条纹，随着时间的流逝，尚未稳固，标志着Champa王国的辉煌黄金时期。如果Nha Trang以她的Ponagar塔而闻名，Phu Yen拥有一座塔，可以反思Da River，Phan Thiet也为Po Sah Inu Tower Tower群集团感到自豪，Po Sah Inu Tower群 - 这是一部古老而神秘的建筑杰作。
Po Sah Inu Tower与Truong Duc Thanh一起是Binh Thuan的典型文化象征，它保留了Champa Art的剩余精髓。几个世纪以来，塔楼综合体保留着雄伟而神圣的美，成为那些对文化探索充满热情的人来说，成为必不可少的目的地。
Po Sah Inu Tower大胆地印在Hoa Lai Architecture-最美丽，最典型的风格之一，由三个由固体红色砖制成的主要塔簇组成。
A塔是最大的建筑，崇拜linga -yoni现实，精美地雕刻着柔软的图案。
塔B崇拜南丁（牛精神），建筑类似于塔。
塔楼崇拜火神，尽管有些模式随着时间的流逝而失去，但仍然散发着一个令人着迷的谜团。
如果您有机会参观这里，您还可以将悬挂Binh Thuan Pagoda（Co Thach Pagoda）的旅程结合在一起，这是一个著名的精神景点，距离这座古老的塔楼不远。
Indochina Junction -Kon Tum
地址：Kon Tum省NGOC HOI区Bo Y Commune。
Indochina Junction是一步进入三个国家的地方，这是位于Kon Tum Propince的Ngoc Hoi区Bo Y Commune的一个特殊地方。这个边界里程碑于2007年开始建设，并于2009年完成，位于海拔1,086m山顶。自从出现以来，Indochina Junction Milestone已成为一个有吸引力的入住点，吸引了最喜欢的游客信徒探索Bien Vien。
这个里程碑具有坚固的三角形圆柱体，由闪亮的大理石制成，在蓝天中醒目。越南国家里程碑，老挝和柬埔寨的三个方面标志着印度支那三个国家之间的干扰位置。站在这里，一侧是Kon Tum Propince（越南），另一侧是Attapu（老挝），另一侧是Ratanakiri（柬埔寨），就像一个有趣的钱包：“鸡肉的人群相同”。
以上是越南63个省的每个省的典型历史遗址的延续 - 第2部分供人们学习。每个地方都是一个故事，每个遗物都是历史见证人，为维护每一土地的身份和骄傲做出了贡献。继续这一旅程，感受越南祖国的持久美！
（续第3部分）
>>查看更多：越南63个省每个省的典型历史文物 - 第1部分
河内 214 看法
更新日 : 18/02/2025
一柱塔于 1049 年 Ky Suu（李太宗国王统治时期）开始建造。据民间传说，李太宗在梦中梦见观世音菩萨坐在莲花上，放出光明，邀请国王与他同行。国王从梦中醒来，立即告诉仆人。天图和尚建议国王像梦中一样，在石柱上建一座宝塔，做一个莲花座供佛陀坐。 史书中记载，一柱塔现址有一根石柱，石柱上有一座玉塔，玉阁内有一尊呈方形的观世音菩萨像。湖。国王经常来这里念经、祈福。后来，下一任亲王修复了该塔，并在其西南10米处建了一座塔。这组舍利子被命名为“奠呼图”，寓意“长久保佑”。 1105年，李仁宗国王修复了这座塔，并在院子前建造了两座白色瓷顶塔。 1108年，阮碧兰命人铸了一口大钟，命名为“普觉”，寓意唤醒世人的心灵。 抗法战争期间，一柱塔被法国远征军布雷毁坏。越南民主共和国文化部接管首都后，研究制定了重大修复工程，按照原建筑风格重建一柱塔。 1955年，河内一柱塔得到修复并保存至今。旁边尚有一座塔，三进门，横板上刻有“奠基图”三字。 1962年，河内一柱塔建筑群被认定为国家历史建筑和艺术纪念碑。 2012年，一柱塔被亚洲记录组织授予“亚洲建筑最独特的寺庙”纪录。 一柱塔的原始结构是由木梁牢固地固定在石柱上支撑的。一柱塔目前的结构包括：柱子、莲花座、塔顶。 一柱塔的柱子是用两根石柱相互重叠而成，形成一根高4m的垂直柱子，不包括底座以下凹陷的部分。 石柱直径宽1.2m，使观者有“坚若磐石”的感觉。 莲花宫呈每边3米的方形，挡住了周围的阳台，由坚固的军用柱系统支撑，下面是大木梁，直接牢固地固定在石柱上。榫头的每一英寸都经过精确凿刻，接头紧密配合，形成极其坚固的结构。 联和站内装潢豪华，设有祭坛，祭坛上方供奉着千眼千手观世音菩萨镀金像。周围摆放着许多供奉物品：陶瓷水瓶一对、莲花瓶一个、坛茶碗一套、青铜香炉一个。祭坛涂有朱漆，并饰有许多黄色云纹。最里面的天花板上有一块小横板，上面写着“联和大”三个金色大字，漆成红色。 塔顶覆盖着传统的砖红色鳞片瓦，随着时间的推移，上面长满了青苔。每一块瓷砖都是工匠技艺和细致的体现。铺瓦时，最困难的一步就是将天沟拐角处的瓦片搭配起来，不能有缝隙，因为这里是宝塔屋顶四个棱边的交接处，常常有缝隙。如果你想在这个位置方便地铺瓦，从制作和连接接缝的阶段开始，接缝就必须非常紧密并且相互匹配。 一柱塔有四个弧形屋顶，刀头冲天，又称“刀船”。宝塔的屋顶由靠近底部延伸的杠杆系统支撑。塔顶有“二龙胁月”图案，这是塔、寺庙、民房、神社的典型建筑特色。两条龙弯曲身体，尾巴相对，但头却对着月亮。这一建筑特色象征着阴阳的生育与和谐。 一对龙象征正能量，月亮形状代表负能量。总和就是生育数三，所以人们去寺庙时，常常要点三炷香，象征“二龙绕月”中的三物。这是民族精神艺术建筑中充满人性的形象。 莲花被认为是佛教文化的象征，提醒人们诚实、耐心、纯真、直接行动的美德……莲花黛以高高石柱上莲花的形象制成。 Linh Chieu湖，仿佛要逃离尘世。极其优雅、纯粹、独特的形象。 Linh Chieu湖周围有一面装饰着立方体图案的花墙。外面又挖了一个大湖，叫Bich Tri湖。 Bich Tri Lake位于奠基塔境内，位于一柱塔的右侧。奠基塔院前有一座白泉石塔，石塔上有一座小桥通向一柱塔。 每逢月圆日或每月初一，管理员都会在寺庙内举办清扫仪式和祭祀仪式。人们也时常远道而来参观、朝拜。夏季，寺庙每天开放，欢迎游客，冬季每周一和周五关闭。参观寺庙是免费的。 人们来到一柱塔，常常祈求智慧圆满、元气充沛。通过极其美丽的艺术和人文建筑特征，如象征完美智慧的莲花花瓣的纯洁和宁静。圆柱柱 - 正能量位于 Linh Chieu 湖中央 - 负能量结合在一起带来持续的长寿。
河内 2593 看法
一月至十二月
巴亭广场 (Ba Dinh Square) 位于河内首都的中心，位于巴亭区奠坂 Hung Vuong 2 号。巴亭广场是胡志明主席宣读《独立宣言》的地方。广场每天上午5:00至晚上10:00开放供游客参观。 广场整体长约320米，宽约100米，有210块草地。广场中央有一根高25米的旗杆。巴亭广场周围有胡伯伯陵墓、胡志明博物馆、总统府、一柱塔、吊脚楼、胡伯伯鱼塘等许多重要作品。 参观河内巴亭广场的最佳时间是每年的九月至三月。这几个月，河内的天气相当凉爽，不太热。这使得参观和探索巴亭广场以及首都其他地点更加方便。 此外，一年中的最后几个月，河内的景色极其诗意。去巴亭广场旅行时，你会看到更多典型的花朵。秋去冬去春的过渡，给首都带来了非常独特的美。 到达巴亭广场时，别忘了拍照留念。无论什么时候，这里广阔的风景都会带来美丽的定格。如果你早上或下午去，你会得到自然光。如果晚上来到巴亭广场，可以利用灯杆的灯光，让照片更加美丽。 胡志明陵是很多游客来到这里都喜欢拍照的景点之一。此外，你还可以轻松找到其他漂亮的拍摄角度。您应该使用带有广角镜头的设备来捕捉广场的全景美景。 胡志明陵位于巴亭广场后面，是您应该参观的地方。除周一和周五外，陵墓每周每天开放。一年中的不同时间，一天的开放时间会有所不同。越南公民进入陵墓无需付费，但外国游客每次参观需支付25,000越南盾的费用。 胡志明陵整体建筑呈方形，共三层，高21.6米，宽41.2米。胡主席陵墓结构坚固，能够抵御炸弹、洪水和地震。陵墓外立有石柱，并用醒目的红色写着“胡志明主席”字样。 总统府是胡伯伯生活和工作的地方，也是历史上许多重要事件发生的地方。总统府建于1902年，采用法国新古典主义建筑风格，共有30个房间，对称设计。除了独特的图案和装饰外，黄色的油漆颜色也是使总统府更加突出的一个因素。 河内总统府校园内有许多绿地。漫步在树下，游客可以在充满活力的首都中心感受到宁静。总统府的内部从胡伯伯使用至今几乎完好无损。主要是简单的木制品。与胡伯伯陵墓类似，总统府周一和周五也不接待游客。 胡志明博物馆建于1990年，这将是您巴亭广场旅游行程中非常有趣的景点。来到博物馆，您将了解胡志明主席的生平和事业。这里保存着与胡伯伯生活有关的文件、雕像图像和历史物品。 探索胡志明博物馆，游客不仅可以了解该国一位伟大的历史人物，还可以参观和探索具有明亮展区的特殊建筑作品。
河内 3143 看法
九月至三月
还剑湖位于首都中心，周围有3条街道：Hang Khay - Le Thai To - Dinh Tien Hoang。此前，该湖还有许多其他名称，例如绿水湖（Luc Thuy Lake）或水泉湖（Thuy Quan Lake）（因为该湖曾经是训练海军士兵作战的地方）。 15世纪，该湖被更名为还剑湖（还剑湖），与黎太祖将宝剑归还给金龟的故事有关。 还剑湖是一个聚会场所，是四个季节的理想交汇点：春天桃花灿烂，传统节日；风吹走了夏日的闷热；爱上秋天神奇薄雾中的垂柳；冬天的黄叶雨和毛毛细雨，格外美丽。 它不仅是河内旅游胜地中游客不可错过的美丽风景，而且也是与首都历史和精神传统相关的地方。还剑湖有两个浮岛：玉岛位于湖的北部，有一座弧形的旭桥连接该岛。湖中央有一座较小的龟岛，岛上有一座百年古龟塔，静静地坐落在波光粼粼的水波之中。 3个周末，还剑湖周围的街道将变成步行街，举办许多吸引人的活动，如街头音乐、民间游戏……吸引了很多游客。 位于玉岛上的玉山寺不仅是河内的历史遗迹和著名风景区，也是祭祀文科明星文雄神和陈兴道圣人的场所。寺庙周围是具有许多历史价值和人文意义的建筑遗迹群，包括旭桥、布塔、阮塔、陈婆公屋等。玉山寺建筑群与还剑湖的结合创造了人与自然和谐平衡的古代建筑群。 还剑湖旁边有Hang Ngang、Hang Dao、Hang Duong等老街，游客可以在这里参观和探索河内的生活、文化和人民以及独特的美食。 李太祖纪念碑位于 Dinh Tien Hoang 街的 Chi Linh 花园内。这是还剑湖的典型文化建筑作品，旨在纪念公开建立都城升龙的国王。 和防塔位于湖岸边，是保安塔被法国人摧毁后留下的古老遗迹，为邮局让路。 湖边有无数的工艺品、可爱的小礼物、衣服、鞋子、特色菜等可以买给亲朋好友的礼物，河内特产如青年糕、杏果…… Hang Ngang、Hang Dao、Hang Bac、Hang Duong、Dong Xu 市场...都是一些信誉良好且优质的地点，供您享受购物乐趣。根据很多人的经验，你应该在下午去购物，因为这里的商店对早上来询问东西但不买任何东西的顾客非常严格。
河内 2288 看法
一月至十二月
谈起河内36街或河内老城区的历史，我们大概要追溯到李陈王朝时期，当时这个居住和商业区开始形成，居民来自各个村庄。三角洲云集，成为当时京城最繁华的地区。不仅如此，这个城区还集中了许多手工业和贸易活动，“杭”这个名字由此而来，这个称呼指的是典型的手工艺街道，充满了传统特色。 经历了首都的多次兴衰，这个街区依然历经岁月，延续至今，保存完好，成为许多越南人心目中的河内老城区。 在面积方面，根据建设部的规定，河内老城区的官方范围确定为：以北是Hang Dau街；西边是Phung Hung街；南部是Hang Bong、Hang Gai、Cau Go和Hang Thung街；以及Tran Quang Khai 街和Tran Nhat Duat 街东侧。 河内的36条街道，这个名字已经以最朴素、质朴的特征进入了很多人的潜意识，从诸如Hang Mam、Hang Non、Hang Duong、Hang Muoi……代表着流行的主要商品的名字开始。 。老城区有着非常独特的城市性格，繁华拥挤，总是人头攒动，但仍然保留着千年前都城的传统文化价值观。每条街道都聚集了来自古都升龙周边著名手工艺村的工人，将这里的每条街道变成了河内市中心的一个微型手工艺村。 建筑是另一个独特的特征，构成了老城区的独特特征，管状房屋的结构、倾斜的瓦屋顶和专门从事贸易的商店的外墙，主要建于19世纪。18和19世纪。乍一看房屋看上去简陋、狭小，但被人们布置得非常巧妙、合理，仍然充分服务于这里人们的生活需求。 河内的老城区很漂亮，路边的小店很多，虽然不是豪华餐厅，但浓郁的风味吸引着游客，去过一次就难以忘怀。坐在还剑湖边，吹着风，吃着 Thuy Ta 冰淇淋，看着人来人往，或者去街上不吃 Trang Tien 冰淇淋，真是一个错误。老河内的每条街道上都有熙熙攘攘的街头小贩，出售简单而质朴的菜肴，如甜甜圈、巴鲁特或简单的绿色米饭，这是长安人民喜欢的家乡礼物，可以吸引任何挑剔的食客。 老城美食与传统菜肴有关，包子茶、河粉、鱼粉、虾酱豆腐粉、螺蛳粉、粉丝粉条……路边小店里，或者老房子里，有几十种。五岁了。 “河内36条街”不仅作为河内最具娱乐性的地方而闻名，而且还保存着许多一千多年文明的历史文化价值。游览河内时，您绝对不应该错过这个目的地。
河内 2401 看法
一月至十二月
文庙位于河内市东大区，位于阮太学、Ton Duc Thang、文庙和国子监4条主要街道的中间。到拥有千年文化的河内旅游，这里绝对是你应该去的地方。 如果从还剑湖出发，沿 Le Thai To 街行驶，右转进入 Trang Thi 街，朝 Cua Nam 街、Nguyen Khuyen 街行驶，然后左转进入 Van Mieu 街即可到达。由于河内有很多单行道，尤其是文庙一带，记得注意避免违反交通规则。 文庙建于 1070 年李清东国王统治时期，作为祭祀孔子、孔子和慈悲的地方。 1076年，李仁宗国王在其旁边建立了国子监大学，这是一所专门为国王的子弟和贵族家庭服务的大学。陈泰宗统治时期，国子监更名为国子监，并接纳学业优秀的平民子弟。 后黎时期，黎青统国王开始为博士考试通过者立碑。阮朝时期，国子监建立顺化。升龙文庙经过整修，成为北青镇文庙，后改为河内文庙。 现在的文庙——国子监遗址群占地54,331平方米，包括许多不同的小型建筑作品。校园周围是砖墙。经过多次整修，这个遗址群包括胡云、文庙、大中门、Khue Van Cac、天光井、博士碑、大青门和太学屋。 教学楼东西两侧各有房间14间。三个大厅的学生教室有三排，每排有25个房间，每个房间有2人。文庙现在的整个建筑都是阮朝初期的建筑。国子监文庙建筑群沿南北轴线各区域、各层对称布局，模仿中国孔子文庙的整体规划，但规模较简单.比并以民族艺术的传统方式。 文庙前有一个大湖，名叫文庄湖，旧名太湖。湖中央有金洲岗，原建有观景亭。正门外有四根柱子，左右各有“哈马”碑一座，四周筑有高墙。文庙大门为潭泉式建筑，门上有古文“文庙”三个大字。文庙分为5个不同的区域，每个区域都有隔离墙和门相通。 文庙正门为潭泉式建筑，门上有古文“文庙”三个字。文庙的围墙是砖砌的。里面也有墙分成5个区域，每个区域都有分隔墙和门相通。 第一区。从Van Mieu Mon的正门开始，到Dai Trung Mon门，两边有小门，Thanh Duc Mon和Dat Tai Mon。 第二区。从 Dai Trung Mon 到 Khue Van Cac。 Khue Van Cac 是一座建筑作品，虽然规模不大，但却具有和谐而美丽的比例。该建筑由4根方形砖柱（85厘米×85厘米）支撑着上层，木结构非常漂亮。 上层有4扇圆形门、方便的栏杆和简单质朴的木制屋顶支撑。两层瓦顶重叠，形成8个屋脊、平屋顶的结构。 阁楼是一个方形的地板，有八个屋顶，阁楼的四个侧面都有圆形的窗户，形状像太阳放射出的光芒。 Khue Van Cac 的左右两侧分别是 Bi Van Mon 和 Suc Van Mon，通向两座博士碑屋。 文庙的Khue Van Cac - 国子监已被公认为河内市的象征。 第三区。由Thien Quang Tinh湖（意思是阳光之井）组成，呈方形。湖的两岸是医生的碑舍。每块石碑均由石头制成，刻有通过一品红、龙眼、谭和、黄甲和博士考试者的名字。碑置于石龟背上。现存1442年至1779年的考试碑82块，这些是该遗迹最珍贵的遗物。 第四区。是文庙的中心区域和主体建筑，由两座相互平行、连续排列的大型作品组成。外宫为拜阳堂，内宫为上宫。这里是祭祀孔子和嗣子（仁子、唐子、子子、孟子）的区域。 第五区。这是Thai Hoc 的房子。阮朝时期，河内国子监学堂被废，泰学堂改为开清宅，祀孔子父母。然而，这座房子在抗法战争期间被毁。新的Thai Hoc建筑是河内市于1999年重建的。在第五区，还有Tien Duong - Hau Duong房屋，这是祭祀国王Ly Thanh Tong、Ly Nhan Tong、Le Thanh Tong和私人企业的地方. 国子监朱文安。 参观文庙的注意事项。 一是尊重古迹，遵守古迹管理单位的规定。请勿损坏文物或文物。不要拍拍乌龟的头、写字、画画、站立或坐在博士的石碑上…… 第二，去文庙的衣服要干净、整洁。不要穿太短的裙子或裤子、暴露的衣服或室内服装。寺庙区域、展览馆内请勿吸烟、戴帽子、戴帽子…… 最后，在礼拜场所实行文明生活方式：不得有不文明行为、脏话、造成秩序混乱和安全的行为；举行仪式时态度端正，每人只点一柱香；在适当的地方供奉、烧香。
河内 2499 看法
一月至十二月
作为河内最早建造的基督教建筑作品之一，大教堂在河内历史上经历了许多风风雨雨，浸透了许多河内人民的生命和灵魂。 建造教堂的土地原本是保天塔所在的地方，自李朝以来就存在。 18世纪末，保天塔被毁，在第一座教堂建成之前成为一个小市场。 1884年至1888年，天主教会在原有的木质临时教堂地基上修建了一座砖砌教堂。这是河内最大的教堂，被誉为“圣约瑟夫大教堂”。教堂于 1887 年圣诞节落成。1890 年，芽涌街扩建，大教堂成为熙熙攘攘的中心场所。 从还剑湖出发，沿着芽涌街，游客可以轻松找到教堂。附近有一个大广场，广场上矗立着圣母玛利亚抱着婴儿耶稣的雕像。 游客必须从侧门进入教堂。大教堂被称为河内最古老的教堂和最美丽的建筑，由才华横溢的工匠之手精心设计。大教堂具有欧式和哥特式设计风格，以巴黎圣母院为主题建造。 教堂长约65m，宽约21m，有两座高近32m的钟楼，由大石柱固定。设计精美的石十字架从进入的那一刻起就吸引了所有人的目光。整个地板都是赤土砖铺成的，墙壁的四个侧面都抹上了砂纸，营造出一个古老而极其美丽的空间。由于已有数百年的历史，教堂的墙壁上长满了青苔，营造出一种狂野而神秘的景象。 主要的门道和门都有尖拱，典型的哥特式风格。巨大的圆顶向上弯曲，创造出一个高耸的空间。中间的亮点是精致的圆形花形窗户。色彩深沉，以欧洲风格为主，夹杂着许多带有越南形象的图案，使教堂两侧的走道引人注目，吸引游客驻足观赏，欣赏独特的美感。 教堂分为三个空间：接待厅（唱诗班和音乐家的场所）、仪式区和仪式圣所。大教堂内隐藏着红衣主教郑如奎 (Trinh Nhu Khue)、红衣主教范丁东 (Pham Dinh Tung) 和红衣主教郑文灿 (Trinh Van Can) 的三座坟墓。中间是圣母玛利亚的雕像，覆盖了整个教堂场景，营造出一种异常温暖的感觉，就像母亲张开双臂拥抱年幼的孩子一样。 教堂通常平日有2场弥撒，周日有7场弥撒。每年3月19日，河内总教区的守护神游行都会在这里举行。在仪式期间，人们经常会听到大教堂里伴随着祈祷而演奏的音乐。这也是会众举行赦免会议的地方。和其他教堂一样，圣诞节和复活节是教堂里最大的两个仪式，经常举行奢华的仪式，挤满了天主教徒来庆祝仪式。 河内大教堂不仅是首都著名的宗教场所，也是吸引众多年轻人和游客参观拍照的目的地。尤其是在圣诞节期间，大教堂装饰得最为华丽，精心装饰的松树和五彩缤纷的灯光。不过，你需要早点来，因为黄昏时这里已经挤满了人。 说起大教堂，当然不能不提这里的“特色菜”“爽滑柠檬茶”。一杯茉莉花香的茶，撒上几片新鲜的柠檬，酸、甜、涩的味道已成为许多河内人熟悉的饮料。只是人行道上的一把塑料椅子，喝着茶，与朋友聊天，或者看着车流。或许正是出于这样简单的事情，教堂柠檬茶对于河内人来说始终保留着它独特的魅力。 另外，来到河内大教堂而不品尝这里的所有菜肴那就是错误的。从亚洲和欧洲菜肴到河内小吃，如烤春卷、枕头蛋糕、炒粥……所有这些都可以在大教堂周围几步之遥内找到。
河内 3038 看法
一月至十二月
镇国寺原名开国寺，建于李朝初期541年。当时，该塔位于红河沿岸附近，因此当堤坝在1615年（黎忠雄国王统治时期）崩塌时，该塔被移至安富堤内的金五土丘地区。然后，大约在 17 世纪，Trinh 勋爵修建了 Co Ngu 堤坝（现在的 Thanh Nien 路）以连接 Kim Nguu 岛。黎熙宗国王（1681 - 1705）统治时期，该塔更名为镇国塔，希望这里能成为帮助人们抵御自然灾害、为所有人带来和平生活的地方。这个名字一直沿用至今。 过去，镇国寺是升龙首都的佛教中心。李国王和陈国王经常在节假日和春节到佛塔游览和礼拜，因此建造了许多宫殿来服务国王的休息：水和宫、咸阮宫。 该塔位于西湖以东的一个岛上，安静地坐落在繁忙的清年街上。作为一座年代久远的古塔，镇国寺经历了多次修缮，其外观有所改变，目前佛塔的规模和建筑是1815年一次大修的结果。 佛塔总面积面积约3000多平方米，包括塔园、祠堂、上宫。 该塔属于北宗，结构和建筑按照佛教严格的原则，包括三个主要寺庙：前殿、香房和上殿，连在一起形成“工”字。 Tien Duong 屋朝西，后面是 Tam Bao 屋。香殿和上宫两侧各有两廊。上宫后面是钟楼，位于正殿中轴线上，为三间平顶式建筑。祠堂位于上宫左侧，左侧为碑舍，至今仍保存着14块具有历史文化价值的碑碣。 1998年修建六层莲花佛塔，2003年竣工，形成宝塔塔花园。佛塔高15m，共11层。塔的每层拱形门洞内均有一尊白色宝石阿弥陀佛像。特别是顶部有一座九层的宝石雕刻的莲花塔（九莲花），营造出一种雄伟、神圣而又非常柔和的美感。佛塔与1959年印度总统访问首都河内时赠送的菩提树对称而建。这棵菩提树是从道庄 (Dao Trang) 的摩诃菩提树中提取的，这里是 25 个多世纪前释迦牟尼佛坐禅修行的地方。 目前，塔内仍保存有许多珍贵的佛菩萨像，主要集中在上殿。其中最突出的是释迦牟尼佛入涅槃像，木雕，漆金，是越南一尊精美的涅槃像。 历经岁月沧桑，镇国寺依然巍然矗立，为河内的繁华闹市带来一抹宁静而古老的面貌。每年，该塔都吸引了众多来自各地的佛教徒和国内外游客前来烧香拜佛、参观佛塔。
河内 2273 看法
一月至十二月
河内歌剧院位于还剑区长田街1号的中心，是许多游客每次有机会来到首都都喜欢参观的地方。 这是法国人于1901年至1911年间（越南统治时期）建造的建筑作品，当时剧院是专门表演歌剧、室内乐、戏剧等豪华古典艺术表演的场所……对于官僚阶层、法国精英和一些越南资产阶级来说。灵感源自巴黎歌剧院、图伊洛里城堡等欧洲著名建筑作品……因此欧洲的“灵魂”渗透到了这里。 一个世纪过去了，几经风风雨雨，河内歌剧院已经破败不少，最近经过整修，焕然一新，焕发出勃勃生机。告别了原来的淡黄色，现在的剧院穿上了深黄色与白色混合的外衣，营造出雄伟而美丽的外观。 从剧院外面，我们就能感受到精致的线条和经典的雕刻图案的欧洲“气息”。 进入主大厅，游客不禁被这里的金碧辉煌所震撼。整个房间铺有意大利进口的白色石材，中间过道铺有红色地毯，营造出英国皇宫般的奢华高贵的感觉。天花板和周围的墙壁装饰着一套小型的铜制或镀金吊灯系统，复古风格，看起来非常高贵。 接下来是观众室，今天为观众进行文艺表演活动。这里的空间经过精心设计，中间设有舞台，看台设计成受罗马竞技场启发的弧形，环抱舞台，有助于保持观众的视野畅通无阻，并提供最佳的音质。 3层共598个座位，合理分布，营造最舒适的享受空间。 最后是镜室，是举行重要仪式或迎接高层人物的地方……这里的空间从许多大窗户结合马赛克技术的设计，到吊灯和吊灯，都充满了经典的外观。镀有金或铜……都散发着奢华和辉煌。 此外，河内歌剧院内还有一些其他辅助工程，如：行政室、18个化妆室、2个声乐排练室、图书馆和会议室等。来到剧院的时候，游客可以顺便在陈列室和纪念品销售室购买一些小纪念品。 近日，河内歌剧院正式宣布对游客开放，票价为40万越南盾/人，学生可享受半价优惠。此外，您还可以在剧院购买演出门票，价格从 300,000 VND - 1,000,00 VND/人不等，并借此机会参观这里一些美丽的建筑作品。
河内 2482 看法
一月至十二月
华庐监狱位于河内还剑区华庐街 1 号。直到今天，该遗迹仍然经受住了时间的考验，清晰地见证了一段艰难困苦的时期，象征着越南人民不屈不挠、顽强拼搏的精神。 华庐监狱，又称华庐监狱，原名法语“Maison Centrale”，意思是中央监狱，越南语称“河内监狱”，是一座古老的监狱，位于河内还剑区华庐街。这座监狱是法国人于1896年在当时还在城市郊区的一个地区建造的，目的是作为中部和北部地区的中心监狱，主要关押政治犯和反对革命的爱国人士。殖民政府。 法国殖民时期，华卢监狱的设计和建造结构为高4m、厚0.5m的石墙，并用电钢丝加固。整个监区分为A、B、C、D 4个区域，其中： A、B区：供侦查犯人、不重要犯人和违反监狱纪律的犯人使用。 C区：法国或外国囚犯。 D区：等待死刑犯的区域。 整个原监狱区总面积达12000多平方米。然而，如今仅保留和保存了2,434平方米，成为遗址，为那些想来亲眼目睹殖民监狱是什么样子的人们提供观光和旅游的目的。 被称为“人间地狱”、东南亚最恐怖的监狱的华庐监狱，在其运营期间，成为了关押多代军人和活动人士的场所。越南的革命活动，监狱建筑设计极其野蛮和残酷。各种形式的酷刑和逼供，最典型的是断头台机器，使该监狱跻身前十名。是世界上最臭名昭著的监狱。 1954年解放首都后，华螺监狱曾被用来关押美国飞行员战俘，直到1973年。凭借其历史作用，华螺监狱现在已成为关押美国飞行员战俘的地方。河内的有趣景点吸引了许多人国内外游客。这个地方向所有需要和希望参观的人开放，门票价格非常实惠，为 30,000 越南盾/人，小学生、残疾人、老年人或属于社会政策的人可享受 50% 的折扣。此外，15岁以下儿童、重度残疾人或革命有功人员将完全免收门票费用。
河内 2764 看法
一月至十二月
升龙皇城是与升龙 - 同京省首府和河内省的历史相关的遗迹群。这个考古遗址是红河三角洲13个世纪文明的活生生的见证：从7世纪左右的前升龙时期开始，经过丁朝和前黎朝，并在李朝、陈朝、后朝时期蓬勃发展。 -乐，来到了阮朝，一直存在到今天。 升龙皇城的亮点形成于1010年，当时李太祖颁布法令将首都从华闾迁至戴拉，并建造了皇城以及一系列宫殿和宫殿，其中包括升龙皇宫堡垒。 据史书和考古文献记载，升龙城堡是按照三座重叠城堡的模型建造的，其中：最外环是La Thanh或皇城 - 居民居住的地方，中环是皇城 - 主要宫廷区域，宫廷官员的生活和工作场所，最里面的一圈是紫禁城或龙芳城堡 - 国王、王后和其他皇室成员的住所。 今天我们在首都河内仍然看到的是升龙皇城中心遗址区，面积约20公顷（皇城总面积140公顷），包括两个区域： 考古区18 Hoang Dieu 和河内古城堡遗址。除Bac Mon和Ky Dai外，其余建筑仅是重建和多年来发现的考古遗迹。 升龙皇城中心遗址位于河内市巴亭区奠边区黄迪19C号。 事实上，整个遗址群被四条道路包围：北边是Phan Dinh Phung街，南边是Dien Bien Phu街，东边是Nguyen Tri Phuong街，西边是Hoang Dieu街，都在该地区内。河内市巴亭区关青区。 皇城遗址群的第一站是 Ky Dai，俗称河内旗杆。这是一座塔状结构的纪念碑，建于 1805 年至 1812 年阮朝时期，与升龙皇城同时期。 旗杆建筑包括底座、主体、瞭望塔三层，总高约33.4m。建筑内部有螺旋楼梯设计，通向顶部，可以欣赏到升龙皇城的全景。 河内旗杆工程至今依然屹立不倒，已成为首都河内的象征之一。 离开河内旗杆，再往前走一点，就到达了通往皇城的正门——Doan Mon。段门自李朝以来就出现了，但我们今天看到的建筑是由15世纪的黎朝建造，并由19世纪的阮朝翻新的。 Doan Mon是南城墙，采用拱形建筑风格，几乎完美对称地横跨“神轴”，有5个城门：最大的中门为国王，其余4个城门为官员、王子，王子。 由于建筑的宏伟和威严，这里是最多人打卡的地点。 从 Doan Mon 出发，穿过一个名为 Long Tri 的大庭院，然后到达景天宫 - 整个皇城遗址的主要核心。 景天宫建于1428年，是黎太祖加冕的地方，后来成为举行庄严皇家仪式、举行宫廷会议和欢迎外国使节的地方。 目前，该工程仅保留地基和两座石龙阶。然而，这里发现的遗迹和一对侧翼的龙在一定程度上让人想起了景天宫过去的辉煌和辉煌。 后楼又名静北楼，是建在景天宫后面的一座建筑，过去是后宫——皇后、公主、妃子和美女的居住场所。 后楼出现于黎朝后期，为三层箱形建筑，融合了越南传统建筑和法国建筑风格。后楼最大的特点是墙壁厚实，使得房间冬暖夏凉。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，后经法国人整修重建，成今天的样子。 北门（Bac Mon），又称北门（Cua Bac），是阮朝河内古城的五座城门之一，也是仅存的一座城门。 北门于1805年竣工，仿凉亭式，上为楼，下为城楼。楼上目前供奉着两位总督阮志芳和黄迪，他们与河内人民一起为保护城堡而战至死。 宫门是士兵的守卫场所，保护国王和王室的安全。每座宫门结构精巧坚固，更衬托出宫殿的富丽堂皇。 在河内古城遗址区，尚存八座这样的宫门。有了这些宫门，确定宫殿和城墙坐标的工作就更加准确了。 除了考古作品外，河内古城遗址区还保存有建于19世纪末20世纪初的法国建筑体系，现被征用为越南政府的总部和机构。
河内 2516 看法
一月至十二月
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 2653 看法
戴兰公屋、宝塔遗址群于1989年被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级建筑艺术文物，这是许多人的旅游目的地。远因为建筑的独特特色以及人们的友善和好客...... Dai Lan 公共房屋和宝塔（Thanh Tri 区 Duyen Ha 公社 Dai Lan 村）建于 17 世纪左右。此前，遗址群靠近河岸，随着时间的推移，河岸被侵蚀，村民们搬到了现在的位置。 大兰公屋 戴兰公屋位于村庙三颗明珠左侧附近，呈“亭”字形建筑，包括3个前厅和2个后室。戴兰公屋分为3隔间和2隔间，有4个弧形屋顶，屋顶上覆盖着两条龙，旁边是一只虎抱着太阳，屋顶的两端是两条龙托着屋顶，屋顶被覆盖带着剑。龙头向公共房屋弯曲。内部屋顶支撑梁为上锣、腋梁式，下廊、七廊、七背，表面有四排柱子。戴兰公屋的建筑装饰主要以残首、龙柱、四兽、四宝等传统民间信仰建筑中常见的题材为主。 大兰公社供奉着4位乡村守护神（雄王时期的3位，分别是镇压敌人的灵胡、明洲、车禄，以及担任大臣的黎朝大臣阮如度）并曾三度出任大使。中国）。 大兰公馆至今仍保留着许多珍贵文物，包括黎、阮朝的11件戒律、卷轴、吊床门、龙座、牌位、香炉、衣冠，特别是四套轿子，制作于17至18世纪。值得注意的是，有一个巨大的卷轴状横卷，下面是贯穿整个房屋的吊床门，这是两件采用穿孔和鎏金漆工艺装饰的文物。横板边框上饰有龙侧日、龙滚水、龙马画珠……。吊门上部是一对大龙侧虎面，两侧饰有喷水的龙、凤、龙马……这两件器物下面是一幅经过精心浮雕工艺装饰的木板。龙叶侧虎，中间龙凤，正中向阳……正殿有卷轴横板，挂在精雕细琢的吊门上。那里的装饰都表现出传统的雕刻主题：日本王朝的两条龙、水中的龙滚滚、龙马画珠、凤凰舞动……下面是一个香炉，周围隐藏着雕刻。两侧厢房在禁宫入口上方悬有横板。后宫内有一座大殿，殿内安放着龙座和四大守护神牌位。后宫内还有一座大殿，内有龙座和四村镇守神牌位。 大兰村节日在1月6日、7日（主要节日）和8日三天举行。每年的节日里，都少不了斗棍活动，以纪念神灵的功德，同时也能锻炼力量和智慧，保持村庄的和平。 大兰塔 戴兰塔（Pho Hue Tu），原是Duyen Ha公社戴兰村的所在地。因为过去该塔曾多次搬迁，最近一次是1959年红河改道，塔地塌陷，村民们就把佛像和供奉物品搬到村里供奉，从此宝塔已改建为寺庙。宝塔。 过去，该建筑工地建筑规模较大，具有“前日后定”结构，但随着时间的推移，纪念碑已严重退化。 2010年，政府和当地人民修复了现在的三宝塔，其为丁式建筑结构，位于村头的一块土地上，靠近村庄公共房屋，包括Tien Duong和上宫。但仍然保留了一些旧作品的存根。 2012年，祖屋、母屋落成。 2013年，迎宾馆建成。 前殿共五间，上殿三间。塔四周砌有砖墙，山墙封闭，塔岸尽头有阶梯宝座，两瓦屋顶，屋顶中间有卷轴，内浮雕汉字。两端写有塔名，屋顶有两条叶龙抱顶，两山墙建有夹层墙，两根柱子相连，柱顶绘有四只尾并拢的凤凰。 ，下面是一个灯笼，里面浮雕着四神动物（龙、琉璃、龟、凤），柱身镶有浮雕边缘，里面写着一对对的汉字，赞美塔的美景。以及佛教的慈悲、喜悦、宽恕和布施。内部支撑前厅屋顶的栏杆，其样式为：上锣重梁，下层，门廊，面七后，四排柱。 Tien Duong房屋的建筑装饰集中在柱、梁、条、柱上，主要装饰主题是龙、四神兽、四宝、菊花、儒家八宝……值得最值得注意的是山墙两侧的两幅用掐丝工艺描绘云龙的腋下画。云龙代表了传统儒家的龙与龙观念，龙与虎是王臣相会的象征。两根饰有龙云的柱子，在供奉前院士的建筑中非常合适。 戴兰塔的后宫建有由外向内逐渐增高的基座，基座上放置有雕像。顶部是谭氏雕像。第二层为阿弥陀佛谭吨像，阿弥陀佛像坐于中间，两侧为观世音菩萨和大势至菩萨像。下一层是阿弥陀佛铁芒像，两侧是释嘉像。第四层包括 Quan Am Chuan De 雕像，两侧是 Kim Dong 和 Ngoc Nu 雕像。外面有玉皇大帝和梵天、德施的雕像，然后是九龙宝座和释迦牟尼佛的雕像。上宫两侧有关安大山 (Quan Am Tua Son)、托迪亚 (Tho Dia)、詹岱 (Giam Trai) 的雕像，以及一组十奠帝姆 (Ten Diem King) 的雕像。前殿外有两座祭坛，供奉法王、圣僧和何法劝善惩恶像。 除佛像体系外，大兰塔还保存了许多珍贵文物：乐代的吊门、香炉、香钵；清代瓷瓶1对，铃2个，横板4块，骈句2对。 1989年，戴兰公屋塔遗址被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级建筑艺术文物。 资料来源：河内文化和信息部
河内 2536 看法
清仁塔（Linh Son Tu）是党的秘密革命基地，祖堂是1945年八月革命前和法国暂时占领河内（1947年）期间活跃的革命干部的聚会场所、印制传单和住宿场所- 1949）。 1949年3月在该塔英勇牺牲的多名军官被埋葬在河内Mai Dich公墓。Thanh Nhan Pagoda（Linh Son Tu）是党和教会的秘密革命基地。该团体是一个聚会场所，印刷为1945年八月革命之前和法国暂时占领河内期间（1947-1949年）活跃的革命干部提供传单和住宿。 1949年3月在该塔英勇牺牲的多名军官被安葬在河内Mai Dich公墓。 位于古升龙城堡以南，靠近O Cau Den地区，有一座佛塔，其字面名称为Thanh Nhan Pagoda，字面名称为Linh Son Tu。 Thanh Nhan Pagoda 目前位于 Tran Khat Chan 巷 331 号。 清仁寺位于东边的Lac Nghiep公屋等遗址群中，靠近佛塔，稍远一些有An Cu公屋、Luong Yen公屋。 清仁寺位于一座土丘上，这里的人们过去称其为山，古石碑上刻有黎朝景兴二十年（1759 年）所刻的“灵山宝图”。当时的灵山寺住持写道：“现在，在首都清仁村的翁玛地，有一块土地，有一座高耸的山地。那山有一条脉，从西湖引出，流向苏力河，右有白虎，左有青龙，前有知更鸟，后有羽鸟，目之所及看得出来，这确实是一处一流的静谧之地。最重要的是”。 Thanh Nhan Pagoda 规模宏大。三进结构呈柱式，有正门。主塔位于塔身最高处，坐北朝南，俯瞰塔内庭院和荷花池。 该塔呈“亭”字形结构，山墙，瓦顶。山脊和堤坝高高隆起，顶部饰有玫瑰花，山脊中央是大塔“灵山图”。 主塔建筑装饰柔和，题材和图案以阮朝艺术风格为主，如：杏竹干、篆刻图案，集中在令人神往的部分。除了主庙建筑外，还有一座五厢房的祠堂。寺庙里还有一座模型电房。目前，清仁塔仍保存着数量丰富、艺术价值丰富的文物。典型地有古石碑（碑9座）。 佛像、母娘像、祖师像体系，包括大小造像61尊。两口铜钟于慈德年（1848年）铸造。其他文物：横板、骈句……都是阮朝的产物。 2003年5月28日，Thanh Nhan Pagoda - Linh Son Tu被河内人民委员会根据第2942/QD-UB号决定列为历史建筑和艺术文物。 不能提及的是，在抗法战争初期，清仁塔是培养地下革命同志的基地，是印制和藏匿文件的地方。党的传单，在激烈而持久的斗争中，有同志在这座塔前英勇牺牲，还有一些同志后来承担了党和国家的责任，成为英雄，是历史时期的见证者，也是肯定青仁的积极贡献的见证者。宝塔在保卫河内首都、保卫祖国的战斗事业中，为推动战争创造了更多动力，革命迅速取得了辉煌的胜利。 2005年8月5日，清仁塔被列为革命历史遗迹。 如今，这座佛塔也是心地善良的佛教徒们的一个地址，他们通过非常实用和人性化的慈善工作，为社会上的许多困难做出贡献和分担，例如为两家K医院处境困难的癌症患者煮饭、慈善粥。 Quan Su 和 Thanh Tri）。组织开展与偏远地区群众体检、治疗相结合的送礼活动；为穷人提供眼科手术计划；向残疾人分发轮椅。与卫生部门协调，为寺庙内的穷人举办慈善诊所。 资料来源：Phuong Thanh Nhan 网站
河内 2453 看法
黄舍公屋至今仍保留着祭坛、大宝座祭坛、祭坛、轿子和宝碗、受戒（从光中到启定时期）和平行的平行板；黎忠雄时期的雕刻达到了艺术的最高峰。 翁和区拥有丰富的文物和非物质文化遗产系统，是红河文明和北三角洲地区的典型代表。其中，国家级历史文物黄舍公屋吸引了大批远近游客前来参观。 Hoang Xa 公共房屋（Ung Hoa 区 Van Dinh 镇）大约建于 16 世纪末，为“Nhat”风格，意思是只有一栋长方形建筑，具有三个隔间和两个大翼，以水平方式进行礼拜祭坛供奉在中间空间后部两根主柱和两根军柱之间的夹层空间，供奉的是村里的守护神——谭三圣之一的归明。表达生育、幸福、繁荣。公共房屋的名称取自 Hoang Xa 村（以前位于 Lien Bat 公社，现位于 Van Dinh 镇）的名称。 17世纪，修复了黄舍公屋，并按照“丛”字建筑风格建造了中央宫殿和后宫。 Hoang Xa 公共住宅面向西西北。礼门为柱式设计。柱头呈灯笼状，顶上有两只独角兽相向，Nghi Mon有四根柱子，中门是两根大方柱，顶上有两只独角兽相向。 戴白（主公房）建在200平方米的长方形地基上，包括3个大房间和2个厢房，凹凸不平。中间空间为仪式场所，前室铺木板，作为社团活动场所，现建有4个瓦座。木框架牢固地建立在成排的大圆柱上。中间两组主柱周长1.85m，军用柱周长1.25m。四个主要套装以两种不同的方式制作。两组结构为“上叠下梁”式结构，两套主体结构为“上叠下梁”式结构。支撑两个山墙屋顶上部的是放置在大水平梁上的椽子系统。横梁一端穿过主柱身，有两侧椽子，另一端置于山墙一侧的军柱上。 后宫由1室2厢组成，建在方形地基上，有4个屋顶，弧角。四根柱子之间放置着一座大祭坛，上面是一个涂有红色和鎏金的方形盒子状祭坛，棺材里有龙座和归明镇政府的牌位。中宫建筑位于后宫与大庙垂直的位置，由3个垂直隔间组成，形成3层吊门。 随着时间的推移，Hoang Xa公屋仍然保留着以陷阱、条纹、木板、柱子、梁堆、残端等表现的艺术雕塑，其中大部分是绘画，以龙、龙、龙为主题的雕刻龙，龙利……四把钳子雕刻成龙形，头细长，长尾隐于柱后，马面突出，额头翘起，嘴角上翘，胡须鬃毛向后伸展，如长剑遮住脖子，双腿张开。坚定地出去。在整个公共房屋的框架中，龙的形象被雕刻在不同的位置，具有黎忠雄时期艺术的雕刻阳伞和多层气泡的风格。与龙交织在一起的雕刻有许多人类和动物活动的主题，如仙女歌舞的场景，乐师击鼓，公屋唱歌，划船，摔跤，斗鸡……大象犁地和马匹的场景。骑象骑马，埋龙下颌……此外，黄舍公屋里还保留着祭坛、大坛、宝座、祭坛、轿子、宝碗，戒戒（从Quang Trung period to Khai Dinh) 和 Hoang Phi 是平行句。所有这些结合在一起，赋予 Hoang Xa 公共住宅作为一个完整的艺术整体的美感。 黄舍公屋于1962年被文化部（现文化体育旅游部）列为历史文物。 （来源：河内旅游局）
河内 2419 看法
该寺庙建于李太宗（1028-1054）统治时期，位于旧升龙城堡的西南角，位于图勒村（现在的图勒公园）境内。供奉李太宗之子林朗亲王及其九妃杨氏光，但据说他本是抗战有功的龙泉之子，名黄洲瀑布。对抗越南、宋朝侵略者。 他去世后，图勒人民建造了一座寺庙，并被国王任命为Linh Lang Great Vuong，至高无上的祝福之神。这位神灵多次密谋帮助陈朝抗击元蒙侵略者，帮助乐朝复兴。因寺门前跪着两只大象，故俗称伏福寺；又因寺在首都西部，故又称泰镇或多艾镇（Doai，根据西方八卦） ）。 沃福寺现位于河内市巴亭区玉庆坊。该寺庙也被称为 Phuc Thu Le Elephant Temple，以区别于位于河内西湖区 Thuy Khue 街 251 号的 Phuc Thuy Khue 大象庙。此前，该寺位于Tu Tran系统内，“守”在首都的西部。这里原本是一片湖泊、池塘、沼泽之地，早在李朝时期就是十三营之一。当时隶属于总内阁、广德县、冯天县。 相传，Voi Phuc 寺建于李清东国王的忠清嘉庆七年（1065 年），位于升龙首都西部 13 个营村之一的图乐营 (Thu Le Camp) 土地上的一个高土丘上。 ..寺庙的开口目前是一个四柱门，像宇宙之轴一样，将上层的活力带到地上（这是19世纪和20世纪的产物）。门的两侧有马和一个石碑。一对大象，朝拜仪式（目前已修建新的四柱仪式门，靠近主干道）。也正因为如此，这座寺庙被命名为Voi Phuc。 新的
河内 2380 看法
该塔建于1049年，即李朝太宗宋弘大宝元年。相传当时泰童王年事已高，父亲又有一个儿子，所以他经常去佛塔祈福。一天晚上，国王做了一个梦，看见观世音菩萨出现在城堡西方湖的莲花台上，抱着一个男婴，将其送给国王。果然，国王生了一个儿子。国王见状，立即下令建塔，供奉观世音菩萨。 一柱塔是由一座塔和一座塔组成的建筑群，位于湖中央，最初称为奠湖塔和联和塔。这座纪念碑长期以来被称为一柱塔。远塔位于升龙城堡以西，玉河玉清村，现在是胡伯伯陵墓后面的位置。该塔建在一个方形的湖面上，湖中央有一根石柱，高约两米，周长九米，柱顶有一座小瓦塔，形状像一朵莲花。水，因此该塔的名称为 Nhat Tru 塔或一柱塔。该塔建于1049年，即李朝太宗宋弘大宝元年。相传当时的太宗国王年事已高，但还没有儿子，所以他经常去佛塔祈祷。一天晚上，国王做了一个梦，看见观世音菩萨出现在城堡西方湖的莲花台上，抱着一个男婴，将其送给国王。果然，国王生了一个儿子。国王见状，立即下令建塔，供奉观世音菩萨。塔建成后，国王召集京城所有佛教僧尼围立，诵经七日七夜，并在旁边建造一座大寺庙供奉佛陀，称为奠基塔。 1105年，李仁宗国王修复了该塔，并在奠Huu塔前竖立了一座白色石塔，称为Bach Tuynh塔。塔高13米。从塔楼到一柱塔，要经过一条彩虹长廊。每个月的月圆日和初一，国王、王后、妃子、妃嫔、朝臣都会到寺庙礼佛。尤其是每年的农历四月初八，也就是佛陀诞生的日子，国王都会提前一晚到寺庙，斋戒，第二天进行浴佛仪式。这一天，许多佛教僧尼和各地民众前来参加，营造了京城的一大节日。这一天，寺庙里会举行放生仪式。浴佛仪式结束后，放生仪式就开始了，国王站在高台上，手里拿着一只小鸟，放它飞走。鸟的影子飞过天空。 旧史记载，隆福八年（1108年），国王下令用12000磅青铜铸成大钟，名为“醒人钟”，挂在奠基塔上。一座Phuong公屋是用八米高的青石建造的，公屋的屋顶上有大铁条挂着铃铛。但铸钟后并没有敲响，只好留在田野里。久而久之，钟被遗忘，变成了乌龟窝，所以钟被称为Quy Dien。 1922年，远东胡伯伯学校修复了该塔，并按旧建筑保留。 1954年9月11日夜，法国殖民爪牙在将首都移交给我国政府和人民之前，故意埋设地雷摧毁了佛塔。政府接管首都后，下令按旧格局进行修葺。 1955年4月，一柱塔恢复原状。直到1958年，胡志明主席访问印度之际，印度人民将来自佛国的菩提树送给他，并种在寺院院子里。 资料来源：巴亭区电子信息门户
河内 2159 看法
Phap Van Pagoda 至今仍保存着许多珍贵文物，如成泰国王统治时期（1900 年）Canh Ty 年的《Nam Thien Nhi Phap，Phung Luc Sutra 传奇》一书，其中包括 8 块银叶，尺寸13厘米×22.5厘米；一对镀金木孔雀…… 如果有机会回到Thuong Tin区Van Binh公社，很多人都会去Phap Van Pagoda这座遵循四法信仰的宝塔，学习和欣赏建筑和景观之美，沉浸在神圣的空间中。佛的地方。 Phap Van Pagoda位于Van Giap村，按照“外国内部作品”的风格设计，包括钟楼、前殿和后宫。从塔门进入，是一个用Bat Trang瓷砖铺成的大院子，上面有一座建于1616年的石碑“Phap Van Tu传记”。后裔阮添与当地民众以及国内外多位达官贵人、王公夫人一起挺身而出，为修塔出力。旁边有两条后勒时期艺术风格雕刻的石龙。接下来是宏伟的礼拜堂。该建筑长21m，宽9m，上面悬挂着一口铜钟，所以也有人称其为钟楼。建筑风格为两层八顶。内部结构为4排木腿形式。由16根有腋梁的主柱组成，有16根军柱，腋梁也有支撑，形成一条高至比赛颈部、宽0.5m的走廊，上面铺有可以行走的木板。尖塔悬钟高1.9m，直径1.05m。这是该地区最大的钟，铸造于 1954 年。 拐角处有一个刀头，上面浮雕着龙的图像。过了大坛，便是前殿，共三间。前殿通过“水管”系统与上殿相连，为整个寺庙创造了公共知识。上殿分为3间，中间的祭坛上有一个大木箱。神社有船式屋顶，周围有3块精心制作的漆面、珍珠母镶嵌板，装饰主题为“龙云集”，神社内有一尊1.3m高的木制帕文雕像。模拟女性以“静态”姿势坐着的形状，双腿交叉，双手朝前。雕像坐在宝座上，宝座上覆盖着锦缎。他的脸色严肃又慈祥。雕像（脸部和身体）都涂有按照万甲村传统方法制作的蟑螂翅膀漆。据老人介绍，为了得到这种颜料颜色，艺术家按照三份活漆、一份活树脂、还原黑明矾的比例混合颜料，煮沸后按照熟练的员工。 Phap Van Pagoda 至今仍保存着许多珍贵的文物：清泰国王统治时期 Canh Ty 年（1900 年）的《Nam Thien Nhi Phap，Phung Luc Sutra 传奇》一书，包括 8 个 13 厘米的银叶x 22.5 厘米。书名上镶嵌着十个金色字母。两盖为青铜材质，刻有龙形图案；木雕孔雀一对，漆金，高2.20m，雕有腿、身、喙。鸟脖子上的羽毛图案风格像龙的胡须。两只龙轿雕刻、彩绘、鎏金精美。这些都是18世纪的遗迹。 农历四月初八举行法文佛塔节，抬轿仪式吸引了大批远近游客。 1991年，Phap Van Pagoda被列为国家历史文物。 资料来源：河内文化体育厅
河内 1989 看法
同仁寺内至今仍保存有许多珍贵的镀金供品，如：19世纪和20世纪初期的珍贵碗、横板、平行句等。同仁寺的礼拜堂前院还立有“忠王悲惨故事”石碑…… 古同仁寺（又名二征寺）位于香维恩街12号（河内二征区同仁坊）。这是供奉 Trung Trac 女士和 Trung Nhi 女士的神圣寺庙之一。同仁寺以及公共房屋和宝塔具有独特的文化、历史和建筑价值，是一个遗址群，已被列为特别国家纪念碑（2020 年）。 这两名妇女来自 Me Linh Phong Chau。我是Trung Trac，你是Trung Nhi。当时，汉朝太守苏定残酷地杀害了郑泽夫人的丈夫蒂萨。两位女士举起了叛乱的旗帜，得到了各地人民的支持，驱逐了苏定的军队，占领了灵南的65座城堡，并称王。后来汉朝派将军马维恩前去镇压，二女抵挡不住，只得退至锦溪地，最后到上山自杀。另一种说法是，这两名妇女跳入Hat Giang河自杀，然后化作两块白色岩石漂浮在红河上，到达Dong Nhan码头，在夜间经常发出明亮的光芒。村民们看到了，就用红布加工了她的雕像，并在河边的同仁海滩建立了一座寺庙来供奉。 据史料记载，二征寺建于第三代大定时代（1142年）李英宗统治时期，位于同仁村河岸地区。后来，由于这片土地被侵蚀，村民将寺庙搬到了Huong Vien村（现址）。寺庙是遗址群的中心：维恩明宝塔，这是一座公共建筑，供奉曹山大王神、天都国王、多霍大王神以及帮助沿河人民生活的水神。该寺建在4000平方米的校园内，沿袭“洋内”建筑风格。门前有一个半圆形的湖。穿过一条路，你会到达一个大院子，院子里有一个由 4 根柱子组成的仪式门。左边是骑在龟背上的大石碑，右边是两层八顶的公用房屋。进去是一座七室的祭坛，里面有两只黑漆木象的雕像，上面挂着真象牙。这是两只大象，象征着两位女士率军作战的大象。 坛房与后宫以香炉相连，内置坛座，镶嵌一幅二征骑象御敌的图案。后宫内供奉着海霸雕像，放置在高约1米的石座上。雕像由粘土制成，呈坐姿。 Trung Trac女士穿着黄色衬衫，Trung Nhi女士穿着红色衬衫，头上戴着女巫帽，她的雕像比真人还要大，双手高举在脸前，仿佛在召唤人群。两侧是跟随二征人起义、驱逐苏定、洗刷国家耻辱、为丈夫报仇的女将军雕像：黎灿将军、黄黄将军、天雅将军、阮道娘将军、冯氏政和范氏公主。祭坛上有一个宝座和一幅马赛克，描绘了两位骑着大象与敌人作战的女士的形象。 同仁寺内至今仍保存有许多珍贵的镀金供品，如：19世纪和20世纪初期的珍贵碗、横板、平行句等。同仁寺的礼拜堂前院还立有武宗潘博士于 1840 年撰写的《中王悲惨故事》碑，内容是赞扬二毛为“南国最凶猛的人”。 ”。 为了表达对二伊霸的感激之情，这里的人们每年2月4日至7日都会举办同仁寺庙节。六日是主要节日，其特色是文艺表演，再现二征夫人骑象抗敌的情景。节日里有民间游戏，热闹非凡。中午12:00，举行老板宴和拜拜仪式，4个公社联合起来祭拜二征，包括冯公村（兴安省文江县冯公公社）、下来村（兴安省美灵公社。河内市美灵）和合蒙村（河内市福寿县合蒙公社）。同仁寺的节日体现了“饮水思源”的道德准则，向民族英雄和为国家和人民做出贡献的人们致敬。 许多地方都建有寺庙来崇拜二征夫人：Hat Mon（Phuc Tho区）、Phung Cong（兴安）、Me Linh（Me Linh区）……有四百多个礼拜场所虽然有二征将军，但同仁寺仍然是许多远近游客的目的地。 河内市文化体育局
河内 1960 看法
河协公社位于河内市福寿县连协公社，供奉黄道将军。根据建筑的艺术风格和神化，可以确定河协公屋的历史可以追溯到黎朝或更早（大约17世纪初或更早）。 据最新研究资料显示，大朝廷建于17世纪30年代，后宫建于17世纪下半叶，改建和扩建于19世纪；前坛建于 1856 年，两扇 Nghi Mon 门建于 20 世纪初。在存在的过程中，景兴十二年（1751年）、景兴二十年（1759年）、景兴三十二年（1771年），村里的人们聚集在一起筹集资金修缮公屋。此事记载于现立于大亭左侧的“双公屋”碑中（碑刻日期为景兴三十二年（1771年））。1816年，公屋继续整修，两间建造了更多的石制水箱、一些棺材、其他祭祀物品……近年来（1996年、2004年、2005年），公共房屋不断得到政府和人民的修复和保存。 从建筑上看，下协村公屋包括许多建筑项目，占地约3000平方米。除了前后两门、湖水、庭院……目前下协村公屋的主体建筑由前塔、大亭、后宫三部分组成，形成了主体建筑平面：前面是Nhat。，后面是Dinh。哈协公屋的整体建筑规划包括以下项目： 义蒙 下协村公屋有两个仪式门：第一个仪式门位于寺庙前面，在神道轴线上，现在仅具有象征意义，因为从这一侧的道路已被封锁......第二个仪式门是位于大庙左侧，靠近村际公路。这个 Nghi Mon 的柱子尺寸小于第一个 Nghi Mon。 牺牲金钱 坛为三厢两翼、两层、八火柴顶的长方形建筑，建在高于前院0.17m的基础平面上。 地板上铺着红砖，仿照孔雀图案。下协村祭堂的木质框架建在4排方形柱子上：2排主柱（木头）和2排军柱（石制）。 伟大的家庭 这座巨大的公共住宅由三个房间和两个侧翼组成，但每个侧翼几乎和一个房间一样大。 整个结构建立在一个矩形基座上，周围环绕着切割的石头。古代的公共住宅最初是有地板的。据村里的老人介绍，公屋的地板是在1968年至1970年间被拆除的。大公屋的框架是建立在六排铁木柱子上的。 后宫 后宫是祭祀土神的祭坛，由02间厢房组成，垂直于外廷，有前后两层屋顶，为山墙式，垂直于大殿而建。法庭在中间的隔间。 后宫由3套屋顶组成。最外面的屋顶由大殿中部左右军柱两端放置的柱子支撑。后宫的第二套屋顶为木板式。外侧和内侧的两套屋顶椽子是由锣架的变体制成的，由两根竹棍堆叠而成。之所以有这样的联系，是因为后宫是用男人的类型。 作为一座禁宫和庄严的地方，下协村的后宫建有一道谨慎的墙，其风格就像挡住王位手臂的墙一样。不包括上俸船和屋顶船，每个后宫屋顶还有8块水平板。 下协公屋的建筑装饰：集中在室外，Nghi Mon 的屋顶系统上，主要是神话和传统的动物，如龙、独角兽、凤凰、大象、马和 Trien 文字图案。 Ha Hiep 是建于 17 世纪上半叶的少数仍保留其建筑风格的公共房屋之一。 17世纪至20世纪初的雕花饰板极其生动和谐，独具特色。阮氏拥有数百件后黎时期的雕塑和装饰，展示了当代工匠的才华和独创性。下协村公屋的雕刻装饰具有深厚的民俗特色，题材丰富。 哈协是为数不多的仍完整保存了多个世纪的珍贵文物的古代公共房屋之一。轿子、棺材、受戒、石碑、观赏缸……创造了一批独具特色的祭祀器物，具有很高的历史文化价值。被认为独一无二的文物不仅成为下协村民的骄傲，也展示了这座纪念碑在近四个世纪的存在中的可持续生命力。 特别是下协村公屋至今还保留着两个造型相似的石制观赏池。每罐尺寸为95*45*30cm。罐体上浮雕有滚滚的水龙、莲花、水波……值得注意的是，每一件罐体上都清楚地记载着创作日期为嘉隆十五年（1816年）。这是两件非常独特的文物，有特定的日期记录，在同类文物中非常罕见。 凭借上述特殊价值，河内市Phuc Tho区Dinh Ha Hiep公共住宅的建筑和艺术遗迹被政府总理列为特别国家纪念碑（根据2020年12月31日第2280/QD -TTg号决定） ）。 （根据文物部门保存的文物记录）
河内 1941 看法
郎塔位于郎村。 Lang 或 Ke Lang 是 Yen Lang 村的名称，位于现在河内东达县 Lang Thuong 区。郎塔有许多独特之处，因为这是一座供奉佛陀和圣人的寺庙，与那个时代的著名人物屠道行禅师有关。 李朝时期（1010年—1225年），佛教盛行。许多寺庙被建造和扩建。在升龙和河内，这一时期修复和建造了许多佛塔，如镇国寺、和奈寺、一柱寺、金连寺和朗寺。其中，郎塔有很多独特之处，因为这是一座供奉佛陀和圣人的寺庙，与那个时代的著名人物屠道行禅师有关。 郎塔位于郎村。 Lang 或 Ke Lang 是 Yen Lang 村的名称，位于现在河内东达县 Lang Thuong 区。郎塔位于该区郎塔街旁边。郎塔建于李丹宗国王（1128 - 1138）统治时期，建在杜永夫妇的旧宅上，杜永夫妇诞生了著名的禅师杜道行。杜道行禅师曾在Phat Tich Pagoda（西山-河内）修行，据《还龙区志》一书记载，杜道行曾到西天学习佛法，懂得乘云、踏足。水，飞上天，爬下来。地，神奇无量。杜道行到西山修行后，转世为宋显侯（李仁堂之弟）之子，传位为李檀堂。(1)。 Lang Pagoda除了供奉佛陀外，还供奉Tu Dao Hanh和Ly Than Tong。 郎塔的字面名称是Chieu Zen Tu。昭天塔造像石碑（昭天创造了自我慈悲的形象）刻于盛德四年（1656年），至今仍保存在塔内，塔名解释如下：福地、圣界唯有最好的昭天塔。”因其有明显的吉兆，故称为“Chieu”。这里是道行禅师的出生地，故名禅宗。 研究李朝塔及塔造像，副教授。陈林边写道：“第三种塔起源于李朝，即郎塔。与Thay Pagoda和2 Keo Pagodas（Nam Dinh，Thai Binh）一样，这是一座具有类似“寺庙”建筑的佛塔，其寺庙属性在古代可能相当强大。除了用许多珍贵的佛像供奉佛陀外，人们还非常重视将圣人徒道行尊奉为“道教”祖先。有时人们忘记了它是一座宝塔，而涂是一位僧人，所以他的继承者曾经是通先生或涂女士，作为带有巫术元素的萨满。这就是为什么这里很难找到古塔或祖屋的原因。 当我们探索这座寺庙时，以上解释是完全合理的。塔有2个三进门，其中外三进门被研究人员认为是黎中兴时期（1533-1789）皇宫的礼仪门，有4根大方柱和3个小弧形门附有屋顶。柱肋。这座三入口门被认为是后来修复的其他文化作品的三入口门的典范，例如Voi Phuc寺庙门，Tay Phuong宝塔门和金莲公共房屋门（河内）。 昭天塔风俗碑赞叹郎塔景色：“此世，三千世界之巅。这个禅境超越了禅宗三十六境。它确实是一个最著名的地方，世界上没有任何寺庙可以与它相比。右边Phuong Thanh的良好能量遍布各处，左边To Lich河环绕。尼哈绕京城万里蜿蜒，如青龙成群来回，新云山脉秀丽气势迎面而来，如白虎弹琴迎来。 这是山南地区最美的风景 圣地孕育财富，孕育人才； 天降圣母，佛子。”
河内 1936 看法
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