Peam Buol Thmay 佛塔

颂荣塔

南部的高棉宝塔是湄公河三角洲非常独特的东西。每一座佛塔的建成，都是几代人、这片土地上的人们的心血，因为佛塔是这里人民的坚实支点，是他们践行最神圣信仰的地方。目前，朔庄是一片高棉人口稠密的土地，拥有大量精美的高棉佛塔和百年佛教著作。在这座城市的数百座高棉佛塔中，松龙塔是最令人印象深刻的名字，也是许多游客最熟悉的，因为这是这里人民最大的骄傲。 Som Rong 塔的高棉语全名是 Wat Pătum Wongsa Som Rong。我听人说，这座塔已经存在很久了。它曾经是一座小塔，有着简单的茅草屋顶，经过了很多代人的传承。李德尊者在位期间，在一大片土地上重建了一座新的、更宽敞的宝塔。 2000年，该塔开始重建新的大雄宝殿，2013年，修建了萨拉大会堂，连同佛塔和越南最大的涅槃佛像，修建了20多年的松龙塔。如今这座宝塔已成为这里人民最自豪的精神支点。对于朔庄旅游业来说，这座佛塔是一个骄傲的点，以一流的作品向世界宣传南高棉佛塔的形象和越南佛塔的美丽。该建筑位于入口处。四面佛塔，四道向上，灰白色，令人印象深刻。塔共七层，高度由大到小依次递减，塔基三层，塔中央为释迦牟尼佛坐莲花像。这座佛塔以其独特的雕刻和造型给游客留下了深刻的印象，每个细节都非常生动，程式化的莲花、沿着边缘延伸的藤蔓、火焰和天使图案。除了在佛塔雕塑上表现突出外，逢重大节日还会装饰五彩旗。大殿外给人的印象是金碧辉煌的装饰、弯曲的走道、布满古典图案的柱子、有关佛与人生的壁画。大雄宝殿正面顶上有佛诞行走莲花宝座的像，大雄宝殿两侧有两个走廊，右走廊是远眺佛塔、远眺撒拉殿的地方。佛涅槃像；这是一个非常美丽的拍摄角度，很多人可能会错过。近期，大雄宝殿和寺庙图书馆也将得到修复。令人印象深刻的萨拉大殿历时四年多（2013年至2017年）建成，非常宽敞，用于举行寺庙的传统仪式，作为演讲厅和寺院。萨拉大会堂的建筑也以其宏伟、规模和色彩给参观者留下了极其深刻的印象。但很少有人知道，这个项目完全以传统建筑为基础，结合创造了一个具有多种用途的现代结构的室内空间。萨拉议会大厦有两层，多层屋顶，并结合了许多出色的颜色来营造独特的氛围。充分利用高棉佛塔的所有传统装饰艺术来装饰萨拉议会大厦。从楼梯进入饰有龙神，一楼阁楼饰有蛇神那伽。二楼的阁楼上浮雕着舞者，阁楼的每一部分都是克鲁德神，沿着瓦顶边缘奔跑的是龙神和鸟神。每个屋顶边缘均呈尖形，呈Xome山形状。松隆塔的释迦牟尼佛涅槃像是该塔最特别的作品。该雕像长63m，高18m，被认为是越南最大的卧佛雕像。由于这个项目，这座宝塔被许多远近的游客所熟知，吸引了游客以及专业摄影爱好者来这里寻找瞬间。松龙宝塔 (Som Rong Pagoda) 是探索朔庄 (Soc Trang) 旅游之旅中有趣的一站，这里有古老、神圣的宝塔和独特的建筑。

朔庄

十一月至四月

74 看法

康宁宝塔

朔庄以其多民族杂居的独特特点，创造了多元的文化。到朔庄旅行，您会遇到许多古老而宏伟的佛塔和寺庙，它们都有自己独特的特色，其中包括KhLeang Pagoda。 KhLeang Pagoda是湄公河三角洲地区古老的高棉佛塔之一，已有近500年的历史。 KhLeang Pagoda 具有非常精致和尖锐的高棉建筑标志，但其装饰仍然融合了越南和中国风格。 KhLeang Pagoda位于Soc Trang市第6区第5组Ton Duc Thang街的一个大型校园内，古树成荫，其中大部分是棕榈树，这是与高棉民族生活和文化相关的树种。人们。来到这里，游客可以呼吸新鲜空气，了解古老的高棉文献、有关朔庄起源的传说，并欣赏宝塔的独特建筑。 KhLeang Pagoda 的名字与 Soc Trang 的传说有关。如果从高棉语翻译过来，它的意思是“有仓库的土地”，让人想起一片富饶的古老土地。据文献记载，该塔始建于1533年，最初只是一座茅草塔，后经多次修葺，改用砖瓦建成。现存的大雄宝殿、佛堂等寺庙建筑是1918年新建的，寺庙的建筑风格与泰国、柬埔寨的上座部佛教寺庙相似。 Khleang Pagoda 的建筑群包括：大雄宝殿、殿堂、僧房、大厅……和谐地排列在高地上。同样独特的一点是，Khleang Pagoda 的这些作品大部分都是按照南方古代高棉人的传统棚屋风格建造的，每件作品都雕刻、雕刻着精致的图案和图案，具有古代高棉建筑的大胆特征。大殿位于中央，分三级台阶，每级高约1米，周围有色彩鲜艳的栅栏。外面的栅栏很大，里面逐渐变小，栅栏之间的距离很宽，寺庙地面占据了很大的面积。屋顶边缘有一头扇形、尾部弯曲的盘龙雕像。大雄宝殿内有木柱，柱子很大，黑色光滑，上面贴金，上面刻有佛陀生平和佛教活动的图像。天花板和周围装饰有许多佛像图画，体现了建筑与绘画的和谐。大雄宝殿内有一尊高6.8m的佛像，佛身高2.7m，铸于1916年。佛像置于金碧辉煌的莲花宝座上，电光光晕时隐时现，营造出一种神奇的氛围。优雅而神奇。与省内许多其他高棉佛塔相比，Khleang 佛塔仍然保留着古代高棉建筑的独特特征，在艺术和美学方面非常有价值。不仅如此，大殿除了以高棉建筑图案为主要特色外，吊门上还交织着一些京族的图案和装饰图案，柱子上还交织着中国人的鲤鱼、龙和汉字。画在柱子上。这反映了长期居住在朔庄的三个民族在装饰和艺术领域的文化干扰。有趣的是大厅里陈列的书柜，如果我们仔细观察，我们会看到上面有古老的高棉文字的叶子。这些是写在树叶上的佛经内容，由寺庙精心保存。 KhLeang Pagoda 的主殿建筑线条对称、和谐，配以独特而多样的艺术品，确实是一件具有特殊艺术价值的作品。具有巨大的历史和建筑价值，1990年4月27日，Khleang Pagoda被文化、信息和体育部（现文化体育和旅游部）列为国家历史文物，属于类型。的建筑和艺术纪念碑。这是一个有趣的朔庄旅游目的地，如果您有机会参观这片土地，您不应该错过。除了服务宗教需求的功能外，Khleang Pagoda 也是通过每年的节日和其他文化活动来满足高棉族人民传统生活需求的场所。许多传统仪式在宝塔上隆重举行，包括 Chol Chnam Thmay（新年仪式）、Sene Dol Ta（祖父母崇拜仪式）、Ooc - Om - Boc（拜月仪式）、...

朔庄

从十一月到四月

101 看法

Peam Buol Thmay 佛塔

当您有机会前往朔庄旅游时，Peam Buol Thmay Pagoda 是您不能错过的目的地之一。这座塔建筑独特，极其庞大，镀金璀璨，与一座宏伟的宫殿无异。 Peam Buol Thmay 佛塔目前是朔庄省最著名的佛塔之一。与高棉人民的其他精神作品相比，该塔的建造时间较晚，始建于1964年。因此，新塔的名称中有一个Thmay一词，意思是新的。除了高棉语名称Peam Buol Thmay外，这座佛塔还有许多其他名称，例如：Nga Tu Pagoda，因为它位于Sung Dinh省道交叉口旁边。灯柱塔是因为塔旁边有许多为邮政业服务的电信塔。宋亭寺 (Sung Dinh Pagoda) 位于原宋亭村 (现并入朔庄市) 的土地上。至于正式名称，Peam Buol Thmay Pagoda，在高棉语中的意思是新的十字路口。因为Peam Buol Thmay佛塔属于高棉人民，所以它必然承载着这个民族典型的建筑文化。 2016年，这里的萨拉区进行了修缮，面貌更加完整。到2018年正式竣工，具有典型的泰国寺庙风格。这种新鲜感吸引了很多年轻人来这里参观、拍照。除大殿外，寺院其余部分如大雄宝殿、僧院等仍保留着原有的砖墙、简陋的瓦楞铁皮屋顶的建筑风格。与Soc Trang的其他寺庙相比，Peam Buol Thmay的主殿显得比较朴素。另外，由于地处主干道交叉口，宝塔的面积也有限，周围校园面积不大，树木也很少。 Peam Buol Thmay Pagoda 的所有亮点都在 Sala 的建筑风格中。图案以白色为主色调，线条和装饰图案采用金乳胶绘制。萨拉共有两层，顶部有一座大塔，给人一种威严、富丽、神圣的印象。如果你去过泰国金庙国家，你就会发现这种建筑风格极其熟悉。当你来到Peam Buol Thmay Pagoda时，你不仅感受到神圣和庄严，而且还有无数令人印象深刻的“虚拟生活”角落，让你带回家百万个赞。与传统的高棉佛教建筑相比，泰国寺庙的风格有些柔和、温和、优雅。装饰色彩也相当简单，但却非常突出，极其绚丽。因此，在翻修Sala的过程中，Peam Buol Thmay Pagoda注重每一个细节和线条，创造出两种佛塔风格和谐干涉的空间。如果你仔细观察，你会看到走廊和屋顶上都雕刻着龙纹，它们弯曲，活泼而柔和。殿内的装饰也相当简单，佛坛上的释迦牟尼佛像也是泰式佛教风格的雕刻。大厅内的所有墙壁都漆成白色，上面点缀着菱形的几何图案，上面涂着一层闪闪发光的金色。可以说，来到Peam Buol Thmay Pagoda 的Sala，每个角落都可以拍到美丽的照片。这里的气氛并没有带来沉重的神圣感，更多的是奢华和辉煌。因此，你可以自由发挥创意，用令人印象深刻的拍摄角度，选择一些引人注目的服装，只需点击相机即可确保拍出漂亮的照片。尤其是这里的午后和日落时刻格外美丽，玫瑰金色的阳光反射在金色的乳胶图案上，营造出一幅仿佛从画中走出来的景象。因此，您可以考虑在下午晚些时候来这里拍摄更令人印象深刻的照片。此外，高棉人还有许多其他传统节日，经常在 Peam Buol Thmay 佛塔举行。所以当你来到这里，你将有机会更多地了解这个民族独特的文化特色。

朔庄

十一月至四月

102 看法

蝙蝠塔

Bat Pagoda，也称为 Ma Toc Pagoda（或 Mahatup Pagoda），位于朔庄市第 3 区的 Van Ngoc Chinh 街（有标牌）。之所以有这个特殊的名字，是因为这座宝塔是蝙蝠群的栖息地。该塔是朔庄省南高棉族唯一供奉释迦牟尼佛的文化空间。据现存古文献记载：该塔始建于1569年，距今已有440多年。最初，塔的正殿仅用竹叶建造，后来改建为砖瓦顶。 1960年，对大雄宝塔进行了大修，历经多次修葺和修饰，才形成今天美丽宽敞的外观。 2008年，一场不幸事件导致寺庙大殿区域被烧毁。但积极的迹象不断出现，2009年4月，塔的正殿恢复原状。 2013年，朔庄省蝙蝠塔旅游区投入运营。虽然预算并不充裕，但位于寺门对面的旅游区拥有宽敞的停车场以及其他便利的服务，例如餐厅、电车……很受游客欢迎。 1999年起，蝙蝠塔被认定为国家级历史文物。到目前为止，朔庄政府仍在考虑保护和恢复这个地方的政策，以教育宗教信仰并将蝙蝠塔打造成该省熟悉的旅游目的地。蝙蝠塔是一个建筑群，包括：大雄宝殿、礼拜堂、僧众聚会所、僧侣住持起居室、存放骨灰的塔楼、起居室……全部作品位于一个大型校园内，有许多古老的建筑。树木，面积约4公顷。虽然是供奉释迦牟尼佛的场所，但朔庄蝙蝠塔的建筑风格仍然深受高棉文化的影响。这座宝塔以其特有的高棉橙黄色在绿树成荫的空间中脱颖而出。塔身为瓦顶，屋顶四个弧形端部刻有那伽蛇，屋顶之上建有尖塔。大殿的周围是一排排的支撑柱，每根柱子上都有一尊凯姆纳尔女神的双手抱在胸前的雕像…… 继续深入寺院，可见一尊石雕释迦牟尼佛像，置于高约2米的莲花上。附近同样令人印象深刻的是一座佛陀骑在圣蛇穆查林达 (Muchalinda) 上的雕像。游客有机会通过描绘佛陀的绘画详细了解佛陀的一生，从他的诞生到他的成道和入涅槃。棕榈树叶上记录的佛经以及具有独特文化和宗教价值的稀有文物南域也保存在庄严的宝塔内。导游肯定会解释关于Soc Trang Bat Pagoda的信息，以帮助您更好地了解很多事情。参观蝙蝠塔时，游客可以在古树荫下的一排排椅子上休息。校园内还有多座佛塔，内藏着该寺方丈的遗骸，还有群居式建筑的萨拉会堂，作为僧侣休息和学习的场所……

朔庄

一月至十二月

1347 看法

雅南水上市场

来到西南而不去水上市场的人真是错过了。这里不仅是贸易场所，也是游客了解西江地区独特文化风貌的理想目的地。湄公河三角洲地区有很多水上市场，但雅南水上市场依然保留着古朴田园的气息，是该地区最古老、规模较大的水上市场之一，已有一百多年的历史。距朔庄市约60公里的雅南镇的雅南水上市场是吸引游客参观和体验西方河流生活的地方。如果您想参观Nga Nam水上市场，可以从朔庄市中心出发，沿着1A国道前往富禄县，然后右转进入42号省道即可到达。当法国人在 Phung Hiep 路线周围挖掘运河时，Nga Nam 这个名字就出现了。该运河与Xang运河穿过Xeo Chinh运河，形成5条河流，流向5个交叉点：金瓯、永国、龙美、青池、冯协。雅南水上市场通常开得很早，持续到八点，然后逐渐消散。最繁忙的时间通常是早上5点至6点，数百艘船只聚集，河岸码头热闹非凡。这是体验水上市场的最佳时机。临近农历新年，雅南水上市场几乎从早到晚营业，气氛更加热闹。雅南水上市场的商品种类非常丰富多样，从当地大型粮仓出产的著名美味大米，到园林蔬菜、水果；从农产品、海鲜到日常生活和家居用品等，为了帮助卖家和买家之间轻松传递信息，Beo树是水上市场类型的有效广告媒介。这种工具通常用老竹子制成，弯直，长约4-5m，有尖角，便于停放时插入和钳子。顶部有孔，可以穿绳子悬挂物品。买家只需远远地站着，看着Beo树就能观察并找到自己想要购买的商品类型。目前，由于公路运输体系日益完善，部分贸易商已转向陆上市场集团形式。然而，水上市场仍然运作得相当热闹，仍然保留着西方水上市场的典型灵魂，是朔庄不可错过的旅游胜地。来到雅南市场，游客所看到的市场全景就像一幅生动、多彩的写实画。蔬菜和水果的颜色；祖母衣服的颜色在风中飘扬…… 辽阔的河区中央，桨声泼水，船上请买货的声音，独木舟、五叶独木舟、三叶独木舟上下起伏……营造出买卖的欢乐场面。参观水上市场，游客可以在船上享用早餐，包括朔庄特色美食，如汤面、粉丝、蚕糕和饮料，包括咖啡、糖茶、果汁……查找和购买没有什么比参观这里更好的了地方，吃了一些农产品，在河边吃了一些早餐。

朔庄

一月至十二月

1359 看法

粘土庙

如果您有机会参观Buu Son Tu，游客将有机会了解朔庄人民独特的文化、精神和宗教生活。 Buu Son Tu，也称为粘土塔，位于朔庄省朔庄市第 5 区第 1 组 Ton Duc Thang 街 286 号。粘土塔并不以其外部建筑或面积大而闻名，但它是越南独特的一座塔，因为里面有数千件用粘土塑造和用粘土制成的文物，有成对的蜡烛和巨大的香。据长老们介绍，Buu Son 塔以前只是一座小寺院，建于十九世纪初期，是吴金泰先生为在家修行而建造的。最初，这座塔完全是用竹子、绘画等天然材料建造的，直到第四任住持吴金通先生（1909年-1970年）对这座小寺庙进行了翻修和扩建。布欧圣王座就像现在一样。 Buu Son宝塔面积约400平方米，采用木柱和波纹铁皮屋顶的传统建筑，但这座古老的宝塔蕴含着许多独特的文化和艺术价值。馆内有近2000尊大大小小的佛像以及神兽和供奉物品，由艺术家吴金棠历时42年（1929年至1970年）用泥塑而成。前往朔庄，参观粘土佛塔，每个人都钦佩和敬佩这位用毕生的决心和对佛教的热爱创造出这一奇迹之作的天才。吴金东先生是吴金定先生的儿子，年轻时经常生病。 1929年，20岁的他得了重病，以为自己活不下去了，家人无奈，只好带佟先生到安江省的一座山寺求医、求神求佛。一边吃药一边打坐静心，他的病情逐渐好转。吴金堂先生出家为僧，回到寺庙成为第四代住持，一位没有上过雕刻、绘画班，没有师从正规老师，只是通过民间冥想创作出令人惊叹的作品的艺术家。雕塑具有极为罕见的宗教历史价值。制作造像的原料主要是粘土，是童先生从距塔几公里外的田地里挖出来的，带回干燥，然后放入研钵中，用杵捣至光滑，滤掉所有杂质和树根。树木、草根，取细土，与锯末混合，制成沉香（香粉）和洋槐，制成芳香混合物。当时他刚刚开始塑像，塑像光滑，没有裂纹。此外，他还研究和应用了雕刻雕像的支撑方法，以满足较高的审美要求，他用铁丝网和木树构建肋骨，然后用蚊帐织物覆盖，并用混合材料覆盖，制成雕像。，外部覆盖了一层金属漆和清漆。不仅凭借他灵巧的双手，而且凭借极其丰富的想象力，数百座大大小小的雕像毫无重复地形成。每尊雕像神态各异，清晰地展现出每张脸上的神情。也是佛性之心的结果，精进、勤奋、安静，给生活带来甜蜜。吴金堂先生还创作了其他作品，其中最突出的是1939年建成的大宝塔，当时他只有30岁，高约4米，设计非常精巧。塔共13层，每层16门，每门各有一尊佛像，大宝塔共有208门，208尊佛像，塔身周围有156条盘龙飞天，高大护卫着大宝塔。 Bao Toa是第二座独特的建筑，建于1940年，高约2米。上有千瓣莲花，呈八角形，下有十六仙侍侍。塔基造型为四大神兽（麒麟、龙、龟、凤）中的4只动物和12条造型独特、活泼可人的化龙鱼。从整体上看这座塔和莲花，游客会立即想到一位才华横溢的雕刻家，他利用佛教教义创作了表达佛意的雕像。天花板上方的礼拜空间中，悬挂着一盏名为“吕龙荡”的吊灯，也是用粘土制成的，由三座山峰和六条弯曲的龙组成，象征着西南六省，龙尾相连。向各个方向伸出。龙的身体完全由粘土制成，细节很多，所以重量相当重。灯的底部是一朵倒挂的莲花，它的花瓣辐射到祭坛上，莲花花瓣相当薄，但随着时间的推移，Luc Long Dang并没有掉落或碎裂。这是一件罕见的艺术杰作，也是他一生的最后一部作品。塔的周围，有许多同样是用泥塑而成的动物雕像，为守护佛像系统做出了贡献，其中最显眼、最锋利的是殿堂正中的祭坛前那一对昂首挺胸的金兰像，嘴里叼着珍珠，踩在球上的脚看起来很威严，再加上Thanh Su、Bach Ho、Long Ma……的雕像，有的很温柔，有的很威严。泥塔不仅以其数千尊泥塑雕像而闻名，还因其四对颇具特色的巨型蜡烛而为游客所熟知。在他生命的最后几年，他暂时停止了造像，并在寺庙的正殿里浇上蜡烛。他与亲信多次从西贡购买纯净无杂的蜡，将蜡砍成碎片，熔化后“铸”出灯。由于这些灯太大，吴金堂先生找不到合适的模具，就用屋顶铁做了模具，把蜡倒入大锅里，连续煮了很多天，直到中午才把灯管装满。2米高。一个月后，新的蜡烛已经完全干燥了，当模具被移除时，这些灯自然就呈现出波纹铁皮的波浪形状，连续几个月如此，他已经能够铸造出六根大蜡烛了。（3对）。），每对重200公斤，每对估计可连续燃烧70多年，两支小蜡烛每支重100公斤。这对蜡烛于1970年7月的满月日点燃。吴金堂先生这棵树已经连续燃烧了40多年，只剩下了近1/5的树体。吴金堂先生60多年前创作的粘土作品，历经岁月沧桑，至今仍完好无损。然而，所有游客和科学家都无法解释的是，世界上最著名、最奇怪的作品都是出自一位和尚之手。我刚刚在乡村学校读完三年级，对绘画艺术一无所知。

朔庄

一月至十二月

1308 看法

珍桥塔

陈桥塔位于朔庄省南高棉佛塔系统中，被称为建筑风格“独特”的佛塔之一，在游客心中留下了深刻的印象。这座寺庙的突出特点是墙壁。它不像其他寺庙那样采用均匀的水泥、瓷砖或油漆。这座寺庙的墙壁上挂满了杯子、盘子和陶瓷的碎片，看起来非常独特，但非常美丽和美观。 Chen Kieu Pagoda，又名Sa Lon Pagoda，位于Soc Trang省My Xuyen区Dai Tam社，位于1A国道旁，距离Soc Trang市约12公里，从Soc Trang市到Bac方向代替。这座宝塔的高棉语名称是Wath Sro Loun。为了发音方便，Sro Loun这个词拼写为Sa Lon。 Sro Loun 源自 Chro Luong 一词，这是一条沿着曾经靠近宝塔的村庄道路延伸的运河的名称，这个名称也用来命名该宝塔。 1815年，陈桥塔开始像许多其他高棉佛塔一样，用树叶、木材、土壤等材料建造。战争期间，在炸弹和子弹的摧残下，宝塔的正殿遭到严重损坏。 1969年，佛塔按照今天的建筑风格重建，包括：大雄宝殿、佛堂、佛塔、经书处等。在建造过程中，由于材料缺乏，僧侣们想出了一个主意。捐赠 Phum 和 Soc 人民的杯子和盘子，挂在墙上。这个想法不仅节省了建筑成本，还创造了令人印象深刻的装饰图案。从此，这座塔也被人们称为第二个名字：“陈桥塔”。高棉工匠巧妙地利用这些杯子和盘子来装饰墙壁和塔楼，创造出和谐而令人印象深刻的建筑作品。新物品直接放置在墙上，或者制作成走廊或楼梯扶手周围的方便围栏，而破碎或碎裂的物品则被排列并组装成装饰图案。进入寺庙的第一印象是三进大门和三座塔楼，雕刻着柬埔寨传统吴哥风格的鲜艳图案和色彩。三塔中，中塔格外突出，内有玻璃笼，供奉着一尊威严的坐佛像。塔的周围有栅栏，上面装饰着飞天女神的形象，象征着和平与繁荣。大门两侧有两只石狮雕像，面朝街道，仿佛守护着寺庙。门墙上写着高棉语和国语：“Sa Lon Pagoda (Chen Kieu)”。沿着宝塔的入口有两排凯诺神（kerno）雕像，这些雕像的脸部是仙女仙女，象征着永恒的美丽，而神迦鲁达的身体则象征着力量。真桥塔的校园面积很大，绿树成荫，游人心情十分舒畅。与其他高棉佛塔一样，陈桥塔的屋顶由 3 个交错的屋顶组成，顶部屋顶最小。每层屋顶边缘都有高棉文化的装饰图案、图案和传统雕像，承载着平安与逃亡的愿望。三角形的屋顶装饰得很漂亮，就像一块暴露在天空的彩色地毯。两侧刀的两端呈弧形，仿佛与人类灵魂的救世主进行心灵交流，祝福、保护众生平安幸福。正殿正面最引人注目、最令人印象深刻的建筑是柱头，上面装饰着带翅膀的女神凯诺的形象。这些女神凯诺雕像处于上升位置，支撑着屋顶的边缘，在柱子的垂直方向和屋顶的水平方向之间形成过渡。塔的正殿宽敞通风，有16排大柱。柱子周围雕刻并浮雕有高棉文化传说中的图像。两侧墙壁上有许多绘画，讲述释迦牟尼佛从诞生到成道的故事。用破碎的杯子和盘子碎片装饰和塑造的墙壁和绘画更加特别。礼拜空间是由20尊大大小小的佛像组成的建筑群，立、卧、坐姿势较多，排列合理，艺术性强。香火缭绕，烛光随微风摇曳，让本就庄严的寺庙显得更加肃穆。镇桥塔庭院中央有一根旗杆，旗杆上绘有蛇张开五头的生动形象，指佛陀打坐时蛇张开头为佛挡雨的传说。纳加尔蛇是高棉佛教雕塑中重要的装饰图案。特别是朔庄的高棉人以及整个南方的高棉人都受到印度佛教的影响，因此上座部佛教是统治他们精神生活的主要宗教。所以他们只供奉释迦牟尼佛，不供奉其他菩萨，也不供奉观世音菩萨。此外，高棉人相信自己的祖先是蛇母，因此崇拜蛇，寺庙中也经常出现蛇像。塔后是释迦牟尼佛说法、涅槃的花园。这是一座由许多大大小小的佛像组成的建筑群，生动地模拟了释迦牟尼佛诞生、求真、悟道直至涅槃的过程。振侨塔是朔庄的一座著名佛塔，是人们和高棉族群生活中不可或缺的精神朝圣地。它是人们寻找和平与安宁的圣地。来到珍桥塔，游客除了欣赏塔独特的建筑风格外，还有机会了解高棉人民的文化。对于那些喜欢探索或打卡古建筑作品的人来说，这里是一个理想的去处。寺庙的每个角落都可以成为成千上万点赞的艺术背景，发布后一定会让很多人大吃一惊。

朔庄

一月至十二月

1316 看法

我的福岛

美福岛以其清新、凉爽的气候、绿树成荫、四时丰硕的水果、迷人的诗情画意、慷慨、温柔、好客的人民……已成为绿色朔庄旅游胜地，极具吸引力，吸引了大批国内游客及外国游客前来参观、体验、放松。美福岛（My Phuoc Islet），又名丛殿岛（Cong Dien Islet）或泥沙丘（Mud Dune），位于后河（Hau River）下游附近，东西向、东西向、朔庄（Soc Trang）和茶荣（Tra Vinh）两省的河岸之间。，位于朔庄省柯萨县仁美乡美福村。沙丘尖端面向芹苴市后江省，沙丘尾部面向东海，毗邻古老洞县，距岛首约1公里，距东海岸约40公里，距朔庄约25公里城市中心。从上面看，美福沙丘呈椭圆形，像独木舟或卡纳果的形状，两端凹下，中间凸出，最宽的部分是横跨沙丘体中部的截面。，直径约600m。美福岛长约5公里，自然面积1020多公顷，其中果树面积300多公顷，目前有540户居民1280多人。据这里的老人说，美福岛大约形成于150年前。起初，沙丘地表很低，沙丘上只有泥滩、杂草、藤蔓和一些杂植物，其中多为软木树，还有一些野生动物和鸟类栖息。从最初的旱地种植开始，人们开始种植香蕉、椰子、柑橘、柚子、沙博等常见果树……进而发展其他特产果园，如芒果、龙眼、红毛丹、榴莲、山竹……或许是因为适宜的土壤和气候条件，这里的水果生长得很好，味道更浓郁，比其他地区的其他土地更加美味和营养。前往朔庄，参观拥有广阔空间和诗意河流的美福岛，在全年果树成荫的道路上，你一定会感受到凉爽的微风。此外，您还可以参加参观花园、亲自采摘水果等令人兴奋的娱乐活动；撒网、下网捕鱼、采摘蔬菜；划独木舟收集软木塞、捕获虾虎鱼、硅藻、捕获化学鲤鱼；钓鱼、河里洗澡……或者做民间糕点，听南方业余音乐和质朴抒情的“自家”民歌，发现麦汁煮黑鱼、酸鱼汤等带有酒味的乡村菜肴。软木塞、用椰子水煮的蜗牛沾着大米……从而更多地了解园丁的生活。

朔庄

一月至十二月

1289 看法