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国子监寺
河内 1511 看法
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一柱塔于 1049 年 Ky Suu（李太宗国王统治时期）开始建造。据民间传说，李太宗在梦中梦见观世音菩萨坐在莲花上，放出光明，邀请国王与他同行。国王从梦中醒来，立即告诉仆人。天图和尚建议国王像梦中一样，在石柱上建一座宝塔，做一个莲花座供佛陀坐。 史书中记载，一柱塔现址有一根石柱，石柱上有一座玉塔，玉阁内有一尊呈方形的观世音菩萨像。湖。国王经常来这里念经、祈福。后来，下一任亲王修复了该塔，并在其西南10米处建了一座塔。这组舍利子被命名为“奠呼图”，寓意“长久保佑”。 1105年，李仁宗国王修复了这座塔，并在院子前建造了两座白色瓷顶塔。 1108年，阮碧兰命人铸了一口大钟，命名为“普觉”，寓意唤醒世人的心灵。 抗法战争期间，一柱塔被法国远征军布雷毁坏。越南民主共和国文化部接管首都后，研究制定了重大修复工程，按照原建筑风格重建一柱塔。 1955年，河内一柱塔得到修复并保存至今。旁边尚有一座塔，三进门，横板上刻有“奠基图”三字。 1962年，河内一柱塔建筑群被认定为国家历史建筑和艺术纪念碑。 2012年，一柱塔被亚洲记录组织授予“亚洲建筑最独特的寺庙”纪录。 一柱塔的原始结构是由木梁牢固地固定在石柱上支撑的。一柱塔目前的结构包括：柱子、莲花座、塔顶。 一柱塔的柱子是用两根石柱相互重叠而成，形成一根高4m的垂直柱子，不包括底座以下凹陷的部分。 石柱直径宽1.2m，使观者有“坚若磐石”的感觉。 莲花宫呈每边3米的方形，挡住了周围的阳台，由坚固的军用柱系统支撑，下面是大木梁，直接牢固地固定在石柱上。榫头的每一英寸都经过精确凿刻，接头紧密配合，形成极其坚固的结构。 联和站内装潢豪华，设有祭坛，祭坛上方供奉着千眼千手观世音菩萨镀金像。周围摆放着许多供奉物品：陶瓷水瓶一对、莲花瓶一个、坛茶碗一套、青铜香炉一个。祭坛涂有朱漆，并饰有许多黄色云纹。最里面的天花板上有一块小横板，上面写着“联和大”三个金色大字，漆成红色。 塔顶覆盖着传统的砖红色鳞片瓦，随着时间的推移，上面长满了青苔。每一块瓷砖都是工匠技艺和细致的体现。铺瓦时，最困难的一步就是将天沟拐角处的瓦片搭配起来，不能有缝隙，因为这里是宝塔屋顶四个棱边的交接处，常常有缝隙。如果你想在这个位置方便地铺瓦，从制作和连接接缝的阶段开始，接缝就必须非常紧密并且相互匹配。 一柱塔有四个弧形屋顶，刀头冲天，又称“刀船”。宝塔的屋顶由靠近底部延伸的杠杆系统支撑。塔顶有“二龙胁月”图案，这是塔、寺庙、民房、神社的典型建筑特色。两条龙弯曲身体，尾巴相对，但头却对着月亮。这一建筑特色象征着阴阳的生育与和谐。 一对龙象征正能量，月亮形状代表负能量。总和就是生育数三，所以人们去寺庙时，常常要点三炷香，象征“二龙绕月”中的三物。这是民族精神艺术建筑中充满人性的形象。 莲花被认为是佛教文化的象征，提醒人们诚实、耐心、纯真、直接行动的美德……莲花黛以高高石柱上莲花的形象制成。 Linh Chieu湖，仿佛要逃离尘世。极其优雅、纯粹、独特的形象。 Linh Chieu湖周围有一面装饰着立方体图案的花墙。外面又挖了一个大湖，叫Bich Tri湖。 Bich Tri Lake位于奠基塔境内，位于一柱塔的右侧。奠基塔院前有一座白泉石塔，石塔上有一座小桥通向一柱塔。 每逢月圆日或每月初一，管理员都会在寺庙内举办清扫仪式和祭祀仪式。人们也时常远道而来参观、朝拜。夏季，寺庙每天开放，欢迎游客，冬季每周一和周五关闭。参观寺庙是免费的。 人们来到一柱塔，常常祈求智慧圆满、元气充沛。通过极其美丽的艺术和人文建筑特征，如象征完美智慧的莲花花瓣的纯洁和宁静。圆柱柱 - 正能量位于 Linh Chieu 湖中央 - 负能量结合在一起带来持续的长寿。
河内 2572 看法
一月至十二月
巴亭广场 (Ba Dinh Square) 位于河内首都的中心，位于巴亭区奠坂 Hung Vuong 2 号。巴亭广场是胡志明主席宣读《独立宣言》的地方。广场每天上午5:00至晚上10:00开放供游客参观。 广场整体长约320米，宽约100米，有210块草地。广场中央有一根高25米的旗杆。巴亭广场周围有胡伯伯陵墓、胡志明博物馆、总统府、一柱塔、吊脚楼、胡伯伯鱼塘等许多重要作品。 参观河内巴亭广场的最佳时间是每年的九月至三月。这几个月，河内的天气相当凉爽，不太热。这使得参观和探索巴亭广场以及首都其他地点更加方便。 此外，一年中的最后几个月，河内的景色极其诗意。去巴亭广场旅行时，你会看到更多典型的花朵。秋去冬去春的过渡，给首都带来了非常独特的美。 到达巴亭广场时，别忘了拍照留念。无论什么时候，这里广阔的风景都会带来美丽的定格。如果你早上或下午去，你会得到自然光。如果晚上来到巴亭广场，可以利用灯杆的灯光，让照片更加美丽。 胡志明陵是很多游客来到这里都喜欢拍照的景点之一。此外，你还可以轻松找到其他漂亮的拍摄角度。您应该使用带有广角镜头的设备来捕捉广场的全景美景。 胡志明陵位于巴亭广场后面，是您应该参观的地方。除周一和周五外，陵墓每周每天开放。一年中的不同时间，一天的开放时间会有所不同。越南公民进入陵墓无需付费，但外国游客每次参观需支付25,000越南盾的费用。 胡志明陵整体建筑呈方形，共三层，高21.6米，宽41.2米。胡主席陵墓结构坚固，能够抵御炸弹、洪水和地震。陵墓外立有石柱，并用醒目的红色写着“胡志明主席”字样。 总统府是胡伯伯生活和工作的地方，也是历史上许多重要事件发生的地方。总统府建于1902年，采用法国新古典主义建筑风格，共有30个房间，对称设计。除了独特的图案和装饰外，黄色的油漆颜色也是使总统府更加突出的一个因素。 河内总统府校园内有许多绿地。漫步在树下，游客可以在充满活力的首都中心感受到宁静。总统府的内部从胡伯伯使用至今几乎完好无损。主要是简单的木制品。与胡伯伯陵墓类似，总统府周一和周五也不接待游客。 胡志明博物馆建于1990年，这将是您巴亭广场旅游行程中非常有趣的景点。来到博物馆，您将了解胡志明主席的生平和事业。这里保存着与胡伯伯生活有关的文件、雕像图像和历史物品。 探索胡志明博物馆，游客不仅可以了解该国一位伟大的历史人物，还可以参观和探索具有明亮展区的特殊建筑作品。
河内 3101 看法
九月至三月
还剑湖位于首都中心，周围有3条街道：Hang Khay - Le Thai To - Dinh Tien Hoang。此前，该湖还有许多其他名称，例如绿水湖（Luc Thuy Lake）或水泉湖（Thuy Quan Lake）（因为该湖曾经是训练海军士兵作战的地方）。 15世纪，该湖被更名为还剑湖（还剑湖），与黎太祖将宝剑归还给金龟的故事有关。 还剑湖是一个聚会场所，是四个季节的理想交汇点：春天桃花灿烂，传统节日；风吹走了夏日的闷热；爱上秋天神奇薄雾中的垂柳；冬天的黄叶雨和毛毛细雨，格外美丽。 它不仅是河内旅游胜地中游客不可错过的美丽风景，而且也是与首都历史和精神传统相关的地方。还剑湖有两个浮岛：玉岛位于湖的北部，有一座弧形的旭桥连接该岛。湖中央有一座较小的龟岛，岛上有一座百年古龟塔，静静地坐落在波光粼粼的水波之中。 3个周末，还剑湖周围的街道将变成步行街，举办许多吸引人的活动，如街头音乐、民间游戏……吸引了很多游客。 位于玉岛上的玉山寺不仅是河内的历史遗迹和著名风景区，也是祭祀文科明星文雄神和陈兴道圣人的场所。寺庙周围是具有许多历史价值和人文意义的建筑遗迹群，包括旭桥、布塔、阮塔、陈婆公屋等。玉山寺建筑群与还剑湖的结合创造了人与自然和谐平衡的古代建筑群。 还剑湖旁边有Hang Ngang、Hang Dao、Hang Duong等老街，游客可以在这里参观和探索河内的生活、文化和人民以及独特的美食。 李太祖纪念碑位于 Dinh Tien Hoang 街的 Chi Linh 花园内。这是还剑湖的典型文化建筑作品，旨在纪念公开建立都城升龙的国王。 和防塔位于湖岸边，是保安塔被法国人摧毁后留下的古老遗迹，为邮局让路。 湖边有无数的工艺品、可爱的小礼物、衣服、鞋子、特色菜等可以买给亲朋好友的礼物，河内特产如青年糕、杏果…… Hang Ngang、Hang Dao、Hang Bac、Hang Duong、Dong Xu 市场...都是一些信誉良好且优质的地点，供您享受购物乐趣。根据很多人的经验，你应该在下午去购物，因为这里的商店对早上来询问东西但不买任何东西的顾客非常严格。
河内 2271 看法
一月至十二月
谈起河内36街或河内老城区的历史，我们大概要追溯到李陈王朝时期，当时这个居住和商业区开始形成，居民来自各个村庄。三角洲云集，成为当时京城最繁华的地区。不仅如此，这个城区还集中了许多手工业和贸易活动，“杭”这个名字由此而来，这个称呼指的是典型的手工艺街道，充满了传统特色。 经历了首都的多次兴衰，这个街区依然历经岁月，延续至今，保存完好，成为许多越南人心目中的河内老城区。 在面积方面，根据建设部的规定，河内老城区的官方范围确定为：以北是Hang Dau街；西边是Phung Hung街；南部是Hang Bong、Hang Gai、Cau Go和Hang Thung街；以及Tran Quang Khai 街和Tran Nhat Duat 街东侧。 河内的36条街道，这个名字已经以最朴素、质朴的特征进入了很多人的潜意识，从诸如Hang Mam、Hang Non、Hang Duong、Hang Muoi……代表着流行的主要商品的名字开始。 。老城区有着非常独特的城市性格，繁华拥挤，总是人头攒动，但仍然保留着千年前都城的传统文化价值观。每条街道都聚集了来自古都升龙周边著名手工艺村的工人，将这里的每条街道变成了河内市中心的一个微型手工艺村。 建筑是另一个独特的特征，构成了老城区的独特特征，管状房屋的结构、倾斜的瓦屋顶和专门从事贸易的商店的外墙，主要建于19世纪。18和19世纪。乍一看房屋看上去简陋、狭小，但被人们布置得非常巧妙、合理，仍然充分服务于这里人们的生活需求。 河内的老城区很漂亮，路边的小店很多，虽然不是豪华餐厅，但浓郁的风味吸引着游客，去过一次就难以忘怀。坐在还剑湖边，吹着风，吃着 Thuy Ta 冰淇淋，看着人来人往，或者去街上不吃 Trang Tien 冰淇淋，真是一个错误。老河内的每条街道上都有熙熙攘攘的街头小贩，出售简单而质朴的菜肴，如甜甜圈、巴鲁特或简单的绿色米饭，这是长安人民喜欢的家乡礼物，可以吸引任何挑剔的食客。 老城美食与传统菜肴有关，包子茶、河粉、鱼粉、虾酱豆腐粉、螺蛳粉、粉丝粉条……路边小店里，或者老房子里，有几十种。五岁了。 “河内36条街”不仅作为河内最具娱乐性的地方而闻名，而且还保存着许多一千多年文明的历史文化价值。游览河内时，您绝对不应该错过这个目的地。
河内 2374 看法
一月至十二月
文庙位于河内市东大区，位于阮太学、Ton Duc Thang、文庙和国子监4条主要街道的中间。到拥有千年文化的河内旅游，这里绝对是你应该去的地方。 如果从还剑湖出发，沿 Le Thai To 街行驶，右转进入 Trang Thi 街，朝 Cua Nam 街、Nguyen Khuyen 街行驶，然后左转进入 Van Mieu 街即可到达。由于河内有很多单行道，尤其是文庙一带，记得注意避免违反交通规则。 文庙建于 1070 年李清东国王统治时期，作为祭祀孔子、孔子和慈悲的地方。 1076年，李仁宗国王在其旁边建立了国子监大学，这是一所专门为国王的子弟和贵族家庭服务的大学。陈泰宗统治时期，国子监更名为国子监，并接纳学业优秀的平民子弟。 后黎时期，黎青统国王开始为博士考试通过者立碑。阮朝时期，国子监建立顺化。升龙文庙经过整修，成为北青镇文庙，后改为河内文庙。 现在的文庙——国子监遗址群占地54,331平方米，包括许多不同的小型建筑作品。校园周围是砖墙。经过多次整修，这个遗址群包括胡云、文庙、大中门、Khue Van Cac、天光井、博士碑、大青门和太学屋。 教学楼东西两侧各有房间14间。三个大厅的学生教室有三排，每排有25个房间，每个房间有2人。文庙现在的整个建筑都是阮朝初期的建筑。国子监文庙建筑群沿南北轴线各区域、各层对称布局，模仿中国孔子文庙的整体规划，但规模较简单.比并以民族艺术的传统方式。 文庙前有一个大湖，名叫文庄湖，旧名太湖。湖中央有金洲岗，原建有观景亭。正门外有四根柱子，左右各有“哈马”碑一座，四周筑有高墙。文庙大门为潭泉式建筑，门上有古文“文庙”三个大字。文庙分为5个不同的区域，每个区域都有隔离墙和门相通。 文庙正门为潭泉式建筑，门上有古文“文庙”三个字。文庙的围墙是砖砌的。里面也有墙分成5个区域，每个区域都有分隔墙和门相通。 第一区。从Van Mieu Mon的正门开始，到Dai Trung Mon门，两边有小门，Thanh Duc Mon和Dat Tai Mon。 第二区。从 Dai Trung Mon 到 Khue Van Cac。 Khue Van Cac 是一座建筑作品，虽然规模不大，但却具有和谐而美丽的比例。该建筑由4根方形砖柱（85厘米×85厘米）支撑着上层，木结构非常漂亮。 上层有4扇圆形门、方便的栏杆和简单质朴的木制屋顶支撑。两层瓦顶重叠，形成8个屋脊、平屋顶的结构。 阁楼是一个方形的地板，有八个屋顶，阁楼的四个侧面都有圆形的窗户，形状像太阳放射出的光芒。 Khue Van Cac 的左右两侧分别是 Bi Van Mon 和 Suc Van Mon，通向两座博士碑屋。 文庙的Khue Van Cac - 国子监已被公认为河内市的象征。 第三区。由Thien Quang Tinh湖（意思是阳光之井）组成，呈方形。湖的两岸是医生的碑舍。每块石碑均由石头制成，刻有通过一品红、龙眼、谭和、黄甲和博士考试者的名字。碑置于石龟背上。现存1442年至1779年的考试碑82块，这些是该遗迹最珍贵的遗物。 第四区。是文庙的中心区域和主体建筑，由两座相互平行、连续排列的大型作品组成。外宫为拜阳堂，内宫为上宫。这里是祭祀孔子和嗣子（仁子、唐子、子子、孟子）的区域。 第五区。这是Thai Hoc 的房子。阮朝时期，河内国子监学堂被废，泰学堂改为开清宅，祀孔子父母。然而，这座房子在抗法战争期间被毁。新的Thai Hoc建筑是河内市于1999年重建的。在第五区，还有Tien Duong - Hau Duong房屋，这是祭祀国王Ly Thanh Tong、Ly Nhan Tong、Le Thanh Tong和私人企业的地方. 国子监朱文安。 参观文庙的注意事项。 一是尊重古迹，遵守古迹管理单位的规定。请勿损坏文物或文物。不要拍拍乌龟的头、写字、画画、站立或坐在博士的石碑上…… 第二，去文庙的衣服要干净、整洁。不要穿太短的裙子或裤子、暴露的衣服或室内服装。寺庙区域、展览馆内请勿吸烟、戴帽子、戴帽子…… 最后，在礼拜场所实行文明生活方式：不得有不文明行为、脏话、造成秩序混乱和安全的行为；举行仪式时态度端正，每人只点一柱香；在适当的地方供奉、烧香。
河内 2473 看法
一月至十二月
作为河内最早建造的基督教建筑作品之一，大教堂在河内历史上经历了许多风风雨雨，浸透了许多河内人民的生命和灵魂。 建造教堂的土地原本是保天塔所在的地方，自李朝以来就存在。 18世纪末，保天塔被毁，在第一座教堂建成之前成为一个小市场。 1884年至1888年，天主教会在原有的木质临时教堂地基上修建了一座砖砌教堂。这是河内最大的教堂，被誉为“圣约瑟夫大教堂”。教堂于 1887 年圣诞节落成。1890 年，芽涌街扩建，大教堂成为熙熙攘攘的中心场所。 从还剑湖出发，沿着芽涌街，游客可以轻松找到教堂。附近有一个大广场，广场上矗立着圣母玛利亚抱着婴儿耶稣的雕像。 游客必须从侧门进入教堂。大教堂被称为河内最古老的教堂和最美丽的建筑，由才华横溢的工匠之手精心设计。大教堂具有欧式和哥特式设计风格，以巴黎圣母院为主题建造。 教堂长约65m，宽约21m，有两座高近32m的钟楼，由大石柱固定。设计精美的石十字架从进入的那一刻起就吸引了所有人的目光。整个地板都是赤土砖铺成的，墙壁的四个侧面都抹上了砂纸，营造出一个古老而极其美丽的空间。由于已有数百年的历史，教堂的墙壁上长满了青苔，营造出一种狂野而神秘的景象。 主要的门道和门都有尖拱，典型的哥特式风格。巨大的圆顶向上弯曲，创造出一个高耸的空间。中间的亮点是精致的圆形花形窗户。色彩深沉，以欧洲风格为主，夹杂着许多带有越南形象的图案，使教堂两侧的走道引人注目，吸引游客驻足观赏，欣赏独特的美感。 教堂分为三个空间：接待厅（唱诗班和音乐家的场所）、仪式区和仪式圣所。大教堂内隐藏着红衣主教郑如奎 (Trinh Nhu Khue)、红衣主教范丁东 (Pham Dinh Tung) 和红衣主教郑文灿 (Trinh Van Can) 的三座坟墓。中间是圣母玛利亚的雕像，覆盖了整个教堂场景，营造出一种异常温暖的感觉，就像母亲张开双臂拥抱年幼的孩子一样。 教堂通常平日有2场弥撒，周日有7场弥撒。每年3月19日，河内总教区的守护神游行都会在这里举行。在仪式期间，人们经常会听到大教堂里伴随着祈祷而演奏的音乐。这也是会众举行赦免会议的地方。和其他教堂一样，圣诞节和复活节是教堂里最大的两个仪式，经常举行奢华的仪式，挤满了天主教徒来庆祝仪式。 河内大教堂不仅是首都著名的宗教场所，也是吸引众多年轻人和游客参观拍照的目的地。尤其是在圣诞节期间，大教堂装饰得最为华丽，精心装饰的松树和五彩缤纷的灯光。不过，你需要早点来，因为黄昏时这里已经挤满了人。 说起大教堂，当然不能不提这里的“特色菜”“爽滑柠檬茶”。一杯茉莉花香的茶，撒上几片新鲜的柠檬，酸、甜、涩的味道已成为许多河内人熟悉的饮料。只是人行道上的一把塑料椅子，喝着茶，与朋友聊天，或者看着车流。或许正是出于这样简单的事情，教堂柠檬茶对于河内人来说始终保留着它独特的魅力。 另外，来到河内大教堂而不品尝这里的所有菜肴那就是错误的。从亚洲和欧洲菜肴到河内小吃，如烤春卷、枕头蛋糕、炒粥……所有这些都可以在大教堂周围几步之遥内找到。
河内 3005 看法
一月至十二月
镇国寺原名开国寺，建于李朝初期541年。当时，该塔位于红河沿岸附近，因此当堤坝在1615年（黎忠雄国王统治时期）崩塌时，该塔被移至安富堤内的金五土丘地区。然后，大约在 17 世纪，Trinh 勋爵修建了 Co Ngu 堤坝（现在的 Thanh Nien 路）以连接 Kim Nguu 岛。黎熙宗国王（1681 - 1705）统治时期，该塔更名为镇国塔，希望这里能成为帮助人们抵御自然灾害、为所有人带来和平生活的地方。这个名字一直沿用至今。 过去，镇国寺是升龙首都的佛教中心。李国王和陈国王经常在节假日和春节到佛塔游览和礼拜，因此建造了许多宫殿来服务国王的休息：水和宫、咸阮宫。 该塔位于西湖以东的一个岛上，安静地坐落在繁忙的清年街上。作为一座年代久远的古塔，镇国寺经历了多次修缮，其外观有所改变，目前佛塔的规模和建筑是1815年一次大修的结果。 佛塔总面积面积约3000多平方米，包括塔园、祠堂、上宫。 该塔属于北宗，结构和建筑按照佛教严格的原则，包括三个主要寺庙：前殿、香房和上殿，连在一起形成“工”字。 Tien Duong 屋朝西，后面是 Tam Bao 屋。香殿和上宫两侧各有两廊。上宫后面是钟楼，位于正殿中轴线上，为三间平顶式建筑。祠堂位于上宫左侧，左侧为碑舍，至今仍保存着14块具有历史文化价值的碑碣。 1998年修建六层莲花佛塔，2003年竣工，形成宝塔塔花园。佛塔高15m，共11层。塔的每层拱形门洞内均有一尊白色宝石阿弥陀佛像。特别是顶部有一座九层的宝石雕刻的莲花塔（九莲花），营造出一种雄伟、神圣而又非常柔和的美感。佛塔与1959年印度总统访问首都河内时赠送的菩提树对称而建。这棵菩提树是从道庄 (Dao Trang) 的摩诃菩提树中提取的，这里是 25 个多世纪前释迦牟尼佛坐禅修行的地方。 目前，塔内仍保存有许多珍贵的佛菩萨像，主要集中在上殿。其中最突出的是释迦牟尼佛入涅槃像，木雕，漆金，是越南一尊精美的涅槃像。 历经岁月沧桑，镇国寺依然巍然矗立，为河内的繁华闹市带来一抹宁静而古老的面貌。每年，该塔都吸引了众多来自各地的佛教徒和国内外游客前来烧香拜佛、参观佛塔。
河内 2244 看法
一月至十二月
河内歌剧院位于还剑区长田街1号的中心，是许多游客每次有机会来到首都都喜欢参观的地方。 这是法国人于1901年至1911年间（越南统治时期）建造的建筑作品，当时剧院是专门表演歌剧、室内乐、戏剧等豪华古典艺术表演的场所……对于官僚阶层、法国精英和一些越南资产阶级来说。灵感源自巴黎歌剧院、图伊洛里城堡等欧洲著名建筑作品……因此欧洲的“灵魂”渗透到了这里。 一个世纪过去了，几经风风雨雨，河内歌剧院已经破败不少，最近经过整修，焕然一新，焕发出勃勃生机。告别了原来的淡黄色，现在的剧院穿上了深黄色与白色混合的外衣，营造出雄伟而美丽的外观。 从剧院外面，我们就能感受到精致的线条和经典的雕刻图案的欧洲“气息”。 进入主大厅，游客不禁被这里的金碧辉煌所震撼。整个房间铺有意大利进口的白色石材，中间过道铺有红色地毯，营造出英国皇宫般的奢华高贵的感觉。天花板和周围的墙壁装饰着一套小型的铜制或镀金吊灯系统，复古风格，看起来非常高贵。 接下来是观众室，今天为观众进行文艺表演活动。这里的空间经过精心设计，中间设有舞台，看台设计成受罗马竞技场启发的弧形，环抱舞台，有助于保持观众的视野畅通无阻，并提供最佳的音质。 3层共598个座位，合理分布，营造最舒适的享受空间。 最后是镜室，是举行重要仪式或迎接高层人物的地方……这里的空间从许多大窗户结合马赛克技术的设计，到吊灯和吊灯，都充满了经典的外观。镀有金或铜……都散发着奢华和辉煌。 此外，河内歌剧院内还有一些其他辅助工程，如：行政室、18个化妆室、2个声乐排练室、图书馆和会议室等。来到剧院的时候，游客可以顺便在陈列室和纪念品销售室购买一些小纪念品。 近日，河内歌剧院正式宣布对游客开放，票价为40万越南盾/人，学生可享受半价优惠。此外，您还可以在剧院购买演出门票，价格从 300,000 VND - 1,000,00 VND/人不等，并借此机会参观这里一些美丽的建筑作品。
河内 2456 看法
一月至十二月
华庐监狱位于河内还剑区华庐街 1 号。直到今天，该遗迹仍然经受住了时间的考验，清晰地见证了一段艰难困苦的时期，象征着越南人民不屈不挠、顽强拼搏的精神。 华庐监狱，又称华庐监狱，原名法语“Maison Centrale”，意思是中央监狱，越南语称“河内监狱”，是一座古老的监狱，位于河内还剑区华庐街。这座监狱是法国人于1896年在当时还在城市郊区的一个地区建造的，目的是作为中部和北部地区的中心监狱，主要关押政治犯和反对革命的爱国人士。殖民政府。 法国殖民时期，华卢监狱的设计和建造结构为高4m、厚0.5m的石墙，并用电钢丝加固。整个监区分为A、B、C、D 4个区域，其中： A、B区：供侦查犯人、不重要犯人和违反监狱纪律的犯人使用。 C区：法国或外国囚犯。 D区：等待死刑犯的区域。 整个原监狱区总面积达12000多平方米。然而，如今仅保留和保存了2,434平方米，成为遗址，为那些想来亲眼目睹殖民监狱是什么样子的人们提供观光和旅游的目的。 被称为“人间地狱”、东南亚最恐怖的监狱的华庐监狱，在其运营期间，成为了关押多代军人和活动人士的场所。越南的革命活动，监狱建筑设计极其野蛮和残酷。各种形式的酷刑和逼供，最典型的是断头台机器，使该监狱跻身前十名。是世界上最臭名昭著的监狱。 1954年解放首都后，华螺监狱曾被用来关押美国飞行员战俘，直到1973年。凭借其历史作用，华螺监狱现在已成为关押美国飞行员战俘的地方。河内的有趣景点吸引了许多人国内外游客。这个地方向所有需要和希望参观的人开放，门票价格非常实惠，为 30,000 越南盾/人，小学生、残疾人、老年人或属于社会政策的人可享受 50% 的折扣。此外，15岁以下儿童、重度残疾人或革命有功人员将完全免收门票费用。
河内 2741 看法
一月至十二月
升龙皇城是与升龙 - 同京省首府和河内省的历史相关的遗迹群。这个考古遗址是红河三角洲13个世纪文明的活生生的见证：从7世纪左右的前升龙时期开始，经过丁朝和前黎朝，并在李朝、陈朝、后朝时期蓬勃发展。 -乐，来到了阮朝，一直存在到今天。 升龙皇城的亮点形成于1010年，当时李太祖颁布法令将首都从华闾迁至戴拉，并建造了皇城以及一系列宫殿和宫殿，其中包括升龙皇宫堡垒。 据史书和考古文献记载，升龙城堡是按照三座重叠城堡的模型建造的，其中：最外环是La Thanh或皇城 - 居民居住的地方，中环是皇城 - 主要宫廷区域，宫廷官员的生活和工作场所，最里面的一圈是紫禁城或龙芳城堡 - 国王、王后和其他皇室成员的住所。 今天我们在首都河内仍然看到的是升龙皇城中心遗址区，面积约20公顷（皇城总面积140公顷），包括两个区域： 考古区18 Hoang Dieu 和河内古城堡遗址。除Bac Mon和Ky Dai外，其余建筑仅是重建和多年来发现的考古遗迹。 升龙皇城中心遗址位于河内市巴亭区奠边区黄迪19C号。 事实上，整个遗址群被四条道路包围：北边是Phan Dinh Phung街，南边是Dien Bien Phu街，东边是Nguyen Tri Phuong街，西边是Hoang Dieu街，都在该地区内。河内市巴亭区关青区。 皇城遗址群的第一站是 Ky Dai，俗称河内旗杆。这是一座塔状结构的纪念碑，建于 1805 年至 1812 年阮朝时期，与升龙皇城同时期。 旗杆建筑包括底座、主体、瞭望塔三层，总高约33.4m。建筑内部有螺旋楼梯设计，通向顶部，可以欣赏到升龙皇城的全景。 河内旗杆工程至今依然屹立不倒，已成为首都河内的象征之一。 离开河内旗杆，再往前走一点，就到达了通往皇城的正门——Doan Mon。段门自李朝以来就出现了，但我们今天看到的建筑是由15世纪的黎朝建造，并由19世纪的阮朝翻新的。 Doan Mon是南城墙，采用拱形建筑风格，几乎完美对称地横跨“神轴”，有5个城门：最大的中门为国王，其余4个城门为官员、王子，王子。 由于建筑的宏伟和威严，这里是最多人打卡的地点。 从 Doan Mon 出发，穿过一个名为 Long Tri 的大庭院，然后到达景天宫 - 整个皇城遗址的主要核心。 景天宫建于1428年，是黎太祖加冕的地方，后来成为举行庄严皇家仪式、举行宫廷会议和欢迎外国使节的地方。 目前，该工程仅保留地基和两座石龙阶。然而，这里发现的遗迹和一对侧翼的龙在一定程度上让人想起了景天宫过去的辉煌和辉煌。 后楼又名静北楼，是建在景天宫后面的一座建筑，过去是后宫——皇后、公主、妃子和美女的居住场所。 后楼出现于黎朝后期，为三层箱形建筑，融合了越南传统建筑和法国建筑风格。后楼最大的特点是墙壁厚实，使得房间冬暖夏凉。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，后经法国人整修重建，成今天的样子。 北门（Bac Mon），又称北门（Cua Bac），是阮朝河内古城的五座城门之一，也是仅存的一座城门。 北门于1805年竣工，仿凉亭式，上为楼，下为城楼。楼上目前供奉着两位总督阮志芳和黄迪，他们与河内人民一起为保护城堡而战至死。 宫门是士兵的守卫场所，保护国王和王室的安全。每座宫门结构精巧坚固，更衬托出宫殿的富丽堂皇。 在河内古城遗址区，尚存八座这样的宫门。有了这些宫门，确定宫殿和城墙坐标的工作就更加准确了。 除了考古作品外，河内古城遗址区还保存有建于19世纪末20世纪初的法国建筑体系，现被征用为越南政府的总部和机构。
河内 2488 看法
一月至十二月
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 2635 看法
戴兰公屋、宝塔遗址群于1989年被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级建筑艺术文物，这是许多人的旅游目的地。远因为建筑的独特特色以及人们的友善和好客...... Dai Lan 公共房屋和宝塔（Thanh Tri 区 Duyen Ha 公社 Dai Lan 村）建于 17 世纪左右。此前，遗址群靠近河岸，随着时间的推移，河岸被侵蚀，村民们搬到了现在的位置。 大兰公屋 戴兰公屋位于村庙三颗明珠左侧附近，呈“亭”字形建筑，包括3个前厅和2个后室。戴兰公屋分为3隔间和2隔间，有4个弧形屋顶，屋顶上覆盖着两条龙，旁边是一只虎抱着太阳，屋顶的两端是两条龙托着屋顶，屋顶被覆盖带着剑。龙头向公共房屋弯曲。内部屋顶支撑梁为上锣、腋梁式，下廊、七廊、七背，表面有四排柱子。戴兰公屋的建筑装饰主要以残首、龙柱、四兽、四宝等传统民间信仰建筑中常见的题材为主。 大兰公社供奉着4位乡村守护神（雄王时期的3位，分别是镇压敌人的灵胡、明洲、车禄，以及担任大臣的黎朝大臣阮如度）并曾三度出任大使。中国）。 大兰公馆至今仍保留着许多珍贵文物，包括黎、阮朝的11件戒律、卷轴、吊床门、龙座、牌位、香炉、衣冠，特别是四套轿子，制作于17至18世纪。值得注意的是，有一个巨大的卷轴状横卷，下面是贯穿整个房屋的吊床门，这是两件采用穿孔和鎏金漆工艺装饰的文物。横板边框上饰有龙侧日、龙滚水、龙马画珠……。吊门上部是一对大龙侧虎面，两侧饰有喷水的龙、凤、龙马……这两件器物下面是一幅经过精心浮雕工艺装饰的木板。龙叶侧虎，中间龙凤，正中向阳……正殿有卷轴横板，挂在精雕细琢的吊门上。那里的装饰都表现出传统的雕刻主题：日本王朝的两条龙、水中的龙滚滚、龙马画珠、凤凰舞动……下面是一个香炉，周围隐藏着雕刻。两侧厢房在禁宫入口上方悬有横板。后宫内有一座大殿，殿内安放着龙座和四大守护神牌位。后宫内还有一座大殿，内有龙座和四村镇守神牌位。 大兰村节日在1月6日、7日（主要节日）和8日三天举行。每年的节日里，都少不了斗棍活动，以纪念神灵的功德，同时也能锻炼力量和智慧，保持村庄的和平。 大兰塔 戴兰塔（Pho Hue Tu），原是Duyen Ha公社戴兰村的所在地。因为过去该塔曾多次搬迁，最近一次是1959年红河改道，塔地塌陷，村民们就把佛像和供奉物品搬到村里供奉，从此宝塔已改建为寺庙。宝塔。 过去，该建筑工地建筑规模较大，具有“前日后定”结构，但随着时间的推移，纪念碑已严重退化。 2010年，政府和当地人民修复了现在的三宝塔，其为丁式建筑结构，位于村头的一块土地上，靠近村庄公共房屋，包括Tien Duong和上宫。但仍然保留了一些旧作品的存根。 2012年，祖屋、母屋落成。 2013年，迎宾馆建成。 前殿共五间，上殿三间。塔四周砌有砖墙，山墙封闭，塔岸尽头有阶梯宝座，两瓦屋顶，屋顶中间有卷轴，内浮雕汉字。两端写有塔名，屋顶有两条叶龙抱顶，两山墙建有夹层墙，两根柱子相连，柱顶绘有四只尾并拢的凤凰。 ，下面是一个灯笼，里面浮雕着四神动物（龙、琉璃、龟、凤），柱身镶有浮雕边缘，里面写着一对对的汉字，赞美塔的美景。以及佛教的慈悲、喜悦、宽恕和布施。内部支撑前厅屋顶的栏杆，其样式为：上锣重梁，下层，门廊，面七后，四排柱。 Tien Duong房屋的建筑装饰集中在柱、梁、条、柱上，主要装饰主题是龙、四神兽、四宝、菊花、儒家八宝……值得最值得注意的是山墙两侧的两幅用掐丝工艺描绘云龙的腋下画。云龙代表了传统儒家的龙与龙观念，龙与虎是王臣相会的象征。两根饰有龙云的柱子，在供奉前院士的建筑中非常合适。 戴兰塔的后宫建有由外向内逐渐增高的基座，基座上放置有雕像。顶部是谭氏雕像。第二层为阿弥陀佛谭吨像，阿弥陀佛像坐于中间，两侧为观世音菩萨和大势至菩萨像。下一层是阿弥陀佛铁芒像，两侧是释嘉像。第四层包括 Quan Am Chuan De 雕像，两侧是 Kim Dong 和 Ngoc Nu 雕像。外面有玉皇大帝和梵天、德施的雕像，然后是九龙宝座和释迦牟尼佛的雕像。上宫两侧有关安大山 (Quan Am Tua Son)、托迪亚 (Tho Dia)、詹岱 (Giam Trai) 的雕像，以及一组十奠帝姆 (Ten Diem King) 的雕像。前殿外有两座祭坛，供奉法王、圣僧和何法劝善惩恶像。 除佛像体系外，大兰塔还保存了许多珍贵文物：乐代的吊门、香炉、香钵；清代瓷瓶1对，铃2个，横板4块，骈句2对。 1989年，戴兰公屋塔遗址被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级建筑艺术文物。 资料来源：河内文化和信息部
河内 2520 看法
清仁塔（Linh Son Tu）是党的秘密革命基地，祖堂是1945年八月革命前和法国暂时占领河内（1947年）期间活跃的革命干部的聚会场所、印制传单和住宿场所- 1949）。 1949年3月在该塔英勇牺牲的多名军官被埋葬在河内Mai Dich公墓。Thanh Nhan Pagoda（Linh Son Tu）是党和教会的秘密革命基地。该团体是一个聚会场所，印刷为1945年八月革命之前和法国暂时占领河内期间（1947-1949年）活跃的革命干部提供传单和住宿。 1949年3月在该塔英勇牺牲的多名军官被安葬在河内Mai Dich公墓。 位于古升龙城堡以南，靠近O Cau Den地区，有一座佛塔，其字面名称为Thanh Nhan Pagoda，字面名称为Linh Son Tu。 Thanh Nhan Pagoda 目前位于 Tran Khat Chan 巷 331 号。 清仁寺位于东边的Lac Nghiep公屋等遗址群中，靠近佛塔，稍远一些有An Cu公屋、Luong Yen公屋。 清仁寺位于一座土丘上，这里的人们过去称其为山，古石碑上刻有黎朝景兴二十年（1759 年）所刻的“灵山宝图”。当时的灵山寺住持写道：“现在，在首都清仁村的翁玛地，有一块土地，有一座高耸的山地。那山有一条脉，从西湖引出，流向苏力河，右有白虎，左有青龙，前有知更鸟，后有羽鸟，目之所及看得出来，这确实是一处一流的静谧之地。最重要的是”。 Thanh Nhan Pagoda 规模宏大。三进结构呈柱式，有正门。主塔位于塔身最高处，坐北朝南，俯瞰塔内庭院和荷花池。 该塔呈“亭”字形结构，山墙，瓦顶。山脊和堤坝高高隆起，顶部饰有玫瑰花，山脊中央是大塔“灵山图”。 主塔建筑装饰柔和，题材和图案以阮朝艺术风格为主，如：杏竹干、篆刻图案，集中在令人神往的部分。除了主庙建筑外，还有一座五厢房的祠堂。寺庙里还有一座模型电房。目前，清仁塔仍保存着数量丰富、艺术价值丰富的文物。典型地有古石碑（碑9座）。 佛像、母娘像、祖师像体系，包括大小造像61尊。两口铜钟于慈德年（1848年）铸造。其他文物：横板、骈句……都是阮朝的产物。 2003年5月28日，Thanh Nhan Pagoda - Linh Son Tu被河内人民委员会根据第2942/QD-UB号决定列为历史建筑和艺术文物。 不能提及的是，在抗法战争初期，清仁塔是培养地下革命同志的基地，是印制和藏匿文件的地方。党的传单，在激烈而持久的斗争中，有同志在这座塔前英勇牺牲，还有一些同志后来承担了党和国家的责任，成为英雄，是历史时期的见证者，也是肯定青仁的积极贡献的见证者。宝塔在保卫河内首都、保卫祖国的战斗事业中，为推动战争创造了更多动力，革命迅速取得了辉煌的胜利。 2005年8月5日，清仁塔被列为革命历史遗迹。 如今，这座佛塔也是心地善良的佛教徒们的一个地址，他们通过非常实用和人性化的慈善工作，为社会上的许多困难做出贡献和分担，例如为两家K医院处境困难的癌症患者煮饭、慈善粥。 Quan Su 和 Thanh Tri）。组织开展与偏远地区群众体检、治疗相结合的送礼活动；为穷人提供眼科手术计划；向残疾人分发轮椅。与卫生部门协调，为寺庙内的穷人举办慈善诊所。 资料来源：Phuong Thanh Nhan 网站
河内 2428 看法
黄舍公屋至今仍保留着祭坛、大宝座祭坛、祭坛、轿子和宝碗、受戒（从光中到启定时期）和平行的平行板；黎忠雄时期的雕刻达到了艺术的最高峰。 翁和区拥有丰富的文物和非物质文化遗产系统，是红河文明和北三角洲地区的典型代表。其中，国家级历史文物黄舍公屋吸引了大批远近游客前来参观。 Hoang Xa 公共房屋（Ung Hoa 区 Van Dinh 镇）大约建于 16 世纪末，为“Nhat”风格，意思是只有一栋长方形建筑，具有三个隔间和两个大翼，以水平方式进行礼拜祭坛供奉在中间空间后部两根主柱和两根军柱之间的夹层空间，供奉的是村里的守护神——谭三圣之一的归明。表达生育、幸福、繁荣。公共房屋的名称取自 Hoang Xa 村（以前位于 Lien Bat 公社，现位于 Van Dinh 镇）的名称。 17世纪，修复了黄舍公屋，并按照“丛”字建筑风格建造了中央宫殿和后宫。 Hoang Xa 公共住宅面向西西北。礼门为柱式设计。柱头呈灯笼状，顶上有两只独角兽相向，Nghi Mon有四根柱子，中门是两根大方柱，顶上有两只独角兽相向。 戴白（主公房）建在200平方米的长方形地基上，包括3个大房间和2个厢房，凹凸不平。中间空间为仪式场所，前室铺木板，作为社团活动场所，现建有4个瓦座。木框架牢固地建立在成排的大圆柱上。中间两组主柱周长1.85m，军用柱周长1.25m。四个主要套装以两种不同的方式制作。两组结构为“上叠下梁”式结构，两套主体结构为“上叠下梁”式结构。支撑两个山墙屋顶上部的是放置在大水平梁上的椽子系统。横梁一端穿过主柱身，有两侧椽子，另一端置于山墙一侧的军柱上。 后宫由1室2厢组成，建在方形地基上，有4个屋顶，弧角。四根柱子之间放置着一座大祭坛，上面是一个涂有红色和鎏金的方形盒子状祭坛，棺材里有龙座和归明镇政府的牌位。中宫建筑位于后宫与大庙垂直的位置，由3个垂直隔间组成，形成3层吊门。 随着时间的推移，Hoang Xa公屋仍然保留着以陷阱、条纹、木板、柱子、梁堆、残端等表现的艺术雕塑，其中大部分是绘画，以龙、龙、龙为主题的雕刻龙，龙利……四把钳子雕刻成龙形，头细长，长尾隐于柱后，马面突出，额头翘起，嘴角上翘，胡须鬃毛向后伸展，如长剑遮住脖子，双腿张开。坚定地出去。在整个公共房屋的框架中，龙的形象被雕刻在不同的位置，具有黎忠雄时期艺术的雕刻阳伞和多层气泡的风格。与龙交织在一起的雕刻有许多人类和动物活动的主题，如仙女歌舞的场景，乐师击鼓，公屋唱歌，划船，摔跤，斗鸡……大象犁地和马匹的场景。骑象骑马，埋龙下颌……此外，黄舍公屋里还保留着祭坛、大坛、宝座、祭坛、轿子、宝碗，戒戒（从Quang Trung period to Khai Dinh) 和 Hoang Phi 是平行句。所有这些结合在一起，赋予 Hoang Xa 公共住宅作为一个完整的艺术整体的美感。 黄舍公屋于1962年被文化部（现文化体育旅游部）列为历史文物。 （来源：河内旅游局）
河内 2390 看法
该寺庙建于李太宗（1028-1054）统治时期，位于旧升龙城堡的西南角，位于图勒村（现在的图勒公园）境内。供奉李太宗之子林朗亲王及其九妃杨氏光，但据说他本是抗战有功的龙泉之子，名黄洲瀑布。对抗越南、宋朝侵略者。 他去世后，图勒人民建造了一座寺庙，并被国王任命为Linh Lang Great Vuong，至高无上的祝福之神。这位神灵多次密谋帮助陈朝抗击元蒙侵略者，帮助乐朝复兴。因寺门前跪着两只大象，故俗称伏福寺；又因寺在首都西部，故又称泰镇或多艾镇（Doai，根据西方八卦） ）。 沃福寺现位于河内市巴亭区玉庆坊。该寺庙也被称为 Phuc Thu Le Elephant Temple，以区别于位于河内西湖区 Thuy Khue 街 251 号的 Phuc Thuy Khue 大象庙。此前，该寺位于Tu Tran系统内，“守”在首都的西部。这里原本是一片湖泊、池塘、沼泽之地，早在李朝时期就是十三营之一。当时隶属于总内阁、广德县、冯天县。 相传，Voi Phuc 寺建于李清东国王的忠清嘉庆七年（1065 年），位于升龙首都西部 13 个营村之一的图乐营 (Thu Le Camp) 土地上的一个高土丘上。 ..寺庙的开口目前是一个四柱门，像宇宙之轴一样，将上层的活力带到地上（这是19世纪和20世纪的产物）。门的两侧有马和一个石碑。一对大象，朝拜仪式（目前已修建新的四柱仪式门，靠近主干道）。也正因为如此，这座寺庙被命名为Voi Phuc。 新的
河内 2354 看法
该塔建于1049年，即李朝太宗宋弘大宝元年。相传当时泰童王年事已高，父亲又有一个儿子，所以他经常去佛塔祈福。一天晚上，国王做了一个梦，看见观世音菩萨出现在城堡西方湖的莲花台上，抱着一个男婴，将其送给国王。果然，国王生了一个儿子。国王见状，立即下令建塔，供奉观世音菩萨。 一柱塔是由一座塔和一座塔组成的建筑群，位于湖中央，最初称为奠湖塔和联和塔。这座纪念碑长期以来被称为一柱塔。远塔位于升龙城堡以西，玉河玉清村，现在是胡伯伯陵墓后面的位置。该塔建在一个方形的湖面上，湖中央有一根石柱，高约两米，周长九米，柱顶有一座小瓦塔，形状像一朵莲花。水，因此该塔的名称为 Nhat Tru 塔或一柱塔。该塔建于1049年，即李朝太宗宋弘大宝元年。相传当时的太宗国王年事已高，但还没有儿子，所以他经常去佛塔祈祷。一天晚上，国王做了一个梦，看见观世音菩萨出现在城堡西方湖的莲花台上，抱着一个男婴，将其送给国王。果然，国王生了一个儿子。国王见状，立即下令建塔，供奉观世音菩萨。塔建成后，国王召集京城所有佛教僧尼围立，诵经七日七夜，并在旁边建造一座大寺庙供奉佛陀，称为奠基塔。 1105年，李仁宗国王修复了该塔，并在奠Huu塔前竖立了一座白色石塔，称为Bach Tuynh塔。塔高13米。从塔楼到一柱塔，要经过一条彩虹长廊。每个月的月圆日和初一，国王、王后、妃子、妃嫔、朝臣都会到寺庙礼佛。尤其是每年的农历四月初八，也就是佛陀诞生的日子，国王都会提前一晚到寺庙，斋戒，第二天进行浴佛仪式。这一天，许多佛教僧尼和各地民众前来参加，营造了京城的一大节日。这一天，寺庙里会举行放生仪式。浴佛仪式结束后，放生仪式就开始了，国王站在高台上，手里拿着一只小鸟，放它飞走。鸟的影子飞过天空。 旧史记载，隆福八年（1108年），国王下令用12000磅青铜铸成大钟，名为“醒人钟”，挂在奠基塔上。一座Phuong公屋是用八米高的青石建造的，公屋的屋顶上有大铁条挂着铃铛。但铸钟后并没有敲响，只好留在田野里。久而久之，钟被遗忘，变成了乌龟窝，所以钟被称为Quy Dien。 1922年，远东胡伯伯学校修复了该塔，并按旧建筑保留。 1954年9月11日夜，法国殖民爪牙在将首都移交给我国政府和人民之前，故意埋设地雷摧毁了佛塔。政府接管首都后，下令按旧格局进行修葺。 1955年4月，一柱塔恢复原状。直到1958年，胡志明主席访问印度之际，印度人民将来自佛国的菩提树送给他，并种在寺院院子里。 资料来源：巴亭区电子信息门户
河内 2137 看法
Phap Van Pagoda 至今仍保存着许多珍贵文物，如成泰国王统治时期（1900 年）Canh Ty 年的《Nam Thien Nhi Phap，Phung Luc Sutra 传奇》一书，其中包括 8 块银叶，尺寸13厘米×22.5厘米；一对镀金木孔雀…… 如果有机会回到Thuong Tin区Van Binh公社，很多人都会去Phap Van Pagoda这座遵循四法信仰的宝塔，学习和欣赏建筑和景观之美，沉浸在神圣的空间中。佛的地方。 Phap Van Pagoda位于Van Giap村，按照“外国内部作品”的风格设计，包括钟楼、前殿和后宫。从塔门进入，是一个用Bat Trang瓷砖铺成的大院子，上面有一座建于1616年的石碑“Phap Van Tu传记”。后裔阮添与当地民众以及国内外多位达官贵人、王公夫人一起挺身而出，为修塔出力。旁边有两条后勒时期艺术风格雕刻的石龙。接下来是宏伟的礼拜堂。该建筑长21m，宽9m，上面悬挂着一口铜钟，所以也有人称其为钟楼。建筑风格为两层八顶。内部结构为4排木腿形式。由16根有腋梁的主柱组成，有16根军柱，腋梁也有支撑，形成一条高至比赛颈部、宽0.5m的走廊，上面铺有可以行走的木板。尖塔悬钟高1.9m，直径1.05m。这是该地区最大的钟，铸造于 1954 年。 拐角处有一个刀头，上面浮雕着龙的图像。过了大坛，便是前殿，共三间。前殿通过“水管”系统与上殿相连，为整个寺庙创造了公共知识。上殿分为3间，中间的祭坛上有一个大木箱。神社有船式屋顶，周围有3块精心制作的漆面、珍珠母镶嵌板，装饰主题为“龙云集”，神社内有一尊1.3m高的木制帕文雕像。模拟女性以“静态”姿势坐着的形状，双腿交叉，双手朝前。雕像坐在宝座上，宝座上覆盖着锦缎。他的脸色严肃又慈祥。雕像（脸部和身体）都涂有按照万甲村传统方法制作的蟑螂翅膀漆。据老人介绍，为了得到这种颜料颜色，艺术家按照三份活漆、一份活树脂、还原黑明矾的比例混合颜料，煮沸后按照熟练的员工。 Phap Van Pagoda 至今仍保存着许多珍贵的文物：清泰国王统治时期 Canh Ty 年（1900 年）的《Nam Thien Nhi Phap，Phung Luc Sutra 传奇》一书，包括 8 个 13 厘米的银叶x 22.5 厘米。书名上镶嵌着十个金色字母。两盖为青铜材质，刻有龙形图案；木雕孔雀一对，漆金，高2.20m，雕有腿、身、喙。鸟脖子上的羽毛图案风格像龙的胡须。两只龙轿雕刻、彩绘、鎏金精美。这些都是18世纪的遗迹。 农历四月初八举行法文佛塔节，抬轿仪式吸引了大批远近游客。 1991年，Phap Van Pagoda被列为国家历史文物。 资料来源：河内文化体育厅
河内 1973 看法
同仁寺内至今仍保存有许多珍贵的镀金供品，如：19世纪和20世纪初期的珍贵碗、横板、平行句等。同仁寺的礼拜堂前院还立有“忠王悲惨故事”石碑…… 古同仁寺（又名二征寺）位于香维恩街12号（河内二征区同仁坊）。这是供奉 Trung Trac 女士和 Trung Nhi 女士的神圣寺庙之一。同仁寺以及公共房屋和宝塔具有独特的文化、历史和建筑价值，是一个遗址群，已被列为特别国家纪念碑（2020 年）。 这两名妇女来自 Me Linh Phong Chau。我是Trung Trac，你是Trung Nhi。当时，汉朝太守苏定残酷地杀害了郑泽夫人的丈夫蒂萨。两位女士举起了叛乱的旗帜，得到了各地人民的支持，驱逐了苏定的军队，占领了灵南的65座城堡，并称王。后来汉朝派将军马维恩前去镇压，二女抵挡不住，只得退至锦溪地，最后到上山自杀。另一种说法是，这两名妇女跳入Hat Giang河自杀，然后化作两块白色岩石漂浮在红河上，到达Dong Nhan码头，在夜间经常发出明亮的光芒。村民们看到了，就用红布加工了她的雕像，并在河边的同仁海滩建立了一座寺庙来供奉。 据史料记载，二征寺建于第三代大定时代（1142年）李英宗统治时期，位于同仁村河岸地区。后来，由于这片土地被侵蚀，村民将寺庙搬到了Huong Vien村（现址）。寺庙是遗址群的中心：维恩明宝塔，这是一座公共建筑，供奉曹山大王神、天都国王、多霍大王神以及帮助沿河人民生活的水神。该寺建在4000平方米的校园内，沿袭“洋内”建筑风格。门前有一个半圆形的湖。穿过一条路，你会到达一个大院子，院子里有一个由 4 根柱子组成的仪式门。左边是骑在龟背上的大石碑，右边是两层八顶的公用房屋。进去是一座七室的祭坛，里面有两只黑漆木象的雕像，上面挂着真象牙。这是两只大象，象征着两位女士率军作战的大象。 坛房与后宫以香炉相连，内置坛座，镶嵌一幅二征骑象御敌的图案。后宫内供奉着海霸雕像，放置在高约1米的石座上。雕像由粘土制成，呈坐姿。 Trung Trac女士穿着黄色衬衫，Trung Nhi女士穿着红色衬衫，头上戴着女巫帽，她的雕像比真人还要大，双手高举在脸前，仿佛在召唤人群。两侧是跟随二征人起义、驱逐苏定、洗刷国家耻辱、为丈夫报仇的女将军雕像：黎灿将军、黄黄将军、天雅将军、阮道娘将军、冯氏政和范氏公主。祭坛上有一个宝座和一幅马赛克，描绘了两位骑着大象与敌人作战的女士的形象。 同仁寺内至今仍保存有许多珍贵的镀金供品，如：19世纪和20世纪初期的珍贵碗、横板、平行句等。同仁寺的礼拜堂前院还立有武宗潘博士于 1840 年撰写的《中王悲惨故事》碑，内容是赞扬二毛为“南国最凶猛的人”。 ”。 为了表达对二伊霸的感激之情，这里的人们每年2月4日至7日都会举办同仁寺庙节。六日是主要节日，其特色是文艺表演，再现二征夫人骑象抗敌的情景。节日里有民间游戏，热闹非凡。中午12:00，举行老板宴和拜拜仪式，4个公社联合起来祭拜二征，包括冯公村（兴安省文江县冯公公社）、下来村（兴安省美灵公社。河内市美灵）和合蒙村（河内市福寿县合蒙公社）。同仁寺的节日体现了“饮水思源”的道德准则，向民族英雄和为国家和人民做出贡献的人们致敬。 许多地方都建有寺庙来崇拜二征夫人：Hat Mon（Phuc Tho区）、Phung Cong（兴安）、Me Linh（Me Linh区）……有四百多个礼拜场所虽然有二征将军，但同仁寺仍然是许多远近游客的目的地。 河内市文化体育局
河内 1940 看法
河协公社位于河内市福寿县连协公社，供奉黄道将军。根据建筑的艺术风格和神化，可以确定河协公屋的历史可以追溯到黎朝或更早（大约17世纪初或更早）。 据最新研究资料显示，大朝廷建于17世纪30年代，后宫建于17世纪下半叶，改建和扩建于19世纪；前坛建于 1856 年，两扇 Nghi Mon 门建于 20 世纪初。在存在的过程中，景兴十二年（1751年）、景兴二十年（1759年）、景兴三十二年（1771年），村里的人们聚集在一起筹集资金修缮公屋。此事记载于现立于大亭左侧的“双公屋”碑中（碑刻日期为景兴三十二年（1771年））。1816年，公屋继续整修，两间建造了更多的石制水箱、一些棺材、其他祭祀物品……近年来（1996年、2004年、2005年），公共房屋不断得到政府和人民的修复和保存。 从建筑上看，下协村公屋包括许多建筑项目，占地约3000平方米。除了前后两门、湖水、庭院……目前下协村公屋的主体建筑由前塔、大亭、后宫三部分组成，形成了主体建筑平面：前面是Nhat。，后面是Dinh。哈协公屋的整体建筑规划包括以下项目： 义蒙 下协村公屋有两个仪式门：第一个仪式门位于寺庙前面，在神道轴线上，现在仅具有象征意义，因为从这一侧的道路已被封锁......第二个仪式门是位于大庙左侧，靠近村际公路。这个 Nghi Mon 的柱子尺寸小于第一个 Nghi Mon。 牺牲金钱 坛为三厢两翼、两层、八火柴顶的长方形建筑，建在高于前院0.17m的基础平面上。 地板上铺着红砖，仿照孔雀图案。下协村祭堂的木质框架建在4排方形柱子上：2排主柱（木头）和2排军柱（石制）。 伟大的家庭 这座巨大的公共住宅由三个房间和两个侧翼组成，但每个侧翼几乎和一个房间一样大。 整个结构建立在一个矩形基座上，周围环绕着切割的石头。古代的公共住宅最初是有地板的。据村里的老人介绍，公屋的地板是在1968年至1970年间被拆除的。大公屋的框架是建立在六排铁木柱子上的。 后宫 后宫是祭祀土神的祭坛，由02间厢房组成，垂直于外廷，有前后两层屋顶，为山墙式，垂直于大殿而建。法庭在中间的隔间。 后宫由3套屋顶组成。最外面的屋顶由大殿中部左右军柱两端放置的柱子支撑。后宫的第二套屋顶为木板式。外侧和内侧的两套屋顶椽子是由锣架的变体制成的，由两根竹棍堆叠而成。之所以有这样的联系，是因为后宫是用男人的类型。 作为一座禁宫和庄严的地方，下协村的后宫建有一道谨慎的墙，其风格就像挡住王位手臂的墙一样。不包括上俸船和屋顶船，每个后宫屋顶还有8块水平板。 下协公屋的建筑装饰：集中在室外，Nghi Mon 的屋顶系统上，主要是神话和传统的动物，如龙、独角兽、凤凰、大象、马和 Trien 文字图案。 Ha Hiep 是建于 17 世纪上半叶的少数仍保留其建筑风格的公共房屋之一。 17世纪至20世纪初的雕花饰板极其生动和谐，独具特色。阮氏拥有数百件后黎时期的雕塑和装饰，展示了当代工匠的才华和独创性。下协村公屋的雕刻装饰具有深厚的民俗特色，题材丰富。 哈协是为数不多的仍完整保存了多个世纪的珍贵文物的古代公共房屋之一。轿子、棺材、受戒、石碑、观赏缸……创造了一批独具特色的祭祀器物，具有很高的历史文化价值。被认为独一无二的文物不仅成为下协村民的骄傲，也展示了这座纪念碑在近四个世纪的存在中的可持续生命力。 特别是下协村公屋至今还保留着两个造型相似的石制观赏池。每罐尺寸为95*45*30cm。罐体上浮雕有滚滚的水龙、莲花、水波……值得注意的是，每一件罐体上都清楚地记载着创作日期为嘉隆十五年（1816年）。这是两件非常独特的文物，有特定的日期记录，在同类文物中非常罕见。 凭借上述特殊价值，河内市Phuc Tho区Dinh Ha Hiep公共住宅的建筑和艺术遗迹被政府总理列为特别国家纪念碑（根据2020年12月31日第2280/QD -TTg号决定） ）。 （根据文物部门保存的文物记录）
河内 1919 看法
郎塔位于郎村。 Lang 或 Ke Lang 是 Yen Lang 村的名称，位于现在河内东达县 Lang Thuong 区。郎塔有许多独特之处，因为这是一座供奉佛陀和圣人的寺庙，与那个时代的著名人物屠道行禅师有关。 李朝时期（1010年—1225年），佛教盛行。许多寺庙被建造和扩建。在升龙和河内，这一时期修复和建造了许多佛塔，如镇国寺、和奈寺、一柱寺、金连寺和朗寺。其中，郎塔有很多独特之处，因为这是一座供奉佛陀和圣人的寺庙，与那个时代的著名人物屠道行禅师有关。 郎塔位于郎村。 Lang 或 Ke Lang 是 Yen Lang 村的名称，位于现在河内东达县 Lang Thuong 区。郎塔位于该区郎塔街旁边。郎塔建于李丹宗国王（1128 - 1138）统治时期，建在杜永夫妇的旧宅上，杜永夫妇诞生了著名的禅师杜道行。杜道行禅师曾在Phat Tich Pagoda（西山-河内）修行，据《还龙区志》一书记载，杜道行曾到西天学习佛法，懂得乘云、踏足。水，飞上天，爬下来。地，神奇无量。杜道行到西山修行后，转世为宋显侯（李仁堂之弟）之子，传位为李檀堂。(1)。 Lang Pagoda除了供奉佛陀外，还供奉Tu Dao Hanh和Ly Than Tong。 郎塔的字面名称是Chieu Zen Tu。昭天塔造像石碑（昭天创造了自我慈悲的形象）刻于盛德四年（1656年），至今仍保存在塔内，塔名解释如下：福地、圣界唯有最好的昭天塔。”因其有明显的吉兆，故称为“Chieu”。这里是道行禅师的出生地，故名禅宗。 研究李朝塔及塔造像，副教授。陈林边写道：“第三种塔起源于李朝，即郎塔。与Thay Pagoda和2 Keo Pagodas（Nam Dinh，Thai Binh）一样，这是一座具有类似“寺庙”建筑的佛塔，其寺庙属性在古代可能相当强大。除了用许多珍贵的佛像供奉佛陀外，人们还非常重视将圣人徒道行尊奉为“道教”祖先。有时人们忘记了它是一座宝塔，而涂是一位僧人，所以他的继承者曾经是通先生或涂女士，作为带有巫术元素的萨满。这就是为什么这里很难找到古塔或祖屋的原因。 当我们探索这座寺庙时，以上解释是完全合理的。塔有2个三进门，其中外三进门被研究人员认为是黎中兴时期（1533-1789）皇宫的礼仪门，有4根大方柱和3个小弧形门附有屋顶。柱肋。这座三入口门被认为是后来修复的其他文化作品的三入口门的典范，例如Voi Phuc寺庙门，Tay Phuong宝塔门和金莲公共房屋门（河内）。 昭天塔风俗碑赞叹郎塔景色：“此世，三千世界之巅。这个禅境超越了禅宗三十六境。它确实是一个最著名的地方，世界上没有任何寺庙可以与它相比。右边Phuong Thanh的良好能量遍布各处，左边To Lich河环绕。尼哈绕京城万里蜿蜒，如青龙成群来回，新云山脉秀丽气势迎面而来，如白虎弹琴迎来。 这是山南地区最美的风景 圣地孕育财富，孕育人才； 天降圣母，佛子。”
河内 1910 看法
10 Villages, Co Rua, Co Rua Village, Quoc Oai District, 河内, 越南
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