在其黄金时代，这座城市被称为佛陀如来，首都毗奢耶的首都。这是平定省四大古占城城堡之一，曾是该地区从 8 世纪到 15 世纪的经济和政治中心。 Cha 城堡位于 Vijaya 城堡以南，现在位于 Nhon An Thanh 村境内。 Loc公社，安仁区-平定。查城位于昆河南岸的一块高地上，由大小两座紧邻的城池（又称内城和外城）组成，平面呈长方形。在大的城堡区域中，成对的城堡墙彼此相对，长度差异可以忽略不计。古人建造时，依靠昆河的走向，所以北墙的长度比南墙长100m左右。东西一对城墙长近350m，南北一对城墙长近950m。除了城堡的北侧因靠近康河而大部分被侵蚀外，其余侧面都相对完好。 城池西北角还发现一处长方形校园的痕迹，周围有砖丘，砖丘内发现有大量残存的砖瓦，门楣和门柱大小不一，数量较多。阴阳砖和瓦片——装饰建筑材料仅在占婆古都（如茶侨）中发现。在这个地区，人们发现了美丽的女神卡贝拉·亚克希尼 (Kabera Yakshini) 半身像以及精美的陶土浮雕，证明了城市建筑的真实存在。 小城与大城背靠背位于西北方向，宽134m，长240m。这里有趣的是，这座古老的佛教城堡的建造者故意将大小两个城堡排列成连续的图案，这表现在小城堡的东墙也是西墙的一部分。大城堡，添加了另一个部分。 在这座小城堡中，北侧没有发现城墙的踪迹，而是以昆河为护城河，形成了保护城堡的盾牌。由此可见，小城是古人布置的，作为大城的前哨站，是非常重要的水路交通要道。 查城堡（Citadel Cha）是一座在民间文化中还有许多其他名称的城堡，例如海城堡（Citadel Hoi）、何许城堡（Citadel Ho Xu）、巴克城堡（Citadel Bac）、铜城堡（Citadel Cu）……但最常见的名称是查城堡（Citadel Cha）。大城堡位于东部。城墙北侧东西走向，长947m，宽3～5m，目前高约1m。城墙中部有一座高8m的土丘，逐渐向城墙两侧倾斜，称为旗柱丘。南墙的长度相似，但已被侵蚀，仅略高于地面。最明显的遗迹是东西两堵墙。东墙南北走向，长345m，平均高4m，墙宽30m以上。西墙长、高相同，但表面较窄，约7至10米。大城西北角有两段城墙围成，一段城墙从旗杆丘向南延伸，长240m，另一段垂直于城墙向西延伸，与大城西城墙相连。城堡形成一个长方形的校园。校园中央有一大堆砖块，是倒塌建筑的遗迹。较小的矩形城堡位于大城堡的西北侧，长440m，宽134m。 青茶遗址于2003年11月27日被文化、信息和体育部列为国家历史文物。 资料来源：国立历史博物馆
安抚 51 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 487 看法
Go Lang遗址位于平定省西山县平清公社Phu Lac村。这里，残留着花园和老屋地板的遗迹，是西山农民运动杰出领袖阮雅、阮惠、阮禄的母亲阮氏东夫人的故乡。在18世纪。该文物于1988年11月16日被列为国家一级文物。 戈朗遗迹中有许多与西山三杰早期赢得民心和建立西山起义有关的事件，尽管阮朝的复仇和毁灭性的打击，这些都是当地人世代相传的传说和故事。战争... 故事“Nguyen Nhac Vi Vuong”。 故事是这样的：“一个深夜，在高浪的胡皮福-阮氏东夫妇的忌日那天，当大家互相告别离开时，每个人都震惊地听到锣鼓声从汉松的方向传来，这是从未有过的庄严而神秘的景象，大家都停下来，看到山上的一片区域闪烁着神奇的光芒，他们互相鼓励着上去看看。到了光明之地，正在犹豫，无人敢上前时，光明中突然出现了一位红脸白须、头戴蜻蜓帽的老者，高声说道：“在你们之中。”有阮若吗？我这次奉玉帝之命下凡，给阮若王下旨。当阮若上前时，众人恭敬的低头，老人便消失了。 还是这样的故事：西山兄弟每次回到祖母的家乡，常常把马拴在何皮福夫妇家旁的一棵高大的菩提树上，所以当地人民有这样的说法： “他又回到了马背上， 割菩提草给他的马吃。” 西山王朝灭亡后，阮嘉隆王朝实施了十分严厉的报复政策，胡皮福夫妇在遗址上的旧宅被夷为平地，只剩下地基的痕迹。残存的有每边0.4m大小的刻有莲座图案的方柱石和许多碎盘子的陶瓷碎片。老花园里还有一些古树：Thi、Thien Tue... 阮朝时期，富乐人民一直怀念和缅怀祖国的祖先和英雄，建庙祭祀山神，称为蔡氏寺，有人称其为蔡氏先生。农历新年 11 月 14 日，胡皮福 - 阮氏东夫人在他们的旧花园里，秘密祭拜胡皮福 - 阮氏东、西山谭翘夫妇（阮 Nhac、Nguyen Hue 和 Nguyen Lu）富乐村公社每年的历法称为上丹祭日（新米节），以花香和狐蜜的形式纪念。 1999年，当地政府在遗址旧址上建庙，祭祀胡皮福-阮氏东夫妇及其父母亲和公开建村的祖先，西山的三幅杰作； 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 397 看法
Go Da Den是西山叛乱分子的训练和遣散地点，原位于归仁县坚清村坚美村，现位于平定省西山县富风镇第一街区。 1988年11月16日，文化体育观光部作出决定，认定高大殿为历史文物。 坚美不仅是西山领袖从小到大依恋的地方，也是西山运动的早期根据地之一。 1771年，经过一段时间的武装准备后，阮若与阮惠、阮禄在西山上岛升起起义旗帜。 1773年，上道起义军南下解放西山下游地区，并将总部驻扎在坚清村，其中心是坚美村。这是一个明智的决定，尤其是在起义发动初期，力量尚不强大的情况下。一方面，因为这里是起义军领导人的故乡，但另一方面，也很重要的，是坚美的有利地理位置。坚美位于昆江左岸安溪关脚下，是便捷的水路交通枢纽。从建美出发，您可以走公路穿过安溪，沿着水路逆流而上到达上人区，或者向下到达三角洲，到达海岸。经过短暂的集结后，起义军从坚清村南下，攻克归仁城堡，成为整个起义发展进程的转折点。坚美村——坚清村作为起义军解放三角洲的指挥部和出发点，具有十分重要的地位。 在坚美的土地上，仍然保留着许多与西山领导人以及整个西山运动有关的历史遗迹。除了古罗望子树和古井外，长道码头还有宫殿花园、塔平宫、锦姑宫、大登山、切古山等，这些地方都是起义军总部和军营的缩影。 古大殿是一片高而广阔的土地。这原本是一片野生森林，估计面积约5公顷，从Phu Lac一直延伸到Bau Dao。土丘中间出现一块很大的黑色岩石，所以人们称这个土丘为黑石丘。 时间、战争、阮朝的复仇，部分是因为不久前起义军在这里停留，所以现在与起义军活动相关的痕迹，除了民间记忆中保存的地方，几乎没有了。左边。大登土丘的面积减少到只有2公顷，因为人们挖土做砖，用石头建造房屋。那巨大的黑色岩石也被劈成了碎片。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 441 看法
Truong Trau码头是古昆河河畔的一个大型槟榔贸易码头，位于Kien My村Trau村，距离Tay Son Tam Kiet寺庙约200m。 槟榔和槟榔是西山上下地区的著名产品，尤其是中部高原上层人民种植的槟榔。长道码头成为山区与平原之间的中转和贸易关系的场所，除了槟榔和槟榔外，还有许多其他必需品。当胡皮福先生一家还居住在妻子的家乡——富乐村时，他们除了务农外，还参与与低地和高地的贸易，从而致富。他的孩子们也继承了父亲的事业，维持并扩大了贸易和交流。 边长道的贸易往来对西山三兄弟尤其是阮若的起义生涯产生了巨大影响。阮若经常往返于西山上游地区，与中部高地的少数民族关系密切，并与三角洲地区的市场、码头和城镇进行贸易往来。这使他开阔了视野，了解了各界人民的疾苦，从而很容易地动员和团结力量参加起义。 经过西山上游的准备工作后，阮雅指挥的西山起义军发起了解放西山下游的大规模行动，解放了归仁政府，为该运动今后的胜利奠定了坚实的基础。其中，Ben Truong Trau 是一个重要的焦点，起义军在起义准备初期的信息和通信都在这里连接起来，直到起义达到顶峰。 相传，阮 Nguyen Nhac 在旧长陶码头旁边建造了一座房子来储存槟榔，并作为槟榔商人的客栈。因此，建美县以及周边许多地区的人们都将阮雅称为海卓先生。西山王朝灭亡后，坚美人在老房子的基础上建了一座寺庙，供奉西山三兄弟，称为永寿寺（也称为蔡贡寺，因为这里有一棵大树）。后来法国殖民者将其用作粮食仓库，后又将其毁坏。 1963年，三位南方比丘和当地人在旧寺的基础上建造了一座小茅草塔，1967年用砖新建，称为玉平精舍。 Truong Trau码头现在已经被填平，只剩下河边的一片沙滩，不再有拥挤的船只和备战大业的喧嚣，而是“老罗望子树，老Ben Trau......”已经载入史册，永远回响着那个辉煌的时代。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 419 看法
Tam Kiet Tay Son Temple遗址区包括西山宫和Truong Trau码头遗址等2处遗址，位于平定省西山县富蓬镇。与 18 世纪末西山王朝西山运动领袖 Nguyen Nhac、Nguyen Hue 和 Nguyen Lu 三兄弟的名字有关；经总理决定列为特别国家纪念物（2014 年 12 月 31 日第 2408/QD-TTg 号决定）。 据史料记载，西山王朝的祖先最初是义安省兴原县何氏家族。来到归宁省西山一村休息。 Nguyen Nhac的父亲Ho Phi Phuc先生和他的妻子Nguyen Thi Dong女士为了方便做生意，搬到了Kien My村（现平定西山富风1号街区）居住。坚美村也是烈士聚集地，也是西山下游地区农民运动的第一个根据地。阮 Nguyen Nhac 和他的两个弟弟 Nguyen Hue 和 Nguyen Lu 领导了西山起义，将 Nguyen Hue 和 Nguyen Nhac 推上了王位。 西山王朝灭亡后，何皮福夫妇在坚美村的房屋被烧毁、夷为平地。一段时间后，就在老屋的基础上，当地人出资修建了一座高大雄伟的公屋，用来秘密祭祀西山潭杰，取名建美村公屋。 1946年，公屋被烧毁，1958年-1960年，平溪人民再次修建了一座新寺庙，名为西山宫，正式祭祀西山三兄弟，并每年举行周年纪念活动。 西山殿为定式建筑，分石地基，实心砖墙，水泥瓦屋顶，面积100多平方米。主殿有三间，中间供奉光中皇帝 - 阮惠，右侧供奉太德皇帝 - 阮若，左侧供奉同廷王 - 阮禄，左右殿供奉武官在西山家族，两座山墙上都有锣鼓，用于举行仪式。 1998年，国家修建并扩建了西山宫，这座寺庙采用古建筑风格重建，相当大、雄伟，是旧寺庙面积的三倍，由钢筋混凝土建造，再现了像这样的大而结构良好的柱子这是一栋古老的公共房屋，屋顶是混凝土浇筑的，上面覆盖着滑稽的鳞片瓷砖。主殿前有一座像旧寺庙一样的亭子，两侧有两排大柱，柱上缠绕着威严的龙。屋前有一块红色花岗岩石碑，上面记载着寺庙的历史。电动门保持不变。井场被点缀了六角形的庇护所，混凝土屋顶上覆盖着鳞片瓦，周围的罗望子树也被翻新得比以前更加宽敞。 2004年，九尊陶瓷佛像被带回，外面包上真金，安放在内殿。后殿有3座祭坛，中间是祭祀光中皇帝阮惠的祭坛；右侧是供奉太皇阮牙的祭坛；左边是Dong Dinh Vuong - Nguyen Lu 的祭坛。祭坛后面有一块巨大的木质横膈膜，上面刻有龙、图案和鎏金漆。前面，三个祭坛的两侧，各有两个木架，上面放着八套兵器。内宫东西两侧设有祭坛，供奉西山时期的文官、神明、武将。 西山宫虽历经岁月沧桑，但仍被当地人世世代代保存、保存和弘扬，以纪念和致敬民族英雄光中的伟大贡献。——阮惠在战斗生涯中建设和保卫国家。 资料来源：平定省文化体育厅
安抚 425 看法
该遗址位于安仁镇达达区西方丹地区，是金星师第12团第6营153名在春季总攻和起义中牺牲的士兵的安息地。茅丹 1968 年。 1968年春茂坦战役拉开序幕，在安仁地区，从1967年12月25日到1968年1月17日，省、区士兵和游击队协同攻击敌人多处，给敌人造成很大损失。第五军区少旺师十二团六营的任务是在省城附近地区与敌人作战，吸引敌人到乡村，以便解放军进攻归仁镇。 1968 年 1 月 19 日袭击富吉训练中心后，该营摧毁了占据 1 号公路西塔 - 仁兴大桥的敌人。由于担心失去安仁和归仁县首府达达 (Dap Da)，该营将受到威胁，敌军已派出一个团的韩国士兵、4个警卫连、32辆坦克和装甲车包围6营并使用炮兵反击。敌人凭借军事优势和武器优势，将人民驱赶出去，试图包围、孤立西芳丹地区六营战士，消灭他们。该部队与敌人浴血奋战5个昼夜，从1968年1月20日至1968年1月24日，直至子弹所剩无几，战士们用锄头、铁锨、刺刀，披甲与敌搏斗。英勇牺牲。 人民敬佩六营战士顽强的斗志、勇气和顽强的牺牲精神，不顾危险，怀着无限悲痛，将153具战士的遗体埋葬在西芳丹地区碎石乱葬岗。周围的人都称它为“马厩”。 金星师十二团六营战士乱葬坑于2003年10月20日被省人民委员会列为省级革命文物。 2016年，金星师十二团六营战士集体坟墓投入了多项修缮项目：修建香炉、雕刻石碑、用花岗岩覆盖整个坟墓、打造庭院等。干净美丽的风景，表达了人民群众对为南方作战、牺牲的北方烈士亲属的深切怀念。 平定省博物馆正在准备一份文件，要求文化、体育和旅游部将其升级为国家级博物馆，以匹配该文物的历史价值。 资料来源：平定省电子信息门户
安抚 629 看法
Go Sanh 或 Sanh 村庄是安仁镇 Nhon Hoa 区 Phu Quang 村的一个小村庄的名称。 富光人说，在挖掘土地进行建筑或耕种时，他们经常会发现大量完好的陶瓷碎片，例如碗、盘子和杯子。 70年代左右，高山陶瓷跟随古董商来到许多地区，引起了越南乃至世界古代陶瓷研究人员的关注。 1974年3月，一支来自西贡的考古队来到富光省进行研究。尽管Go Sanh 没有进行过发掘，但他们推测Go Sanh 陶器的所有者是占族人。 根据上述信息，河内考古研究所和平定综合博物馆计划对古山和平定所有古代陶瓷文物进行长期研究计划。至2000年为止，该遗址连续进行了4次发掘。 截至目前，平定陶窑有5组。安仁镇有 Go Sanh、Go Cay Ke 和 Go Hoi。所有这些遗迹都位于流入Thi Nai Bay（今天的归仁港）的Kon河沿岸，这是水路交通便利的位置。 古山考古发掘工作分别于1991年、1992年、1993年进行。1994年，除了越南科学家之外，还得到了日本学者的合作。在前维杰亚地区已发现的 5 个窑址中，第 1、2 和 3 号窑位于 Go Sanh。 1号炉：名为Cay Quang炉。从窑墙、窑底以及该窑最终烧成的产品来看，该窑仍然保存得相当完整。炉体呈管状，总长14m。炉膛呈长方形，向末端逐渐扩大，长1.6m；正面宽度2.8m；位于后部并额外增加 10m 的长度。炉壁的一侧有一扇用于装卸产品的门。 2号熔炉：称为开曼熔炉（Roi Tree）。窑区位于Go Sanh南部。技术上与 1 号炉（Cay Quang 炉）类似，炉壁也是由压实土袋建造，燃烧器中火共享柱的布置也类似。 3号炉：位于2号炉下方，据研究人员介绍，这是建造日期最早的炉。 3号炉的炉壁不是由烧过的贝壳材料制成的，而是完全由泥土制成的。炉膛靠近燃烧器处宽1.2m，后部宽1.7m。炉体长度5.3m。 目前，平定省综合博物馆收藏并保存了相当丰富的高山陶瓷制品。主要生产瓷器产品有珐琅碗、盘、壶、釉面砖及建筑装饰品等。青瓷珐琅盘和棕色珐琅罐表现出与福建窑（中国）产品相似的特征。 最近的信息显示，Go Sanh Binh Dinh 陶瓷的生产不仅为当地服务，而且还参与到东南亚国家和更远的埃及的出口市场。在菲律宾潘塔南岛附近的卡拉塔甘群岛沉船中发现的文物中有数千件 Go Sanh 陶瓷。 一些越南专家认为，平定陶瓷生产的开始可能始于13世纪末至14世纪，或者最迟到16世纪。 古山陶窑和平定其他古陶窑的主人不是别人，正是古代占婆人。 高山陶窑考古遗址已被国家列为国家级历史文化遗址。 资料来源：安仁镇人民委员会网站
安抚 388 看法
Di Da Thap Thap 塔位于平定省安仁镇仁清区万顺村。 塔的名字“Thap Thaps”是因为这座山上以前有10座占婆塔，后来倒塌了。 “阿弥陀佛”这个名字是净土宗佛教领袖的称号。阿弥陀佛也意味着理性，即众生的本觉。结合以上含义，祖庙被命名为塔塔阿弥陀佛寺。 Thap Thap Di Da 祖塔与创始人阮绍禅师的名字有关。今天的许多文献表明，他姓Ta，自名Hoan Bich，来自中国广东省潮州区Trinh Huong区。他出生于鼠年（1648年），19岁时在抱土塔出家。 1677年，他跟随一艘中国商船到达归宁县（今平定省），距归仁市约28公里，并建造了一座庵堂，供奉阿弥陀佛。 1683年，该塔用10座倒塔的砖石建成。 该塔已历经16代传承，传承了许多著名的禅师，如：刘哲禅师、明利禅师、福惠禅师……福惠禅师被尊为国家大师。从清泰王统治时期到保大王统治期间，他受邀到阮皇宫讲经，并自1935年起在竹林和西天佛教学校（顺化）教授佛教。 从外面沿着荷花池走到寺门，有两根高大的方柱，柱上立着两只威武的狮子雕像，连成一道弧线，上面写着“塔塔”两个字。门后有屏风，跪台上有龙马图案。 大雄宝殿由刘哲禅师于1749年重建。如今的大雄宝殿为直顶、阴阳瓦，屋顶绘有珍珠画两条龙。佛殿装饰庄严，正中供奉谭佛、传德、菩提、阿难等佛像；佛堂供奉观世音菩萨和地藏菩萨，分置于佛堂两侧的厢房内；左右壁上分别供奉着Thap Bat La Lan、Thap Dien Minh Vuong、护法神、Dat Ma祖师和Ty Ni Da Luu Chi祖师的雕像。大部分供奉雕像是在明李禅师（1871-1889）统治时期雕刻的。 这座佛塔由阮福珠勋爵授予“Sac Tu Thap阿弥陀佛塔”的标志，悬挂在正殿正门的正中，由Mat Hoang法师于1821年雕刻。大钟（1893年铸造）和大鼓放置在走廊的两端。 大雄宝殿后面有一座石碑，上面刻着唐清图居士所写的诗《塔塔阿弥陀佛塔》，明利法师于1876年创建。 僧房位于福惠大师于1924年建造的大雄宝殿后面。祖师殿在南，连接大殿和僧房，供奉开山阮绍祖师及已故住持和僧人。以及过去的佛教徒。祖师宅对面是讲经堂，有一块木板，上面写着安仁院士武克春于1928年写的《塔塔图志》一文，记录了塔塔的启蒙历史、建设和传承过程。祠堂。 特别是，《平定报》称，塔内还保存着2000件用于印制《阿弥陀经》、《金刚经》、《法华经》等的木雕。还保存着河仙Mac Thien Tu总督供奉的佛经、法律、法典等1200卷。论文和记录。塔内还保存有韩国大藏经和台湾大藏经。 祖师塔花园位于北面，有20座古塔，内有寺内住持和僧人的遗体。塔的后面还有白虎塔和议会塔 该塔已被文化部认定为国家级历史文物。阿弥陀佛塔塔塔是中部地区最著名的佛塔。 资料来源：安仁镇人民委员会网站
安抚 406 看法
Canh Tien 塔位于安仁镇南安村占婆王国古都多班城堡中心的一座不太高的山顶上。 《大南一通志》一书中写道：“安南古塔位于Do Ban城堡内Tuong Van区南安村，俗称Canh Tien塔。从塔肩往上，四面皆如仙翼，故名。”法国研究人员以自己的方式将其称为“Tour de Cuvre”（青铜塔）。 塔是占婆文化中流行的建筑形式。在占族语中，这类建筑有一个通用词：Kalan（寺庙）。卡兰的主要功能，顾名思义，就是为精神生活和宗教仪式服务。但塔楼的建筑艺术性很强，是工匠们发挥才华和创造力的作品，因此较少受到宗教仪式的束缚。其中Canh Tien是一座美丽的塔，造型独特，优雅，布局非常合理。 塔楼高大雄伟，平面近正方形，每边长约10米，有交错的坡道。整个塔高约20m，塔身四周四个侧面均饰有墙柱，突出与整体建筑比例和谐。塔身四角均由大石块砌成，十分坚固。从形式上看，塔有4个高耸的尖拱门，分4个方向打开，但只有朝东的正门与塔心相通，其余均为3扇假门。略微突出的褶边形成了上方角塔的支撑。雕刻的图像主要集中在屋顶上。现有四层，每层有4个装饰角塔，每个角都有小楼层，形成叶子形状，向上逐渐变小，营造出鸟儿飞翔的感觉。或许正是因为这种外观，人们浮想联翩，联想到仙女的形象，并将塔命名为Canh Tien。假塔的地板上镶嵌着凤凰尾形状的石雕，墙角装饰着印度神话中长着尖牙和长鼻子的海怪马卡拉的形象，给景天塔增添了美丽的色彩。看起来奢华、神秘。 与许多占婆塔不同，景仙塔的装饰非常精致，达到了完美的程度。从门拱系统到灵活对称的层层螺旋纹条，再到精雕细琢的石块连成一体的图案，无不散发出一种既飘逸、飘逸，又不乏威严之美。也可能是因为其亭亭玉立的美感，该塔也有民间名称“女儿塔”。 根据古代文献，Do Ban 城堡由占婆国王 Ngo Nhat Hoan 于 10 世纪建造，而 Canh Tien 塔则建于 12 世纪国王 Che Man (Jaya Sinbavarman III) 统治时期。也许这是献给帕拉梅克瓦里女王、玄陈公主的车曼塔，这位高贵的越南女孩将自己的利益放在第一位，并与他建立了历史性的关系。相传，陈朝玉叶金枝公主在离开大越之前，已将所有皇家仪式和占婆民间活动学得精深。作为一名远离家乡的新娘，她受到臣民的爱戴和尊重，因为这位越南王后不仅能说流利的占婆语，会唱跳占婆民歌，而且还不厌其烦地教导宫廷妇女和妇女。夫家子民织布、种稻、刺绣、缝纫。不夸张地说：嫁给Huyen Tran，车曼的彩礼是O-Ly大陆，而景仙塔则是他送给她的爱情礼物，作为他的人民的神圣认可。 资料来源：安仁镇人民委员会网站
安抚 419 看法
皇帝城堡位于归仁市西北 27 公里处的 Nhon Hau 公社和安仁镇 Dap Da 区。 皇帝城堡是西山王朝于1776年在占婆王国留下的多班城堡基础上建造的，自1778年起正式命名为皇帝城堡。在1776年至1793年的漫长时期内，城堡是西山王朝的总部军队和后来的泰德皇帝中央政府的首都 - 阮雅。 皇城原为长方形建筑群，由外城、内城、禁城三座城楼组成。外城周长7400m。城堡又称皇城，呈长方形，长430m，宽370m。紫禁城内是紫禁城，也是长方形，长174m，宽126m。 通过多次发掘，发现了许多建筑作品，证明泰德王朝曾在这片土地上发展过。那是主厅的地板，八角形的地板，铺有Bat Trang瓷砖和Champa白石。两个半圆形的湖泊围绕八角形宫殿对称，湖边依附着一排排珊瑚石和石阶。 除了两个半圆形湖泊外，发掘还发现了一个心形湖泊。嘉山岛旁边有数百年历史的无花果树。城墙一角的方井是用红土铺成的，虽然随着时间的推移，不经意间被植物和树木覆盖，但井水至今依然清澈。 皇城还见证了西山王朝和阮朝之间的战争，包括 1801 年 5 月两位西山将军陈光帝、武文勇和武清将军之间的攻城战。陈与公务员吴东洲一起自焚，吴东洲喝毒自杀。西山王朝灭亡后，这里成为祭祀“双生信徒”Vo Tanh 和 Ngo Tung Chau 的地方。 虽然皇城只是历史遗迹，但皇城周围的文化村和手工艺村却依然如故。虽然不像升龙城的“36条街”那么多，但皇城周围仍然有许多生产繁忙的工艺村，如云山陶艺村、芳丹编织村、邦洲青铜铸造村、木车加工村、帽子……展现了繁华的都城，马车、繁华，让我们不禁想起一个古老的传说。 1982年，该城堡被文化和信息部认定为国家古迹。 资料来源：安仁镇人民委员会网站
安抚 429 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1537 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1318 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1247 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1232 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 1039 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 992 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 972 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 944 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 938 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式成立B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲，甚至连接不果，终于在1960年10月30日下午4时左右，B90工作组与东南地区C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在通往嘉义的Dak Song公路4公里处，B90大队的西翼继续与来自东南方的C270部队进行接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为助力畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方到南方伟大前线提供人力物力，为抗美救国的胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药、包括解放无线电设备等一系列必需品……被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；输送党的高级官员到南方领导群众抗美斗争。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到该地区各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。这些是H50组的男孩和女孩，他们不顾艰辛和匮乏，坚持走在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行建设和保卫任务中参加战斗并牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 923 看法
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