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遗迹点

宁顺

丁新禄

Tan Loc Communal House 位于宁顺省塔占市藩朗市 Tan Tai Ward 4 区。公屋建于村之初。据村里的老人介绍,明命十一年,潘文义先生申请在宁顺县庆定建立新禄村后,当时的新禄公屋被称为丁丁水,并被新命名。用简单的竹棍材料建造在村子的尽头。嗣德王武元元年(1853年),丁水公馆迁至现址。公共房屋供奉清黄神、天雅娜 (Thien Y A Na) 和首席太监巴赫马 (Bach Ma)。按照先民留下的习俗,新禄村每年农历二月在村公屋举行隆重的仪式,八月举行传统的中礼。每场祭祀都分为三个部分,仪式非常隆重,从开光仪式,到先贤禁忌仪式,再到大雄宝殿的祭祀仪式。 Tan Tai 区的 Tan Loc 公共住宅已被文化和新闻部认定为历史、文化、建筑和艺术遗产。 Tan Loc公共住宅占地1,950平方米,周围有栅栏。公共住宅的正面面向Dinh河,背面以Ca Du山为坚强的靠背眺望远方。 新禄公屋是一个建筑群,包括:从外面看是礼门、屏风、砖院,约15m处是正殿,连接正殿和乔家的是一个小院子,长辈们常称之为庙。 Thien Tinh(天井)。 Kieu家的隔壁是Tien Hien家。大雄宝殿两侧为东、西殿,东西殿前各有两座小庙,东庙供奉五行,西庙供奉土地公,两侧为奎乌庙。房子是两栋Tru房屋(厨房),但只剩下东边的一间房间,西边的一间已经毁了。东边,东屋和特鲁屋之间,有一个小门(也称东门),用来去井里取水。新禄公屋是一件有价值的建筑作品和木雕作品。从建筑上看,公共住宅是由许多四柱房屋组装在一起的综合体,穿孔和缺失桁架的存在使得公共住宅的面积向周边扩展。公共住宅的装饰主题多种多样,大多采用古典图案,并具有深刻的哲学性质,例如: “四灵”:龙象征力量,兰象征对太平的渴望,贵不仅象征忍耐和长寿,也被视为天地母亲的结合,冯代表永恒的渴望。越南人与神的关系。以八宝为主题,有太阳花(天堂),象征神灵居住的神圣之地。剑代表武者铲除邪恶、恶魔的力量。扇无花果可以祛邪。坛代表道教的高贵。酒葫芦象征着Ly Thiet Quai寻找“遗忘”以摆脱生命的邪恶束缚,Nhu Y棒代表着力量……在过去的100年里,由于自然的影响,Dinh经历了多次翻修。整修过程中,由于认识有限,东屋、西屋等部分建筑在旧基础上进行了全面更新,但正殿、天仙屋等基本仍保留了原有的元素,仍不失原貌。公屋外观雄伟、古老。 资料来源:宁顺旅游推广信息中心

宁顺 1211 看法

评分 : 国家纪念碑 开门

崇山古寺

中山古塔是由僧人释布贤 (Thich Buu Hien) 于 1973 年在宁顺省宁海县大冲山 (Phung Hoang 山) 历史遗址上创建的一座纪念性建筑群。最初,该塔只是山上一座简易的佛教教堂,是布显和尚日常修行的地方,也是亲友和佛教徒探访、祈佛、祈求平安的地方。渐渐地,小茅屋被和尚扩建,添置了一些物品和模型,作为亲人和远近佛教徒拜佛时休息和欣赏风景的地方。 从释布贤法师的一生,到释谭祥法师的一生。该寺建筑面积扩大,规模宏大,包括三进门、大雄宝殿、祠堂等诸多项目。2012年,由于预算有限,该塔只先完成了主体项目。寺庙、宗庙、庭院、上下三进台阶……三进、微缩景观、供奉露天佛菩萨像的区域……还在建设中。 由于建筑在山区,很难区分前殿、正殿、大雄宝殿、三进门还是祠堂。这就是为什么整个宝塔项目不仅以独特的建筑主题创造了生动性,而且在识别时也创造了复杂性。 历经40多年的建设和竣工。至今,该塔已历任三代住持。其中包括:释布贤法师(创始人)、释谭长法师(第二继承人,释明谭法师、释布贤师兄的弟子)、阮明法师(现任住持,释谭张法师的弟子) 。总体而言,中山塔的历代住持都具有“法门”的纽带。 Trung Son Co Tu海拔超过60m。通往宝塔的小路是一条陡峭的、垂直的三级台阶,有近500级台阶。 走到三步路的尽头,首先映入眼帘的景象就是仍在修建的纯越南古建筑风格的三进门。虽然尚未完工,但从整体来看,中山古都三入口大门是一个坚固耐用的大型工程,材料由混凝土、钢筋和绿石制成。 过了三门,继续往上就是下面的露台,最引人注目的是许多观赏树木和一对威风凛凛的李陈王朝龙。 从露台拾阶而上,便是三代住持所建的院落、大雄宝殿、祠堂、客舍……等建筑群。 古老的中山塔也作为一个非常神圣的地方而闻名,因为它是两座禅宗塔 Truc Lam Vien Ngo 和 Trung Khanh 塔的公共房屋的所在地。这种汇聚,代表着天地灵气之地。 资料来源:宁顺旅游局

宁顺 1726 看法

评分 : 国家纪念碑 开门

Thap Cham火车站遗址

Thap Cham火车站是法国人建立的铁路部门基础设施,包括:车站、机车车辆保养维修区、公务员住房区。宁顺 (Ninh Thuan) 人对 Thap Cham 火车站这个名字很熟悉(位于 Phan Rang 的 Do Vinh 区 - 今天的 Thap Cham 市)。 Thap Cham火车站服务于乘客、货物运输、维护和修理技术……众所周知,横贯越南的铁路自1936年以来一直顺利运营。在此之前,已有一些路段建成并投入运营。例如,芽庄-塔占-西贡铁路自1903年开始运营,从塔占到大叻的铁路长84公里,其中齿轨铁路16公里,从1906年开始建设至1996年。1933年开始运营。凭借这一特点,塔占火车站是当时我国最好的铁路设施之一,如嘉林(河内)、滨水(荣市)、图兰(岘港)、迪安(西贡)。-平阳)... 根据历史资料,Thap Cham火车站约有200名工人,是一个客运站和一个技术站,对机车、车厢和许多其他功能进行技术操作。因此,这里是许多外省优秀人士聚集工作的地方,他们从这里成为宣传进步政治思想的中坚力量。 1928年底,他们在保安村成立了陈越支部。 1929年4月,新越党更名为印度支那共产主义联合会,宁顺的新越党根据地也更名并转向新的运作方向。 1930年2月3日后,越南共产党成立。1930年4月,宁顺的新越党支部根据全国大政方针转变为共产党支部,其中包括法令党支部。 - Thap Cham火车站和Cau Bao Cell、Ca Na Salt Department Cell。从那时起,党组织领导了人民斗争,通常在 1930 年 5 月 1 日国际劳动节组织抗议活动。 5月1日一早,上班的工人们看到塔占站水塔顶和保安村古罗望树上出现了红色的锤子和镰刀旗;不少站区和保安小区都散布传单。与此同时,塔占火车站120名工人举行集会庆祝国际劳动节,并要求雇主执行劳动法规。可以说,塔占火车站的党支部一诞生,就组织了与法国人的直接斗争。 凭借上述事件和历史痕迹,塔占火车站于2003年被认定为省级革命历史遗迹。 资料来源:宁顺报

宁顺 1875 看法

评分 : 省级文物 开门

南巴寺

2023年2月28日,藩朗-塔占市保安区南巴寺被列为省级历史文物。 南巴寺是潘朗-塔占市保安区人民精神生活中具有重要意义的宗教设施。该寺庙不仅具有文化历史价值,而且与宁顺省的重要革命运动和抵抗运动有关。 1945年8月革命期间,该寺是越明政府秘密会议的场所、隐藏革命干部的活动场所、地方游击民兵的集会场所。抗美战争期间(1954年至1975年),该寺是组织宣传党的革命政策和方针、开展保家抗战运动和开展许多爱国活动的场所。赶走当地的孩子去参军。国家太平之时,寺庙是当地群众组织社区文化、宗教活动的场所。 如今,每年在南巴寺,省青联都会定期组织传统活动,聆听老革命同志为团员、青年讲述我省夺权起义的发展情况(1945年8月21日)。人们和学生;从而教育和培养当今年轻一代的民族自豪感、革命理想和爱国爱乡之情。 南巴寺历史遗迹排名的目的是为保护和弘扬省级以上历史文化、风景名胜古迹的价值奠定法律基础,提高国家管理的有效性;保护参与南波寺文化遗产实践的社区、组织和个人的合法权益。 省人民委员会主席指派藩朗-塔占市人民委员会按规定直接管理、保护、修缮、恢复和弘扬南巴寺的价值;同时,严格禁止在划定文物区内开展一切开发活动,提供不当服务;特殊情况下,将文物土地用于其他用途,须经省人民委员会主席批准。 资料来源:宁顺省委电子信息门户

宁顺 1411 看法

评分 : 省级文物 开门

华来塔遗址

华来塔是一座古老的塔,据说是现存最古老的占婆建筑之一。 和来塔位于宁顺省顺北区北风公社巴塔村,1A 号国道旁。该塔建于公元6至9世纪左右,具有潘杜兰加地区古占婆王国独特的艺术建筑风格。华来塔于1997年被文化和新闻部认定为国家历史古迹。截至2016年12月22日,它被列为特别国家古迹。 过去,这里曾有三座塔,因此被称为Ba Thap,但由于时间的侵蚀和历史的变迁,其中一座塔倒塌了。原住民也将这座塔称为 Hoa Lai 塔,而不是以前的名称 Ba Thap。与Po Klong Garai塔的建筑风格不同,Hoa Lai塔的建筑风格十分突出,拱形门上有许多圆鼻子,八角形墙柱上有弯曲的叶形装饰。 来到华来塔,您将亲眼目睹占婆人极其精致的建筑和雕塑艺术。该塔是一个建筑整体,包括北塔、中塔、南塔。由于9世纪时遭到严重破坏,目前仅存中央塔楼,该处被称为古代遗址区,塔楼周围有许多附属工程,但随着时间的推移,只剩下城墙、砖窑等少量痕迹。 ... 华来塔群的独特之处在于其极其精致的装饰风格,塔表面外侧的图案线条仅限于拱门、柱子和屋顶饰边。每个塔楼项目都有其独特的美感,但彼此的建造却极其和谐。 北塔是用砖砌成的,墙壁上雕刻着飞禽走兽、树叶、花卉……非常气派。北塔东方向只有一个入口,其余三个方向均为假门。塔内有三角形的盒子,供供奉时用来装灯。 南塔最高,也是砖砌的,墙壁上刻有图案,但尚未完工。整个塔体看起来像一个巨大的立方体,从方形底座升起,支撑着较小的楼层系统。 历经一千多年的历史风雨,华莱塔的美丽依然经久不衰,保留着古占族建筑和雕刻中独特的艺术价值。 资料来源:宁顺旅游局

宁顺 1426 看法

评分 : 特别国家纪念物 开门

达仁社区住宅

Dac Nhon 公屋位于宁顺省 Nhon Son 县 Nhon 公社 Dac Nhon 村。公共住宅建在一大片平坦的土地上。 1999年,Dac Nhon公共住宅被文化、体育和旅游部认定为国家历史遗址。 根据宁顺省博物馆的文物简介,Dac Nhon公共房屋是由一位18世纪来到藩朗的中国僧侣建造的,名叫Lieu Minh - Duc Tang法师。刚建成时,Dac Nhon 公共房屋只是一座小寺庙,名为“Dak Nhon Tu Mieu”。 这个谜已经存在了数百年,没有人能解释为什么越南人的Dac Nhon公屋崇拜占族的Po Klaong Garay国王?而占族国王Po Klaong Garay成为越南公屋的王神,这是一种非常独特的文化交流现象。 Dac Nhon村的人们至今还流传着这样的故事:过去,他们居住的土地属于占巴。为了感谢开荒引水的贤明祖先,他们祭拜他,祈求平安富贵,在危难之际,祈求他的保佑。 阮朝六代国王中,从明命国王(1840年)到启定国王(1924年)统治时期,得仁公屋曾七次被授予荣誉。其中,在Thieu Tri国王统治期间,曾颁发过两次奖项。因此,Dac Nhon 公共房屋共有 8 名受戒者。授戒书的内容说,在Dac Nhon公屋受到人们崇拜的神皇被命名为“Lac Phien Duong Than”,人们也称其为Lac国王。 在建筑上,Dac Nhon 公共住宅充分体现了传统公共住宅的标准。然而,Dac Nhon 公共房屋的建筑具有传统占族房屋的外观,由 3 个主要房间组成。正厅内,南北方向放置了一个柜台,抬头望去,天花板上是由木板编织而成的古老地板,就像占族文化中象征天空的雷姆利尔窗帘符号或唐萨符号一样出现。在Po Klaong Garay寺庙塔的建筑中,用于在寺庙塔内供奉供品时悬挂Panil仪式窗帘。达仁公屋的宗教建筑作品中的雕刻和雕塑上至今仍留有工匠的痕迹和才华横溢的双手,这是越占族文化干扰的活生生的证明。 占婆王成为越南公屋供奉的神帝,是一种奇怪而独特的现象,反映了越南占婆族文化的交流和文化融合。越南人民崇拜 Po Klaong Garay 国王,名为 Lac Phien Duong 神,在民间传说中被称为 Lac 国王。与此同时,越南人民还从占族童话故事中创造了更多关于乐王起源的想法,以适应越南人的观念和思维。在寺庙塔敬拜 Po Klaong Garay 国王时,占族人会供奉山羊和鸡。当采用占族文化时,每年 Dac Nhon 公共房屋的祭品总是包括一只山羊。由此可见,越占文化在祭祀神灵、建筑房屋方面的边界进一步丰富了两国的文化价值体系。 资料来源:占婆族文化研究中心网站

宁顺 1192 看法

评分 : 国家纪念碑 开门

三水村公屋

Tri Thuy村公屋属于宁海县Tri Hai公社Tri Thuy村。这座公共房屋建于 200 多年前,是为了崇拜清黄神 (Thanh Hoang)。公屋还祭祀公开创建村庄、建造公屋的祖先。目前,在Tri Thuy公屋,仍然保留着阮朝授予Thanh Hoang的头衔。 2011年4月,三水公屋被文化体育观光部认定为国家文物。 Tri Thuy 公共住宅建在 Tri Thuy 村起始处的一块土地上,面积为 3231.82 平方米。公屋正面面向Dam Nai,右侧是Kim Son宝塔,左侧是公社间的主要道路,Tri Thuy公屋后面是Dinh山和住宅区。 Tri Thuy公屋的名称取自Tri Thuy村的名称(原名Ben Do村,属于宁顺县My Tuong县,现在属于宁顺省宁海县Tri Hai公社Tri Thuy村) ),形成于200年前,Duong家族(Binh Dinh)的人们追随Nguyen勋爵迁移到Ninh Thuan。这座公屋是为了祭祀清黄神而建造的,根据民间信仰,这是保护村民的神,因为没有留下神谱,所以今天很难确定这位神的背景。公屋除了供奉主要对象的清皇外,还祭祀宣示、建村、建公屋的前辈、巴水龙等。在Dinh,还有阮国王授予Thanh Hoang的封勋。 三水公屋是一个整体建筑,从外面看,包括三泉门、屏风、公屋庭院、正堂。大殿两侧为东殿、西殿。大雄宝殿后面有一个小院子,连接大雄宝殿和田贤家。部分主要部分的建筑艺术结构: – 潭泉门:古式建筑,四柱式;柱子上浮雕对联,颂扬顿悟之地,祝福村民生活富裕幸福。 – 屏风:建在公共房屋前面,正厅对面。根据民间信仰,纱窗有防止有毒气体吹进村里的作用。 – 大雄宝殿:是主要建筑作品,因此比其余建筑更大、更雄伟,分为前、后两部分。 Tien Dang 是举行仪式的房屋,因此也称为 Tien Duong 屋。前院为四柱式房屋,墙体为石块、石灰砂浆,屋顶为西瓦。 正殿是供奉清皇的地方,所以内部悬挂着平行句和许多其他供奉的物品。中间是祭祀神的祭坛,祭坛上和周围装饰着非常精致但也不失雄伟的器物和装饰品;文物保存在寺庙内。一年中,三水公社会举办农历新年、清明节、农历七月圆月节等许多隆重的仪式。 资料来源:宁顺旅游局

宁顺 1436 看法

评分 : 国家纪念碑 开门

国家级革命历史文物Pi Nang Tac Stone Trap

Pi Nang Tac 石陷阱,也称为“Bac Ai 石陷阱”,位于 Bac Ai 区 Phuoc Binh 公社的 Gia Tuc 山的山坡上,距离 Phan Rang - Thap Cham 市中心西北约 70 公里。 1959年底,武装部队英雄Pi Nang Tac在此地试图阻止敌人深入福平地区进行破坏。利用嘉德山口山势险峻,一侧是陡峭的悬崖,下面是水流湍急的长江,万丈深渊,只有通往福平的道路,Pi Nang Tac先生建造了17艘船。一条约500米长的道路上有连续的石头陷阱,路下放置着尖刺,摩擦着陷阱,并携带着毒弓。这里记录了1961年8月10日中午,武装部队英雄Pi Nang Tac领导的拉格莱游击队指挥民兵和游击队同时在岩石上设下陷阱的情况。悬崖落入敌阵,敌人惊慌逃窜,却被弹弓射中,被践踏,又落入游击队设下的陷阱,造成敌兵100余人当场死亡。 皮南塔克石陷阱向我们展示了抗战历史的巨大价值,体现了拉格莱族人民的勇敢、智慧和创造精神。 1961年8月10日的胜利是仅用简陋武器的人民战争艺术的典型战役之一。几十年来,旧战场发生了许多变化,但石陷阱依然存在,并已进入当地的传统历史,在所有拉格莱人的心中,是一个过去的民族英雄的骄傲——皮南塔克。 为了纪念英雄Pi Nang Tac的功绩,宁顺省博物馆在Gia Tuc Pass竖立了一座纪念碑,以武装部队英雄Pi Nang Tac的名字命名,并得到文化、信息和体育部的批准。 1992年8月31日,(现文化体育观光部)将Pi Nang Tac Stone Trap列为国家革命历史古迹。目前,Pi Nang Tac Stone Trap 已成为一代又一代学生参观和教育历史传统的场所。时光虽已过去63年多,但石坑的痕迹依然历历在目,雄辩地展示了我军人民的游击战争艺术、智慧精神、伟大创造力和锐意斗争、锐意必胜的意志。宁顺。 资料来源:宁顺省博物馆

宁顺 1818 看法

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卡都山

Ca Du山是1A号国道南北向宁楚路口的著名地标,毗邻Ca Du山,海拔318m。 Ca Du 是营地的占族名称:Chok Du',意思是形状像乌龟的山;确实,如果我们站在庙丘上看山,我们会看到一只乌龟或一只乌龟正在向大海爬行。 由于洞穴的结构,Ca Du山越高,天气就越凉爽。从这里,游客可以看到宁楚海滩度假村、Phuong Cuu盐田、Dam Vua、宁海县金色稻田的全景,远处是大冲山。正是这种美,才让卡杜山更加美丽。 察都山岩石层层叠叠,大洞、罅隙较多,险象环生。由于这种地形,早年的Can Vuong运动中,起义军选择了Ca Du山作为对抗法国人的基地。也是从这里出发,在抗美战争的岁月里,侦察队、武装部队和革命干部坚守阵地,建立根据地,组织消灭汉奸叛徒。 与当时的北爱、英勇、CK 7、19、35等革命战区一样,Ca Du山根据地在临时占领区的中部,有着非常重要的地位,离人民最近,也离人民最近。敌人。但卡杜基地是不可侵犯的。尽管敌人千方百计想要摧毁它,但敌人的突袭、围攻、反攻,都被坚守察都山的抵抗部队击退。多年坚持、吃尽苦头,卡杜山抵抗力量始终保持着革命信念。察都山是一个无法生产粮食、甚至连饮用水都需要供应的地方,敌人认识到这一点,便千方百计地破坏从人民到革命力量的一切供给来源。但凭着热情的爱国主义精神和对革命的坚定信念,杜阿村、杜庆……一带的人民不畏艰难、不畏牺牲,千方百计为游击队提供粮食。敌人封锁了道路,人们通过水路运过Dam Nai。正是各地人民的支持,赋予了革命干部权力,创造了抵抗力量“令人发指”的战斗传奇。这些证据至今仍留在宁顺省人民的记忆中。 1999年4月16日,宁顺省解放纪念日,省人民委员会决定将Ca Du山列为文物,这正是两次民族解放抗战革命的历史意义。 。 资料来源:宁海区电子信息页面 - Ninh Thuan

宁顺 1508 看法

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桑班寺

Xom Banh寺位于Phan Rang - Thap Cham市Dai Son Ward区1区,从Phan Rang - Thap Cham市中心沿Nguyen Van Cu街约400m,沿一条小巷向左转100m即可到达遗址。 明命年间,清山村(现为大山区)是平顺省安福县范山村的一块土地,居民为了满足社区信仰的需要,建造了一座小寺庙。该寺庙的字面名称是Thanh Son Temple,但其俗名是Xom Banh Temple。 这里供奉的是越南居民在迁徙和定居新土地过程中流行的崇拜现象。最初只是一座小寺庙,成泰十四年迁至现址并大规模修建,至今仍完好无损。 Xom Banh寺庙位于人口稠密的地区,但建在一块相当大的土地上,面积为4,629平方米,整个建筑周围都是用石头和石灰砂浆建造的墙壁,留有两个大门可以进入寺庙区域。寺庙的前门叫Nghi Mon,坐北朝南,后门坐北。 Nghi Mon的结构就像一座小房子,有6根石灰砂浆制成的柱子,垂直分布在两侧,支撑着上面的屋顶,中间的柱子上附有两扇木门,屋顶上覆盖着阴阳瓦。屋顶两端浮雕扭曲的藤条图案,形成船形。院子两侧建有神龛,供奉山神和五行。里面建筑相当宏伟,木雕题材丰富,如:四神兽、八神兽、花叶鸟兽;串串花叶集中于祭坛、香炉、横板、对联、天平、陷阱等,线条细致考究,需要画家费尽心思才能创作完成。 每年一月、七月、十月的月圆日,都会举行上元、中元、下元的祭祀仪式。腊月二十五是祭祀神灵的日子。腊月三十这一天,到庙里祭神、游行,迎接新年。此外,Xom Banh寺还举办Ky Yen仪式,充满传统仪式,类似于Ninh Thuan的Dinh仪式,从前一天早上开始到第二天中午,这是一年中最大的祈祷仪式众神保佑村庄平安,有足够的食物和温暖的衣服,仪式在正清明日举行。 Xom Banh 寺于 2002 年被文化和信息部认定为国家古迹。 资料来源:Phan Rang - Thap Cham 市电子信息页面

宁顺 1331 看法

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丁文山

Van Son 社区住宅位于潘朗 - 塔占市万海区第 4 区。公屋建在一大片土地上,门朝南,前面是一个半圆形的荷花池,后面远处是卡杜山。 1829年,公屋修复完成后,官员们在先贤家的院子前立了一座纪念碑,中间写着“Van Son Thon Dinh”,左边写着“Van Son Thon Dinh”。 Minh Mang Thap“。在Hoi cot toot kiet Dan的年份”(明命国王第十次统治时期,吉祥月的第一天,在Hoi年,1892年)。这是碑上唯一记载并保存至今的公屋形成日期,所以后人将其视为公屋建立的里程碑,但实际上公屋在此之前就已经存在了。 Van Son公屋与Van Son村的形成和发展历史息息相关,是一件有价值的建筑艺术作品。 从潭泉门穿过大雄宝殿的土砖院,天仙楼位于大雄宝殿西侧,群房位于大雄宝殿东侧,连接天仙—大雄宝殿—群屋由两扇门组成,在主殿的两个山墙处,整个建筑相互连接,形成一个封闭的建筑。正因为如此,当游客进入公共住宅时,就会感受到一种庄严、温馨、亲密的氛围。 Van Son公共住宅是由许多方形房屋组装在一起的公共住宅,整个建筑置于高处的加固地基上,避风挡雨,按照对称原则建造,这种建筑技术创造了公共住宅的外观。坚固耐用的外观。公共房屋有许多美丽的雕刻,丰富的装饰主题,包括:“四神动物”(Lan - Ly - Quy - Phung)、龙、Bat Tien、Bat Buu、一串花、来自竹子和杏树、来自。一条云经过工匠的巧思,也被造型为一条龙。工匠们的雕刻作品不受框架的束缚,往往是自发的,总能引领观者新的事物。 每年农历腊月二​​十四,公社都会举行新年和年终仪式,请清晃神明回来报告村里的功过。 ,举行祭神仪式,感谢神灵对村民的保佑,祈求来年万事如意。 三元节在一年中的三个满月日举行,即一月、七月和十月的满月日,这个仪式是为了感谢上帝天全大帝带来风调雨顺和五谷丰登。 祈恩仪式是公屋的主要节日,每年春季(农历二月或三月)和秋季(农历七月或八月)举行两次,目的是祈求上帝保佑即将到来的新年。收获季节来回报我。 每年清明期间都会举办公屋节,特别是这里,从2004年至今,每年农历三月初十都会举办雄王忌日。 1999年,Van Son公共住宅被文化和信息部认定为国家古迹。 资料来源:Phan Rang - Thap Cham 市电子信息页面

宁顺 1229 看法

评分 : 国家纪念碑 开门

优秀遗址