志灵公屋位于海阳省志灵市仁惠乡志灵村。根据这里至今仍保存的慈德二十年（1867年）刻的“神迹铭文”，据说志灵公屋供奉着三位村里的守护神，其中包括：高山国庄大王（即高贤长老） ; Duong Canh Thanh Hoang Quang Bac Dai Vuong（即Pham Cuong、Thanh Hai）； Duong Canh Thanh Hoang Hung Due Dai Vuong（又名 Pham Uy - Thanh Ba） 据传，曹山国图大王是第十八代雄王曹贤家族的成员，他精通文学和武术，他“密谋”帮助李太宗作战。敌人来拯救国家。曹子大王化身为李王的才将，率领军队与敌人作战。到达海阳镇南萨县巴嘉庄，我见到了村民范强和范维的双胞胎兄弟，他们是范陈和陶氏贵夫妇的孩子。显聪见范强、范宇两兄弟武功高强，立即征召他们为自己的将领。在打完本东（今平清-陆斗）战役并胜利返回后，经过巴嘉庄，军队、显功和两位将军范强、范蔚于同一天出动。李太宗铭记三位才将的恩情，下山举行了隆重的葬礼，并允许当地民众立庙祭祀。 志灵公屋建于后黎朝（18世纪）左右，在阮朝时期（1848年、1856年、1859年、1867年、1911年）进行了修复和美化。原来的建筑是字母“Dinh”的风格，由5个房屋组成西侧建有大白厢和后宫厢3间。启定年间（1916年），人民继续修建5座礼拜殿和2座歌舞厅，以满足节日期间人民的日常生活需要。 经历了多次历史变迁，志灵公馆至今仍保存着许多珍贵的古董，如一套阮朝的“三护法神”雕像、清泰国王至开定国王统治时期的9件佛像、16块面板。 18 世纪和 19 世纪的功德碑... 公共房屋位于一个高而宽的土堆上，前面是下游流淌的太平河，后面是一系列长长的池塘和湖泊，原是经过许多年的古老河流支流。剩余的堤坝环绕着纪念碑，形成天然屏障。和谐而令人惊叹的自然景观。志灵公社是祭祀与仁惠公社人民宗教生活相关的英雄的地方，塑造了民族的爱国传统。志灵公屋节在每年农历三月十日举行，节日持续三天，其中十日为主要节日。 基于其历史价值、精神文化和传统建筑，志灵公社于1994年被文化和信息部评为国家级。 来源 海阳省志灵市电子信息门户。
海阳 74 看法
国富寺是许多历史书籍记载的著名“志灵碗”的八个遗迹之一。此前，该寺庙属于志灵区杰达公社。现属海阳省志灵县志明乡尼奥村。这里是太祖陈国灿的庙宇。陈国灿是陈朝优秀将领之一，才华横溢，德才兼备，一心致力于建国卫国事业。 陈国灿是陈仁宗（Tran Nhan Tong）的次子，陈仁宗是王储陈顺（后来的陈英宗）的弟弟。 他是英宗和明宗统治时期的陈朝政治人物、官员和王子，被认为是杰出的政治人物和才华横溢的人之一，但他的人生却充满了不公。陈国灿被判叛国罪并被饿死。他的去世引起了历史学家对陈明东的诸多批评。 到甲丹（1341）年，即陈杜敦统治时期，陈国灿案已完全无罪。法院恢复陈国灿的地位：向陈国灿介绍国家最高祖师，恢复死者的尊严。 国父庙是在他被无罪释放并恢复其荣誉和称号后建立的。该寺庙是根据他的旧宅建造的，因此也被称为Thuong Thuc Co Trach（即至尊主的旧宅）。这些寺庙都是后来封建王朝所命定的。 纪念碑建在南北走向的稻田中间的一个高土丘上。根据“风水”理论，国富寺有“Kim Xa”（金蛇）：前面有一条路沿着Kinh Thay河通往石码头，左边是Lang Tri田和Ao Va，传说据说这里是Tran Quoc Chan国王的沐浴之地，右边是Giai Phuon田，这里是Dong Do遗迹，有很多堆天然口红，后面是Dong Lang田。 1951年，法国敌军从中下哨（南兴-南萨）炮击主要寺庙地区，企图摧毁我军的秘密抵抗基地，导致许多建筑被毁，只留下后后宫的一部分。去年，一些祭祀物品被人们隐藏起来。 1953年，纪念碑彻底倒塌。 到了1958年，当地群众继续动员功德在旧基础上重建后宫，稳定宗教活动，继续表彰为国立功的人士。 1997年至1998年，根据广大干部群众的愿望，在各级各职能部门的共识下，公社人民委员会组织了一次功绩活动，动员当地一切资源，恢复国富寺。该工程在不超过60个昼夜的短时间内完成。 寺庙呈二字式建筑，包括前祀空间5个、后殿空间3个，以及一些三进门项、寺院场地……特别是建造了5个前祀空间。与古老的木屋框架在兴安。整个前厅、后厅均以墙体砌筑，木柱支撑檩条，红瓦屋顶。 国富寺：朝廷认识到陈国灿的功德，命公社将他家乡志灵吉达的旧屋修缮为寺庙。历代封建国家都封建陈国灿，并允许各地追随、崇拜和表彰为国家做出贡献的人。根据文化和信息部2003年4月14日第15/2003/文化和信息部决定，国富寺根据文物和名人的历史价值，被列为国家历史文物依照文化遗产法的规定。这是海阳省第127个受保护的遗迹。 来源 海阳省志灵市电子信息门户。
海阳 60 看法
阮氏德也有名字阮氏玉全，阮氏杜，她的名字是Dieu Huyen，国王的名字是Tinh Phi或Sao Sa，她出生在Kiet Dac公社（现在的Van An区，Chi Linh镇，（海阳省) Ngoc Toan 是一位才华横溢、美丽非凡的女孩，她的聪明才智超乎常人。她出生于16世纪末一个勤奋好学的家庭。她从小就表现出勇敢和坚毅，家里请了一位姓曹的老师来教书。 Ngoc Toan 年纪越大，他就越美丽，比其他人更聪明，也更有野心。光兴十五年（原马宝定年），黎正军攻克升龙，马包军退至海阳镇东。光雄十六年（1593年）年初，黎正军进攻南萨地区，麦克王朝覆灭，不得不撤出海阳，逃往高平建立根据地……是年20-七岁的阮氏杜和她的父亲麦克跑回家去了高平。尽管她要四处奔波，但她仍然刻苦学习，表现出一个有志气的人。麦克王朝在高平建立了城池和城墙，稳固了自己的地位后，开始举办科举考试，选拔人才，报考的人相当多。平盛考试 1616年，阮氏黛假扮成男孩与老师一起参加考试。批卷后，她以高分第一名通过，而她的老师第二名通过。他对这位优秀学生的才华印象深刻，他说：“绿色来自蓝色，但比蓝色更美丽。”出席宴会时，麦克国王见她的样子像个女人，经询问后，他并没有惩罚她，而是鼓励她，并娶了她为妻，名叫Tinh Phi，名叫Sao Sa。阮氏杜的美貌举世无双，在麦克勋爵眼中，杜女士是“从天而降的流星”。当黎贞军攻打高平，马军大败时，她躲进山洞，被郑军俘虏，带到主面前，立刻受到爱戴和尊重。她所在的公社上下，人民群众都受到她的厚爱，对她的破例感激不已，所以都尊敬她，尊她为接班人。她广读圣经，通晓佛法，享受诸多利益，但生活俭朴，她定下规矩，把祖先的忌日和生日（3月14日）定为自己的生日，当她一百岁的时候。古老的时候，他们都用素食和oan quai来祭拜，这种习俗就永远流传了下来。年老后，她回到嘉林县武农寺担任住持。当Trinh Tac（皇族祖先Duong Vuong）即位时，命一位女学者教宫吏，所有官员都提名她。阳王邀请她进宫，并教宫里的工作人员称呼她为德老师父。近80岁时，她在玄天塔以南200米的Phuong Hoang山脚下的一个小山顶上，在祖先的坟墓前建造了一座小小屋。她于11月8日去世，享年80多岁，经历了三任国王：黎丹东（Le Than Tong，1619年至1643年）、黎赞东（Le Chan Tong，1643年至1649年）、黎丹东（Le Than Tong，第二任国王，1649年至1662年）。 ）。她去世后，她的遗体被埋葬在她祖先的坟墓旁边，坟墓的顶部有一座粉红色的砖塔，远远望去清晰可见。到后黎王朝末期（18世纪），她的坟墓被当代历史学家列为“志灵八古遗迹”，意为志灵地区八古遗迹之一，名为静披古塔。 2004年以来，我们认识到文物的重要性，特别是名人的历史价值。 2006年6月28日，省人民委员会签署第2283号决定/人民委员会决定批准修建阮氏德寺项目。该项目包括以下项目：主殿、大友武、潭泉、2座金殿以及修缮和升级陵墓。经过短暂的建设，现在已经完成了三项工程：主殿、两座金殿和前院。 阮氏德寺 (Nguyen Thi Due Temple) 是在 Mam Xoi 山顶老寺庙的基础上建造的。面向西南。根据风水理论，寺庙的土地就像一颗珍珠，被凤凰山脉包围。前面是一座巨大的水坝，夕阳下鹳鸟和大锅飞舞，证实了这里确实是一块好土地。 供奉绍萨公主的寺庙为定式建筑，包括三厢房、两厢房和一间后宫厢房。后宫后面是Tinh Phi古塔。 来源 海阳省志灵市电子信息门户。
海阳 85 看法
Chu Van An Temple 位于 Van An 公社的 Phuong Hoang 山上；距离昆山遗址约4公里。这是一个可以参观的文物古迹和风景区，有美丽的松树林，有2007年建成的新旧寺庙。朱文安陵墓就位于这个遗址区。节日在8月和1月，主要节日在8月25日和11月26日。文物排名于1998年。 陵墓隐藏在凤凰山沟深处，距寺庙约600m。海阳省教育界师生的捐款，修缮了朱文安老师的陵墓。一条铺有凹凸不平的砾石层、被森林松树遮荫的小路将带游客参观大师的坟墓。相传朱文安大师圆寂后（1370年），他的学生将他埋葬在Phuong Hoang山顶，并在坟墓旁边建了一座房子，常年祭祀他，以表示哀悼。寺院正殿位置较高，通风良好，为钉（J）式建筑风格，八层屋顶重叠，弧形带端营造出典雅、神圣的外观，屋顶浮雕“二龙朝圣”图案。太阳之神”，前面是一对大石龙和高高的石阶。这里的特别之处在于，游客参观寺庙时，除了供奉斋、咸的供品外，还常常供奉笔、书，祈求名利、求学。 来源 海阳省志灵市电子信息门户。
海阳 94 看法
信寺 - 华寺遗址位于志灵区黎利公社安莫村五牙山山坡上。这座寺庙是一座古老的建筑作品，背靠五牙山，俯瞰东北部，周围是广阔的森林和茂盛的荔枝山。生庙供奉着出生地，和庙供奉着前李朝（544年）天使朱福贵将军的化身之地。 Sinh Temple - Hoa Temple（Mother Sinh Temple - Thanh Hoa Temple）今天也称为Thanh Phi Bong Temple，Thanh An Mo Temple现在位于Le Loi公社- Chi Linh区。该寺庙位于 Ngu Nhac 山的山坡上，坐落在一片广阔的森林之中。地下溪边随处可见奇岩怪石，在地下潺潺作响，夹杂着松树的声音。溪流的水面上，经过时间和泉水磨平的大卵石层层叠叠。远处的山顶上，几座古老的寺庙在轻柔飞舞的白云中隐约可见。这一幕让人想起神秘的故事。根据历史和传说，Sinh Temple - Hoa Temple 始建于 11 世纪，但遗迹仍于 19 世纪重建，Sinh Temple 呈 Tam 形，由 3 个连续的建筑组成。建在传说中描述的奇怪的石块上。这里有一尊母亲女神的雕像——黄氏芭夫人的雕像。寺庙里有很多古董和两块石碑，讲述着这个奇迹和寺庙的修复过程。和寺的形式和建筑与新寺相同，但规模更大，地势相对平坦。中间的字再现了 Tu Duc Ky Mao 的年份（1879 年）。后宫有朱福贵将军的雕像和许多珍贵的祭祀物品。 起义前时期，圣寺-和寺成为革命根据地（1943-1944）的秘密聚会场所。 1947年，新庙-和庙成为当地革命组织的聚会场所。 1947年底和1948年初，志灵-南萨-京门县军械厂选择华寺作为生产武器的地方。抗美战争时期（1969年-1972年），圣寺-和寺是林业大学师生教学和学习的临时场所。 根据文化和信息化部于1994年12月12日发布的第295/QD - BT号决定，根据景观、建筑、历史文化意义和革命抵抗时期的事件，将圣寺-华寺遗址区列为保护文化遗产、自然美景，拓展游客来志灵之地的旅游空间和游览内容。 如今，在新寺和华寺，每年农历五月和八月。安莫大地一片熙熙攘攘，喜气洋洋，洋溢着节日的气氛。 五月节是Sinh 寺和Hoa 寺的主要节日。全国各地的朝圣者带着他们的思念和愿望回到圣寺和和寺节日，回到精神圣地。 来源 海阳省志灵市电子信息门户。
海阳 66 看法
Thanh Mai Pagoda 属于 Hoang Hoa Tham 公社。 Thanh Mai 塔是一座非常古老的塔，由竹林彦图禅宗第二祖 Phap Loa 禅师于 1329 年建造。该塔于1992年被认定为国家历史古迹。 Thanh Mai Pagoda 建在山腰上，紧邻一条小溪，朝南。佛塔前是Bai Vong山，那里有Nguyen Phi Khanh - Nguyen Trai的父亲的坟墓。目前，该塔正在对遗址进行部分修复，工程包括：七间前殿、五间潭宝、两廊、祖屋、僧舍。后面是Vien Thong塔，建于1334年。前面有7座塔。遗址内有7块珍贵石碑，其中Thanh Mai Vien Thong大理石塔价值最高。可以说，这是一件国宝。石碑讲述了竹林禅宗第二代祖师的生平和事业，但通过它我们可以看到当代的政治、宗教、土地状况以及第三代竹林祖师陈仁顿的活动。洛阿神和玄光。 据墓志铭记载：帕罗原名东建强，生于绍保六年（1284年）武当年5月7日，出生于南色江古拉村东和村，现爱国社南萨区。洪龙十三年（1304年），陈仁宗拜访古拉村时，董建强前来朝拜，认识到陈仁宗是一位具有宗教眼光的人，这意味着他有能力。修行并获得开悟。他让帕罗跟随他学习佛教，并给他起了一个新名字：海来，意思是带来快乐的人。他聪明好学，对佛教充满热情，所以仅仅一年后，他就以麒麟的身份去世了。 ）他被 Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Ton 授予法名 Phap Loa。洪龙十五年（1307年）二月，陈仁宗将宝物赠与帕罗阿。并于洪隆十六年正月初一，交出竹林谭道禅宗的继承权。从此他成为了这个禅宗的第二位创始人。 开和二年（1330年）二月初五，法罗在安乐医院讲经时，突然病倒。 13日，该和尚返回琼林佛学院（Dong Trieu）休养。第19天，病情加重。见生存艰难，法罗邀请玄光将22年前陈仁敦去世前送给他的宝物，如袈裟、描述心灵的诗句……并说道：“玄光将守护者。“维持和继承”。 3月3日晚，法罗在琼林学院去世。根据僧人的遗嘱，他的舍利被安置在清迈塔后面的塔内。陈明宗皇帝亲笔题名，赐名僧人为静智尊者，塔号为维恩通，并从国库中拨出黄金十两建塔，并写下了感人至深的悼念诗。这是越南历史上罕见的恩典。从此，竹林禅宗的事业就由玄光主持，成为该禅宗的第三代祖师。玄光担任青梅塔住持六年。 青梅塔是竹林禅宗的宗教中心，位于深林高山之中。舍利的存在证明了陈朝宗教的非凡本质。这里还有一片人类在大自然中种植的古老森林，以及一系列有价值的塔楼和铭文，典型的是“Thap Vien Thong”石碑。因此，该遗址和天然林已被划为国家保护区，并逐步修复和美化，以保存文化遗产，形成具有文化和景观自然吸引力的旅游胜地。帕罗逝世纪念日已成为一年一度的宝塔节。节日从3月1日持续到3月3日。 来源 海阳省志灵市电子信息门户。
海阳 77 看法
曹庙属于安乐公社。这里有四座古老的圣庙，供奉着王氏五兄弟，他们在981年帮助黎大行王击败了侯仁保和孙全雄领导的宋军。 该寺是我国的文化古迹、历史遗迹、著名景观。曹庙供奉着五位王氏兄弟，他们分别是：王明、王洪、王春、王氏道、王氏寮，他们在 10 世纪与宋侵略者作战。 这座寺庙是按照“钉”字的建筑风格建造的，位于天凤山上。寺庙周围是一片古老的铁木森林。遗址附近有竹林，鹳鸟栖息，景象热闹。这里曾是981年抗唐战争期间黎欢的军事基地。 该寺始建于前黎时期，至今仍在修复阮朝遗物，为三字式，规模较小。建筑和祭祀物品仍然相当一致，典型的是平行句子和伟大人物的系统。这是当地人长期存在的宗教中心。每年1月22日至25日有一个节日。遗物有以下作品：祭前作品、中品作品、后宫作品；馆内藏有许多碑文、龙剑、宝碗、宝座等珍贵文物。 尤其是颂扬王氏五兄弟功绩和抗宋战争胜利的大字对联，登上100多级长满青苔的砖阶，游客会看到99头石象。 相传，这些大象是刚从胜利归来的大象，它们用鼻子咆哮着，冲到柔软的阮江河去喝水。正殿内有石书大书，上有四个大草书“Thanh Tho Vo Cuong”，左边“Cao Son Nguong Tu”，右边“Cao Cao Tai Thuong”。寺门前，一棵铁木古树树冠下，有两排石象和石马。此外，曹庙也是一座建筑风格相当独特的寺庙。曹庙是尊重民族文化历史的人们的聚会场所。 曹庙供奉着曾在抗击宋朝侵略者中立下汗马功劳的王德明将军。该项目属于供奉王氏五兄弟的曹庙遗址群，1988年被国家列为国家级重点文物保护单位。 来源 海阳省志灵市电子信息门户。
海阳 82 看法
Hong Phong 公社 Bo Duong 公社建于清化时代黎朝时期，距今已有 300 多年的历史。该公屋被称为 Dinh Dong“东向公屋”，位于 Hong Phong 公社 Bo Duong 村中心，是该村古寺庙建筑群中仅存的三座公屋之一。 公屋建于清和统治时期的黎朝基泰年（1689年），侗族公屋的形状为字母Dinh（J），建筑风格为传统的带公社风格。北三角洲的房子，由柱子、双层床、桁架床、巨大的船（包括后宫、古代奖品和 5 个伟大的礼拜室）、低矮的屋顶、滑稽的鼻子瓦片、覆盖着龙的木亭构成。两侧是凤凰，屋顶中间是两只牛，公共房屋的屋顶是两条紫龙，表达了雄伟的创造力量，从远处看，公共房屋的屋顶就像一只飞翔的风筝一样优雅。 ;馆内有许多精美的木雕艺术品：龙、李、贵、芳、松、梅、菊、竹，富有哲理，犹如龙母教子；描述村里的节日场景如：水上木偶、弓箭、摔跤、赛船……以及许多珍贵的祭祀物品如：宝座、战马、八角、漆金对联等许多祭祀物品都有历史渊源。 。 公屋前有一个大院子，两侧有14个宴会厅，前面与公屋相邻的是东正门和西正门；通过三扇门进入公共住宅院子，包括：正门，左右两扇门，与三扇门平行的角落是两根高耸的柱子，上面长满了叶芽，就像一支巨笔在上面写诗。蓝天。 Bo Duong村的公共房屋、寺庙、庙宇的建筑群古老而宏伟，是该地区最宏伟的建筑群之一。但由于历史事件，风化过程造成了很大的损失。 1993年，在国家的财政支持和当地人民的捐助下，公共住宅得到了修复和修复。1995年，文化和信息部决定将Bo Duong和Hong Phong公共住宅列为国家级住宅。历史文化遗迹。 2010年，国家拨款超过100亿越南盾，Bo Duong公屋继续修复和美化。 2011年，海阳省文化体育厅支持当地恢复古老的传统节日，为红风公社Bo Duong村人民保护和弘扬古迹价值文化奠定了基础。 相传，顺城县秀来县三晃村的公屋供奉曹宣友将军（古称顺安，京北教），出生于农历正月十三日。甲泰，属于一个有德行的核心家庭。曹玄虎先生自幼就被父母送入大学，以聪明才智、文武双全而闻名。当他的父母去世时，当时是第十八代洪都王朝，国王年老时生下了二十位王子和六位公主，他们都是不朽的，打算将王位让给他的女婿孙清朝廷中，有一位Thuc家族的将军叛乱，向邻国求助，意图篡夺王位。曹玄虎先生去助纣王剿匪，是个有才华的人，被国王任命为前锋、统领使者。他和他的士兵驻扎在Bo Duong和Hong Phong，从那里分散到各处压制敌人，所到之处，敌人就分散了。趁着国家恢复太平之际，他于农历三月十三日回到故地康州，举办庆祝胜利的“凯旋歌”，并于1999年逝世。 11 月 12 日（农历），Bo Duong，香港。曹春友将军被国王授予称号：“灵翁国王授予杨廷林翁福友、宣传、泽昭通、坚决、勇敢、英雄、国家保护者、强大、有才华、以及战略性的至高神”。 法令允许红风公社Bo Duong村建立寺庙，以供奉神灵，与国家同享福祉，作为今后永久的仪式。 自古以来，每年春天的农历三月十三，纪念他的“凯旋歌”的日子，村里人就有举行节日庆祝的习俗：抬轿子，祭祀祈国。和人民，风调雨顺，草木茂盛，五谷丰登，家园温馨。村里的节日还有很多有趣的活动，如：唱唱、唱鼓、燃放烟花、打泥巴烟花、斗鸡……尤其是水上木偶戏。 Bo Duong公共住宅文化历史遗迹建在Bo Duong村中部的中心位置，是一座建筑群，校园面积1783.1平方米。公共住宅朝东。前面有村际主干道贯穿，有水上木偶馆。东南毗邻木偶戏表演屋和村中央文化馆。西面与住宅区接壤。北面有一个大池塘，古时也是表演水上木偶戏的场所。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
海阳 87 看法
Dinh Ca位于海阳省宁江区新香公社5号村中心。新香是由红河和太平河水系冲积而成的土地，土地肥沃，有利于农业生产。 根据《仁丹》的传说，Ca公屋自建立以来一直位于同一地点，但纪念碑的规模和空间发生了变化。此前，遗址周围是住宅区，后面是公共池塘，前面是住宅区道路。今天与以前相比有变化：东面毗邻住宅区；西、北以村际公路为界；南面与住宅区接壤。 在抗美援朝时期，Ca公社是南部战场部队的运送和接收地点。 1957年至1958年，这里组织实施了全民教育运动。 “大众教育”是越南民主共和国临时政府于1945年9月8日发起的全民扫盲运动（第19/SL和20/SL号法令）。越南独立后，这场运动解决了越南当时最紧迫的问题之一“无知”。 根据海阳省宁江县同佩县古南佩村（现分为两个村：第3村和第5村）的传说-精神，由阮平凤于洪福年间编撰。现藏于越南社会科学院社会科学情报研究所的《1572》中称：海阳省宁江县新香公社5号村丁家是祭祀七大地主的地方其中：4位人类神，2位天使，1位大地神。 这些神包括：Quy Minh Dai Vuong、Phan Trac Mai Vy、Pham Mai Chinh Thien 和 Phan Mai Khai Quoc。 天使包括：天黄灵上大王、天泉汉德大王。 地神是：地灵大王。 乡土神是在历代封建王朝中为帮助人民、为国家做出贡献的人，被封祀并建立公社供奉的。 - 1945 年 8 月革命之前： 舍利有两个节日： 农历十一月初五至十五：这是一年中的主要节日——土神化日； 每月正月初二和满月日，纪念碑开放供民众和游人上香。 + 主要节日-土司化日： 历时10天，从农历十一月初五到十五（其中五、六是主要节日）。节日期间，举办的活动有：组织“翁猪”大赛、举行隆重、庄严的圣具游行。游行队伍从Ca公屋出发，前往北庙，然后在这里组织上香，上香后继续前往东庙，游行到南庙，然后返回公屋。 节日期间，除了神圣、庄严的仪式外。这个节日很令人兴奋，组织了多种形式的参与游戏，例如： 国际象棋；斗鸡; 祈鸭子，抓鸭子；土炮；摔角;拉锯战... + 1月2日（农历）： 除了农历十一月初五、六日的主要节日外，每年大年初二，公共院子里都会举办集市——这是新香族的典型活动人们。 春节第二天，新香公社的人们聚集在Ca公屋举办集市，祈求好运已成为一种习俗。集市每年只举办一次。人们来到集市上，除了买卖之外，还会去村公屋烧香，祈求一年如意、幸福安康。 - 今天的节日： 近年来，Ca公社的节日活动都是由公社人民委员会组织的。 节日为期三天：农历十一月五日至七日。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
海阳 90 看法
南兴公社（Nam Sach）陈舍村公屋历史悠久，是祭祀李氏王朝范氏三尊守护神的地方，祭祀为抗战有功的名将陈光凯。为13世纪陈朝军民抗击蒙古侵略者的胜利做出了贡献。该公屋自2007年起被列为省级历史文物，但由于建筑年久失修，引起了各级的重视，并按照官员、党员和职工的意愿，陈舍公社。房子已投入大量资金进行维修和装饰。 Tran Xa是一个著名的历史名胜。在李朝时期，陈舍（Tran Xa）被称为陈舍庄（Tran Xa Trang），位于京泰河（Kinh Thay River）左岸，形成了一个大面积的区域，称为陈舍池（Tran Xa pool）。陈朝时期，陈舍遗址改为陈舍贷。相传1282年，陈朝国王和我回到该地区，在平盛召开会议，讨论第二次对抗蒙古侵略者的计划。至今仍有两棵土井树，相传这是陈朝官员下船举行平盛会议时拴马的地方。这两棵树受到人们的保护和保存，并于2021年被认定为遗产树木。 陈光凯（1241-1294）是陈泰宗国王的第三个孩子，他的母亲是王后李氏顺天（李顺天皇帝的长女）。他是王储陈晃（Tran Hoang）的弟弟，也被称为陈清东国王（King Tran Thanh Tong）。 1258年，陈清宗国王任命他为Chieu Minh Vuong中尉，兼义安省统治者。绍隆十四年（1271年），晋升中将军衔，并成为朝廷主事，主管国家事务。绍保四年（1282年），陈仁宗国王提拔陈光凯为大将军、太师，全权处理内务。他是陈朝时期的政治家、军人、大越王室成员。 相传，当陈仁宗国王返回陈舍地区召开平盛会议时，陈光凯被指派担任总司令，负责保护和保守会议秘密。他去世后，为了纪念这位才将，陈舍遗址（陈舍贷）人民立庙祭祀，永烧香火。 陈舍公屋建于后黎朝，建在村中央的一个高土丘上。与此同时，人们还带着陈光开大师和三位村里的镇守神一起到公屋祭祀。阮朝时期，公屋被修复，宽敞美观，有五间主礼拜室和三间四铁木结构的后宫房。 1953年，大雄宝殿被法国殖民者拆毁，只剩下后宫3间。随着时间的变迁，后宫遭到破坏，1992年民间修复。1999年继续修复大礼拜室5间。 2007年，陈舍公屋被认定为省级文物保护单位。 历经历史变迁和风风雨雨，陈舍公屋至今仍保留着许多珍贵的文物，如正和十二代石碑（1691年）； 1座祭坛宝座、1把祭坛剑、1具棺材、1个阮朝（19世纪）富郎陶瓷香碗。截至目前，天白楼、庭院、公屋围墙等部分已严重退化。根据实际情况，根据全村群众的意愿，南洪公社提出并获准恢复纪念碑。截至目前，陈舍公房修复美化工程已全部完成。翻新后的Tran Xa公社的独特而令人印象深刻的特色是13世纪Tran王朝村庄绘画的浮雕，其中有Luc Dau Giang分支、Ben Binh Than会议、榕树和水井、公社院子、英雄Tran的图像。国全旗上绣有“破敌力，报王恩”六个金字，两棵杜伊树——陈朝国王和官员下船举行平盛会议时拴马的地方。 。 陈舍村公屋经过整修、装修，宽敞、美观，满足了陈舍村人民特别是南洪公社人民的愿望。这是团结社区和乡村文化之美的纽带。在越南人心目中，“榕树、水码头、公共院子”是熟悉的形象，贴在所有人的灵魂上，是祖国和国家的象征。 资料来源：海阳省南萨区电子信息门户。
海阳 89 看法
嘉谷佛塔遗址群位于海阳省青面县慈强乡嘉谷村，地势平坦，高地，西北向东南。 据礼部尚书阮贤于顺天三年八月初三日（1430年8月3日）奉国王之命抄写并留在遗迹的中国传说，据说，过去，遗迹群和嘉谷佛塔（目前该遗迹群位于海阳省清面县慈强乡嘉谷村）坐落在一片土地异常稀有的地方。风景很美，从西北到东南，前面有一堆金龟作为一个项目；潮水汇聚后，左有龙，右有虎，后有象。 目前，遗址群面貌虽已发生较大变化，但仍保留着许多远古时期的特色。而根据民间信仰，嘉谷村西北向东南流淌的尼奥河支流，是一条龙的形象。碑前的许多土堆上有金龟、老虎的痕迹。 据史料记载，在李朝时期，嘉谷村被称为嘉谷遗址。后改为海阳省青面县富美县嘉谷公社。 1945年8月革命后，改为今天的海阳省清棉县Tu Cuong公社Gia Coc村。 这片遗迹和嘉谷塔都与李朝官吏黎忠和的名字有关。他出生于3月10日，去世于8月10日（年份不详）。他自幼胸怀大志，文武双全。当时，宋侵略者派将军黄福率兵入侵我国。朝廷任命黎忠和为太师，指挥一万大军与宋寇作战。此时，宋军驻守海阳，指挥大军东攻西援，大败敌军，国家恢复太平，他带兵回来。前往Gia Coc遗址犒劳士兵。 到了嘉谷遗址，他看到了异常美丽的景色，决定在这里扎营驻军。他去世后，朝廷拨款修建公宅和寺庙供奉，历代追封他为“至尊神”，封为“大王太师”。他被这里的人们尊为村里的守护神，并为他塑像供奉。 目前，遗址群中尚存有慈德国王六年（1853年）11月10日颁布的法令5件；嗣德国王在他的第31年（1878年）授予了第二个头衔；同庆国王登基二年（1887年）7月1日即位；维新国王第三年（1909年）于8月11日被授予；启定国王在位九年（1924年）于7月25日授予称号。 Nghe Coc 的形状为字母 Nhi，外部有 5 个房间，后宫有 3 个房间，椽子都是按照夫家孩子的风格制作的，夫家孩子的头雕的主题是四神兽，廊杆两端刻有四分之四的雕刻。后宫内有3座祭坛，左边供奉陈兴道，中间供奉黎忠和，右边供奉范五老。 Gia Coc Pagoda 旁边是 Gia Coc Pagoda，它是亭形建筑，包括 5 间前殿和 3 间 Tam Bao... 具有独特的历史、建筑和艺术价值……，嘉谷佛塔及佛塔遗址群获得文化和信息化部（现文化体育旅游部）第281号决定认可证书。 1993年4月14日，嘉谷佛塔遗址群被列为国家级历史文物群。 来源 海阳省清面县电子信息门户。
海阳 107 看法
道林公社供奉着四位将军：范文、黄公平、武公道和王储李孟。这四人都在帮助李朝驱逐梁侵略者的过程中发挥了重要作用。 据道林公馆保存的传说，公元六世纪，中国梁朝派将军陈班田率兵入侵我国。李南德国王得知消息后，立即召集朝廷官员，研究抗敌招兵之计。范文先生、黄公平先生、武公道先生、李孟太子先生因文武双全，深受国王信任，委派2000名士兵与敌作战。当他到达上宏区嘉福区道同村（现为道安公社道林村）时，受到了群众的热烈欢迎。四人见此地风景秀丽，人杰地灵，便命将士和乡亲们筑起宫殿，摆设筵席，迎接大军。那天，村里有20个年轻人要求与敌人作战。 几天后，大军迅速出发，直奔托力奇河岸与敌作战。凭借他们的聪明才智，四人大军很快击退了敌人。梁军不甘失败，请求增援。第二次战斗，由于兵力和武器的差异，四名士兵死了不少。为了完成与年轻国家的关系，四位将军于农历十月二十日全都投进了To Lich河。战斗结束后，一些幸存的士兵回到道同村，讲述了这个故事。为了纪念他们的恩情，道同村民在当年起义军建立的宫殿（现为道林村公屋的后宫）建了一座寺庙，供奉这四人。 立下大功，李朝立即封四将为上神称号。李王命令道同村的人们将国王美丽的雕像带到四王庙。 1288年，吴玛尼和托还率领50万大军入侵陈朝。陈仁宗国王指派国家主簿陈国俊到道同村四人庙祭祀祈福。然后他去与敌人作战，取得了辉煌的胜利。 1416年，黎太祖赶走明朝，也到四和尚庙礼拜祈福，果然获胜。正因如此，特兰王朝和黎王朝都授予了四人上神称号。 道林公屋地势平坦、宽敞，建筑规模颇大。公屋由外公屋、中公屋、后宫三座主体建筑组成，另有钟楼一座。随着时间的推移，公共房屋已经沾满青苔，并具有许多古老的特色。 外部公共房屋有5个房间和2个翼楼，面积超过250平方米，有4排大铁木柱。椽子的建筑风格为叠莲席式，并雕刻有风格的花叶。丈夫的头形如龙头。八端雕有毒龙持玉形象，造型稳固，表现神圣。公共房屋的外屋顶覆盖着瓦片，角刃的形状像一个柔和弯曲的龙头。屋顶上排列着四种神兽（龙、琴、龟、凤）。公共房屋屋顶的两端有两个坚固的龙头，龙头呈钳子状，使公共屋顶更加稳定。 中间的公屋距外公屋2m，也有5个房间和2个翼楼，但面积较小（约220平方米）。最出色的建筑是陷阱两端的雕刻艺术，以春、夏、秋、冬四个季节为主题。壁画上是非常犀利活泼的长裤。中央横梁上悬挂着“Duc Phong Thuong Thuong Than”的大字，下面排列着碗形轿子1组，龙轿子2组，两侧是两排八宝龙剑。与外阁一样，中阁始建于后黎朝，阮朝重修。其次是中阁，宽约105平方米，包括后宫三间。祭坛上有四个宝座，供奉着四个村里的守护神，每个宝座上都有一个牌位，上面写着他们的名字。 1990年3月，道林公屋被国家列为国家级历史文物。 来源 海阳省清面县电子信息门户。
海阳 113 看法
Luong Xa 公社供奉着 Dao Nha 先生，他在 13 世纪帮助陈朝对抗蒙古入侵者中发挥了重要作用；他的功绩被记录在传说、戒律和楹联中，至今仍保存在纪念碑中。公屋还供奉着 19 世纪末抗法 Can Vuong 运动的支持者陈氏香 (Tran Thi Huong) 女士。 Luong Xa 公屋建于 19 世纪末，并于 1930 年进行了大规模修复。与大寺、后宫和吉艾武寺相当一致，是一座规模宏大的文物，有很多艺术水平很高的雕刻和浮雕。通过这种建筑风格，有助于我们研究越南古代雕塑的历史。基于历史价值，2001年，Luong Xa公屋被国家认定为国家历史文物。对于当地来说，良舍公屋不仅是祭祀为国家做出贡献的人们的场所，也是抗法抗美战争的标志。这是一个在文化和村庄信仰上留下深刻印记的地方。研究Luong Xa公共房屋遗址的历史为我们提供了了解越南人民的习俗、习俗和信仰的宝贵资源。节日按照当地民间长期习俗举行祭祀游行，时间为农历3月8日。目前，文化体育旅游司已完成该节的简介和节庆脚本，并自2014年起按照脚本组织该节。 来源 海阳省金城县电子信息门户。
海阳 120 看法
坚老公社，也称为宣光公社。建老公社供奉着两位在 10 世纪为国家做出贡献的神：道公昭 (Dao Cong Chieu) 和道公贤 (Dao Cong Hien)。 建老公社坐落在一块凉爽的土地上，其形状为龙侧虎。公共住宅周围环绕着翠绿的稻田和成荫的树木，具有古老而安静的外观。阮式建筑，主面朝南，俯瞰村庄附近的稻田。气势雄伟的三进门（1992年由当地政府和人民修缮），正门架在两根柱子上，上有双层屋顶，两侧门为两层重叠的屋顶。公共住宅呈丁字形，包括 5 间前室和 3 间后室。屋顶为瓦顶，屋顶上有两只钳子，中间有两条龙胁月的图案。两前山墙和后山墙均浮雕虎符。后宫侧门上还刻有“同庆，大年，狗年，正月，正月，初一，初一，初一”字样。公社复修之年》清楚地表明该公屋建于1886年，保大三年（1928年）复修。）正殿饰有吊门，两侧挂有平行句。并在禁宫内放置了一套彩绘鎏金八角形，放置着两位土神的宝座和两尊大红鎏金轿子。村里还建有祭祀陈兴道的祭坛，这里至今还保存着黎朝和阮朝两位村神的2部家谱和12件法令，以及许多珍贵的古董和祭祀物品，如：阮朝祭坛、三幅巨画，三句并句，三尊阮朝香炉……三进门前，有一个一百多平方米宽的院子，旁边有一根青石柱当旗杆。湖面宽约500米的半圆形湖。平方米。景观凉爽和谐，风水良好。 基于历史价值，1995年，根据1995年6月26日第2223-VH/QD号决定，建老公屋被国家认定为国家历史文物。 每年农历11月15日举行的祭神仪式和游行活动非常具有传统文化特色，深受人们和游客的喜爱。目前，文化体育旅游司已完成了节庆简介和节庆脚本，并自2012年起按照脚本组织了节庆活动。 来源 海阳省金城县大德公社电子信息门户。
海阳 119 看法
五福乡的芒塔（Quang Khanh Tu）是海阳省金城县的主要宗教中心。该塔经历了7个世纪的存在，记录在越南封建历史上。除了丰富的历史之外，孟塔也被称为海阳省塔楼最多的塔。历经战争的摧残，该塔至今仍保留着黎、阮朝时期规模较大的石塔体系。 光庆塔是该国的一座大型寺庙，属于竹林禅宗。该塔的历史可以追溯到14世纪初的陈朝，由国家大师黄泉仁 (Hue Nhan) 主持，他也是一位具有治疗眼睛天赋的医生。 Le Thanh Tong国王曾来到这座塔并在舍利上题诗。该塔是党委和省的革命、抵抗根据地。到1947年，该塔仍有房间120间，石砖塔32座，佛像约50尊，还有许多古董。这是全省拥有最多房间的寺庙。同时，它也是金城县最大的佛教宗教中心。该塔于1992年被列为国家古迹。每年的节日举行3天：24日；农历正月二十五、二十六，俗称农历节。由于水运的优势，加上又是当地著名的古寺，每年的宝塔节都吸引数千名游客前来参加。 来源 海阳省金城县电子信息门户。
海阳 102 看法
该公屋位于海阳省Tu Ky区Tan Ky公社Ngoc Lam村（Quynh Goi村）。公屋供奉着洪都王统治时期的守护神草山大王，他与土族侵略者作战，维护了土地的和平。该公共住宅建于17世纪，并于1686年、1692年、1750年、1756年、1772年、1838年、1899年多次修复。 战争期间，公共住宅遭到严重破坏。目前的公共住宅包括天白宫5间、后宫3间、嘉武宫6间。公屋内至今仍保留着许多古董，包括17至18世纪的石碑9块，黎中兴和阮朝的石碑15块。每年农历2月8日至13日为节日。该公屋于2001年被列为国家级历史文物。 由于年代久远，玉林村公屋目前已不再是原来的状态，但在村政府和人民的努力下，他们已经恢复了现在的状态，并保留了琼溪公屋的传统和古老特色承载故乡精华的遗迹“榕树-水井-大教堂”。 来源 海阳省 Tu Ky 区电子信息门户。
海阳 111 看法
庆灵塔位于 Phuong Ky 公社独特的历史文化遗址群中，位于 Tan Hop 村（原 Tu Ky Ha 村），距海阳市中心约 20 公里，距 Tu Ky 区中心 5 公里。自 1999 年以来，庆灵塔已被列为国家历史文物。庆灵塔有一套由菠萝蜜木雕刻而成、涂金的雕像系统，其历史可以追溯到 18 世纪，还有一套雕刻精美的石碑系统，被认为是一座精巧的寺庙。具有艺术特色、具有英雄历史价值的作品。 据塔内碑文记载，庆灵塔建于1258年陈朝绍隆统治时期。起初，塔很小，有茅草屋顶。历朝历代，人们捐资修葺、盖瓦、买佛像、铸钟，营造出“庆灵塔雄伟、人杰地灵”的广阔辉煌景象。长盛不衰/前建前殿/辉煌高顶/惊天动地/尊佛仪式……”。记载修复和润饰的碑记显示，人们的贡献有1838根柑、27根石柱、8根立柱和木板。其中，出钱最少的人是1个钱币，出钱最多的人是120个钱币和一根石柱。历经战乱和严重自然灾害，该塔现有前殿5间、后殿3间。 前厅为六桁叠式结构，屋脊刻花卉图案。支撑整个椽子和屋顶的是12根直径32厘米的铁木柱。石军柱有圆形和方形两种。门前布置方柱，门后布置圆柱。石柱上写着捐献者的名字。中央隔间通过用于斗鸡和丈夫的桁架与 3 个后宫隔间相连。后宫有铁木柱6根，直径29厘米，石柱6根。后三间供奉神像的祭坛均由砖砌成。 塔内的佛像、碑石、石香等体系充满了雕塑艺术，体现了佛教的真、善、美。这里的雕像系统全部由菠萝蜜木雕刻而成，并涂漆和镀金，其历史可以追溯到18世纪。寺内古代造像风格多样，有坐的、有立的。造像匀称、雄伟，体现了其创作的勤奋和细致。寺庙内还有许多其他配套建筑作品，包括一座三室祠堂，其中有两位在寺庙修行的僧人的雕像。寺门前有一座兰花园，兰花园品种繁多，大小不一，由方丈释努通仁 (Thich Nu Thong Nhan) 精心培育近十年。这一幕，让寺庙里一片宁静。特别是塔内还保存有《重修上层前殿》和《庆灵图传》碑； 《十方功德史诗》及纹饰精致的石香。 1999年，庆灵塔被文化和信息部（现文化体育旅游部）列为国家古迹。 资料来源：海阳省 Tu Ky 区 Phuong Ky 公社电子信息门户。
海阳 97 看法
Dong Duong Tu是Dong Duong Pagoda的汉越名。这里的人们经常称呼林宝塔，因为该塔位于明德公社福林村。当地人也经常称其为 Trong 宝塔，以区别于村庄后面另一座较小的宝塔，即 Ngo 宝塔。 Trong Pagoda，也称为Dong Duong Tu，意思是寺庙面向东方，即太阳升起的方向。外塔称为Man Nguyet Tu，当下午太阳落山时，塔面朝月亮。说起它的名字，我们可以看出，寺庙的命名，在古人的和谐建筑中，都有一种平衡和对称。 与越南其他寺庙一样，东阳图是一座供奉大乘佛教的寺庙。该塔建于乐朝时期（1600年左右），由乐朝将军阮世美捐资修建，有功德碑刻于塔上。 据德隆年（1632年）刻的石碑记载，阮世美公爵的名字是范福，国王信任并喜爱内政中的许多重要职责。当外国侵略者入侵时，他被国王任命为元帅，率领军队打败敌人，给国家和家园带来了和平。他受到了国王的重赏。尽管他的名声遍地都是，但他仍然生活得谦卑而富有，并不傲慢。他斥资翻新了印度支那宝塔，拥有54间非常宽敞的房间。他的功绩被刻在石碑上，目前保存在海阳博物馆，他的雕像被供奉在印度支那宝塔区。印度支那宝塔于1994年被国家认定为文化历史文物。 资料来源：海阳省 Tu Ky 区 Minh Duc 公社电子信息门户。
海阳 112 看法
富禄寺（Phu Loc Pagoda），简称马哈寺（Ma Ha Pagoda），或富禄图（Phu Loc Tu），是位于海阳市西北约12公里处的锦江县锦武乡六处遗迹之一。作为一个交通便利的地方，几个世纪以来，富禄很快成为该地区经济和文化交流的中心，在此社会基础上，许多传统文化机构得以生存和发展。 该塔始建于乐朝初期（15世纪），也是当地历史上经济文化辉煌发展的时期。19世纪（1898年）对该塔进行了较大程度的修复，规模相对较大。历经岁月的磨难、战乱和社会事件，该塔仍保留着前殿5间、后殿3间的钉子形建筑，保留了古建筑风格。位于富禄村中心一块宽敞平坦的土地上，前面有一个大池塘，池塘沿岸人们种植了多种绿色果树，古老的宝塔屋顶隐藏在树林中，营造出乌托邦式的风景。 前殿为穹窿顶，柱子加固，框架结构，叠脊，削角屋顶，刻有程式化的“托”字，呈长方形，雕有夫子火剑，殿内后乐和晚朝的风格。七座前殿末端触渠，龙叶缠绕，龙发剑须，形如云火刃。条纹部分为侗叶制，饰有“龙叶”“竹转龙”，其间穿插嬉戏黄鼠狼图案。 总体来说，纪念碑经过多次整修，所以对原有的建筑略有改变，两座山墙为锣柱穿插梁堆的样式，面板上雕刻有四神兽的主题。与前厅相连的后室3间，为桁架柱式建筑，为简陋的桁架扶壁式建筑。 富禄寺供奉大乘佛像，1945年8月革命前，佛塔规模宏大，佛像多达50尊，供奉的供品众多，特别是上殿的供奉佛像体系有6层。大多数雕像创作于18-19世纪。另外，厢房内还供奉着观音菩萨像和观音通图像，据佛经记载，这是观世音菩萨的两种身相。前殿内，供奉佛像排列如下：左侧为供奉圣贤及忠恶像的地方，右侧为供奉德翁及奎善像的地方。山墙两侧供奉金刚般若波罗蜜多、太上老拳、菩提达摩。新圣母教堂是人民根据越南古代人民崇拜自然超自然力量的信仰，于1996年建造的，供奉Thoai母亲、Thien母亲和Thuong Ngan母亲。 富禄寺拥有各类雕像35座，大部分创作于18至19世纪，它不仅是宗教活动场所，也是保存珍贵民间雕塑作品的地方。除了佛像系统外，富禄寺还保留着许多其他古玩和供奉物品，如骈句、大字、铜钟、吊床门、香炉…… 拜佛求吉祥是越南佛教徒必不可少的活动。每逢满月日和正月初一，富禄县人民都会去佛塔拜佛，供奉的佛祖虽然都是家乡的产品，但却清楚地表明了他们的虔诚。此外，富禄寺还有以下几个主要节日： 农历四月初八——佛诞日 在富禄寺，有念经、举行木德仪式、沐浴佛像的习俗。香叶水和雕像是用红色丝绸制成的，丝绸后来被撕成许多小碎片供大家祈福。农历七月十五日——盂兰节，举行祭祀佛教徒灵魂的仪式，以帮助和宽恕死者的罪孽。近年来，当地群众还按照民间信仰的理念，为死者举行“佛还”仪式，其意义是祈求死者灵魂得到解脱。由于富禄公社供奉的是护法神，逢年过节，人们都会去佛塔拜佛，因此，富禄公社和佛塔仪式就成了这里人们必不可少的需求。 富禄塔是在这片文化底蕴深厚的土地上建造较早的佛教遗迹，是一座充满后黎王朝崇拜艺术的古代建筑作品，具有典型的“四圣神”形象雕刻，以“四圣”为化身。珍贵元素”。不同角度的莲花形象被风格化，创造出美丽的丰富性。佛像系统是18-19世纪独特的雕塑。该塔也是锦江区和锦武公社的革命抵抗根据地。研究和保护文物，具有展示地方官民革命传统、教育年轻一代参与建设和保卫家园的责任的价值。 凭借上述历史和文化价值，根据文化和体育部2001年1月19日第04/2001/Quyet Dinh号决定，富禄寺被评为国家级。有了科学和法律依据，加上保护当地人民文化遗产的意识，富禄寺将得到有效的保护和弘扬，以满足当地人民的愿望。 来源 海阳省锦江区电子信息门户。
海阳 113 看法
南新公社龙东寺供奉着三位著名院士：光友二年（平丹，1086年）中进士的明京学者马显迪的告别演说，相当于一品红；被选为翰林院院士，后升任部尚书，是一位具有杰出政治才能的人，曾于会防四年（1094年）出任驻占城大使。 Mac Kien Quan博士（一品红Mac Hien Tich的弟弟）通过了入学考试（蛇年1089）并成为公共工程部长的官员。两国一品红Mac Dinh Chi（第五代一品红Mac Hien Tich）于陈英宗统治时期的武盛年（1304年）通过了一品红考试。马贤迪和马建权圣人的一生在历史上很少被提及，但马定志却在许多书籍和报纸上被提及，也有很多轶事。因此，Mac Dinh Chi是一位非常勤奋、聪明、在商业和经济方面很有才华的人，他是朝廷的首脑，经历了陈英宗、陈明宗和陈贤宗三代国王。相传他曾两度出任使节，以外交官的博学多才、巧言善辩，深受元朝王公大臣的器重，封为两国一品红。 “两国仙名，三圣仙名，永乐谷”…… 凭借其历史文化价值，1995年，南滩公社龙洞寺被认定为国家级历史文物。 2019年，龙洞寺被认定为省级旅游胜地。龙洞庙节于春季（农历二月九日至十一日）举行，以纪念狗年（1346年）2月10日逝世的麦亭芝。这个节日充满了民族传统文化价值观，表达了“饮水思源”的道德准则，为保存和弘扬民族文化遗产做出了贡献。 来源 海阳省南萨区电子信息门户。
海阳 104 看法
百吉塔是海阳省南萨县安平乡安东村的一处历史文化古迹。该遗迹形成于大约1000年前，位于宁静的乡村，靠近浪漫的Kinh Thay河，纯净的空间，青苔瓦的屋顶，古塔花园，曾经是该国的一座佛教中心，一所教授佛教的学校。为许多佛教徒传授经典。塔是根据碑的规模和建筑而得名。至今仍保留着其独特的布局、建筑特色和许多具有科学价值的古玩。该塔除了名字 Tram Gian 外，还被称为 An Ninh，以村庄的地名命名，原名 Vinh Khanh 塔。 从南萨镇出发，沿37号公路往平桥方向行驶，到达路口转入安平公社（国团公社人民委员会总部旁边），游客沿着公社的主干道前往安东村（远离公社）安公社人民委员会总部400m）到达遗址。 与其他寺庙一样，百吉塔是按照大乘教派礼佛而建，以弘扬佛法为宗旨，以弘扬真、善、美、和睦相处的美好价值观。平和，起心多行善事，远离恶事，互相爱护。大乘是一辆“大乘”，可以载着众多修行的佛教徒一起，早日到达证悟的彼岸。 百吉塔除供奉大乘佛祖外，还供奉禅宗竹林潭渡（伽黄陈仁宗号（第一组）、法罗法师（第二组）和玄光法师（此外，该塔还供奉着避难并成为该塔住持的僧人，他们为文物的修复、装饰和扩建做出了贡献，例如：02年住持的圣祖范氏全（Toan Nuong）。年（任命于1011年（1013年圆寂），是比丘尼派禅师Tu Dao Hanh的弟子，陈朝统治时期，被封为“Trinh Khiet Doan Truc Trai Hoang Quy Phi，高级公主”。下一任住持的和尚是一位学竹林禅宗的村民，名叫阮余光，被称为苏劳（因为他修行每天只吃一块豆腐和两串蔬菜） 。 进入9 月 14 日，黎景雄国王授予“卢禅长老”称号。最初在博达塔（北江）修行，后成为维安觉的弟子，并于6月24日圆寂，现在塔后还有许多其他僧侣的塔墓。 它不仅是该地区童话般的地标，在抗击法殖民主义和美帝国主义的战争期间，该塔还是革命根据地，是当地游击队和士兵的训练、集会和庇护所。 1965年，该塔为第七分局仓库、第三军区军用仓库。 1975年后，宝塔的一部分成为公社人委会总部、图书馆、广播电台、公社传统民居……目前，宝塔又重新成为当地人民的文化、宗教、精神活动场所。 . 相传百塔的历史可以追溯到李朝（11世纪左右）。陈朝时期，将军阮惠静在塔上驻军，阻止阮军从白腾河方向攻击升龙。黎朝时期，正和王年（1691年），黎海宗王修复上宫，黎都统王永盛元年（1705年），国王继续修复上宫。 ; 1740年和1809年，寺庙内的许多作品都得到了修复和翻新。十九、二十世纪，百塔得到大规模修复，具有独特的阮朝风格。目前，纪念碑整个园区占地17977平方米，主要工程有： 从东面开始是钟楼（128平方米），规模宏大而独特。中央钟楼上悬挂着清泰二年（1890年）铸造的铜钟，这是海阳省罕见的钟。钟楼由05室组成，其中03中室为古建筑。两个山墙的建筑风格形成了锅柄的形状。火柴堆的屋顶是两个桁架和柱子，放置在下面结构的上梁上。叠火柴的屋顶上方有4个刀头，上面浮雕着龙凤舞，屋顶的两端覆盖着一条龙。屋顶系统，柔软流动的河岸，装饰着风格化的柠檬花伞。 钟楼后面，穿过一个小院子就是主塔，包括：07厢前殿，长16m，宽8m。桁架结构为叠荷席式。主柱、军柱、七廊、腋梁、主柱、首句、柱子、边柱、斗盖等细节都精雕细琢。上梁、下梁、椽子、椽子，皆有照明。水平、垂直支撑系统结构合理、严密。上宫长11m，宽8m，结构和制作与前殿相同，但木工细部较小。墙壁是用蝙蝠庄砖砌成的，内部抹灰，外部光滑的木制品，屋顶铺有瓷砖。 上宫左侧有主教堂7个隔间，长14m，宽4m。桁架采用简单的桥桁架结构。右边是两栋宾馆，像走廊一样连接在一起。上宫后为屠岸殿，结构为线条叠顶、儿媳妇、莲花线条、精雕细刻的叶画。祖屋位于四恩楼后面。塔北有约1000平方米的院落，面向院落的建筑有塔楼、僧房、内寺、外寺及众多附属建筑。塔后是塔花园，共有10座塔，其中9座建于黎、阮朝时期，一座建于2003年。百吉塔是竹林禅宗的一座塔，有许多公共工程。大部分房间仍然存在于海阳省。 每年农历九月十一、十二，百塔都会举行祭典。 塔内保存着具有巨大历史、文化、雕塑、科学价值的文物古物。 1990年3月2日，根据文化和信息化部（现文化体育和旅游部）第168号决定/体育文化部决定，该遗址被列为国家级历史文物。 来源 海阳省南萨区电子信息门户。
海阳 149 看法
海阳省嘉禄县新田乡全道村的全道公屋是祭祀李朝名将天泽大王李景敦的地方。侵宋军。 过去的泉岛原是泉岛遗址，是Tong My Xa - Phu Tu Ky 的一个公社。 1925年至1944年，它是嘉禄县总会的一个公社。从1945年至今，全岛一直是嘉禄县新田公社的一个村。以前，每个公社和村庄都有公共房屋和佛塔。该公屋属于Quan Dao村，因此被称为：Dinh Quan Dao。 公共住宅建在全岛村中心，位于一个叫做大象堆的高土丘上。公屋前有一个大池塘，以前与河相连，船只可以进入公屋，周围是村道。公屋西侧还有一座寺庙，建在一座土丘上，又称蛇堆。公社北侧还有一个高土丘，称为“国王游行堆”，距离公社约 500m。于是，公屋便建在土丘中央，形成龙胁虎之势。 就像每个越南公共房屋一样。全岛公社是为祭祀守护神而建的，是村民逢年过节时的聚会场所。这座公共住宅建于李朝时期。最初，这里是祭祀天德的地方，天德的家乡是曹霞锦江。下午奉命，公馆返回全岛招募军队，抗击宋寇。当他获胜时，国王授予他“Ton Canh Linh Ung”的称号，当他去世时，他被全岛人民尊为守护神，并在村公社供奉。 1945年8月革命前，村节于正月初十至二十日在公社举行，形式多样，如游行、祭祀、仪式、唱戏……尤其是这里。猪崇拜比赛各一件。 全岛公社也是一个特殊的地方，纪念与当地抵抗法国殖民主义者的战争相关的历史事件。特别是全岛人民和新田人民，作为游击队抗击法国人的坚韧和勇气而闻名，并被载入该省和地区的历史。公屋是当地抗法战争的灵魂。在这里，指挥官总是做出正确的决定并取得胜利。 1945年8月，新田人聚集在公屋，前往区里参与夺权。 1946年，公社还为公社人民提供普及教育、扫除文盲的场所。公屋也是胡伯伯和政府呼吁的黄金周期间人们前来捐赠金银的地方。公屋也是1946年成立Tan Tien公社的地方，包括东参、全道、谭良三个村。1946年1月6日，公屋也是见证第一届国民议会选举的地方民主越南。 1946年至1947年连续几年，公社楼也是游击队练武的场所，为当地抗法战争做准备。 1946年12月23日，敌军在轮渡码头（距离公社2公里）乘独木舟登陆，向公社开枪。紧接着，约40名谭田人手持武器冲至191街进行反击。第一次军事战斗展现了人民抗敌的决心，受到区里的好评。 1947 年 2 月 23 日。敌人侵入公社，烧毁了2/3的房屋，枪杀4人，俘虏20人。将仇恨化为行动。谭田支部在全道公社开会，发出决议：“严格组织游击队人员，进行军事训练，每个同志必须有武器……宣传全公社人民做好与敌人作战的准备。” 。从此，在日夜操练的游击营里，人民群众抓紧了生产，参加了普及教育。 1947年以来，敌人加大了袭击力度。从1946年到1948年抗战的头三年，党支部不断发展，政府得到巩固。 1950年以来，边境敌军惨败返回平原，哨所如雨后春笋般涌现。 Tan Tien公社周围，有Binh Di、Dong Quan、Xuan Ngo、Luy Duong等敌方哨所……面对这种情况，全岛公社小组会议发出决议，坚持贴近群众，维护人民群众的利益。在此困难时期，全道儿童公社藏匿了数百名区、省和部分公社干部。困难时期，村里、邻里之间的爱越来越深，大家都奉献自己的食物和衣服。 1952年到1954年，我们的主战场扩大了，公社更进一步发展，有42名同志，6支步枪，1名。机枪、冲锋枪和许多地雷和手榴弹，时刻积极骚扰敌人。在8年的抗法斗争中，谭田人民和其他公社参加了大小战斗105次，消灭敌人241人，荣获一级抗战奖章。仅全道村一人被授予二级抗战奖章，4名游击队员被授予竞赛战士称号。 以前，遗迹里有许多祭祀物品，如龙亭、卢彦、蝙蝠标、扇旗、破碎的心、祭衣、祭祀物品……随着时间的推移，尤其是激烈的抗法战争，发生了很多事情。这片土地上的文物已被毁，现仅存：阮朝峰1座、漆画1幅、瓷香钵1个、瓷花瓶8个、祭坛3套、Y门画1幅、宝座1座。木制，木对联2幅，漆木坛1座，棺材1具，奇迹1件，名画3幅。 塔内保存着具有巨大历史、文化、雕塑、科学价值的文物古物。 1995年被国家授予国家级历史文物称号。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 118 看法
1945年之前，东台是公社的名称，公社有足够的公屋、佛塔和寺庙。 1946年，Dong Tai是Thong Kenh公社（Gia Loc）的一个村庄，Dong Tai公屋从此与村名联系在一起。 东泰公屋建在村子中心，地势较高，地势广阔，坐北朝西南，俯瞰着尼哈河（现承托河）。根据现存的家谱记载和村里长辈的口述，东台公屋供奉着道氏三姐妹：道氏安、道从海、道从通，她们有拥护杜王王的功德。 Thuc和Luong入侵者保卫了国家……在后来的抗战时期，东台公屋是与当地和全省许多重要历史事件相关的地方。 1995年4月，东台公屋被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。 “……相传海东县安邦人道丛博，十八代雄王时期的副官，曾任周还（清化）大臣，后受朝廷委派。上宏（海阳镇）是一位大臣，在上宏期间，他娶了一位名叫阮的女学者，她是嘉富郡景朝（现在的上宏）名门望族的女儿。约3年。这时，上宏突然发了一场大洪水，大臣和人民不得不搭建高高的小屋来避水。 洪水期间，突然有3个鸡蛋漂到了大臣的小屋前面，大臣见状，就把它们捡了起来。那3个鸡蛋就被拿走了，没过多久，下了一场大雨，电闪雷鸣，那3个鸡蛋炸得雷声大作，洪水猛然退去，半喜半忧，以为那3个鸡蛋不见了呢。鸡蛋不寻常，请订购士兵们举行了祭祀三颗神蛋的仪式，那天晚上，大臣梦见一个人骑着一条黄龙，样子威严，给了他一条锦缎，上面有一首诗。醒来后，他看到放在身边的锦缎，心里很高兴。从此，他的妻子怀孕了，生下了Dao Thi An、Dao Cong Hai和Dao Cong Thong。三姐妹都是英俊潇洒、英俊潇洒、容貌异常、性格温柔、武功高超。尤其是刀丛海和刀丛通，有着能够翻山越岭、拦河截流、踏水波如履陆地的威势和实力。这里的人们认为三位圣人降临人间。 父母去世后，道氏三姐妹在Kenh Trieu村头开办了一家餐馆谋生。这时，Thuc王朝派出大军入侵Van Lang国。杜王率领群臣直接出征，但由于兵力不平衡，双方都战战兢兢。到达嘉禄县后邦公社时，已是傍晚时分，国王下旨，让士兵和官员扎营休息。当晚，国王坐于广明塔，侯奉将军。国王睡梦中，看见一个衣冠整齐、高大男子走过来，说道：“臣谨遵皇命，吩咐军队会见贤才，消灭敌人。”猛然惊醒，原来是一场梦，身边放着一匹锦缎，上面写着几句诗：皇上降援军/赴朝朝见圣人/道氏兄长是帮助拯救了国家”。国王立即派兵前往景朝，请道三姐妹回来觐见，并任命道从海为国际中国代理总管；道丛通是陆军将军。两人接受了阵地，统率兵马共三十万，分成许多纵队攻击敌军驻地。仅仅一场战斗，突克敌人就被击败，幸存者争先恐后地逃跑。国家恢复和平，人民过着安宁的生活…… 五年后，蜀敌的侵略梦再次浮现，他们再次派出大军入侵我国。道从通和道从海请求国王派兵消灭敌人。两位将军抓住敌人的弱点，安排夜间秘密攻击，派潜水员在敌船上钻洞。被动，船沉了，蜀军再次溃败，惊恐逃回国内。 大获全胜后，道从通和道从海并没有留在宫廷享受荣华富贵，而是要求返回景朝居住。回来的路上，突然不知从什么地方出现乌云，雷电猛烈，刹那间，两位将军化为云水。国王哀悼才华横溢的人们，命令这里的人们建庙祭祀……” 从法国殖民主义者侵华初期起，东台公屋就是同庆起义军的总部，领导该地区人民英勇抵抗法国殖民主义者的侵略。通庆起义军势力强大，活动范围广泛，遍及子禄、金门、志灵、秋江、海阳等地区，多次令法国殖民者闻风丧胆。 1930年至1945年间，当革命运动兴起并准备起义时，东台公馆是该地区代表的聚集地，选举从临时到正式的政府机构。公社房屋也是公社党支部的设立场所，是党支部会见和指挥抵抗组织和工会的场所。同样在东台公社，该省的西山、保禄、B42、075等部队也来演练。后来，东台公社荣幸地成为省和中央领导开会、全省开展反美救国运动的场所，也是当时存放重要文件的地方…… 历经历史的多次风风雨雨，特别是东台朝廷的抗战岁月，遭到了极大的破坏，仅存的供品和后宫依然存在。公屋里保存着许多具有历史和艺术价值的阮朝文物，如：长公屋、棺材、宝座、吊床门、大塔、卷轴、剑崇拜……延续了父亲的英雄传统，今天，东台人民除了同心协力保护文物外，还不断学习、热情工作、生产，为建设日益富裕、美丽、文明的村庄贡献着自己的力量。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 149 看法
Dau Pagoda 的中文名称为 Sung Thien 宝塔，位于 Nhat Tan 公社（Gia Loc）Thi Duc 村。远远望去，我们看到一座雄伟的宝塔出现在一片田野中央，旁边是一片茂密的树木。该塔地势较高，建筑风格独特，带有浓郁的佛教印记。塔周围有荷花池和蜿蜒的汉江。 根据家谱，斗塔供奉的是一位名叫范贞贤的圣女，名叫田勇，她是一位帮助二征忠抗击东汉侵略者的功德的公主。四十年，郑氏姐妹举旗反汉。一次进军这片土地，两个女人在这里驻扎了军营，晚上她们梦见有人叫天勇公主，发誓要与敌人作战。第二天，二女便率军征战汉水，取得了彻底的胜利。忠氏姐妹让将军和当地百姓庆祝，然后颁布法令，让村民建造一座寺庙来祭祀天勇，并冠上上级神的妻子“Dieu Quang Hue Tinh Y Pham Trinh Hien”的美丽称号。随着时间的推移，人们把这里建成了一座雄伟的佛塔，供奉着佛陀和圣人。 古斗塔规模有百余间。该塔的建造年代已无法确定，但根据发现的砖瓦痕迹，可以确定该塔建于李朝末年、陈朝初年。但由于战乱和自然灾害，至今，斗塔已经丢失了许多古建筑物品。目前该塔为钉子式建筑，有前殿5间、后殿3间。塔顶有许多浮雕，有美丽的云、日、月图案。 塔内有木雕、漆金、镀金造像12尊。后宫除了系统的古代佛像外，还有一座大寺庙，为木结构，雕刻精美，里面供奉着天勇公主的雕像。雕像为坐姿，表情平静，面容慈祥。据当地长辈介绍，寺庙内的整个造像系统都是用桑木雕刻而成。 相传塔旁的汉江经常发洪水。有一次，水位很高，洪水从上游涌来，掀起了一大堆桑木，桑木的纤维金黄如丝。大家都觉得这是一个好兆头，就把它捡起来，用木头雕刻成雕像。从此，这座塔就被称为斗塔。 参观斗塔时，我们看到这里还保存着许多珍贵的文物，如乐朝碑碣两块，一些陶塔，陶俑凤头，陶龙头，以及十三世纪的花纹砖瓦等。 -14世纪。最独特的是塔院前的陈代碑。该碑建于1331年，碑内容为该寺僧人顺云法师所撰，字数约1180字。这是一件独一无二的雕塑艺术作品。 碑高约1.5m，置于一相当大的石龟背上。碑顶弧度适中，碑身边框刻有龙纹、藤花。碑额饰有许多栩栩如生的树叶和莲花，贴近自然。碑正面显眼的是一尊大型草书佛像。佛字下方刻有两尊图像，一侧有一鹤站立，头上点着蜡烛。一侧是头戴香炉的人形恶魔。碑脚刻有水波山峦图案。碑背面刻有“宋天塔”三个大字，下面写着捐田捐钱修塔者的姓名。 斗塔不仅在建筑和节庆上独具特色，也是重要的“红色地址”之一。斗塔是发生过许多革命事件的地方。 1945年八月革命前，越明阵线在佛塔召开会议，讨论夺取政权并摧毁日军在清棉县的米仓，以救济穷人。 1945年，当法国人入侵海阳市时，省连越协会选择了这座宝塔作为撤离地点。 1945年至1950年，嘉禄县西山士兵选择该塔作为开办训练班的地点。 1949年至1953年抗法战争期间，我军从这里向17号线、20号线方向展开伏击敌人。 1951年至1952年间，范卡、林山公社的干部、游击队和战士们选择该塔为基地，紧紧抓住群众消灭敌人，消灭了庄、巴东市场的恶棍。目前，寺庙内还保留着前一时期的秘密金库。 斗塔是供奉佛陀和圣人的地方。宝塔的传统节日是农历八月初八至十。值此之际，各地民众和游客纷纷前来参加。凭借其独特的建筑风格和价值，该塔于1992年被列为国家古迹。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 147 看法
国家历史遗址多伊寺位于海阳省嘉禄县同一乡。这里是祭祀太后乙兰太后的地方。 Ỷ Lan公主还有另一个名字Linh Nhan太后，她是Ly Thanh Tong皇帝的妃子和Ly Nhan Tong皇帝的母亲——李朝（11世纪）的两位国王。 国母Ỷ兰被历史尊为女性杰作，有治国之才。她生前两次被任命为摄政王，为建立李朝和发展越南佛教做出了巨大贡献。 多伊寺已有近千年的历史，在自然、风雨、日晒和战争的影响下，经历了风风雨雨。寺庙的许多物品都严重退化。 20世纪末21世纪初，遗址仍保留着带有后黎王朝（17世纪）和阮朝建筑印记的“国”式建筑的建筑项目，包括： Tien Te、Trung Tu 和 Hau Palace 的两排 Giai Vu 连接 Tien Te 和 Trung Tu 两座建筑。 遗址群内还建有琼和塔和样板房，但也已严重退化。为满足当地民众和各地游客文化宗教活动的期待和需求，多爱寺遗址群投入修缮和改造了基本项目，包括：先祖建筑、后宫两处。左右走廊、内门和一些辅助物品。 Tieu Tieu Court由三个隔间组成，具有“第一”风格的建筑，有四个主桁架。柱、端、椽系均采用铁木制成，呈“叠梁、锣架”结构，雕刻精美。 寺庙的天沙寺和忠都寺两座寺庙由两排天花板连接起来，形成一个封闭的空间。后宫建筑共有三间，其中有禁宫一间，内有祭坛，并有一尊兰太后雕像。 特别是，多爱寺至今仍保存着许多珍贵的祭祀物品、供品和古玩，如轿子四套、龙公房一座、坛座四座、宝碗一套、骈句两句、铜香钵一个、石画两件等。 17世纪。 延续古代历史的印记，在1943年至1944年的遗址上，解放军宣传队以及公社自卫队定期组织军事演习，为国家革命高潮做准备，如阮绍同志（现为退休同志）。官员和教师）。 1945年8月，革命干部和群众在嘉禄地区聚集夺取政权，没收了官吏、暴君、官僚的文凭和印章，废除了封建殖民主义政府。临时政府在人民的欢乐和兴奋中成立。 1946年，法国殖民主义者调转枪口入侵我国，海阳中队及时撤离到寺庙指挥抵抗。公社游击队把寺院一带当作军事训练场。 1947年，警察局局长陈杜阿同志率越洪队回到寺庙消灭越南叛徒。 1948年，锦江区抵抗委员会和广中军部队撤离到寺庙工作和修行。此后，石溪公社抵抗委员会撤离以维持活动。在遗址处，还挖掘了秘密隧道，以隐藏和保护官兵。可以说，两次抗战期间，统一公社的多爱寺是当地抗战的根据地，也是通往越北战区的交通要道。 为了纪念她，每年农历二月十二是她的生日； 7月25日是兰太后逝世的日子，当地百姓组织节日纪念兰太后的功绩和事业，供大家纪念和学习。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
海阳 102 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 3764 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 3122 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 2821 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 2570 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2439 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 2348 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
安抚 2262 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 2194 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 2193 看法
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
海防 2150 看法
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