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遗迹点

庆和省

我是神

Am Chua位于Dai An山上,又名Qua Son(Qua Lanh、Chua mountain、Cam mountain),过去最常见的名字是Dai An。 Nui Chua 是一座山,高 284 米,位于庆和省奠庆区奠殿公社戴奠忠村半山腰,海拔 80 米。 截至目前,尚无文献确定Am Chua的具体建造时间;但根据当地长辈的说法,Am Chua最初是位于Hoa Son山大安山宝塔旁边的一个小隐修院,经过多次修复,该隐修院成为了崇拜Thien Y Thanh的地方,模型与今天一样宽敞。 。虽然名为戴安的小塔已不复存在,但母神崇拜和佛教仪式的融合仍然完好无损,是安蔡的典型文化特色。 Am Chua 的礼拜建筑系统与庆和省的公共房屋建筑有许多相似之处。崇拜结构与该省的宗教建筑作品相似,具有崇拜和祭祀的协调性,这是庆和族的宗教特征。 Am Chua 的建筑作品包括:三门、张先生和夫人的坟墓、铭文、山林寺、五行寺、主殿。 狗年(1958年)大殿重修,龙年(1988年)第四次重修,牛年(2009年)大修,三间建筑形式。 神殿装饰有祭坛、对置的盖碗和雕刻精美锐利的隔膜。 第一个祭坛是供奉张夫人神的香坛。 Thien Y Thanh Mau 的神圣祭坛装饰华丽,是大雄宝殿礼拜结构中最集中的地方;两侧有供奉六仙、十二仙的神龛。祭祀圣母坛的左侧是祭祀四皇太子和十二长官的祭坛,又称叔父坛(圣母之子三亲王); 右侧是供奉六仙和十二仙的坛,也称为贵妃坛(青茂的女儿贵公主)。正殿内的所有祭坛均采用名贵木材制成,雕刻着精致独特的图案和图案。整个大殿为桁架式屋顶结构,一排排主柱和军柱均采用价值极高的名贵木材制成。 Am Chua 仍然保留着阮朝国王授予的两个头衔。 根据民间信仰,三月是维亚巴月,“八月是父亲忌日,三月是母亲忌日”。 Am Chua节是每年农历三月初一至三日,按照传统流程举行:木德(雕像沐浴)仪式、Tam Hien Luong仪式、主要祭祀仪式、Van Mau歌唱、供女官员、后上祭祀仪式、上香仪式和皮影舞。 通过传说和民间故事,崇拜显示了文化和信仰的连续性,Am Chua将占族和越南两种文化的价值观带入其中。虽然有不同的印记,但必须肯定的是,天雅娜的形象是越南人的创造,源于占婆族的婆那加形象,源于体现所有物种的母亲的形象。 凭借其有形和无形的文化价值,Am Chua 于 1999 年被国家列为国家历史文化纪念碑。 资料来源:庆和省胡志明共青团

庆和省 841 看法

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亚历山大·耶尔森博士纪念区

科学家亚历山大·耶尔森博士的纪念历史文物于1990年9月28日被文化、信息、体育和旅游部列为国家纪念碑。 该遗址是一个由个体、典型、突出的地点组成的综合体,与科学家亚历山大·耶尔森博士的生活和事业直接相关,包括 3 个地点,即芽庄巴斯德研究所的图书馆(Tran Phu 街、Xuong Huan Ward、芽庄市),Linh Son 宝塔,Alexander Yersin 博士的坟墓(Suoi Cat 公社,Cam Lam 区)。 Alexan Dr. Yersin 博士于 1863 年 9 月 22 日出生于瑞士,20 岁毕业于法国巴黎大学,1886 年在巴黎巴斯德研究所工作,与 Roux 博士合作。寻找白血病细菌。 1890年,他被授予法国公民身份。 在医学领域取得一定成就后,耶尔森突然离开微生物学领域,过着水手和探险家的生活,开始了另一种长达50年的生活。 1891年,他从Messageries辞职,前往印度支那,在Messageries航运​​公司担任医生,以实现探索新视野的梦想。 1891年7月,他第一次来到芽庄。1895年,耶尔森创立了芽庄巴斯德研究所,并配制了治疗鼠疫的血清。一年后,疫情在中国复发,耶尔森再次来到中国,拯救了许多人,使他们免遭古代夺去5000万人生命的危险疾病的侵害。 1899年底,他回到芽庄并建立了巴斯德研究所。他在芽庄独居近50年,将一生奉献给科学事业,于1894年6月20日成功研究生产治疗鼠疫的药物。由于他生活比较简朴,又与Con村的人亲近,所以很受大家的爱戴。 此后,他花了大约两年时间(1902-1903)前往河内开设印度支那医学院,并成为那里的第一任校长。 1924年,他担任印度支那巴斯德研究所监察长。 1933年,他成为巴黎巴斯德研究所名誉所长。 1935年6月28日,耶尔森高中在大叻落成,耶尔森生前最后一次回到大叻。 耶尔森的余生只在芽庄巴斯德研究所生活和工作。年老时,他到Suoi Dau上方的山顶建造木屋,种植药用植物,研究疟疾药物。直到生命的最后几天,他留下了遗嘱,希望被埋葬在Suoi Dau。他愿意将自己的全部资产捐赠给芽庄巴斯德研究所。 1943年3月1日,他去世了,葬礼举行得很简单,很多人来送行,一个接一个地从芽庄到Suoi Dau。根据遗嘱,下葬时,人们把他放在肚子上,头朝大海,让他永远怀抱祖国。他的坟墓是用水泥建造的长方形,漆成蓝色,表面写着亚历山大·耶尔辛博士(1863.1943)的字样。 资料来源:芽庄旅游信息门户

庆和省 1094 看法

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奠庆文庙

奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所;同时,也是当地读书人、学者的活动场所,表彰那些考取进士的人。 1803年,嘉隆国王颁布法令,在华州县富禄公社平和镇(现庆和省富禄西集群-奠庆镇)建立文庙。 文庙于1853年大规模修建,次年基本竣工:前面有凉亭,中间有高而宽的前殿和正殿,木结构,四周有木结构。砖墙,椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上,总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品:茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年,文庙整修屋顶系统,以瓦顶取代茅草屋顶,建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……,规模宏大坚实。 1959年,在富禄村旧址上重建文庙,但规模较小,包括:外门、城墙;内部 Nghi Mon;碑屋(Thach Bi 公共房屋);寺庙院子;旗杆;东方和西方房屋(Ta Vu - Huu Vu);祭拜道路;浸泡主管。基本上,Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的,而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的,没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦,后修复并换上西瓦;木门系统采用木板式建造,取代了古代的上下两侧式;不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前,文庙仅保留了慈德十一时期(1858年)的两块石碑,这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年,《白阳》中也有一篇文章,更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久,在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值,丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日,奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源:庆和省文化体育厅

庆和省 2518 看法

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奠庆古城堡

奠庆古城堡位于庆和省奠庆县东蒙集群李子仲街。这里是阮朝时期我国许多重要历史事件的发生地。 奠庆古城占地约36000平方米;由6个蜿蜒的六边形墙段组成,长约2,694m,建筑高约3.5m。 奠庆城堡建于 1793 年,由阮福英勋爵 (Lord Nguyen Phuc Anh) 建造。西山王朝衰弱后,阮英、武清、阮文长为奠庆奠定了坚实的基础。景亲王亲自指挥了平顺省和顺清省的3000多名工人,仅用了一个多月的时间,城堡就竣工了。 奠庆城堡建成后,由景亲王和巴达洛克指挥和守卫。以前,城堡里有一座王宫,左边是Tuan Vu宫,后面是An Sat宫,再后面是Lanh Binh宫,下面是Tham Tri宫,此外还有仓库和坚固的监狱。 奠庆古城建在空旷的土地上,形状像龟背——象征长寿和坚固的吉祥物。城堡外面有一条很深的护城河系统,里面有两个台阶作为上下的通道。 城堡的角向外突出,便于观察,每个角都有大片土地用作驻军,并设有高约2米的土丘,放置大炮,称为角堡——这是城堡军事的一个显着特征。沃邦风格的建筑。 城堡内种植了许多竹子和荆棘树,以增加其强度,并根据越南传统形成防御栅栏。城外的壕沟系统深3m至5m,视地形而宽窄不均。沟渠下面经常有水和许多障碍物。护城河外有外护城河。要进入城堡,必须穿过护城河上的桥。 最初,奠庆城堡有6个城门(大门),但1823年左右各2个城门被填满,现在只剩下东-西-Tien(南)-Hau(北)4个城门。城堡的大门由烧砖砌成,并抹上石灰砂浆,形成长约15m的立方体。大门中部为卷拱,宽2.88m,高2.44m,下方有走道。门外侧竖砌,内侧砌砖墙,高1.7m,长5m。墙上的小路宽5.35m。城门两侧建有宽3m的台阶,可上城门。城门上方是一座四边形的建筑,有四个方向的四个门,顶部是一座弧形屋顶的阴阳瓦古建筑。地板颈部距基础高4.1m。四合院地板两侧各有0.85厘米高的栏杆。与四个门相连的是一个内部倾斜的土墙和外部垂直的墙体系统。如今,土墙部分不再像以前那样无缝连接。现有土墙总长约1656m长、3m高、5m宽。 奠庆古城经历了200多年的历史,经历了许多风风雨雨。为保护该遗址的历史文化价值,1988年11月16日,文化部决定将这里列为国家级历史文物。 随着时间的推移,奠庆城堡经历了破坏,如今已经失去了许多城墙和护城河。 2003年,奠庆城堡得到修复,四扇大门被粉刷一新,并加固了因雨水而开裂的墙壁区域。 2010年,我省开始对周边地区进行修复保护。 2014年底,这里被打造为步行城市,并修复了具有历史价值的作品,为旅游业服务。 资料来源:庆和省文化体育厅

庆和省 1492 看法

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陈贵盖寺

陈贵盖寺位于庆和省奠庆县奠庆镇第五组。 Tran Quy Cap,名Thich Phu,别名Thai Xuyen,1870年出生于广南省奠班区Bat Nhi村Thai La村。 年轻时的陈贵盖聪明好学,好奇心强,有远大的志向。 Tran Quy Cap 出生并成长于动荡的越南社会环境中。 1882年,升龙城堡陷落时,13岁的他目睹了总督黄迪的葬礼;三年后,他亲眼目睹了一场巨大的政治剧变,那就是家乡文人领导的爱国芹王运动,人民站起来追随咸义国王的芹王思想,号召大家起立进攻法国。 1904年,他与Huynh Thuc Khang一起考试并获得博士学位(目前顺化宫廷有博士学位碑)。此时的我国,汉学衰落,新学开始扎根。陈贵甲经常与潘秋贞先生交往,潘佩珠研究新书报刊,掌握先进思想,并决心以教育改革推动新学为己任。自力更生。在广南,潘佩珠与陈贵盖等同志共同创立了革命前的组织“维新会”,标志着越南知识分子阶级的分裂。维新会馆选拔了许多优秀的年轻人,派往中国、日本……学习各个领域:政治、经济、军事……,成为国家革命运动的核心。 1906年被任命为宁和府新定县(现庆和省宁和县)教师。他是维新运动中革命爱国者的代表,推动中部地区的抗法运动。他和一批人创办了农业协会、行业协会、学校…… 他是一个具有战略才能的人,善于调动人心,以才德深得大家的赏识。因此,法国殖民主义者和封建官僚都知道他在知识分子和劳动群众中的重要作用。他开设了新学校课程,并邀请老师在 Phu 学校教授越南语和法语。 这里的官员非常愤怒,千方百计地伤害他,他们在他授课时逮捕了他,并将他囚禁在清演庆监狱——当时的庆和省首府。 1908年6月15日,被捕两个月后,他被判处在松参桥(现陈贵盖桥)“斩首”。庆和省人民哀悼他,并钦佩他在 1970 年为纪念陈贵盖而修建寺庙的斗争中所表现出的忠诚。 陈贵盖虽然不是在庆和省出生和长大,但他的生活和事业都与这片土地息息相关。像他这样的名人的生命和事业不属于任何人,而是属于祖国,属于英雄的越南人民! 该寺庙建在奠庆县文化体育中心和陈贵盖体育场的校园内,旨在提升纪念碑的价值,尊重文化传统,并将传统文化活动与文化和体育活动联系起来。 陈贵盖寺于1991年8月30日被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源:庆和省文化体育厅

庆和省 1650 看法

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位于松子西岛和南耶岛的长沙群岛主权碑

双子西岛和南耶岛的两座主权碑是长沙群岛上被认定为国家历史文物的古代遗迹之一。 长沙群岛与黄沙群岛一样,作为祖国东海的前沿地标具有重要意义。 长沙位于黄沙群岛东南部,有100多个浮岛和水下岛屿、岩石、沙丘、珊瑚和珊瑚礁,分布在东西长约800公里的海域。该群岛占地约16万平方公里至18万平方公里。最近的岛屿是大叻岛,位于长沙岛以西,距金兰湾近250海里(以东450公里),距海南岛(中国)600多海里。岛屿平均海拔3米至5米。面积最大的岛屿是Ba Binh岛,宽约0.6公里,其次是Song Tu Tay岛、Truong Sa岛、Nam Yet岛、Sinh Ton岛…… 此前,长沙被称为“大长沙”或“Van Ly Truong Sa”,记录在科学家黎贵敦于 1776 年撰写的著名著作《Phu Bien Tap Luc》中。 双子西岛主权碑属于庆和省长沙县双子西公社。南耶岛主权碑属于庆和省长沙县新吨公社。碑身内刻文字:“长沙群岛属福绥省。 1956年8月22日,在越南海军的指导下,军事考察和研究团访问了该群岛。 碑身内刻文字:“长沙群岛属福绥省。 随着时间的推移和历史的变迁,至今只有双子西岛和南耶岛还保留着主权碑,它们也是长沙群岛现存最古老的两块碑。 目前,双子西岛上的主权碑仍然保存完好,包括塔和碑身;南耶岛上的主权碑只剩下本体。 这两块主权碑于2011年11月3日被庆和省人民委员会列为省级文物。 2012年,庆和省文化体育旅游厅发文要求文化体育旅游部将上述主权碑群认定为国家历史文物。 认识到该纪念碑的典型历史价值,并为维护长沙群岛主权作出贡献,文化体育旅游部于2014年6月13日将该纪念碑列为长沙群岛主权碑。 Tu Tay岛和Nam Yet岛是国家历史遗迹。 将长沙岛的两块主权石碑认定为国家历史文物,不仅是对越南对海洋和岛屿主权的肯定,而且这两块石碑也是向世界证明我国主权的宝贵证据。 资料来源:庆和省电子信息门户

庆和省 1523 看法

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宁和阳宫

据大南一通志记载,从嘉隆王统治时期到明明元年(1820年),宁和宫是地区行政总部;明明统治十二年(1831年),这座司令部被重建,规模宽敞,适合作为地区行政司令部(当时的皇宫)。目前,宁和街宫殿位于庆和省宁和镇宁协区宁和区人民委员会校园内。 宁和街宫是一座长方形建筑,四面为山墙,正面朝东南。总体而言,纪念碑的结构按照庆和三角洲的传统房屋主题,采用 3 个房间和 2 个翼楼的风格。特别是,门廊的前墙和屋顶的装饰是根据顺化古都的古城堡结构 - 阮朝的传统建筑 - 进行的。这使得纪念碑既具有古老的特色,又具有公共广场的庄严;建筑结构和谐,艺术价值极高。 1930年,在成立庆和省党委的同时,也成立了谭亭区党委。落实南方党委的决定,庆和省临时省委在高度评价新定县革命运动的基础上,指示新定县党委动员群众进行抗议和斗争,以响应该运动。在义安省。 7月16日凌晨5点左右,抗议团体在1号公路与现镇医院的路口进入1号公路。很多人反应非常热烈,纷纷加入抗议队伍,高喊口号,抗议队伍越来越多,多达数千人,声势越来越大。抗议团体进入该地区,丁巴灿和县长都非常害怕,不敢对他们采取任何行动。获胜后,抗议团体分散到街上游行,然后聚集在Dinh市场前举行集会。街坊邻里和市场里买卖的同胞纷纷涌来。杨卓同志站起来,明确指出了殖民主义者和封建主义者的阴谋和罪行,同时简要阐述了越南共产党的政策和方针,号召同胞们团结起来,站起来反对压迫。压迫和剥削。 1930年7月16日抗议的胜利是一个辉煌的标志,开启了宁和地区党委和人民革命斗争的辉煌时期。为纪念这一重要事件,庆和省省委、人民委员会发布决议,将每年7月16日定为“庆和省党委和人民革命斗争传统日”。 1931年,Tan Dinh区和Quang Phuoc区的3个县合并为富宁和,Tan Dinh区成为宁和富阳。 1945年8月,范宁起义爆发并取得胜利,开启了庆和省的革命精神。宁和宫夺取政权的革命运动兴起,宁和人民在大部分农村地区起义夺取政权。 1945年八月革命胜利后,宁和宫临时革命委员会驻扎宁和宫。 1945年9月2日,革命干部和当地人民聚集在富阳宫,通过广播收听胡志明主席在河内巴亭广场宣读的越南民主共和国诞生的《独立宣言》。 宁和街宫也是宁和宫临时革命委员会早期组织和发动黄金周、独立基金、抵抗米缸、军队米缸等爱国运动的地方。 此外,宁和宫也是其他活动的举办地,例如: 芽庄和中央高地前线司令部的建立和驻扎地;人们聚集在一起聆听黎文贤同志宣读胡伯伯写给庆和省同胞和战士的信;举行越南国会大选的地方;武元甲同志来到这里工作生活,检查庆和军民作战情况…… 鉴于宁和宫的历史文化价值,文化体育旅游部于2000年8月21日将宁和宫列为国家历史文化古迹。 资料来源:庆和省古迹保护中心

庆和省 1475 看法

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郎巴武

巴武陵(也称为 Nhu Mau 陵)位于庆和省宁和镇宁协区第 9 组。 巴武陵墓是一位在与西山王朝的战争中帮助阮福英(后来的嘉隆国王)克服困难的妇女的墓地。该工程是国王为了报恩而指示按照陵墓建筑建造的,所以人们称之为陵墓。 追溯历史,从1775年开始,庆和省就是西山军和阮领军之间经常发生争端的地方。阮朝国史馆《大南实录》记载:阮英曾五次率军攻打平康县(今庆和省),均被阮英军击败。西山军队四处溃散,遭到追击,典型的例子是汉氏地区的海战(1784年)。 阮英在与西山王朝作战时多次失败,只得拉着残部逃亡,有一次跑到美协村时,粮食耗尽,他生病了,士兵又饿又累。 ……情况极其危险。夜深人静的时候,阮英一行人敲开了一位居民的门,要一碗米饭缓解一下肚子。房主(传说为张氏添夫人)心生怜悯,邀请阮英一行到屋内休息。之后,她就派丫鬟去杀猪,为大家煮饭,并为旅途提供额外的食物。至于阮英,除了好好照顾他的药外,还让人挤牛奶给他喝,让他很快恢复健康。在他的悉心照顾和善意救治下,阮英很快康复了,将军们也逐渐康复,继续率军南下。 阮英统一国家后登基,号嘉隆(1802-1819)。国王想起以前人们的帮助,就派人到美协村把老太太接回京城照顾。然而,当使者赶到时,老妇人已经去世了。为了表达谢意,嘉隆国王追授她“Nhu Mau”(保姆)称号。与此同时,国王命令公共工程部派出一批当时正在首都建造国王宫殿的技术工人前往美协,与当地工人协调,按照规定为保姆建造一座陵墓。国王陵墓的规格。陵墓历时两年,即1802年至1804年竣工。揭牌仪式隆重举行,由省长直接主持。 此外,由于她没有子孙烧香祭祀,国王还赐田地给当地人民耕种,无需纳税,以支付她的忌日(口头传统为12月16日)。每年,在她的忌日之际,政要和村民都会聚集在一起举行非常庄严的忌日仪式,伴随着音乐和类似皇家陵墓的仪式。此后,巴武陵的烧香祭祀仍由端武庆和官按照春秋两期的习俗进行。如今,文物管理委员会与当地政府和人民仍然在每年的12月16日举办巴武忌辰纪念日。 Lang Ba Vu是文化和信息部(现文化体育和旅游部)于1999年2月12日列为国家历史文化古迹的文化遗产。该文物不仅具有“饮水思源”的寓意,而且具有巨大的建筑和艺术价值,体现了两个多世纪前阮朝工匠的才华。 资料来源:庆和省古迹保护中心

庆和省 1906 看法

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平西大将军庙

Trinh Phong 寺位于庆和省奠庆区奠安公社富安南 4 村 1 号村。该寺建于1886年。 Trinh Phong出生于Vinh Xuong区Xuong Ha区Phu Vinh村(现芽庄市Vinh Thanh公社Phu Vinh村),年轻时聪明好学。 1864年,他通过武学士考试,被阮朝提升为海军上将,在广南任职。 1858年,法国殖民主义者在岘港口开枪,随后对我国全国发动了侵略战争。不久之后,他们就攻占了交趾六省,并野心要夺取阮朝管理的土地。 随着法国殖民主义者侵略野心的日益显露,阮朝廷也分裂为交战派和和平派两派;他辞去职务,回到祖国,坚定意志,等待驱逐侵略者的机会。 根据1884年条约,庆和省是阮朝(越南中部)管理范围内的一个省份。 1885 年,咸义国王即位,这位年轻的国王充满了热情的爱国主义精神,得到了领导宫廷好战派的将军顿达秋 (Ton That Thuyet) 的支持。 1885年,在法军进攻之前,Ton That Thuyet领导的顺化城堡发起反击。反攻失败,孙达秋带着咸义国王前往广治,做好长期抵抗的准备,并颁布《芹王诏书》,号召全国人民起来帮助国王救国。 《芹王法令》是各地爱国运动的统一指挥。全国各地多地人民奋起反抗,运动愈演愈烈。 在庆和省,Trinh Phong 和其他知名人士创立了它。 《平西救国》的口号是:“小土匪消灭罪犯,安定国家; “洪兵响应事业报国”,号召人们加入起义军,贡献粮食、训练士兵、锻造武器,准备对抗入侵的法国殖民主义者。 由于他的聪明才智和德行,郑丰被起义军和人民尊称为平西将军,领导起义军。郑峰领导的庆和省“Can Vuong”运动得到了各界人士的积极支持,特别是在粮食和动员年轻人参加叛乱方面。 庆和省芹王运动虽已灭亡,但其英勇顽强的战斗精神在庆和人民心中留下了特别深厚的感情,人民对运动的三位领导人表示敬意。 Phong、Tran Duong、Nguyen Khanh 被称为“庆和省三杰作”。 Trinh Phong Temple 被第十三代国王清泰 (1901 年) 授予“Dai Duc Khoi Tinh” 称号,然后在第九代国王启定 (Khai Dinh) 统治时期 (1924 年) 继续授予这个称号,并冠以美丽的称号:Duc Bao Trung . Hung Linh Pho Thuan Chinh。 认识到该文物的历史和文化价值,文化和信息部于1991年发布决定,将Trinh Phong寺遗址列为国家文物,1991年8月30日。 资料来源:庆和省文化体育厅

庆和省 1384 看法

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C235船活动纪念地点

宁和镇宁凡公社C235船事件纪念地(胡志明海路)的纪念碑。 我国人民伟大抗美救国战争时期,为南方革命提供武器装备,沿着陆路胡志明小道; 1959年7月,根据中央政治局指示,中央军委决定成立759大队,组织一条名为“海上胡志明路”的海上运输路线。这是解放南方斗争中极为重要和具有战略意义的任务之一,特别是为1968年春节攻势的总攻和起义做准备,海军司令部指示125大队让C235舰做好准备。 C235舰包括21名官兵,由阮潘荣中尉任舰长,阮祥中尉任政委。 C235船有两次航行:第一次航行于1968年2月6日下午6点30分出发,载有16吨武器从A2基地港口出发前往Hon Heo码头(Dam Van村 - 现在的Ninh Van公社Tay村)。 ,宁和镇)。 2月10日,当这艘船距离海岸还有38海里时,敌方军舰和飞机就尾随其后。 2月11日12时,指挥部命令该船返回A3港。在 A3 中,舰艇已做好伪装并准备好继续执行任务。 第二趟,C235船于2月27日上午11时30分从A3阵地出发,2月29日下午6时00分,接近芽庄海域时,被敌方侦察机发现。 23时30分,敌舰所有灯光全部熄灭,对我舰进行伏击并用雷达跟踪。 对后来被敌人称为“幽灵”船的C235船的追捕非常激烈。他们猛烈射击,然后呼叫飞机投下照明弹并发射火箭。水手们连续使用DKZ 14毫米5炮向敌舰射击。 战斗变得越来越激烈。最后,当船接近岸边时,我军跳下船,游到岸上,炸毁船,失去了船的踪迹。 C235舰14名官兵壮烈牺牲。 C235船上只剩下7名战友,全部受重伤。兄弟俩试图互相帮助,在汉许的石山区周围移动,以避免敌人的搜索和寻找游击队。暴晒十一天,没有食物,没有水,中国C235战士已经疲惫不堪。 12日,官兵在码头与游击队取得联系,此时战友仅剩5人。经过一段时间的治疗和康复,他们翻越崇山峻岭,越过长山山脉,回到北方继续承担新的任务。 C235舰官兵的战斗和英勇牺牲,展现了美好而深厚的人性,展现了为建国、保家卫国而奋斗的传统,具有典型的历史价值和军事价值。 2014年4月26日,文化体育旅游部将C235船事件纪念地(海上胡志明路)列为国家历史古迹。 资料来源:庆和省文化体育厅

庆和省 1362 看法

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波纳加塔

波纳加塔遗址位于芽庄市(庆和省)永福区蔡河河口附近的一座大理石山顶上。这是占婆文化的典型建筑群之一,随着时间的推移几乎保持完整...... 波纳加塔整体建筑共三层,其中位于地面的最低层是门楼。第二层面积宽阔,有2行10根大柱,两侧有2行12根小柱。中间有一座祭坛,古占族每逢节日、节日、春节都在此进行歌舞活动。 这里也是一个叫做曼达帕(Mandapa)的地方,意思是宾馆,供朝圣者在塔上举行正式仪式之前休息、准备供品和准备服装。顶层包括4座塔楼:主塔(又称巴宫,供奉波那伽女神,在占婆语中意为国母)、中塔(翁宫)、东塔(共宫)、西北塔(楚宫) ). 曹宫小姐。在这里,最引人注目的是四层的波​​纳加塔,象征着美丽、艺术和创造力,里面有一尊2.6米高的女神雕像,由黑色大理石雕刻而成,坐在形状像莲花茎的雄伟石座上。靠背搁在一块菩提叶形状的大石板上。这是占婆雕塑的杰作,圆雕与浮雕技艺的和谐结合。其他塔则供奉湿婆神、桑哈卡和伽内卡。 波那加塔是历史文化遗产,是越南占族建筑艺术和雕塑的典型作品。 (Ponagar Tower这个名字是用来指代整个建筑作品的,但它实际上是最大的塔的名称,高近23m)。这里的塔全部用砖砌成,用石材和陶瓷材料进行艺术装饰,内容与所崇拜的神灵有关。 最特别的是,这些砖块彼此紧密地叠在一起,没有任何类型的粘合剂,这是一个至今研究人员尚未发现占婆族如何建造它的谜团。 每年母亲节(农历三月二十至二十三),波那加塔遗址都会迎来数以万计的游客前来朝圣。 Ponagar Thap Ba 节被认为是中南部和中部高地地区最大的节日之一。节日的主要仪式包括木德仪式(沐浴神像)、3月20日(农历)马时举行的家庭官祭仪式(更衣仪式),然后是祭祀仪式和供奉皮影。舞蹈邀请圣母和其他神灵参加仪式。按照仪式,祭拜圣母的仪式通常以祈祷仪式开始,祈求国家和人民的和平与繁荣。 3月22日晚上(农历)鼠时,长辈们开始祭拜仪式,次日凌晨4点举行正式祭祀仪式。仪式由住持、坛童、东贤、西贤和学生队依次敬酒、敬茶、诵经,十分恭敬恭敬。最后,代表帕雷、各村、各村的各组人员前来表演仪式……波纳加尔塔女神节最独特的非物质文化遗产之一就是歌颂功德的皮影舞,表达对“母亲”的感恩。国家”。文化史研究人员表示,从17世纪中叶至今,占族和京族在波那加塔精心组织了祭祀祖国的仪式。 1653年左右,来自北方的越南移民跟随阮勋爵南下开拓世界,在蔡河(芽庄)河口停留,建立了村庄......他们带来了他们的习俗。北部三角洲京族人的崇拜就来到这里。随着时间的推移和社会的发展趋势,现在的节日仪式也发生了很多变化;但无论怎样,在这个庄严的日子里,京族人仍然兴致勃勃地组织数百队皮影舞、水果祭、扇子舞,占族人兴高采烈地敲着格拉米南鼓和帕拉农鼓,吹着萨拉奈号,热情地吹奏坎希和坎希。唱着山歌……就连数百人共享的饭菜,其乐融融的说说笑笑,都洋溢着太平盛世的喜悦…… 波那加塔节已被文化体育和旅游部认定为国家级非物质文化遗产。为了保护、弘扬占族文化特色,向游客广泛介绍占族独特的文化特色,波那加塔遗址管理委员会每天都会组织多位占族舞蹈家、音乐家、工匠来到这里进行织锦表演。 、占婆舞……目前,波纳加塔每天都吸引着成千上万的游客参观。 资料来源:越南国家旅游局

庆和省 1555 看法

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