寺庙崇拜官员 Tran Van Thanh（安江省 Chau Phu 区 Thanh My Tay 公社）。这里是陈文成司令和嘉义起义军在浪灵-湾苴反抗法国殖民主义者的起义中的一生和英勇斗争的地方。 经理陈文成出生于平盛东公社（富新县）的一个富裕的中产阶级农民家庭，长大后就开始学习儒家思想。他学得很少，但懂得很多，后来父亲带他回家教他武术，先保护自己，然后帮助诚实的人。 1840年起，陈文成先生参军，1845年成为首席经理，因此也被称为经理。 1867年，法国占领朱笃城堡（安江省）。他没有制服敌人，而是把民兵拉到塔湾建立基地，配合阮忠竹的起义军在龙川和乐嘉地区与法军作战。 阮忠竹被法国人处决后（1868年），司令员陈文成从西部地区各地召集叛乱分子到郎灵建造堡垒，锻造刀剑，攻击敌方哨所……法国人进攻郎灵——贝托多次但没有取得成果。 1873年初，法国人派人带信贿赂他们，但陈文成司令坚决不屈服。由于无法贿赂他，法国人动员了龙川、芹苴和朱笃的士兵进攻朱富地区。 1873年3月19日至20日，陈文成司令员直接指挥起义军与敌人作战，英勇牺牲。 人们悼念他，称他为“Duc Co Quan”，并在Lang Linh建了一座寺庙。供奉陈文成军官的寺庙，也称为 Buu Huong Tu 或 Duc Co Quan 宫，建于 1897 年，是为了纪念陈文成军官和在 Lang Linh 起义中牺牲的嘉义起义者而建的地方 - Bay Tha（1867-1873）也是Buu Son Ky Huong宗教的人们和追随者聚集在一起进行爱国主义反对法国殖民主义者的地方。 1913年2月，在陈文成、嘉义起义军军官逝世周年之际，陈文如先生组织了大型仪式，各地爱国群众和起义军后裔纷纷参加。法国殖民者害怕了，于是包围并烧毁了寺庙，以消灭陈文成的踪迹。 1938年，Buu Son Ky Huong的追随者Nguyen Van Tinh先生在旧基础上重建了寺庙，盖上瓦片，建造砖墙，木柱，宽敞的瓷砖地板。 1947年，Quan Co Tran Van Thanh寺庙的革命力量摧毁了该公社的法国殖民哨所。为了报复，法国殖民者再次恐吓并烧毁了寺庙，大殿只剩下4根柱子。 1952年，周围群众捐资重建了陈文清观音寺，规模宏大，有今日规模。 寺庙为古建筑风格，呈“三”字形，包括正殿、东廊、西廊，屋顶为大筒瓦，屋顶有珠画二龙像，木柱、砖墙、瓷砖地板。 1955年至1975年，该寺是公社的革命根据地，是当地干部的供给、通讯和住宿场所。 1986年12月12日，泉谷陈文成寺被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。每年农历2月20日、21日、22日，地方当局和大批群众按照传统仪式隆重举办忌日纪念仪式。 来源：安江报在线
安江 619 看法
1980年7月10日，安江省Tri Ton县Ba Chuc镇的Ba Chuc墓室遗址被认定为国家级历史文物。这个地方存放着被谋杀的无辜者的遗骸，被认为是对波尔布特种族灭绝的控诉，永远被人们铭记。同时，它肯定了越南志愿军为将柬埔寨从种族灭绝政权中解放出来并重建国家的事业而承担的人类价值、正义和崇高的国际义务。 1977年4月30日夜，在安江省14个边境公社的同时，波尔布特派出军队袭击并残酷屠杀我们的同胞。这一罪行的顶峰是1978年4月18日至4月30日期间对3,157名巴楚人的屠杀。在被波尔布特帮占领12个昼夜后，巴楚克被淹没在血海中。他们所到之处，都抢劫财产，烧毁房屋和公共建筑；屠杀我们的人民，无论男女老少。大多数受害者被枪杀、砍伤和斩首。许多妇女被强奸，被绑在私人地方，儿童被刺刀刺伤，然后被杀或被撕成两半，抱住双腿，用头撞树…… 披莱宝塔 (Phi Lai Pagoda) 是遭受严重破坏的地方之一。在这里，波尔布特团伙杀害了近300名无辜群众。寺庙的祭坛下藏有43人，他们还用手榴弹杀死了40人。在 Tam Buu 塔，波尔布特的军队俘虏了 800 多人。 屠杀过后，巴楚只剩下满目疮痍的土地，充满无尽的痛苦。那是巴楚最困难的时期。所有设施几乎被夷为平地，巴楚沉浸在悲痛之中，充满了死亡的气息。 大屠杀发生后，30多个外交、新闻界和联合国代表团赶到，亲眼目睹了波尔布特团伙对巴楚人犯下的罪行。 第一座墓是1979年西南边境战争结束后修建的，当时墓的形状很简单，呈六角形，突出的特点是4只手臂握着4把带血的剑，鲜血直刺地面，展示了当时的情景。越南人民对波尔布特的野蛮凶手的仇恨。 2013年重建墓室，是一座宽约5公顷的建筑群，包括墓室、纪念馆、大厅和披莱谭布塔。 目前巴楚墓室项目的亮点是设计成倒立的莲花形状，8片莲花花瓣涂成白色，以减少哀悼和死亡的场景。每一片莲花花瓣上，都陈列着一组按照不同年龄、性别的遗骸，如：60岁以上女性86人； 155名21至40岁的女性； 88名16岁至20岁的年轻女性； 264名3至15岁儿童； 23名16岁至20岁的男子…… 木桩、锥子、刀子、锤子……波尔布特军队用来折磨和杀害巴楚克人民的物品，被默默地放在玻璃笼子里，却蕴藏着谴责可怕罪行的力量。 这里香火不灭，时常有人前来参观、参观。许多人忍不住流下了同情和悲伤的泪水，为无辜的人们表示哀悼。 每年3月16日（农历）都会举行Ba Chuc遇难者集体忌日。这在越南被认为是一次非常大型的集体忌日仪式，吸引了数千名游客、宗教信徒和遇难者亲属参加和祈祷。 来源：安江旅游局
安江 752 看法
位于安江省朱笃市Nui Sam区的Thoai Ngoc Hau墓（又称Son Lang）是朱笃乃至整个国家非常有价值的历史遗迹。 Thoai Ngoc Hau 墓不仅具有历史意义，也是任何朱笃之旅中不可或缺的朱笃旅游目的地。 这是一座典型的封建时期古建筑作品，国家级文物保护单位。陵墓内有一座供奉 Thoai Ngoc Hau 先生（公开打破边界并扩大湄公河三角洲，特别是朱笃的人之一）的寺庙。 Thoai Ngoc Hau 寺庙旁边，还有建于 20 世纪 30 年代的两位女士的坟墓。 Thoai Ngoc Hau 陵墓的位置在 Sam 山脚下的 Tay An Pagoda 旁边，距离 Ba Chua De 约 20m寺庙.. Thoai Ngoc Hau 墓是一座相当庞大的建筑作品，与 Sam 山区的全景自然布局和谐地结合在一起。因此，这个景点给朱笃旅游的游客留下了深刻的印象。根据有关Thoai Ngoc Hau的历史文献，他在生前就建造了这座陵墓，因为他去世时，他的第二任妻子和主要妻子周氏德夫人分别埋葬在左侧和右侧。稍后他的坟墓。陶玉厚墓的墓室面积相当大，周围有城墙和相当厚的半圆形模压大门，形成坚固坚固的位置。城墙上，有五块石碑紧紧贴在城墙上。其中，中间的石碑据说是 Vinh Te Son 石碑，建于 1828 年，即 Vinh Te 运河竣工 4 年后。陶玉厚和他的两位妻子的坟墓是用石灰砂浆砌成的，坟头是一块写有汉字的屏风，坟脚有铭文。陵墓广场外，后来建有一座背靠三山的Thoai先生寺庙，以纪念Thoai Ngoc Hau。寺庙内部装饰得相当细致彻底，有一尊他的半身像。除了陵墓广场之外，这片大片土地上还埋藏着无数在挖掘 Vinh Te 运河过程中死去的人的坟墓，Thoai 先生聚集在这里埋葬这些人。 Thoai Ngoc Hau 陵墓旁边的房子展示了他罕见的古代文物。收藏品包括这对夫妇在宫廷仪式上使用的物品，例如：金冠和其他使用过的物品。每天都有来自越南、中国、泰国、柬埔寨及欧洲如金银币、陶瓷：碗、勺、盘、碗、痰盂、倒壶……；玻璃器皿如眼镜、花瓶、高脚杯、鼻烟壶……；青铜器包括：雕刻青铜器、tam气青铜器、phap lam（釉面青铜器）； Antimol如：锅、托盘、水壶、烛台、首饰盒、槟榔伞、平底锅、托盘、盆（黄铜）、盘、高盘、管子、卡片……；银器，如勺子、盒子……；还有木箱、木箱的残骸…… 藏品包括许多稀世文物，包括金冠、元宝、金盒、铜币……等国宝；许多文物被认为是嘉隆明命国王送给祖父母的礼物，具有很高的文化历史和美学价值，清晰地描绘了早期高级官僚阶层的活动。国家，有助于填补对阮领主和阮朝古董的理解空白。 资料来源：安江省朱笃市电子信息门户
安江 631 看法
穆巴拉克清真寺位于安江省新洲镇洲蓬公社洲江村（原安江省富新县富协公社），珠江河畔，占地大片。 ）。当地人经常将这里的清真寺宽松地称为宝塔。 大教堂建于 1750 年，建造时间相当早，采用木质和茅草屋顶。截至目前，大教堂已经历了4次重大修建和修缮。上一次修建是在1965年，仿照中东国家大教堂的建筑风格。乍一看，穆巴拉克清真寺给人一种压倒性的感觉，因为它的辉煌和奇特但同样精致的图案。 穆巴拉克清真寺设计为大型建筑形式，走廊长而笔直，主色调为蓝色和白色。走廊上方的墙壁装饰有图案以及从《古兰经》中摘录的占婆铭文。穆巴拉克被认为是一座具有 Chau Giang Cham 村庄社区典型建筑风格的大教堂。该建筑的建筑风格展现了自己的线条，总体上充满了伊斯兰文化，特别是南方占族文化。 从外面看大教堂，我们会看到正门呈弧形，顶部有一座两层的大塔楼，塔顶呈椭圆形，塔脚有一个新月和象征伊斯兰教老师的星星。大教堂屋顶的4个角上有4座小塔，大教堂屋顶的中间有2座凸起的圆塔，从大教堂的正门到两侧，每侧都有2个尖拱形的拱门，每个拱门相距2.4m长，左右两侧各有6个尖拱形拱门，每个拱门相距2.4m。 作为很多人经常聚集祈祷的地方，大教堂有很多扇门，里面有8根坚固的柱子。这些圆形柱子设计得很大，但平衡且规则。大教堂内部非常宽敞、通风，设计简单，但装饰精美。尸检被设计成一个深深嵌入墙壁的圆顶，以便信徒祈祷时始终面向夕阳。这是为负责引导信徒进行仪式的伊玛目的保留的地方。 尸检旁边有一个名为“minbar”的高台，供那些在每周周五礼拜期间宣讲这一教义的人使用。大教堂内部墙壁四面以白色和蓝色装饰，地面铺着瓷砖，天花板上挂着一束束明亮的电灯，增添了庄重和威严。这时，游客的心感到出奇的轻松，信心升起，邪念消失了。 清真寺每年都会组织三大节日：穆斯林历3月12日穆罕默德（伊斯兰教创始人）诞辰，以及穆斯林历3月10日Roja仪式（前往拉麦克圣地朝圣）。 、斋月（斋月）从穆斯林历的9月1日持续到30日，在这些重大节日期间，占族人大量聚集到清真寺做礼拜，创造了这里占族社区非常独特和有趣的传统。 穆巴拉克清真寺遗址于1986年12月12日被列为国家级历史文物。具有独特的建筑和艺术特色，充满了占族的宗教色彩和伊斯兰教典型的传统节日。 来源：安江旅游局
安江 626 看法
孙德胜总统纪念馆位于安江省龙川市美和兴公社美安2村4组后河中游翁胡岛上。 主席孙德胜（1888 - 1980）是越南民主共和国第二任也是最后一任主席，后来成为越南社会主义共和国第一任主席。胡志明主席称赞他“是革命道德的典范，一生勤俭正直，一生全心全意为革命和人民服务”。 1958年，他成为第一位被授予金星勋章的人。也是在庆祝90岁华诞之际，蒙古国国民议会主席团向孙德胜总统授予了蒙古最珍贵的最高勋章——须克巴托勋章。他也是第一位获得列宁人民和平与友谊奖（1955年）和苏联政府颁发的列宁奖章（1967年）的越南人。 1984年，越南文化和信息部决定将孙德胜主席纪念区列为国家历史遗址。这里是孙德胜总统出生和成长的地方。该遗址面积约3102平方米，与许多南方村庄一样，位于整体凉爽的景观空间中，包括以下项目： - 高脚屋：由总统Ton Duc Thang的父亲Ton Van De先生于1887年在Ton家族的土地上建造。 1888年，Ton叔叔出生在这所房子里，并在这里度过了他的整个青少年时代，直到他离开家乡去西贡学习手艺（1906年）。 - 墓区：位于果园区，建筑面积110平方米，位于吊脚楼的正后方，是Ton叔叔的四弟Duc Nhung叔叔的妻子和父母的最后安息之地。 - 花园：包括南方地区的典型树木和水果，如：杏、青竹、金星果、芒果... - 纪念Ton叔叔诞辰110周年项目，包括3个项目： + 孙德胜总统纪念庙； + 展览馆：介绍Ton叔叔的整个生活和事业； + 广场：位于后河岸，举办文化活动、艺术、体育和集会。节日.... - 纪念Ton叔叔诞辰120周年项目，包括7个项目： + Ton叔叔的办公室； + 独木舟：名为解放，这是Ton Duc Thang叔叔所控制的独木舟，带回了被囚禁在昆岛的一批党领导同志和革命干部，结束了Ton叔叔被囚禁在昆岛地狱15年的状态； + Y-A-K40 452号飞机：于1975年5月11日将国家主席孙德胜从河内送往西贡，参加纪念1975年4月30日的集会； +江景船：1975年10月，载着Ton叔叔从Long Xuyen前往他的家乡My Hoa Hung公社Ong Ho岛参观； + 雕塑陈列室：包括23个雕塑，由老树桩制成，以Ton叔叔和他的家乡My Hoa Hung为主题。 吊脚楼内至今还保存着12件唐氏家族自建房以来使用过的原始文物，典型的是：一套马环、接待桌椅、神柜、香炉、衣柜…… 展示孙德胜总统的生活和职业生涯的房子里有 36 件与吨叔叔的青少年生活和革命生涯相关的原始文物，典型的是：一双青蛙鞋、一块手表和卡其色的裤子……以及许多其他经过修复的文物。 。 孙德胜总统纪念遗址区具有特殊的历史、文化和旅游价值。 2012年5月10日，政府总理决定将孙德胜主席纪念碑列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
安江 628 看法
Buu Hung 塔位于同塔省 Lai Vung 区 Long Thang 公社。 2007年8月3日，布雄古塔被认定为国家级历史文物。 由于该塔位于Ong Ca Cat运河旁边，数百年来人们都称其为Ca Cat塔。根据该塔的历史记载，顺化首都阮登禅师于 18 世纪中叶（大约 1777 年至 1780 年）建造了 Buu Hung 塔，其临时材料为竹子、泥墙和水椰子叶。 1803年，嘉隆国王将这座宝塔命名为Sac Tu Buu Huong Tu。传说有一次，当西山军队将他们赶走时，阮福英勋爵（后来的嘉隆国王）不得不跑到宝塔避难。阮氏怀念恩情，即位后，授予该塔为僧，同时册封天天慈蓝和尚为慈勇大和尚。塔内有一块牌子，上面写着“Sac tu Buu Hung Tu Gia Long 两岁”。之后，和尚将这座简陋的塔用名贵木材建成了一座坚固的大塔。 1821年，明命王统治时期，明静富清、明福嗣中修建了一座更大的佛塔，朝廷供奉了高1.8m的木制阿弥陀佛像和其他法器供奉。 1910年，在Nhu Ly, Thien Truong宗主教统治时期（1887年-1969年），对该塔进行了大规模修复。 1909年—1911年期间，和尚修复了正殿，雕刻了更多的坛板、坛板、横匾、骈句……同时，和尚还修复了墓塔，种植了更多的观赏树木。寺庙更是美丽、雄伟。 1946年9月，宝塔被飞机轰炸，击中祖屋，住持正云和四名佛教徒丧生。为了响应法国人的抵抗运动，该塔向革命捐赠了大量捐款，用于制造抗法武器。此后，全和法师（1950年-1966年）出任方丈，重建祖屋如初，宝塔逐渐繁荣如初。 2002年，对该塔进行了整修，屋顶铺上了玻璃瓦，地面铺上了瓷砖。原有的浅浮雕柱和四分之四的雕刻非常独特，技艺精湛。 建筑建筑方面，布雄塔目前占地约4000平方米，呈三角形，宽15米，长50米，包括：前殿、大雄宝殿、后土楼。前殿与正殿相连。 正殿由三间房和两间四柱式大厢房组成，有许多薄板，坛翁上雕刻着四只神兽，十分精美，是阮朝于1821年进贡的。 塔正殿后有一个露天庭院（省院），形如口，两侧有廊（东廊、西廊）与厚图家相连。 塔旁的竹园里有一座古塔。这里是曾在寺庙修行的僧人休息的地方。 除了古老的建筑外，布雄塔的一大特色是，塔内的佛像大多采用多种具有数百年历史的珍贵木材制成。值得一提的是，正殿正中安放着阮朝明命二年（1821年）进贡的木制阿弥陀佛像。 目前，塔内尚存有100多根大型珍贵木柱，三套大型木门（每扇门有4扇翼），雕刻着非常艺术的龙纹和花卉图案。这三组门制作于20世纪初，于1909年至1911年间安装在大雄宝殿的后墙上。 资料来源：同塔旅游局
同塔 633 看法
Dinh Yen 公屋建于 1909 年 Canh Tuat，位于同塔立武区 Dinh Yen 公社 An Loi A 村。当地相传：昔日有范文安先生第一个选择这里开荒建村定居。为了向先人致敬，这里的人们取了他的名字，并将其与“Dinh”一词结合起来，并将该村命名为“Dinh Yen”（因为他们避免称呼“An”），因此得名“Dinh Dinh Yen”。 公屋仿国内外风格建造，墙体为木柱，屋顶为大筒瓦，旗、椽、柱上雕有灵巧美丽的龙头图案。平行句、竹盖碗饰有海螺，雕有龙形鱼、两条龙，绘有珍珠、莲花、牡丹……漆鎏金。山水画、壁画线条犀利，歌颂祖国人民的文学、武术、智慧、美德。 公屋前宽敞的水泥地院子里，花坛芳香四溢，一排排古杨树、油树、高大的星星在风中摇曳，让人想起不知何时还在这里的老人的情景。内外巧妙安排，和谐平衡，使建筑作品真正宏伟壮丽。 在公共房屋（主厅）的高台上，供奉着清黄本景神（Thanh Hoang Bon Canh）。天花板两侧庄严地装饰着龙、麒麟、龟、凤、仙鹤、神座、香炉、骨灰、遮阳伞……祭坛两侧，左右两侧排列着祭祀祖先的图案。公共房屋..每年农历四月十六至十七日和十一月十五至十六日，都会举行隆重的公社祭祀仪式，仪式齐全，有：骑兵队、狮队、士兵、学生、鼓等。锣鼓、礼仪音乐…… 怀着崇敬的心情来到丁彦公馆，缅怀古人对故土的功德，我们才能理解“神”字。那是先辈们的英雄精神，仿佛还混杂在香火硝烟中，永远守护着许多人，永远存在于人们的心中。 资料来源：同塔旅游局
同塔 596 看法
Tan Phu Trung 公屋位于Chau Thanh 区Tan Phu Trung 公社富裕乡村中部的一大片土地上，是Dong Thap 值得游客参观的古老公屋之一。 新富中村公屋供奉清黄本景神，由慈德国王于 1854 年授予。新富中村公屋于 1952 年、1957 年进行了大规模修复……至今，新富中村公屋是最古老的村落之一。具有建筑思想的公屋，其建筑风格颇具20世纪初阮朝南方公屋的特色。 看大门，我们可以看到主要建筑：公屋大门、公屋院子、主公屋和香海屋。正门位于主公房的正前方，宽3m，高3.5m。门柱由坚固的砖砌成，顶部有陶瓷独角兽雕像。公共房屋大门的浮雕单杠：Tan Phu Trung 公共房屋。 公屋的院子很大，铺着瓷砖，中间有一根8m高的旗杆。旗杆脚下是 Xa Tac 祭坛。 Xa Tac Dan的前面是平峰，前面是一对龙盘旋在云中，后面是一只老虎下山（下山森林）。庭院中平衡地分布着，右边是虎神寺，对称的是五行寺。光是公房的院落里，就有无数农业居民精神文化生活和思维的象征 主公房由三栋房屋排列而成，每栋房屋有四根主柱，也有四根柱子，桁架和椽子沿四边穿出，称为四像，每椽上还有一个椽子，在上面 那是一组芝麻椽子......创造了一个坚固的公共屋顶。主要的公共房屋有三个屋顶，如上层和下层门廊，并有重叠的露台。公屋的屋顶铺着阴阳瓦，顶上精心装饰着二龙画珠、鱼化龙、独角戏母儿、八仙女、凤凰抱卷…… 公共房屋内有许多横板、竹板和对联的雕刻，这些雕刻具有流行的主题，例如：龙、独角兽、Quy、Phung、春夏秋冬、程式化的花叶。特别值得一提的是，公屋内至今仍保存有三尊由稀有珍贵沉香制成的圣帝权雕像。 Tan Phu Trung公社不仅是当地人民的长期建筑作品，也是保存典型社区文化和宗教活动的场所，为保护土著文化做出了贡献。 2012年8月15日，丁新富忠获得国家历史文物认定证书。 每年农历四月十六至十七日（偶数年）和五月十二至十三日（奇数年）举行新富忠村公屋节，吸引数以万计的游客前往侗族旅游。拜谒，祈求国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，生意兴隆，村落兴旺…… 资料来源：同塔旅游局
同塔 693 看法
1954年10月29日，在高岭北码头，举行了一场特殊的活动——欢送数以万计北归的南方官兵和学生。这是一次意义重大的军事运动，把南方的官兵、学生带到北方工作学习，为南方革命培养干部，建设社会主义北方，为解放北方打下坚实的后方基础。南下统一国家。 66年过去了，1954年高岭集结北上的事件仍然具有价值，深化了祖国的革命传统。 高岭北码头是送送来自美、新、古、龙洲沙、嘉、定、宁、东部地区的军官、士兵和学生以及离开祖国的志愿者登上连接训练船的地方。去北边。高岭北调集结分三期（1954年8月至10月），共有13,508人（其中龙州沙省，即现在的同塔省，有2,655人）。 在高岭聚集的日子里，胡伯伯的士兵们的形象非常亲切和亲近。展现了军人与人民如鱼与水般的情谊。同胞们像家人一样欢迎战士和家人，一起吃饭，一起生活，一起劳动。 1954年北迁事件的历史意义和地位仍然有效，为了教育革命传统，培养干部、党员和人民特别是年轻一代的爱国主义精神；同塔省得到了各省市的财政支持：胡志明市、安江省、前江省、隆安省、平福省、平阳省、同奈省和西宁省组织了纪念碑的建设，以纪念这一历史事件。占地12000多平方米，位于1954年高岭北调集结活动地点（同塔省高岭市六区六组）。 纪念碑校园的整体布局就像一朵盛开的莲花，坐落在温柔、诗意的田河边。中央有两个人物的雕像：南方母亲和英国士兵。送孩子出游的母亲形象——母亲为心爱的孩子披上南方特产的头巾，寓意着南方对胡伯伯和北方亲人的神圣情感。寓意离开的人不忘初心，有朝一日还能重聚，离开又会回来。 1975年春，随着胡志明运动的胜利，国家完全统一，“重新连接21年”之后，他们才真正回归。 纪念碑两侧正面和背面各有两块浮雕板。整体浮雕有铁船送人集合的形象，也有荷塘荷叶的形象——同塔乡村的特色。 纪念碑右侧的浮雕：描绘了高岭集结日子里充满爱军民情的活动。纪念碑左侧浮雕：描绘了1954年南方军官、士兵和学生代表团在北上列车上告别仪式的场景。 1954年高岭北伐集结纪念碑于2019年10月29日被文化体育观光部指定为国家纪念物。 资料来源：同塔文化体育旅游部
同塔 622 看法
福建寺位于同塔省周城县和新乡，建于绍治国王统治之前。该塔被文化体育旅游部列为历史文物。据住持释惠图介绍，过去这座塔很大、很雄伟，空间宽敞、清净、凉爽。福建子塔也是一个行动基地，提高革命干部的标志。然而不幸的是，1966年，战争炸弹彻底摧毁了寺庙。 1975年后重建，塔身建筑简洁，包括：山门、观音塔、大雄宝殿。 弹坑被寺庙里的僧人当作荷花池。荷花池里有一种奇异而稀有的荷花，不仅在越南有，在东南亚国家也有。 福建塔的荷花池呈方形，象征地，荷叶呈圆形，象征天。巨大的荷叶，大如高跷，弧形边缘近一寸宽，非常美丽。 据了解，这种莲花于1992年出现在寺庙的池塘中，并一直存在至今。没有人知道他们的确切名字，因此人们经常用许多不同的名字来称呼他们。有人称其为王莲花，有时称为莲花王，有时称为莲花等等。由于莲花种类奇特，人们常以通俗的名称称该塔为“莲花王塔”或“莲花塔”。叶塔”... 王莲叶的特殊之处在于，它会随着季节的变化而收缩。旱季时，叶子只有1米左右长，但雨季时，叶子很大，直径可达3至4米。叶子的边缘高出水面约3至5厘米，形状酷似官和村姑娘的带帽。洪水季节，大荷叶可以轻松承载70-80磅重的人，而不会轻微晃动水面。旱季时荷叶只有1—1.5米左右长。 叶子的上表面光滑，呈浅绿色，下表面有刺，有许多大叶脉，分为方格，幼时呈淡红色，随着叶龄的增长逐渐变暗。 莲花花期3天，每天开花两次，不断变换颜色。下午6点左右，花朵第一次绽放，散发出芳香，直到第二天早上12点，然后开始闭合。下午3点左右，花朵再次绽放，下午4-5点左右花瓣闭合。从最初的粉白色，每次开花时颜色都会变深一点，直到褪成深紫色。 福建塔也与神龟和神鹤的故事有关。 1948年，有人带一只乌龟来到寺庙。这只乌龟整天围在和尚身边，只吃素食，听佛念经。 1966年，一场毁灭性的战争使宝塔满目疮痍，乌龟也被带走，但随后乌龟贼却将乌龟带到了塔前坦白了自己的罪行。 1999年，寺庙里出现了一只鹤，它经常栖息在乌龟的背上，但后来，有人萌生了捕捉这只鹤并将其放回保护区的想法。从此，人们再也见不到鹤了，鹤飞走了，乌龟也去世了。住持对乌龟的尸体进行了防腐处理，并在他的脖子上戴了一串念珠，并将其放在寺庙的玻璃笼子里。 资料来源：同塔贸易、旅游和投资促进中心
同塔 682 看法
建安宫（Kien An Cung），俗称郭先生塔，是一座位于沙沥市（同塔省沙沥市第 1 区潘佩珠街 39 号）的寺庙，面朝运河。 。该寺由福建华人于1924年至1927年建造。 该塔具有大胆的中国建筑风格，整体呈“丛”字形，由侗廊、岱廊三部分组成，正殿较大。瓦顶共有3层，上面是瓦片，中间是瓦片，下面是瓦片。瓦顶为龙波，覆盖地面，形成“五行”式的瓦顶，波的每一端都是一座微型宫殿，包括6座宫殿。塔的墙壁上没有椽子，只有木梁在圆木柱上承受力量，塔的墙壁上有《西游记》、《三国演义》的图像……入口处有两只巨大的绿色独角兽。石头，上面是一个华丽的涂漆和镀金的隔膜。 正殿中央是供奉光泽东王的空间，他的雕像是用红铜铸成的，面容慈祥，手握玉带，旁边还有另外两尊神像。右侧是供奉青水祖师的地方，左侧是宝山大帝的地方。外面的两个房间，Dong Lang 和 Tay Lang，是祭祀许多其他神的地方，如 Quan Thanh De Quan... 祭坛上方有一个水平板，上面有四个汉字“Phu Bao An Dong”。柱子两侧各有一对盖碗： 侗族村祈愿圣德恢复好泽清宫 Phu My感谢诸神并开设了一座宏伟的寺庙 自建成以来，该塔已修复3次，但仍位于原址。每年农历2月22日和8月22日宝塔有两大节日，迎来众多游人。 建安宫具有中国风格的建筑和独特的传统文化，于1990年4月27日被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：同塔旅游局
同塔 749 看法
黄水黎古宅位于同塔省沙沥市第2区阮惠街255A号。 这座古宅于1895年由中国著名富商（中国福建）Huynh Cam Thuan先生于1895年在沙沥河畔繁华的购物区建造。这座房子的建筑风格独特，融合了东西方的建筑风格，尤其是这座古老的房子还因法国女作家玛格丽特·杜拉斯和一名青年男子黄翠乐的无国界爱情而闻名。 ，房屋主人 Huynh Cam Thuan 先生的儿子。 1929年，玛格丽特·杜拉斯与少爷黄水黎相识并一见钟情。然而，经过18个月的爱情后，由于Huynh Cam Thuan先生的强烈反对，这段感情不得不结束，玛格丽特·杜拉斯不得不决定放弃并返回法国。 后来，Huynh Thuy Le 不得不听从家人的安排，娶了一位华裔女孩。 这段恋情后来成为她的回忆录，并于1984年写出了著名小说《情人》。这部作品于1992年被法国导演让·雅克·阿诺改编成电影《爱情》。 黄水黎古宅是东西方建筑的和谐结合。整座房屋建筑面积258平方米，造型为越南传统房屋风格，阴阳瓦屋顶和两座仿北国宝塔风格的弧形船形山墙，营造出外观柔和，屋顶。然而，房子内部的建筑高大通风，墙壁由30-40厘米厚的实心砖砌成，覆盖在木框架结构上，按照传统的法国建筑增加了承重能力。 房子一共有三间，里面的装修是中式风格。阳台和栏杆都涂有金色，雕刻得很像中国的宝塔。中间的阳台框架有双 Loan Phung 雕刻，代表“Loan Phung Hoa Minh Sac Cam Dao”，意味着永恒的幸福。两侧的框架上雕刻着鸟、花、叶，代表着家庭的繁荣。特别是正殿正中供奉着中国传统信仰“泉从”的供奉；同时，也显示出生活的力量和繁荣。木门、木柜、木床、木坛，雕刻得十分精致。 2008年，黄水黎古屋被认定为省级历史遗址，2009年被认定为国家历史遗址。 资料来源：同塔旅游局
同塔 641 看法
Xeo Quyt遗址位于同塔省高兰县美隆和美协两个公社境内，总面积70公顷。 1960年至1975年，建丰省委（现同塔省）选择这里作为根据地，带领全省人民与全国人民一道，成功地进行了抗美救国战争。 过去，这里是一片荒凉、沼泽地，杂草丛生，淡水被明矾污染，蚊虫、水蛭滋生。省委的住宿和活动主要依靠周围群众的支持和保护，必须挖沟防敌坦克，构筑工事，植树造林，以供庇护和活动。 围绕这个基地，半径6公里，是一个由10多个敌方哨所组成的近乎封闭的系统。其中，距根据地约1公里处有2座车站。战争期间，这里是敌人的自由放射场、自由轰炸区、“射击场”和“直升机训练场”。多次B52飞机、M113水陆两用车、飞行艇、火炮联合敌方步兵不断对根据地进行轰炸、扫荡、轰击，试图毁灭这片土地上的一切生命。因此，Xeo Quyt成为了一个非常激烈的战区。省委也有不得不面临生死存亡的时候。经营、生存到彻底胜利的那一天，一方面，省委表现出了战略智慧、果敢毅力，吃苦耐劳地坚守着土地和人民“寸步不让，寸步不让”。 ”，必须有一种合适的生活方式才能在三角洲、三角洲、雨季（必须在独木舟上旅行和工作）生活和生活得很好……另一方面，省委的存在是由于一个非常好的姿态高贵而美丽：“Xeo Quyt就在人民心中”。这是关系到基地生存和安全的决定性因素。因此，今天 Xeo Quyt 被称为“人民心灵的基础”。 Xeo Quyt分为2个区域：区域1约50公顷，区域2约20公顷。 1区是保存了抗战时期革命根据地的历史文化价值和自然生态多样性的区域……二区为商务活动、旅游、野餐服务的开发区，如：餐厅、会议厅、户外美食区、休闲垂钓、河道体验游戏…… 省委会堂——多次召开大型会议，提出领导全省革命运动的重要政策和决议；文书部门办公室；战斗工事、防空洞、秘密掩体、墓地、死亡地…… 目前，Xeo Quyt 有 170 种植物（其中 158 种野生）和 12 种木本植物，虽然并不稀有，但它们适应洪水条件。动物区系有 200 种野生物种，其中包括 7 种青蛙、22 种爬行动物、73 种鱼类、91 种鸟类和 7 种哺乳动物。尤其是越南红皮书上记载的珍稀动物有13种：蟒蛇、眼镜蛇、闭壳龟、阔嘴香茅鸟、普通水獭……老花毯和水葫芦种群，这两种现在差不多了。在同塔梅 (Dong Thap Muoi) 的其他地区已不再发现。许多树龄超过30年的白千层树长得很高，藤蔓缠绕在周围，形成巨大的圆锥形块。 凭借这些重要的历史痕迹，1992年4月9日，Xeo Quyt被文化和信息部认定为国家历史文物。 资料来源：同塔旅游局
同塔 621 看法
古塔特别国家遗址位于同塔省塔梅县新桥乡1号村。 Go Thap 被认为是与每个不同历史时期相关的特殊文化、历史、考古和精神价值的融合。 - 考古文化价值：Go Thap遗址最早的考古记录是在1881年左右，由在这里工作的法国检查员西尔维斯特上尉（Captain Silvestre）完成。截至目前，经过研究、勘察、勘探和发掘，古塔遗址已被考古学家认定为扶南王国的一个小王国。这里保存了几乎完整的Oc Eo文化和扶南王国的遗迹，有10多处印度教寺庙、魔法池塘、魔法井、道路和许多住宅遗迹、作坊等建筑遗迹，以及许多独特的文物收藏品，如。 ：印度教神像（包括2尊被认定为国宝的毗湿奴雕像）、木制佛像，特别是收藏了400多件金器，包括金叶、金耳环、金戒指、金项链……已被越南记录证实组织为“越南最大的 Oc Eo - Go Thap 金器收藏”。 - 历史价值：Go Thap遗址在保卫国家的斗争中拥有“黄金历史”。这里曾经是1862年至1866年间两位民族英雄天都护法武维阳和阮晋侨将军在对抗法国殖民主义者的斗争中的“总部”。1945年后，古塔成为抵抗运动的“红色地址”对法国人的战争。 1946年至1949年期间，这里被党委和南方行政抗战委员会选定为抗战根据地。在抗美救国战争中，古塔也是抗美援朝取得辉煌胜利的地方。 1960年1月4日，坚防省军队和人民摧毁了吴庭艳政府的十层塔（天文台）。 - 精神文化价值：Go Thap遗址区还以其宗教和信仰遗迹的精神价值而脱颖而出，其中包括Ba Chua Xu寺，Hoang Co寺，Vo Duy Duong天护法寺，Doc Binh Nguyen Tan Kieu寺和塔灵塔。每年有两个传统节日：农历三月圆月日的巴蔡节和农历十一月圆日两位民族英雄天护法武维阳和阮晋侨将军的忌日。 Go Thap 的每个节日都会吸引来自各地的数十万游客。 2018年初，竹林禅宗管理委员会在古塔遗址举行了奠基仪式，兴建占地10公顷的竹林塔梅禅寺，其中最引人注目的是99m高的丁国佛塔。建成后，竹林塔梅禅寺与现有遗址相结合，将创造丰富性和多样性，吸引游客，促进古塔遗址区精神旅游的发展。 - 生态价值：Go Thap遗址区还拥有160多公顷的生态面积，于2015年被自然资源环境部认定为生物多样性保护区。Go Thap遗址区的生态区塔是一个这里保留了 Dong Thap Muoi 生态系统的许多野生特征，拥有许多特有的动植物物种，被认为是莲花王国。古塔荷花以其纯净之美进入诗篇，成为同塔省的象征，以至于每次提到同塔，人们立即想起诗人保定江的两句诗：“塔梅是越南最美的荷花”最漂亮的就是叫胡伯伯。 凭借这些特殊的历史、文化和科学价值，高塔遗址于1989年被文化和信息部认定为国家古迹，并于2012年被总理列为特别国家古迹。 资料来源：同塔旅游局
同塔 592 看法
阮生萨克遗址位于同塔省高岭市第四区范友楼街137号。这里是爱国儒家、胡志明主席的父亲、国家副主席阮生萨克的安息之地。 阮生萨克遗址于1975年8月22日动工，1977年2月13日落成。 1992年4月9日，阮生萨克遗址被文化和信息部认定为国家历史文物。 阮生色先生在义安省南丹出生并长大。新苏年（1901年），他于1906年考中副品，出任“礼部尚书”，后任平溪县（平定）治县治富。他在为官期间，始终站在穷人一边，惩罚恶霸，只任职了很短一段时间，就被阮朝废黜。被革职后，他南下，住在同塔省的和安村，传书授药济贫，过着清净的生活，直至去世。 为了纪念他的贡献，同塔省政府和人民修建了阮生色陵墓，供省内外人士瞻仰和烧香纪念。 阮生萨克副官遗址区分为4个区域：墓葬区、寺庙和展示阮生萨克副官职业生涯的房屋；胡伯伯的棚屋区及鱼池花园；古和安村模型的文化空间和举办民间游戏和娱乐节的区域。 该遗迹不仅建造得非常细致，而且还蕴藏着很多深远的意义。朝东的坟墓是一个风格化的莲花花瓣，形状像张开的手朝下，上面有9条创新的民间龙，延伸成9个山墙，象征着平原人民。湄公河永远保护和拥抱爱国者的坟墓。 Pho Bang先生的坟墓铺有大理石，灰白色的坟墓坐落在不规则的六边形白地石坟墓上，逐渐向两侧和前面扩展。坟上有五行山石制成的沉香顶，日夜冒着香烟。陵园内有多种观赏植物和珍稀水果，尤其是位于陵墓左侧的近300年树龄的杨桃树和300多年历史的杨桃树，是全国各地人们带回家留念的珍稀水果。 - 位于坟墓右侧的老索普树。 坟前有一个五角星形的莲花池，池中央有一座高6.5米的白色莲花座，象征着Pho Bang先生纯洁的生活。 纪念区展示了许多与他的生活和事业有关的文物和文献，特别是他在高岭的时光。这里真实地再现了Pho Bang先生在家乡和家人生活的各个阶段；多年努力，成才；官吏之地——由官吏到南方经营；阮生色先生对和安人民的感情，以及和安人民和全国对他的感情…… 每年农历十月二十八日，同塔省都会举办阮生萨克副官逝世纪念活动，参观人数超过10万人次。游客来自各省市，带来了从质朴到稀有的特产，向神圣的祖先表达敬意和祭品，展现“饮水记源”的传统，保存民族文化认同。 资料来源：同塔旅游局
同塔 633 看法
新和公社位于永平区丁文富，现位于永隆市新和公社新红村。 Tan Hoa Communal House位于Tien河畔，面朝Cai Doi运河，因此当地人称之为Cai Doi Communal House。这是一件兼具艺术性的建筑作品，标志着越南移民来到这里开垦土地并建立村庄的时代。 1998年，新和公屋被认定为国家级“历史文化”文物。 新和公屋大约建于18世纪中叶，至今没有任何文献证明该公屋最初建造的日期，但时至今日，新和公屋仍然保留着许多文物，例如对青黄的祭祀诗Dai.Vuong - 一个可以追溯到 18 世纪的宗教标志...最值得注意的是，公共房屋还有一个古老的招牌，上面刻有“Tan Hoa Dinh”三个字，其印章风格是 Mau Ngo（1798 年）制作的规模很大，证明当时新华公屋的规模不小。 绍治统治时期（1841年至1847年），新和村因与胡氏太后（明命国王的妻子，绍治国王的母亲）同名而更名为新和村。慈德五年（1853年1月8日）11月29日，新和村和该地区的许多其他村庄同时被授予清皇神的称号。然而，这份珍贵的文件并没有持续多久。 1862年，法国远征军开火吞并东南省份和永隆省，新和神被摧毁。因此，在执行1862年条约时，永隆省归顺顺化朝廷，现政府迅速报告，礼部迅速将这份圣旨副本重新颁发给新和村。 法国殖民初期，新和村与新会村和新仁村合并，改名为新和村。因此，景帝年间（1910年），新和公屋被修复并命名为“新和精神寺庙”。 新和公屋由六个屋顶堆叠而成，具有南方乡村公屋的外观，但也有其独特的特色。正殿为四柱屋，四面以冲椽、八椽展开。其他房屋如武馆、武馆、后殿……均做成三间两厢式样。公共住宅的地基是用劈开的石头建造的，但后来的修复在周围建造了砖墙，并不能掩盖当时的艺术印记，即前廊外柱顶上的法式图案。公共房屋的屋顶覆盖着阴阳瓦，通过天沟系统连接。屋脊和屋顶修得高高，饰有珠画龙盖、鱼化龙、凤嘴、龙环、八仙、日先生、月太太等陶瓷装饰。 新和公社里至今还保存着几十套蓝色信封、几十块横板、对联、炉子、火炉、顶、香炉、祭坛等许多符号……每年新和公社都有假期房子。 ： - 上奠节是农历九月十一和十二。 - 特别是，新和公屋仍然保留着Than Thanh Hoang的传统，这意味着公屋最初建立的Ky Yen（旧）日，然后被阮朝标准化。 - 但是这个公共住宅最大的节日是 Ha Dien - Ky Yen 日，每年农历三月 11 日至 13 日。 新和公屋是一座艺术建筑作品，见证了相当长的历史时期。自从我们的祖先开始开垦村落以来，虽然经历了许多风风雨雨，但无论在什么情况下，我们的祖先仍然努力保存文化遗产。因此，新和公屋于1998年被文化和新闻部认定为历史文物。 资料来源：永隆省历史文物书
永隆 638 看法
玉山光圣物位于永隆省芒提区新龙海公社新添村。 1928年初左右，张如氏先生和高台政要建立了金灵寺。这里的宗教信仰天天教。 1936年，高台显贵张黄五先生捐赠7平方米土地，修建新的礼拜场所。 1936年，玉山光清静竣工。 1931年以来，玉山光的政要和追随者除了从事宗教活动外，还进行革命活动。 1936年，法国殖民者封印了玉山光圣净土。 1940年交趾起义后，许多政要和信徒被逮捕和流放。尽管困难重重，玉山光仍然转向革命。 1943年，党组织指派陈文森同志解封玉山光圣地，玉山光圣地的活动日益活跃，这里的组织在玉山光圣地的领导下运作。 1945 年 8 月，在党的直接领导下，玉山光和人民的工会奋起将政权交还给人民。 抗法战争时期，这里是革命的坚实支点。旺廉和芒提的许多部队和领导干部留在这里指导当地的运动。 1954年，清静玉山光党支部诞生，指导清静的革命活动。 在抗美救国时期，发生了许多革命活动，有时默默地、秘密地，有时公开地、直接地与敌人作战，在许多战线上取得了伟大的胜利。亮点是圣人静玉山光 (Saint Ngoc Son Quang) 建立阮善纪念碑的活动 - 举行和平祈祷仪式，该活动于 1970 年 11 月 12 日至 16 日举行。保持平静和独立。 此次活动在国内外引起反响。许多外国通讯社来到玉山光直接向世界报道新闻。敌人千方百计破坏仪式、打压宗教。阮天岱仍然坚定地团结和保护信徒和人民。这件事让敌人胆战心惊。 2007年，国家与省内外高台教信徒合作，投入资金修复了规模更大、更为雄伟的建筑，以记录2007年的重大历史事件。世界地位，也让人民有一个祈祷的地方为了和平。 第二次同样引起轰动的事件发生在1973年7月。玉山光的追随者和政要直接会见了明德县长、永隆省长、四战术区司令、内政部、总理办公室最高法院、伪国家警察总司令部对征兵进行了激烈的斗争。面对玉山光的强烈斗争，敌人不得不屈服，释放了181名被关押的信徒，并承诺停止对青静的袭击和搜查。 如今，每年农历十一月十四、十五日，玉山光圣地都会举行庄严、恭敬的祈和平法会。 此外，玉山光圣舍利还有主要节日：正月初九祭神大典。上元节是农历正月十五。五王节，农历五月初五，祭祀神农氏。农历七月十五日为中原节。农历十月十五日举行河原仪式和灌顶仪式。 玉山光圣舍利于1998年8月31日被文化和新闻部认定为国家革命历史型历史文物。 资料来源：芒氏区党委历史
永隆 644 看法
福厚塔位于永隆省三平县Ngai Tu公社Dong Hau村。这是一座古老的蓝德派、竹青派佛教寺庙，还以其独特的石经花园而闻名，在西方独一无二。 最初，福厚塔只是一座茅草屋。 1894年，全村人齐心协力，将茅屋建成木肋、阴阳瓦顶、板墙、砖地的宝塔。该塔属村塔类型，故名东后塔。 1910年，东福塔改名为福福塔，前来皈依受戒的僧尼越来越多。 在民族解放斗争时期，福寿塔也是在最困难、最危险的时期安置革命干部的地方。许多僧侣在塔内学习，遵循高僧大德的教诲，聆听祖国的召唤，“脱袈裟，穿上战袍”。这是对20世纪越南佛教历史以及战争期间永隆省和西南地区革命历史具有特殊重要意义的文物。 经过多次修复和新建，福寿塔目前包括大雄宝殿、中殿、后殿、经堂、佛塔系统等诸多工程……除了1962年用材料新建的大雄宝殿外现代按照东西方结合的建筑模式，其他作品是老寺庙的一部分，可追溯至1894年。 福厚塔的主殿呈“画”字形，俯瞰河流。塔正面仿古建筑风格，中间有一座高耸的七层塔模型。 内殿规模较大，中坛供有释迦牟尼佛入定像，以及新生的悉达多太子和三尊（观世音菩萨、阿弥陀佛、太子）的雕像。左右两侧各有两个祭坛。这里还保存着一组非常珍贵的东后古塔造像，如张殿大、和法、地藏、传德等造像，以及一套全木头或凯迈陶瓷制成的罗汉像。 。 塔内有一个非常独特的石经园，石上刻有精美的经书。 法句经园由213块0.4×0.6m的青石板组成，两面刻有423部佛经，此外还有《法句经》大意诗一首、《法句经》功德诗一首。僧侣和佛教徒的行为以及刻有释明珠法师形象的石板。石板的排列方式模拟菩提叶向八个方向展开，象征八正道。花园的中心是一座山，山上有四尊释迦牟尼佛像。 还有阿弥陀经花园和北传国语经花园。阿弥陀佛经园有31块石板排列成一排S形的小荷塘，象征着越南。北、中、南各地区都有一块石板放置在湖中央，上面刻有象征性的宝塔，还有象征性的假山，如延土山、那山……这个花园里的经书被翻译成六种- 八节形式。 佛塔旁边还有多块石板，旁边刻着越南语，方便外国游客参观时看懂，而且很多石板上刻着“心”、“忍”、“佛法”等字样，非常独特…… 1994年1月25日，福厚塔被文化和新闻部认定为国家革命历史文物。 资料来源：永隆旅游局
永隆 689 看法
龙青武寺，又称龙青公屋，位于龙河河畔，是永隆市一座具有百多年历史的典型古建筑，被列为国家级历史文物。 1991 年 3 月 25 日。 龙城公屋建于1754年左右，由Mai、Ho、Mac、Vo、Doan等五个家族的人们和许多其他移民来到永隆探索、建立村庄、建立小村庄和建造公屋以崇拜村神。最初，这座公共住宅是在 Bung Binh 村用树叶临时建造的，后来在 1844 年，村民 Nguyen Van Khiem 先生意识到公共住宅的位置并不理想，所以他提供了位于旁边的一块约 2 公顷的土地。到Long Ho河岸，将Long Thanh公共住宅搬到这里。直到1852年慈德年间，龙城公屋被阮朝廷封为Bon Canh Thanh Hoang神（意思是Bon Canh Thanh Hoang神的称号），目前这个称号也在王后家里供奉。永隆市何氏家族的后裔。 1913年，龙城公屋被修复，用实心砖瓦建造，并更名为龙城妙武至今。 总体而言，Long Thanh 公屋是根据南方流行的乡村公屋建筑风格建造的。虽然不像北方的公共住宅那么庞大，但永隆公共住宅的形成过程真实地反映了当地社区从第一次来到这片土地上开垦、开放以来的文化生活和信仰。 Long Thanh公共住宅具有典型的亚洲建筑风格，公共屋顶由五个金字塔形屋顶、两个Banh It屋顶、鱼鳞瓦屋顶和许多相邻的附属建筑组成……这是越南西南部地区相当常见的公共住宅设计。 。就像Cong Than Mieu Vinh Long一样，Long Thanh公共房屋内部的布局分为4个主要房间，包括武术室、武术室、主室、客房以及厨房。 Long Thanh公屋的院子中间有一个屏风，然后是武术和武术馆——一个用来建造崇拜、戏剧和组织村里重要节日的地方。主庙位于Long Thanh公屋的中心，用于祭祀村里的Thanh Hoang。它采用四柱设计，有八个冲孔椽子和八个决椽子，以确保雨季干燥和通风。旱季。 Long Thanh 公共住宅后面的部分是位于公共住宅左侧的客房和厨房。 除了供奉村里的守护神外，龙城公社的正殿内还供奉着雄王国牌、塔友班表、白马太监神，并装饰有许多佛像。红漆的信封，横的板，平行的句子……镀金，精雕细刻。隆盛王宫的后部有一个小而隐蔽的空间，供奉祖先和子孙，并保存圣物。此外，在Long Thanh公共庭院前，还供奉着Xa Tac祭坛（农神的祭坛）、Ong Ho碑、Bach Ho寺庙、Ngu Hanh Nuong Nuong寺庙。 每年，在Long Thanh公社，通常有两个重大节日：农历三月满月日的河奠节和农历十月满月日的上奠节。此外，Long Thanh公共房屋也是保留南方传统仪式的地方，如Tuc Yet、Tien Hien、Hau Hien、Xay Chau、Dai Boi、Hoi Chau...... 资料来源：永隆旅游局
永隆 592 看法
王进军元帅陵墓遗址位于永隆省茶安县天美乡姜清巴赫村。 泉进将军，迪乌文敦将军，阮文敦本名石阳（1763年-1820年），高棉族人，苍龙（茶荣）平富公社阮朗村人。他追随阮勋爵，为收复茶安、草克土地，团结京族、华族、高棉族，阻止暹罗军队入侵，做出了巨大贡献。他和他的将领参与支援Thoai Ngoc Hau疏浚永德运河，阮主感激不已，授予他“Dieu Bat”称号，并被授予“Nguyen Van Ton”称号。当他去世时，他被追授为迪乌·巴特陆军元帅的称号。根据研究员张玉祥的文件，阮文敦元帅在参与敦促开挖永泽运河时感染了疫情。那年发生了一场大流行病，导致数千农民死亡，并在交趾支那许多省份蔓延。 1820年春节后的同一天，阮文敦元帅和他的妻子去世。 巧合的是，迪乌·巴特元帅夫妇去世后，疫情突然结束。当时，茶安-万提地区的人们认为他顿悟，保护村民免受疫情侵害，于是纷纷涌向陵墓祭拜他，希望得到保护，并怀着崇拜迪乌元帅的信仰蝙蝠就是从那里来的.. 王茶安陵墓供奉着阮文俊元帅，已有200年历史，曾多次修复，于2019年、1996年被文化体育旅游部认定为国家历史文物。 建筑方面，陵墓有正殿、武馆、客舍，仿南方公房建筑风格，木质、瓦顶、砖地、墙体。 从外面看，巴特元帅陵墓周围的三进大门和栅栏建于1963年，1994年修复。大门两侧有一对相对的盖碗。 过了这扇门，你会看到另一扇门，这扇门后面是一个很大的水泥院子，院子周围有很多树木和花草。校园内挂有龙虎屏风。大雄宝殿前有武术馆，高10m的旗杆上悬挂着索爱旗。 Vo Ca 建于 1953 年，采用重型材料建造，有 4 根圆柱。武馆屋顶两端饰有瓷币造型。武馆屋顶覆盖阴阳瓦，上方塑有两条龙画珠和一对鱼化龙的雕像。武林门两侧，各立着两只威风凛凛的独角兽雕像。亮点是鎏金漆横匾，上面写着“保国保民”四个大字。 主殿宽约200平方米，由四根柱子支撑，形成板形屋顶，横跨桥面。屋顶覆有阴阳瓦。屋顶顶部有陶器钱币图案。屋顶上有一对龙，盘旋在日月两侧。正殿共有三扇门。正门上方有一块牌子，上面刻着“My Thanh Assembly Hall”的字样。门的两侧各有一对盖碗。 中间的祭坛内有前元帅迪乌·万通的肖像，右侧有迪乌·巴特元帅的妻子的雕像。左侧，平西供奉阮安副将军。 迪乌·巴特元帅和他的妻子的坟墓位于陵墓后面，为双层墓葬式，建于 1820 年，结构由石灰、蜂蜜和糖制成。他的坟比她的坟高。墓前有屏风，上有两句并列。 王茶安陵祭于2020年1月22日被文化体育旅游部部长列入国家非物质文化遗产名录。 资料来源：永隆旅游局
永隆 609 看法
Van Thanh Mieu位于永隆省永隆市第4区陈富街，面积10,322平方米。 万清寺是一个弘扬儒家思想的项目，是封建国家的官方文化机构。与南方其他文庙相比，永隆文庙建造时间最晚，也是唯一现存的建筑。 三进门、二侧门，仿古建筑，屋顶三层。屋顶上饰有两条蓝色陶瓷制成的日侧龙，屋顶上覆盖着大大小小的瓦片。柱子两侧有相对的盖碗，上面刻有水泥浮雕的汉字，有弘扬孔子、弘扬儒家思想的意思。 从大门出来，直奔称为神道的大清宫。神殿两侧有两排星星，高耸如两层士兵。神社上有3块石碑 第一块碑刻有潘清建先生生前所写的内容。该碑由张玉朗先生于 1872 年建立。第二块碑建于 1917 年。 第三块石碑立于1931年，记载了张氏伦夫人捐田并委托祭祀其生父、岳父于文雄阁的话语。 Van Xuong Cac 前面有两门大炮。 大炮是沿着 Co Chien 河岸放置的两门古代火炮，用于保卫永隆城堡。 1937年，这两把枪被带到这里。 Van Xuong Cac 是一个独特的文化项目，以重叠的蜗牛风格建造，创造了 Van Thanh Mieu Vinh Long 的独特外观。 Van Xuong Cac 也被称为 Tho Lau、Tan Dinh、Tuy Van Lau，由两层组成：上层供奉 3 Van Xuong De Quan（掌管文学的神），并存放书籍；下层则供奉着 3 位 Van Xuong De Quan（掌管文学的神），并存放书籍。下层是祭孔时休息的地方，也是当时官僚评文论武的场所。前面是供奉嘉定刽子手宋德、武长全先生和帝国大使潘青建的祭坛。 万盛寺的校园很大，绿树成荫，有两个曾经种植莲花的湖泊，左边是Nguyet Anh湖，右边是Nhat Tinh湖。 位于“祠堂”尽头的是文庙，主体部分是供奉孔子的大清宫，前面是供奉十七圣的大武和胡武。 大清宫内部装饰有祭祀空间：中间是孔子的祭坛，两侧是十二圣人的祭坛。前面是朱文安老师的祭坛，左右两侧是供奉十二圣人的神龛，是他的十二位优秀弟子。 文庙里，随处可见善人捐赠的许多横匾和对联。 1991年3月25日，文清寺被文化、信息、体育和旅游部（现文化体育和旅游部）认定为国家历史文物。 每年二月初和八月下旬的祭孔圣人大典都在此举行。 在Van Xuong Cac，有潘清建的忌日（农历七月四日和五日），高级官员和士兵的忌日（农历十月十二日和十三日）。 资料来源：永隆省旅游推广信息中心
永隆 615 看法
位于三平区（永隆）同禄公社富美一村的陈大义同志纪念区，教授、院士、少将、劳动英雄陈大义同志纪念区是一件文化作品，具有深厚的人文意义表达对伟大贡献的感谢，帮助后人更好地了解一位天才科学家的背景、生活、攻坚克难的精神、好学的精神和创造性的工作。一位毕生为人民和国家服务的伟大知识分子，胡志明主席的优秀学生。 教授、院士、少将、劳动英雄陈大义纪念区于2013年11月24日开工建设，2015年5月18日落成。整个项目面积约16000平方米，设计风格开放、通风、温柔、私密，但仍保证尊严。项目主要项目包括：纪念馆、展览馆、会议室、电影放映、传统活动、广场…… 纪念区陈列有近千件有关教授、院士、少将、劳动英雄陈大义生平的文献和文物。为增强纪念区的内涵和价值，国防部国防工业总局近日移交军事工程车间模型和132件国防经济产品进行展示。 纪念区的亮点是科技部投资建设的现代化项目科技数据集成中心。中心是科技信息存储和推广的场所，服务湄公河三角洲农业生产开发和新农村发展； 教授、院士、少将、劳动英雄陈大义，本名范光乐，1913年9月13日出生于一个贫困教师家庭。性格聪明、充满活力的他，从小就立志求学，立志奋发向上，在各级教育中取得优异成绩，后赴法国留学。在法国和德国的天然气发电厂、飞机制造商、武器研究所和航空工程部门工作11年后，1946年，他自愿跟随胡志明主席报效国家。 以他的知识，回国后，他被指派了研究新武器的任务；组织建设全国数百家工程工厂；向越北战区总体调运数万吨机械、设备和物资；逐步完善组织、力量、训练、队伍建设；成功研究、制造和改装了多种适合越南战场的武器装备。 在许多关于他的职业生涯的研讨会上，许多党、国家领导人和科学家评价：他是一位杰出的科学家，被誉为工业之父。越南的国防。当时，他研究、制造和改进多种类型武器的成果，为缩小我敌科技水平差距，帮助我军取得战场主动权，不断前进，取得全面胜利、统一国家做出了贡献。 1975年春天。 教授、院士、少将、劳动英雄陈大义纪念区于2017年被湄公河三角洲旅游协会认定为该地区典型旅游目的地，并于2022年重新认定。 来源：人民军报
永隆 641 看法
部长会议主席范雄纪念区位于永隆省隆河县隆福乡隆顺A村，面积3.2公顷。 范雄同志，1912年出生，1988年逝世；家乡：永隆省周城县龙湖公社；曾任南方党委书记（1946年）、南方警察局副局长（1947年）；党中央委员（1951年）；南方部中央副书记、东南地区党委书记、抗联主席（1952年）；总理公署部长（1957年）；副总理（1958 年）；南方部中央书记（1967年）；副总理（1976 年）；部长会议副主席兼内政部长（1980年至1986年）；部长会议主席（1987 年）。第2、3、4、5、6届政治局委员；第2、3、4、7、8届国会代表。 部长会议主席范雄属于具有敏锐视野的高级领导人阶层，是真正的共产党战士的崇高典范。 尽管被关进帝国监狱，在南方战场抗法九年，参加北方社会主义建设，回到南方部中央担任胡志明战役司令部书记兼政委，为解放南方、统一国家的斗争事业作出了重要贡献。作为部长会议主席，他给人留下了深刻的印象，为1986年党的四次代表大会以来的民族创新事业奠定了重要前提。 范雄同志为革命事业作出的巨大贡献，被党和国家授予金星奖章等许多崇高勋章和奖章。不仅如此，他在构建各国团结友谊方面也给世界各国人民和朋友留下了许多美好印象。同志，苏联国家授予十月革命勋章、加强战斗联盟事业奖章；古巴共和国授予一级Che Gevara勋章；捷克斯洛伐克国家授予一级祖国保卫奖章和战斗兄弟会奖章；保加利亚国家授予该勋章。 部长会议主席范雄纪念区于2000年10月2日动工，2004年6月11日落成。 2012年6月6日，文化体育旅游部将范雄同志纪念区认定为国家纪念碑。 纪念区位于整体凉爽、绿树成荫的景观空间内，包括两个区域：临街的房屋和范氏亲属的墓地；纪念区的建筑工程（接待室；纪念馆；展览室；修复工程：昆岛监狱富海营第一翼；西宁省南部中央基地的中央军事小屋；Phan Dinh 72号房屋河内冯）。 部长会议主席范雄纪念区是革命名人纪念地。同时，它又是一个对今世后代有着深厚的传统传统宣传教育的文化活动场所。 资料来源：纪念品区管理委员会
永隆 628 看法
武文杰总理纪念区也被永隆人民称为“秀丹先生花园”。纪念区位于永隆省Vung Liem镇Phong Thoi村。总面积1.7公顷，包括：展览室、办公室、礼拜区、花园。纪念碑的亮点是总理生前的纪念馆和工作场所。陈列室里有许多文献、文物和图像，生动地展示了总理革命活动的过程。但最令人印象深刻的是已故总理笑容灿烂的肖像，隐藏在15000张有关总理生平和革命生涯的照片的背景中。 武文杰同志本名潘文和，别名秀丹，1922年11月23日出生于永隆省永廉县中协公社一个贫困农民家庭。 武文杰同志的一生和事业与我们党和民族的英雄革命斗争史紧密相连。 16岁时，他受到革命启发，参加反帝青年运动，17岁成为印度支那共产党党员。 交趾支那起义爆发时，18岁的他被任命为中协公社党支部书记、头廉县区委委员，领导人民起义在头县夺取政权利姆。起义虽然失败了，但在革命活动中，他开始显露出大才子的品质。 作为叻甲省临时省委委员，他建立了革命根据地，训练了军队，扩大和发展了乌明根据地，使之成为西南地区抵抗指挥部的总部。 法国殖民者收复南方后，武文杰同志作为西部省际革命民兵政治委员，被指派直接领导薄寮省的抗法战争。 日内瓦协议签订后，武文杰同志受党委派秘密留在南方，与党委书记黎笋同志一起工作，继续指挥南方革命运动。 1959年底至1970年初，在以武文杰书记为首的T4党委的领导下，西贡-嘉定的士兵和人民英勇战斗，取得了许多响亮的胜利，迫使美帝国必须签署《巴黎协定》。并从南方撤军。 《巴黎协定》签订后，武文杰同志以南方省中央常委、第九军区党委书记、政委的身份指示地方党委、军区历史决策，抗击外敌，保护土地，保护人民； 1975年春，解放西贡战役中，作为胡志明战役特别党委委员，他和战役指挥部指挥五个联队迅速进城，配合人民起义。 ，迫使西贡政府无条件投降，完成了解放南方、统一国家的事业。 国家统一后，您担任胡志明市市委副书记、人民委员会主席、市委书记，带领胡志明市逐步稳定下来。 此后，在国家计划委员会主席、部长会议第一副主席、部长会议主席、越南社会主义共和国总理等职务上，同志始终出色地完成党和人民赋予的任务。 武文杰同志现年86岁、69岁，为党和民族的光荣革命事业作出了巨大贡献。武文杰同志一生的革命活动，始终是为国家、为人民，生活简朴、谦虚，始终把党、国家、人民的利益放在第一位；是革命道德的典型和模范：勤俭节约、清正廉洁、热心公益、公正无私；一个真正的、善良的共产主义者将永远活在我国人民和国际友人的心中。 来源：永隆电子报
永隆 614 看法
天洲寺是永隆市的古塔之一，已有约250年的历史，位于安平省平良村的一个小岛上，被雄伟的湄公河天河和古建河两条支流所环绕。永隆省隆河县公社。 天洲塔的正式名称是“Di Da Tu”或“To Chau Pagoda”。因塔内供奉西方极乐世界祖师阿弥陀佛，故名阿弥陀佛寺。因昔日平良村（现塔所在平良村）柳树映照在平静的江面上，景色秀丽而富有诗意，让人想起桃洲，故又称桃洲塔。 - 中国。 天洲塔于十九世纪左右由德许法师创建，为古式建筑，有前殿、正殿、中殿、后殿四个屋顶。隔间采用四柱式排列，由于桁架紧凑而坚固，在水平和垂直方向上都可以扩展。桁架采用名贵木材制成，屋顶覆盖阴阳瓦。 塔内殿布置精美，四根柱子中间有一尊巨大的阿弥陀佛像。阿弥陀佛佛龛后面是弥勒佛，与阿弥陀佛像一样大。阿弥陀佛殿两侧供奉着天王菩萨、观世音菩萨、玉皇大帝、塔殿明王、南高北斗、全清德全、全德王菩萨。 中殿供奉达摩祖师、释迦牟尼佛、大藏经、观世音菩萨、历代祖师及圆寂善男子善女。这里也是接待客人的地方，所以有很多宣扬慈善的画作，骈句充满了佛境的深意。 随着时间的推移，天洲塔曾多次退化，也曾多次修复和修缮。 1968年的茅坦战役对天洲塔造成了相当大的破坏。来自永隆镇和军舰的炮弹在佛塔上留下了弹孔，瓦顶多处倒塌。此后，三宝保护委员会会同越南佛教协会决定修复该寺。因此，寺庙的正面由混凝土建造，并有 3 扇铁门。 1994年，天洲塔被文化和新闻部认定为历史文物。天洲塔不仅在永隆闻名，在整个湄公河三角洲也闻名。除了以其纪念碑、风景、建筑而闻名......天洲古都还因白天的传说而闻名。 相传，昔日平良村风景秀丽，气候宜人，许多人来到这里参与开垦建村。他们非常诚实，社区生活非常和谐，所以这个地方被称为Binh Luong村。 Binh Luong村的人们主要以捕鱼和捕鱼虾为生。月明之夜，村里的小伙子划着小船到河边捕鱼。沙丘上，软木树下的一个小帐篷里，一位老人醒着。 清凉的风轻轻地吹过，带着淡淡的花香和树叶的清香，与地里虫子呜咽的悠扬交响融为一体。他望着月光下闪闪发光的白色沙子，突然看到沙子上隐隐约约有许多女孩在优雅地飞翔、嬉戏——仙女下凡了！这个故事在村里流传开来，然后远传到世界各地。从此，这条河段的沙滩就被称为白田。 资料来源：永隆旅游局
永隆 651 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 2497 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 2394 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2013 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1870 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 1789 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 1705 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 1678 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 1656 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 1607 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 1598 看法
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