顺州旗台古迹位于顺州区Chieng Ly公社Pan村。 这里标志着1959年5月7日胡志明主席与党和政府领导访问西北地区的历史性事件。 抗法战争时期和北方恢复和平后，敬爱的国父胡伯伯尽管忙于万千国事，却始终心系西北各族人民。 西北各族人民响应胡伯伯的信任，勇于斗争，热情效仿生产劳动，欢迎胡伯伯来访并向他汇报功绩。 1959年5月7日，西北人民的愿望实现了。泰国自治区首府梅奥广场上旗帜、鲜花、横幅、标语绚丽多彩，来自西北各族43万人民的万余人热烈欢迎胡伯伯率领的党政代表团到访。 。 胡伯伯以极其朴实、亲切和亲密的姿态，肯定和赞扬了西北各族人民在抗击法国殖民主义战争和恢复战后经济方面所做出的牺牲和巨大贡献。他代表政府向西北各族人民授予一等劳动奖章。他建议：我们要积极争取经济社会发展，壮大经济，把科技运用到生产中，发展教育和医疗网络，加强国家安全空间。 40多年来，他的建议得到山罗族党委、政府和人民坚持不懈地贯彻落实，使国家西部地区发生了翻天覆地的变化。 如今，顺州旗塔历史遗迹位于顺州区体育场校园内。 资料来源：山罗省电子信息门户
山罗 966 看法
Que Lam Ngu Che 碑历史遗迹属于山罗市 Chieng Le 区第 3 组。这里展现了才华横溢的伟大军事家黎泰童和他的将士在国家西部边境地区征服叛乱、维护国家和平的历史时期。 1994年2月5日，文化和信息化部将其列为国家级文物。 黎太宗国王，本名阮隆，是黎太祖（黎利）和太后范氏玉陈的次子，黎阳县泉莱（现寿春-清化）人。 ）。 乐太宗国王自即位以来，就十分重视西北地区这个国家的土地。为巩固和保证国家统一，与黎太祖等国王一样，在位9年间，黎太宗两次指挥士兵前往西北镇压叛徒。景盛年（1440年）三月，国王首次亲自率领士兵前往西城，与周孟梅（今山罗省顺州县）的上严起义军作战。 国王所到之处，都受到人民的支持，所以王军很快就镇压了叛乱。在回来的路上，国王和他的士兵在孟拉省的一个天然岩洞东拉（Tham Bao Ke）停留。国王见此地风景优美，地理优越，寓意深刻，心灵安宁，便命士兵在东腊山口的悬崖上刻了一首诗作序。 《桂林五车》诗大意是这样的：“顺州首领上严叛乱，忘恩负义，率部追随哀牢人叛乱。亲自指挥六军攻克。 Thuong Nghiem 用尽全身力气，献出一头大象投降。我可怜他跪着爬着，没有武器，不忍心砍他，就原谅了他，然后带了军队回来，留下了一首诗。 整整一年后，即1441年3月，国王再次出兵镇压周孟梅的严严叛乱，所到之处，人民纷纷响应并帮助他，王军很快就俘虏了艾劳将军。同时抓获Thuong Nghiem的孩子Sinh Tuong和Dong Dong。叛徒Thuong Nghiem自首认罪，祖国西部边境从此安宁。 为缅怀黎太宗国王的功绩，让桂林五子碑永远威严、闪耀在历代人心中，满足广大人民群众的精神健康的宗教需求。经文化和信息部同意，山罗省委、人民委员会于2001年9月在山罗镇动工兴建乐太宗王庙，并于9月22日落成。2003年1月，命名为“桂林陵”。涂”。 来源：山罗省电子信息门户
山罗 909 看法
二十世纪初，法国殖民主义者在西北地区建立了统治机构。他们建立山罗监狱是为了监禁、流放、摧毁革命军人和爱国越南人民的战斗意志。 1939年12月，监狱里的政治犯召开秘密会议，决定设立临时牢房。该牢房选择许榕树作为与狱外革命根据地和党中央的秘密联络点。 1942—1943年，国内和世界革命形势十分动荡，党中央指示安沛、富寿根据地与山罗监狱牢房建立联系线。山罗监狱的政治犯每天都要到榕树区取柴火，所以犯人设立了秘密信箱，用来联络和评估敌情，以便组织越狱。 按照预定计划，1943年1月，中央机关同志安排在万熙榕树山罗监狱党牢会见同志。同意越狱计划。 在狱内战友和狱外战士的精心准备下，1943年8月3日，该小组成功组织精英战俘逃回党中央继续革命活动。 因此，在抗击法国殖民主义者入侵的斗争时期，许榕树与其他通讯地点一样，是秘密邮箱所在的地方，也是越共共产党战士之间的会面和通讯场所。监狱牢房和中央领导确实发挥了重要作用，为建立牢固的信息网络、覆盖敌人密集的特务网络、服务革命的发展、为山罗夺权运动的胜利做出了巨大贡献。特别是整个国家。 许榕树现在是省博物馆管理的山罗监狱特殊国家文物建筑群中的革命历史文物。每年，纪念碑都会迎来数十万游客前来参观、学习和研究。尽管经历了许多历史的风风雨雨，榕树仍然存在，作为二十世纪革命历史时期的见证。 资料来源：山罗省博物馆
山罗 901 看法
山罗监狱于1908年由法国殖民者建造，位于Khu Ca山山顶的Nam La溪旁，现位于山罗省山罗市苏晓区。这里关押着1007名共产党囚犯，是一所革命学校，是培育越南革命“红色种子”的地方。 山拉监狱是法国殖民者于1908年修建的，最初面积500平方米，主要关押普通罪犯。 1930年，随着越南革命争取民族独立的斗争日益激烈，法国殖民者将山罗监狱扩建了1500平方米，并开始关押政治犯。 1940年，法国殖民者建造了一座面积170平方米的战俘营，意图关押女囚犯，但这一阴谋并未实施。至此，山罗监狱经过3次修建和扩建，总面积达到2170平方米。特别是，法国殖民者在扩建监狱的过程中，还在地下3米深处修建了一系列地下牢房，隐藏在上面的厨房区域之外。地下牢房系统包括 5 个独立牢房和 2 个集体牢房，其中包括 1 个暗牢房。 山罗监狱结构坚固，墙壁由石头和砖砌成，屋顶由波纹铁皮制成。囚犯的床是用石头建造的，表面是水泥，外面的地板上有一个腿铐系统。在这样的设计下，西北地区夏季炎热、冬季寒冷的老挝风，导致疾病迅速产生和传播。山罗监狱被比喻为“一口打开的棺材，等待犯人死去并埋葬他”。 1930年至1945年，法国殖民者在山罗监狱流放了14批政治犯，共计1013名囚犯，其中包括多名中央委员、市委委员和市委核心干部。面对敌人的罪行，共产党人的精神比以往任何时候都更加闪耀，点燃了整个西北山林的革命斗争之火，为1945年八月起义的胜利做出了巨大贡献。成为一所伟大的革命学校，为党和越南革命培养和培养优秀和典型的共产主义战士，如：苏晓、黎笋、张正、阮良邦、范进勇、黎德寿、阮文陈、黎Thanh Nghi、Tran Quoc Hoang 和其他忠实的同志。 随着和平的恢复，山罗省博物馆于1980年、1994年、2009年至2010年三次对监狱遗址进行了翻修和美化。 山罗监狱历史遗迹还有2点：万许榕树，山罗监狱牢房与党中央的联络点，山罗监狱烈士陵园（番石榴根陵园）是60多位英雄烈士的安息之地他们在山罗监狱牺牲了生命。 山罗监狱历史遗址已成为山罗几代民族和全国人民革命传统教育工作中的红色地址。 山罗监狱于1962年被列为国家级监狱，并于2014年12月31日被列为国家特别历史古迹。 山罗监狱遗址已成为一所学校，成为几代越南人民特别是年轻一代的革命传统教育中心。 资料来源：山罗省电子信息门户
山罗 888 看法
炮道遗址位于奠边省奠边县纳仁乡，位于团教至奠边方向南隆河右岸279号公路沿线。这里标志着方面军作战座右铭由“速战速决”转变为“坚决战斗、坚定前进”。这也是一个历史性的地方，印刻着牺牲、困难和艰辛，印刻着备战过程中的团结协作、战胜一切挑战和磨难的决心和胜利精神。 1954年1月14日，在团教奠边街15公里谭普洞战役指挥部，党委和战役指挥部召开会议，讨论消灭奠边府据点群的计划。政治局在这次会议上的战略决心是，按照“必胜”的原则，集中力量消灭奠边府的一切敌军。 成立了火炮牵引指挥部，以黎仲谭同志为指挥，让各型火炮进行试验，吸取经验，决定用卡车将火炮拖到Na Nhan村附近9公里处，停止切割火炮。并利用人力将数十门3吨重的火炮拖入15公里外的战场。炮道宽3m，从Na Nhan森林口穿过1150m高的Pu Pha Song峰，相当于一个40-60度的斜坡，下到Ban Tau、奠边府-莱州公路到Nghiu村。为了确保保密，炮兵路线必须完全伪装，以防止侦察机发现。预计修路时间为一天一夜，308军一个山炮连、一个工兵营5000余人，用20个小时顺利完成了拉炮路。接下来就是将榴弹炮和高射炮投入战场阵地进行射击。该任务交给了351大队和312大队，预计在3晚内完成。但经过7个日日夜夜的艰苦奋战，我军炮兵与原计划相比仍然没有到达全部战场，因此原计划的1954年1月20日的射击时间不得不推迟5天，即1954年1月25日。此时，我们的指挥所从Tham Pua洞转移到Na Tau村的Huoi He洞。在此，考虑到敌情的诸多变化，为确保“必胜”，武元甲将军迅速将作战计划从“快攻、速胜”转变为“必胜、必进”，命令炮兵撤出战场，退回集结地，重新做好准备。 把火炮拉进战场困难重重，把火炮拉出来更是难上加难。现在我方炮道已暴露，路面湿滑，敌机日夜搜索轰炸。在开阔的道路上，火炮转移必须在夜间进行。夜晚，在拉炮的道路上，战士们后背被汗湿透，眼睛因睡眠不足而发黑，双手紧紧抓住绞车绳，双脚就像粘在地上一样，磨得沙沙作响。他们的牙齿可以容纳火炮。也是在这种情况下，音乐人黄文的歌曲《何拉炮》立即在前线部队中广泛流行，走上街头唱炮为战士们服务。至今，喜剧歌曲《何拉鞭炮》已成为一部讲述我国英雄历史时期的不朽史诗。 经过11个日日夜夜的艰苦奋战，我军全部炮兵已集结至安全地带。 2004年，在奠边府历史性胜利50周年之际，我们党和国家出资修建、修复和美化了手拉炮路。 资料来源：奠边府胜利历史博物馆
奠边府 898 看法
谦林是奠边府据点群的外围地点之一，位于41号公路（现在的279号公路）旁边的一个小村庄，是通往东北的门户，封锁了从团教到奠边府的道路，这是奠边府的据点之一。奠边府据点集团最强大的抵抗中心。 法国殖民者选择在这里建立防御体系，位于3座高近500m的山丘上，有3个呈三脚架形式的基地，相互支撑，防御阵地坚固，火力强大。由密集的铁丝网制成的二级防御工事，此外还配备了夜间探测目标的红外线火炮、坦克、火炮和空军。 林谦被我军前线确定为开场战，为保证“首战必胜”的原则，我军布置了强大的兵力，包括炮防、防空、防敌反攻、预判等预谋。摧毁谦林抵抗中心的任务被分配给了第312营。 在我们开火之前，所有对奠边府据点群防御能力的怀疑都被消除了。法国殖民主义者完全提前知道了进攻越南人民军谦林抵抗中心的时间和计划，并做好了最优化的准备。法军炮兵也已做好准备，等待机会扑灭任何可能对基地群造成侵略的行动。但意外的因素是他们无法预测的。我们的重型火炮出现在盆地周围的山坡上，并建造了完美的伪装战场，给法军带来了难以置信的惊喜，他们为此付出了几乎完全崩溃的代价。竞选活动的最初几个小时。 同样在这场战斗中，我们目睹了潘廷焦先生的英勇牺牲，他用自己的身体掩护敌人的火力点，为战友们前进并占领剩余阵地创造了机会。这四位英雄与白文丹、杜永殿、陈灿一起，以“决志死、决生”的精神脱颖而出，成为史书上的榜样和不朽的名字，与后来的战争联系在一起。赢得了奠边府。 钦林抵抗中心的迅速陷落，不仅让士兵们，也让奠边府据点集团的高层人物产生了深深的精神恐慌。紧接着林谦、立立和万乔也很快被摧毁并被迫投降；我们已经打开了奠边府据点群的北门和东北门，继续向另一个重要目标——孟清中心迈出下一步，逐步消灭这个实力极其强大的据点群。 林谦抵抗中心是古奠边府战场遗址的组成部分。 资料来源：奠边省文化体育旅游厅
奠边府 857 看法
Tham Pua Cave 位于奠边省团教县 Chieng Sinh 公社 Ban Po 地区的 Pu Hong Cay 石灰岩山脚下。 奠边博物馆与团教区文化、信息和体育局联合对Tham Pua洞穴进行了考察和调查，收集了包括卵石工作工具在内的100多件文物；粗糙的杏仁形切碎工具，一端带有粗糙的凿子；由蜗牛壳制成的劳动工具以及木炭和灰烬的痕迹在Tham Pua洞穴中发现的考古文物与Tham Khuong洞穴和带有Tham Pua洞穴的岩石山出土的文物有很多相似之处。所有这些文物都具有巨大的历史意义，证明这里自古以来就是古代越南人民的居住地，这片土地始终与越南的生存发展史以及奋斗史联系在一起。建设和保卫越南人民的国家。因此，Tham Pua Cave 确实是奠边县具有巨大价值的历史文化遗迹。 在抗法战争期间，谭普洞被选为武元甲将军领导的陈定战役（又称奠边府战役）的第一个指挥所所在地。从1953年12月17日到1954年1月17日）。从 1954 年 1 月上旬开始，作战命令就在这里的一个大沙盘上发布。 选定谭普洞为指挥所，洞旁是一片平坦的土地，宽10多公顷，便于在山区指挥作战。 临近开火攻击奠边府据点群的当天，来自Tham Pua洞穴的指挥所转移到Na Tau村附近62公里处的Huoi He洞穴。 谭普洞是奠边县那头镇清生洞、端教洞和会和洞的第一个指挥所所在地，见证了决定改变“速战速决”座右铭的重要时刻。 ”成为以武元甲总司令为首的奠边府战役指挥部的座右铭“奋勇作战、稳步前进”，成为奠边府战场遗迹群的突出遗迹之一。 资料来源：奠边府胜利历史博物馆
奠边府 979 看法
Muong Thanh桥，也被法国军方称为“普伦利”桥，是一座横跨南罗姆河的桥梁，由法国人建造。该桥是位于奠边府基地群中央分区的军事工程。 1953年11月20日，法国殖民者选择奠边府建立当时印度支那最强大的据点群，共有49个据点，分为3个分区：北分区、南分区（又称鸿锦分区和中分区）是最重要的细分。 由于奠边府地势是一个宽阔的盆地，四面都是高山，中部战场有南罗河流经，将中部地区分为左右两岸，所以中央指挥所与基地的通讯东部和东北山区的团体遇到了许多困难。为了解决这些困难，法国军队在南罗河上修建了孟清桥。 Muong Thanh 铁桥是一座预制桥，从法国运来并在奠边县组装。整座桥长40m，宽5m。桥的两侧都是简单的支撑铁杆，没有中轴，桥面铺有木板，下面是铁梁，非常牢固地连接在一起，可以保证8-15吨的负载。 为了保护这座重要的桥梁，法军在东桥头堡布置了509、508和507基地，而在西桥头堡则布置了4管机枪阵地，以防止敌军越桥攻击中央司令部。邮政。通过这样的兵力安排，德卡特将军希望能够保住这座桥梁，保住通往奠边府据点群东部和东北峰群增援的门户。在战争尚未发生时，孟青桥是原材料、弹药和铁丝网的运输通道，为东部和北部分区的防御基地建设服务。 1954年5月7日凌晨4时，我军摧毁整个A1基地，下午2时，312师209团向597基地发起进攻。孟清桥。 507基地之敌举白旗投降，乘胜出击，312团进攻并摧毁了南罗姆河左岸的508基地和509基地，这两个基地敌军顽强抵抗。实力弱，很快就被消灭了。从东面，209团直线挺进Muong Thanh中心地区，98团和174团则靠近中心地区。在西边，第36团进入了掩护敌军指挥部的最后据点。第 88 团开辟了一条穿过机场的道路，直接进入戈诺的最后一个巢穴。我军所到之处，敌人的白旗就出现了，许多敌军从基地和战壕蜂拥而出，交出武器。 1954年5月7日下午5时30分整，我军决战必胜旗帜在德卡特将军碉堡屋顶上飘扬，胜利结束了历史性的奠边府战役。这是反对法国殖民主义者和美国干涉主义者的长期抗战的最大胜利，也是越南人民抗击外国侵略者历史上最著名的胜利。 最初，Muong Thanh桥是法国人空降占领奠边府后建造的。最终，这座桥成为了我军进攻的引路手段，在战败的德卡特将军的碉堡屋顶上插上了决胜旗。 资料来源：奠边省文化体育旅游厅整理
奠边府 976 看法
帕丁山口距离奠边省奠边府市近100公里，是山罗省和奠边省之间的边界。 Pha Din Pass这个名字来源于泰语“Pha Din”，其中“Pha”的意思是“天堂”，“Din”的意思是“大地”，意思是这里是天与地的交界处。该山口全长32公里，位于6号公路上，部分位于山罗省顺州县丰莱公社，部分位于奠边省团教县大静公社。起点位于山罗镇以西66公里，终点距奠边市约84公里。 在帕丁坡，她挑起了重担。 龙螺关，兄妹歌唱。 尽管炸弹和子弹会粉碎骨头和血肉。 不要灰心丧气，不要为青春留下遗憾。 这首乐观的诗描绘了65年前那个火热时代的精神。 帕丁山口海拔1000m以上，地势十分险峻，一侧是悬崖峭壁，一侧是“上千米，下千米”的深渊。 1954年奠边府战役期间，帕丁山口是向前线运送武器、弹药和粮食的重要干线之一，成为8000多名志愿“立志为国捐躯”的年轻人英勇的象征。 ”。为了封锁越盟进军奠边府的增援线，德卡斯特里将军连续48个昼夜派飞机劫持6号公路，其中帕丁山口是遭受炸弹和子弹最多的地点之一。关顶至今仍立有石碑，记载着这一历史印记。 碑上写着：“这里是法国殖民主义者空袭最严重的地方，封锁了我们为奠边府战役服务的武器、弹药、粮食和食品的供应”。 2005年，政府决定投资升级改造国道6号线西北段。新帕丁山口沿旧6号公路左侧山腰修建，全长26公里。新的通行路线已经投入使用，以帮助车辆更安全地通行，旧的通行路线现在可供原住民或喜欢冒险的游客征服和探索。 资料来源：奠边省古迹管理委员会
奠边府 1049 看法
奠边府战役指挥部隐藏在奠边县Muong Phang公社Pu Don山麓的老森林中，距离奠边府市近40公里。这里是武元甲将军在奠边府战役中经常工作和休息的地方，取得了“五大洲名胜，震动大地”的胜利。 1954年1月31日至1954年5月15日，奠边府战役指挥区驻守孟蓬，为期105天。地道和营地排列成连续的系统，隐藏在普东山脚下的丛林中，保证了奠边府战役重要指挥部的绝对安全…… 从这个指挥所，走得更高，站在最高点，你可以看到整个奠边府市、Muong Thanh山谷以及前法军据点如Him Lam山和Doc Lap山。，D1山，C1山，A1山... 电话总机隧道帮助战役指挥部与前线的步兵、工兵、炮兵、高炮部队以及前线后方的仓库部队、供应总部的车站、军事医疗系统、民用消防线进行通信。这是战役指挥部和党中央政治局之间的直接通讯网络，胡伯伯…… 从隧道穿过山体，从武元甲大将的窝棚到黄文泰少将的窝棚，再到中国军事顾问团工作场所、信息部部长工作场所等其他地点，进行黄道水战役。 ..一切似乎仍然保留着完整的历史痕迹...... 将军工作和休息的地方旁边是一个穿山而挖的避难所。当法军猛烈轰炸时，将军就在这个避难所工作和休息。 从武元甲将军的小屋到黄文泰参谋长的小屋和军事顾问维国清的小屋是一条69m长的隧道。隧道高1.70m，宽1～3m，隧道中部设有面积18m2的会议室和5个通讯地点。 位于战役指挥部东北300m处，是1954年5月13日我军和人民隆重举行庆祝胜利阅兵的地方。在奠边府战役司令部遗址修缮工程中，奠边府遗址项目管理委员会落实了武元甲将军的想法，在旧阅兵场上规划校园，并放置纪念建国55周年纪念碑群奠边府的胜利。 除了奠边府战役指挥部遗址之外，孟攀公园的胜利纪念碑群也是参观奠边府战役指挥部遗址时不可错过的一站。当地人常常把这个地方称为“纪念碑”。 来源：奠边省广播电视台
奠边府 864 看法
Ham Do Castries（当地人名）全称是奠边府据点团指挥所，又称GoNo指挥所，位于奠边省奠边府市Thanh Truong区。 奠边府战役时，GoNo指挥所位于据点群中心，地下2m，位置低于我军进攻方向。这是一个巨大军事集团的总部，法国和美国非常自豪地认为它是印度支那有史以来最强大的堡垒。 GoNo指挥所优先考虑的是拥有能够抵御敌方火力的坚固坚固的建筑材料，此外还有当时所有最现代化的武器和作战手段的保护。 地下室的结构和布置仍保持完整，长20m，宽8m，分为4个隔间，用作工作和住宿。掩体周围是铁丝网，4个方向布有交替的地雷和4辆防御坦克。在这个地下室里，德卡斯特里隆重接待了来自英国、法国、美国的多位高级官员和数十位西方新闻界的作家和记者。也是在这里，德卡斯特里和他的整个总参谋部密谋消灭我方主力部队，但他也不得不多次发疯以应对敌人的越南人民军攻击。 1954年5月7日下午3时，我军战役指挥部下令全线总攻，摧毁奠边府全部据点。在摧毁中央师周围的重要据点后，我军越过孟清桥，直奔戈诺司令部。下午5点30分，360连连长、209团、312团连长Ta Quoc Luat同志和2名突击兵俘虏了德卡斯特里将军和整个法军指挥部，高举“决战，胜利”的旗帜。五月历史性的夏日午后，在隧道顶上，标志着我军和人民彻底胜利的日子。 如今，哈姆杜卡斯特里遗址和奠边府历史遗址群中的其他遗址已由党和国家投资修复和修缮，以服务国内外游客，成为提升奠边府历史价值的一部分。胜利遗址，也是为了弘扬和教育英雄的奠边府传统。 资料来源：奠边省文化体育旅游厅
奠边府 913 看法
A1高地位于奠边府奠边府市孟青区，是奠边府法国殖民基地群中最重要的基地。 A1高地是我军与敌军进行了历时39昼夜的历史性战役的发生地，促成了轰动五大洲的著名奠边府大捷。 A1是越南军队赋予这座山的标志，而法国军队则将其称为Eliane 2。 由于地位特别重要，法军修建了A1，成为奠边府最强大的抵抗力量。极其坚固的秘密地下碉堡系统，强大的火力布置，机枪阵地，城垛，可以让一名守军同时击退多名攻兵。与此同时，法国不断增援最强兵力，提供最大火力支援，将这个基地保护到底。因此，在第一次进攻中，越南人民军第174团连续发起四次进攻，但只攻占了半个山头。直到1954年5月7日拂晓，越南人民军凭借秘密挖掘的1吨炸药块摧毁地下隧道系统，才得以完成对A1高地的占领。这是整个奠边府战役中最激烈的一场战斗，士兵人数和伤亡人数最多。 目前，在A1山西北峰上，矗立着一座烈士纪念碑，纪念碑呈“三山”式，中间高，两侧低，形似领袖屋顶。前面是香炉，中间是石碑，国旗徽章，红圆底黄星，周围是花圈。 纪念碑旁边是 Quan Ba Hecvuê 从 Muong Thanh 市中心运来的两辆 18 吨坦克之一的尸体，用于反击越南军队。另一个重要遗迹是一个漏斗形的洞，大如浅“亭池”。那是我军千斤炸的痕迹，我军战士常说的“挖地道攻地道”，既攻克了敌方碉堡，又攻克了碉堡。 甲一山遗址南侧不远处，有建于1958年的甲一山国家烈士陵园。 这里安息着奠边府战役中为保家卫国英勇牺牲的644名官兵。 1994年，墓地经过整修、规划，建设成为历史文化工程，项目众多的公园墓地。校园内是典型的泰国奠边人棚屋风格的庄园，外面的仪式平台是Khue Van Cac风格的，两侧是两种类型的古城墙，有两条护城河。正面。城墙外宽6米，是一幅浅浮雕，描绘了我军和人民英勇奋战、为夺回民族独立而进行的九年漫长抗争。 来源：奠边省电子信息门户
奠边府 875 看法
D山属于多米尼克群，法国殖民者建造并把这个基地变成了东部丘陵的前线阵地。由于D山的位置是为了掩护和保护奠边府要塞群指挥部和孟清机场，法国殖民者利用自然地形给他们带来军事上的好处，构筑了这个阵地，防御阵地极为坚固和强大。 。在这里，法军安排了身经百战的阿尔及利亚团第3营占领。 对于越南人民军来说，夺取包括D1峰在内的东部高峰岭是奠边府战役第二次进攻的一项非常重要的任务。负责摧毁D1基地的部队是312大队209团166营和154营。 1954年3月30日下午5时整，越军炮火同时向D1高地和芒青中部地区东部高地倾泻而下。 30分钟内，第209团攻占了D1山。 第二天早上，法军与空军联合反击，在越南军队完全控制了D1山基地后，战斗发生了激烈。攻占D山群后，越南士兵将这里变成了第209团的火力战场，继续支援其他部队攻占法军剩余基地。可以说，在包括D1在内的东山上发生的战斗，是促成奠边府战役第二次进攻胜利的重要战役之一。 如今，在奠边府这片历史悠久的土地上，矗立着一批批纪念碑和浅浮雕，全面、真实、生动地再现了六十多年前我军和人民的伟大战役。奠边府胜利纪念碑是庆祝奠边府历史性胜利50周年工程项目中最大且唯一的青铜纪念碑。 D1山遗址很荣幸被选为奠边府胜利纪念碑所在地，因为该遗址位于市中心，地势优美，从遗址上可以俯瞰整个奠边府盆地。 。这是当时越南最高、最大、最重的铜像群。雕像高12.6m，底座高3.6m，用217吨青铜铸造。 奠边府胜利纪念碑高高地矗立在历史悠久的奠边府之中，与其他遗迹一起，如：A1山、Muong Thanh桥、Him Lam、Doc Lap、Ban Keo、Muong Phang......已成为这个地方与祖国永恒，见证了越南人民几千年建国卫国斗争的英雄历史；创造民族认同，将遗产传承给子孙后代；加强越南各代人民和各民族之间的团结和依恋；它是渴望和平、友好、好客、永远开放欢迎朋友和国际游客以及面向未来的合作与发展精神的典型象征之一。 资料来源：奠边省文化体育旅游厅
奠边府 923 看法
安进宝塔和洞穴位于宁平省华闾县长安乡华闾古都遗址东南部的五风山山脉。这是一个包含独特建筑景观、历史、文化、信仰等诸多价值的遗迹群。 1998年，该文物被文化和信息化部列为国家级历史文物。 安仙塔和石窟除了供奉佛陀外，还供奉阮明康禅师，他对修复石窟和建造佛塔做出了重要贡献。他不仅精通佛法，还精于医术，因救治李丹通王有大功德，被授予国师称号——李朝佛教第一高僧。 根据当地传说和遗址保存的文献，在10世纪，这个洞穴原本是一个石监狱，国王Dinh Tien Hoang在那里饲养老虎和豹子，以惩罚犯下严重罪行的人。后来，这个山洞不再被用作监狱，但据说死者的邪恶灵魂仍然留在山洞里。当地人路过此地，常听到鬼哭、虎啸、豹吼之声，无人敢靠近洞内。李朝时期，国师阮明空来到此地，以洞为塔，每日诵经弘法，以制止妖魔嚎叫，残害无辜百姓。 据墓志铭“Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh熔岩悲剧”。洞门壁上刻着第四个正龙宝翁年号（公元1166年）：此洞名为大光清洞，位于大山朱马山上。据墓志铭“Tien Am Tu Bi Tien Am Thach Lo Chi”记载。第七保大时代（1932年）潘廷和的端富编撰的目前保存在遗迹内的文献记载：“自从大光清避难于此洞后，此洞后来被用作宝塔。依靠佛陀和圣人，监狱变成了奇迹公园，洞穴也从那里变成了宝塔。嗣德第 32 世（1879 年）最近被修订。各地协会领导一直注重将塔变得更加美丽，塔福协会将塔命名为Am Tien塔。 Am Tien塔和洞穴位于半山腰，面向西南，前面是一个蜿蜒的大湖，周围是连绵起伏的石灰岩山脉。墓志铭《杜天岩传》。同庆二年（1887年）说，当你想进入洞穴时，你必须翻过一座“约8.9米高的山……村里有一块估计有10多英亩的田地可以种植”山上有稻谷，两岸风景秀丽。”野生动物，鸟兽相映，故名Co Am。山围成围墙，石山内有石洞。从下面顺着边缘一直到山洞。”此墓志铭还补充道。 “我不知道这座寺庙是什么时候建的。慈德王在位三十二年（1879年），该塔荒凉阴森，村里同意修复。腐烂的东西被仔细密封，重画了大光清的雕像，重画了右侧国法禅师阮明康的雕像，佛像无法重画。到咸义国王统治时期，所有装饰都已完成。” Am Tien 塔和洞穴仍然保存着珍贵的文物。洞右侧悬崖上立有鬼碑“Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh lava bi”。 （含义：刻在大 Chu Ma Son Ang 山上 Dai Quang Thanh 洞穴墙壁上的石碑）。该碑的日期为正隆保翁四年（1166 年）。洞左侧立有三块石碑，其中两块是阮朝同庆二世（1887年）石碑、七世保大石碑（1932年）石碑，还有一块无字石碑。两碑内容讲述了塔名的来历和修塔的过程。洞口左侧悬崖上悬挂着一口小钟。 除了建筑景观空间之美外，安仙塔和石窟还保存着许多珍贵的文物和古董。这是学习和研究华闾古都、越南傣族国家、历史事件和人物的宝贵史料。 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平 951 看法
三叠防线遗址区得名于西山起义军三叠防线，建于茂丹年（1788年）末，为快速战役做好准备，击败了29万清军侵略者。他们的帮派在 Ky Dau（1789 年）早春将国家卖给了 Le Chieu Thong。 茂盛年底（1788年），黎朝通奸党率清军29万入侵我国。面对敌人的初步实力，吴文苏、吴氏岩和北河将军战略性撤退，构筑了三叠和边山两道防线，以维持脆弱的阵地。三叠线是西山起义军的最后撤退界限，旨在防范和阻止敌军进攻，确保南方后方的保密和安全。光忠向北进军时，三叠线是西山起义军的集结地（1789年1月15日茂盛年12月20日至1789年1月25日茂盛年12月30日）。 临时线遗址区，包括三叠山的3座山口和一组堡垒、金都、王宁堡垒、三迭堡垒，阻断了从北部到清化的天礼路。 天黎路自北向南贯穿三叠山口的3座山峰，最高峰约110m。 16世纪，黎贞封建政府利用三叠山脉崎岖的地形，在三叠山口的南北两侧修筑了许多城墙，以三叠山为南北界线。南朝、北朝。 在Kem That，Thien Ly路两侧建有两座城墙，连接悬崖，形成坚固的大门。 Kem以北约400m处是“Ong Ninh城墙”，连接着两座山脉，称为Thanh山。城墙中间有一条小路，两侧有类似“城门”的石头堤坝。城墙西侧有一条宽约8m的护城河，以防止敌军从天黎路进攻。 距离城墙约100m处是“Tam Diep哨所”，面积约1英亩，控制着城门以北的Thien Ly路。 茂丹年（1789年）年底，西山起义军在撤出构筑三叠防线的战略时，就利用了这些据点，因此这里有许多关于阮惠和西山起义军的传说。当地人认为，“宁先生壁垒”是西山叛乱分子的前门，“柯区壁垒”是西山叛乱分子的后门。 特别是三叠站，从黎朝到西山王朝和阮朝都使用过，属于削弱的阮光全政府，但驻扎在三叠站是为了对抗阮英政府。阮朝建立时，也曾利用三迭哨所来控制南北的天黎公路。 在Kem That，两条Thien Ly道路仍然有痕迹，两座连接悬崖的短城墙几乎完全被摧毁。王宁的城墙仍然相当清晰，长135m，宽15m，主要道路，三叠堡在城堡的东边仍有两条淡淡的痕迹。 目前，在最高山口（属于清化省）的三叠山口的山顶上，有一座石碑，上面刻有绍治二年（1842年）的《Qua Tam Diep Son》（穿过三叠山）诗。 ），记录了 Thieu Tri 在此巡逻时写的一首诗。 1985年10月8日，三迭防线被认定为国家历史文物 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平 890 看法
Dinh Luoc 公社位于 Nho Quan 区 Son Lai 公社 Luoc 村，是一个具有北方乡村鲜明特色的文化空间，拥有树木、池塘和公共庭院的宁静绿色景观。公屋是罗克村整个社区的文化活动点，遗址名称因自古以来该村所在地而得名。 公共住宅坐北朝西，建在村庄西边的高地上。前面是斗山的空地，北面远处是分隔嘉生公社和长安公社的平缓山脉。公屋周围有百年古树，古貌古朴，见证了碑的多次沧桑。公屋前有一个很大的荷花池，作为大厅，是村里祈福和浇水的聚集地。 公共住宅按照Nhat建筑风格建造，由3个房间组成，遵循古代山墙风格，四排柱子。公屋的瓦顶、桁架、隔板、横梁、椽子均采用尺寸适中的四边形木材制成，坚固耐用。公共房屋的图案和图案是典型的阮朝风格，例如花卉和几何装饰。 遗迹内供奉着南国杜大陈北大王神，他是定王朝的一位人物，为支持国家和人民做出了贡献。 丁洛崇拜陈王公主，她原是当地大亨的女儿，一位美丽的女子，才华横溢，德才兼备，被黎显宗国王选为侍女。她为洛茨村的人民做出了巨大的贡献，她和父亲一起出钱修建公房、佛塔，请老师给当地的孩子们教书识字，帮助整个乡村繁荣起来。她圆寂后，人们恭敬地祭拜她，以纪念她的功德。法庭授予她“Trinh Uyen Huyen Chan Linh Lord”的称号。 该遗迹仍然保留着珍贵的文件和文物，例如：阮国王的任命副本、祭坛宝座以及具有历史和文化价值的香炉。 抗战时期，丁洛是琼庐地区革命干部的秘密根据地，也是当地民兵和游击队的集结地。和平年代至今，公屋已成为洛茨村人民的社区活动场所和精神文化场所。丁洛公社一直受到人民和地方当局的照顾、保存和翻新，宽敞而雄伟。 每年，纪念碑处都会举办许多独特的文化活动和仪式，例如：新年庆祝活动（农历新年）、夏季开幕仪式（1 月 7 日）、Thuong Dien 仪式（6 月 24 日）。这是一个让村里人和远方的人们相聚和纪念祖先、建设和保存村庄的人们的贡献的机会，并传承村庄独特的文化风貌。为子孙后代保存和保存家园推动。罗公社遗址与革命根据地的英雄传统一起，成为罗村社区的骄傲，成为漂泊在外的子孙重返故土的支点。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 859 看法
Kha Luong 塔和寺庙位于宁平省 Hoa Lu 区 Ninh Thang 公社 Kha Luong 村。该塔也有字面名称“Thang Lam Tu”（Thang Lam Pagoda）。 卡良寺地势优美，坐落在一块龟形的土地上，院子前面是龟嘴，所以村民们不把它夷为平地，作为一种水和祝福聚集的“水缸”。相传该塔建于李朝时期，阮朝时期，村民将寺庙从马拉遗址移至塔前，创造了“前神后佛”的建筑风格。 寺庙为丁后宫式结构，有一排柱子和一张床，形成具有三个隔间的 Tien Duong。后宫三间，四排铁木柱，瓦顶，外椽，椽如锣架，雕有龙、虎，以及龙、琴、龟、凤、漆四神兽。华丽的镀金。 这座寺庙是供奉家族大王的地方，他有拯救村民免遭大难的功德，被家族任命为家族大王，成为Kha Luong村的Thanh Hoang。 Kha Luong Pagoda 是一座 Nhi (=) Tien Duong 风格的建筑，有“上床、下床”等五个桁架，三排柱子，中间隐藏一排柱子，前排柱子由绿色的石头。后宫或上塔为三厢，椽如“上床下床”，柱子三排，前后柱均用青石砌成，前有两条石龙相峙（李朝传说） .)。塔内供奉着谭氏、阿弥陀佛、新生儿释迦牟尼、圣僧以及白胡子托迪亚，这是一种民间信仰，希望保佑和保护人民和村庄。 另外，塔内还供奉汉霖，这是祭祀鬼魂的地方，这也是古代对人性善良的崇拜。 每年，卡銮塔和寺庙都会举办多种形式的文化活动，例如纪念陈泰同国王的节日、宽恕死者的日子、释迦牟尼佛的圣日，以及星期三、满月日、过年，村里人都烧香拜年。 千古遗迹，也是当地许多革命事件发生的地方。抗法战争期间，该塔是伤员的治疗设施，也是宁胜公社小学的疏散场所。很多人都是在这所学校长大的。 卡銮塔和寺庙还保存着许多珍贵的文物，例如：石碑、钟、石龙、受戒、龙座、牌位……这些都是村里人精心保存的珍贵文物，重要的是要记住功德我们的前辈。 宁升公社的卡良寺塔是一座古老的寺塔，风景优美，树木终年绿荫蔽日，也是具有民族传统风格的阮朝建筑。根据文物价值，宁平省人民委员会将卡良寺和宝塔文物列为省级历史文物。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 935 看法
斗庙位于宁平省三迭市南山区，寺庙的字面名称是唐大灵图（意思是：斗圣女庙），供奉越南四仙之一的刘行公主。南化身为当地女孩，帮助西山人民和士兵种植桑树、养蚕。 斗庙坐落在一个风水宝地，寺庙位于东南高地上，寺庙前面是红玉山作为项目，后面是崇登山作为枕木，左边是Ngang山（Hoanh）。儿子）为青龙，寺庙右侧有一座肥山，为白虎。 一年一度的斗庙节在每月十五日举行，相传这是插桑枝的日子，也是庆贺光中王凯旋的日子，一直持续到农历三月初三（母亲节）。禁忌日). Lieu)，当地至今还流传着一首民歌： “无论任何人去哪里，或者他们去哪里。 斗庙原来的节日又回来了。 不管谁忙。 当阮绍庆祝节日时，他回到了斗寺。 过去，节日有游行雕像并画“世界母亲”、“世界和平”、“李仁美丽”等字样的习俗，但现在游行雕像和画字的习俗已不再恢复。 ，只剩下仪式和祭祀，女官依然保留。与许多其他宫殿和陵墓一样，这里也有基本的祭祀仪式，如：拜影、拜香、敬东，为数百个家庭祈求圣母和神灵保佑、招财、长寿、安康。 斗庙遗址是与Lieu Hanh寺庙密切相关的遗址之一，如宋庙、Pho Cat（清化）、Phu Ngang山、Quan Chao寺庙（Ninh Binh）与古天李路有关。从北到南，相关联受茂辽影响的空间，从富西湖（河内）经范吉（南定），经三迭山口（宁平 - 清化）到恩冈山口（河静 - 广甲）。 该遗址位于三迭-边山防线空间，与王宁城、东泉谷、三迭山口、青寿城等地相关，是一条对国家具有重要历史意义的防线. 1789年20万清军的胜利。 资料来源：宁平旅游促进中心
宁平 855 看法
归明大王寺和寺洞位于宁平省宁平市宁一公社平溪村东北部的含龙山脚下。该寺庙也被称为 Thanh Quy 寺庙或 Thuong 寺庙。寺庙洞，也称为 Nha Kho 洞，就在寺庙后面。这是2006年被宁平省人民委员会列为省级历史文物的文物。 这座寺庙是供奉第十八代雄王将军圣归明大王的地方。根据民间传说，他是被册封为圣人的三位将军三兄弟之一（圣人陈维恩、圣人曹山和圣人）。圣贵明）在雄王德王（即第十八代雄王）统治时期，有保卫山南关、保家卫国的功绩。他是一位“太上神”，历代君王所封，各地百姓崇拜，成为许多地方的村镇守护神。 该寺为亭形建筑风格，包括前殿和后宫。 Tien Duong Court由3个水平房间组成，用作礼拜场所，于2015年新修复。后宫由3个垂直房间组成，仍然保存得几乎完整，外部桁架是地面站上方的迷宫风格。老虎套装，下面有“曹子图”3个字。迷画在龙台左边，迷画在“Phuong Vu”站（凤舞）右边，里面的椽子是moi椽子。寺庙形似一座坚固、幽深的青石崖。 殿外左侧有一座祭祀官的坛。寺庙内，贵明王的祭坛庄严地放置在中间，右侧是观察祭坛，左侧是萨克雅公主的祭坛。寺门前有一个半圆形的湖，是水和福气聚集的地方。 寺庙洞位于清贵寺后面。洞左侧有马坟，内有祭坛。传说有一匹珍贵的战马死在这里。 寺洞为大石顶，洞口宽10m，深约50m。最高处约5m，洞中央有一口深入山体的小井，称为“地狱之路”，有一条向上爬的路，称为“天堂之路”。 在之前的抗法、抗美战争期间，这座寺庙是许多机构的总部（其中历史最悠久的是宁平印刷厂），存放武器、弹药和军用物资。此外，这里也是打印文件、书籍和报纸的地方，以及周边地区人员疏散的地方…… 目前，寺内仍保存有许多珍贵文物，如：阮朝国王的法令6件；铜棒；富越；清洁管理；龙王座；崇拜物品… 每年农历十月十四、十五，村民们都会在该遗迹举行祭祀活动。此外，每年的工作日和满月日也会举行弥撒。 Quy Minh Dai Vuong 寺和寺洞位于 Ham Rong 山区，风景优美迷人，靠近历史悠久的华闾古都。未来，这里将成为华闾古都郊外极具吸引力的旅游目的地。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 911 看法
Thuc Tiet公主庙，又名Ba Chua宫、Phat Kim公主庙，位于华闾区长安乡Tam Ky村的华闾古都历史文化遗址内。遗址位于一块约500平方米的土地上，与村间道路相隔一堵墙，墙上装饰着松木风格的“Tho”字样。上面写着“祭祀国王女儿的地方”四个汉字，两侧有两根嵌在墙上的洞柱。遗址内有一口八边八角玉井，紧邻围墙而建。 Phat Kim公主是国王Dinh Tien Hoang的第三个女儿。为了伟大的事业，Phat Kim公主牺牲了个人幸福，同意嫁给Ngo Nhat Khanh。吴一庆自称安王，是阳林军阀的首领，十二军阀之一。作为女婿的吴一庆仍然没有放下怨恨，寻求占城的帮助来对抗丁王朝。面对丈夫的背叛，加上父亲丁先皇国王和弟弟丁连被杀，帕金公主出于痛苦和失望，投井自尽。据当地人介绍，目前的寺庙位置是冯月宫（Phat Kim 公主的住所）的基础。公主自刎以守贞德后，百姓便建庙祭祀她。历史时期，该碑曾多次修葺，最近的一次修葺是在阮朝时期。 寺庙的建筑为Dinh文字风格，包括两座建筑：天塔和后宫。天白庭长8.2m，宽4.44m，由3间、2间组成，男瓦顶，天白庭前廊为叠火柴式，两层。中间的天白楼屋顶饰有月亮形状，屋顶两端两侧饰有两个龙首。第一排柱由四根简易木柱组成，第二排柱由四根长方形石柱组成，第三排柱毗邻后宫建筑，中间两根柱子为圆形，饰有漆云龙。锣式桁架建筑。天白阁设有香坛供奉官吏，香坛下方是供奉巴赫何神的地方。所有装饰图案都十分精致，充满了阮朝的精美艺术。 后宫由一房、二房组成，跑到后面是两房。桁架式建筑简单，只有一排两根木柱，正面与天白楼相连。这里是主要的礼拜场所，王宫内的Phat Kim公主的雕像，放置在宴会的背面，雕刻成坐姿，腿上有五个字母，头上装饰着鲜花，眼睛看起来直，美貌善良，脸蛋粉红。板的背面饰有叶子、凤凰、扭曲图案、程式化的花朵和叶子图案。背面的板的两条手臂几乎与宝座的手臂相似，两侧装饰着两条龙的形状。雕像两侧的木基座上雕刻着两个站立的侍女。 Phat Kim公主雕像的祭坛两侧摆放着许多香炉，按照古老的信仰祭祀着村里人们的命运。 Phat Kim公主庙位于华闾古都历史文化遗址，因此在遗址举行的民俗文化活动和传统节日也是传统华闾古都节活动的一部分。每年农历3月8日至3月10日，3月10日也是Phat Kim公主的禁忌日（寺庙的主要仪式）。每逢节日，定王、乐王两座寺庙的送水仪式、送火仪式、开典仪式和上香仪式结束后，来自各地的代表、朝拜团体和游客都会来到次要遗迹前上香。和牺牲。此外，每逢初一、中旬，当地人都会来寺庙烧香供奉，祈求平安。 Thuc Tiet 公主庙或 Phu Ba Chua 建于丁朝，供奉 Phat Kim 公主，纪念一位忠诚、纯洁、贞洁的女性。这是一座古老的寺庙，有着许多与岁月相伴的精神意义和文化根源的价值。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 879 看法
Ly Thai To啤酒屋位于宁平省Gia Vien区Gia My公社。 李太祖全名李公渊，生于武元甲年（974年），来自古法大陆（今北宁省子山县）。 年轻时的国王非常聪明，而且异常英俊。国王到北宁天山寺学习，被僧人文行称赞为聪明人，长大后一定能解决问题，成为世间的智者。作为一个成年人，国王是一个有品格的人。黎龙定即位，提拔他为左卫宫总司令。黎龙定国王去世，鸡年（1009年）李公渊被宫廷加冕为皇帝。 10世纪，在新建立的国家统一背景下，国王丁先皇和国王黎大行在崎岖的华闾山区建都以防御。李太祖即位后认识到，将首都设在华闾都城作为防御堡垒，才适合国家国情，承担建设和保卫祖国的任务。但到了李朝，保全国家的要求已不再是唯一的要求，问题是为独立的封建国家的繁荣打下坚实的、全面的基础，一切都有发展的要求。因此，在无法继续在崎岖的山区建都的情况下，李太祖做出了一个尤为重要和历史性的决定，将首都从华闾迁往戴拉城堡。国王颁布了《迁都诏书》。国王肯定道：“……戴喇堡，在天地之中，有龙扫虎坐之位，在东西南北之中，形状为方便”。山水相依，地势平坦，地势高远，人民不遭水患，一切都很繁荣昌盛，被认为是全越南最好的地方。 。确实，它是四方的交汇处，永恒的学者之都……”。 《大越全史》对此也有记载：“七月秋，大王从华闾城迁都于都城大腊”。 1997年，在平整节日场地时，发现了许多带有莲花和凤凰图案的陶瓦；交叉“Dai Viet Quoc Thanh Chuyen”、“Giang Tay Quan”。这些砖块经测定与乐王神庙南部地区发掘过程中发现的砖块年代相同。研究人员认为，定王寺和乐王寺前的Ben Den是李太祖将首都从华闾迁往戴拉城堡的河码头。 记录一个重要的历史印记，一段国家从恢复独立、自治到复兴、强大发展的历史征程。 2000年，在华闾—升龙—河内990周年之际，宁平省党委和人民为纪念李太祖修建了碑林。 墓志铭是劳动英雄武乔教授写的，这是一首排比形式的好诗。墓志铭由4节组成。 第一节内容：我们的远古祖先 - 写李太祖的生活和事业。 第2节内容：华鲁当时的事业 - 歌颂了定-早期黎朝的建设和保卫国家的事业以及李太祖的帝都事业。 第三、四节内容： 不朽的华闾传统 - 今日的国家 - 继承和发扬不朽的华闾传统，十个世纪以来，一代又一代的子孙在华闾这片精神杰作的土地上——宁平团结、勇敢、坚定不移地与全国军民一道创造辉煌的胜利，为祖国和国家争光，让华禄传统与民族历史一起永垂不朽。 资料来源：宁平文化体育部
宁平 882 看法
黎大行王的陵墓位于马岩山南麓，两侧有两座山，人们称之为“龙洲、河富”，是王位的臂膀，因此这座山也被称为“龙洲”。还恩·孙.今天的华闾城外城范围内，属于宁平省华闾县长安公社安上村。 据当地人说，乐王陵还有一个名字：马泉。这个名字可能来自于丁先皇国王统治时期关于黎欢（Le Hoan）角色和地位（仆人）的民间信仰，然而这个名字很古老并且不太流行。 乐王陵按照民族传统传统，属于墓葬类型。根据古代信仰，丁王和乐王的坟墓都安放在一个叫做“De Vuong坟墓”的地方。 黎大行王，又名黎欢，原为武功高强、开明、志向远大的人。黎欢加入华闾起义军，跟随南越国王丁连参加战斗，击败了起义军阀，取得了许多胜利。他被国王丁先皇尊为智勇之人，并成为丁朝时期的塔岛将军。黎焕率领军队驱逐了同族侵略者，击败了占婆，巩固了独立统一的封建国家机器。政府还精心实施了一系列促进经济发展的积极措施。黎欢即位，改年号为天福。可以说，在黎大行王的统治下，华闾都城和傣族越南国家繁荣稳定。政治、军事、文化、外交趋于发展，标志着重要的里程碑。他不愧是平定内外敌人、创造国家实力、向北宋展现权威的人。 公元1005年三月，黎大行王在长春宫圆寂。乐王死后，群臣将其安葬，并在马颜山西南麓筑陵。陵墓的规模比丁先皇陵要小，但仍然证明了皇帝的威严。背后有一座石碑，碑主面刻有“黎大行皇帝陵墓”字样，碑刻日期：明明二十一年（1840年）。据民间传说，在长安之地，建华闾都城时，定王和乐王都以马延山为前科，以大文岭为都城后方。马岩山也是国王每次阅兵时经常居住的地方。 黎大行国王的陵墓于 2020 年修复，雄伟壮观，堪与皇帝相媲美。定王陵和乐王陵的位置位于华闾古都遗址区，依附于中央遗址如：定王庙-乐王庙等附近遗址。这里除了具有伟大的历史文化价值、标志着民族的辉煌外，这里还有着得天独厚的迷人山水，吸引着远近的游客前来参观、朝拜，缅怀伟人。为国家做出了巨大贡献。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 892 看法
供奉丁先皇的寺庙，又名丁宝灵寺、文峰寺或大友寺（因寺庙所在地而得名），现属于嘉文县嘉芳乡文峰村。宁省.罐子.相传这里是民族英雄丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 的诞生地，丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 曾于 968 年镇压 12 个军阀叛乱，统一国家，建立大谷越国。供奉着定王朝四大支柱的忠臣的牌位，包括丁奠、阮北、郑子、吕错。 相传公元979年，丁先皇及其子丁连被杜氏所杀。按照宫廷仪式，王室授予爵位、精美的文字，并在家乡建庙供奉。因此，这座寺庙很早就建立了。目前，纪念碑的其余部分具有阮朝的建筑风格。关于丁先皇国王的资料来源很多，历史和民间传说中都有记载，总的基调是赞扬他的才华和对统一国家和开放经济事业的巨大贡献。多年的奴役。今天，在他的祖国，仍然有许多与丁先皇童年有关的传说和地方，以及与大友同乡的阮北、丁奠等名将。 吉兰山位于嘉芳公社的起点，距寺庙近3公里，有定王陵、大虎洞、阮北陵。山的西南面有一个蜿蜒的空间，看起来像一个王座，半山腰有一大片相对平坦的地方。相传，丁先皇的父亲丁公楚先生看到了这美丽的景色，将国王祖父的坟墓搬到了这个王位上，建造了一座陵墓，名为郎帕蒂奇（Lang Phat Tich），现已整修一新。 Lang Phat Tich旁边是半山腰的Dai Huu洞，洞里有许多钟乳石形成的美丽形状，有的地方有类似Ky Lan的形状，所以又叫Ky Lan洞。以前，根据传统，山洞里有一座山丹寺，正如许多书上所写，当丁公楚先生去世时，这是丹氏夫人和丁宝灵的避难所。 定王陵东南侧还有阮北陵。陵墓位于山脚下。寺庙正前方，距离约200m处，是Van Bong村起始处的一处高大、方形、面积近200m2的古老土地Bo De Mound，相传这是Dinh Bo的旧房基林。在Van Bong村的田野中央，靠近Dinh Tien Hoang国王的寺庙，有一块面积较高的土地，宽数千平方米，古称Dao Ao（也称为Dao Ao土地） ）。相传这里曾是丁宝灵军队集结进行军事演习的地方。总的来说，今天遗迹周围地区仍然保留着许多与丁先皇有关的地方和传说。这些都是澄清他的背景和职业的宝贵历史资料。尤其是从他的家乡今天的嘉芳公社，一直到嘉兴（嘉文），一直到长安（华闾），整个长宽数十公里，每一块土地都有自己的名胜和传统。国王丁先皇。 寺院近年经过大规模修葺，但仍保留古阮代建筑，坐北朝西，共有建筑三间，建筑风格为“先、后”式。寺庙前有一个半圆形的湖。湖内院子中央立有两根青铜柱，作为遗迹的出入口。寺庙区由3座建筑组成：天塔、中殿和净潭。前厅共有5间，建筑为铁木梁叠层式，山墙封闭。所有的陷阱头都雕刻着树叶图案，尤其是陷阱头的中部雕刻着一条龙。桁架系统中的椽子均雕刻有树叶图案。天白阁的屋顶形状像两条龙盘绕月亮。中街紧邻天白，由3间厢房组成，建筑风格（整个隔断系统位于椽子上），前面有一个门系统，所有的陷阱都雕刻有树叶图案。尤其是玄门两侧的椽子，雕刻着相当精致的四神兽。主楼由2间正房、1间后房组成。建筑风格为上下两层。 遗迹内至今仍保留着祭祀神像、宝座、祭坛、历代授勋等一批珍贵文物……每年华闾古都的节日之际，文邦村和嘉芳村的人们都会前来祭拜。公社还举办庙会并参加从国王故乡到古都华闾的火轿游行。 丁先皇庙具有突出的历史文化价值，1993年被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平 906 看法
海灵寺（Hoi Linh Pagoda），又名海灵姑图（Hoi Linh Co Tu），属于北教——位于 Bui Huu Nghia Ward Cach Mang Thang Tam 街 314/36 号（距离道路约 200 米），占地 6,500 平方米，芹苴市平水区。 海灵塔于1907年定梅二月满月日，沿袭蓝德禅宗而建。 最初，该塔仅由树柱、墙壁和茅草屋顶建造，塔门面向后河，名为“海龙图”。由于该塔位于一条小运河的顶部，所以又被称为Xeo Can塔。 建筑上：该塔有完整的三进门、正殿、后殿、讲堂。向前延伸的正门有两层屋顶，正门和两侧门的瓦顶均为弧形屋顶，上面覆盖着美丽的蓝色阴阳瓦。正门瓦顶饰有两条龙和珍珠画，这是南方寺庙和民居中常见的装饰风格。 正殿分三厢，一层。该层分三间，供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨、地藏菩萨。水泥屋顶被塑造成鱼鳞的形状。顶部有莲蕾、酒葫芦、龙形叶片、弯曲的花叶。 后厅宽144平方米，中间是祖国祭坛，上面悬挂着胡志明主席的照片。这个地方也被用作接待区。旁边就是讲经堂，讲经讲经的地方…… 除了文化艺术特色外，佛塔还记录了芹苴人民两次抵抗法国殖民主义者和美帝国侵略者的历史印记。 自1941年起，海灵塔就成为革命的秘密基地。当地的僧人、尼姑、佛教徒保护、支持和培养了许多革命领袖。 1946年，为了保护这里的革命根据地，释帕丹法师决定烧毁大雄宝殿的一部分。该塔的牺牲体现了僧侣、僧尼的爱国精神、保护官员、保护革命根据地的精神。 日内瓦协议签订后，海灵塔仍然是坚实的革命根据地，保护了许多仍然活跃的革命干部的安全。塔楼是一个秘密场所，多次召开会议，部署革命政策和公开对敌斗争的内容。 敌人怀疑海灵塔是“越共”卧底基地，曾派出一个排的士兵包围该塔。由于找不到任何证据，敌人逮捕了释法丹法师以及六名僧人和六名佛教徒，并将他们关押在富来监狱接受调查三年。伪政府使出浑身解数，引诱、贿赂、残酷折磨，但法丹法师和僧众、佛教徒都保持着对革命的正直和忠诚。海灵塔的革命根据地仍然安全，并继续收容和保护革命干部，直至1975年4月30日解放南方、统一国家。 1993年6月21日，文化和信息部将海灵塔认定为国家历史文化古迹，是1941年至1975年的革命根据地。特别是，国家向海灵寺授予一级抗战勋章，并表彰为抗美救国而牺牲的烈士杨文德（又名释帕丹）。 资料来源：芹苴旅游局
芹苴 836 看法
Pothi Somron Pagoda 是一座古老的高棉佛塔，位于芹苴市 O Mon 区 Chau Van Liem 区的 O Mon 河上。该塔于2006年被评为市级历史文物。塔内树木茂盛，其中有一棵树叫索姆龙，故塔得名索姆龙。 最初，1735年，Pothi Somron宝塔仅用树叶和竹子等简单材料建造。至1856年，塔用辐条、槭木、邵老等名贵木材建成，并覆盖鱼鳞瓦。 100年后，该塔逐渐退化，1950年至1988年的住持塔庆法师前往金边向柬埔寨著名建筑师请求在保留传统建筑体系的基础上进行新的设计。新塔于1950年6月动工，1952年竣工。这种架构一直保留至今。 塔的一侧面向高棉上座部佛学院大门，另一侧大门紧邻缓缓流淌的乌蒙河，并设有凉水码头。大雄宝殿是波提松伦塔建筑群中的一座突出建筑，坐东向建。高棉人相信，佛陀虽然身在西方世界，但他始终向东方看去，救度众生。 通往大殿的台阶上有一尊精致的冥想佛像。墙上的图画描绘了佛陀的生平，非常生动地描绘了仙女肯纳尔和神鸟克鲁德的图像，它们的雕刻高度足以支撑瓦片屋顶。大雄宝殿的屋顶三层重叠，屋顶边缘有一条龙，龙尾直冲云天。柱子、栅栏、门框、屋顶、墙壁都精心雕刻着几何图案和水葫芦图案。 高棉佛塔都有核心塔，但像Pothi Somron Pagoda这样能保存200多年塔身的佛塔或许很少。骨塔位于大殿正前方，由雨伞、红土和砖块建成，其历史可以追溯到18世纪，塔内有许多佛教徒的遗骸，历代都保存完好。据1988年起担任该塔住持的道如法师说：一些佛教徒要求重建和更新塔的外部，但塔没有同意，因为这是塔民族历史文化的证据。 塔内目前保存有许多文物。这些是1856年制作的木制燕翅，刻有模拟释迦牟尼佛故事的图像，100多套经典经书，17尊近200年的木造像。大雄宝殿中央的佛像是1885年雕刻的。 在两次抗法、抗美战争期间，波提松龙佛塔支持和庇护了许多逃离旧政权征兵的年轻人。塔内不少僧人、僧人还俗后，都成为了党员、工会会员。典型例子包括1945年至1948年间的警察局长道桑先生和Dinh Mon公社抵抗委员会主席道卡先生。 存在了近三个世纪，古寺依然庄严清净，许多僧人曾在此求学，其中不乏德高望重、功德无量的僧人，如：在Pothi Som Rom修行的Dao Nhu法师12岁时就成为了僧侣。寺庙的住持。至今，道如法师作为高棉上座部佛学院的新任领袖，为宗派和教会做出了巨大的贡献。 如今，Pothi Somron宝塔是芹苴市越南祖国阵线委员会、芹苴市佛教协会和文化、体育和旅游部发起的许多社会文化活动的起源。 来源：西部旅游
芹苴 966 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 2479 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 2372 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 2004 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1855 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 1765 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 1692 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 1668 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 1641 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 1597 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 1592 看法
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