Am Chua는 과거에는 Dai An이라는 가장 일반적인 이름이었던 Qua Son(Qua Lanh, Chua 산, Cam 산)으로도 알려진 Dai An 산에 위치하고 있습니다. Nui Chua는 높이 284m의 산으로 Khanh Hoa성 Dien Khanh 현 Dien Dien 면의 Dai Dien Trung 마을에 있는 해발 80m의 산 중턱에 위치해 있습니다. 현재까지 Am Chua가 건설된 구체적인 시기를 결정하는 문서는 없습니다. 그러나 지역 장로들의 이야기에 따르면 Am Chua는 처음에는 Hoa Son 산의 Dai An 산 탑 옆에 위치한 작은 암자였으며 많은 복원 후에 암자는 Thien Y Thanh을 숭배하는 장소가 되었습니다. 모델은 오늘날만큼 넓습니다. . 다이안(Dai An)이라는 작은 탑은 더 이상 존재하지 않지만 어머니 여신 숭배와 불교 의식의 혼합은 여전히 그대로 남아 있으며 암 추아(Am Chua)의 전형적인 문화적 특징입니다. Am Chua의 예배 건축 시스템은 Khanh Hoa의 공동 주택 건축과 많은 유사점을 가지고 있습니다. 예배 구조는 지역의 종교 건축 작품과 유사한 예배와 희생의 조화를 이루고 있으며 이는 칸호아족의 종교적 특징입니다. Am Chua의 건축 작품에는 3개의 문, Tieu 부부의 무덤, 비문, Son Lam 사원, Ngu Hanh 사원, 본당이 포함됩니다. 본당은 개띠(1958)에 세 번째, 용띠(1988)에 네 번째로 복원하였고, 소띠(2009)에 대웅전을 3차 복원하였다. 건축 양식. 신의 사원은 제단, 마주보는 한 쌍의 그릇, 섬세하고 날카롭게 조각된 횡경막으로 장식되어 있습니다. 첫 번째 제단은 티에우 부인의 신을 모시는 향단입니다. Thien Y Thanh Mau의 신성한 제단은 화려하게 장식되어 있으며 본당 예배 구조의 가장 집중된 지점입니다. 양쪽에는 육선신과 십이선신을 모시는 사당이 있습니다. 성모를 모시는 제단 왼쪽에는 사왕세자와 십이사제를 모시는 제단이 있는데, 삼촌(성모의 아들 삼태자)을 모시는 제단이라고도 하며, 오른쪽에는 6명의 불멸자와 12명의 불멸자를 숭배하는 제단이 있으며, 이는 여인(Thanh Mau의 딸인 Quy 공주)을 위한 제단으로도 알려져 있습니다. 본당의 모든 제단은 귀한 나무로 만들어졌으며 섬세하고 독특한 문양과 문양이 새겨져 있습니다. 본당 전체는 트러스 스타일의 지붕 구조로 되어 있으며, 주 기둥과 군용 기둥은 매우 귀중한 귀중한 목재로 만들어졌습니다. Am Chua는 여전히 Nguyen 왕조 왕이 부여한 두 가지 칭호를 보유하고 있습니다. 민간 신앙에 따르면 3월은 비아 바(Via Ba)의 달입니다. "8월은 아버지 기일이고 3월은 어머니 기일입니다." Am Chua 축제는 매년 음력 3월 1일부터 3일까지이며 전통적인 과정에 따라 열립니다: Moc Duc(동상 목욕) 의식, Tam Hien Luong 의식, 주요 제사 의식, Van Mau 노래, 여성 제사 관계자, Hau Thuong 숭배 의식, 분향 의식 및 그림자 춤. 전설과 민화를 통해 예배는 문화와 신앙의 연속성을 보여줍니다. Am Chua는 참과 베트남 두 문화의 가치를 그 자체로 가져왔습니다. 각인은 다르지만 Thien Y A Na의 이미지는 참족의 Po Nagar 이미지에서 유래하고 모든 종의 창조를 구현하는 이미지에서 유래 한 베트남 창조물임을 확인해야합니다. 유형 및 무형의 문화적 가치를 지닌 Am Chua는 1999년 국가에 의해 국가 역사 문화 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 호치민공산청년동맹
칸 호아 575 보다
과학자 알렉산 예르신(Alexan Dr Yersin)의 기념 역사 유물은 1990년 9월 28일 문화정보체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 유물은 나트랑 파스퇴르 연구소(Xuong Huan Ward, Tran Phu Street, Tran Phu Street, 나트랑시), 린손사(Linh Son Pagoda), 알렉산 박사 예르신(Yersin) 박사의 무덤(캄람현 수오이깟코뮌). Alexan Dr Yersin은 1863년 9월 22일 스위스에서 태어났습니다. 20세에 그는 프랑스 파리 대학교를 졸업하고 1886년 파리의 파스퇴르 연구소에서 근무하며 Roux 박사와 협력했습니다. 백혈병 박테리아를 찾아보세요. 1890년에 그는 프랑스 시민권을 받았습니다. 의료 분야에서 어느 정도 성공을 거둔 후 Yersin은 갑자기 미생물학 분야를 떠나 선원이자 탐험가의 삶을 살며 50년 동안 지속되는 또 다른 삶을 시작했습니다. 1891년에 그는 새로운 지평을 개척하려는 꿈을 이루기 위해 Messageries를 사임하고 인도차이나로 가서 Messageries 해운 회사의 의사로 일했습니다. 1891년 7월 처음으로 나트랑에 왔다. 1895년 예르신은 나트랑 파스퇴르 연구소를 설립하고 흑사병 치료를 위한 혈청을 준비했다. 1년 후, 중국에서 전염병이 재발했다. 예르신은 다시 중국으로 가서 고대에 5천만 명의 목숨을 앗아간 위험한 질병으로부터 많은 사람들을 구했다. 1899년 말에 그는 나트랑으로 돌아와 파스퇴르 연구소를 설립했습니다. 나트랑에서 거의 50년 동안 혼자 생활한 그는 과학 경력에 평생을 바쳐 1894년 6월 20일 흑사병 치료 의약품 생산 연구에 성공했습니다. 그는 비교적 소박하게 살았고 콘 마을 사람들과도 가까웠기 때문에 누구에게나 큰 사랑을 받았습니다. 그 후 그는 약 2년(1902-1903)을 보내 하노이로 가서 인도차이나 의과대학을 열고 그곳의 초대 교장이 되었다. 1924년에 그는 인도차이나에 있는 파스퇴르 연구소의 감찰관직을 맡았습니다. 1933년 그는 파리 파스퇴르 연구소의 명예 소장이 되었다. 1935년 6월 28일 달랏에 예르신 고등학교가 개교했고, 예르신은 죽기 전 마지막으로 달랏으로 돌아왔습니다. 남은 생애 동안 Yersin은 Nha Trang의 Pasteur Institute에서만 살면서 일했습니다. 그는 늙었을 때 수오이 다우(Suoi Dau) 위 산 정상에 가서 목조 주택을 짓고, 약초를 재배하고, 말라리아 약을 연구했습니다. 그는 마지막 날까지 Suoi Dau에 묻히기를 바라는 유언장을 남겼습니다. 그는 자신의 모든 자산을 나트랑 파스퇴르 연구소에 기부하고 싶어합니다. 1943년 3월 1일 그가 세상을 떠났고, 장례식은 매우 간소하게 거행되었고, 많은 사람들이 그를 배웅하러 나트랑에서 수오이 다우까지 따라왔습니다. 유언에 따라 그가 장사될 때 사람들은 그가 영원히 조국을 품을 수 있도록 머리를 바다를 향한 채 엎드려 눕혔다고 합니다. 그의 무덤은 파란색으로 칠해진 직사각형 모양의 시멘트로 지어졌으며 표면에는 Alexan dr Yersin(1863.1943)이라는 글자가 적혀 있습니다. 출처: 나트랑 관광정보포털
칸 호아 721 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2120 보다
Dien Khanh 고대 성채는 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dong Mon 클러스터의 Ly Tu Trong 거리에 위치하고 있습니다. 이곳은 응우옌 왕조 시대에 우리나라의 중요한 역사적 사건이 많이 일어난 곳입니다. Dien Khanh 고대 성채는 약 36,000 평방 미터의 면적에 위치하고 있습니다. 길이 약 2,694m, 높이 약 3.5m의 육각형 모양으로 이어지는 6개의 구불구불한 벽 섹션으로 구성됩니다. Dien Khanh 성채는 Nguyen Phuc Anh 경의 지휘로 1793년에 지어졌습니다. Tay Son 왕조가 약해진 후 Nguyen Anh, Vo Tanh 및 Nguyen Van Truong은 Dien Khanh을 견고한 기반으로 건설했습니다. Canh 왕자는 Binh Thuan과 Thuan Thanh에서 온 3,000명 이상의 근로자와 함께 성채 건설을 직접 감독했으며 한 달여 만에 성채가 완성되었습니다. 완성되었을 때 Dien Khanh 성채는 Canh 왕자와 Ba Da Loc이 지휘하고 보호했습니다. 이전에는 성채에 왕궁이 있었고 왼쪽에는 Tuan Vu 궁전이 있었고 뒤에는 An Sat 궁전이 있었고 더 뒤에는 Lanh Binh 궁전이 있었고 아래에는 Tham Tri 궁전이 있었고 그 외에도 창고와 견고한 감옥이 있었습니다. 디엔 칸(Dien Khanh) 고대 성채는 빈 땅에 지어졌으며 거북이 등 모양을 하고 있으며 이는 장수와 견고함을 상징하는 마스코트입니다. 성채는 외부에 깊은 해자 시스템이 있고 내부에는 위아래로 사용되는 두 개의 계단이 있습니다. 성의 모서리는 관찰하기 쉽도록 바깥쪽으로 돌출되어 있으며, 각 모서리에는 수비대로 사용되는 넓은 면적이 있으며, 성채의 두드러진 특징은 약 2m 높이의 대포를 배치할 수 있는 둔덕입니다. Vauban 스타일의 건축물. 성채에는 베트남 전통에 따라 강도를 높이고 방어 울타리를 형성하기 위해 많은 대나무와 가시나무가 심어져 있습니다. 성채 외부의 참호 시스템은 깊이가 3~5m로 지형에 따라 폭이 고르지 않고 좁기도 합니다. 참호 아래에는 물이 있고 장애물이 많은 경우가 많습니다. 해자 밖에는 외부 해자가 있습니다. 성채에 들어가려면 해자 위의 다리를 건너야 합니다. 처음에 Dien Khanh 성채에는 6개의 문(문)이 있었지만 1823년에 왼쪽과 오른쪽 2개의 문이 채워졌으며 현재는 동-서-티엔(남)-하우(북)의 문이 4개만 있습니다. 성채의 문은 구운 벽돌로 지어졌으며 석회 모르타르로 회칠하여 약 15m 길이의 입방체를 형성했습니다. 성문 중앙에는 폭 2.88m, 높이 2.44m의 롤링 아치가 있으며 아래에는 통로가 있습니다. 대문 바깥쪽은 수직으로 쌓았고, 안쪽은 높이 1.7m, 길이 5m의 벽돌담을 쌓았다. 벽에 있는 길의 너비는 5.35m입니다. 성문 양쪽에는 성문으로 올라갈 수 있도록 폭 3m의 계단을 만들었습니다. 성문 위에는 네 방향으로 4개의 문이 있는 사각형 건물이 있고, 꼭대기에는 음양 타일로 덮인 곡선 지붕이 있는 고대 건물이 있습니다. 바닥의 목 부분은 기초 위 4.1m 높이입니다. 사각형 바닥 양쪽에는 높이 0.85cm의 난간이 설치되어 있습니다. 4개의 문에는 내부가 경사진 흙으로 만들어지고 외부가 수직으로 만들어진 벽 시스템이 연결되어 있습니다. 요즘에는 흙벽 부분이 이전처럼 매끄럽게 연결되지 않습니다. 현재 흙벽의 전체 길이는 길이 약 1,656m, 높이 3m, 폭 5m 정도이다. 200년이 넘는 역사를 통해 디엔칸 고대 성채는 많은 우여곡절을 겪었습니다. 이 유물의 역사적, 문화적 가치를 보존하기 위해 1988년 11월 16일 문화부는 이 유적지를 국가 역사문화유적으로 지정하기로 결정했습니다. 시간이 지남에 따라 파괴를 경험한 Dien Khanh 성채는 오늘날 성벽과 해자의 많은 부분을 잃었습니다. 2003년에는 디엔칸 성채를 복원하고 4개의 성문을 칠했으며 비로 인해 벽이 갈라진 부분을 보강했습니다. 2010년에 성에서는 주변 지역을 수리하고 보호하기 시작했습니다. 2014년 말 이곳은 걷기 도시로 조성되었으며 역사적 가치가 있는 건축물을 복원하여 관광 서비스를 제공하고 있습니다. 출처: Khanh Hoa성 문화체육부
칸 호아 1100 보다
Tran Quy Cap 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 5 그룹에 위치하고 있습니다. Tran Quy Cap의 이름은 Thich Phu, 별칭 Thai Xuyen으로 1870년 Quang Nam 지방 Dien Ban 지역 Bat Nhi 마을의 Thai La 마을에서 태어났습니다. Tran Quy Cap은 어렸을 때 똑똑하고 공부를 잘했으며 호기심이 많고 야망이 컸습니다. Tran Quy Cap은 격동적인 베트남 사회 환경에서 태어나고 자랐습니다. 13세 때 그는 Thang Long 성채가 함락되었을 때(1882) Hoang Dieu 주지사의 장례식을 목격했습니다. 3년 후, 그는 고향에서 문인들이 이끄는 애국적인 Can Vuong 운동과 Ham Nghi 왕의 Can Vuong 이데올로기를 따르기 위해 일어선 사람들이 모두 일어서서 프랑스를 공격할 것을 촉구하는 거대한 정치적 격변을 목격했습니다. 1904년에 그는 시험에 응시하여 Huynh Thuc Khang과 함께 박사학위를 취득했습니다. (현재 Hue 왕실에 박사학위를 명명하는 비석이 있습니다) 이때 우리나라에서는 중국학이 쇠퇴하고 신학이 뿌리를 내리기 시작했습니다. Tran Quy Cap은 Phan Chau Trinh 씨와 자주 교류했습니다. Phan Boi Chau는 새로운 책과 신문을 연구하고 진보적인 사상을 파악했으며 교육 개혁을 통해 새로운 학습을 장려하는 책임을 다졌습니다. 자립. Quang Nam에서 Phan Boi Chau는 Tran Quy Cap을 포함한 그의 동지들과 함께 베트남 지식인 계급의 분열을 표시한 혁명 이전 조직인 "Duy Tan Hoi"라는 조직을 설립했습니다. Duy Tan 협회는 중국, 일본으로 유학을 보내 정치, 경제, 군사 등 모든 분야에서 공부하고... 국가 혁명 운동의 핵심이 될 수 있도록 뛰어난 젊은이들을 많이 선발했습니다. 1906년에 그는 닌호아현 딴딘현(현 카인호아성 닌호아현)의 교사로 임명되었다. 그는 Duy Tan 운동의 혁명적 애국자들을 대표하여 중부 지역에서 프랑스에 대항하는 저항 운동을 추진했습니다. 그와 많은 사람들이 농업 협회, 무역 협회, 학교를 설립했습니다. 그는 전략적인 재능을 갖고 있고, 사람을 동원하는 데 능숙하며, 그의 재능과 덕목으로 누구에게나 높이 평가받는 사람이다. 그러므로 프랑스 식민주의자와 봉건 관료들은 지식인과 노동 대중 사이에서 그의 중요한 역할을 알고 있었습니다. 그는 New School 수업을 개설하고 교사를 초청하여 Phu 학교에서 베트남어와 프랑스어를 가르쳤습니다. 이곳의 관원들은 매우 화가 나서 그를 해하려고 온갖 방법을 다해 그가 가르치던 중 그를 체포하여 당시 카인화(Khanh Hoa)의 수도였던 탄디엔칸(Thanh Dien Khanh) 감옥에 가두었습니다. 체포된 지 두 달 뒤인 1908년 6월 15일, 그는 송깐 다리(현재의 쩐 꾸이 캅 다리)에서 "참수"형을 선고 받았습니다. Khanh Hoa 사람들은 그를 애도하고 1970년 Tran Quy Cap을 숭배하기 위한 사원을 건립하려는 투쟁에 응한 그의 충성심을 존경했습니다. Tran Quy Cap은 Khanh Hoa에서 태어나고 자란 것은 아니지만 그의 삶과 경력은 이 땅과 연결되어 있습니다. 그와 같은 유명한 사람의 삶과 경력은 누구의 것이 아니라 조국, 영웅적인 베트남 국민의 것입니다! 이 사원은 기념물의 가치를 높이고 문화적 전통을 존중하며 전통 문화 활동을 문화 및 스포츠 활동과 연결하기 위해 문화-스포츠 센터와 Dien Khanh 지역의 Tran Quy Cap 경기장 캠퍼스 내에 지어졌습니다. Tran Quy Cap 사원은 1991년 8월 30일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 1294 보다
송뚜따이(Song Tu Tay) 섬과 남옛(Nam Yet) 섬에 있는 두 개의 주권 비석은 국가 역사 유물로 인정받는 쯔엉사 군도의 고대 유적 중 하나입니다. 쯔엉사 군도는 호앙사 군도와 함께 조국 동해의 전진 랜드마크로서 의미가 크다. Truong Sa는 Hoang Sa 군도의 남동쪽에 위치하고 있으며 100개 이상의 떠다니는 섬과 수중 섬, 암석, 사구, 산호초 및 산호초가 동서로 약 800km에 걸쳐 펼쳐져 있습니다. 군도는 약 160,000km2~180,000km2의 해역을 차지하고 있습니다. 가장 가까운 섬은 쯔엉사(Truong Sa) 섬 서쪽에 위치한 달랏(Da Lat) 섬으로 캄란 만(Cam Ranh Bay)에서 약 250해리(동쪽으로 450km), 하이난 섬(중국)에서 600해리 이상 떨어져 있습니다. 섬의 평균 해발 높이는 3~5m입니다. 면적이 가장 넓은 섬은 바빈(Ba Binh)섬으로 폭이 약 0.6km이며, 송뚜따이(Song Tu Tay), 쯔엉사(Truong Sa), 남옛(Nam Yet), 신톤(Sinh Ton) 섬 등이 그 뒤를 잇는다. 이전에 Truong Sa는 1776년 과학자 Le Quy Don이 쓴 유명한 책인 Phu Bien Tap Luc 책에 기록된 대로 Dai Truong Sa 또는 Van Ly Truong Sa라고 불렸습니다. Song Tu Tay 섬의 주권 비석은 Khanh Hoa 성 Truong Sa 지역의 Song Tu Tay 면에 속합니다. Nam Yet 섬 주권 비석은 Khanh Hoa 성 Truong Sa 지역 Sinh Ton 면에 속합니다. 비석의 몸체 안쪽에는 "Truong Sa 군도는 Phuoc Tuy 지방에 속한다"라는 문구가 새겨져 있습니다. 1956년 8월 22일 베트남 해군의 지휘 하에 군사 시찰 및 연구단이 이 군도를 방문했습니다. 비석 본체 안쪽에는 "Truong Sa 군도는 Phuoc Tuy 지방에 속합니다."라는 문구가 새겨져 있습니다. 시간이 지남에 따라 그리고 역사의 격변으로 인해 지금까지 Song Tu Tay 섬과 Nam Yet 섬만이 여전히 주권 비석을 보유하고 있으며 오늘날 Truong Sa 군도에 여전히 보존되어 있는 두 개의 가장 오래된 비비이기도 합니다. 현재 송투떠이(Song Tu Tay) 섬의 주권 비석은 탑과 비석 본체를 포함해 여전히 온전한 상태로 남아 있습니다. 남옛도의 주권비는 본체만 남아 있다. 이 두 개의 주권 비석은 2011년 11월 3일 칸호아성 인민위원회에 의해 성급 유물로 지정되었습니다. 2012년 칸호아성 문화체육관광부는 문화체육관광부에 위의 주권 비석군을 국가 역사 유물로 인정해 줄 것을 요청하는 문서를 보냈다. 2014년 6월 13일 문화체육관광부는 이 기념물의 전형적인 역사적 가치를 인정하고 쯔엉사 군도의 주권을 주장하는 데 기여한 이 기념물을 쑹군도의 주권비로 지정했습니다. Tu Tay 섬과 Nam Yet 섬은 국가 역사 유적지입니다. 쯔엉사섬에 있는 두 개의 주권비를 국가의 역사적 유물로 인정하는 것은 바다와 섬에 대한 베트남의 주권을 확증할 뿐만 아니라, 이 두 비석은 우리 나라의 주권을 세계에 증명하는 귀중한 증거이기도 합니다. 출처: Khanh Hoa성 전자정보포털
칸 호아 1210 보다
Dai Nam Nhat Thong Chi에 따르면 Gia Long 왕의 통치부터 Minh Menh 첫 해(1820)까지 Ninh Hoa 궁전은 지역 행정 본부였습니다. 민멘 재위 12년(1831년)에 이 본부는 지역 행정 본청(당시 궁전)으로 적합하도록 넓은 규모로 재건되었습니다. 현재 Ninh Hoa Street Palace는 Khanh Hoa성 Ninh Hoa 타운 Ninh Hiep구 Ninh Hoa 지구 인민위원회 캠퍼스에 위치하고 있습니다. 닌호아 거리 궁전(Ninh Hoa Street Palace)은 네 면이 박공벽으로 되어 있고 정면이 남동쪽을 향하고 있는 직사각형 건축 작품입니다. 전체적으로 기념물은 칸호아 삼각주(Khanh Hoa Delta)의 전통 가옥을 모티브로 3개의 방과 2개의 동 스타일로 구성되어 있습니다. 특히, 현관 앞벽과 지붕은 응우옌(Nguyen) 왕조의 전통 건축물인 고대 수도 후에(Hue)의 고대 성채 구조를 모티브로 장식되었습니다. 이것은 기념물에 고대의 특징과 공공 광장의 엄숙함을 부여합니다. 조화로운 건축 구조, 높은 예술적 가치. 1930년에는 칸화(Khanh Hoa) 지방 당위원회가 설립됨과 동시에 딴딘(Tan Dinh) 지역 당위원회도 설립되었습니다. 남부 당 위원회의 결정을 이행하면서, 딴딘 지구의 혁명 운동을 높이 평가하는 기초에서 카인호아 임시 지방 당 위원회는 딴딘 당 위원회에 대중을 동원하여 이 운동에 대응하여 항의하고 싸울 것을 지시했습니다. 응에안에서. 7월 16일 오전 5시경, 시위대는 1번 국도와 현재의 타운병원이 만나는 교차로에서 1번 국도에 진입했다. 많은 사람들이 매우 열광적으로 반응했고, 그들은 시위대에 합류하여 구호를 외쳤습니다. 시위대는 점점 더 많아졌고, 최대 수천 명에 달했으며 그 기세는 점점 더 강해졌습니다. 항의 단체가 지역에 진입했고, Dinh Ba Can과 지역 행정관은 너무 겁이 나서 감히 그들에게 어떤 조치도 취하지 못했습니다. 승리한 시위 단체는 거리를 행진하기 위해 퍼져나갔고, 이후 딘 시장 앞에 모여 집회를 열었습니다. 시장에서 물건을 사고파는 동네 사람들과 동포들이 대거 몰려들었다. 즈엉쭈옥 동지는 일어서서 식민주의자들과 봉건주의자들의 음모와 범죄를 명백히 지적하는 동시에 베트남 공산당의 정책과 지침을 간략하게 언급하면서 동포들이 단결하여 억압에 맞서 싸울 것을 촉구했습니다. 억압과 착취. 1930년 7월 16일 항의의 승리는 당위원회와 닌호아현 인민들의 혁명투쟁의 빛나는 시기를 열어준 빛나는 이정표였다. 이 중요한 행사를 기념하기 위해 성 당위원회와 칸호아성 인민의회는 매년 7월 16일을 "당위원회와 칸호아성 인민의 혁명적 투쟁의 전통적 날"로 삼는 결의안을 발표했습니다. 1931년에 Tan Dinh 현과 Quang Phuoc 현의 3개 주가 Phu Ninh Hoa로 합병되었고 Tan Dinh 현은 Ninh Hoa Phu Duong이 되었습니다. 1945년 8월 반닌(Van Ninh)에서 봉기가 일어나 승리를 거두었고 칸화(Khanh Hoa)에 혁명 정신이 열렸습니다. 닌호아 궁에서 권력을 장악하려는 혁명 운동이 일어났고, 닌호아 사람들은 대부분의 농촌 지역에서 권력을 장악하려는 반란을 일으켰습니다. 1945년 8월 혁명에서 승리한 후 닌호아궁 임시혁명위원회가 닌호아궁에 주둔했습니다. 1945년 9월 2일, 혁명 간부들과 지역 주민들이 푸즈옹 궁전에 모여 바딘 광장(하노이)에서 호치민 대통령이 낭독한 베트남 민주공화국 탄생의 독립 선언문을 라디오로 들었습니다. 닌호아 거리궁은 초기에 닌호아궁 임시혁명위원회가 황금연휴, 독립기금, 저항 쌀항아리, 군용 쌀항아리 등의 애국운동을 조직하고 전개한 곳이기도 합니다. 또한, 닌호아 궁전은 다음과 같은 기타 행사가 열리는 장소이기도 합니다: 나트랑 및 중앙 고원 전선 사령부의 설립 및 주둔 장소; Le Van Hien 동지가 Khanh Hoa의 동포들과 군인들에게 보낸 Ho 삼촌의 편지를 읽는 것을 듣기 위해 사람들이 모인 곳; 베트남 국회를 선출하기 위한 총선거가 실시되는 곳 보응웬지압 동지가 카인화군과 인민의 전투상황을 살피며 일하고 생활하던 곳... 닌호아궁의 역사적, 문화적 가치로 인해 문화체육관광부는 2000년 8월 21일 닌호아궁을 국가 역사문화 기념물로 지정했습니다. 출처: 칸호아성 기념물 보존센터
칸 호아 1152 보다
Ba Vu 묘소(Nhu Mau 묘소라고도 함)는 Khanh Hoa성 Ninh Hoa 마을 Ninh Hiep구 9그룹에 위치해 있습니다. 바부 영묘는 떠이선(Tay Son) 왕조와의 전쟁 중 Nguyen Phuc Anh(나중에 Gia Long 왕)이 고난을 극복하도록 도운 여인의 묘지입니다. 왕이 그 은혜에 보답하기 위해 왕이 능의 구조에 따라 지을 것을 지시했기 때문에 사람들은 능을 능이라고 부른다. 역사를 거슬러 올라가면 1775년부터 Khanh Hoa는 Tay Son 군대와 Nguyen Lord 군대 사이에 분쟁이 자주 발생했던 땅이었습니다. Nguyen 왕조 국가사청의 "Dai Nam Thuc Luc" 책에 따르면 Nguyen Anh은 군대를 이끌고 Binh Khang 지역(현재 Khanh Hoa)을 공격하기 위해 5번이나 이 모든 시간에 Nguyen Anh은 패배했습니다. Tay Son 군대는 일반적으로 Hon Thi 지역(1784)의 해전에서 흩어져서 추격당했습니다. Tay Son 왕조와 싸울 때 Nguyen Anh은 여러 번 실패했고 남은 군대를 데리고 도망쳐야 했습니다. 한번은 My Hiep 마을로 달려갈 때 음식이 고갈되고 병이 났으며 군인들은 배고프고 지쳤습니다. ....상황은 매우 위험합니다. 어두운 밤, Nguyen Anh과 그의 일행은 한 주민의 집 문을 두드리며 배를 달래기 위해 밥 한 그릇을 달라고 요청했습니다. 집주인(전설에 따르면 Truong Thi Tiem 부인)은 동정심을 느끼고 Nguyen Anh과 그의 일행을 집으로 초대하여 휴식을 취했습니다. 그 후 그녀는 하녀를 보내 돼지를 잡고, 모든 사람을 위해 밥을 짓고, 여행에 필요한 여분의 음식을 제공했습니다. Nguyen Anh은 약을 잘 관리하는 것 외에도 소의 젖을 짜서 마시게 하여 빨리 건강을 회복하게 했습니다. 그러한 헌신적인 보살핌과 친절한 치료 덕분에 Nguyen Anh은 곧 회복되었고 장군들은 점차 건강을 회복하여 계속해서 군대를 남쪽으로 철수했습니다. Nguyen Anh이 나라를 통일한 후 왕위에 올라 Gia Long(1802-1819)이라는 칭호를 얻었습니다. 왕은 과거 사람들의 도움을 기억하여 미히엡 마을에 사람을 보내 노부인을 수도로 데려와 그녀를 돌보게 했습니다. 그러나 사자가 도착했을 때 노파는 이미 세상을 떠난 뒤였다. 감사의 표시로 Gia Long 왕은 사후에 그녀에게 "Nhu Mau"(유모)라는 칭호를 수여했습니다. 동시에 왕은 공공 사업부에 당시 수도에서 왕궁을 짓고 있던 숙련된 노동자들을 미히엡으로 보내 지역 노동자들과 협력하여 유모의 묘를 지을 수 있도록 명령했다. 왕의 묘 사양. 영묘는 1802년부터 1804년까지 2년에 걸쳐 건설되어 완성되었습니다. 취임식은 도지사 직접 주재로 성대하게 거행됐다. 게다가 향을 피우고 제사를 지낼 후손이 없었기 때문에 왕은 그녀의 기일(구전은 12월 16일)을 위해 세금을 내지 않고 그 지역 사람들에게 경작할 땅을 하사하기도 했다. 매년 그녀의 기일에는 고관들과 마을 주민들이 모여 왕릉과 같은 음악과 의식으로 완성된 매우 엄숙한 기일 행사를 거행합니다. 그 이후로 Ba Vu의 영묘에서 향을 피우고 공양하는 일은 여전히 두 기간의 봄과 가을 관습에 따라 Tuan Vu Khanh Hoa 관화인에 의해 수행됩니다. 오늘날에도 유물관리위원회는 지방자치단체, 주민들과 함께 매년 12월 16일 바부의 기일을 조직하고 있다. 랑바부(Lang Ba Vu)는 1999년 2월 12일 문화정보부(현 문화체육관광부)가 국가역사문화기념물로 지정한 문화유산이다. 이 유물은 "물을 마실 때 그 근원을 기억하라"는 도덕적 의미를 가질 뿐만 아니라 200여 년 전 응우옌 왕조 시대 장인들의 재능을 반영하는 건축학적, 예술적 가치도 뛰어납니다. 출처: 칸호아성 기념물 보존센터
칸 호아 1509 보다
찐퐁 사원(Trinh Phong Temple)은 칸호아성 디엔칸현 디엔안면 푸안남4 마을 작은 마을 1에 위치해 있습니다. 이 사원은 1886년에 지어졌습니다. Trinh Phong은 Vinh Xuong 현 Xuong Ha 현 Phu Vinh 마을(현재 Nha Trang시 Vinh Thanh 면 Phu Vinh 마을)에서 태어났으며 어렸을 때 똑똑하고 공부를 잘했습니다. 1864년에 그는 무술 학사 시험에 합격하고 응우옌 궁정에서 제독으로 승진하여 꽝남성에 취임했습니다. 1858년 프랑스 식민주의자들이 다낭 어귀에 총격을 가한 뒤 우리나라 전역에 침략전쟁을 일으켰습니다. 얼마 지나지 않아 그들은 코친차이나 6성을 점령하고 응우옌 왕조가 관리하는 땅을 차지하려는 야망을 품게 되었다. 한편, 프랑스 식민주의자들의 침략 야망이 점점 드러나자 응우옌 궁정은 전쟁파와 평화파라는 두 파벌로 나뉘었습니다. 그는 사임하고 고국으로 돌아와 의지를 확고히 하고 침략자들을 추방할 기회를 기다렸습니다. 1884년 조약에 따르면 칸호아는 응우옌 왕조(베트남 중부)의 관리 지역 내에 있는 성이었습니다. 1885년 열정적인 애국심을 지닌 젊은 왕 함응이(Ham Nghi)가 왕위에 올랐고, 궁정에서 무장 세력을 이끄는 장군 톤 탓 투엣(Ton That Thuyet)의 지원을 받았습니다. 1885년 톤 탓 투엣(Ton That Thuyet)이 이끄는 후에 성채에서의 반격은 프랑스군이 공격하기 전에 사격을 개시했다. 반격이 실패하자 Ton That Thuyet은 Ham Nghi 왕을 Quang Tri로 데려가 장기적인 저항을 준비하고 Can Vuong 칙령을 발표하여 전국의 사람들에게 일어나 왕이 나라를 구할 수 있도록 돕도록 촉구했습니다. Can Vuong 칙령은 지역의 애국 운동을 위한 통합 명령 역할을 했습니다. 전국 각지에서 사람들이 저항을 위해 봉기했고, 운동은 점점 더 강해졌습니다. Khanh Hoa에서는 Trinh Phong과 기타 유명 인사들이 이곳을 설립했습니다. “Binh Tay는 국가를 구한다”는 슬로건과 함께 “작은 도둑이 범죄자를 제거하고 국가를 진정시킨다. "매달린 군인들은 국가에 봉사하는 대의에 응답합니다." 사람들에게 반란군에 합류하고, 식량을 기부하고, 군인을 훈련시키고, 침략하는 프랑스 식민주의자에 맞서 싸울 준비가 된 무기를 만들 것을 촉구합니다. 뛰어난 지능과 미덕으로 인해 Trinh Phong은 반란군과 인민으로부터 반란군을 이끄는 Binh Tay 장군으로 영예를 얻었습니다. Trinh Phong이 이끄는 Khanh Hoa의 "Can Vuong" 운동은 각계각층의 사람들, 특히 식량과 반란에 가담할 젊은이들의 동원 측면에서 적극적으로 지원을 받아왔습니다. Khanh Hoa의 Can Vuong 운동은 소멸되었지만 그 영웅적이고 불굴의 투지는 Khanh Hoa 사람들의 마음에 특히 깊은 애정을 남겼습니다. 사람들은 운동의 세 지도자를 존경했습니다. Khanh Hoa의 Can Vuong 운동은 Trinh이었습니다. Phong, Tran Duong, Nguyen Khanh은 "Khanh Hoa의 세 가지 걸작"이라는 제목을 가지고 있습니다. Trinh Phong 사원은 13대 Thanh Thai 왕(1901)으로부터 "Dai Duc Khoi Tinh"이라는 칭호를 받았고, 9대 Khai Dinh 왕(1924)의 통치 기간에도 계속해서 아름다운 칭호인 Duc Bao Trung이라는 칭호를 부여했습니다. .Hung Linh Pho Thuan Chinh. 1991년 문화정보부는 유물의 역사적, 문화적 가치를 인식하여 1991년 8월 30일 찐퐁 사원 유물을 국가 유물로 분류하기로 결정했습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 1090 보다
닌호아(Ninh Hoa) 마을 닌반(Ninh Van) 코뮌에 있는 C235 선박 사건 기념지(호치민 해상 도로) 기념비. 나라를 구하고 남부 혁명에 무기와 장비를 제공하기 위해 미국과의 우리 인민의 대항전 전쟁에서 육지의 호치민 트레일과 함께; 1959년 7월 정치국의 지시에 따라 중앙군사위원회는 "해상의 호치민 도로"라는 해상 운송 경로를 조직하기 위해 그룹 759를 설립하기로 결정했습니다. 이는 남부 해방 투쟁에서 매우 중요하고 전략적으로 중요한 임무 중 하나입니다. 특히 1968년 Tet 공세의 총공세와 봉기를 준비하면서 해군 사령부는 C235 함선을 임무에 투입할 준비를 했습니다. C235 함선에는 Nguyen Phan Vinh 중위가 선장으로, Nguyen Tuong 중위가 정치위원으로 이끄는 21명의 장교와 군인이 탑승합니다. 선박 C235는 2번의 여행을 했습니다. 첫 번째 여행은 1968년 2월 6일 오후 6시 30분에 16톤의 무기를 운반하여 A2 기지의 항구를 떠나 Hon Heo 부두(Dam Van 마을 - 현재 Ninh 면 Tay 마을)로 출발했습니다. , 닌호아 타운). 2월 10일, 해안에서 아직 38해리 떨어져 있는 동안 적 군함과 항공기가 배를 따라갔습니다. 2월 11일 12시, 사령부에서는 A3항으로 복귀하라는 명령을 내렸다. A3에서는 함선이 위장되어 임무를 계속할 준비가 되어 있습니다. 두 번째 여행인 C235함은 2월 27일 오전 11시 30분 A3 위치에서 부두를 출발했으며, 2월 29일 오후 6시 나트랑 해역에 접근하던 중 적 정찰기에 탐지되었습니다. 23시 30분, 적함의 불이 모두 꺼지고 매복 공격을 받아 레이더로 우리 함선을 추적했습니다. 나중에 적군이 "유령선"이라고 불렀던 선박 C235에 대한 사냥은 매우 치열했습니다. 그들은 강력하게 사격한 다음 비행기를 불러 조명탄을 투하하고 로켓을 발사했습니다. 선원들은 계속해서 DKZ 14mm 5 함포를 사용하여 적군함을 향해 사격했습니다. 싸움은 점점 더 치열해졌습니다. 마침내 배가 해안에 가까워지자 우리 군대는 배에서 뛰어내려 해안으로 헤엄쳐 가서 배를 폭파시켜 배의 추적을 놓쳤습니다. C235함의 장교와 병사 14명이 영웅적으로 목숨을 바쳤습니다. C235호에는 7명의 동료가 남아 있었는데 모두 심각한 부상을 입었습니다. 형제는 적의 수색을 피하고 게릴라를 찾기 위해 혼허 바위산간을 돌아다니며 서로 도우려 했다. 음식도 물도 없이 11일 동안 태양에 노출된 중국 C235 병사들은 지쳤습니다. 12일에는 장교와 병사들이 선착장에서 게릴라들과 접촉할 수 있었고 이때 남은 동지는 5명뿐이었다. 일정 기간 치료와 회복을 거친 후 그들은 산을 넘어 쯔엉선 산맥을 넘어 북한으로 돌아와 새로운 임무를 계속 수행했습니다. 전형적인 역사적, 군사적 가치를 지닌 C235함의 장병들의 전투와 영웅적 희생은 아름답고 심오한 인간성을 보여주며 조국을 건설하고 수호하기 위한 투쟁의 전통을 보여줍니다. 2014년 4월 26일 문화체육관광부는 C235 선박사건 기념지(호치민 해상도로)를 국가사적으로 지정했다. 출처: Khanh Hoa성 문화체육부
칸 호아 1062 보다
포나가르 탑 유적은 나트랑시(칸호아) 빈푸옥구 까이강 어귀 근처의 대리석 언덕 꼭대기에 위치해 있습니다. 이것은 참파 문화의 전형적인 건축 단지 중 하나이며 시간이 지나도 거의 그대로 남아 있습니다. 포나가르 타워의 전체 건축물은 3층으로 구성되어 있으며, 그 중 지상층에 위치한 가장 낮은 층이 게이트 타워입니다. 2층은 10개의 큰 기둥이 2열로 이루어진 넓은 면적을 갖고 있으며 양쪽에는 작은 기둥 12개의 2열이 배치되어 있습니다. 중앙에는 제단이 있는데, 이곳에서는 모든 축제, 휴일, 구정 기간 동안 고대 참족의 노래와 춤 활동이 이루어졌습니다. 이곳은 만다파(만다파)라 불리는 곳이기도 하며, 영빈관이라는 뜻으로 순례자들이 탑에서 공식 예식을 올리기 전 휴식을 취하고 공물을 준비하고 의상을 준비하는 곳이기도 합니다. 최상층에는 4개의 탑이 있습니다: 메인 타워(바 궁전으로도 알려져 있으며, 포나가르 여신을 숭배하며 참어로 국가의 어머니를 의미함), 중간 탑(옹 궁전), 동쪽 탑(코 궁전), 북서 타워(추 궁전) ). 카우 궁전). 여기에서 가장 눈에 띄는 것은 아름다움, 예술, 창의성을 상징하는 4층짜리 포나가르 타워(Ponagar Tower)입니다. 내부에는 연꽃 줄기 모양의 장엄한 돌 위에 앉아 있는 검은 대리석으로 조각된 높이 2.6m의 여신상이 있습니다. 등받이는 보리잎 모양의 커다란 석판 위에 놓여 있습니다. 원형과 엠보싱 조각기법이 조화롭게 어우러진 참파조각의 걸작이다. 다른 탑은 Shiva, Sanhaka 및 Ganeca를 숭배합니다. 포나가르 타워(Ponagar Tower)는 베트남 참족의 건축 예술과 조각의 전형적인 작품인 역사 문화 유물입니다. (포나가르 타워라는 이름은 이 건축물 전체를 지칭하는 데 사용되지만 실제로는 높이가 거의 23m에 달하는 가장 큰 타워의 이름입니다.) 이곳의 탑은 모두 벽돌로 지어졌으며 돌과 도자기 재료로 예술적으로 장식되었으며 내용은 숭배되는 신과 관련이 있습니다. 가장 특별한 점은 벽돌이 어떤 종류의 접착제도 없이 서로 단단히 쌓여 있다는 점입니다. 이것은 지금까지 참 사람들이 어떻게 그렇게 만들 수 있었는지 연구자들이 아직 밝혀내지 못한 미스터리입니다. 매년 어머니날(음력 3월 20일부터 23일)이면 포나가르 탑 유물 유적지를 순례하는 수만 명의 관광객이 찾아옵니다. Ponagar Thap Ba 축제는 중남부 및 중부 고원 지역에서 가장 큰 축제 중 하나로 간주됩니다. 축제의 주요 의례로는 음력 3월 20일 말의 시간에 열리는 묵덕 의식(동상 목욕), 가문의 관화 제사 의식(옷 갈아입는 의식), 이어서 제사 의식과 공양, 그림자 등이 있다. 춤은 신성한 어머니와 다른 신들을 의식에 참석하도록 초대합니다. 의례에 따르면 성모님께 참배하는 의례는 대개 나라와 민족의 안녕과 번영을 기원하는 기도예식으로 시작된다. 3월 22일(음력) 쥐의 정시에 노인들이 출산제사를 시작하고, 다음날 오전 4시에 정식 제사를 올린다. 의례는 주지, 제단, 동현, 서현, 학생팀이 집전하였고, 이들은 차례로 술과 차를 공양하고 정중하고 정중하게 법을 낭송하였다. 드디어 팔레이, 촌락, 촌락을 대표하는 각 단체가 모여 의식을 치렀는데... 포나가르탑 여신축제의 가장 독특한 무형문화유산 중 하나는 '어머니'에게 감사를 표하는 그림자춤이다. 국가". 문화사 연구자들은 17세기 중반부터 지금까지 포나가르 타워에서 참족과 킨족이 조국을 숭배하는 의식을 세심하게 조직해 왔다고 말합니다. 1653년경, 세계를 개척하기 위해 Nguyen 경을 따라 남쪽으로 이주한 베트남 이민자들은 Cai 강(나트랑) 어귀에 들러 마을과 작은 마을을 세웠습니다. 그리고 그들은 어머니 여신의 관습을 가지고 왔습니다. 북부 삼각주에 있는 킨족의 숭배가 이곳에 옵니다. 시간의 흐름과 사회의 발전 추세에 따라 현재의 축제 의식은 많은 변화를 겪었습니다. 그러나 어떤 일이 있어도 킨족은 여전히 수백 개의 그림자 춤, 과일 제물, 부채춤 등을 조직하고 있으며, 참족은 의기양양하게 그라미낭과 파라눙 북을 치며 사라나이 트럼펫을 불고 열정적으로 칸히를 연주합니다. 민요를 부르며... 수백 명이 함께 나누는 식사에서도 행복하게 이야기하고 웃으며 평화와 번영의 기쁨이 가득합니다... 포나가르타워축제는 문화체육관광부로부터 국가무형문화유산으로 지정됐다. 참족의 가치를 보존하고 홍보하며 관광객들에게 독특한 문화적 특징을 널리 소개하기 위해 포나가르 탑 유적 관리위원회는 매일 이곳에 와서 브로케이드 직조를 수행하는 수많은 참족 무용수, 음악가, 장인을 조직했습니다. , 참 댄스... 현재 포나가르 타워는 매일 수천 명의 관광객을 끌어 모으고 있습니다. 출처: 베트남 관광청
칸 호아 1180 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3460 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3027 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2425 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2418 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2346 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2214 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2120 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2094 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2071 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
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