Dam Doi - Cai Nuoc - Cha La 胜利地点，属于金瓯省 Dam Doi 区 Tran Phan 公社 Cha La 村。 1963年9月，金瓯省党委、军区司令部（T3）、省委、军区主张开展军事进攻战役，旨在歼灭敌军，支援敌人。金瓯南部的解放区，被选为金瓯南部相距20公里的蔡诺和丹多两个分区（区首府）作为主要目标。军区司令部决定一夜间摧毁达姆多伊、蔡诺次区，攻击周边哨所，阻击敌援军。同时，加大对芹苴、朔庄等省敌后方基地、机场、指挥所的攻击力度。用 3 次装甲攻击攻击敌人，连根拔起堡垒，摧毁战略村庄。射击摧毁两根树枝的时间统一确定在1963年9月9日夜间和1963年9月10日凌晨。 Dam Doi和Cai Nuoc分支，自1955年开始建造，结构坚固。这里成为敌人的严密防御场所，防护系统复杂；包括钢铁路障、雷区、战略瞭望塔等。 在Dam Doi支线，吴明一营实施了勇敢而明智的进攻策略。经过两个小时的激战，这里的军民摧毁了坝土伊战区，歼敌110人，生俘48人，缴获大量军用武器。 蔡诺克的胜利同样令人印象深刻。 1963年9月10日夜，306营发起猛烈攻击。结果，歼敌92人，俘敌84人，缴获许多重要军事武器。 查拉也是遭受我军全面进攻的地点。经过3个多小时的激战，我军摧毁了查拉基地，彻底击溃了敌人。结果俘虏了30名敌人并缴获了多种武器。这些战斗不仅消灭了敌人，还为摧毁美军的“直升机和降落伞”战略做出了贡献。 这些胜利不仅扩大了解放区，而且扩大了解放区。也是南方军民抗美救国的力量和斗志的最清晰证明。 达伊—蔡诺—查拉战役的胜利，是我军和人民贯彻“两条腿、三管齐下”（武装—政治—政治—军事）方针，提升实力的伟大胜利，是人民战争的综合体、达姆多伊-蔡诺克-查拉的胜利是1963年南军七大胜利中的两场。我们消灭了许多敌人，撤掉了许多岗哨，摧毁了一个个村庄。这次战斗不仅消灭了敌军，还为挫败美伪“直升机伞降”战术做出了贡献。 2016年8月18日，文化体育旅游部决定将Dam Doi-Cai Nuoc-Cha La胜利遗址历史遗迹列为国家级历史遗迹。 资料来源：金瓯省电子信息门户
金瓯 245 看法
地点 金瓯省陈文泰县陈会社武杜村武杜森林村。目前，Vo Doi森林村遗址已成为U Minh Ha国家公园，位于金瓯角世界生物圈保护区内。 Vo Doi森林村成立于20世纪50年代末。 日内瓦协定签订后，美帝国主义加强其奴才统治机构的建设，将南越变成其新型殖民地。 在金瓯省，吴庭艳政府也开始派兵关闭该省各地的驻军，并在该省设立高级机构，到以前解放区的公社和村庄进行逮捕。反抗、束缚、压迫人民，消灭革命力量。与此同时，美国和吴廷琰加大了人口向“居住区”和“密集区”的集中，以多种非常严格的形式组织人口控制，目的是分离革命干部和“分离”民众，“鱼出水口” ，造成群众与革命的距离，封锁了供给源，孤立和消灭了我们的干部战士。 “密集区”、“住宅区”是敌人用百般禁忌和胁迫来控制人民生活的，所以当党的政策指明方向时，群众都衷心拥护他们，他们就离开了自己的老村子，走进了老家。森林建立新村是为了响应党的号召，挺身而出的革命。 Vo Doi 森林村由数百间白千层木建造的高脚屋组成，集中在森林高丘上的住宅群中。从市场出发，想要到达森林村，要经过很多条运河。走到森林边缘就能看到接收站。从那里，你必须步行7-8公里穿过森林才能到达基地。森林村的房屋面积一般为20—25平方米，拥挤的房屋面积为40—50平方米，完全由白千层树、白千层板建造，屋顶由白千层树皮制成。为了保护基地，人们到遥远的森林里，选择大白千层树，在剥树皮时，在靠近树干的地方留下一层薄薄的树皮，这样树就不会死。将白玉树皮切成约0.6 - 0.8m长。展开时宽度约为0.4-0.5m，屋顶可使用2-3年。有些房屋使用柑橘树的叶子（制作帽子的叶子）来形成屋顶和墙壁的板材。折叠屋盖有塑料屋顶，上面覆盖着树叶，可供短期临时居住。有能力排放千层板、泡沫等来铺设地板的房屋。从一栋房子到另一栋房子，有白玉树桥。每户人家旁边都有一口饮水井，这口井不用挖，而是用小刀把树根表层削去约1平方米，刮去树叶堆肥即可取水。其他蒸汽井的作用相同，但更大，用于沐浴和洗涤。旱季挖0.4～0.5m深取水。几乎没有房子有罐子、坛子、容器等储水设备…… 森林村的组织，除了村的组成部分外，还设有党支部、党支部等有指挥员、领导机构、活动、保护、力量建设……的管理委员会，群众组织、生产小组、警卫组、工地组（武器制造）、医疗组、教育组、艺术组……在森林村里，军民之情是统一的块，每个人都只想着共同的利益，为了共同的利益。好，把革命的利益放在第一位。 林村一直存在到1960年，同桂运动发动时，我林村的革命力量与外部革命力量联合起来，同时攻击敌人，解放了全省许多农村地区。同桂之后，武装力量分散，人民返回故乡谋生，继续为新时期人类力量和财富的革命作出贡献。 2018年6月20日，文化体育旅游部将Vo Doi森林村列为国家纪念碑。 资料来源：金瓯省电子信息门户
金瓯 247 看法
金瓯省玉县区拉曲古镇本万龙孔 8 号历史遗址。这里记录着抗美救国岁月里，“无号列车”上穿越数千公里、运送武器支援南方战场的战士们默默胜利的奇迹，创造了抗美救国的奇迹。海上的胡志明小道。 由于南方战场武器弹药供应需求迫切，中央政治局、中央军委指示南方各省份准备场地、组织力量，接收来自该地区的武器装备，北送南。 Vam Lung Cua是当地人的名字，地图上写为Nang River，发源于东海，海岸外有泥滩，右侧是Xeo Lo运河。万隆闸门宽100多m，水深4-5m，方便30吨以上船舶轻松进出。 1962年10月11日，“无号列车”第一列名为“芳东1号”的列车，载着30吨武器从海防岛山码头出发，开辟了南下之路。 1962年10月16日，由船长Le Van Mot和政治官员Bong Van Dia指挥的Phuong Dong 1号船在敌舰的监视和围攻下穿越了数千海里，但仍然安全地停靠在Vam Lung。这是开辟东海战略运输路线——胡志明海路的“无号列车”的列车。 “芳东1号”成功返航后，“芳东2号”、“芳东3号”、“芳东4号”继续停靠在万隆码头，从该地区带回数百吨武器。北方战场支援南方战场。到1970年底，本万隆号接收了70多艘船只，武器弹药超过4,400吨。 由于地势崎岖，加上沟渠纵横，上面覆盖着红树林和鱼酱林，为革命战士轻松运输和藏匿武器创造了理想的条件。此外，Rach Goc人民的支持和保护就像“铁堡和铜堡”一样保护着革命。正因为如此，在10多年的作战（1962年至1972年）中，我们的作战基地虽然距离敌军南灿军区不远，却得到了安全保护。 Ben Vam Lung 历史遗址还与一支名为“962 集团”的军事单位（成立于 1962 年 9 月 19 日）的诞生有关，其任务是保护火车安全。进出车场、秘密接收和隐藏武器和向解放军部队运送用于战斗目的的武器。 962团（后称962团）两次被国家授予“人民武装力量英雄”称号。 由于战争时期的特殊需要，组织从北方运送武器、军事装备、军需物资支援南方战场的活动需要保持绝对的保密和安全，所以文物没有保留。但在码头以西约8公里处的Xeo Gia峰上，仍有一处受损的962船队69号船残骸。 为了纪念和纪念“无数列车”的响亮而不朽的胜利，海上胡志明小道胜利纪念碑； Ben Vam Lung 建造了一座展示传统文献和许多相关作品的房屋。 10月23日，本万隆历史遗迹区被文化体育旅游部认定为国家级历史古迹。 资料来源：金瓯旅游局
金瓯 243 看法
陈雄公社是金瓯第一个悬挂印度支那共产党旗帜的地方（1930年），也是金瓯反法阵线陈雄前线司令部的总部。陈红公屋位于金瓯市李文林公社陈红村。 陈兴公屋是一座供奉黄本景神的古老公屋，于1907年由人们建造。然而，由于时间和战争，公屋被完全摧毁。在旧地上，当地人建造了另一座较小的公共房屋。 2014年，陈洪公屋遗址进行了升级和修复，包括许多物品和工程。 主公房为一室两厢，屋顶覆阴阳瓦，屋顶铸有两条侧翼龙。公屋前有虎形砖屏，两侧有两根方形砖柱，柱顶覆有两朵石莲花。院子两侧各有两座小庙，分别供奉农神和土地神。 供奉黄本景神的公共祭坛空间雄伟，基座上陈列着剑、矛、鼓、龙和鹤的图像。陈雄公屋还设有供奉胡伯伯像的空间，位置庄严。 陈兴公屋曾于嗣德五年（1852年）被嗣德国王授予“Bon Canh Thanh Hoang”称号。该地区的长老们说，嗣德国王的王冠上写着八个字：“正义-胡温柔-停止-Chi Than”。现在由于战乱，圣灵已经失传，寺庙内至今还保存着一个圣灵容器，上面刻有一条蜿蜒的龙像。 每年农历五月初十、十一，当地民众和各地游客都会来到陈兴公屋参加祈严法会。启恩仪式除了其精神意义、敬神护法之外，还旨在纪念那些为国家做出贡献、牺牲在这片土地上的人们。 陈洪公屋具有巨大的文化和历史价值。同时，它也是保护和促进该国最南端地区金瓯省文化特征的形象。对于世世代代的当地人来说，公屋是他们寄托梦想和向往的地方，过着安宁、富裕、幸福的生活。 陈红公屋不仅是该地区人民进行文化、宗教活动的场所，也是金瓯人民斗争史上著名的公屋。 陈兴公社是全省首个在公社前的白杨树顶上举行印度支那共产党（越南共产党前身）旗帜活动的地方。红色锤镰旗上写着：“消灭法贼”。金瓯人民第一次看到党旗公开出现。 1946 年 3 月 1 日，陈雄阵线也在这里成立。 带着纪念许多革命历史事件的意义，1992年8月4日，陈雄公屋被列为国家历史文化古迹，成为年轻一代学习的“红色地址”，了解历史价值，为保护我们祖先留下的国家而奋斗的文化和传统。 资料来源：金瓯旅游局
金瓯 250 看法
大北距大陆约500米，面积6.34公顷，位于金瓯半岛西部，金瓯省陈文泰区庆平西公社金宏村。 银岩包括翁戈岩、银岩和奇银岩。岛上最高峰海拔约50米。大北岛虽然面积不大，但对于各类海上车辆抛锚避风港来说非常方便。大北岛与 Hon Khoai 岛、Hon Chuoi 岛一样，是在金瓯岛海上具有战略经济、国防、安全地位的岛群之一。 从地图上看，大北岛就像一个守护金瓯角西南空海的前沿基地。 Hon Da Bac，顾名思义，在岛屿周围、水面上、海底上，成千上万块大大小小的花岗岩石块叠在一起，形成了许多形状，就像是人类排列的一样。行走在大北山上，游客会遇到仙手、仙脚、仙井、虎脚。北大北峰东峰，岩石较大，地势较宽。两块岩石之间有一个脚形的深洞。传说那个脚印就是仙女的脚，而这块石头就是仙女的院子。 岛上有一些小寺庙，如Hang Pagoda 和Tinh Do Pagoda。特别是，Hon Da Bac 的最高峰上有一座 Ong Nam Hai 寺庙 - 供奉着 13m 长的 Ong 鱼骨架的地方。 1995年5月20日，Ong鱼漂流到Ong Doc河口地区。大约三天后，Ong Giat（去世），Song Doc 渔民埋葬了他，并于 1996 年将骨架带到 Hon Da Bac 供奉。每当这一带的渔民出海遇到大浪或强风时，都会被Ong鱼救起。因此，这里的渔民们默默地感谢他，把他当作拯救人类的神来崇拜。传说翁南海寺非常神圣。如今，不仅是当地的渔民，还有来自各地的游客听到他神圣的声音都前来瞻仰，祈求他保佑家人平安，远离烦恼和烦恼。 Hon Da Bac还拥有属于岛屿热带森林生态系统的天然植被。那植被就像一件斗篷，让银石变得越来越绿。银岩海是许多海洋物种的繁殖和庇护所。蔚蓝的海水下，一波又一波的鲻鱼和棕色的鱼把橘子围在一起。来到这里，游客可以放松地钓鱼，从岛脚的岩石上捞鱼。 Hon Da Bac 也是牡蛎的繁殖和庇护地。年复一年，这种牡蛎不断附着在珊瑚礁上繁殖和繁殖。更有趣的是，当退潮时，游客可以亲自雕刻这些牡蛎来制作自己的食物。 在抗美救国的岁月里，敌人选择北大北作为105毫米炮兵排的驻扎地，控制庆平西革命根据地和金瓯西部海岸线。这里也是CM12计划的发生地，挫败了以黎国绥、梅文行为首的反动组织“越南光复国家”的头目输入、破坏、推翻我国社会主义政权的阴谋。 2009年6月22日，文化体育旅游部将大北 - CM12反情报计划指挥中心（1981年9月9日-1984年9月9日）遗址认定为国家历史文化纪念碑。公安部和金瓯省在此著名遗址建造了CM12胜利纪念碑、传统民居和胡伯伯庙。 资料来源：金瓯省电子信息门户
金瓯 274 看法
蔡正根据地（又名薄寮省委根据地），位于薄寮省红丹县宁青来乡蔡翠村小蔡正村。 蔡正基地是南方地区党委、南方部中央委员会、南方行政抵抗委员会的驻地和活动场所：1949年至1954年抗法殖民战争时期，根据地 蔡正根据地是南方党委、南方部中央委员会、南方行政抵抗委员会领导人的居住和革命活动场所。该基地是许多党和国家高级领导人任职的地方。抗战时期，在同塔梅根据地以及蔡正、吴明根据地等西南地区的许多地方，南方地区党委、南方部中央委员会、南方行政机关的机关和干部抗战委员会总体受到保护、安全，人民群众真正是党的“百手千眼”，坚决保护党走向胜利。 蔡正是1973年至1975年抗美战争时期薄寮省委根据地所在地：抗美救国时期，宁清公社蔡正地区再次成为革命基地，坚实的网络。这里是1973年至1975年期间薄辽省委的革命活动根据地。也是在这个基地，1975年1月13日，省委召开会议，批准了解放薄辽省的决定；同时，决定将省委根据地从蔡正（宁青来公社）迁至红丹县来越（宁贵公社），以便指挥进攻点解放薄寮镇。 1975年4月30日，薄辽省解放。蔡正基地从省委建立（1973年11月）到省委迁往黎越（1975年1月），很好地履行了它的历史使命，成为一个躲藏、庇护和保护的地方……完全是为了省委领导革命的胜利。 蔡正基地是再现抗法抗美时期领导人、机构和人民革命活动的地方。抗法战争期间，蔡正根据地是1949年至1952年间南方地区党委、南方中央局、南方行政抗战委员会的驻地和行动地点，在这里，人民受到庇护、保护和养育。党和国家多位高级领导人。抗战时期，在同塔梅根据地以及蔡正、吴明根据地等西南地区的许多地方，南方地区党委、南方部中央委员会、南方行政机关的机关和干部抗战委员会全部受到保护、安全，人民群众真正是党的“百手千眼”，坚决保护党不断走向胜利。 蔡正基地主要建筑项目有：大门、陈列室、碑房、黎笋同志生活工作房、会议厅、省委书记房、机关厨房、省委办公厅、医务房、密码房、广播房、联防排房、省委首长办公房、基地建设委员会房、候车房、碉堡…… 凭借上述典型价值，蔡正基地于2020年12月31日被总理列为国家特别历史古迹。 资料来源：文化遗产司
薄寮 236 看法
福德古寺，又名邦塔，位于薄辽市第三区奠边富街 74 号。这是居住在薄寮的华人最古老的寺庙。 Phuoc Duc 古庙由一群中国人于 1810 年左右建造。最初，寺庙是用简单的叶子建造的，用于根据中国民间信仰崇拜神灵，如：Bon Dau Cong (Ong Bon)、Quan De、Than Nong、Tho因翁本是主祀者，故称“翁本庙”；后来，它被改为“福德古庙”，因为中国人相信苯道公也是主神福德——一个被认为负责开垦土地和支持人们谋生、过上幸福生活的神。事业有成，生活安宁。 1903年，潮州建立，总部设在福德古寺，在西郎旁边的一个大房间里，所以又叫邦塔。 该寺由一座面积不大的小寺庙，经过多次修葺，如今面积达580平方米，沿袭中国明代皇家建筑风格——国形建筑。 整个寺庙是一座规模宏大、完美无瑕的建筑艺术作品，散发着雄伟而古老的美感。用宝石和木材制成的柱子、椽头、斜头、王冠、祭坛，都按照《行动书》和《启示录》的风格，精心雕刻着鎏金汉字。全部代表以下主题：四大神兽（龙、麒麟、龟、凤）、植物、花卉、人偶和魔兽。此外，还有朱漆、鎏金装饰的横匾、对联。 寺庙的屋顶上有一对龙侧向太阳（太阳中的两条龙），这是中国寺庙中最常见的装饰图像，象征着永恒的幸福。屋顶覆盖筒瓦，屋顶边框采用绿色琉璃陶瓷，屋顶末端饰有龙形图案，两侧有两个象征阴阳，万物和谐之源的小陶瓷雕像以及万物的纪律。寺庙的每一部分都被认为是具有很高艺术价值的古董。福德古寺采用耐用材料，至今仍坚固存在。这些艺术品经过工匠们的和谐而紧密的连接在一起，形成了独特的建筑整体。 福德古寺不仅是祭祀神灵的地方，也是薄辽省永来县龙城村小组的革命活动基地，阮文登同志在1930年至1954年间担任书记。 2000年，该塔被文化和信息化部认定为国家级历史文物。 福德古寺每年都会举办重大节日，如：Via Ong Bon；武兰仪式； Ky Yen Festival...最大的是农历三月二十九日举行的Via Ong Bon节；农历七月十五举行盂兰节。 福德古寺不仅是当地人的精神圣地，也成为薄寮华人的文化认同之美。 资料来源：薄辽旅游局
薄寮 238 看法
皇城古寺（又称永朝明塔）于2001年被文化体育旅游部认定为国家历史文物，是表现宗教文化的遗迹。寮，传承了薄寮华人的守护神信仰的文化特色…… 永朝明塔位于第三区（薄寮市）奠边府街，建于1865年肃穆。这是一个崇拜自那时以来公开探索和扩展这片土地的先贤的地方。许多世纪前。虽然它不是拜佛的地方，但人们习惯称它为永香塔，由明香人建立。后来，当地人称之为明塔，现在的正式名称是永朝明古寺。崇拜守护神的起源也来自明香族，继承了中国的守护神信仰。按照这里的习俗，每年的皇家大婚一般要持续三天三夜（农历七月二十四、二十五、二十六），举行祭祀、祭鬼、分米等仪式。... 塔面向薄寮河，塔门由绿色石柱组装而成，精心雕刻着龙、鹤、云的图案……整个塔建筑呈“国”字形。 ”，明代（中国）皇家建筑的典范。门廊上覆三层阴阳瓦，屋顶四角饰有弧形波浪纹。此外，塔内还雕有动物、观赏植物、树叶、仙女等图案……祭祀土司的祭坛前有一张名贵木材制成的长桌，桌子中间是一个高约70厘米的青铜瓮，这是越南罕见的竹瓮。 古老的守护神永昭明庙是无价的遗产，代表了薄辽华人独特的文化信仰。但目前寺庙内的一些物品已经退化和损坏，需要尽快修复和整修。保护和弘扬古青皇寺的价值也是薄寮成为吸引游客的旅游目的地的一种方式。 资料来源：薄寮在线报纸
薄寮 302 看法
An Trach公屋位于清化县Vinh Loi公社An Trach村（现为薄辽省薄寮镇第5区第2组）。该公共住宅由Tri Pham Thanh Mau区于1877年4月6日（丁肃年）建造，占地4000平方米，并亲自担任主要礼拜者； Tri Ho Van Thanh区进行了供奉。由于当时的建设条件还有限，安泽公屋的外观只是三间房的屋顶，所用的材料也很原始。 后来，经过多个阶段，公共房屋变得更大、更坚固、更雄伟，具有多边和多方向的建筑风格，遵循顺化的公共房屋建筑风格。公屋的建筑工程包括：主公屋、前公屋庭院、后公屋院子、后公屋、四个角落的小神龛、两排房屋栋朗和泰朗。主公房基础高0.75m，门廊4间，屋顶8间，屋顶顶有“四龙画珠”。公共房屋的门廊有4个屋顶：前、后、洞朗和泰朗均用管状瓦片覆盖。流动的屋顶顶部铺有蓝色瓷砖，上面有锯齿状和花纹图案。每个门廊都有 4 根方形承重柱，由卡砖砌成，上面覆盖着碗状的装饰线条。前廊的四根柱子，顶部绘有淡绿色的菊叶图案，每根柱子上都写有平行句。启定国王统治期间（1916 - 1925），安泽公屋被授予“Bon Canh Thanh Hoang”称号。 据民间传说，安泽公馆昔日供奉的是慈德王统治时期的著名学者阮公楚，他具有爱国爱民的精神，公开恢复和扩大领土。 。每年农历十一月十四，公屋都会举办他的忌日。在主要节日，如：Ky Yen和Vu Lan，都会有阮公柱的追悼会，祈求他帮助人民，祈求风调雨顺，国泰民安……那种敬意已经深入人心。当地人的精神就像自然流动的。这也是我们民族千代人良好道德的体现。在抵抗法国和驱逐美国人的岁月里，公共住宅是组织革命会议和活动、庇护共产主义者的场所……认识到其文化和历史价值，2000年，安特拉奇公共住宅被认定为国家级建筑。历史、建筑和艺术遗迹。目前，薄辽省人民委员会正在进行一项建筑工程，将公屋修复得更加宽敞、坚固，以增强公屋在人民精神生活中的作用和意义，而不仅仅是在生活中。省。 资料来源：薄辽旅游局
薄寮 244 看法
永兴古塔位于薄辽省永来县永兴A公社中兴1B村。这不仅是西南地区唯一残留的Oc-Eo文化的塔式建筑，而且在Vinh Hung塔的发掘过程中，考古学家还获得了许多极其珍贵的文物，其中有许多石雕、青铜、陶瓷、宝石雕像。 . 标志着永兴古塔相当长的存在和发展时期（从公元4世纪到13世纪）。 永兴塔经历了多次勘察，1911年，法国学者Lunet de Lajonquiere发现了它，并命名为Tra Long Tower。 1917 年，亨利·帕门提尔 (Henri Parmentier) 来到该地区进行勘察。在这份报告（名为 Luc Hien 塔）中，他列出了在塔内外发现的一些文物。尤其是在福布图塔旁边的塔内发现的一块石碑，上面刻有梵文文字，清楚地写着814年卡希拉月，对应公元892年，以及雅科万曼国王的名字（公元20世纪） . 9世纪）。考古学家确定，这座塔大约建于公元9世纪，是为了崇拜高棉国王雅科瓦曼（Yacovar-Man）。 1990年5月，南部地区可持续发展研究所与明海省博物馆合作的考古学家前来勘察并挖掘勘察坑，发现了神魔雕像头像等一批文物、文献、磨床，Linga - Yoni... 2002年和2011年，考古研究中心与薄寮省博物馆合作，继续明确国家纪念碑的价值，并为永兴塔文物的修复、美化和防止退化服务。在塔周围进行挖掘。这些挖掘工作继续进行，例如揭示塔的底部，解决埋在地下的痕迹，以找到恢复和美化塔的解决方案，以提升纪念碑的价值。调查中发现了许多珍贵的文物，如：传统风格雕刻的女神雕像、圆形的Oc Eo Phu Nam雕像、“上帝雕像”的右手、一些林加-尤尼、日常使用的陶瓷物品生命特别是这组青铜雕像被考古学家认为是独一无二的雕像收藏，是“国宝”，其中包括许多独特的雕像，价值非常高。 2011年，对永兴塔遗址进行了修复和整修，包括以下项目：陈列室、碑房、警卫室、围栏和其他一些项目，以保护和提升遗址的价值。 古塔位于约100平方米的海角上，建筑十分古朴质朴，塔门朝西，塔基呈长方形，两侧边长分别为5.6m、6.9m。塔高8.2m（从塔基算）。东、南、北三面均由砖砌成。塔底墙厚1.8m，越往上走，墙越薄，逐渐向顶部倾斜，形成滚动的穹顶。 据许多科学家称，古代高棉人使用了一种特殊的建筑技术，他们使用一种植物胶将砖块粘在一起，而不是像现在那样使用水泥或石灰砂浆等建筑材料。这座塔是用两种不同颜色的砖建造的。塔基至高4m为红砖，4m以上为白砖。从正门望去，是经过修复的林伽-母阴套装，象征着阴阳和谐。原始的林加 - 尤尼套装现保存在博物馆中。 从记录的独特价值来看，永兴古塔自1992年以来已被认定为国家历史建筑和艺术文物。 资料来源：薄辽旅游局
薄寮 268 看法
觉和寺（Giac Hoa Pagoda），又名海吾寺（Hai Ngo Pagoda），位于永来县周泰公社 Xom Lon 村。 该塔于1919年由出生于19世纪末薄寮著名地主富裕家庭的黄氏吴女士捐资兴建，俗称古海吴塔。 1920年10月，历时18个月，该塔竣工。觉和塔是当时薄寮最具代表性的艺术建筑作品之一。佛塔建成后，海娥女士始终参与并从事教学、扶贫等社会公益工作…… 该塔是一座大大小小的建筑工程的综合体，按照“内外”风格紧密排列、平衡，和谐地结合了东西方建筑。前面是大雄宝殿，后面是天静院和后祖屋（供奉祖先和寺庙创始人海娥女士）。 主厅基本上就像一座殖民时代的豪宅，坐落在很高的基础上，坚实的地基，安静的黄色，瓦片屋顶，深色砖地板……就像一件艺术杰作。 其余的建筑体块忠于东西方共同的建筑风格，具有浓郁的法式印象，前面点缀着弧形屋顶和东方文字的线条，连接着建筑和空间。嘉和的整个空间就像一首和谐的音乐一样流畅流动。可以说，无论是在生态空间、美学、建筑还是古风方面，嘉和本身都达到了相当高的水平。 主殿内是一个优雅、宁静、通风的空间，完全由名贵木材设计和建造。其结构由20根直径45厘米的圆木柱组成，木柱上刻有龙、凤和许多非常复杂的图案，分为5个水平排，支撑着瓦顶。佛像和室内装饰品也都是用上好的木材制成的。 寺院内还有山上观世音菩萨半身像、阳潭堂师生求经、瀑布、十二生肖雕像等独特的建筑作品……创造了更多的独特之处。以寺庙为特色。 特别是在两次抗战期间，觉和塔是革命根据地，安置了许多士兵和军官。 1945年，海鸥女士响应胡志明主席“一罐米养活军队”的号召，向革命捐赠了2000蒲式耳大米。凭借这些价值，该塔于2001年被薄辽省人民委员会认定为省级历史文物。 该寺还是传授佛法的场所，开设首届“暑期闭关”班，供数百名僧尼免费学习。目前，该寺还设有一所佛教中级学校，由南方尼姑教育的摇篮——薄辽省佛教僧团管理。 如今的觉和塔雄伟壮丽，成为著名的薄寮精神旅游胜地，每年接待数十万游客。 资料来源：薄辽旅游局
薄寮 267 看法
2022年6月29日，薄辽省人民委员会主席签署了承认西干参塔历史文物的决定。 文化历史遗迹Wotkomphisakoprekchru（暹罗宝塔）位于薄辽省薄辽市永泽东乡Bien Dong A村。西干参塔于 1887 年 3 月开始兴建，由林茂法师主持。杨泉法师是第八代住持。 该塔建筑面积近5万平方米，具有传统的吴哥高棉建筑风格，在穹顶、墙壁、柱子和楼梯、浮雕、图案色彩等方面表现出独特的图案，弯曲的雕花线条充分大胆地表现高棉人民的文化遗产。塔的周围有坚固的栅栏，栅栏上有许多描绘轮回的图案和浮雕。三进门前的栅栏两侧，雕刻着悉达多太子和舞女的雕像，令人印象深刻。三进门是一个多样化的建筑作品，由许多浅浮雕组成，浮雕上刻有细致的立方体图案，带有数字3的象征意义，例如：佛-法-僧；过去-现在-未来……）装饰浮雕的形式如下：一朵莲花，上面有2个大花瓣，2个枝叶之间还有3套大藏经，上面有更多的轮回。入口空地两侧有约数十根圆柱，柱上刻有为建塔做出贡献的佛教徒的名字。寺院内有一尊卧佛（入涅槃）像，有屋顶，供游人入殿前上香祈福。 Xiem Can Pagoda 是高棉人经常聚集学习识字、歌舞和职业培训的地方。这里每年都会举办许多高棉节日，吸引大批高棉族人前来参加。一年中的主要节日都在寺庙举行，例如： - Chol chnam thmay（新年庆祝活动）持续三天（阳历4月14日、15日、16日左右）。 - 森多尔塔仪式（祖父母崇拜仪式）在阳历10月8日、9日和10日三天之一举行。 - Kathanhna - 仙女（袈裟供奉仪式）在农历9月16日至10月15日的其中一天举行。此外，塔内还有具有上座部佛教特色的宗教节日。 在抗法救国的岁月里，Xiem Can塔也是鼓励佛教徒与全省人民并肩参加革命活动的地方。该运动的典型例子是陈金法师、Thach Thuol 法师、Duong Tha 副法师和许多其他僧人。特别是1966年，执行党的抗议选举政策。塔内的僧人和佛教徒同时抗议选举，如砸毁投票箱、抵制征兵等。此外，谢赞参塔还是窝藏秘密革命干部的基地。 Xiem Can Pagoda 管理委员会还成立了表演艺术俱乐部，通过传统乐器表演、Absara 舞蹈……来满足高棉人民享受文化价值的需求，给游客留下了深刻的印象，并得到了高度评价。旅游企业、多个调查组、外省工作组到访。每年它都会吸引数十万游客，尤其是在暑假和节假日期间。 Xiem Can塔是薄寮高棉人民独特的艺术建筑作品，也是该省革命历史事件的纪念地。对于来到薄寮的游客来说，这是一个独特的旅游目的地。 资料来源：薄辽省文化体育旅游厅
薄寮 381 看法
哥图姆佛塔（KosThum）是一座高棉上座部佛塔，具有革命斗争传统，历经两个时期抗法抗美救国。该塔的全名是 Cro-pum-meanchey KosThum，建于 1832 年（佛历 2376 年），位于薄辽省红丹县宁青莱乡。 在两次反抗法殖民主义、美帝国主义及其走狗的战争时期（1945-1975年），古通寺是革命干部、僧侣和人民的行动基地，在党的领导人的领导下，组织了多次反对逮捕人民的政治斗争并迁塔……特别是1949年，经中央和地方批准，柬埔寨临时政府在塔内成立。为确保革命干部的安全，根据党的指示，塔组织挖了2个秘密掩体，供革命干部避难。 第一个地窖建在僧侣房屋的地板下，地窖设计成字母“L”，用玻璃制成的上下门，有通风孔。隧道的屋顶是由树木制成的，顶部是伪装土壤，与用于制作地板的土壤紧密贴合。 第二条隧道建在陈颜法师屋后距第一条隧道30m处，同样做成“L”形，下沉于地下，有上下门，有蒸汽孔，隧道顶水平。悬浮的。由树木制成，覆盖着土壤，并经过非常仔细的伪装以避免敌人发现。 Co Thum Pagoda 有一个“物品”：一块石碑，上面刻着在这里牺牲的烈士的名字，其中包括高棉僧侣。 古衮塔的历史遗迹不仅具有革命性的历史意义，而且与古衮塔的地理位置和建筑群有关。主屋的地基高出地面近1米。塔周围有回廊，正门朝东，由于西方的佛观念，应转向东方祈福，与佛像的方向一致。塔有3层屋顶，每层又分为3折，中间折高于两侧。头部和屋顶褶皱都有一条长长的、弯曲的龙尾。外部装饰有许多雕刻和装饰，如：雷阿胡、仙女、禅师、金翅鸟、基诺等雕像。此外，寺庙内部的墙壁上绘有佛陀本生图像，笔画极其美丽。活泼。 运河旁的大空间，被谨慎地遮挡在墙后，闪闪发光的建筑块覆盖着该教派特有的黄色和红色油漆，也很难想象经历过两次激烈的战争，宝塔发挥着极其重要的作用。由于地处偏远，地形优越，形成秘密基地，这里一直是西南地区和柬埔寨革命革命干部的庇护和培养基地。凭借这些重要的文化价值以及革命历史，文化体育部于2006年将Co Thum Pagoda列为国家历史古迹。 每年在塔内都会举办许多高棉人民的传统节日，如：阳历4月13日、14日、15日的新年节（Chool chnam thmay）；阳历10月8日、9日、10日举行祭祖父母仪式（Sen dol ta）；拜月仪式；和平仪式；佛祖诞辰……吸引了众多各地游人前来参观、朝拜。 资料来源：薄寮古迹管理委员会
薄寮 277 看法
胡伯庙位于薄辽省永来县周泰乡巴占阿村。 1969年，得知敬爱的胡伯伯永远去世的消息，周台公社的军民感到无比震惊和痛苦。怀着胡伯伯对南方人民的热爱，这里的人们有一个共同的愿望，就是在自己的家乡建一座胡伯伯庙，日夜香火。数以千计的公社区干部群众不畏牺牲、不畏艰辛，日夜奉献，在英雄周泰的硝烟、烈火、枪弹、炸弹的土地上，日以继夜地奉献着英雄的胡伯伯庙…… 1970年3月，周泰公社党委贯彻永来区党委的政策，修建胡伯庙。寺庙被敌人两次烧毁后，人民和周泰公社党委、永来区党委决心用水泥和铁棍建造一座坚固的寺庙…… 买建筑材料的工作很困难，因为要经过很多敌方哨所，但在爱胡伯伯的动力下，周泰公社的人民自愿去买材料，每人买一点。 。准备工作完成后，1972年4月25日上午10时，周泰公社党委举行胡伯庙奠基仪式。经过24个昼夜，不畏敌人炮弹，人民群众和洲泰公社党委完成了寺庙的建设。 1972年5月19日上午（叔叔生日），胡伯庙落成典礼在周泰公社千余人和永来县官兵的欢乐和庄严中举行。 在敌人的心中建立一座寺庙很难，保护寺庙更困难。寺庙建成后，敌人经常动用各种手段进攻，但怀着南方人对国父、游击队和地方力量的厚爱，永来和护庙队决心保护胡伯伯的陵墓。寺庙。 感谢敬爱的胡志明主席的伟大贡献和光辉的革命道德榜样，薄辽省多年来一直注重恢复和提升。 截至目前，薄寮胡伯庙已建成占地11000平方米的园区，主要建筑有：胡伯伯庙、庙宇、展览室、大厅及办公、服务区等，花园内种植多种植物。树。尤其是舍利园区内，荷花飘香的池塘格外引人注目。周泰的胡伯伯庙被认为是湄公河三角洲地区最美丽的胡伯伯庙之一。 除了寺庙的主要区域外，还设有花园和大厅，可以放映纪录片，向游客介绍胡伯伯的背景和职业概况。 寺院以砖木梁建成，前有门廊、阳台，屋顶平。陈列室保存有300多件反映周泰公社人民保卫寺庙的奋斗历程的文献和文物以及胡志明主席革命生涯的文献。 薄寮胡伯伯庙于1998年被文化及新闻部列为国家历史古迹，这是薄寮军民的骄傲，每年重大节假日，特别是胡伯伯诞辰日，有很多游客和参观的人。 资料来源：薄辽旅游局
薄寮 368 看法
Noc Mang田地属于嘉莱县Phong Thanh村，现为薄辽省嘉莱县Phong Thanh A公社4号村。 过去，这里是大片沼泽地，白千层、竹林、芦苇丛丛生，常年只有鸟类和毒蛇庇护。前往开垦土地居住和探索的人们建造了树叶屋顶的小屋，以避雨防晒和躲避毒蛇。由于土地是沼泽地，不可能像旱地上那样建造房屋，人们砍伐树木做成木桩，把它们粘在泥泞的地面上，然后在上面架上拐杖作为地板来建造房屋。 诺坎田地还与农民反抗法国殖民主义者和地主的压迫和剥削的不屈不挠的斗争有关。 Muoi Chuc先生的家人投入了大量的汗水和心血才将这片田地变成了稻田。就在大家安居乐业的时候，地主却与暴君、法国殖民主义者勾结，使出许多狡猾的手段，从梅伊楚克先生的家里窃取了大米和土地。 （事实上，Muoi Chuc 先生和他的兄弟们所耕种的土地是他们的祖先探索它时留下的）。 1927年，金瓯地主马颜 (Ma Ngan) 为夺取阮文竹先生 (Muoi Chuc) 家族的土地后，用了许多狡猾的手段，骗他将土地卖给了县官何女士的妻子。 . 蒂·陈。他们买了土地，因梅氏家族的强烈抗议而得不到，于是借用法国殖民者的力量进行镇压，以夺取梅氏家族的田地和稻米。于是他的家人反抗法国殖民主义者压迫的血腥斗争就发生在1928年2月17日。 在这场反击中，Muoi Chuc先生的家人失去了4个人：Muoi Chuc先生、Muoi Chuc女士（带着未出生的孩子）、Nam Man先生、Sau Nhin先生。殖民地方面，一名法国官员受重伤，次日死亡，另有数人受伤。 Muoi Chuc 先生的其余家人全部被捕，并被判犯有“骚乱、抗拒公共权力和谋杀”罪。 家人不甘心，继续投诉……媒体也予以强烈谴责。为了回应舆论，法国政府最终不得不将土地归还给Muoi Chuc先生的家人。 诺仓田事件是法国殖民政权及其官僚走狗罪行的证据，展现了淳朴农民的反压迫精神。虽然诺芒地区农民的斗争是自发的斗争，但它展示了当时湄公河三角洲农民阶级的斗争，展示了人民的坚韧精神和善良。越南人民不屈不挠的传统。 1991年8月30日，Noc Mang田的历史事件被文化和信息部认定为历史文物，该遗址位于薄辽省Gia Rai县Phong Thanh A公社4号村。 八十多年过去了，诺仓田依然保留着昔日的悲歌，那件事也以薄寮农民淳朴、淳朴、富有奉献精神的形象载入了民族史册。 资料来源：嘉莱县党委历史
薄寮 257 看法
Serai Cro Sang Pagoda，也称为Ca Sang Pagoda - 位于Vinh Chau镇第2区，距离Soc Trang市中心东西向约40公里。这是朔庄省古老的高棉佛塔之一，拥有和谐的建筑群，距今已有 400 多年的历史。 该塔始建于1576年，面积22230平方米。寺庙的整体建筑包括：大雄宝殿、殿堂、僧舍、高棉识字学校、骨灰塔和火葬场等。 Seray Cro Sang宝塔的大门是一座用深红色混凝土建造的建筑作品，大门下方有2根方形柱子支撑着塔顶。上层牌坊包括三座浮雕有高棉图案的塔，塔上用红色字母写着高棉语Serai Cro Sang塔的名字。佛塔的正殿面向东方，按照高棉人的观念，西方的佛陀面向东方，为人民保佑，所以佛塔必须建在东方，以配合正殿供奉释迦牟尼佛的方向。 目前的Seray Cro Sang Pagoda 大雄宝殿是在李氏法师的主持下于2005年重建的，其建筑比寺庙内的其他建筑高出两层。每边正中，有一佛坐禅，面向四方，意在：佛法弘扬、遍及四方。大雄宝殿底层四周有栅栏围成，大雄宝殿两侧各有楼梯通向礼佛区。大雄宝殿的屋顶结构是由5座塔楼组成的特殊结构，其中4座塔楼位于4侧，对应下方4尊打坐佛的位置。每座塔基高约5m，宽约3m，大殿正中的中心塔高约7m，宽约5m。正是这一特点，使得大殿的屋顶显得如此厚重，但又不失优雅和轻盈；每个屋顶层都装饰有高棉文化风格的龙图像。大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛的空间很大，供奉着许多不同的佛像，每尊佛像都反映了佛陀一生中的某个重要事件。大雄宝殿的内外墙壁上饰有释迦牟尼佛从诞生到涅槃的一生图像。 士莱克罗桑佛塔是具有审美价值的宗教建筑艺术作品，代表了南高棉特别是朔庄的传统文化特征。宝塔是一系列紧密结合、相互支撑的视觉元素的完整集合。该塔既是高棉人民的文化教育中心，也是当地居民的社区文化活动场所。 在抗击外来侵略战争，特别是抗美救国战争中，色莱克罗桑佛塔既是革命干部的温床，又是抵抗运动的先锋阵地之一。直到 1975 年 4 月 30 日解放南方的革命斗争取得成功为止。 正是由于这一历史意义，2004年5月12日，朔庄省人民委员会主席将士莱克桑佛塔认定为省级革命历史文物。 资料来源：朔庄省电子信息门户
朔庄 301 看法
位于大艺河边的关安寺与朔庄省乃至整个国家的重要历史事件有关，是第一个欢迎和照顾昆仑岛政治犯返回大陆的地方。 泉安寺位于隆富区（朔庄）大艺镇艺海2村，历史悠久。根据剩余文献，这座宝塔于 1860 年至 1872 年间建成，并命名为 Quan Am Co Tu。观安塔最初是用简单的树叶建造的，但经过多次修复和装饰，它已完成并具有今天的宽敞。 特别是1945年9月23日，这里发生了一件具有重要历史意义的事件，观安寺和佛教徒以及朔庄省党委、政府和人民，荣幸地接待了这群佛教徒，并为照顾他们做出了贡献。 1800余名忠诚的革命战士，在被敌人关押在“人间地狱”昆岛多年后刚刚返回大陆。当时的革命战士队伍中，有黎笋同志、阮文灵同志、范雄同志等许多官员。欢迎和照顾昆岛政治犯回国的事件，为朔庄党委和人民克服了建国初期和准备抗战初期的诸多困难增添了力量。法国。凭借这些伟大的历史意义和价值，泉岩寺于2004年被朔庄省列为省级历史文化古迹。 如今，该塔已成为当地佛教徒的宗教活动场所、革命传统教育场所、以及远近游客的旅游胜地。观音寺副方丈释福善法师表示：“寺院不仅满足人民的宗教需求，也是服务人民生活和社区活动的场所；教育当地革命传统的地方。此外，我还积极参与社会慈善活动，帮助了很多困难的人。塔连接远近的善心人士，为困难时期的贫困群众送去温暖和富裕，与当地一起开展社会慈善事业。塔还做好了向佛教徒宣传党和国家的方针政策、法律的工作。” 每天，寺庙都欢迎各地游人前来参观、供奉、学习；每逢重大节假日，游客络绎不绝。穿过三进门，观世音菩萨的雕像就立在院子里的莲花上，再往右走几步就是地茂圣殿。殿内正前方有一尊石刻弥勒佛像。接下来是正在修建的大殿，已修复，地下一层，地上一层，混凝土结构，现代建筑风格，亲近南方人。和其他北方佛教寺庙的大雄宝殿一样，释迦牟尼佛的大雄宝殿是供奉的主佛。大雄宝殿旁还供奉着天秋天仁、张琰、何法、谭佛等诸佛，并常供奉达马祖师。大雄宝殿顶部有一座佛塔，建筑风格独特。 寺庙是佛教徒和当地民众信仰的场所。佛塔是社会群体进行文化、教育、精神、宗教活动的场所，与人民群众的生活和活动密切相关。特别是，这也是一个有历史和革命传统的地方，所以这里的人们非常自豪。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 334 看法
雅南支部的胜利具有重大意义，肯定了清池雅南党委、军队和人民在抗美救国战争中的成熟性，降低了敌人的士气和威望，使敌人的士气和威望大大增强。我军和人民的士气。 抗美战争期间，由于雅南在军事和经济上都具有十分重要的战略地位，美伪在此设立了军事区。雅南分区隶属于第4战术区巴川分区，位于一条五支河的起始处。 吴庭艳时期，Nga Nam有许多邪恶的傀儡聚集在这里。其中，梅洪以恶毒闻名。他们曾经指挥民兵和安全部队拖入城镇周边地区，深入乡村，突袭、抄袭、逮捕、枪杀、杀害、监禁……给无数平民带来痛苦和无辜。 1962年5月上旬，省委常委、省指挥委员会指示省武装力量决定摧毁雅南支部。经过精心准备，我们袭击并彻底摧毁了该分支机构，缴获了许多武器、军事装备和物资。虽然雅南支线多次被我军摧毁，但美军和伪军千方百计想夺回它，试图将这个支线巩固和建设成坚固的军事基地，重新布置刚性的防御体系。 在雅南支线的围攻中，1968年的战争是围城时间最长、最激烈的一次。攻城初期，我们仅用炮火和狙击火力压倒敌军士气，为民兵集中力量构筑两座堡垒、建立围城、更有效地进攻创造了条件，为下一步行动创造了条件。随着时间的推移，围剿雅南支线的战斗越来越激烈。当堡垒建成后，惊恐的敌人仍试图冒着生命危险进攻，但每次反击都被击破。经过近一个月的围攻，我们先后击溃了冒着生命危险派兵反击的敌人21次。我军共击伤敌人60余人，其中包括保安部队、军警、侦察员和恶伪指挥员多名。 结果，经过52个昼夜的攻城战，青池军民得到了部分省军的大力支援，彻底解放了雅南次区。雅南次区的胜利具有极其重大的历史意义，这是西南战场上首次采用游击队和地方区级士兵（结合全省一小部分地区）的围攻战术，彻底摧毁了湄公河三角洲防御第二坚固的军事区。 雅南支队的胜利，是方向明确，懂得促进多兵种合力，构筑人民战争态势的结果；坚持人民群众，扎扎实实基础，勇于创新，勇于持续进攻。这场战役中，敌军阵亡、受伤、缴械近百人，近200人，说明人民战争的战斗方式是正确的，也说明地方懂得运用。 雅南分院获奖地点位于朔庄省雅南镇第一区，于2004年8月23日被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 340 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 1024 看法
胡伯伯庙位于Soc Trang Cu Lao Dung An Thanh Dong公社Den The小村庄。 2001年12月28日，胡伯庙被文化和信息部认定为国家级历史文物。 当我国人民的抗美救国斗争进行得最激烈、最艰难的时候，悲痛的消息传来：我们敬爱的胡伯伯病逝了。这对于全国人民，特别是江岛地区军民来说，是难以形容的巨大痛苦。隆富郡县委、民族解放阵线和全岛军民（此时古老洞被划分为隆富郡4个公社）为胡志明主席举行追悼会并表示哀悼。 仪式上，龙富区委领导宣读了胡伯伯对国家和人民的深切感激之情的悼词，并号召全体同胞和官兵忍辱负重，将苦难转化为团结的力量。 “没有什么比独立和自由更珍贵的了”。宣誓和决心之后，数百名士兵和民众提出意见，要求在岛上建一座寺庙，日夜纪念和崇拜胡伯伯。 龙富区党委和岛公社军民以极大的决心，积极动员，捐献人力物力，使工程于1970年2月3日建党纪念日竣工。何氏庙始建。胡伯伯庙的修建过程中，由于敌人的袭击和袭击，遇到了许多困难。尽管困难重重，工人们还是连夜赶工。该项目还利用了房东房屋留下的木材和桁架，并使用在家中切割、修剪和包装的红树林、千层树、竹子和树叶，以便快速组装，同时避免拥挤。当寺庙的建设基本完成时，另一个困难是没有胡伯伯的雕像可供崇拜。幸运的是，当时人们发现了印在全省《战斗报》（今天的朔庄报的前身）上的胡伯伯的照片，他们把它剪下来装在相框里，虽然尺寸有点小，但看起来还是很漂亮。小的。 。 经过近3个月的时间，该项目竣工。 1970年5月19日，在胡伯伯诞辰80周年之际，也就是胡伯庙落成的日子，官员和数千民众不顾炸弹、子弹和敌人炮火的危险，急切地聚集在一起参加仪式。该寺庙是在岛上公社人民的捐款和龙富区大陆公社和城镇人民的捐款下建成的。 经过多次修缮、修复和美化，朔庄于2010年开始建设“修缮美化胡伯伯庙遗址区”项目，项目包括：纪念馆、展览馆、会议厅、仪式庭院、荷花池等、栅栏、内部道路、树木……占地2.2公顷。经过近3年的建设，胡伯伯庙竣工并投入使用，不负众望，成为朔庄人民的骄傲。 胡伯伯庙是红色地址，不少当地人、省内外游客，特别是工会会员和年轻人，经常来这里参拜、烧香，纪念他们敬爱的胡伯伯。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 305 看法
蝙蝠塔的名字是Wathseraytêchô - Mahatup（音译自高棉语）。后来，京族和中国人将 Mahatup 读作“Ma Toc”。这就是为什么很多人称它为：“Ma Toc Pagoda”。另外，由于这座塔内有很多蝙蝠，人们也称其为蝙蝠塔。 “Ma Toc”这个词也是一个小村庄的地名（从路口到Chua Bat Pagoda 的转弯处）。这里的人口有3个民族（京族、华族、高棉族）杂居。 蝙蝠塔是一座建筑群，包括：大雄宝殿、僧舍（僧众集会所）、僧舍和方丈、存放骨灰的塔楼、客厅……全部作品位于校园很大，古树很多，面积约4公顷。 蝙蝠塔位于朔庄市，朔庄市第 3 区第 9 区。 根据高棉人的说法，Mahatup 是一场大战（Tup：战斗；Maha：大）。这里是历代农民起义反抗封建领主的激烈战斗的地方。那场战斗之后，流离失所的人们又重新开始生活，他们认为这片土地有吉兆（好土地），所以建庙拜佛。仿佛有一个至高无上的存在在保护他们（因为其他地方农民运动的战斗失败了，但这里战斗很激烈并且取得了胜利）。 据该塔留下的古文献记载：该塔始建于阳历1569年。 蝙蝠塔的建筑与湄公河三角洲的其他高棉塔建筑相似。装饰图案、雕塑和绘画具有高棉文化的细微差别。 由于“蝙蝠塔”的蝙蝠近乎神秘的现象，谣言不胫而走，各地游人都想前往一睹为快。自抗战以来，“蝙蝠塔”就以其神秘而闻名，因此当时的塔校园对于外界来说非常陌生。因此，我们的干部经常去参加革命活动。 直到今天，“蝙蝠塔”还是非常有名的，因为它迷人的风景，亲近自然，高棉人的官方宗教建筑群和神秘的蝙蝠殖民地（根据每个人的宗教观点）鼓励越来越多的游客参观这座宝塔。 目前，蝙蝠塔内的文物主要是佛像，如：用水泥制作的2m高的释迦牟尼佛打坐像，以及佛教徒供奉的许多用水泥等材料制作的小佛塔。还有一个吊床门框，是木质的，漆金，上面刻有鸟、花的图案，尤其是蝙蝠的图案；一张雕刻着精致花朵和叶子的床，漆成红色和金色；两个大柜子上雕刻着传统高棉图案的图案。最特别的是，方丈堂和客厅里还供奉着一尊圆寂的和尚打坐像，大小与真人一样，是用专门为房间制作的水泥制成的，温馨、活泼、有吸引力。 1999年2月12日，文化和信息部将蝙蝠塔认定为国家古迹。 资料来源：朔庄省文化体育旅游厅
朔庄 747 看法
Hoa Tu 公共住宅位于 My Xuyen 区（Soc Trang）的 Hoa Tu 1 公社。和都公屋是一座具有越南民族文化传统特色的艺术建筑作品，与许多英雄历史时期，特别是1940年11月23日人民起义有关。 据当地老人介绍，过去，华土村十分繁荣，村民和睦，生意兴隆。 1852 年 11 月 29 日，嗣德国王赞扬并任命了该村庄。从此，村民们出力修建了一座美丽、宽敞、宽敞的公屋，邀请人们祭拜。第一公房面积非常大，有360多平方米，有3间并列的房间，呈东北、西南方向排列，大门朝东北，屋顶覆阴阳瓦，柱子做实木的..公屋内的柱子、牌位、祭坛、盖碗，无不精雕细刻。第一间是武馆，中间是宾馆，第二间是供奉神灵和开国元勋的神龛…… 1938年，范芳谭同志和涂培同志回到华子建立党的根据地，随后成立了华子支部，共有3名党员。在华土党支部的领导下，农民、青年、妇女的反帝组织……华土村诞生并迅速发展。 1940年11月23日，华都小组接到党委的起义命令，村里挤满了村民，手里拿着简陋的武器：棍棒、矛、矛、矛、锤……聚集在公屋前准备起义。 1940年11月24日凌晨2点，华土村起义成功，黄星红旗第一次出现在华土村飘扬…… 纵观历史，虽然饱受战争的影响和摧残，但华都公屋的灵魂仍然受到当地人的关怀和保存。 1945年之前，公共房屋经过翻修，木板墙被替换为抹石灰的砖墙。 1946年，当法国敌人卷土重来，决心不让敌人有安营扎寨的地方时，人们被迫拆除了公共房屋。到了1957年，公屋得以重建，但由于柱子受损，祭坛物品丢失，公屋已不再像以前那样完好。 南方完全解放、国家统一后（1975年4月30日），公房多次修复，最近一次是在2010年。公房现状为地基宽112平方米，两室一厅。前面是武馆，后面是神龛。庙内，殿堂中央有一座用砖砌成的水泥砌成的神坛，基座中间的墙壁上有红色背景，用金漆木板写着“神”字。僧侣三人一组，中间有一个陶瓷花瓶，中间有香，两边有两个木烛台，画的是一对鹤立在龟背上，上面涂有油彩。祠堂左侧供奉着范玉正同志和1940年在华子交趾起义中牺牲的烈士的祭坛；右角的基座祭祀着在抗法、抗美帝国主义战争中牺牲的烈士和华都人民。距公屋大门14m处，立有纪念碑一座。石洗石碑的正面饰有一面红旗，旗上浮雕有一颗黄色星星，旗下有一个暂时固定在锡板上的凹方形，上面写着“华都传统1940年11月23日”。 目前，公屋内还保存着木龟甲2块、刻有汉喃文字的木鹤背2块、边缘刻有花纹的长方形木牌脚、1块刻有龙像的木板等珍贵物品。滑翔在云端的木头，上面刻有龙面喷水的图案，被慈德国王封为华都村的神灵，一把双管枪是2009年华都村交趾支那起义的遗物。 1999. 1940. 按照惯例，每年农历二月圆月日，华都公馆都会举行祭祀神灵的祭祀仪式，吸引大批民众前来参拜。 1992年6月16日，华都公屋被列为国家历史文物。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 307 看法
Taberd Soc Trang学校历史文化遗址现位于Soc Trang省Soc Trang市第6区Ton Duc Thang 19号Ischool高中校园内。 纪念碑面积为（34.8×23.2）807.36m2余。 这座遗迹之所以被称为塔伯德学校，是因为这里过去是一所法国天主教组织的寄宿小学，建于1912年。学校校园面积11128平方米，可容纳数千人。 这是一个重要的革命事件，表彰了朔庄党委、军队和人民在抗法战争中所做出的巨大贡献。 1945年八月革命胜利后，我们党迅速巩固和建设了革命政府，稳定了社会，照顾了人民生活。同时，应对法国殖民主义者卷土重来的入侵阴谋。在南方，南纪省委给朔庄省委布置了一项重要而紧迫的任务，就是组织接待从昆岛回国的官兵。 1945年9月23日晚上7时，一艘载有约2300人（其中包括1800多名昆岛政治犯）的船抵达朔庄，抵达六省的Cau Noi码头和Cau Tau港。 1945 年 9 月 23 日至 9 月 30 日，塔伯德学校 (Taberd School) 因其校园宽敞、毗邻诺伊桥 (Noi Bridge) 被选为昆岛政治犯的停靠和休息场所。 在这里，昆岛政治犯在火炬、旗帜和横幅的森林中受到数千名朔庄同胞的热烈欢迎。 群众捐赠了数十吨大米、盐糖、数百头猪、鸡、鸭和数千件衣服、毛毯、席子、蚊帐、木板……，准备迎接这支由数百人组成的服务队伍年轻女子已经做好了服役的准备。 1945年9月30日后，昆岛政治犯一行人启程前往芹苴接受新任务。 通过欢迎和照顾昆岛政治犯，朔庄省党委和人民圆满完成了一项重要而有意义的任务，为建设和坚定维护革命成果做出了贡献，使越南革命从胜利走向胜利。 鉴于这一事件的意义和重要性，1992年6月11日，文化和信息部决定将朔庄塔伯德学校认定为国家历史文物，属于革命历史文物类型。 展厅布置了6大内容： 第一个内容是《昆仑岛监狱——人间地狱》：包括多张昆岛监狱和囚犯拍摄的图片，展示了部分政治犯在殖民地监狱中的堕落和残酷待遇。 第二个内容是1945年八月革命的成功： 第三个内容是：欢迎一批昆岛政治犯回大陆活动。 第四个内容是：在塔伯德学校照顾官兵的7天过程。 第五项内容是：典型人物。 资料来源：朔庄市人民委员会电子信息门户
朔庄 767 看法
朔庄省党委基地遗址面积281公顷，位于朔庄省美图县美福公社美福白千层森林内。 遗址中心是大厅，抗战时期，朔庄省党委和执行委员会在此召开了数千次会议。此前，该馆是用森林中现有的材料临时建造的，如：白千层、尼帕棕榈叶等。1968年茅坦年后，为适应新形势，同时建立一个坚实的基础，以坚持长抗柱，大殿改建为方形油木，分叶顶，高4.7m，长20m，宽4m，分5等份隔间。大厅两侧各有4个混凝土碉堡，当敌机或大炮轰击时，用来躲避。其中，2个浮动掩体各可容纳10至15人，2个水下掩体各可容纳20至25人。特别是，为保证核心领导力量的安全，根据地还在距会议厅约300m处增设了2个秘密掩体，每天在里面准备储备食物和必需物品。大约10到13人。 此外，根据地还建有书记处和多处以野地形式修建的直属机关营地。 朔庄省党委根据地在战争期间也被人民缩短为美福根据地，因为这个根据地是在美福公社的白玉树森林中形成和建造的。以前，这里只是一片杂草丛生的荒野，宽达数万公顷，后来人们来到这里探险、定居、建立村落。 20世纪初，法国在占领边和、嘉定、定祥、永隆、安江、河仙-朔庄等6个南方省份后，大力推进资源开发和土地侵占，迫使法国生产农产品，迫使其生产农产品。人们开凿运河并种植千层树。当时（1926年），朔庄省有4个县：Chau Thanh、Ke Sach、Long Phu和Phu Loc。当时，My Phuoc属于Chau Thanh县。到1945年8月25日，朔庄人民成功夺取政权后，这片白玉树森林成为了人民的财产。 八月革命成功后，全国紧急组建和加强力量，准备继续抗击法国殖民主义者的抵抗计划，朔庄省党委主张将工厂扩大到制造武器，装备武装部队，为抵抗运动服务。战争，于是1946年4月Soc Trang工程工厂在千层林中诞生。为了挫败法国“速战速决”战略的失败并保存长期抵抗力量，朔庄省委于1947年9月决定将基地从古老洞（当时位于隆县）迁出。 ). Phu) 到 My Phuoc cajuput 森林。在这里，省委执行委员会贯彻落实党中央的决议，直接指挥朔庄军民从武装到政治各条战线上的作战策略。可以说，当时的美福根据地是朔庄省党委的指导总部，为全国共同抗战、战胜法国殖民主义做出了重要贡献。 1954年，美国迫使法国占领印度支那，吴庭艳傀儡政府于1956年10月20日将朔庄省更名为巴川省。伪政府以“声讨群众、灭共”的政策，残酷地屠杀共产党人。面对这种情况，朔庄省委深入贯彻党中央第15号决议（1959年）的思想，从美福千层林基地出发，在全省范围内发动了联合起义运动，开启了革命道路。对美帝国主义及其走狗的暴力。从此，朔庄省党委继续推动军民斗争运动从胜利走向胜利，直至朔庄省完全解放之日（1975年5月1日）。 带着这些价值和意义，1992年6月16日，文化和信息化部认定省委基地为国家级革命历史文物。 资料来源：朔庄旅游推广中心
朔庄 330 看法
Kh'leang Pagoda 位于市中心，位于 Soc Trang 市第 6 区第 5 组 Ton Duc Thang 街。这座宝塔建于近 500 年前，与朔庄的传说有关。 Kh'leang Pagoda的主殿建在高而宽的土地上，绿地清晰，特别是有很多高棉人的典型树种棕榈树。 Kh'leang Pagoda 曾多次修复，但直到 1918 年才重建大雄宝殿和萨拉，并更换所有材料。屋顶上有龙的形象，仍然是南高棉人的建筑特色。在佛教故事中，高棉人常说：龙是神兽，化作船载着佛陀漂洋过海，到说法说法、救度众生的地方。于是，人们把龙带到了寺庙的屋顶上，希望佛陀能够阻止他们，拯救他们脱离地狱。紧邻主殿屋顶的是神鸟克鲁德像，有力地支撑着屋顶。根据高棉民间传说，神鸟克鲁德是百鸟之王。在Kh'leang宝塔的正殿前后，都有Chan的形象站着保护佛塔。在高棉童话故事或杜克中，Chan字是邪恶和丑陋的象征，带来麻烦。为了所有人。然而，在高棉视觉艺术中，禅被佛陀征服了。禅像置于正殿外，寓意化恶丑为美善服务和守护。 正殿内有一个大房间，专为举行仪式而预留。大雄宝殿内除了12根圆柱外，最重要的就是释迦牟尼佛像的坛，一尊2.5m高的佛像放置在最里面两间房间的中间，不仅材质珍贵，而且价值不菲。的雕塑艺术。祭坛上有密集的图案，错综复杂的雕刻网络和火焰形状的图案，这是非常典型的高棉文化。精致的美感转化为灵感。由于遵循上座部佛教体系，南高棉人的佛塔只供奉释迦牟尼佛的多种不同姿势：打坐、初生、化缘、涅槃等。 Kh'leang Pagoda 的主殿内部给游客带来了许多意想不到的有趣发现，这是京族、高棉族、中国族三种文化在一个建筑空间的相互干扰，清晰地展现在木柱上：越南漆艺、传统文化高棉色彩组合和典型的中国绘画，创造出可能只存在于 Kh'leang Pagoda 的杰作。在Kh'leang宝塔的主殿，我们还可以在下垂的门上看到京族的作品，这体现了三个民族在长期共居过程中的文化交流，懂得如何将精英元素结合起来。共同学习、共同成长的艺术。除了作为宗教基地外，Kh'leang Pagoda 的主殿还收藏和保存了许多不同位置、大小和材质的佛像，被认为是一座古代艺术博物馆。这些文物经过数百年的历代僧侣的保存，得到了众多佛教徒的贡献。 自建寺至今，Kh'leang Pagoda共有21位住持，现任住持为唐诺法师（1943年）。有的不仅负责修建佛塔，还积极参加革命活动，如防止征兵、培养革命名干部……有的像大德一样，在敌人的枪口下牺牲，住持陈克安被杀。敌人就在寺庙后面。因此，在抗美救国的岁月里，塔既是组织宗教活动的场所，又是党进行革命活动最有效的场所。 多年来，以其重要的历史意义和保存的建筑价值，Kh'leang Pagoda于1990年1月27日被文化部认定为国家级历史文物。 资料来源：朔庄市人民委员会电子信息门户
朔庄 291 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 1590 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 1388 看法
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
永福 1299 看法
奠庆文庙位于庆和省奠庆县奠庆镇富禄西村。 文庙是祭祀儒学创始人孔子及其弟子先贤的场所；同时，也是当地读书人、学者的活动场所，表彰那些考取进士的人。 1803年，嘉隆国王颁布法令，在华州县富禄公社平和镇（现庆和省富禄西集群-奠庆镇）建立文庙。 文庙于1853年大规模修建，次年基本竣工：前面有凉亭，中间有高而宽的前殿和正殿，木结构，四周有木结构。砖墙，椽子上刻有美丽而雄伟的鎏金漆。 奠庆文庙建在一块大而平坦的土地上，总面积1500平方米。文庙刚建成时有以下建筑作品：茅草屋顶的正殿和启清殿。 1849年，文庙整修屋顶系统，以瓦顶取代茅草屋顶，建有大屋、友屋、开庙、泉谷、图庙……，规模宏大坚实。 1959年，在富禄村旧址上重建文庙，但规模较小，包括：外门、城墙；内部 Nghi Mon；碑屋（Thach Bi 公共房屋）；寺庙院子；旗杆；东方和西方房屋（Ta Vu - Huu Vu）；祭拜道路；浸泡主管。基本上，Chanh Tam和Bai Duong隔间的结构是从Van Chi Phuoc Dien转移过来的，而Ta Vu和Huu Vu则是按照四层三隔间房屋的风格建造的。墙壁是用砖砌成的，没有翅膀。屋顶覆盖阴阳瓦，后修复并换上西瓦；木门系统采用木板式建造，取代了古代的上下两侧式；不要重建开庙、泉谷和土庙。 目前，文庙仅保留了慈德十一时期（1858年）的两块石碑，这有助于我们更好地了解庆和人民的历史、文化和活动以及当年完成文庙区的过程。 1854年，《白阳》中也有一篇文章，更清楚地讲述了从阮朝初期到慈德时期文武学者、学者、名流、显贵和当地学生的成就。 文庙地区历史悠久，在学习、接受知识、表达尊师的过程中具有巨大的价值，丰富了民族文化遗产的宝库。 1998年10月15日，奠庆文庙遗址被文化体育旅游部列为国家古迹。 资料来源：庆和省文化体育厅
庆和省 1277 看法
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
永福 1087 看法
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内 1035 看法
My Dong Ba Chua Xu 寺位于 Nga Nam 镇（Soc Trang）My Quoi 公社 My Dong 村。这个地方与这片英雄革命热土的许多重大历史事件息息相关。 追溯历史，美阔公社美东村曾经是一片空旷的土地，河流纵横，十分荒凉。当时，我的东巴蔡徐庙建在高约40厘米的地基上，面积2400平方米。庙宇砖砌、瓦顶，分两厢，第一厢供奉巴蔡许及其前辈和后人，后厢作为厨房，准备祭祀仪式。 1930年之前，反对法国殖民主义者和美国奎伊人走狗压迫和剥削的起义运动仍在继续，但并不强烈。 1930年初，党员Quan Trong Hoang同志回到My Quoi村，为精英青年组织宣传和培养革命理论。凭借这一人力资源，1930年6月，越南共产党在朔庄省的第一个支部在My Quoi市场成立，周文发同志担任书记。周文发同志在短时间内思想分裂，祈求和平，立场不坚定，忘记职责，受到纪律处分。此后，上级党组织任命陈文湾同志为党支部书记，并以我东巴蔡徐寺为支部活动地点。以举办武术班、教授古乐、教授国语等公开活动的形式……党支部不断开办许多秘密培训班，秘密宣传革命路线，招募众多党员。党，从而推动了当地革命运动的日益发展。 1940年11月23日交趾各地起义后，法国殖民主义者疯狂发动大规模扫荡，对爱国革命者进行报复。美洞的巴蔡徐庙也被他们摧毁、夷为平地…… 可以说，美阔公社美东村不仅是朔庄省第一个共产党支部建立的革命摇篮，也是区党委等机构的革命根据地。清治区各部门、省委宣传部、军事部、通讯部、京泰部、军医部、朔庄省歌舞团及薄寮镇党委多个部门。抗战时期，法国殖民主义者和美帝国主义者多次倾注炸弹和子弹，消灭了革命力量，但仍然动摇不了这个英雄乡村的军民钢铁般的精神。这里的革命根据地一直维持到1975年4月30日。据美阔公社退伍军人协会的叔叔们介绍，通过两次抗法、抗美帝国主义战争，美阔家乡许多优秀儿女被国家授予和追授力量英雄称号。武装部队，有100多名英勇的越南母亲。 经历了战乱年代的炮火和子弹雨，国家太平后，美东村的人们一起重建了一座用竹、木、茅草搭建的寺庙，为祖国祈福。风调雨顺。 ，大家都过上了太平盛世的生活。 1997年，该省投资修建了朔庄省第一个越南共产党支部成立纪念碑。 每年农历二月十六，美阔伊人都会举办巴节。 2003年11月27日，美洞巴财须庙被文化和信息部列为国家历史文化古迹。 资料来源：朔庄在线报纸
朔庄 1024 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 990 看法
王一谦的坟墓位于岘港市和旺区和寿公社墓地，距市中心西南10公里。 Ich Khiem 先生，绰号 Muc Chi，于 1829 年 12 月 21 日出生于 Hoa Vang 区 Hoa Tho 公社 Phong Le Bac 村。他于绍治七年（1847年）通过学士学位考试，成为嗣德国王统治时期的官员。他以聪明、正直、有主见、有谋略而闻名，在法国殖民主义者向我国开火进攻时，他率军保卫岘港，发挥了重要作用。 出身于农民家庭的Ich Khiem先生很快就展现了他超凡的聪明才智。 15岁获得学士学位后，他在慈德国王统治下成为官员，担任小富苏的职位，并被任命为海阳省金城郡的赤。在他的官僚生涯中，他获得了步兵的最高头衔“Ta Thi lang”。 性格直率、大胆，又有些暴躁，又出生在动荡的政治时代，一谦先生的职业道路遇到了许多风雨和阻碍。他经常与暴君、暴君直接对抗，被迫被罢官。当时，他回到家乡发展农业，购买分配土地供人们耕种，并指导人们修路、开渠、引水灌溉。 1858年，法国殖民主义者进攻岘港，侵犯我国主权，国王召他履新，率军平定国家。虽然他原本是一个文官，但时代却让一谦先生成为了一个武官。在他的将军生涯中，他多次被罢官，后来立下赫赫战功，又凭借其不可否认的军事才能而复职。 然而，1884年，当他听说慈德国王去世后，他被囚禁在平顺监狱，朝廷一片混乱，这位学者自杀身亡，时年55岁。 1885年初，他被授予Thi Doc军衔。至今，一谦先生的才华、尊严和功绩仍被载入史册，为人们所铭记和称颂。 Ich Khiem 先生于 1884 年 7 月 19 日在平顺去世。他的儿子Ong Ich Thien将他的遗体带回家乡并埋葬在Phong Le村。 墓室呈八角形，距大门长13.8m；宽度6.1m；墓室围墙高0.72m。墓室长4.75m； 3.5m宽；高0.35m。墓前有碑房一座，内立高0.83m的大理石碑；宽0.54m，饰有龙凤花卉。 王一谦墓于2001年7月12日被文化信息部（现文化体育旅游部）认定为国家古迹。 资料来源：旅游信息中心
岘港 988 看法
Cay Xoai村的历史遗迹是打开南北战略走廊（穿过Dak Nong省）的联络点。 1959年5月25日，中央军委、国防部正式组建B90大队，任务是率驻地部队秘密南下建设设施，开辟东西两条航线。中南高地至东南地区——南方党委所在地。克服困难、牺牲甚至不成功的接驳行程，终于于1960年10月30日下午4时左右，在Dak Nia公社Cay Xoai村与东南部C200工作组取得了联系。城市。得农省嘉义市。 1960年11月4日，在Dak Song至Gia Nghia公路4公里处，B90大队西翼继续与来自东南方的C270部队接触。这是具有特别重要战略意义的事件，南北战略走廊的开通，成为帮助畅通胡志明路线的重要节点，从这里开始，军事战略胡志明道路就像一条生命线。从北到南，及时从社会主义北方大后方向南方伟大前线输送人力物力，为抗美救国战争的伟大胜利作出了决定性的贡献。 1961年至1965年，胡志明小道一帆风顺，数万南方同胞齐聚北上，重返战场；包裹、公文、武器、弹药，包括解放无线电设备……等一系列必需品被士兵们在东西两翼之间紧急运输，为南方和极南中地区的战场提供支援；派遣党的高级官员到南方领导群众抗美援朝。经过一段时间的运作，中南部高地的基地得到了扩大，并连接到了西庆和、西宁顺、得乐、林同等地的基地，并从得米尔连接到了D战区。此外，广德走廊部队与柬埔寨协调，扩大了走廊沿线的控制范围，在抗战期间建立了跨战场的有效连续性和协调性。 要实现连通战场的奇迹，为抗美战争的伟大胜利作出重要贡献，就不能不提到当地各族人民英勇牺牲、艰苦奋斗、保卫走廊、保护家园的作用。参加长山路军事运输的部队，隐藏军官，保护革命，确保行动顺利。他们是H50组的男孩女孩们，尽管艰难困苦，仍坚守在路上；他们是一群当地平民，秘密携带货物和武器，翻越高山、陡坡、泥泞的田野和危险的哨所；那是南农基地800名同胞冒着生命危险，靠吃林叶和块茎来拯救水稻、玉米、土豆、木薯，帮助修路队和官兵走在走廊上的画面。召集军队，保护革命战士…… Cay Xoai村历史遗迹“建立连通、开辟南北战略走廊、穿过得农省的地点”是与20世纪奇迹-Duong Truong Son相关的历史遗迹之一，由国家投资建设并于2010年3月23日竣工。 2011年8月2日，文化体育旅游部认定其为国家级革命历史文物。 2017年10月30日，得农省人民委员会举行追悼仪式，并立碑，列出在执行南北战略建设和保卫任务中参战牺牲的官兵名单。廊道，位于市Dak Nia公社Cay Xoai村。得农省嘉义市。 资料来源：得农省机关企业党委
达农 966 看法
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