Ba Danh Pagoda - Ngoc Mountain은 하남성 Kim Bang현 Ngoc Son 면 Danh Xa 마을에 위치하고 있습니다. Ba Danh Pagoda는 Bao Son Pagoda로도 알려져 있습니다. Ba Danh Pagoda는 부처를 숭배하는 것 외에도 4가지 법(Phap Van, Phap Vu, Phap Dien, Phap Phong, 즉 구름의 신, 비의 신, 천둥의 신, 번개의 신)을 숭배하며 생명과 매우 가까운 자연을 숭배합니다. 우리 나라에서. Ba Danh 탑의 이름은 지역 전설에 따르면 이 탑은 비와 바람을 관장하는 신성한 여신을 숭배하고 사람들이 홍수를 제거하도록 돕고 좋은 비와 풍년을 가져오는 것을 숭배하므로 Ba Danh 탑이라고 불립니다. Danh 마을에 있는 Dame Pagoda는 오늘날 Ba Danh Pagoda로 약칭됩니다. 다이강 위의 다소 장엄한 깜손 현수교를 지나 인적이 드문 제방길을 따라 올라가면 "바단 탑과 응옥산의 문화 및 역사적 유물"이라고 적힌 돌 간판이 보입니다. 웅장하고 웅장하며 문은 3칸으로 되어 있고 2층으로 되어 있으며 위에는 종루가 있고 아래에는 단순한 문양의 나무 문이 있는데 이 문은 탑에서 큰 행사가 있을 때만 열립니다. 방문객들은 반원형처럼 굽은 기와지붕이 양쪽에 있는 두 개의 작은 문을 통과해야 합니다. 반쯤 닫힌 대문을 지나면 아주 깨끗하게 타일로 장식된 넓은 캠퍼스가 나옵니다. 사찰 경내에는 많은 장소가 있습니다. 분재 화분, 난초 바구니 특히 가늘고 긴 아레카 야자나무가 줄지어 늘어서 있습니다. 북부 삼각주에 있는 많은 탑의 건축과 유사하게 Ba Danh Pagoda는 예배실, 윗집, 중간 집, 영묘 예배실, 조상 집...을 포함하는 연속적인 건축 단지이며 사원은 다음의 건물에 속합니다. 종파 이 대승불교에는 고유한 특징이 있습니다. 탑에는 불상뿐만 아니라 타이트엉라오꽌(Thai Thuong Lao Quan), 남타오(Nam Tao), 박다우(Bac Dau) 등의 도교상과 탐푸(Tam Phu), 투푸(Tu Phu), 파프부(Phap Vu)의 동상도 있다. 오셔서 탑을 감상하신다면, 아름답고 온화하며 여성스럽고 다정하고 친근한 얼굴로 반짝이는 검은 왕좌에 명상 자세로 조각된 바단(Ba Danh) 동상을 감상하는 시간을 가져보세요. 조각상과 왕좌의 조화는 바단(Ba Danh) 사원 조각 예술의 매력을 만들어냅니다. 1994년 바단사(Ba Danh Pagoda)는 문화체육관광부로부터 국가 사적으로 지정되었습니다. 수년 동안 사람들은 이 탑의 황량하고 외로운 광경을 더 이상 볼 수 없었습니다. 이전 문장인 "Ba Danh Pagoda만큼 황폐했습니다"는 이제 "과거에는 황량하고 황량했습니다. 지금은 그렇습니다."로 변경되었습니다. 분주하다." Ba Danh 탑처럼"... Ba Danh Pagoda와 Ngoc Mountain을 연결하는 넓은 들판에는 리치와 용안을 중심으로 한 다년생 나무가 심어져 있지만 계절에 따라 옥수수와 쌀도 심어져 있습니다. 주거 지역, 산 위, 강 아래, 사원 근처, 탑 근처에 완전히 고립된 Ngoc Mountain은 매력적인 관광지인 Kim Bang 땅의 진정한 명승지입니다. Ba Danh Pagoda가 널리 알려진 이유는 이 탑이 순례자나 관광객으로 붐비기 때문이 아니지만, 이 유물은 "Ba Danh Pagoda만큼 비어있다"라는 비유로 알려져 있습니다. 출처 : 하남도 김방지구 전자정보포털
하남 1000 보다
Lung Xuyen 공동 주택은 하남성 Duy Tien 현 Yen Bac 면 Lung Xuyen 마을에 위치하고 있습니다. Lung Xuyen 공동 주택은 국가 영웅 Ly Thuong Kiet을 숭배합니다. 지역 전설에 따르면 Lung Xuyen을 흐르는 짜우 강은 Ly Thuong Kiet과 그의 전사들이 Thinh Chau 하류와 An Xa 지역에 주둔할 때 자주 왕래했던 수로입니다. 과거 순찰 중에 그와 그의 병사들이 이곳에서 쉬었던 적이 있습니다. Lung Xuyen 마을 주변에는 군함을 묶고 Ly Thuong Kiet이 이끄는 군대의 보급품을 보관하는 장소라는 전설도 많이 있습니다. 현지 사람들은 Ly Thuong Kiet이 Thang Long에서 와서 Red 강을 따라 Chau 강으로 들어간 다음(Lung Xuyen에 머물면서) Day 강으로 갔다고 믿습니다. 현재 공동 회관에는 선장의 공덕을 찬양하는 추모문이 여전히 많이 남아 있습니다. 두 궁전에는 현관에 인접한 첫 번째 서까래의 대들보에도 "Phat Tong Binh Chiem, Peace of Phat Tong Binh Chiem"이라는 문구가 새겨져 있습니다. 국민은 "영원히" 국가에 대한 그의 위대한 공헌을 칭찬하는 것입니다. 공동 주택은 크고 높고 바람이 잘 통하는 땅 위에 지어졌습니다. 공동주택은 남향으로 '정(丁)' 양식으로 건축되었으며 앞마당은 5칸, 뒷궁은 3칸이다. 앞쪽 홀은 길이 17m 20m, 너비 8m 80m, 곡선 지붕, 남성 기와 지붕, 직선형 용 발톱 스타일 기와입니다. 현관의 전면에는 테이블 문이 열로 있고 프레임은 실 모서리로 만들어졌으며 중앙에는 패널 스타일의 판자가 있습니다. 양쪽은 벽돌담으로 쌓았고, 벽 중앙에는 창문이 2개 있다. 앞마당에 있는 두 줄의 기둥은 새싹으로 만들어졌으며 중앙이 크고 끝이 작은 두 개가 정사각형 녹색 돌 위에 놓여 있으며 돌 표면에는 기둥 바닥의 지름에 해당하는 둥근 거울이 떠 있습니다. 지붕에는 여전히 직경 12cm의 원형 다이어프램이 많이 남아 있습니다. 나중에 복원할 때 측면이 12cm인 정사각형 다이어프램이 많이 추가되었습니다. 3칸으로 된 하렘은 지붕을 앞홀의 중간 칸과 연결합니다. 하렘의 중앙 문에는 두 마리의 용마가 조각되어 있고, 발에는 두 마리의 용마의 머리가 있고 호랑이 얼굴이 새겨져 있습니다. 조각품 아래에는 "Son Xuyen Chung Tu"(강과 산이 있는 아름다운 빛)라는 네 개의 큰 한자가 새겨진 멋진 그림이 있습니다. 공동주택 마당에도 청동기둥 체계가 있는데, 기단은 고목형으로 지어졌고, 기둥 본체는 4면에 양각으로 새겼으며, 위에는 등불이 있고, 그 위에는 두 그루의 큰 치자나무를 받치는 기둥이 있다. 다음은 왼쪽 문과 오른쪽 문입니다. 각 문에는 칼날 머리와 파이프 타일이 있는 4개의 곡선 지붕이 있습니다. 마당에는 두 줄의 조류 집이 있으며, 각 줄에는 축제 기간 동안 손님을 맞이하는 데 사용되는 3개의 방이 있습니다. 이곳에는 1945년 8월 19일 밤, 지구를 장악하기 위한 혁명군의 주력군이 집결하여 출발명령이 내려지기를 기다렸다. 1945년 8월 20일 이른 아침, 룽쑤엔(Lung Xuyen) 공동회관에서 지역의 3개 무장 분대가 국기 앞에서 선서를 한 후 계획된 계획에 따라 행진했습니다. 이전에 Lung Xuyen 공동 주택에는 아름다운 예배 대상이 많이 있었습니다. 수년간의 전쟁을 통해 많은 유물이 손실되었습니다. 현재 하렘에는 리 트엉 끼엣(Ly Thuong Kiet) 황제를 숭배하는 왕좌만이 전형적이며 왕좌의 몸과 팔에 높이 1.1m가 새겨져 있습니다. 후궁에는 높이 50cm, 밑면 30cm의 작은 종도 있는데, 종의 손잡이는 용머리 2개와 몸통 1개 모양이다. 또한 Lung Xuyen 공동 주택에는 향로와 두 개의 양초를 포함하는 청동 3피스 세트도 있습니다. 향로의 높이는 50cm이고 몸체는 표주박 모양이며 손잡이가 2개 달려 있고 다리가 3개 달린 컵 모양이며 뚜껑은 웃는 송아지 모양이다. 위의 유물은 Lung Xuyen 공동 주택의 문화적 가치에 기여합니다. 출처 : 하남도전자정보포털
하남 1069 보다
다우(Dau) 마을은 하남성 빈룩현 안미(An My) 마을에 위치한 미도이(My Doi) 마을이라고도 불립니다. 풍부한 역사를 지닌 지역에 위치하고 있습니다. 이곳에서는 15세기 초 명나라 침략자들과 맞서 싸우도록 반란군을 지휘한 아 다오(A Dao), 응우옌 프엉(Nguyen Phuong), 응우옌 퀘(Nguyen Que) 세 자매를 숭배합니다. Ngoc Dinh Dau 가계도와 현지 전설에 따르면 A Dao 자매의 아버지는 Hung Yen의 Tien Lu 지역에서 Bo Xa Binh Luc 마을로 와서 첩 Thi Huong과 결혼하여 Nguyen Phuong A Dao를 낳았습니다. , 그리고 Nguyen Que. 당시 명나라 침략자들이 짱꼬토(지금의 안미사)에서 침입하여 인명을 죽이고 재산을 약탈하고 많은 비극을 일으켰습니다. 명나라 적의 포악한 행위에 직면한 아다오는 두 어린이 및 마을 사람들과 논의하여 적과 싸우고 사람들에게 해를 끼치는 것을 제거할 방법을 찾았습니다. 보시(Bo Xa) 마을과 꼬토(Co Tho) 마을의 반군은 민(Minh) 적 기지를 공격하기로 결정했습니다. 2월 14일 자정, A Dao는 그의 군대를 세 그룹으로 나누어 Co Tho 마을 사람들과 협력하여 적 진지를 공격하고 파괴했습니다. 출발 전 반군은 반일(banh day)을 음식으로 사용하고, 사탕수수를 물로 사용했으며, 불은 절대 사용하지 않았습니다. 습격은 적의 진지를 성공적으로 파괴했습니다. 고대 토(Tho) 사람들은 해방되었고 마을의 평화를 되찾았습니다. 나라와 민족을 구한 영웅들에 대한 감사의 마음을 기리기 위해 지역 주민들은 행군로에 사찰을 세웠습니다. 따라서 Dau 마을에는 삼면에 세 개의 작은 사원이 있으며 각 사원은 A Dao 공주, Nguyen Phuong 왕, Nguyen Que 왕과 같은 장군을 숭배합니다. 다우(Dau) 마을 사람들은 또한 곡선 지붕과 정교한 조각 작품을 갖춘 커다란 공동 주택을 지었고, 이는 오랜 세월에 걸쳐 모두 좋은 말로 성임된 신들을 공동체가 예배하는 장소 역할을 했습니다. 특별한 점은 마을에서 2월 15일에 "민빈 초소를 파괴하고 전설을 밝히다"(명나라 적의 초소를 공격하는 전설의 시연 시작)를 공연한다는 것입니다. 위의 전설 외에도 다우(Dau) 마을 공동 주택에서는 부이 콩 방(Bui Cong Bang)과 부이 콩 민(Bui Cong Minh)이라는 두 명의 의사를 숭배합니다. 레 왕조의 두 의사는 이름을 떨쳤고 다우(Dau) 마을 사람들의 근면함을 상징했습니다. 호치민 시대에 다우(Dau) 마을은 당위원회와 빈룩(Binh Luc) 지역 주민들의 영웅적인 역사의 페이지가 기록된 "빨간 주소"이기도 했습니다. 1930년, 미토(My Tho) 마을의 당 세포가 다우(Dau) 마을 유적 단지의 사원 지역에 공식적으로 설립되었습니다. 프랑스 식민 지배에 맞서 완고한 투쟁 운동을 시작했습니다. 다우(Dau)촌 공동회관과 조국의 정예 당원들은 호앙꾸옥비엣(북당위원회) 동지, 쩐뚜빈(Tran Tu Binh), 팜몽삭(Pham Mong Sach), 까(Ca) 동지 등 많은 혁명고위군인들을 보호하고 보호하였습니다. 모두... 이 동지들이 귀국했을 때 하남에서 혁명운동을 령도하다. 1950~1954년에 다우 마을 게릴라들은 21번 도로의 적 진지와 주변 초소를 포위하고 공격했습니다. 1954년 3월 하남성 37중대와 빈룩현 60중대가 프랑스 제9대대를 습격해 많은 손실을 입혔다. 다우 공동체 주택의 역사적, 문화적 가치가 지역 인민의 영웅적 혁명 투쟁 전통으로 확산됨에 따라 국가는 다우 공동 주택을 국가적 차원의 역사적 유물로 인정하기로 결정했습니다. 출처 : 하남성 빈룩현 전자정보포털
하남 1127 보다
하남 빈룩 Ngoc Lu 코뮌 Thuong Lang 마을의 Cong Tran Nhu Lan Luong 거리(교회)에서. 이 교회는 Cong Tran Nhu Lan이 세상을 떠난 지 46년 후인 Chinh Hoa 2년(1681)에 가족의 자녀, 손주, 증손주들이 세웠습니다. 5칸짜리 집은 전체가 철목으로 만들어졌으며, 각 트러스에는 4개의 기둥이 있고, 주 기둥의 직경은 30cm가 넘으며, 모든 기둥 몸체는 녹색 돌 기초 위에 놓이고, 교회의 3면은 벽돌 벽으로 지어졌습니다. 쉽게 조립하고 분해할 수 있는 5개의 칸막이로 구성된 철목문 시스템입니다. 두 개의 상부 박공의 외부 표면은 호랑이 향유로 덮여 있으며, 앞쪽의 박공 끝 부분에는 두 개의 구리 기둥이 있어 집을 더욱 멋지게 만들어줍니다. 넓고 웅장하다. 모두 남성 타일로 지붕이 있습니다. 양쪽 박공의 지붕 가장자리는 2개의 바늘로 덮여 있습니다. 이러한 상징은 여기에서 숭배되는 인물이 민간인보다 무술인임을 사람들에게 쉽게 보여줍니다. 공작의 교회에는 목재, 귀금속, 도자기, 석재, 직물 등 다양한 재료를 포함하여 다양한 숭배 대상이 많이 있습니다. 모든 목재 제단 대상은 금박을 입힌 주홍색, 화려한 색상으로 칠해져 있습니다. 특히 후레(後樂) 왕조의 계율 15개가 아직도 이곳에 보존되어 있다. 최초의 종교 기록은 1769년 12월 5일(빈또 5년)이었다. 좌제독 티에우 바오(Tieu Bao) 공작을 국가의 가장 뛰어난 장관인 쩐누란(Tran Nhu Lan)으로 임명했습니다. 마지막 안수는 Canh Hung 30년에 Tran Nhu Tiep(1769년 7월 19일 Tran Nhu Lan 가문의 7대)에게 주어졌습니다. 교회에는 300여년 전의 비문과 족보도 남아 있어 조국의 과거사를 연구하는 데 많은 도움이 된다. 이 지역에 보존된 문서와 전설을 통해 다음과 같이 설명됩니다. Tran Nhu Lan은 1563년 Kim Lu 마을(현재 Binh Luc 현 Ngoc Lu 코뮌)에서 가난한 농부 가족으로 태어났습니다. 그의 친아버지는 일찍 돌아가셨고 과부와 고아의 상황에서 살았고, 그는 곧 아버지가 남긴 모든 집안일을 짊어질 자율성을 갖게 되었습니다. 물소를 모는 일부터 장작을 모아 고용하는 일까지 그는 주저하지 않았습니다. 그는 또한 무술 수련과 학습에 열정을 갖고 있었는데, 그 덕분에 그는 뛰어난 지능과 특별한 건강을 갖게 되었습니다. 이 때 나라의 정세는 혼란스럽고 분열되어 있었고, 국민도 분열되어 있었고, 끊임없는 내전으로 인해 백성들은 비참한 처지에 있었습니다. 강인하고 영웅적인 성격을 지닌 쩐누란(Tran Nhu Lan)은 진심으로 왕을 지지하고 국가와 국민을 도왔습니다. 할당된 것은 모두 완료됩니다. 조국을 위해 Tran Nhu Lan과 그의 후손들은 항상 조국이 더 나은 방향으로 변하기를 바랐습니다. 그와 모든 사람은 마을 공동 주택과 불탑을 수리하고, 김루 시장(추추 시장)을 개조 및 확장하는 데 도움을 줬으며, 도로를 건설하고, 다리와 지하 배수로를 건설하고, 사람들이 쉽게 이동할 수 있도록 페리 선착장을 설치하고, 사람들에게 선언을 독려했습니다. 삶을 개선하기 위해 황무지를 파괴하고, 마을 사람들이 공동 문제를 처리하기 위해 경작할 수 있도록 더 많은 토지를 구입합니다. 마을의 작은 마을과 들판을 말해보세요. 몇 가지 연례 마을 활동을 조직합니다. 그는 고국에 대한 실질적인 공헌을 통해 살아있는 동안 마을의 신으로서 지역 주민들로부터 존경과 숭배를 받았습니다. 그가 죽은 뒤 매년 봄과 가을에 마을에서 축제가 열리면 마을 공동회관에서 제사를 지내기도 했다. 현재 응옥루(Ngoc Lu) 탑에는 쩐누(Tran Nhu) 가문의 부인인 왕비의 동상이 많이 있는데, 사원을 개조하는 동안 많은 돈과 땅을 기부했기 때문에 숭배하기 위해 조각되었습니다(여성 동상이 6개 있습니다). Luong Street에서 Tran Nhu Lan 지역은 1995년 1월 16일에 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. 출처 : Tran Nhu 가족의 역사
하남 1107 보다
Co Vien 공동 주택과 탑은 하남성 Binh Luc 현 Hung Cong 면에 위치하고 있습니다. Co Vien 공동 주택은 국내외 스타일로 지어진 4개의 건물로 구성된 대규모 건축 작품입니다. 여러 번 수리되고 장식되었지만 기념물은 여전히 17세기와 18세기의 예술적 라인을 유지하고 있으며 견고한 내구성을 제공하는 것 외에도 건물의 건축 구조에도 조각 스타일이 새겨져 있습니다. 측면 용, 춤추는 봉황, 용으로 변하는 나뭇잎, 먹구름, 불잎과 같은 후기 레 시대. Co Vien 공동 주택 건축의 아름다움과 함께 예술적 가치를 지닌 수많은 예배 대상도 보존되어 있습니다. 독특한 외관과 합리적인 패턴 배치, 일관적인 조각과 양각 선으로 많은 민속 테마로 장식된 현관 중앙에 배치된 상당히 큰 책상입니다. 본당에는 후기 르(Le) 시대의 예술 작품인 제단이 있습니다. 정교한 조각기법으로 다양한 주제와 모티브를 장식했을 뿐만 아니라, 제단 역시 화려한 금박으로 덮여 있어 예배 장소의 엄숙한 분위기를 한층 더 높여줍니다. Co Vien Pagoda는 Co Vien 공동 주택에 인접해 있으며 문자 그대로의 이름은 "Linh Quang Tu"(Linh Quang Pagoda)입니다. 이 프로젝트는 2개의 주요 건물과 못 스타일로 디자인된 8개의 방으로 구성되어 있으며 평평한 지붕은 남성 타일로 덮여 있습니다. 또한 뒤에는 5칸의 사당이 있고, 서쪽에는 앞면과 뒷면의 건축으로 된 5칸의 배전이 있다. 지역 전설에 따르면 이 탑은 리(Ly) 왕조 시대에 지어졌습니다. 그러나 시간과 자연 조건 및 전쟁의 영향으로 Co Vien 탑은 여러 번 수리되었으며 현재 건물의 건축 양식은 완전히 Nguyen 왕조의 예술적 스타일입니다. Binh Luc 지구의 지리학 책에 따르면 Co Vien 공동 주택은 Hung Due Vuong 시대 장군 Nguyen Hoang을 숭배하는 장소입니다. Nguyen Hoang은 어릴 때부터 문학과 무술에 능숙했기 때문에 성인이 되었을 때 Tan Vien Son 성인으로부터 궁정에 추천되었습니다. 둥(Dung) 장군으로 임명된 그는 종종 왕을 호위하며 곳곳을 여행했습니다. 그는 Co Vien 유적지를 방문했을 때 이곳 사람들이 친절하고 관대함을 보고 즉시 여행과 휴식의 장소로 궁전을 지었습니다. Thuc 침략자들이 공격을 위해 군대를 데려왔을 때 Nguyen Hoang은 28명의 Co Vien 사람들을 동원하여 그를 따라 적과 싸웠습니다. 전쟁에 성공적으로 저항한 후 그는 왕실로부터 "Hung Suc Cao Huan Hong Liet Dai Vuong"이라는 칭호를 받았으며 Thien Truong 지역의 작은 마을과 Co Vien 마을 주민들의 면제를 받았습니다. Nguyen Hoang이 세상을 떠난 후, 그의 공로를 기억하기 위해 Co Vien 지역 사람들은 그를 향과 연기로 영원히 숭배하기 위해 그를 수호신으로 숭배하기 위해 공동 주택을 세웠습니다. 또한 현재 유물에 보관된 옥 계보에 따르면, Co Vien 탑은 대승 종파에 따른 부처를 숭배하는 것 외에도 Ly Thanh Tong 왕과 그의 아내 Y Lan의 자녀인 Pham 공주도 숭배합니다. 팜 공주는 재능 있고 아름다운 사람이었지만 보름달이 되자 결혼에 대해서는 생각하지 않고 오직 아버지에게 지아 콰트(Gia Quat) 마을에 자신의 궁전을 세워 사람들에게 농사를 짓고 사업을 하며 가난한 사람들을 돕도록 조언해 달라고 부탁했습니다. 그리고 배고프다. 그는 Co Vien 탑을 숭배하는 것 외에도 조국 해방을 위한 혁명과 저항 전쟁에 많은 공헌을 했습니다. 유적지는 항불전쟁 당시 도당위원회, 도간C위원회, 하남도당위원회 간부들을 양성하고 보호하는 든든한 거점이다. Co Vien 탑은 문서를 숨기는 장소이기도 하며 적의 마을 습격에 맞서 싸우기 위해 지역 민병대와 게릴라 병력을 모으는 장소이기도 합니다. 출처 : 하남성 빈룩현 전자정보포털
하남 1113 보다
Nguyen Khuyen 거리는 하남성 Binh Luc 현 Trung Luong 면(이전 Yen Do 면) Vi Ha 마을에 위치해 있습니다. Nguyen Khuyen Street Tu 지역은 1991년 문화체육관광부로부터 국가 사적지로 지정되었습니다. 시인 Nguyen Khuyen (1835 - 1909), 본명 Nguyen Thang, 별명 Que Son, 가명 Mieu Chi는 1835년 2월 15일 그의 모친 고향인 남성 Y Yen 현 Hoang Xa 코뮌 Van Khe 마을에서 태어났습니다. 딘. 그의 아버지의 고향은 Vi Ha 마을(관습적으로 Va 마을이라고 함), Yen Do 공동체, 현재 Binh Luc 현 Trung Luong 공동체였습니다. 1864년 Nguyen Khuyen은 Huong 시험에서 1위로 합격했고, 1871년에는 Hoi 및 Dinh 시험에서 연속 1위를 통과했습니다. 그는 세 가지 시험에서 모두 1등으로 합격했기 때문에 당시에는 "Tam Nguyen Yen Do"라고 불렸습니다. 1873년에 그는 탄화(Thanh Hoa)의 경찰서장으로 임명된 후 탄호아(Thanh Hoa) 성 경찰서로 승진했습니다. 1883년에는 청나라의 부대사로 임명되었다. 1871년부터 1884년까지 관리로 일하다가 50세에 고향으로 은퇴하였다. 시, 산문, 대련 등 다양한 장르의 Nom 및 중국어로 작성된 800개 이상의 작품이 있습니다. 특히 3개의 시 시리즈인 Thu Dieu, Thu Am, Thu Vinh는 베트남 영혼이 스며들어 그를 성장시킵니다. 위치 "베트남 마을 풍경 시인". 이곳은 시인이 수험기간과 퇴임 후 노년기에 살았던 고택이다. 이곳은 예배 장소일 뿐만 아니라, 이 사원에는 시인의 삶과 밀접하게 관련된 많은 기념품도 보존되어 있습니다: 책 상자 2개, 정강이 2개, 왕이 Nguyen Khuyen 씨에게 준 명판 2개 "명예의 은총" 표시. 그는 일생 동안 1872년 가을에 축하하는 Ninh 주지사와 Thai Bui Uoc의 대련을 가져갔습니다. 1871년 Duong Khue 박사가 준 시, 편지에 새겨져 있음... Tu Duong의 입구 문은 위에 세 개의 큰 단어 "Mon Tu Mon"(학생 입구)이 있는 작은 벽돌(다시 칠함)로 지어졌습니다. 대문 양쪽에는 한 쌍의 양각 평행 문장이 양각으로 새겨져 있으며, 회반죽에 한자가 새겨져 있습니다. 계단은 높이 0.40m의 3층으로 구성되어 있습니다. 구호소 지역에는 7개의 방이 있습니다. 이 집에는 7개의 칸막이가 있는데, 가운데 3칸은 손님을 수용하는 칸막이이고, 각 박공 끝에 2칸의 칸막이는 나무로 나누어 방을 만듭니다. 이 집들은 공 트러스, 직경 0.35m의 기둥, 단순한 응우옌 왕조 스타일의 조각품 스타일로 만들어졌습니다. 양쪽 박공에 벽돌담을 쌓은 폭 0.35m의 벽돌마당을 지나면 두 번째 집에 닿는다. 마당에는 벽쪽으로 꽃과 관상용 식물을 키우는 욕조가 많이 있습니다. 두 번째 집은 현재 Tu Nguyen Khuyen Street입니다. 집은 3칸, 4열의 기둥으로 구성되어 있으며, 기둥의 직경은 0.25m이며, 들보 위에 징을 한 줄로 쌓아 놓은 스타일입니다. 두 개의 박공과 뒷벽은 벽돌담으로 쌓았으며, 앞면은 나무문이 한 줄로 늘어서 있으며 각각 4개의 문이 있다. 작업이 있을 때에는 이 문을 완전히 제거할 수 있어 집안이 쾌적하고 밝아지며 공간이 넓어집니다. 집의 조각은 정교하지 않습니다. 몇 가지 잎 모양과 몇 가지 간단한 인장 외에도 여기의 기술은 주로 가로막, 가로 및 세로로 밀접하게 구조화되어 있습니다. 터번을 쓰고 아오자이를 입고 잭프루트 씨앗 한 그릇을 들고 있는 Nguyen Khuyen의 생애 동안 찍은 사진이 Tu Duong에 엄숙하게 놓여 있습니다. 출처 : 하남전자신문
하남 1253 보다
하남성 빈룩현 빈미 타운 안타이 마을에 있는 콩동(Cong Dong) 공동 주택. 역사적 기록에 따르면 안타이(An Thai) 마을에는 호앙꽁(Hoang Cong), 후이꽁(Huy Cong), 도콩(Do Cong) 세 형제를 숭배하는 고대 공동 주택 3개가 있습니다. 세 형제는 평생 동안 응오 호앙(Ngo Hoang)의 적과 싸우러 가다가 안 타이(An Thai)를 지나갈 때 그 땅의 지형이 위험하고 사람들이 친절하다는 것을 보고 군대에 주둔하고 참호와 성벽을 쌓도록 명령했습니다. 세 사람은 Ngo Hoang의 적을 물리쳤을 뿐만 아니라 Thanh Giong과 함께 적을 쫓아내며 많은 유명한 승리를 거두었습니다. 그들은 세상에서 탈출하여 구름을 타고 하늘로 날아갔습니다. 성인들의 공로를 기리기 위해 사람들은 마을의 수호신을 모시고 세워 일년 내내 향과 연기로 제사를 지냈다. 매년 성인들의 공로를 기리기 위해 축제가 열리며, 마을의 어린이와 손자들에게 애국 전통을 지키고, 외세 침략자들에 맞서 싸우며, 지속 가능한 사회를 건설하기 위해 함께 단결하고 공유할 것을 상기시킵니다. 축제는 공식적으로 음력 2월 10일부터 열리며, 2월 12일에는 전통 제사 의식과 콩동(Cong Dong) 공동체 집에서 탄까(Thanh Ca) 공동체 집까지의 거룩한 행렬로 끝납니다. 안타이(An Thai) 마을의 콩동(Cong Dong) 공동 주택 축제에서 열리는 중요한 의식 중 하나이자 문화적 정체성이 담긴 성스러운 가마 행렬입니다. 용춤, 사자춤단, 의식팀, 가마 운반대, 탑은 모두 규정에 따라 단정한 의상을 입고 꽁동(Cong Dong) 회당에서 제3 회당, 탄까(Thanh Ca) 회당까지 가마를 처리합니다. 발표식을 위해 . 행렬에서 가마지원군은 마을의 규정을 절대적으로 준수하는 부대이다. 누구나 가마꾼이 될 수 있지만, 멀리 떨어져 사는 사람이라도 다음 기준을 충족해야 합니다. 남자는 20~50세, 여자는 18~25세, 건강하고 깨끗하며 문제가 없어야 합니다. 모든 사람은 축제 전 10일 동안 금식해야 합니다. 의상은 가격이 저렴하고 사람들이 직접 구매하지만 스타일에 적합해야 합니다. 남자들은 흰색 바지, 색깔 있는 셔츠, 빨간색 벨트, 신발, 터번을 착용합니다. 여성들은 단정한 머리에 컬러풀한 아오자이, 흰색 바지, 핑크색 벨트, 신발을 착용하고 있습니다. 팔상을 든 남자와 여자, 검객, 가마꾼들도 모두 위와 같이 옷을 입는다. 각 가마마다 깃발을 든 사람이 제의를 입고 있습니다. 행렬에 참여하는 모든 사람은 화신과 환생을 하며 좋은 날씨, 풍작, 번영, 행운을 기원합니다. 1990년 3월 2일, 하남성 빈룩현 안타이 마을에 있는 동꽁(Dong Cong) 공동 주택이 국가 역사 유물로 지정되었습니다. 출처 : 하남전자신문
하남 1052 보다
하남성 빈룩현 보데면에 위치한 찌에우호이(Trieu Hoi) 공동 주택은 두 마을의 수호신을 모시는 곳이다. 한 사람은 쩐(Tran) 왕조의 유능한 장군 카오망(Cao Mang)이었고, 다른 한 사람은 홍득(Hong Duc) 통치 기간에 레 탄 통(Le Thanh Tong) 왕 치하에서 두 번째 박사 학위를 취득하고 관료가 된 쩐 쑤언 빈(Tran Xuan Vinh)이었습니다. 두 신의 계보는 이제 사라졌지만 마을 사람들은 여전히 레 왕조의 쩐쑤언빈(Tran Xuan Vinh) 의사에 대한 이상한 이야기를 전하고 있다. 전설에 따르면 박사학위를 취득한 후 고향인 차우강(Chau River)을 방문하기 위해 돌아오는 길에 그와 그의 부모의 배가 전복되어 온 가족이 익사하고 그의 시신이 바이뇰(Bai Nhot)으로 떠내려갔다고 합니다. 사람들은 그를 숭배하기 위해 작은 사원을 지었습니다. 사찰은 매우 신성하기 때문에 마을 사람들은 그를 수호신으로 모시기 위해 사찰을 짓기 위해 향을 달라고 요청했습니다. 따라서 전설과 논리적 추론에 따르면 이전에는 쩐(Tran) 왕조의 조망(Cao Mang) 신을 숭배했음이 틀림없으며, 레(Le) 왕조의 의사를 숭배하는 사원이 생긴 후 이 두 신을 첩으로 삼는 공동 주택이 설립되었습니다. 찌에우 호이(Treu Hoi) 공동 주택은 3칸 구조로 지어졌습니다. 정면 홀은 5칸, 제2궁은 5칸, 본궁은 3칸입니다. 공동 주택은 여러 번 개조되었으며 높은 급여에는 6 번째 Thieu Tri 시대에 한 번의 개조 기록이 있습니다. 앞쪽 홀에는 5개의 칸이 있고 지붕은 수컷 타일로 덮여 있으며 지붕은 달 옆에 두 마리의 용으로 덮여 있습니다. 공동주택의 문틀은 철목으로 만들어졌습니다. 바닥은 베트남 공동 주택의 고대 스타일을 그대로 재현한 실크 타일로 포장되어 있습니다. 도어 세트는 상단과 하단에 슬라이딩 바가 있는 테이블 스타일로 제작되었습니다. 두 번째 궁전은 여러 번 수리되었으며, 조각은 첫 번째 구절에만 남아 있으며 단순한 양식의 모티프가 있는 4줄 겨드랑이 들보가 있습니다. 세 개의 주요 방은 현관처럼 철목으로 디자인되었지만 이곳의 조각은 그다지 정교하지 않습니다. 찌에우 호이 공동 주택은 1930년 10월 20일 이 지역 농민들의 위신을 과시하기 위한 시위 행진이 이곳에서 열렸던 곳이기 때문에 역사적 유물로 분류됩니다. 이 행진은 대중을 동원하여 Cai Luong 의회 폐지, 세금 징수 감소, Nghe Tinh 소비에트 지원 및 Tien Hai 및 Thai Binh 농민 투쟁을 지원하는 것을 목표로 했습니다. 보데(Bo De) 면이 시위 장소로 선택된 이유는 하남성당위원회가 운동이 안정적일 뿐만 아니라 빈룩(Binh Luc), 리냔(Ly Nhan), 미록(My Loc) 3개 구역과 인접해 있어 시위에 집중할 수 있다고 판단했기 때문이다. 명성을 높이는 데. 시위 시간은 10월 20일로 정해졌는데, 그 이유는 그날이 보데(Bo De), 탄티(Thanh Thi), 안닌(An Ninh) 3개 시장의 주요 세션이었기 때문입니다. 정확히 오전 7시가 되자 찌에우 호이(Trieu Hoi) 회관의 북소리가 울리고 붉은 망치와 낫 깃발이 휘날리며 시장 참가자로 가장한 시위대가 줄을 서기 시작했다. 시위대는 하남지방당위원회와 빈룩지구당위원회의 지시에 따라 디엠통, 돈시장(안닌), 바항(탄티) 등 지정된 장소로 이동하며 A를 걸으며 연설하고 방송했다. 봉건주의와 테러 공격에 맞서 싸우고 응에틴 소련을 지지할 것을 사람들에게 촉구하는 청원서입니다. 시위대는 300명 규모의 보데(Bo De) 시장에서 시작하여 박(An Ninh) 시장에 수천 명에 달하는 등 점점 더 붐비고 있다. 압도적인 혁명적 시위 정신에 직면하여 프랑스 식민주의자들의 지주, 거물, 하수인들은 매우 겁을 먹었습니다. 정오 12시에 지도자들은 Voc 시장에서 집회를 열고 해산하기로 결정했습니다. 시위는 완전한 승리였습니다. 시위의 승리는 도내와 전국의 정치투쟁운동에 큰 영향을 미치는 중요한 정치적 승리이다. 이 행사는 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc) 지도자가 1931년 11월 5일 국제 농부들에게 보낸 보고서에서 베트남 농민들의 정신과 혁명적 능력의 증거로 채택되었습니다. 출처 : 하남도전자정보포털
하남 1009 보다
역사적 기록에 따르면 여장 르찬(Le Chan)은 서기 20년 2월 8일에 태어났습니다. 그녀는 Quang Ninh 해안 지역에서 태어났습니다. 해안 도시인 하이퐁(Hai Phong)에 작은 마을을 세우고 군인들을 훈련시켰으나 랏선(현 하남 김방 홍손 마을) 산간 지역에서 자살했다. 가족에 대한 원한을 품고 국가에 돈을 빚지고 국가를 구하라는 Trung 여왕의 메시지를 듣고 Le Chan은 반란군을 데려와 Hai Ba Trung을 따르고 봉기 깃발을 세워 한 침략자를 추방했습니다. 지앗따우산(Giat Dau Mountain)은 랏손(Lat Son) 지역에서 가장 높은 산으로, 43년 7월 13일 한족의 적을 물리치지 못하자 여장군이 산꼭대기에서 계곡으로 몸을 던졌다. 지역 주민들은 산기슭에 제단을 쌓고 그녀를 숭배하기 위한 탑과 사원을 짓는 등 그녀를 기념했습니다. 이곳은 랏손 숲에 아직도 그 흔적이 남아 있습니다. 르 찬 사원(Le Chan Temple)은 현재 홍손(Hong Son) 마을 레 찬 거리(Le Chan Street)에 위치하고 있으며 본당은 남쪽을 향하고 있습니다. 과거 사찰 문 앞에는 데이 강의 지류인 응안강이 있었고, 사찰 뒤편에는 옹뜨엉 언덕이 있었습니다. 사원 지역의 전체 건축물에는 본당, 그림자, 손짱 동굴, 게스트 하우스 및 보조 작업이 포함되며 면적이 4,000m2가 넘는 폐쇄형 단지를 형성합니다. 마당, 사찰 문 앞에는 여장군 동상이 옛 기지를 향해 검을 뽑고 위풍당당하게 서 있다. 이 동상은 사원이 재건되기 전(2006년)에 제작되었으며, 그녀의 출생지인 투이안(Thuy An) 사원(꽝닌)에 있는 여장군의 동상을 모델로 삼았습니다. 매년 음력 7월 13일(여성의 변신일)에 사찰에서 열리는 가장 큰 축제이다. 여장군의 공로를 기리기 위해 축제를 벌이는 동시에 사람들이 숲에 다니고 농사를 잘 지을 수 있도록 기도할 것입니다... 7월 11일부터 마을 주민들은 사찰에서 축제 개최 허가를 요청하며 선포식을 준비하기 시작했다. 축제 기간 동안 사찰은 참배를 위해 성 안팎에서 많은 방문객들이 사찰을 찾아옵니다. 주요 축제일은 7월 13일이다. 이른 아침부터 마을 주민들과 관광객들이 사찰에 모여 마을 회관으로 향하는 가마 행렬을 진행했다. 출처 : 하남전자신문
하남 1084 보다
Lat Son 기지 - Le Chan 여성 장군이 기지를 설립하고 서기 40년 Canh Ty 봄의 Hai Ba Trung 봉기 중에 사망한 곳입니다. 이는 어울락족이 북동한 봉건 세력에 대항한 최초의 봉기였습니다. 반란이 승리하고 Trung Trac은 자신을 왕으로 선포하고 Le Chan을 "Thanh Chan 공주"라고 명명하고 "내부 군사 권한을 담당"하는 임무를 부여했습니다. Giao Chi 중심에 주둔하여 동해를 보호합니다. 우리나라 북쪽). 얼마 후 동한 왕조는 마위엔을 보내 우리를 침략하기 위해 군대를 이끌고 돌아왔다. 하이바쯩 봉기는 실패했고 레찬은 비밀리에 군대를 보내 하이퐁 지역(끼엔안)에서 작전을 수행했다. ) - Hai Duong - Thai 오늘은 빈-하남. 동한침략자들과의 전쟁이 위험한 상황에 빠졌을 때 여장군 레찬은 계속해서 해군과 함께 홍강삼각주 남쪽으로 항해를 이어가며 험준한 산간 라손(김방, 하남)을 선택했다. 기지로 삼아 동부한군을 막기 위해 계속 방어하세요. Le Chan이 Lat Son을 기지로 선택한 이유는 이곳이 위험한 위치에 있기 때문입니다. 그 등은 북쪽에서 남쪽으로 이어지는 서쪽의 활 모양의 산맥에 기대어 있습니다. 정면 동쪽으로는 데이강(Day River)과 응안강(Ngan River)이 두 개의 해자처럼 흐른다. 기지의 지형은 전진 시 공격이 가능하고, 후퇴를 저지할 수 있으며, 양 끝이 서로 대응할 수 있습니다. 방어전은 산 앞의 계곡, 남북으로 약 7km에 걸쳐 펼쳐진 동굴과 바위 언덕에서 이루어졌습니다. 기지의 머리 부분은 북쪽에 있으며, 목바이 계곡에 전초기지를 두고, 적의 첫 번째 공격을 막기 위해 선봉군이 배치되어 있는데... 목바이 뒤에는 병사들이 배치된 독보이뜨옷 언덕이 있다. . 남쪽 옆에 있는 Hoc Bac 계곡에는 식품 창고와 물류 시설이 있습니다. 베 계곡(모 계곡이라고도 함), 군대가 주둔하는 다우 계곡. 베밸리 남쪽 경사면에 있는 디엠 동굴이 본부가 있는 곳이다. 다우계곡 서쪽에는 투오이산(높이 약 225m)이 있는데, 이곳에는 기지 전체를 관찰하는 망루가 있다. Thuoi Mountain 근처에는 Troop Point Hill이 있는데 아마도 군인 수를 세는 집결지일 것입니다. 퉁다우 뒤에는 두 군대가 주둔하고 있는 도이낫(Doi Nhat)과 도이니(Doi Nhi) 계곡이 있고, 반군과 침략자들 사이에 가장 치열한 전투가 벌어졌던 지앗다우(Giat Dau) 근처의 동로안(Dong Loan) 계곡이 있다. 기지의 출발점인 옹뜨엉 언덕은 응안강에서 서쪽으로 멀지 않은 곳에 있다. Don 언덕, Non Tien, Thung Cha 계곡, 특히 폭이 수십 에이커에 달하는 Egg Lake와 같은 기본 지역의 일부 장소입니다. Ma Vien이 군대를 보내 포위하고 많은 공격을 시작했을 때. 여성 장군 레찬(Le Chan)은 계곡과 응안강(Ngan River)에서 저항군을 조직했습니다. 치열한 전투가 벌어졌고 우리 군대는 끈질기게 싸웠습니다. 적군은 재빨리 목바이 전초기지를 파괴하고 히엔 계곡과 베 계곡으로 쏟아져 들어와 반란군을 동고로 몰아냈다. 최후의 치열한 전투는 동론 계곡에서 벌어졌다. 여장군 르찬(Le Chan)과 그녀의 신복장수는 적을 물리칠 힘이 부족하여 지앗다우산(Giat Dau Mountain)으로 철수했습니다. 높은 산 꼭대기, 가파른 경사면에서 여장군 르 찬(Le Chan)은 적의 손에 넘어가지 않기 위해 자살했습니다. 측근인 장군은 레 찬(Le Chan) 여장군을 랏선(Lat Son) 기지의 동굴에 묻었습니다. 나중에 Le Chan 여성 장군의 위대한 공헌을 새기고 기념하기 위해 Thanh Son 사람들은 "성모"라는 고귀한 칭호로 그녀를 존경하고 Ong Tuong 언덕의 숲 문에 동상을 조각하고 사원을 세웠습니다. 거의 2,000년이 흘렀지만 이곳에 존재하는 땅명, 산명, 강명, 유물, 유물들이 여전히 남아 있어 나라를 건설하고 나라를 수호하는 전통과 결부된 역사적 장소를 오늘날의 세대들에게 일깨워준다. 위에서 언급한 역사적, 문화적 가치를 지닌 Lat Son 기지 지역(3개의 대표적인 위치: Le Chan 사원, Thanh Chan 동굴, Giat Dau 산)은 둘 다 역사적 사건을 기념하는 장소이며, 둘 다 예배 장소입니다. 이 땅에 대한 여장군 르 찬(Le Chan)의 공헌을 기리기 위해 문화체육관광부가 2023년에 국가 기념물로 지정했습니다. 출처 : 하남전자신문
하남 1260 보다
티엔 탑(Tien Pagoda) - 티엔 우물(Tien Well)은 도시 남쪽의 거대한 코끼리 모양 산인 다이 투옹 산(Dai Tuong Mountain) 중심부에 위치하고 있습니다. 산 내부에는 Le Thanh Tong 왕 통치 기간에 지어진 유명한 Tien 탑이 있는 큰 동굴이 있습니다. 이 탑은 종종 송티엔(Song Tien) 탑으로 불리며 랑선성 랑선시 치랑구 호앙호아탐 거리에 위치해 있습니다. 이 탑은 북종파에 속합니다. 전설에 따르면 조상들이 하늘에서 땅으로 내려와서 Tien 탑이라고 불립니다. 그들은 가뭄으로부터 사람들을 구하기 위해 Dai Tuong 산을 밟고 선녀의 우물을 만들었습니다. 그러다가 장기판에 열중하다 천국으로 돌아가는 것을 잊어버리고 여기서 돌로 변했습니다. 이후 지역 주민들은 중생을 구해준 고마운 마음을 기억하고 싶어 그를 지역 농업의 신으로 모셨다. 매년 마을을 기념하고 축복하기 위해 큰 축제가 열립니다. 추아티엔(Chua Tien) 동굴은 산기슭에 위치한 다른 동굴과 달리 산 바로 뒤에 위치해 있으며, 탑에 가려면 요정, 사자 머리 등 다양한 모양의 종유석이 있는 길을 따라 65개의 돌계단을 통과해야 합니다. , 그리고 박쥐.,.. 유난히 신성하고 신비한 느낌을 낳습니다. 이 탑은 이전에 Phai Luong 사람들이 세운 선녀의 우물 옆에 위치한 사원이었으나 노후화로 인해 탑은 Song Tien 동굴로 옮겨졌습니다. 탑에는 신상, 불상,... 13 재능 있는 작가들이 남긴 Ma Nhai 비석 유물이 있습니다. 특히 비석 "Tran Doanh Bat Canh"에는 Ngo Thi Si의 사인이 랑의 8가지 아름다운 장면을 적었고 이곳도 그중 하나입니다. 탑 중앙에는 부처와 보살이 모셔져 있습니다. 오른쪽 궁전은 영웅 Tran Hung Dao를 숭배하고 왼쪽 궁전은 성모를 숭배합니다. 가뭄이 계속될 때 파이 루옹(Phai Luong) 사람들에게 귀중한 수원을 주기 위해 요정 신이 땅으로 내려온 이야기와 관련이 있습니다. 마을의 물소떼 아이들에게 보답하기 위해 그가 가난한 늙은 거지인 척하자 그들은 그에게 쌀 한줌을 주었기 때문이다. 그래서 선녀는 그의 발뒤꿈치를 밟아 시원한 물이 담긴 선녀의 우물로 바꾸어 놓았습니다. 작은 우물은 전부 돌로 만들어져 있어 일년 내내 물이 맑아요. 사람들은 행운을 빌기 위해 동굴에서 선선한 물을 세 모금 마시라고 서로 이야기합니다. 매년 음력 1월 18일에 티엔탑 축제가 열립니다. 이 탑은 1992년 문화정보부로부터 국가 역사문화 유물로 지정되었습니다. 출처: 랑손 관광청
랑선 1114 보다
Ky Cung 강 북쪽 기슭의 Vinh Trai 구에 위치하고 있습니다. Ky Cung Temple은 원래 일년 내내 좋은 날씨와 바람을 유지하는 임무를 맡은 Giao Long(강의 신)을 숭배하는 장소인 신성한 장소로 간주됩니다. 그러나 나중에 Ky Cung 사원은 Tuan Tranh 씨를 숭배했습니다. 전설에 따르면 Tuan Tranh 씨는 Tran 왕조 시대의 관료였으며 적과 싸우고 국경을 보호하기 위해 Lang Son으로 파견되었습니다. 사원의 역사는 랑선(Lang Son)에 머무는 동안 적을 지휘했지만 패배하여 많은 군인이 사망한 위대한 관료 투안 트란(Tuan Tranh)의 이야기와도 연관되어 있습니다. 간통죄로 누명을 쓴 그는 자신의 결백을 증명하기 위해 키꿍강에 뛰어들어 자살했습니다. 그의 순수한 마음으로 인해 그는 신성하게 한 쌍의 뱀(Mr. Coc - Mr. Dai)으로 변신하여 Ky Cung 사원에 거주하는 강의 신이 되었습니다. 나중에 그의 불의는 Than Cong Tai 지역의 Le 왕조 장군 Ta Admiral Han (Ta Phu 사원에서 숭배됨)에 의해 입증되고 해결되었습니다. 그렇기 때문에 Ky Cung 사원의 축제일(Ta Phu 사원과 마찬가지로 음력 1월 22일부터 27일까지)에는 Tuan Tranh 대인의 가마가 Ta Phu 사원까지 행렬이 있어야 하는 관습이 있습니다. Cong Tai 이야기보다 감사하고 예배하십시오. 이는 두 사원 축제인 Ky Cung과 Ta Phu의 긴밀한 연관성을 설명합니다. 사원에는 Ky Cung 돌 부두가 있는데, 이는 Ngo Thi Sy가 Ky Cung Thach Do라고 불리는 고대 "8경 마을 캠프"에 기록된 Lang Son의 8개의 아름다운 장면 중 하나입니다. 그 이유는 역사적 기록에 따르면 과거 중국을 오가는 사신의 행군이나 여행이 이곳을 거쳐야 했기 때문이다. 배와 배는 서로 가깝고, 두 강둑은 항상 모이는 사람이나 군 장교로 붐비고 있습니다. Ky Cung 강의 이 구간에는 강 중앙을 막고 있는 많은 암석, 수면에 솟아오르는 암석, 강의 수위에 따라 암석에 부딪히는 파도, 때로는 상승 및 하강하여 하얀 거품 파도가 층을 이루는 경우가 있습니다. 지역 전체에 흐르는 강 스트립은 매우 아름답습니다. 전설에 따르면 베트남 사신들이 중국에 갈 때마다 돌부두에 들러 Ky Cung 사원에서 제물을 준비하고 향을 피우며 여행의 평화와 성공을 기원했다고 합니다. 오늘날 Ky Cung 다리는 돌 부두 바로 옆에 건설되어 Ky Cung 강의 북쪽과 남쪽 기슭을 연결하고 Lang Son 도시를 두 지역으로 나누며 북쪽 기슭은 도시 사람들의 생활, 사업 및 무역 장소입니다. 남쪽 은행은 성의 행정 기관이 집중된 지역입니다. Ky Cung 사원은 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었으며 현재는 전 세계에서 많은 사람들이 방문하고 예배를 드리는 장소입니다. 출처: 랑손 관광청
랑선 1076 보다
Ly Tran 왕조 시대에 법원은 베트남과 중국 양국의 사절을 위한 휴식 장소로 공공 주택을지었습니다. 사람들은 선술집 옆에 탑을 짓고 이름을 Dien Khanh Tu라고 명명했습니다. 고대 탑은 북쪽의 도안탄(Doan Thanh) 옆에 위치해 있어 사람들은 여전히 이를 탄(Thanh)탑이라고 부릅니다. Dien Khanh 탑은 Lang Son시 Chi Lang구 Hung Vuong 거리 Ky Lua 다리 기슭의 Ky Cung 강에 위치해 있습니다. 전설에 따르면 이 고대 탑은 한족 침략자들이 세운 청동 기둥을 우리 민족이 묻은 것을 보호하기 위해 위에 세워졌다고 합니다. 1세기에 한족 장군 마비엔(毛賢)이 군대를 이끌고 와서 우리 나라를 동부한에 병합한 해바쯩 봉기를 진압했는데, 그들이 가는 곳마다 성벽을 쌓았습니다. Giao Chi와 중국의 국경(현재 Lang Son 지방)에서 Ma Vien은 그의 군대에게 "청동 기둥, Giao Chi는 파괴될 것입니다"라는 여섯 글자가 새겨진 청동 기둥을 세우라고 명령했습니다. Chi 사람들은 파괴 될 것입니다). 그곳을 지나가는 베트남 사람은 누구나 청동기둥 밑에 돌을 던질 것입니다. 여러 세대에 걸쳐 돌들이 청동기둥을 덮었습니다. Dai Viet의 완전한 역사에 따르면 염소의 해(1271)에 Kublai Khan은 Tran Thanh Tong 왕에게 경의를 표할 것을 요구했지만 왕은 그가 아파서 갈 수 없다고 말했습니다. Kublai Khan은 Dai Viet을 평준화하기 위해 청동 기둥을 사용하려는 의도로 Tran 왕에게 과거 Ma Vien의 청동 기둥을 보여달라고 사절을 보냈습니다. 왕은 떨지 않고 단호하게 대답했다: "그 기둥은 오랫동안 없어졌던 것입니다." 17세기, 소의 해(1637), 레왕은 화탐정 장반민을 황제를 만나기 위해 보냈습니다. . 밝은. 베트남 사신의 뛰어난 재주를 본 민왕은 "동동기둥은 금탑과 같고 대륙은 녹색이다"라고 화답했다(마비엔 시대부터 지금까지의 청동기둥이 녹색 이끼로 덮여 있다는 뜻). 지역 주민들의 힘).북). Giang Van Minh은 "Dang Giang은 고대의 피에서 나온 것입니다. 빨간색을 행합니다"(북왕조가 남쪽을 침략했을 때 Bach Dang 강에서 여러 번 피로 물들었던 북부 왕조의 많은 패배를 상기시킵니다). 민왕은 얼굴이 창백해져서 장반민을 섬겼습니다. 사찰의 3개 출입구에는 조기 모집을 위해 2007년에 주조된 2,100kg의 새로운 종이 걸려 있습니다. 탑의 3개 문은 24개의 지붕으로 쌓여 있으며, 웃긴 코의 타일과 구부러진 칼날로 덮여 있습니다. 탑의 지붕 체계는 칠각 양식으로 정교하게 새겨져 있으며, 봉황 머리가 가로막과 서까래 전체를 받치고 있으며, 마스코트인 용, 수금, 거북, 봉황이 정교하고 우아하게 그려져 있습니다. 한자로 된 바깥쪽은 매우 꼼꼼하고 정교하게 도자기에 새겨져 있습니다. 탑은 크고 작은 38개의 구획으로 구성되어 있으며 부처님을 숭배하는 하렘, 예배 홀, Phuong 공동 주택, Tien Duong, Tam Quan, To Duong, Hau Duong... 탑의 전체 예배 조각상 시스템은 다음과 같습니다. 40개 이상의 크고 작은 조각상과 함께 순금 청동으로 주조되었습니다. 북방불교의 불상체계를 완벽하게 갖춘 국내 유일의 사찰이다. 탑의 수평 패널과 대련 시스템은 매우 섬세하게 조각되고 금으로 칠해져 있으며, 그 중 대부분은 수백 년 된 것입니다. 탑에는 현재 1671년 레히엔통(Le Hien Tong) 왕 통치 기간에 주조된 무게 600kg의 종이 있습니다. 이 탑은 1967년, 1980년, 1992년에 걸쳐 여러 차례 복원되었으며, 1993년에 국가 역사문화 유물로 지정되었습니다. 출처: 랑손 관광청
랑선 1108 보다
1948~1949년에 4번 도로는 프랑스군이 까오방(Cao Bang)과 박깐(Bac Kan)의 점령군에 봉사하기 위해 랑선(Lang Son)에서 식량과 무기를 수송하는 데 사용했던 중요한 경로 중 하나였습니다. 이 길은 상대적으로 위험한 길이며, 특히 봉라우(Bong Lau) 고개 지역(길이 약 10km, 랑선성 짱딘현)은 좁은 모퉁이와 가파른 경사가 있는 구불구불한 도로로, 프랑스군 수송 차량이 자주 막히고 우리 군대의 공격을 받아 많은 손실을 입었습니다(1949년 8월 현재 프랑스군은 이 지역에서 우리에 의해 세 번 매복 공격을 받았습니다). 프랑스군은 중요한 수송로의 안전을 보장하기 위해 병력을 배치하여 경로상의 중요 위치를 경비하게 하였고, 동시에 수송을 편성할 때 많은 수의 차량(약 100대 정도)을 이용해야 하는 경우가 많아 분할하여 수송하였다. 여러 그룹으로 나뉘어 사려 깊은 비상 계획을 가지고 보병과 장갑차의 호위를 받습니다. 1949년 4월 까오박랑 전역이 끝난 후, 우리는 적의 수송 활동을 공격하는 데 중점을 두고 캠페인의 승리를 촉진하기 위해 일련의 전투를 계속할 것을 주장했습니다. 174는 "먼저 전투를 시작해야 한다"는 결심을 가지고 Bong Lau 통행 지역(Bong Lau와 Lung Phay 기지 사이 구간)에서 4차 매복을 조직하는 임무를 맡았습니다. 상황을 파악한 후, 174연대는 보 마을 시작부터 고개 꼭대기까지, 중앙이 58km인 2.5km 길이의 도로에 매복을 조직하기로 결정했습니다. 전투에 참가한 부대는 2개 대대로 구성되었습니다. 그룹 23 및 53. 각 대대는 3개의 보병 중대와 1개의 지원 중대로 구성되며 보병 총, 12.7mm 기관총, 유탄 발사기, 바주카포, 수류탄, 81mm 및 60mm 박격포를 갖추고 있습니다. 259대대는 보쿵-폐바이 구간에서 적을 유인하기 위한 우회임무를 수행했다. 계획에 따르면 부대는 9월 2일 이전에 비밀리에 전장을 점령하고 전투 대형을 배치했습니다. 9월 3일 아침, 적군이 까오방(Cao Bang)으로 진군할 것이라는 징후를 감지한 연대는 부대를 전투 진지로 조직했습니다. 9월 3일 정오, 병력 100여 명을 태운 차량 10대(수송차량 6대)로 구성된 적 호송대를 호위하는 부대가 매복장에 진입했으나, 연대는 아직 사격을 개시하지 않은 채 주표적인 공격을 기다리고 있었다. 수송 호송. 예상대로 오후 2시쯤 100대 이상의 차량으로 구성된 프랑스 수송 호송대 대부분이 매복 공격에 돌입하자 부대들은 재빨리 출동해 전투 진지를 점거했다. 그러나 이때 58km에 접근하던 프랑스 차량이 갑자기 멈춰서 호송대 전체가 뭉쳤고, 동시에 호위하는 적 보병이 방어 대형을 배치했습니다. 기회가 좋지 않다는 것을 깨달은 우리는 여전히 매복 공격을 계속했습니다. 오후 2시 30분, 적군은 차량 수리를 마치고 고개 정상까지 계속 행진했다. 전투가 시작되었고 연대의 모든 유형의 사격이 동시에 호송대를 향해 총격을 가해 프랑스 군의 행군 대형에 혼란을 일으켰습니다. 기회를 이용하여 부대는 빠르게 동원되어 유리한 위치를 차지하고 수류탄과 보병 총을 사용하여 적 진형을 맹렬하게 공격했습니다. 1시간여에 걸친 치열한 전투 끝에 우리는 전장을 완전히 장악하고 포로들을 호송하며 사상자를 처리하고 병력을 철수시켰습니다. 오후 4시부터 5시 사이 적군은 두 차례에 걸쳐 항공기를 이용해 전장에 포격을 가하고 탓케에서 구출을 위해 병력을 보냈으나 두 대 모두 제53대대 병력에 저지돼 퇴각했다. 그 결과 적군 194명 사살 및 부상, 23명 포로, 차량 86대(전차 1대, 장갑차 2대, 수송차 78대 포함)를 파괴했으며, 각종 총 100여 대와 기타 다수의 차량을 수집했습니다. . 룽파이 전투의 승리는 174연대의 첫 번째 승리였으며, 1948~1950년 4번 국도에서 발생한 최대 규모의 매복작전으로, 장교들의 사기와 투지를 고양시키는 데 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 군인들에게 큰 영향을 미쳤다. 4번 국도의 비밀 전장에서 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁 초기에 우리 군대와 인민을 위해 싸우고 승리할 수 있도록 응원하고 격려하며 자신감을 심어주는 의미도 있습니다. 출처: 베트남군백과사전
랑선 1335 보다
호앙 반 투(Hoang Van Thu) 동지(1909 - 1944)는 베트남 공산당의 혁명가이자 충성스러운 공산주의 군인이었습니다. 그는 1909년 11월 4일 Lang Son 지방 Van Uyen 현 Nhan Ly 면(현 Van Lang 현 Hoang Van Thu 면) Phac Lan 마을의 Tay 가족에서 태어났습니다. 그는 어려서부터 혁명에 대한 깨달음을 얻었습니다. 1928년 그와 그의 친구들은 나라를 구할 길을 찾기 위해 중국으로 갔다. 1930년에 그는 반우엔(Van Uyen) 지구로 돌아와 혁명 운동을 일으키고 랑선(Lang Son)에 최초의 인도차이나 공산당 세포를 설립했습니다. 1938년에는 북방당위원회 책임을 맡게 되었고, 그 후 북방당위원회 비서직을 맡게 되었다. 1941년에 그는 당 중앙위 상무위원회에 선출되었다. 1943년 8월 25일, 호앙 반 투(Hoang Van Thu) 동지는 하노이에서 적군에게 체포되어 1944년 5월 24일 처형되었습니다. 호앙반투 동지의 혁명활동 기간은 길지 않았지만 식민정부의 테러가 가장 격렬했던 8월혁명 이전 당중앙위원회 기지를 건설하고 발전시키는 데 중요한 공헌을 많이 했습니다. 호앙반투 동지는 사후 베트남민주공화국 정부로부터 영웅 및 순교자라는 칭호를 받았습니다. 호앙반투 동지를 추모하고 감사를 표하기 위해 랑선성 당위원회, 정부 및 인민은 랑선시와 그의 고향인 반랑현에 그의 동지를 기념하는 수많은 기념 작품을 건립할 것입니다. 호앙 반 투(Hoang Van Thu) 동지 기념비는 지방 박물관 옆에 위치하고 있으며, 기념비 부지의 정문은 지방 인민위원회를 향하고 있으며 랑선시 치랑구 딘 띠엔 호앙 거리에 있습니다. 1994년 개관. Chinh Cai Street 8호의 유물은 현재 Lang Son City Hoang Van Thu Ward Ky Lua Street에 있습니다. 1923년부터 1927년까지 호앙 반 투(Hoang Van Thu) 동지는 프랑스-베트남 학교에서 공부했으며 Chinh Cai 거리의 8번 집에서 살았습니다. 그는 기숙사에서 공부하는 것 외에도 식량, 의복, 자유, 민주주의를 위해 투쟁하고 식민주의, 봉건적 억압에 맞서 대중을 동원하는 내용의 전단지와 구호의 초안을 여러 개 작성했습니다. 현재 이곳은 호앙 반 투 동지의 혁명적 삶을 전시하는 작은 박물관이 되었습니다. 새해와 공휴일에는 Chinh Cai 8호의 유물이 방문객을 맞이하고 연구하고 향을 제공하기 위해 공개됩니다. 호앙반투 동지의 기념 유적은 랑선시에서 북쪽으로 26km 떨어진 반랑현 호앙반투 마을에 위치해 있습니다. 유적지 구역은 2009년 10월 25일 창립 100주년을 맞아 황반투 동지의 삶과 경력과 관련된 문화경관 품목과 혁명적 역사적 유물로 완성되었습니다. 2009년 11월 4일). 출처: 랑선(Lang Son) 관광진흥정보센터
랑선 1307 보다
Luong Van Tri 동지는 1910년 8월 17일 Diem He 지구, My Liet 지구 My Liet 공동체 Ban Heo의 Tay 가족에서 태어났습니다(현재 Van Quan 지구 Tran Ninh 공동체). 그는 어렸을 때 매우 똑똑했고 공부도 잘했습니다. 인민들이 극도로 비참한 가혹한 봉건식민지하에서 태어나고 자란 그는 일찍부터 애국정신과 진보사상을 지니고 있었다. 르엉반찌 동지는 혁명운동가이며 베트남 민족해방을 위한 혁명운동에 큰 공헌을 한 인물입니다. 그와 호앙 반 투(Hoang Van Thu) 동지는 1926년 랑손(Lang Son) 마을에서 애국 청년 단체를 창설했습니다. 1928년 그는 베트남 혁명 청년 동지 협회에 가입했습니다. 1929년 12월 그는 인도차이나 공산당에 입당했다. Luong Van Tri는 1933년 황푸 군사 학교(중국)를 졸업한 후 베트남에 파견되어 Cao Bang-Lang Son에서 혁명 운동을 조직했습니다. 1939년에는 북방지방당위원회 위원으로 선출되어 군사담당을 맡았다. 1940년에 그는 타이응웬(Thai Nguyen), 박닌(Bac Ninh), 박장(Bac Giang), 랑손(Lang Son) 등의 지방을 담당하는 북부 지역 당위원회 상임위원회 직책을 맡았습니다. 제7차 중앙 회의(1940년 11월) 이후 루옹반찌(Luong Van Tri) 박손 게릴라팀과 박손-보나이 구국군 기지의 사령관으로 임명되었습니다. 1941년 8월 까오방(Cao Bang)으로 행진하던 중 루옹 반 찌(Luong Van Tri) 동지는 응안선(Bac Kan)에서 프랑스 식민주의자에게 체포되어 1941년 9월 29일 까오방 감옥에서 사망했습니다. 르엉반찌 동지는 민족해방투쟁에 평생을 바쳐 우리 당의 영광스러운 력사를 빛내는데 이바지하여 혁명적 영웅주의의 빛나는 모범을 세웠습니다. 당신의 생애와 혁명적 생애는 우리의 후손들에게 영원히 배우고 따라야 할 빛나는 본보기가 될 것입니다. 현재 Van Quan현 Tran Ninh면 Ban Heo 마을에서 태어나고 자란 동지의 집은 개조되고 장식되어 원래 상태로 복원되어 Luong Van Tri 동지 기념관의 유물이 되었습니다. Luong Van Tri 동지 탄생 100주년(1910년 8월 17일 - 2010년 8월 17일)을 맞아 우리 당과 국가는 Van Quan현 Van Quan진에 Luong Van Tri 동지의 기념비를 건립했습니다. 이는 봉기 이전 기간 동안 혁명 투쟁에서 Luong Van Tri 동지의 큰 공헌을 기념하고 경의를 표하기 위한 실제 활동입니다. 반취안(Van Quan)구에 있는 루옹반찌(Luong Van Tri) 동지의 기념비와 기념비는 각계각층의 사람들, 특히 젊은 세대가 중화인민공화국 조국의 혁명 전통을 배우고 연구하기 위해 정기적으로 모여드는 곳입니다. 출처: 랑선(Lang Son) 관광진흥정보센터
랑선 1094 보다
박선봉기 유적지는 베트남 혁명군사유적체계에서 전형적이고 중요한 역사적 가치를 갖고 있다. 유적지는 중앙정부와 중앙정부 사이의 원활한 통신소가 위치한 박선에서 혁명활동 기간 동안 중앙위원회와 북당위원회의 고위 기관과 간부들을 숨기고 보호할 수 있는 안전한 장소이다. 북측당위원회를 비롯한 지역은 당의 혁명간부양성자료를 제공하는 곳이다. 유물에는 1992년에 국가 유물로 지정된 12개 유적지가 포함되어 있으며 6개 마을(Tan Huong, Hung Vu, Vu Lang, Vu Le, Tan Lap, Long Dong, Bac Son 지역)에 분포되어 있습니다. 1. 보 탓(Mo Tat) 유적: 박선 지구당 위원회의 첫 번째 당 세포가 설립된 곳(1936년 9월 25일 - 2021년 9월 25일). 2. 나케오 언덕 유물: 참호 체계가 있는 곳 3. 농 룩(Nong Luc) 공동체 회관 유물: 1940년 9월 2일 식민 통치 하에 감옥에서 탈출한 당원들은 회의를 위해 농 룩 공동체 회관으로 이주했습니다. 이 회의는 모나이 역을 해방하기 위해 프랑스 식민주의자에 맞서 싸우는 봉기를 수행할 기회를 선택하기 위한 목적으로 열렸습니다. 4. 모나이 요새 유적: 프랑스 식민주의자들이 우리나라를 침공하기 위해 도착하자마자 건설한 군사 기지입니다. 5. Tham Thoong - Dap Di 유물: 241번 지방도(Bac Son - Vu Lang 경로)에 위치한 고개입니다. 6. 부랑 학교 유적(Vu Lang School Relics): 이 학교는 프랑스 식민주의자들이 그들을 위해 일할 하급자들을 훈련시킬 목적으로 건설했습니다. 7. 사 카오 유물(피아 카오): 중앙 간부 연합과 박선당 위원회의 간부와 활동을 숨기는 장소. 8. 쿠오이 노이 유물(Khuoi Noi Relics): 이곳은 구국군의 비밀 작전 지역입니다. 9. 란판 유적(Lan Pan Relic): 중앙 결의안 8호를 시행하고 박선당위원회에서 기층 군대의 발전을 강화하는 동안 당 중앙위원회 대표단의 비밀 활동이 있었던 장소입니다. 10. 란따이(Lan Tay) - 모피아 유물: 2개 지점 포함: 모피아 동굴과 란따이 유적지. 11. 모레(Mo Re) 동굴 유적: 북당위원회 지도자들의 비밀활동 장소이자 1941년 8월 28일 적의 포위를 무너뜨리기 위한 치열한 전투가 벌어진 곳이다. 12. 탐깐패스 유적(Tam Canh Pass Relic): 박손봉기의 상징과 행사를 기념하기 위한 비석을 세울 장소로 선정되었으며 총 면적은 약 120m2이다. 현재 유적지와 관련된 유물과 문서는 박선 박물관과 부랑쯔엉 전통 전시관에 보관, 보존, 전시되고 있으며, 원본 유물 127점, 복원 유물 11점 등 총 138점을 보유하고 있다. 박선 봉기는 베트남 민족의 역사에 있어 엄청난 의미를 가지며, 특히 박선 군대와 인민, 그리고 베트남 군대와 일반 인민이 공유한 애국심과 불굴의 의지의 빛나는 상징입니다. 특히 전형적인 가치를 지닌 박선봉기 유적지는 국가 특별 기념물로 지정되었습니다. 출처 : 문화재청
랑선 1241 보다
치랑은 베트남 민족의 영웅적인 역사적 전통이 풍부한 땅으로, 국가 건설과 수호 역사 전반에 걸쳐 우리 조상들의 영광스러운 승리와 관련이 있습니다. Chi Lang은 Nam Quan에서 Thang Long까지의 주요 도로에서 가장 위험한 고개입니다. Chi Lang Pass는 작은 타원형 계곡으로 북쪽과 남쪽 끝이 좁고 거의 닫혀 있습니다. 찌랑 고개의 길이는 약 4km이고, 가장 넓은 부분은 1km 이상입니다. 수년 전, 치랑 유물에 관한 문서에는 52개의 유물(기존 유물, 흔적, 지명 및 남아 있는 구술 이야기 포함)이 기록되어 있습니다. 그러나 2018년 랑손성 문화체육관광부가 실시한 유물 목록 조사 결과에 따르면 현재까지 기록된 유물과 장소, 랜드마크는 46개뿐이고 나머지 6개는 모두 흔적이 남아 있다. 분실되었습니다. 찌랑(Chi Lang) 역사 유적은 바오다이(Bao Dai)와 까이킨(Cai Kinh) 산맥 사이에 위치한 좁은 계곡으로 람손(Lam Son) 반군의 전략적 재능과 군사술이 발휘되어 베트남군의 승리에 결정적으로 기여한 곳이다. . 선사 시대에 치랑은 박손(Bac Son), 마이파(Mai Pha)와 같은 유명한 고고학 문화의 발상지였으며, 랑낙(Lang Nac) 동굴, 응엄사우(Nguom Sau) 동굴, 나응엄(Na Ngum) 동굴과 같은 전형적인 유물 시스템이 보존되고 개발되는 곳이었습니다. 과학 연구에 귀중한 고대 베트남 사람들의 초기 및 선사시대 단계를 보여주는 유물, 스크랩, 돌도끼, 도자기 조각 등이 있습니다. Chi Lang은 우리 조상들이 송나라에 대해 두 차례(981년과 1077년) 승리를 거두었고, 원 침략자들에 맞서 두 차례 저항 전쟁(1285년과 1287년)을 벌인 역사의 층위를 통해 국가의 영웅적인 역사를 기록하고 있습니다. 만주 침략자에 맞서 싸우기(1788~1789), 프랑스 식민주의자와 미국 제국주의자에 대한 저항 전쟁(일반적으로 1882~1888년에 발생한 Hoang Dinh Kinh 봉기, 여성 게릴라 Quang Lang이 미국 비행기를 격추함)까지. 역사적으로 이곳은 베트남 군사사에서 끊임없이 전략적인 전투가 벌어졌던 곳으로, 1427년 치랑(Chi Lang)의 승리로 정점을 이루었고, 이때 우리 군대와 인민은 리우탕(Lieu Thang)이 이끄는 10만 명 이상의 명나라 증원군을 격파하는 대승을 거두었다. 기나긴 항일전쟁을 종식시키고 명나라의 지배를 무너뜨리고 나라 전체를 되찾는 데 기여했다. Chi Lang의 승리는 Bach Dang, Nhu Nguyet, Rach Gam, Xoai Mut, Ngoc Hoi - Dong Da, Dien Bien Phu, Ho Chi Minh Campaign... Chi Lang Victory의 승리와 함께 베트남 역사에 빛나는 이정표로 기록되었습니다. 《》은 애국심, 독립의 의지, 민족대단결의 힘, 승전의 의지, 우리 민족의 훌륭한 무예를 담은 장엄한 노래이다. 이러한 중요한 역사적 가치를 지닌 이 유적지는 1962년 4월 28일 문화체육관광부로부터 국가 기념물로 지정되었습니다. Chi Lang은 대통령으로부터 "인민군 영웅"이라는 칭호를 받았습니다. 2019년에 유물 유적지는 특별 국가 기념물로 지정되어 베트남 국가 문화 유산의 보고에서 유물의 중요한 위치를 확인했습니다. 출처: 랑선(Lang Son) 관광진흥정보센터
랑선 1306 보다
도안탄(Doan Thanh)으로도 알려진 랑손(Lang Son) 고대 성채는 랑손(Lang Son) 시 치랑(Chi Lang) 구에 위치해 있습니다. 역사적 문서 연구를 통해 랑선(Lang Son) 고대 성채는 오래 전에 건설되었습니다. 중국의 송나라와 명나라에 관한 문헌에 기록이 있다. 당시 쯔엉푸(중국 명나라 장군)는 우리나라를 정복하고 식민 통치를 한 뒤 이 지역의 정치기구 조직을 강화했다. 전설에 따르면 이 기간 동안 그는 Khau On 성채를 건설했습니다. 도안탄(Doan Thanh)의 건설과 관련하여 성채를 건설하기 위해 내려온 두 명의 요정이 성채를 지었다는 또 다른 전설이 있는데, 아마도 이것이 고대 성채에도 "티엔이 지은 성채"라는 또 다른 이름이 있는 이유일 것입니다. Dai Nam Nhat Thong Chi에 따르면: "... Hong Duc 통치 26년에 Le 왕조(1495) 성채가 복원되었습니다...". 위에서 언급한 일부 문서를 바탕으로 랑손 성채는 12세기와 13세기 경 리(Ly) 왕조 또는 트란 왕조(Tran 왕조)에 건설되었음을 예측할 수 있습니다. 성채는 Lang Son 도시(이전에는 Thanh Lang으로 알려짐)의 넓은 공간을 덮고 있는 넓고 평평한 지형에 지어졌습니다. 성채를 둘러싸고 있는 산과 Ky Cung 강이 흐르고 있으며, 이 산들은 Hoi Doan 산(북쪽), Cong Mau 산(남쪽)이라고도 불립니다. Doan Thanh의 건축물은 높은 벽과 깊은 해자를 가진 다른 고대 성채와 같습니다... (여기의 해자는 구불구불한 Ky Cung 강입니다). 가깝고 먼 코뮌과 대륙에 위치한 검문소로 둘러싸여 있으며 총 19개 검문소, 3개 검문소, 26개 검문소가 있습니다. 성채의 벽은 대형 고대 벽돌의 일종인 "마운드 벽돌"로 지어졌으며, 4m 높이의 수직 벽은 외부에서 침투하여 공격하기가 매우 어렵지만 "... Doan Thanh이 공격을 받았습니다. 세 번의 함락으로 인해 7대륙의 사람들은 비참한 상황에 놓이게 되었고, 성채의 내서쪽과 남쪽 벽은 성채 표면까지 흙으로 덮여 있었고, 성채 바닥에는 폭 10m의 흙둑이 있었고, 성채 표면은 폭 3m의 흙으로 쌓은 성벽으로 매우 편리하여 전투에 참가하는 대부분의 병사들에게 유리하였으며, 내토벽의 높이가 외벽의 높이와 동일하여 견고한 사각사다리꼴을 이루며 경사가 완만하였다. 성은 서쪽 벽과 남쪽 벽이 만나는 남서쪽 모퉁이에 토손(To Son)이라는 작은 흙산이 있고, 안쪽 동쪽과 북쪽 벽은 흙으로 덮여 있지 않고 표면만 표면에 있다. 성벽에는 진주 구멍이 있다.살구; 벽돌성 성벽 위에는 벽돌성벽을 양쪽으로 0.1m씩 돌출시켜 쌓아 성벽을 보호하는 견고한 지붕을 형성하였다.고대성에는 현재 2개의 문이 남아 있다 (서쪽에 하나의 문, 남쪽에 하나의 문), 성문은 프랑스의 Van Ban (Vo Bang) 건축 양식으로 설계 및 건축되었습니다. 도안탄(Doan Thanh)은 험준한 지형에 위치해 있을 뿐만 아니라 신성한 땅으로도 간주됩니다. 민간 전설에 따르면 이곳은 Lieu Hanh 공주(성모)와 Trang Bung - Phung Khac Khoan의 만남의 장소이기도 합니다. 고대 성채는 봉건 시대 동안 랑선(Lang Son)의 주요 군사, 정치, 경제, 문화 중심지였습니다. 게다가 고대 성채는 북방 왕조와의 관계에 있어서도 그 중요한 역할과 위치를 분명히 보여주고 있다. 이곳은 국경 교차점이자 중국과 다이비엣(Dai Viet) 국가 사이의 소통의 장소입니다. 고대 성채에는 동서남북 네 방향으로 4개의 정문이 있으며 이 4개의 문에 해당하는 4개의 신성한 사원이 있습니다: 동몬투(Dong Mon Tu), 떠이몬투(Tay Mon Tu), 남몬투(Nam Mon Tu), 박몬투(Bac Mon Tu)(현재 명칭은 다음과 같습니다.) 꾸아동사(Cua East Temple), 꾸어서사(Cua West Temple), 꾸아남사(Cua South Temple), 꾸아북사(Cua North Temple)는 도안탄의 사방을 지키는 네 신입니다. 과학자들은 이곳을 4개의 독특하고 신성한 랑손(Lang Son) 고대 성채로 인식했습니다. 위의 모든 의미와 중요성을 지닌 랑손 고대 성채 유물은 1999년 문화정보부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 출처: 랑손(Lang Son) 지방 박물관 전자 정보 페이지
랑선 1128 보다
막랑손(Mac Lang Son) 성채는 랑손(Lang Son) 시 땀탄(Tam Thanh) 구에 위치하고 있습니다. 이는 봉건 군사 건축물을 반영하는 야생적이고 고대의 특징을 지닌 남아있는 역사적 유물입니다. 수십 미터 높이의 토티(To Thi), 로콧(Lo Cot), 막킨꿍(Mac Kinh Cung) 3개의 산을 등지고 있는 매우 중요한 위치에 위치하고 있습니다. 각 성벽은 견고하고 높게 지어졌으며 수천 평방미터에 달하는 평평하고 빈 공간을 둘러싸고 있었습니다. 랑선막 왕조 성채는 국가 역사 기념물로 지정되어 있으며, 관광객과 주변 사람들이 방문하고 관광할 수 있도록 투자 및 개조되었습니다. 오늘날 Mac Lang Son 성채의 남은 흔적에는 길이가 약 300m인 2개의 벽 부분이 포함되며, 성채 표면은 폭이 약 1m이며, 산기슭에서 계곡으로 이어지는 협곡 중앙에 큰 돌 블록으로 지어졌습니다. 성문에는 100개 이상의 계단이 세워져 있어 방문객들이 쉽게 방문할 수 있도록 만들어졌습니다. 성채에 들어가면 수백 제곱미터 너비의 빈 공간이 있습니다. 성벽 주변에는 높이가 수십 미터에 달하는 세 개의 산봉우리가 있습니다. 관광객들이 산 정상에 가서 경치를 감상할 수 있도록 수백 개의 구불구불한 계단이 만들어져 있어 관광객과 사람들이 방문하고 관광하기에 이상적인 장소입니다. 공휴일, 새해 및 휴일에는 이곳을 방문하는 관광객 수가 비교적 많습니다. 부분적으로는 To Thi Mountain Relics, Tam Thanh, Nhi Thanh Caves 단지의 유물이 편리한 위치에 있기 때문입니다. 이 명승지의 독특함으로 인해 먼 곳에서 온 관광객은 물론 지역의 젊은이들과 명승지 주변에 사는 사람들도 이곳을 신선한 공기를 즐기기 위한 피크닉 및 운동 장소로 선택하고 있습니다. 출처: 베트남 관광청
랑선 1130 보다
Cao Phong - Thach Yen 혁명 기지 지역은 Hoa Binh 성 Cao Phong 지구에 속합니다. 기지의 활동이 Cao Phong - Thach Yen(구) 두 마을에서 이루어졌기 때문에 기지는 Cao Phong - Thach Yen이라고 불렸습니다(현재 유물은 Yen Lap - Yen Thuong - Cao Phong 지역에 속합니다). 1996년에 국가 기념물로 지정되었습니다. 1944년 중반부터 호아빈성 유격전 기지 건설에 대한 당 중앙위원회의 지시 이후, 특히 당 중앙위원회 상임위원회의 지시 이후(1945년 1월) 호아 건설에 관한 - 닌(Ninh) – 탄(Thanh) 전쟁 지역은 베트남의 선전 및 해방군이 진출할 수 있는 좋은 지역을 적극적으로 제공합니다. 권력 장악을 위한 군사 봉기를 준비하는 동시에 호아빈 성의 혁명 운동은 빠르고 강력하게 발전했습니다. 베트민 기지 건설은 더 빠른 속도로 진행되어 1944년 말과 1945년 초까지 호아빈 마을 외에도 베트민 기지는 꾸인람 등 주변 마을에도 퍼져 까오퐁 지역으로 퍼지기 시작했다. . Cao Phong - Thach Yen 기지 지역은 험준한 산악 지역에 위치하고 있지만 기지의 운영 지역은 다음과 같은 역사적 장소를 포함하여 매우 넓습니다. 1. Yen Thuong 코뮌 Khanh 마을의 Khanh Pagoda Hill. 이곳은 기지의 첫 번째 장교 팀인 무장 부대의 훈련장입니다. 이곳에서 훈련을 마친 후 부대는 작은 마을로 퍼져 자위대를 구성했습니다. 이 부대의 동지들은 작은 마을의 자위대 분대장이 되었습니다. 2. Bui Van Y 씨의 가족, Yen Thuong 코뮌의 Dai 마을. Vu Tho 동지와 Truong Dinh Dan 동지가 활동에 참여하는 동안 여행하고 휴식할 수 있는 신뢰할 수 있는 기지입니다. 그의 가족은 혁명을 지원하기 위해 많은 식량과 돈을 기부했습니다. 3. Bui Van Hoanh 씨의 가족은 Tan Phong 코뮌의 Trang 마을에 살고 있습니다. 이곳은 Vu Tho와 Truong Dinh Dan 동지들이 Cao Phong-Thach Yen 기지 지역에서 작전을 수행하는 동안 가고, 돌아오고, 먹고, 쉴 수 있는 믿을 수 있는 기지입니다. 4. Tan Phong 마을의 Trang 마을 탑. 이곳은 1945년 4월 호아빈성 당위원회가 모인 장소입니다. 이번 회의에서 직원은 기본 지역을 설정하기로 결정했습니다. 프랑스와의 저항 전쟁이 성공한 후 여러 가지 이유로 탑이 손상되었습니다. 5. Pho Vien 씨의 가족(일명 Dang Chi Vien). 그는 Vu Tho 동지가 Cao Phong-Thach Yen 지역의 부족을 계몽하도록 돕는 데 중요한 역할을 했습니다. 기지에서 근무하는 동안 그의 가족은 까오퐁-탁옌 혁명 기지 활동에 참여하는 동지들의 신뢰받는 장소가 되었습니다. 포 비엔 씨의 가족은 또한 1945년 7월 성 당 위원회가 베트민 전선 지방 대표 회의를 소집하여 권력 장악을 위한 봉기를 긴급하게 준비하라는 베트민 총 본부의 지시를 이행한 장소이기도 합니다. 빈성. 까오퐁(Cao Phong)-탁옌(Thach Yen) 전쟁 지역은 호아빈(Hoa Binh)성 당위원회의 혁명적 기반을 구축하는 지점 중 하나입니다. 까오퐁-탁옌 기지 지역은 호아빈성 혁명과 호아닌-탄 전쟁 지역 체제의 확고한 기반으로 호아빈성 혁명 운동의 전반적인 승리에 중요한 역할을 했다. 출처: 호아빈성 전자정보포털
평화 1139 보다
라오스 인민혁명당 제2차 대회 준비대회 장소는 호아빈시 민주구에 위치한 국가혁명 역사유적이다. 베트남과 라오스의 우호관계를 보여주는 특별한 의미를 지닌 유물이다. 베트남과 라오스는 오랜 전통을 지닌 가까운 이웃 국가입니다. 그 관계는 수많은 영웅적인 순교자들의 노력과 피, 여러 세대의 베트남 국민과 우호국인 라오스 국민의 희생과 투쟁을 통해 부지런히 배양되고, 실제로 형성되었습니다. 두 나라의 관계는 두 나라 인민들에게 귀중한 자산이 되었습니다. 독립과 자유를 쟁취하기 위해 공동의 적들과 싸우는 수년 동안 두 민족은 과자를 나누고 피를 희생하며 서로 의지하며 생존과 발전을 이루었습니다. 그 애착은 서로의 독립과 자율을 존중한다는 원칙을 바탕으로 특별하고 지극히 귀중한 관계를 만들어냈습니다. 베트남과 라오스 두 민족의 좋은 관계는 두 민족이 독립을 위해 투쟁한 력사를 통해 가장 뚜렷이 드러났습니다. 수많은 증거 중 하나는 베트남 공산당이 라오스 인민당이 두 라오스 인민당 준비 회의를 성공적으로 조직하고 호아빈에서 라오스 당원을 위한 정치 훈련 수업을 성공적으로 조직하도록 도왔다는 것입니다. 라오스인민혁명당 창당 시기와 저항전쟁 시기 베트남 곳곳에는 전통적인 관계와 특별한 결속을 보여주는 곳이 많았다. 호아빈성은 제2차 라오스인민당대회 준비대회가 열렸던 곳이자, 1971년 초부터 1972년 초까지 라오스 혁명의 당 사업과 정치 사업에 대한 훈련 과정이 진행된 곳이다. 호아빈과 호아빈 민족 집단이 호아빈성과 특히 라오스의 당, 국가 및 인민 사이의 전통적인 관계, 특별한 연대 및 포괄적 협력에 큰 기여를 했다는 것을 증명하고 확인하는 것은 긴밀한 유대 관계를 보여줍니다. 영원히 지속될 베트남과 라오스의 두 민족 사이. 오늘날 라오스인민혁명당(현 라오스인민혁명당)의 제2차 당대회 준비대회와 혁명적 역사적 유물, 정치 훈련 장소를 복원하고 단장하는 사업이 이제 국내 관광객들에게 친숙한 명소가 되었습니다. 라오스는 일하러 올 때, 공부할 때, 베트남을 방문할 때. 출처: 호아빈전자신문
평화 1042 보다
므엉코이 전쟁지역은 혁명적인 역사적 유물로, 1945년 8월 권력을 장악하기 위한 총봉기 당시 혁명적 기지 지역으로 북부당위원회가 직접 통제하는 전쟁지역 체제(호아-닌-탄)에 속한다. , 여기서 북측위원회는 중앙집중적 군사훈련반(쯔엉손 게릴라 반일반)을 개설했습니다. 호아빈(Hoa Binh) 시내 중심가에서 약 70km, 12번 도로를 따라 락손(Lac Son) 지역 부반(Vu Ban) 마을에서 약 15km 떨어져 있습니다. 1993년에 국가 기념물로 지정되었습니다. Muong Khoi에는 Hoai An, Hieu Nghia 및 Tan My 3개 마을(현 An Nghia 마을, Yen Nghiep 마을, Tan My 마을)이 포함되어 있으며 Lac Son 지구의 남동쪽에 위치하며 험준한 산악 지형을 가지고 있습니다. 연기는 매우 중요합니다. 12A 도로가 통과하여 Ninh Binh성과 Thanh Hoa성을 연결하고 북서 지역의 관문인 6번 도로와 연결되는 전략적 위치입니다. Muong Khoi 전쟁 지역의 작전 지역은 12A 도로에서 Truong Son 산맥 기슭까지 확장되며 Quynh Luu(Ninh Binh), Ngoc Trao(Thanh Hoa)의 전쟁 지역과 Muong Khoi에서 Vu까지 연결됩니다. Ban 마을, Muong Vang(Cong Hoa - Lac Son 지역). 므엉코이 혁명기지의 주요 유적지: 세 개의 고대 반얀나무가 있는 지역: 호아빈성 혁명 활동 관련 당위원회 간부들을 환영하는 연락 장소입니다. 1945년 8월 20일, 므엉코이의 군대와 혁명 대중은 락손 지방의 권력을 장악하기 위해 이곳에 모였습니다. 이곳은 락선대륙 혁명운동의 노란 별이 그려진 붉은 깃발이 고대 반얀나무 위에 처음으로 휘날린 곳이다. Quach Hy씨의 고향: Quach Hy씨와 그의 아들 Quach Duong은 Muong Khoi의 첫 번째 국가 구원 멤버였습니다. Quach Hy 씨의 집은 간부들을 환영하는 장소이며, 호아빈성 당위원회와 므엉코이 전쟁 지역의 혁명 기지 건설 활동에 관한 북부당 위원회 간부들의 연락 지점입니다. Bui Van Khuynh씨의 가족 지역: 이전에 그의 가족은 북당 위원회(게릴라 반일 학습 학교)의 중앙 혁명군 수업을 조직하는 장소였던 Lot 마을에 거주했습니다. 므엉코이(Muong Khoi) 전쟁 지역에서는 락선(Lac Son) 혁명 운동의 첫 번째 무장 세력인 민족 구원을 위한 자위 소대가 이곳에 창설되었습니다(1945년 3월). 1945년 7월, 통킹 당위원회는 통킹 지역에서 봉기를 이끌 군 장교를 양성하기 위해 중앙 집중식 군사 훈련반(쯔엉손 게릴라 반일반)을 개설했습니다. Muong Khoi 전쟁 지역은 또한 Bach Thanh Phong(북부 당 위원회 상임위원), Vuong Thua Vu(북부 당 위원회 관리), Le Quang Hoa(당 위원회 비서) 동지들의 혁명 지역이었습니다. Son Tay 지방 위원회) 및 Hoa Binh 지방과 통킹의 다른 지방 혁명 운동의 많은 핵심 간부들입니다. 므엉코이(Muong Khoi) 전쟁 지역은 호아빈(Hoa Binh) 지방 혁명 운동의 요람 중 하나입니다. 1945년 8월 권력을 장악하기 위한 봉기 운동 당시 므엉코이는 락손 지역의 혁명세력과 대중이 호아빈성에서 권력을 장악하기 위해 처음으로 성공적인 봉기를 벌인 곳이었습니다. 출처: 호아빈성 전자정보포털
평화 1255 보다
베트남 혁명 정부의 최초 화폐 인쇄 공장은 Chi Ne 농장(1946~1947년)에 위치해 있었는데, 현재는 Hoa Binh 성 Lac Thuy 현 Co Nghia 코뮌이었습니다. 여기에서 혁명정부의 독립 초기 큰 역사적 사명을 지닌 최초의 『재정어음-호삼촌의 노트』가 탄생하였다. 2007년 문화체육관광부가 선정한 국가급 유물로 선정됐다. 1945년 8월혁명이 성공한 이후 우리 조국은 극도로 가혹한 도전에 직면하였습니다. 최근 떠오르는 이슈 중 하나는 금융이지만, 가장 중요한 것은 베트남민주공화국 정부의 화폐 발행입니다. 임시정부가 재정적으로 적극적이고 적과 경제적으로 싸울 수 있도록 베트남 지폐를 인쇄하고 발행하는 시설에 어려움과 혼란을 겪고 있는 동안, 부르주아 애국민인 도 딘 티엔 씨는 자발적으로 돈을 들여 전액을 사들였습니다. 프랑스 하노이에 있는 토팡(Taupin) 인쇄 공장을 정부에 기부해 화폐 인쇄 공장을 세웠습니다. 그 덕분에 혁명정부는 자체 화폐 인쇄소를 갖게 되었고, 국고가 거의 바닥난 상황에서 지출 수요의 일부를 충족할 수 있었습니다. 1946년 3월, 토판 인쇄소의 화폐 인쇄가 노출될 위험에 직면하여 호치민 주석과 정부, 재무부는 인쇄소 전체를 하노이 밖으로 이전할 새로운 장소를 찾기로 결정했습니다. 다시 한 번 재무부가 인쇄 공장을 Chi Ne (Hoa Binh)에 있는 그의 가족 농장으로 이전할 것을 적극적으로 제안한 사람은 Do Dinh Thien 씨였습니다. "녹색 버팔로" 지폐로도 알려진 베트남 100동 지폐가 탄생한 곳이 바로 이곳입니다. 호삼촌의 재정노트는 적과의 화폐투쟁에 기여하여 민족독립을 수호하고 경제, 금융전선에서 투쟁의 무기가 된다는 매우 중요한 역사적 사명을 가지고 탄생했습니다. 프랑스에 대한 우리 인민의 오랜 저항전쟁에서 물질적 필요를 공급하고 물품을 유통시키는 데 결정적인 기여를 하고 있습니다. Chi Ne 농장의 화폐 인쇄 공장은 Ho 삼촌의 방문을 환영하는 영광을 두 번이나 받았습니다. 특히 재무부, 전반적인 국가 재정, 그리고 영광스러운 혁명 시대의 첫 번째 역사적 흔적이 보관되어 있는 곳입니다. 2007년에 Chi Ne Plantation의 화폐 인쇄 공장 유적지(1946-1947)가 국가에 의해 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. Chi Ne 농장의 화폐 인쇄 공장은 총 면적이 15.64 헥타르에 달하며 다음과 같은 항목을 포함합니다: 화폐 인쇄 공장; 호 삼촌의 가족이 방문하여 일했습니다. 은 저장; 홀 하우스; 리셉션 하우스; 인쇄 작업장 지역의 부조; 나무가 심어진 정원; 지역 전체의 교통 시스템; 꽃밭 공원; 리셉션 구역과 문화 및 오락 시설 리조트, 호텔, 레스토랑... 유적지는 참으로 의미 있는 프로젝트이며 특히 재무부, 전반적인 국가 재정의 역사적 흔적을 보존하는 장소이자 베트남 국민의 영광스러운 혁명사의 시기를 보존하는 장소입니다. 출처 : 재무부 전자정보포털
평화 1060 보다
Trung Bao Temple and Temple, 이전에는 Beo Temple로 알려졌습니다(마을 뒤에 Tiger Mountain이라는 산맥이 있기 때문에 마을 이름을 따서 명명되었습니다). 유물은 호아빈성 루옹손현 탄까오면 쭝바오 마을에 위치해 있습니다. 사원은 Trung Bao Temple과 Trung Bao Temple의 두 가지 건축 항목으로 구성됩니다. 쭝바오(Trung Bao) 사원과 사당은 1997년에 국가 역사문화 유물로 인정되었습니다. - 쯩바오 사원: 세 명의 신을 숭배하는 것은 Tan Vien Son Thanh의 세 왕입니다. 호앙바의 어머니이자 쭝바오 마을의 수호신. 마을 가장자리 옆 넓은 땅에 자리잡은 넓고 웅장한 사찰이다. 사찰 양쪽에는 그늘을 제공하는 마을의 대나무 더미가 있고, 사찰 앞에는 논이 있고, 뒤에는 용천이 흐르고 있습니다. 사원은 직사각형 구조로 사원의 얼굴은 북동쪽을 향하고 있으며 세 개의 칸으로 구성되어 있으며 지붕은 흐엉칸(Huong Canh) 타일로 덮여 있고 두 개의 박공은 벽돌로 지어졌습니다. 사원 앞에는 Thuong Hieu Than(최고의 신)이라는 세 글자가 양각으로 새겨져 있는 거대한 탑이 있습니다. - 쯩바오 사원: 세 명의 위대한 왕 Tan Vien Son Thanh을 숭배합니다. 국가 어머니 호앙바(Hoang Ba)이자 마을의 수호신. 사찰은 사찰에서 약 300m 정도 떨어진 마을 북서쪽 고지대에 지어졌으며, 이곳의 풍경은 꽤 아름답습니다. 풍수 전문가들의 눈에 본 사찰은 거북의 껍데기 땅(금속거북신이 나타난다)에 위치해 있다. 사원 뒤에는 Hufu 산과 Longling 산이 있습니다. 나머지 3면에는 그늘을 제공하는 키 큰 나무가 있는 구불구불한 시냇물이 있습니다. 고대 사원은 나무와 초가지붕으로 만들어졌으며 3개의 칸막이와 돔형 지붕(거북이 등딱지 모양)이 있습니다. 시간이 지나면서 비와 일조량이 많은 열대계절풍 기후, 역사적 변화와 맞물려 목조건축과 초가지붕을 갖춘 사찰은 오래가지 못했다. 카이딘 2세(1917) 통치 기간 동안 코뮌 주민들은 직사각형 모양의 건축물로 사원을 재건하기 위해 노력과 자금을 기부했으며, 그 앞에는 4개의 한자가 양각으로 새겨진 커다란 편지가 있었습니다. : 바오선(Bao Son) Duc Tu(선을 빚는 보물산). 현재 쯩바오 사원에는 베트남 봉건 왕조가 사원에서 숭배하는 신들에 대해 부여한 3개의 원래 법령이 그대로 남아 있습니다. - 쭝바오(Trung Bao) 사원 및 신사 축제는 매년 음력 11월 11일과 12일에 매년 1회 개최됩니다. 축제기간에는 닭싸움, 셔틀콕던지기, 그네타기 등 민속놀이도 펼쳐진다. 쭝바오(Trung Bao) 사원 및 신사 축제는 문화적 정체성과 밀접하게 연관되어 있으며, 풍작을 마친 후 마을 사람들이 즐겁게 축하하는 장면을 보여줍니다. 축제를 통해 우리는 호아빈의 "베트-므엉" 문화권 경계에 있는 사람들의 전통 의례를 이해하게 될 것입니다. 동시에 우리는 축제의 의례와 의례를 통해 이곳 사람들의 욕망과 열망, 정체성도 이해한다. 출처: 호아빈성 전자정보포털
평화 1076 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3874 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3144 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2898 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2599 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2465 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2385 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2289 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2220 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2216 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
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