Nghia Trung Hoa Vang 유적(Khu Trung 공동묘지라고도 함)은 현재 Cam Le 지역 Khue Trung 구의 4,000평방미터 면적에 위치하고 있습니다. 이곳은 프랑스에 대한 저항 초기(1858~1860)에 쓰러진 1,000명이 넘는 순교자와 애국자들의 안식처입니다. 1858년 9월 1일 새벽, 프랑스-스페인 연합군이 다낭 하구를 공격하여 베트남 침공이 시작되었습니다. 우리 군대와 인민은 조국을 위한 단결의 정신으로 치열하게 맞서 싸웠습니다. 거의 19개월에 걸친 치열한 전투 동안 수천 명의 군인이 영웅적으로 목숨을 바쳤고, 다낭을 빠르게 점령하려는 프랑스 식민주의자들의 시도가 실패하는 데 중요한 기여를 했습니다. 전쟁 상황에서 당시 순교자들의 집합과 매장은 일시적인 일에 불과했습니다. 다낭이 해방되자 사람들은 무덤을 만들고 유해를 모아 이곳에서 죽은 군인들의 묘를 세웠습니다. Nghia Trung Hoa Vang은 1866년 Hoa Vang 현 Phuoc Tuong 주 Nghi An 마을에서 형성되었습니다. 프랑스 식민주의자들이 다낭 공항을 건설했을 때(1925 - 1926), 사람들은 Nghia Trung을 Khue Trung 마을의 Ba 정원으로 옮겨야 했습니다. 1962년 다낭 공항은 계속 확장되었고 Nghia Trung은 현재 위치로 이전되었습니다. 많은 이전에도 불구하고 Nghia Trung에는 Tu Duc 19년(1866)에 설립된 "Hoa Vang Nghia Trung"이라는 네 단어가 새겨진 고대 비석과 두 개의 평행한 문장이 새겨진 두 개의 돌기둥이 여전히 남아 있습니다. “An Triem 마른 뼈는 고대로부터 물려받았습니다 영혼의 남은 부분이 금과 재결합했습니다." 대략 번역: “왕께서는 나에게 오래된 표지판을 전하기 위해 뼈를 주셨습니다. 내 영혼의 남은 부분을 간직하고 있어서 이제 볼 수 있어요." 응이아 쭝호아방(Nghia Trung Hoa Vang)은 강과 산의 신성한 영혼을 보존하는 곳이자, 쓰러진 민족 영웅들의 영웅적 정신을 기리는 기념물입니다. 동시에 다낭을 공격하던 프랑스군의 첫 번째 전투에서 패배를 기록한 곳이기도 하다. 천 개 이상의 무덤이 있는 Nghia Trung 옆에는 Hoa Que Tower Ruins, Ba Temple, 사암으로 지어진 사각형 Cham 고대 우물, 탑 유적 및 Hoa Que 마을의 고대 교회를 포함한 문화 및 역사적 유물이 복합되어 있습니다. . 특히 마을의 조상교회와 바사원은 지역 혁명 간부들이 혁명 활동의 비밀 장소로 활용했던 귀중한 역사적, 문화적 건축물이다. 프랑스-스페인 연합에 맞서 저항 전쟁 초기에 마을 건설에 공헌한 조상들과 목숨을 바친 군인들을 기리기 위해 매년 음력 3월에 Khue Trung 구 인민위원회 Cam Le 지역은 Nghia Trung 유물 지역에서 Khue Trung 마을 협회와 함께 순교자 희생 의식을 엄숙하게 조직했습니다. 응이아 쭝호아방(Nghia Trung Hoa Vang) 유적은 1999년 문화체육관광부로부터 국가 사적지로 지정되었습니다. 출처: 다낭전자신문
다낭 1722 보다
보반(Bo Ban) 공동 주택은 현재 다낭시 호아방(Hoa Vang)현 호아퐁(Hoa Phong) 코뮌 보반(Bo Ban) 마을에 위치하고 있습니다. 15세기 후반(1470년경) 레탄통(Le Thanh Tong)왕의 남하 명령에 따라 "북, 땅, 바다가 국가의 역사를 창조한다/남쪽 하늘, 카르마, 카르마, 합명 이름"이라는 모토를 가지고 남쪽으로 이주하라는 명령을 받은 네 씨족의 조상 Tran, Ho, Truong 및 Nguyen은 땅을 개간하고 정착하고 형제 관계를 형성하고 손을 잡고 새로운 땅, 새로운 삶을 건설했습니다. 그곳에서 보반(Bo Ban) 마을이 형성되었습니다. Le Hien Tong 왕(1740-1786)의 통치 기간 동안 Tan, Dinh, Nguyen 및 Pham 가문이 힘을 합쳐 보반(Bo Ban)의 고향을 건설했습니다. 보반(Bo Ban) 공동 주택은 칸틴(Canh Thinh) 통치 기간인 칸 탄(Canh Than) 연도(1800년)에 동쪽에 위치한 땀비(Tam Vi) 사원 마운드에 초가와 대나무로 지어졌습니다. Tu Duc 왕의 5대 통치인 Nham Ty의 해(1852년)에 공동 주택은 옛 위치에서 서쪽으로 약 200m 떨어진 새로운 위치에 내구성이 뛰어난 재료로 완전하고 넓게 재건축되었으며 뒤에는 시원한 지형이 있습니다. Temple Mound, 오른쪽에는 Go Chua가 있고 왼쪽에는 "용과 호랑이 축제"라고 불리는 Go Oi가 있으며, 공동 주택 앞에는 Cam Toai 마을과 Yen 강이 인접한 넓은 들판이 있습니다. Thanh Thai의 18년째인 Binh Ngo, 1906년 3월 25일에 공동 주택이 처음으로 복원되었습니다. 세월의 흐름과 자연재해, 풍수해 등으로 인해 특히 1989년 4월 19일 2차 폭풍 이후 공동주택은 부분적으로 파손되었습니다. 그래서 1990년 5월 12일, 사람들은 기와지붕 전체를 다시 덮고 내부의 일부 목조 구조물을 다시 덮는 등 공동주택을 수리했습니다. 2007년에 보반공동회관이 국가예산으로 대규모로 복원되었습니다. 2011년까지 성벽, 삼문, 정원 등 주변 공사가 계속되면서 공동주택은 더욱 넓어졌다. 건축학적으로 보반(Bo Ban) 공동주택은 남향을 향한 방 3개와 동 2개의 스타일로 "Nhat"이라는 글자 모양을 하고 있습니다. 공동 주택에는 Jackfruit 나무와 Kien Kien으로 만든 총 36개의 기둥이 있습니다. 여기에는 높이 4.5m의 주요 기둥(첫 번째 기둥) 8개, 높이 3.5m의 두 번째 행 기둥 8개, 높이 2.3m의 세 번째 행 기둥 8개, 천공 기둥 4개, 천공 기둥 4개가 포함됩니다. 기둥과 옆문에 있는 네 개의 기둥. 바와 트러스에는 용머리, 사시, 사분기, 체스, 시 등의 주제를 조각하고 장식하여 부드럽고 세련된 선으로 독특한 예술 작품을 만들어냅니다. 공동 주택의 지붕은 음양 타일로 덮여 있습니다. 지붕에는 "두 마리의 용과 달"이 붙어 있습니다. 앞 지붕의 중간 부분에는 봉황, 거북이 등의 이미지로 장식된 높은 능선이 있습니다. 지붕의 양쪽 끝은 박쥐, 새, 여우의 이미지로 장식되어 있습니다. 모두 석조 및 세라믹 접목 기술을 통해 형성되었습니다. 넓은 마당 밖에는 큰 병풍이 있고, 내부에는 거북상, 전면에는 용과 말의 형상이 장식되어 있다. 보반공동체는 문화시설이자 전형적인 건축작품, 즉 전통신앙일 뿐만 아니라 민족해방운동의 지역혁명의 중요한 역사적 사건이 일어난 곳이기도 하다. 1945년 8월 혁명 당시 호아방(Hoa Vang) 현 안푸억(An Phuoc) 장군의 시위 단체는 캄 토아이(Cam Toai) 마을 공동 주택에서 출발하여 보 반(Bo Ban) 공동 주택 마당에 집결한 후 권력을 위해 투쟁했습니다. 이곳은 또한 보반공산당 관리위원회가 설립된 곳이기도 하며 초기 혁명 정부의 사람들과 관료들 사이의 정기적인 회의가 열렸던 곳이기도 합니다. 동시에 베트남민주공화국 최초의 국회 선거투표소가 성공적으로 설립된 곳이자, 최초의 현지 대중교육반이 탄생한 곳이기도 하다. 나라를 구하기 위한 미국과의 저항전쟁 중, 1960년 이곳에서 혁명에 반대하는 디엠, 햄릿 추장, 햄릿 부주장, 리엔 족장까지 미국을 추종하는 이들에 대한 재판이 열렸습니다. 조국이 완전히 해방된 날, 인민회관은 괴뢰군과 괴뢰당국을 맞이하여 항복하고 무기를 반납하는 곳이었으며, 마을 사람들이 당과 국가의 정책을 배우는 곳이었다. 현재 보반(Bo Ban) 공동 주택에는 뜨득(Tu Duc) 5년(1852)에 만들어진 석비가 남아 있습니다. 보반(Bo Ban) 공동 주택은 1999년 1월 4일 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 다낭전자신문
다낭 1521 보다
Linh Ung Pagoda는 다낭시 Ngu Hanh Son 지역의 Hoa Hai 구에 위치하고 있습니다. 탑은 도심에서 남동쪽으로 약 8km 떨어져 있습니다. 이 탑은 북종파에 속합니다. 응우한손(Ngu Hanh Son)은 중부 지역에서 가장 유명한 풍경 중 하나입니다. 천지가 여전히 혼란스러울 때 용왕의 아내가 김규신의 보호를 받아 동해를 건너 모래 위에 알을 낳았다는 전설이 오늘날까지도 사람들 사이에 전해지고 있다. 수년 동안 음양 에너지를 흡수한 후, 어느 날 하늘이 천둥을 치고 땅이 흔들리자 용의 알이 껍질을 깨뜨렸습니다. 용소녀가 태어나 곧장 하늘로 날아올랐다. 달걀 껍질 조각이 다섯 개의 산으로 변했다… 민망 왕은 이 산을 응우한손(Ngu Hanh Son)이라고 명명했습니다: Kim Son, Moc Son, Thuy Son, Hoa Son, Tho Son. 추아 산(Chua Mountain) 또는 땀 타이 산(Tam Thai Mountain)으로도 알려진 투이 손(Thuy Son)은 가장 큰 산으로 높이 106m, 폭 약 15헥타르에 3개의 봉우리가 있습니다. 북서쪽의 가장 높은 봉우리는 Thuong Thai이며 Tam Thai, Tam Ton, Tu Tam 탑, Hoa Nghiem, Huyen Khong, Linh Nham, Vong Giang Dai 동굴 및 Thien Phuoc Dia 동굴(왕의 안식처) Minh Mang)이 있습니다. 남쪽 아래의 Trung Thai에는 Van Nguyet 동굴, Van Thong 및 Thien Long 동굴, Thien Phuoc Dia 및 Van Can Nguyet Quat 동굴의 두 개의 돌문이 있습니다. 동쪽의 Ha Thai에는 Linh Ung 탑, Tang Chan 동굴, 5개의 작은 동굴이 있습니다: Tam Thanh, Champa(Hoi 동굴), Ban Co, Ray 동굴, Gio 동굴, Vong Hai Dai, Ngu Coc 동굴(Long 동굴). ) 및 Am Phu 동굴. 동쪽에는 일반적으로 Ngoai Pagoda로 알려진 Linh Ung Pagoda로 이어지는 123개의 돌계단이 있습니다. 1891년 이전에는 이 탑을 웅찬(Ung Chan)이라고 불렀습니다. Non Nuoc - Marble Mountains(Nguyen Trong Hoang, Da Nang, 2000)라는 책에서는 Canh Hung 시대(1740~1786) Le Hien Tong 왕의 통치 기간 동안 Bao Dai라는 별명을 가진 Quang Chanh 존자가 이곳에 왔다고 말합니다. 동굴에서 연습해요 탕찬. 그는 Duong Chan 암자를 짓고 나중에 수리하여 Duong Chan 홀이라고 불렀습니다. Gia Long의 통치 기간 동안 Duong Chan Duong은 Ung Chan Pagoda로 변경되었습니다. 1825년 민망왕이 처음으로 이 탑을 방문한 후 이곳의 대나무 초가 탑은 벽돌과 타일로 교체되었습니다. 왕은 탑에 Ngu Tu Ung Chan Tu, Minh Mang 6세라는 문구가 적힌 명판을 주었습니다. Thanh Thai 통치 기간 동안 Nguyen 왕의 이름이 금기시되었기 때문에 탑의 이름은 Linh Ung으로 변경되었습니다. 탑에는 여전히 Cai Tu Linh Ung Tu, Thanh Thai 13세라는 표지판이 있습니다. 1901년 Tan Suu 폭풍으로 탑이 심하게 손상되었습니다. 사원은 여러 번 개조되었습니다. 1993년에 Thich Thien Nguyen 존자는 본당 복원을 조직했습니다. 본당은 "Nhat"자 스타일로 지어졌으며 오른쪽에는 사당, 강당, 게스트 하우스, 명상 집 및 요리사 집이 있습니다. 부처님 홀은 엄숙하게 장식되어 있습니다. 가운데 홀에는 석가모니 부처님을 모시고, 양쪽에는 관음보살과 지장보살을 모시고, 바깥쪽에는 수호신상과 철제상이 있습니다. 스님은 탑 앞에 높이 10m의 석가모니불상을 세우고, 관음대를 짓고, 분재 정원을 조성했습니다. 1997년 스님은 탑 왼쪽에 높이 30m, 지름 11m의 사러이 탑을 아래층에 건립하고 약 200여 개의 불상, 보살상, 아라한상을 안치했습니다. 7층에는 부처님의 유물과 7명의 부처님(비구불, 시기불, 비구불, 까우르우톤불, 까우나함마우니불, 카샤파불, 석가모니불)을 모시고 있습니다. 4층, 5층, 6층에는 Thien Thu Thien Nhan과 84개의 Da La Ni 동상이 있는 관음상을 모시고 있습니다. 3층은 인도와 화등을 전수한 33대주교(가섭주부터 희능주까지)를 모시는 곳이다. 2층에는 서부 삼성(아미타 부처님, 관음보살, 마하스마프라프타 보살)으로도 알려진 아미타 탐 톤(Amitabha Tam Ton) 동상이 모셔져 있습니다. 1층에는 석가모니부처, 가섭부처, 아난다부처와 많은 보살, 아라한의 동상이 모셔져 있습니다. 틱 티엔 응우옌(Thich Thien Nguyen) 스님은 도시에서 가장 유명한 사원의 주지로서의 직무 외에도 시 불교 행정위원회 부위원장직을 맡고 있습니다. 다낭(Da Nang) 응우한선(Ngu Hanh Son) 지역 불교 최고 대표. 스님은 다낭시에서 서쪽으로 약 40km 떨어진 호아방(Hoa Vang) 현 호아닌(Hoa Ninh) 면 바나(Ba Na) 관광 지역에 린웅(Linh Ung) 사찰을 계속 건설했습니다. Ngu Hanh Son 풍경구에 위치한 Linh Ung 및 Tam Thai 탑은 매일 수많은 관광객과 불교 신자들이 방문하여 예배를 드리고 있습니다. 산기슭에는 유명한 전통 돌조각 마을이 있습니다. 이 탑은 문화정보부로부터 국가 역사문화 유물로 인정되었습니다. 출처 : 다낭전자정보관광신문
다낭 1420 보다
Tuy Loan(Thuy Loan으로도 알려짐)은 Hong Duc 시대(1470~1497)의 Le Thanh Ton 왕 통치 기간에 탐험된 다낭의 고대 마을입니다. 전설에 따르면 사람들은 마을을 탐험하고 건설하는 과정과 함께 마을을 포함한 전통 문화 및 종교 시설도 건설했다고 합니다. 투이론(Tuy Loan) 마을 공동회관은 1470년경 다른 장소에 처음으로 지어졌습니다. 1787년에 처음으로 공동회관이 복원되었습니다. 1888년에 공동회관은 안타깝게도 화재로 소실되어 투이론(Tuy Loan) 강 옆 땅에 재건되었습니다. 위치와 스타일에 많은 변화를 겪은 현재 Tuy Loan 마을 공동 주택은 Canh Ty(1900)년 Thanh Thai 왕의 통치하에 옛 공동 주택의 규모와 스타일을 모방하여 지어졌습니다. Dong Khanh 시대부터 폭풍으로 파괴되었습니다. 그 이후로 Tuy Loan 마을 공동 주택(다낭시 Hoa Vang 지구 Hoa Phong 면)은 정기적으로 개조되었지만 원래의 건축 가치는 변하지 않았습니다. 뚜이론(Tuy Loan) 마을 공동 주택은 넓은 공간과 아름다운 위치를 갖고 있으며, 앞에는 구불구불한 뚜이론(Tuy Loan) 강이 있고, 일년 내내 과일 나무가 있는 녹색 갯벌이 있습니다. 투이론 공동주택은 전면과 후면이 연속적으로 연결되어 있는 전면홀, 본당, 후면궁 등 전형적인 건축적 가치를 지닌 작품이다. 앞길은 들보와 서까래가 모두 연결되는 혼합 구조입니다. 서까래의 중간 부분, 즉 두 개의 주요 기둥 (첫 번째 기둥) 사이의 연결은 보가 겹치는 스타일의 보 연결입니다. 전면과 후면으로 방사되는 두 개의 주 기둥에는 서까래가 군기둥과 연결되어 상하 서까래 구조를 이룬다. 박공 끝 부분에는 주 기둥에서 방사형 펀치 트러스가 배치되어 전통적인 트러스가 있는 건물과 같은 두 개의 날개를 형성합니다. 다낭 공동주택 건축에서는 이러한 유형의 구조는 다른 공동주택에서는 전혀 찾아볼 수 없습니다. 삼문으로 들어서면 정면에 세워진 기둥과 칸막이가 나타난다. 이것은 공동 주택의 내부 3문으로 간주됩니다. 기둥 몸체에는 평행 문장이 있습니다. 병풍은 두루마리 형식으로 만들어졌으며 안쪽은 호랑이 모양, 바깥쪽은 용과 말 모양을 양각으로 새겼다. 공동 주택의 지붕은 음양 기와로 덮여 있고 벽은 벽돌로 지어졌습니다. Tam Giap Nguyen Khue의 공동 주택에 있는 비문에는 공동 주택의 설립을 기록하고 있습니다. "공동 주택은 본관과 전면 홀로 구성되어 있으며 모두 귀중한 목재와 타일로 만들어졌습니다. 전면 마당에는 기둥과 화병이 세워져 있어 방이 매우 밝아 보입니다. 그리고 길 왼편에는 조상을 모시는 절이 세워져 있습니다." 지붕은 달 옆에 두 마리의 용이 장식되어 있으며, 지붕의 양쪽 끝은 구부러진 용 모양으로 덮여 있으며 도자기로 만들어졌습니다. 안쪽 홀과 성전 뒤쪽으로 들어가면 본당과 왼편, 오른편이 예배를 드리는 곳이다. 양쪽에는 왼쪽 및 오른쪽 보드도 있습니다. 가운데 공간에는 다른 제단보다 높은 의회 제단이 있고, 탁자 위에는 한 쌍의 학이 서 있고, 양쪽에는 두 줄의 구멍이 있습니다. 공동 주택에는 Thanh Thai의 첫 해(1889년)로 거슬러 올라가는 Tuy Loan 공동 주택의 비문이 있으며, 거의 100년이 된 많은 수평 패널과 태블릿이 있습니다. 공동 주택의 동쪽 건물에는 조상을 숭배하는 추파이톡(Chu Phai Toc) 교회가 있습니다. 당(Dang), 람(Lam), 응웬(Nguyen), 트란(Tran), 레(Le) 씨족의 다섯 조상을 모시는 사원입니다. 특히 뚜이론(Tuy Loan) 마을 공동회관에는 응우옌(Nguyen) 왕조 왕이 하사한 25개의 하사품이 아직도 남아 있습니다. 독특한 건축물을 가지고 있을 뿐만 아니라 Tuy Loan 공동 주택은 외국 침략자들에 맞서 역사의 황금 페이지에 그 이름을 남겼습니다. 1945년 뚜이론 마을 주민들은 마을 공동회관과 교회를 본부로 삼아 반제국 운동에 반대했고, 안푹 장군과 함께 호아방 지역으로 행진해 프랑스와 일본 정부를 장악했다. 1946년부터 1947년까지 Tuy Loan 공동 회관은 Dam Quang Trung 씨가 지휘하는 17, 19 대대 본부였습니다. 매년 음력 1월 9일과 10일에 호아퐁(Hoa Phong) 마을 사람들은 뚜이론(Tuy Loan) 마을 공동 주택 축제를 개최하는데, 이 축제는 전통 의례와 재현된 민속놀이로 진행되며 축제 프로그램의 틀 안에서 재현되었습니다. 9일 오후부터 마을 주민들은 당종 교회에서 엄숙한 행렬을 조직해 뚜이로안 4개 마을을 행진한 후 뚜이로안 공동 주택으로 돌아와 전통 의식을 거행했다. 10일 오전 엄숙한 분위기 속에 본식이 거행됐다. 의식에는 안수식, 성전에 향을 바치는 음악, 강에 용꽃을 풀어 어린이와 손자들이 Le Thanh Ton 왕의 명령에 따라 다섯 명의 현명한 전임자 Dang, Lam, Nguyen, Tran, Le를 기억하도록 돕습니다. 그는 남쪽으로 돌아온 후(홍덕 1470년) 잠시 멈춰 이곳을 선택해 사업을 시작했고 마을 이름을 투이론(Tuy Loan)이라고 명명했습니다. 다음은 축제입니다. 막대기 밀기, 팔씨름, 줄다리기 등 재미있는 민속 놀이가 공동 주택 마당 바로 앞에서 진행됩니다. 라이스 페이퍼를 만드는 직업은 오랫동안 뚜이 론 마을을 유명하게 만드는 데 기여해 왔기 때문에 축제에는 빼놓을 수 없는 라이스페이퍼 굽기 대회가 없습니다. 마을에서는 종종 가장 실력 있는 소녀들을 이 콘테스트에 참여하도록 추천하는데, 콘테스트의 우승자는 마을에 영광을 안겨줄 뿐만 아니라 마을의 오랜 전통 공예를 기리는 데에도 기여합니다. 또한 마을 주민들의 축제에서는 반텟 포장하기, 냄비 깨기 대회 등도 열렸습니다. 수백 년의 세월이 흐른 후에도 마을 공동 주택은 고대 반얀나무 그늘과 마을의 대나무 숲 사이에 여전히 거의 그대로 남아 엄숙하고 조용합니다. 공동 주택의 안뜰에는 기둥, 칸막이, 평행 문장이 그려져 있습니다. 매우 웅장하고 정중합니다. 다낭에 오시면 뚜이론(Tuy Loan)에 들러 마을을 산책하고 꽝면과 라이스페이퍼의 맛을 즐기고 마을 공동 주택과 고대 마을 공간을 감상해보세요. , 당신은 매우 감동받을 것입니다. 고대 마을의 흥미롭고 잊을 수 없는 인상, 소박한 자연 경관, 친절하고 따뜻한 사람들, 매우 자랑스럽고 존경받는 베트남 마을 문화적 정체성이 풍부한 마을 공동 주택. 출처: 다낭당위원회 홈페이지
다낭 1552 보다
다낭시 호아방현 호아푸억 면, 콰장 마을에 있는 콰장 일족 교회. 이 교회는 Quan Thanh과 Dinh, Le, Tran, Nguyen 네 씨족의 전임자들을 숭배하기 위해 지어졌습니다. 그들은 Nguyen 경을 따라 남쪽으로 땅을 탐험하고 Qua Giang 마을을 세우는 공로를 쌓았습니다. 이전에는 여러 종파의 교회가 대나무로 지어졌습니다. 탄티(1821)년에 고관들과 공동체의 사람들이 함께 돈과 노력을 기부하여 오늘날의 교회를 재건했습니다. 수많은 복원과 장식을 거쳐 현재 까장씨 교회는 약 4,000평방미터의 부지에 자리잡고 있습니다. 교회 앞에는 높이 2.6m, 폭 2.8m의 스크린이 설치돼 있다. 화면 앞면에는 용 이미지가 양각으로 새겨져 있고 뒷면에는 춤추는 봉황 이미지가 있으며 도자기로 만들어졌습니다. 스크린 양쪽에는 높이 5m, 지름 0.5m의 원형 기둥 2개가 있어 웅장한 교회의 모습을 연출한다. 교회는 5cm x 20cm x 30cm 크기의 고대 벽돌을 모래 석회와 나뭇잎에 적신 당밀로 접착하여 지어졌습니다. 지붕은 두께 20cm의 음양기와로 덮었으며, 지붕 위에는 봉황이 어우러지는 모습이 그려져 있다. 양쪽에는 두 마리의 용이 서로를 바라보고 있습니다. 현관문 앞 현관 지붕에는 양쪽에 유니콘 두 마리의 모습이 그려져 있습니다. 교회는 전통적인 건축 양식으로 지어졌으며 전면 홀, 본당, 양쪽에 2개의 복도 등 3부분으로 구성되어 있습니다. 전면 홀과 메인 홀을 연결하는 것은 5x6m 너비의 마당과 양쪽에 두 줄의 지붕이 있는 복도로 문자 "Khau" 모양의 건축 계획을 형성합니다. 거리의 앞부분은 가로 12m x 세로 4m 크기로 '가짜손기둥' 형식으로 구성되었으며, 가짜손의 다리는 호박 모양으로 장식하고, 윗부분은 연꽃 모양으로 장식했다. 기둥의 두 주요 행에는 각각 5m 높이의 4개의 기둥이 있어 2개의 트러스를 지지하고, 기둥의 하단 2열은 2개의 보조 지붕을 지지합니다. 들보와 서까래는 식물, 꽃, 동물, 귀중한 그릇 및 기타 장식 선으로 장식되어 있습니다. 서까래 꼬리에는 잉어가 용으로 변하는 모습이 새겨져 있다. 본당은 3개의 칸과 4개의 지붕을 갖춘 3칸 구조로 지어졌으며, 아래로 약 0.5m 아래에는 전면에 현관이 있는 측면 날개 2개가 있습니다. 4줄의 큰 기둥, 각 줄은 직경 30cm, 높이 3~5m의 4개 기둥이 4개의 주요 지붕을 지지합니다. 높이가 약 2.5m인 두 개의 작은 기둥 열과 두 개의 보조 날개의 지붕을 지지하는 주 기둥 열이 있습니다. 현관은 지지 기둥의 주 행에 연결된 6개의 2.5m 높이 기둥으로 구성됩니다. 막대, 들보, 서까래, 서까래에는 모두 꽃과 잎, "tho"라는 단어와 아름다운 장식 패턴이 새겨 져 있습니다. 두 막대의 끝 부분에는 용의 머리 모양이 새겨져 있습니다. 두 개의 대나무 들보(겨울 들보와 여름 들보)에는 "뱀띠, 닭띠, 닭띠, 닭띠, 기띠년"이라는 두 줄의 한자가 새겨져 있습니다. 뱀, 닭의 해, 뱀의 해, 뱀의 해, 닭의 해의 상서로운 날." 코뮌은 함께 수리하고 창조합니다."; 그리고 "Tu Duc Binh Ty의 해, 쥐의 해, 쥐의 해, Tu Duc 왕의 통치(1876), 그 해, 마을의 상서로운 날, 공동체가 함께 합니다. 수리 및 장식 관리". 본당 중앙에는 꽌탄(Quan Thanh)을 모시는 제단이 있습니다. 왼쪽 정자는 Dinh-Le 씨족의 두 조상을 모시고, 오른쪽 정자는 Tran-Nguyen 씨족의 두 조상을 모신다. 오른쪽 날개에는 지신을 숭배하는 데 사용되는 작은 제단이 있습니다. 이 제단은 나중에야 세워졌습니다. 본당에는 3개의 대문과 2개의 옆문이 있으며, 문은 꽃과 잎을 조각한 나무로 만들어졌으며, 시 가방, 술주머니... 지붕은 "달 옆에 있는 두 마리의 용"의 이미지로 장식되어 있습니다. 상하문 세트와 문눈 세트는 유명한 김봉 마을 장인의 숙련된 손길로 호이안의 건축 양식을 명확하게 보여줍니다. 본관의 두 측면 날개 옆에는 본관과 전면 제단을 연결하는 지붕이 있는 두 개의 복도가 있습니다. 각 복도에는 2.5m 높이의 기둥 두 줄로 지지되는 두 개의 지붕이 있습니다. 기둥은 수평 막대로 서로 연결됩니다. 이 수평 막대에서 기둥이 올라가 트러스를 지지합니다. 까장(Qua Giang) 가문의 교회는 19세기 초에 건축되었으며, 오랜 역사적 가치와 건축적, 예술적 가치를 모두 갖고 있습니다. 이것은 다낭시에 남아 있는 희귀한 고대 건축 및 예술 유물 중 하나입니다. 매년 음력 2월 20일과 7월 12일에 마을 사람들은 이 땅을 개척한 조상들을 기념하기 위해 두 차례의 춘추행사를 거행합니다. 이러한 전형적인 가치를 지닌 까장씨 교회는 2000년 2월 1일 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 국가기념물로 지정되었습니다. 출처 : 문화재청
다낭 1374 보다
옹이치엠(Ong Ich Khiem)의 무덤은 다낭시 중심에서 남서쪽으로 10km 떨어진 호아방(Hoa Vang)현 호아토(Hoa Tho) 마을 묘지에 위치해 있다. Muc Chi라는 별명을 가진 Ich Khiem 씨는 1829년 12월 21일 Hoa Vang 지역 Hoa Tho 코뮌의 Phong Le Bac 마을에서 태어났습니다. 그는 Thieu Tri 7년(1847)에 학사 학위 시험에 합격하고 Tu Duc 왕의 통치하에 관리가 되었습니다. 총명하고 정직하며 독단적이고 전략적인 장군으로 유명한 그는 프랑스 식민주의자들이 우리나라를 공격하고 침공하기 위해 총격을 가했을 때 다낭을 방어하기 위해 군대를 이끄는 데 중요한 역할을 했습니다. 농가 출신인 Ich Khiem 씨는 곧 뛰어난 지능을 보여주었습니다. 15세에 학사학위를 취득한 후, 그는 투득(Tu Duc)왕 치하의 관료가 되었고, 푸수(Phu Su) 소직을 맡았으며, 하이즈엉(Hai Duong)성 킴탄(Kim Thanh)현의 삼(Trí)으로 임명되었습니다. 관화 생활 동안 그는 보병 타티랑(Ta Thi lang)이라는 최고 칭호를 획득했습니다. 솔직하고 대담하며 다소 화끈한 성격을 갖고 격동의 정치 시대에 태어난 Ich Khiem 씨의 경력 경로는 많은 폭풍과 장애물에 직면했습니다. 그는 종종 폭군과 폭군과 직접 대결하여 직위에서 해고당했습니다. 그 당시 그는 고향으로 돌아와 농업을 발전시키고, 사람들이 농사를 지을 수 있도록 토지를 구입 및 할당하고, 사람들에게 도로를 건설하고 운하를 파고 관개용 물을 가져오도록 지시했습니다. 1858년 프랑스 식민주의자들이 다낭을 공격해 우리나라의 주권을 유린하자 국왕은 그에게 새로운 직책을 맡기고 군대를 이끌고 나라를 평정했다. 그는 원래 문필관이었으나 시대에 따라 Ich Khiem 씨는 군관관이 되었습니다. 장군 재임 기간 동안 그는 여러 차례 해임되었다가 큰 공을 세웠고, 부인할 수 없는 군사적 재능으로 복직했다. 그러나 1884년 뜨득(Tu Duc)왕이 세상을 떠났다는 소식을 듣고 빈투언(Binh Thuan) 감옥에 갇혔고, 궁정은 혼란에 빠졌고, 학자는 55세의 나이로 자살했다. 1885년 초에 그는 Thi Doc이라는 직위를 받았습니다. 지금까지 Ich Khiem 씨의 재능, 존엄성 및 장점은 여전히 역사책에 보존되어 있으며 사람들의 기억과 칭찬을 받고 있습니다. Ich Khiem 씨는 1884년 7월 19일 Binh Thuan에서 사망했습니다. 그의 아들 옹익티엔(Ong Ich Thien)은 그의 시신을 고향으로 가져가 퐁레(Phong Le) 마을에 묻었다. 무덤은 정문에서부터 길이 13.8m의 팔각형 모양으로 지어졌으며, 폭 6.1m; 무덤을 둘러싼 벽의 높이는 0.72m이다. 무덤의 길이는 4.75m이다. 폭 3.5m; 높이 0.35m. 무덤 앞에는 비석이 있고, 내부에는 높이 0.83m의 대리석 비석이 안치되어 있다. 폭 0.54m의 용, 봉황, 꽃으로 장식되어 있습니다. 옹이치엠의 묘는 2001년 7월 12일 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가기념물로 지정되었습니다. 출처 : 관광안내소
다낭 1929 보다
디엔하이 성채(디엔하이 요새 또는 서부 요새라고도 함)는 다낭시 하이차우구 탁탕구 도심 한강 서쪽에 위치해 있습니다. 19세기 다낭은 후에(Hue) 제국 도시의 관문이자 베트남 중부에서 가장 중요한 항구였습니다. 그러나 그 전에는 16세기부터 다낭항이 서양 상선의 주목을 받았기 때문에 후에왕실의 규정에 따르면 다낭항은 통제는 물론 외부와의 무역을 위한 유일한 관문이었다. . 수도에 대한 외국인의 시선을 피하면서 외국 선박과 보트를 통제하십시오. 다낭 무역항이라는 중요한 위치를 차지하면서 처음 왕위에 올랐을 때(1802), 지아롱(Gia Long) 왕(응우엔 왕조)은 이 땅의 경비를 조직하고 손트라(Son Tra) 반도와 양쪽 다낭을 따라 많은 요새를 건설했습니다. 한강 기슭에는 디엔하이(Dien Hai)와 안하이(An Hai) 성채 외에도 Tran Duong That Bao와 My Thi, Hai Chau, Lien Tri, Phuoc Ninh, Hoa Khue와 같은 기타 요새도 있습니다. 그러나 가장 중요한 것은 디엔하이 성채. 디엔하이 성채는 한강 좌안에 위치해 있어 프랑스인들은 이곳을 Fort de l'Ouest(서쪽 요새)라고 불렀습니다. 처음에는 1813년 Gia Long 왕이 땅에 건설했기 때문에 Bao Dien Hai라고 불렸습니다. 항구 근처에 위치해 있어 쉽게 손상될 수 있습니다. 1823년 민망 왕은 벽돌로 재건하라는 명령을 내려 디엔 하이 성채라고 불렀고 안전을 보장하고 태국인을 배정하기 위해 (현재) 탁탕 마을의 트렘 지역에 위치한 더 내륙으로 후퇴했습니다. Tuong Nguyen Van Thanh이 건설을 담당하고 있습니다. 성채는 프랑스 엔지니어 Olivier Puymanel(이전에 Gia Long을 돕기 위해 Ba Da Loc과 협력)이 설계한 Vauban 스타일로 지어졌으며 둘레는 556m, 깊이는 3m가 넘고 문은 2개입니다. 한강이 내려다보이는 문 1개. 강; 남쪽을 향한 문 하나(정문). 성채는 깊은 해자로 분리된 두 겹의 벽으로 이루어져 있으며, 외벽은 내벽보다 높습니다. 성채에는 장군과 군인의 집 외에도 화약 창고, 탄약 및 무기 창고, 식품 창고, 대포 주조 및 부러진 총 수리 작업장, 궁전 궁전도 있습니다. 이 기간 동안 디엔하이 성채는 한강 좌안에 있는 안하이 역과 함께 다낭에서 가장 중요한 방어 시설 중 하나로 다낭 하구를 드나드는 선박을 통제했습니다. 2004년 이후 다낭시는 시의 국가 문화 목표 프로그램의 자금으로 디엔하이 성채 복원 및 개조에 투자하기로 결정했으며, 북서쪽 볼록한 모퉁이에 있는 성벽 전체를 복원하고, 북쪽과 동쪽, 남쪽의 문과 해자를 복원합니다. 또한 디엔하이 성채에 다낭 박물관을 건립하고, 무너진 성벽 172.5m2를 재건하고, 도랑을 메워 1,800m3의 땅을 준설했습니다. 위의 건설과정에서 다수의 남아있는 대포가 발견되었다. 2010년 다낭 박물관이 공식적으로 개관되어 방문객을 맞이했습니다. 다낭 박물관은 또한 박물관 마당 앞에 디엔하이 성채에서 발견된 대포를 전시했습니다. 수년에 걸쳐 남쪽 성벽과 성문, 동쪽 성벽과 북쪽 성벽의 일부가 복원되었으며, 서쪽 성벽과 해자만 주거 지역에 인접해 있어 수리할 수 없습니다. 최근 다낭시 인민위원회는 디엔하이 성채 전체 유적을 복원, 수리 및 개조하기 위해 디엔하이 성채 서쪽에 있는 가구를 이전하여 원래 상태로 되돌리는 정책을 발표했습니다. 앞으로 몇 년 안에. 위의 특별한 가치를 지닌 디엔하이 성채 역사 유적지는 2017년 12월 25일 총리에 의해 특별 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처 : 문화재청
다낭 1431 보다
푸사(Phu Xa) 사원(하이퐁시 하이안현 동하이구)은 13세기 원몽 침략자들에 맞서 저항 전쟁에 큰 공헌을 한 쩐 왕조의 유명한 장군인 Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan을 숭배합니다. 그가 죽자 사람들은 그를 '거룩한 왕'으로 추앙했습니다. 현지 민속 전설에 따르면 이곳에서 Tran Quoc Tuan은 1288년 Bach Dang 캠페인을 준비하면서 많은 식품 창고를 세웠으며 동시에 Van Kiep 기지를 철수하기 전에 공로가 있는 군인에 대한 포상 행사가 열렸습니다. . 오늘날 고대 사원이 있는 곳에서 사람들은 당시 쩐 왕조 군대에 군식을 관리하고 병참을 제공하는 일을 담당했던 부이 티 투 니엔(Bui Thi Tu Nhien)이라는 현지 여성을 숭배합니다. 이곳의 전설에 따르면 적이 패배했을 때 Bui Thi Tu Nhien 씨와 마을 사람들이 생산과 마을 건설을 맡았다고 합니다. 깐탄(1320)년 홍수로 인해 마을은 파괴되었고 사람들은 생계를 위해 다른 곳으로 떠나야 했습니다. 물이 빠지자 마을 사람들이 돌아와 마을을 복구하기 시작했습니다. Bui Thi Tu Nhien 여사는 Tran Quoc Tuan을 숭배하는 사원을 수리하기 위해 사람들을 동원했습니다. 푸자(Phu Xa) 마을은 원래 푸르엉(Phu Luong)이라고 불렸지만, 뜨득(Tu Duc) 통치 기간(1848~1882)에 남편 부이티뚜니엔(Bui Thi Tu Nhien)의 이름을 피하기 위해 푸자(Phu Xa)로 변경되었습니다. 대나무, 초가, 코르크 잎으로 만든 원래의 작은 사원에서 여러 번의 개조를 거쳐 오늘날 Phu Xa 사원은 장식적인 예술적 손길을 가미한 국내외 스타일의 장엄한 건축 작품이 되었습니다. 19세기 후반과 20세기 초반의 왕조 스타일. 민속 전통에 따르면 "8월 아버지의 기일"은 매년 음력 8월 20일입니다. 마을 사람들은 제물을 준비하고 성 트란(Saint Tran)과 부이 티 투 니엔(Bui Thi Tu Nhien) 부인을 엄숙하게 보호하여 각지에서 온 사람들을 환영합니다. . 푸싸 사원(Phu Xa Temple)은 1990년에 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 1313 보다
Kien Thuy 지역의 Tan Trao 마을에 있는 Kim Son 공동 주택은 국가 차원에서 평가받는 하이퐁시의 혁명적인 역사적 유물입니다. 이곳은 고대 북부 해안 지역 최초의 혁명 정부 조직인 베트민 민족 해방위원회의 설립을 기념하는 곳입니다. 1945년 7월 12일 김선공동체에서 열린 민족해방위원회 발족식은 많은 군중의 환영을 받았다. 1945년 7월 12일 오후, 김선혁명위원회와 자위군은 꼬짜이 마을학교로 가서 다이비엣 청년단의 집회를 진압했다. 주지사와 반혁명분자들은 항복하고 용서를 구해야 했습니다. 친일정부의 쾌리 깃발이 철거됐다. 그들의 만남은 반역자들을 폭로하는 혁명적 선전의 장이 되었습니다. 김선혁명정부의 탄생은 일본적들로 하여금 멈출 수 없는 연쇄폭발을 두려워하게 만들었다. 그러므로 일본적들은 김선혁명운동을 진압할 준비를 적극 준비하였다. 자위단체 지도자들과 인민들은 적들이 김선을 위협할 것이라고 판단하고 적극적으로 마을에 울타리를 치고 전투훈련을 하며 경비와 예방을 강화하고 기지를 강화하며 경계의 정신을 고양시켰다. 마을 북쪽에는 대규모 요새가 세워졌습니다. 자위대는 벽돌과 돌, 담배수병, 항아리, 예리한 망치, 창, 마체테, 부싯돌 총, 예리한 죽창, 고춧가루를 섞은 재덫 등 기본적인 무기를 모두 준비했습니다. 방어가 사용됩니다. 마을로 향하는 모든 방향이 준비되어 적과 싸우고 파괴할 준비가 되어 있었습니다. 1945년 8월 4일 오전 6시, 일본군 장교 2명이 이끄는 보안군 50명으로 구성된 일본군은 카미온 차량 2대를 타고 끼엔안에서 김선까지 이동했다. 응옥 공동 주택에 적의 도착을 감지한 종소리, 징소리, 나팔 소리, 종소리가 마을 전체에 끊임없이 울려 퍼지면서 모든 사람의 투지를 불러일으키고, 곳곳에서 자위군이 구조하러 오라는 신호를 보냈습니다. Doan Xa, Lao Phong, Kinh Truc, Sam Linh, Coc Lien 및 Vinh Quang (Tien Lang)과 같은 지역의 자위대도 일본 파시스트와의 싸움에 기여하고 정부를 보호하기 위해 열정적으로 Kim Son으로 향했습니다. .혁명. 김손의 군대와 인민은 불굴의 의지로 5시간 동안 용감하게 싸워 적을 후퇴시켰습니다. 그 격렬한 저항이 있은 후 킴손 인민과 자위대는 신속히 돌아와 수도 끼엔투이와 끼엔안 성에서 전국과 함께 권력을 장악하고 위대한 8월 혁명을 일으켰습니다. 출처: 하이퐁시 문화체육부
하이퐁 1126 보다
Du Hang Pagoda(문자 그대로 Phuc Lam Tu라고 함)는 Du Hang Kenh 코뮌(An Duong 현)에 속하며 현재 Le Chan 현 Ho Nam 구에 속합니다. 두항사(Du Hang Pagoda)의 비문 기록에 따르면 이 탑은 레(Le) 왕조 초기(980-1009)에 유래되었습니다. 레다이한(Le Dai Hanh) 왕의 통치 말기에 한 승려가 이곳에 와서 불교의 가르침을 설하고 계몽했습니다. Tran 왕조(1225-1400) 동안 Yen Tu Son에서 Tran Nhan Tong이 설립한 Truc Lam 종파의 승려들은 Du Hang 탑과 관계를 가졌습니다. 따라서 고대부터 지금까지 Du Hang Pagoda는 음력 11월 2일에 최초의 승려인 "Dua Giac Hoang Tinh Hiep Zen Master Temple"인 Tran Nhan Tong 왕의 생일을 축하하는 전통을 여전히 유지하고 있습니다. Truc Lam 종파의 세 번째 종가는 음력 11월 3일에 Huyen Quang Ly Dao Lai 선사였습니다. Le Gia Tong 왕의 통치 기간(1672), 승려 Nguyen Dinh Sach(자칭 Chan Huyen)는 땅을 사고 큰 탑을 짓고 종탑, 조상 사원, 승려의 집 등을 지을 돈이 있었습니다. 그 후 많은 역사적 우여곡절을 겪었음에도 불구하고 이 탑은 여러 세대에 걸쳐 현지 승려, 비구니, 불교도들과 협력하여 탑을 더 넓고 아름답게 만들기 위해 수리했습니다. 하이퐁의 많은 불교 사원과 비교했을 때, 두항 파고다(Du Hang Pagoda)는 장엄한 건축물과 7칸의 불당, 3층의 종탑, 솟아오른 공작 지붕, 커다란 청동 종, 비문을 포함한 완벽한 캠퍼스를 갖추고 있습니다. Phuc Lam tu chung은 Phuc Lam 탑의 종을 의미합니다. 불전에는 삼계, 구룡-신생 석가모니, 선과 악의 수호신, "민브엉 불궁" 등 정밀한 형태를 지닌 귀중한 고대 불상이 아직도 많이 남아 있습니다. 부처의 궁전 내부는 많은 수평 패널, 평행 문장, 밝은 금색 해먹 문, 부드러운 선, 정교한 기술로 장식되어 꽃, 나뭇잎, 나무, 동물, 예술 스타일을 주제로 표현됩니다. 19세기 말과 20세기 초의 응우옌 왕조. 부처의 궁전 앞 홀은 살구꽃, 다섯 가지 축복, 구름 용 등 친숙한 주제로 장식된 많은 양각 조각으로 장식되어 있습니다. "좋은 비, 평화로운 바람, 무성한 풀과 나무"에 대한 모든 사람들의 생각을 담은 나무 조각 상자에는 경전을 요청하기 위해 Tay Truc으로 가는 당나라 승려와 제자들의 장면이 묘사되어 있습니다. 현재 두항탑에는 종, 징, 구리 상판, 도자기로 만든 예술 장식, 푸른 돌, 그리고 여러 세대에 걸쳐 승려들로부터 전해 내려온 고대 "아함" 경전과 같은 많은 귀중한 유물이 보존되어 있습니다. 고대 푸른 나무 그늘이 드리워진 조용한 탑 정원에는 탑에서 세상을 떠난 승려들의 탑무덤군과 더불어 쭉람엔투젠 종파 조상들의 유물이 안치된 탑무덤도 있습니다. 그리고 승려의 탑은 한때 Du Hang Pagoda에 살았습니다. 1926년에는 승려, 비구니, 불교도, 수많은 학생, 교사, 노동자들의 시민권과 민주주의를 위한 애국 운동과 관련된 중요한 행사가 탑에서 열렸습니다. 그들은 판추찐(Phan Chu Trinh) 애국자의 추도식을 위해 두항사(Du Hang Pagoda)에 모였고, 그가 사이공에서 세상을 떠났다는 소식이 온 국민에게 알려졌습니다. 8월혁명(1945년) 이후 하이퐁상하구국협회는 '황금연휴' 장소인 이 탑에서 집들이식을 거행했고, 동시에 혁명적 대중단체들도 만나 호치민 주석을 환영하는 문제를 논의했다. 팟에서 베트남으로 돌아가는 길에 하이퐁의 동포들과 군인들을 방문하는 민. 9년간의 저항 기간 동안 두항탑은 참선과 병력 모집을 위해 문을 열었습니다. 사찰에는 나라를 구하기 위해 열정적으로 군대에 합류한 스님들이 많이 있었으며, 특히 정부로부터 3급 저항 훈장을 받은 고 Dinh Quang Lac 스님이 그러했습니다. 두항사(Du Hang Pagoda)는 1986년에 국가에 의해 역사문화 유물로 지정되었습니다. 출처: 하이퐁시 문화체육부
하이퐁 1142 보다
빈케(Vinh Khe) 공동 주택은 하이퐁(Hai Phong) 교외 안즈엉(An Duong) 현 안동(An Dong) 코뮌 빈케(Vinh Khe) 마을에 위치해 있습니다. 빈케 공동주택은 제단 5개, 교량실 2개, 하렘방 3개를 포함하는 콩 모양의 레이아웃을 가지고 있습니다. 공동 주택의 주요 면은 남쪽을 향하고 있으며 Lach Tray 강이 Kien An과 An Lao의 영토를 통과하여 굽이쳐 흐릅니다. 공동 주택은 국민과 국가에 공헌하고 봉건 왕조로부터 아름다운 칭호를 받은 세 명의 축복받은 신인 Vu Giao, Vu Trong(빈케 땅에서 태어난 두 형제), Pham Tu Nghi를 숭배합니다. 그들의 지능, 전략, 용기 및 용기를 존중하십시오. 빈케 공동 주택을 방문할 때 처음으로 그 아름다움에 감탄할 기회를 가진 방문객의 마음 속에 남아 있는 것은 전체가 4철 목재로 건축되었으며 시간이 지남에 따라 풍부한 색상을 지닌 목조 프레임입니다. 이곳의 장식과 조각품은 Hang Kenh 공동 주택과 Du Hang 공동 주택만큼 많고 밀도가 높지는 않지만 친숙한 주제는 시골의 장인이 네 가지 신성한 동물 세트인 용, Ly., Quy, Phuong; 마을의 평화로운 삶에 대한 많은 염원을 담은 향기로운 꽃과 이상한 과일. 렌더링 아티스트들은 또한 강 지역의 전형적인 특징인 소나무와 사이프러스 나무의 장엄한 그림자 옆에 흐르는 물결이라는 테마를 성공적으로 선보였습니다. 나무에 새긴 민속조각과 돌, 금속, 옻칠과 은을 입힌 나무 제물 등으로 만든 많은 유물들이 오늘날 공동회관의 웅장함을 만들어냈다고 할 수 있습니다. 빈케 공동체 축제는 부(Vu)라는 두 수호신의 탄생일을 기념하여 매년 음력 1월 7일에 열립니다. 마을 축제는 레슬링 대회와 관련이 있는데, 이 대회는 하루만 진행되지만 빈바오(Vinh Bao)와 띠엔랑(Tien Lang)의 많은 유명 레슬링 스튜디오에서 많은 레슬링 선수들이 참가합니다. 명확히 해야 할 한 가지 세부 사항은 Vinh Khe 공동 주택이 Vinh Niem(An Duong) 출신인 Mac 왕조의 유명한 장군 Pham Tu Nghi를 숭배한 이유입니다. 한번은 빈 마을을 지나가다가 축제에서 만났기 때문에 자신을 숭배하는 마을 사람들을 잃은 후 참석을 요청하고 높은 상을 받았습니다. 장로들에 따르면, 과거 빈케(Vinh Khe) 마을 축제에는 수호신의 행렬 외에도 사이 강(Lai Vu - Hai Duong)에서 흘러나오는 강에서 씨름과 뱃놀이 대회도 열렸기 때문에 매우 혼잡했습니다. 이제 Re 지역 마을을 거쳐 An Duong까지 갑니다. 빈케 공동주택은 1991년 국가에 의해 역사문화 유적지로 지정되었습니다. 출처: 하이퐁시 문화체육부
하이퐁 1167 보다
하이쩌우(Hai Chau) 공동체 주택은 매년 많은 국내외 관광객들이 방문하는 다낭의 관광지 중 하나로 꼽힌다. 하이쩌우(Hai Chau) 공동 주택은 해안 도시 다낭에서 가장 오래된 공동 주택으로 간주됩니다. 이 유물은 2001년에 국가에 의해 공식적으로 인정되었습니다. Hai Chau 공동 주택은 이전에 Phuoc Hai 탑으로 알려졌습니다. 이곳은 돼지해(1719년)에 Nguyen Phuc Chu왕이 Quang Nam에 들어와 이곳에 머물렀던 곳입니다. Hai Chau 마을 사람들은 이곳에 Nguyen Phuc Chu 왕을 위한 제단을 세웠습니다. 하이쩌우(Hai Chau) 공동회관은 다낭시 중심 한강 좌안(하이쩌우구 하이쩌우 1구 판차우찐 거리 48번 골목)에 위치하고 있습니다. 하이쩌우(Hai Chau) 마을의 43개 씨족 중 하나인 응웬 반(Nguyen Van) 가문의 계보에 따르면, 하이쩌우 마을을 개척한 조상과 후세대는 탄호아성 띤자현 하이쩌우 마을에서 유래했다. 레탄똥(Le Thanh Tong) 왕을 따라 땅을 탐험하는 과정에서 그들은 15세기 말에 하이쩌우(Hai Chau) 마을을 설립하고 이 땅에 정착했습니다. 장로들의 기록에 따르면 Gia Long 5년(1804)에 Hai Chau 마을 관리들은 Gia Long 왕에게 마을의 Thanh Hoang과 마을의 전임자와 Nghia Loi를 숭배하기 위한 공동 주택을 지을 것을 요청했습니다. 한강변. 1858년에는 프랑스 식민주의자들의 침략 전쟁으로 공동회관이 심하게 파손되었습니다. 2년 후, 사람들은 현재의 다낭 의료기술약학대학교(99 Hung Vuong Street) 부지에 공동 주택을 재건했습니다. 1903년 프랑스인들이 공동회관을 점거하여 천연두가 유행했을 때 환자들을 치료하는 장소로 사용했습니다. 1년 뒤 마을 주민들의 요청에 따라 공동회관이 반환됐다. 그러나 하이쩌우 주민들은 마을이 심각하게 오염되었다고 생각하여 탄 타이(Thanh Thai) 왕에게 현재 위치(하이쩌우구 하이쩌우 1구 그룹 3)에 공동 주택을 재건할 수 있도록 허가해 달라고 청원했습니다. 그리고 오늘날까지 존재합니다. 하이쩌우(Hai Chau) 공동 주택은 다낭의 국가 역사 및 문화 유적 중 하나이며 이곳을 찾는 관광객들의 마음에 많은 인상을 남기는 다낭 명소 중 하나입니다. 이 마을 공동 주택의 정문에는 여전히 한자로 쓰여진 "Hai Chau Chinh Xa"라는 네 단어가 남아 있습니다. Hai Chau 공동 주택은 Hai Chau 공동 주택, Tien Hien 교회, Chu 종파 교회 및 Ba 사원을 포함하여 최대 3,500m2 규모의 캠퍼스에 위치한 건축 단지입니다. 마을 공동회관 앞에는 그늘진 바위산과 수백 년 된 묘목이 있는 작은 호수가 있다. 왼쪽에 있는 교회는 응우옌 반(Nguyen Van) 가문의 교회이고, 오른쪽에 있는 교회는 42개 씨족의 42개 석판을 포함하는 공동 교회입니다. 이 42개 씨족은 모두 남쪽에서 레 탄 통(Le Thanh Tong) 왕을 따라 탄화(Thanh Hoa) 출신입니다. 신마오(1471)년. 레 탄 통(Le Thanh Tong) 왕은 한장(Han Giang) 마을(현재의 다낭)을 세웠고, 그 씨족들은 함께 살면서 하이 차우(Hai Chau) 마을이 되었으며, 응웬(Nguyen) 왕조는 이 마을을 "친 코뮌(Chinh Commune)"으로 지정했습니다. 공동 주택 내부에는 수백 년 전으로 거슬러 올라가는 옻칠한 수평 패널, 평행 문장, 금박 평행 그릇이 한자로 모두 쓰여져 있습니다. 그중에는 나무로 만든 9개의 수평 패널과 2쌍의 대향 그릇이 있는데, 모두 아름답게 조각되어 있으며 예술적 가치가 높습니다. 하이쩌우(Hai Chau) 마을 공동 주택의 종탑에는 청동으로 주조된 종이 있고, 종 몸체에는 한자로 쓰여진 문장과 시가 있습니다. 이 문장과 시는 공동 주택의 영웅적인 역사적 이정표를 기록합니다. 이 단어의 일반적인 의미는 다음과 같습니다. 민망(Minh Mang) 5년(1842년)에 탑이 복원되었습니다. 1825년에 왕은 13년에 탑 이름을 "Phuoc Hai Pagoda"로 지정하는 칙령을 내렸습니다. 민망(1832)년) 상서로운 날에 하이쩌우찬동(Hai Chau Chanh Dong) 공동체가 이 종을 만들었습니다. 출처: 다낭전자신문
다낭 1562 보다
다이남(Dai Nam) 공동 주택(현지 사람들은 나이남(Nai Nam)이라고 부름)은 다낭시의 전형적인 문화 및 역사적 유물입니다. 고대 문화적 가치를 발견하는 것을 좋아하는 사람들에게 이곳은 "살기 좋은 도시"에 올 때 놓칠 수 없는 목적지입니다. 다이남(Dai Nam) 공동 주택 - 국가의 많은 중요한 역사적 이야기와 사건과 관련된 100년이 넘는 공동 주택입니다. 공동 주택은 1905년에 지어졌습니다. 1999년 다낭의 다이남 공동 주택이 국가 기념물로 인정되었습니다. 이 유물의 주소는 다낭시 하이쩌우현 호아끄엉구(현 호아끄엉박구)에 위치해 있습니다. 1946년에 나이남(Nai Nam) 공동회관은 호아빈(Hoa Binh) 마을(나이남(Nai Nam) 코뮌)에 위치했습니다. 당시 호아빈(Hoa Binh) 마을은 호아손(Hoa Son)과 쿠에쭝(Khu Trung) 사람들의 거주지였습니다. 1949년에 호아빈(Hoa Binh) 마을은 다낭(Da Nang)시에 합병되었고 이 도시 아래의 남부 지역으로 이름이 변경되었습니다(호아방(Hoa Vang) 현에서 분리됨). 남부 지역에는 Nai Nam, Hoa Binh, Khue Trung 마을과 Lien Tri 공동체의 일부가 포함됩니다. 공동 주택은 남동향을 바라보고 있으며 전체가 벽돌, 기와, 목재로 지어졌으며 지붕은 음양 기와로 덮여 있습니다. 공동주택은 넓은 마당과 주변 담장으로 이루어져 있으며, 공동주택 대문은 네모난 기둥으로 이루어져 있으며, 각 기둥의 높이는 약 5m입니다. 두 개의 중앙 기둥은 공동 주택의 정문을 만들고, 기둥 꼭대기에는 두 개의 유니콘이 주조되어 있고, 좌우 기둥은 벽에 붙어 있으며, 기둥 꼭대기는 연꽃 봉오리 모양입니다. 중앙 기둥에는 도자기로 만든 평행 문장 쌍이 있습니다. 프랑스와 미국에 대한 치열한 저항 전쟁 동안 다낭의 다이남 공동회관은 혁명의 기지이자 장소 중 하나였습니다. 공동회관은 1960~1965년 동안 도시 안팎으로 통신하는 통신소였습니다. 1850년부터 1975년까지 여러 시기에 당원들의 입당식, 군사력과 정치력의 배치 등 중요한 역사적 사건이 이곳에서 열렸습니다. 역사에 따르면 많은 영웅과 군인들이 이곳에서 살고, 싸우고, 죽었습니다. 출처: 다낭 홈페이지
다낭 1623 보다
Thuy Tu 사원은 이전에 Ngoc Phuong 마을로 알려졌던 Thuy Tu 마을, Hai Phong시 Thuy Nguyen 현, Thuy Duong 코뮌에 속합니다. Thuy Tu 사원과 Thuong 공동 주택, Ha 공동 주택, Luong Duong 사원, Chim Phuong 공동 주택(Hoa Binh 코뮌)과 같은 Thuy Duong의 기타 유물은 Pham의 네 아들의 업적을 기억하기 위한 역사적 유물 클러스터를 형성합니다. 10세기(981년) 레따이한(Le Dai Hanh)의 지휘 아래 통(Tong) 침략자들과 싸우는 데 참여했다. 당시 투이즈엉(Thuy Duong) 공동체에는 팜(Pham)이라는 가족이 있었는데, 그에게는 네 명의 자녀가 있었습니다. 그들은 Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan 및 Pham Thi Cuc Nuong입니다. 그들은 두 쌍의 쌍둥이입니다. Quang 씨와 Nghiem 씨가 18세였을 때; Huan씨와 그의 15세 여동생 Cuc Nuong은 부모님을 모두 잃었습니다. 네 명의 Pham 형제는 그들의 부모를 유적지 동쪽의 Ma Thuyen 들판에 묻었습니다. 송군이 박당강을 따라 우리 나라를 침략하자 왕은 군대를 보내 적을 물리쳤습니다. 제국군은 Thuy Duong 지역의 높은 언덕에 도착했고 마을 주민들의 따뜻한 환영을 받았습니다. 특히 마을 노인들은 팜 가문에 공손하고 무예에 재능이 있는 형제자매가 4명 있다고 왕에게 말했다. 왕은 네 명의 팜 형제를 모두 불러 적과 싸우게 했습니다. 왕의 명령에 따라 네 형제는 모두 기쁜 마음으로 조상과 부모에게 경의를 표하고 왕에게 조의를 표하러 왔습니다. 팜 네 형제가 모두 특이한 외모를 갖고 있고 무술에 능숙한 것을 보고 왕은 기뻐하며 그들에게 칭호를 주고 그들을 적과 싸우도록 보냈습니다. 승리 후 네 명의 팜 형제는 모두 칭호를 받았으며 왕에게 부모와 조상의 무덤을 방문하고 장교와 마을 사람들에게 상을 줄 것을 요청했습니다. 네 사람은 장로들을 잔치에 초대하고 감사의 표시로 돈 300데나리온을 주었습니다. 네 명의 팜 형제가 죽은 후 마을 사람들은 사원을 세웠습니다. Ngoc Phuong 유적지(현재 Thuy Tu 마을, Thuy Duong 면)는 그의 큰 형 Pham Quang을 숭배하고 Chiem Phuong 유적지는 Pham Nguyen을 숭배하며 Truong Son 유적지는 Pham Huan과 Cuc Nuong을 숭배합니다. 3쪽의 사람들은 모두 매년 음력 3월 9일부터 12일까지 전통 축제를 조직합니다. Thuy Tu 사원은 1991년에 국가에 의해 역사 및 문화 유물로 지정되었습니다. 출처: 하이퐁시 문화체육부
하이퐁 1281 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
하이퐁 2137 보다
Lang Suong 사원은 Da 강과 북부 미들랜드 삼각주를 따라 Tan Vien Son Thanh을 숭배하는 유물 시스템에 위치하고 있습니다. 이 사원의 역사는 Thuc An Duong Vuong 통치 시대로 거슬러 올라갑니다. Le 왕조(981-1009)에 복원되었으며, Nguyen 왕조 치하에서 Thieu Tri 7년(1847년 6월 19일)에 대대적인 개조. 이 사원은 Phu Tho의 Thanh Thuy, Trung Nghia 마을에 위치해 있습니다. Tan Vien Son Thanh은 베트남 전통 신앙의 "4대 불멸신"의 수장으로 알려져 있습니다. 사람들은 존경과 감탄으로 Tan Vien을 베트남 전통 신앙에서 "가장 높은 영적인" 신이자 "첫번째 축복받은 신"으로 숭배했습니다. 랑쑤옹 사원은 세인트 탄이 태어난 땅임을 자랑스럽게 생각합니다. 이곳은 베트남 민간신앙의 대표적인 신이 묻혀 있는 땅이라고 볼 수 있다. Saint Tan을 숭배한다는 믿음과 함께 Lang Suong Temple은 Saint Tan을 낳은 인물인 Saint Mother도 숭배합니다. 이곳의 어머니 여신 숭배에 대한 믿음은 Mother Au Co, Mother Earth, Mother Water와 같은 베트남 사람들의 어머니 여신 숭배에 대한 공통된 믿음과 합쳐졌습니다. 랑쑤옹 사원(Lang Suong Temple)은 면적이 상당히 넓고 고대적이고 심오한 특징이 많은 건축물을 가지고 있습니다. 비, 태양, 싸움을 경험하면서 사원은 많이 손상되었습니다. 1991년에 지방 정부와 주민들은 사원 문, 하이코 사원, 티엔탄 우물, 비석, 해먹 등의 작업을 포함하여 3,000제곱미터의 넓은 부지에 랑쑤옹 사원을 개조했습니다. 집, 왼쪽 사막, 오른쪽 사막 사원 및 성모 영묘. 이곳은 베트남 유일의 성 탄 가문 전체를 숭배하는 사원이자, 베트남 탄비엔손(Tan Vien Son)을 숭배하는 유물 제도의 원래 숭배 장소이기도 합니다. Truong Sa 해변 - Lac Long Quan과 Au Co가 만나 남편과 아내가 된 Trung Do - Lac의 자녀, Dragon의 자녀를 낳음 - 베트남 민족의 기원. 심오한 역사적, 정신적 문화적 가치를 지닌 랑쑤옹 사원은 2005년 7월 12일 문화정보부에 의해 국가 역사 유물로 인정 및 지정되었습니다. 출처: 푸토 관광진흥정보센터
푸토 1126 보다
Lau Thuong 공동 주택은 5칸, 2칸 예배실, 3칸 하렘을 포함하는 딘(Dinh) 양식으로 지어졌으며 남동 방향 길이 28m, 너비 22m입니다. 공동주택 전체는 직경 0.75m의 큰 기둥 60개가 수평, 수직 들보로 연결되어 4개의 배 계곡 기둥 형태의 견고한 구조로 뼈대를 이룬다. 하렘은 독특한 구조를 가지고 있으며 정교하게 조각되어 있습니다. 위쪽 기둥에는 달 옆에 두 마리의 용이 촘촘하게 배치되어 있으며 용 모양의 선과 구름이 얽힌 모양이 조화롭게 조합되어 응우옌 왕조 스타일로 조각되어 있습니다. 아래에는 정교하게 조각된 두 개의 끝부분이 있습니다. 하렘의 중앙 공간 전체는 예배를 위해 예약되어 있습니다. 제단의 주요 구조는 네 개의 지붕 기둥으로 덮여 있으며, 외부에는 빨간색과 금박으로 칠해진 정교하게 조각된 문이 있습니다. 제단의 금지된 문 밖에는 앉은 자세로 조각된 하이바쯩(Hai Ba Trung)의 동상도 있습니다. 공동 주택에는 르 시대 이후의 스타일로 복잡한 조각으로 칠하고 금박을 입힌 그릇과 공물 그릇이 있는 가마도 남아 있습니다. Lau Thuong 공동 회관은 현재 4개의 왕좌와 Nguyen 왕조 시대에 제작된 금박 서판과 같은 귀중한 유물을 주요 제단에 보관하고 있습니다. 그 밖에도 "사범님", "쌍봉황 함목", "달을 숭배하는 두 마리의 용", "용들의 모임", "어미 용이 아이를 훈련시킨다" 등 많은 고전 이야기가 정교한 그림으로 그려져 있습니다. 건축 구조에. 각 조각은 과거 우리 조상들의 단순하고 자유로운 아름다움, 재능, 독창성, 창의성 및 미학을 생생하게 표현하는 독특한 작품입니다. 라우 트엉(Lau Thuong) 마을 축제는 매년 1월 9일에 개최되어 예배 의식을 거행하고 민속 문화 및 스포츠 활동에 참여합니다. 본 축제가 시작되기 전, 마을 내 주거지 간 체육 및 체육 교류 활동이 많이 이루어졌는데, 1월 9일에는 응오아이 공동체 집에서 노이 공동체 집까지 가마 행렬을 조직하여 이를 축하했다. Dinh Ngoai 사원 앞에서 의식을 이어갔습니다. 라우 트엉(Lau Thuong) 마을의 연례 축제는 지역 사회를 연결하고 국가의 애국 전통을 교육하는 데 큰 의미가 있습니다. 귀중한 문화적, 예술적 가치를 지닌 라우 트엉(Lau Thuong) 공동 주택은 1975년 2월 21일 국가 역사 및 문화 유물로 인정받고 지정되었습니다. 이제 Viet Tri시에 올 때 관광객들은 Nghia Linh 산의 Hung King 사원을 숭배하는 것 외에도 Hung Lo 고대 공동 주택을 방문하여 Xoan 노래를 듣고 Thien Co 사원을 관광합니다... Lau Thuong 공동 주택도 방문할 수 있습니다. 이 귀중한 건축 조각품의 고대적이고 조용한 특징을 느껴보고, 바쁜 생활을 마친 후 마음을 진정시켜 조상들이 남긴 문화적, 역사적 가치를 더 잘 이해하고 감상하십시오. 출처: 푸토 관광진흥정보센터
푸토 1093 보다
300년이 넘는 역사를 지닌 고대 마을인 Hung Lo에 위치한 Hung Lo 공동 주택은 Hung 왕을 숭배하는 신앙과 관련된 관습과 관습으로 오랫동안 베트남 사람들의 의식에 자리잡았습니다. Hung Lo 고대 마을(Phu Tho 지방의 Hung Lo 마을)은 Viet Tri 도시 중심에서 약 5km 떨어진 낭만적인 Lo 강 유역에 위치하고 있습니다. Hung Lo 공동체 주택의 역사 문화 유적 단지는 5,000 평방 미터의 부지에 지어졌습니다. 전설에 따르면 레 히 통(Le Hy Tong) 통치 기간(1967)에 이곳 사람들은 훙 왕의 수도가 있던 응이아린(Nghia Linh) 산을 마주보고 18대 훙 왕을 숭배하기 위해 사원을 세웠습니다. Hung Lo 고대 공동 주택은 Dai Dinh, Phuong Dinh, Bell Lau, Drum Lau, Sacrifice House...와 같은 많은 건축 항목을 포함하여 넓은 땅에 지어진 역사 및 문화 유적의 복합체입니다. 모두 희귀한 재료로 지어졌습니다. 못, 철재, 대나무 등과 같은 목재 종류. 대뜰은 전통적인 건축 양식에 따라 3칸, 2개 날개로 구성되어 있습니다. 세 방 모두 제단이 있습니다. 제단실은 5칸, 2동 구조로 구성되어 있다. 공동 주택 양쪽에는 불교 사원과 신농 제단이 있습니다. 공동주택 마당은 가벽과 플라타너스나무, 그늘진 반얀나무 등으로 넓게 꾸며져 있다. 이 장소는 또한 가장 완전한 예배 의식을 제공하기 위한 예배 대상 시스템을 보존합니다. 특히 고국의 풍경과 홍왕의 공덕을 찬양하는 대련이 43개로 고대 대련의 체계가 매우 풍부하다. 고대 숭배 대상의 대부분은 300년이 넘은 것으로, 일반적으로 빨간색으로 칠해진 가마 5개와 금박을 입힌 가마 및 축제 상징입니다. 또 다른 주목할만한 특징은 Hung Lo 공동 주택은 고대부터 현재까지 Hung Temple 가마 축제의 전통으로 매우 유명합니다. Mau Ngo(1918)년에 Hung Lo 공동 주택은 "첫 번째 Hung King 기념"상을 받았습니다. 현재 이 포상 표시는 공동회관에 엄숙하게 보관되어 있습니다. 매년 열리는 흥 사원 축제를 계기로 흥 로(Hung Lo) 사당에 오는 방문객들은 200명이 넘는 남자들의 거대한 가마 행렬에 푹 빠져들게 되며, 가는 곳마다 지역 전체를 뒤흔들게 됩니다. 행렬은 마을 공동 주택에서 훙 사원(Hung Temple)까지 이동합니다. 흥사에서 돌아와 마을 회당에서 공양을 하고, 마지막으로 옌 장로의 집에서 의례를 거행하였다. 출처: 푸토 관광진흥정보센터
푸토 1185 보다
송로(Song Lo) 승리 기념비는 도안흥(Doan Hung) 지역 치담(Chi Dam) 면 돈산(Don Mountain)에 위치해 있습니다. 산기슭에서는 로강과 차이강이 합쳐져 매력적인 지형과 풍요로운 땅을 만들어냅니다. 기념비 지역에 서서 멀리 바라보면 지붕과 마을 근처에 광활한 녹색 강이 보입니다. 송로 승리 기념비는 1987년에 건립되었으며 총 계획 면적은 최대 2,537m2입니다. 동상과 기념물의 두 부분이 포함되어 있습니다. 기념비 양쪽에는 배의 선체와 솟아오르는 파도의 상징 두 개가 역사적 이미지를 표현하고 있습니다. 베트남 국민의 단결된 힘을 싣고 승리한 배는 역사의 흐름을 따라 바다로 항해하고 있습니다. 높이 7m의 조각상군 옆에 있는 높이 26m의 받침대는 콘크리트와 철근으로 만들어졌으며 외부는 인조 청동으로 칠해져 있다. 승리 기념비는 불의 이미지를 담고 있으며 러강 승리의 강한 생명력과 영원한 존재를 상징합니다. 대좌의 몸체는 거대한 각도로 디자인되었으며 촘촘하게 맞물리는 돌로 덮여 있습니다. 기념비 주변 네 면에는 송로(Song Lo)의 승리를 묘사하고 도안흥(Doan Hung) 땅 사람들의 삶의 전형적인 특징을 요약한 8개의 도자기 부조가 있습니다. 위의 각 부조는 섬세하고 정교하게 조각된 예술 작품입니다. 기념비 바로 아래에 있는 승리 동상 그룹, 맑고 푸른 로강을 향한 동상의 얼굴에는 송로 승리를 위해 전투에 참여했던 요소와 세력을 나타내는 5개의 캐릭터가 포함되어 있습니다. 각 조각상은 서있는 모습으로 묘사되며 다른 카리스마를 가지고 있습니다. 총을 높이 들고 호위복을 입고 쌀가마니를 메고 고무신을 신고 자랑스러운 자세를 취하고 있는 군인의 동상이 있다. 양손으로 소총을 들고 전투 준비 자세를 취하는 군인의 동상이 있습니다. 중앙에 있는 동상은 스카프로 머리를 가리고 손에 막대기를 쥐고 눈은 먼 곳을 바라보며 싸울 준비를 한 민족 여성 게릴라의 이미지입니다. 대포 옆에 서서 모자를 들고 손을 흔들고 셔츠가 바람에 흩날리며 건강하고 생기 넘치는 맨가슴을 드러낸 군인의 동상도 있는데... 위의 조각상들은 송로 승리를 이룬 사람들의 역사적 인물들을 생생하게 묘사하고 있으며, 수년간의 영웅적인 투쟁의 숨결을 완전하고 진실되게 후세에 전하고 있습니다. 오랜 세월이 흘러 이 장엄한 땅에서 태어나고 자란 여러 세대의 사람들은 모두 조상의 위대한 승리를 언급할 때마다 큰 자부심을 갖고 있습니다. 그들의 눈에는 송로승전비가 송로승리를 기리고 찬양하는 작품일 뿐만 아니라 조국을 지키기 위해 몸을 바친 선조들의 굳건한 의지를 보여주는 증표이기도 하다. 송로승전기념탑은 1997년 9월 27일 국가역사문화유적으로 지정되었습니다. 출처: 푸토 관광진흥정보센터
푸토 1172 보다
2,215.45헥타르의 면적을 지닌 Sac Can Gio 삼림 전쟁 지역(이전 Can Gio 삼림 공원)의 역사적 유물 중 514헥타르가 관광을 위해 활용되고 있습니다. 맹그로브 생태계의 가장 전형적인 하위 지역의 모든 종과 서식지는 다음과 같습니다. 이 장소에는 또한 총 1,000마리 이상의 원숭이를 포함하는 많은 원숭이 그룹이 있으며, 완전히 자연 조건에서 생활하며 인간과 매우 대담하게 생활합니다. Can Gio의 Sac 산림 전쟁 지역의 역사 유적 내에 위치한 Rung Sac 혁명 기지는 국가 역사 유적 지역으로 인정받고 있으며, 이 기지는 과거 Sac 산림 특수 부대의 영웅으로 알려져 있었습니다. . 기지는 경비실, 접견실, 벙커, 홀, 병참실, 의료실, 군부대, 암호실 등 고대 영웅들의 거의 모든 생활 및 전투 장면을 재현하고 재현합니다. 10군 지휘관이 현장 상황 보고를 듣고 냐베 가스창 파괴를 위한 공습을 결의하는 장면, 10군 병사들이 악어를 퇴치하는 장면, 소금물을 증류해 담수로 만드는 방법, 작별 장면 전투중인 군인들, 통일궁을 포격하는 DKZ 포병들... 당시 Rung Sac 유물 지역(호치민시 Can Gio 지구)은 Long Tau 강이 물류를 제공하는 남동쪽의 Saigon-Gia Dinh과 가까운 해상 기지로 간주되었습니다. 수백만 명의 미군과 사이공 정부를 갖춘 거대한 전쟁 기계. 1966년 4월 15일, 지역사령부는 코드명 T10으로 사크숲 특구를 창설하였고, 이후 항만을 수비하고 인민과 시설을 건설하며 적의 상황을 파악하는 임무를 가지고 10군으로 변경하였다. 연대 10 - Sac Forest 특수 부대는 창고, 항구, 본부 및 미국 전쟁 - 사이공 정부를 지속적으로 공격하기 위해 Sac 숲을 점령하기 위해 깊숙이 침투하는 임무를 가지고 있습니다. 롱타우 강을 보호하기 위해 미국은 "폭탄의 비와 총알의 폭풍"으로 "렁삭 제초"를 선언했다. 유명한 선박 전투 중 하나는 1966년 8월 빅토리아함 전투였다. 빅토리아는 약 100대의 탱크, 장갑차 2대, 20톤의 식량을 실어 미국 사단에 공급하고 1966년부터 1967년까지의 첫 번째 건기 캠페인을 준비했습니다. Rung Sac 특공대 병사들은 한 달 이상의 준비와 계획 끝에 물속에 잠수해야했습니다. 8 월 23 일 아침 빅토리아 선박이 지나갈 때 두 개의 지뢰가 폭발했습니다. 톤수 10,000톤이 넘는 배와 무기가 강바닥에 가라앉았습니다. 9년간의 전투(1966~1975년) 동안 10군은 완고하게 방어 태세를 유지하고 지역 사령부의 명령에 따라 항구 깊숙한 곳과 적 후방 창고를 공격하는 데 앞장서서 지역 혁명 운동을 구축했습니다. 전략촌의 인민들을 이끌고 적과 싸울 수 있도록 하며, 적들이 일시적으로 점령한 지역에 혁명기지를 건설하며 적의 손아귀를 무너뜨리는 유격전을 전개하여 항미전쟁의 위대한 승리와 온 민족의 구국에 기여한다. . 상관들의 지도력과 지도력으로 제10룽삭특전단은 인민에 의지하여 '인민의 마음자세'를 구축하는 방법을 알고 확고부동한 이념과 결단력 있는 투쟁 의지를 구축하여 자신을 능가했습니다. 조국의 독립과 자유를 위해 목숨을 바치고 적을 물리치기 위한 혁명적 영웅주의를 장려하는 부대의 전통인 "렁삭은 집이고 항구이며 창고는 전쟁터이고 롱타우강은 결정적인 전투 지점입니다. 명령이 있으면 싸울 것입니다. 어떤 상황에서도 싸울 것입니다. 싸우면 이길 것입니다. 그 전통은 마치 특수부대 병사들을 따라 전투에 참여하고 영웅적인 업적을 세우며 전투에 나가는 노래와 같습니다. 2000년 1월 21일 유네스코는 삭 숲을 맹그로브 지역의 전형적인 독특하고 다양한 동식물군을 보유한 Can Gio 세계 생물권 보전지역으로 인정했습니다. 2004년 12월 15일 문화체육관광부로부터 사크숲기지를 국가역사유적으로 지정하기로 결정되었다. 오늘 룽삭 전쟁지역 역사유적을 방문하여 우리는 원시적인 자연을 즐길 뿐만 아니라 국가의 영웅적인 역사를 상기시키고 재검토하는 방법으로 우리의 뿌리를 찾습니다. 문화재청에 따르면
호치민시 1850 보다
Thach Khoan 공동 주택은 오래 전에 지어졌으며 처음에는 목재, 초가지붕, 대나무, 종려나무 잎을 주요 건축 자재로 사용하여 작고 단순한 건축물이었습니다. 1905년에 공동회관을 신축하였고, 1914년에 공동회관이 소실되었습니다. 1925년에 공동회관이 복원되었습니다. 1967년에는 국가와 지역 주민들이 공동주택을 개조하였습니다. 그 복원 이후 현재까지 공동주택이 남아있습니다. Thach Khoan 공동 주택은 남서쪽 방향으로 5개의 구획이 있는 문자 "Nhat" 모양으로 지어졌습니다. 가운데 방은 본궁이라 불리는 바비산(탄산)을 바로 바라보고 있으며, 탄비엔손 신을 모시는 제단이 있다. 왼쪽 궁전에는 18대 Hung 왕의 딸인 Mi Nuong 공주를 모시는 위판이 있고, 오른쪽 궁전에는 Dinh Cong Moc 장군과 Le Loi가 민 침략자들과 싸울 수 있도록 도와준 Dinh 가족 포로들을 모시는 위패가 있습니다. Thach Khoan 마을 축제는 1월 23일부터 25일까지 열립니다. 축제는 전통 의례에 따라 가마 행렬을 조직하고 공양하고 향을 바치는 활동을 하는 의례부(Ceremony part)의 두 부분으로 구성됩니다. 그리고 축제 부분에서는 주거 지역에서 문화 캠프를 조직하고 문화 활동을 조직합니다. 포장 대회, 반청 요리, 반자이 두드리기 대회, 징 연주, 동 두옹 대회 등이 있습니다. 대규모 엔터테인먼트 축제, 차 그네, 줄다리기, 셔틀콕 던지기 등의 민속 게임 및 대규모 스포츠 활동. 이는 므엉족의 대표적인 전통축제로, 산을 열고 산을 멸한 선조들의 공덕을 기리며 조국과 조국의 역사적, 문화적 전통을 교육하는 방식의 미학이다. 이 땅. 이를 통해 민족 공동체의 문화적, 정신적 가치를 보존하고 증진하는 데 기여하고, 사람들이 뿌리로 돌아갈 수 있도록 장려하고 격려하며, 지역 문화 전통을 장려하고 대중 조직을 강화합니다. 해당 지역의 역사적, 문화적 유물을 보호, 복원 및 장식합니다. 출처: 푸토 관광진흥정보센터
푸토 1117 보다
Tam Giang 사원 - Dai Bi Pagoda는 Phu Tho 성 Viet Tri 시 Bach Hac 구에 위치하고 있습니다. 사원은 홍강, 로강, 다강의 세 강이 합류하는 지점의 왼쪽 기슭에 위치해 있으며, 이 강은 오랫동안 사람들이 Hac 교차점으로 알려져 왔습니다. 이것은 Tam Giang 사원, Mau 사원, Dai Bi 탑, Cao Quan Bach Hac Dai Vuong의 발자국, 수영 부두, Chieu Van Vuong 동상 왼쪽 그랜드 마스터 Tran Nhat Duat 및 18명의 부조를 포함하는 완전하고 통일된 유물 클러스터입니다. 베트남 불교의 전형적인 탑. Tam Giang 사원은 Tho Lenh 신을 숭배합니다. 전설에 따르면 그는 모든 사람의 질병을 치료할 귀중한 약을 찾기 위해 세계를 여행하는 공로를 지닌 마을 신, 즉 그가 죽었을 때 장군들이 외국과 싸울 수 있도록 영감을 얻었습니다. 침략자들을 물리치고 나라를 지키세요. 이 사원은 또한 하이바쯩(Hai Ba Trung)의 재능 있는 여장군인 콰치 아 누옹(Quach A Nuong) 성모님을 모시고 있으며, 다장(Da Giang) 천주교를 정복하여 북서부 지역을 수호하는 공로를 지닌 쩐 타이 통(Tran Thai Tong)의 여섯째 아들 치에우 반 브엉 쩐 낫 두앗(Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat)을 모시고 있습니다. , 30년 동안 박학 방어선을 구축했습니다. Dai Bi Pagoda는 Tran 왕조(1328년)에 Chieu Van Tran Nhat Duat 왕과 그의 조카인 Thien Thuy 공주가 지은 고대 탑으로 현재 거의 700년이 되었습니다. Tam Giang Temple과 Dai Bi Pagoda는 매년 수천 명의 관광객을 맞이하는 매력적인 관광지가 되었습니다. 특히 이곳의 유물과 관련된 것은 Hung 왕의 기념일을 기념하여 음력 3월 9일에 개최되는 Hung 사원 축제인 전통 수영 축제입니다. 이곳을 찾는 방문객들은 전통적인 수영 축제 외에도 음악, 노래, 춤, 어머니 여신 숭배의 풍부하고 매력적인 장식 형태가 포함된 민속 공연도 즐길 수 있습니다. 출처: 푸토 관광진흥정보센터
푸토 1135 보다
라이렌 사원(Lai Len Temple)은 비엣찌(Viet Tri) 시 킴득(Kim Duc) 코뮌 푸득(Phu Duc) 마을에 위치한 고대 사원입니다. 전설에 따르면 라이렌(Lai Len) 사원은 훙왕(King Hung)이 사람들에게 쏘안(Xoan) 노래를 가르쳤던 곳입니다. 라이렌 사원(Lai Len Temple)은 훙(Hung)왕 숭배와 관련된 유물이자 인류 무형문화유산의 기원과 관련된 원본 유물인 싱 소안 푸토(Sing Xoan Phu Tho)의 상대적 종합체입니다. 역사의 우여곡절을 통해 고대 사원은 폐허가되었습니다. 2011년 푸토성에서는 총 면적이 거의 3,000제곱미터에 달하는 오래된 기초 위에 라이렌(Lai Len) 사원을 복원하기로 결정하여 관광객을 위한 관광지가 되고 비전통적인 문화유산을 즐길 수 있는 풍경을 조성했습니다. 인류의 노래는 Phu Tho Xoan 노래와 Hung Vuong 숭배입니다. 라이렌(Lai Len) 사원의 건축물은 딩(丁) 문자의 전통적인 건축 구조에 따라 만들어졌으며, 전면 제단과 후궁이 있으며, 남동쪽을 바라보고 있으며, 코가 특이한 기와 지붕이 있습니다. Ta Vu와 Huu Vu 두 건물은 전통적인 5칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 사찰 앞에는 길이 7.6m의 일체형 석병이 있고, 양면에는 글자와 호랑이 부적이 장식되어 있다. 유물의 넓은 캠퍼스에는 Phu Tho Xoan Singing의 유일한 박물관으로 간주되는 모든 편의 시설과 과학적 전시물을 갖춘 상당히 현대적인 Xoan Singing Art Gallery가 있습니다. 이곳은 관광객들에게 쏘안(Xoan) 노래를 소개하고 공연하는 장소로 간주됩니다. 출처: 푸토 관광진흥정보센터
푸토 1102 보다
티엔 사원(Tien Temple)은 비엣찌(Viet Tri) 시 티엔 캇(Tien Cat) 구에 위치한 신성한 사원입니다. 이곳은 베트남 민족의 첫 번째 어머니인 어머니 여신(Mother Goddess)이라고도 알려진 어머니 여신(Mother Goddess)을 모시는 사원입니다. 어머니는 킨즈엉브엉(Kinh Duong Vuong)왕의 왕비이자 락롱꽌(Lac Long Quan)왕을 낳고 키운 어머니이자, 수백 개의 알이 담긴 자루에 담긴 훙왕(Hung Kings)의 할머니이다. Tien Temple은 주도 반랑(Van Lang)의 유적 단지에서 뛰어난 귀중한 유물입니다. 전통 계보에 따르면 남서쪽을 바라보는 2번 국도 앞에는 7,000m2 규모의 캠퍼스가 있었고 제방 바깥에는 3개의 큰 강인 하강(Red River)이 합류하는 박학(Bach Hac) 교차점으로 흐르는 타오 강이 있었습니다. 다강, 로강. 이 사찰은 풍수상 유리한 지리적 위치를 가지고 있으며 앞에는 강이 있고 뒤에는 산이 있어 강과 산의 분위기가 완전히 융합되어 베트남 땅의 후손에게 영원히 하사될 것입니다. 2003년 7월, 티엔사(Tien Temple)는 푸토성 인민위원회에 의해 성 차원의 역사문화 유적지로 인정되었습니다. 매년 음력 5월 5일, 10월 10일, 어머니 탄신일을 맞아 사찰에서는 모든 사람들이 함께 예배하고 기념하는 장엄한 행사를 거행합니다. 베트남 민족의 첫 어머니를 모시는 사찰로서 티엔사(Tien Temple)는 베트남 민족의 근원을 기억하며 식수의 영원한 전통을 상징하기도 한다. 출처: 푸토 관광진흥정보센터
푸토 1121 보다
Red Areca Garden은 Nhi Binh, Quoi Xuan, Thanh Loc, Tan Thoi Hiep 및 Dong Thanh 마을로 둘러싸여 있습니다. 이곳은 아레카 정원이 많고 과일 나무가 무성한 곳이었습니다. 과거에는 늪지였으며 운하가 거미줄처럼 얽혀 있었고 엄청난 잡초, 뱀, 지네, 모기, 거머리, 전갈... 끝이 없었습니다. 레드아레카가든이라는 이름은 아주 오래전부터 생겨났기 때문에 정확한 유래를 아는 사람은 아무도 없습니다. 한때 이 지역에서 활동했던 혁명적 원로 동지들에 따르면, 전쟁 중에 이곳에 아레카 야자나무가 군생하여 "아레카 정원"이라고 불렸으며, 지명의 "빨간색"이 "레드 아레카 정원" 뿐만 아니라 단순히 전쟁의 맹렬한 파괴로 인해 아레카 줄기의 색이 변색되었다는 의미이기도 하지만, 이 땅에 쓰러진 여러 세대의 장교, 군인, 백성들의 피비린내 나는 희생을 의미하기도 합니다. 레드 아레카 가든의 위치는 점령된 적군 기관들 옆에 있고 주변에 있습니다. 외부로부터의 모든 연결을 담는 가방과 같으며, 숲과 도시를 연결하는 거점이다. 붉은 아레카 정원을 잃는다는 것은 도시와의 접촉이 끊어진다는 것을 의미합니다. 그리하여 레드아레카가든은 도시와 거점을 잇는 디딤돌이 되었다. 이 장소는 가시성 측면에서 유리한 지형을 가지고 있으며 전투 대형을 배치하기 위한 비밀 요소를 유지합니다. 우리에게 레드 아레카 가든은 사이공 북서쪽 방향에서 대체할 수 없는 환승 위치를 차지하고 있습니다. 처음에는 초보적인 "보안 벨트"에서 Red Areca Garden은 나중에 혁명 세력을 서서 숨기는 장소인 혁명적 비밀 구역인 "오목한 기지"로 발전했습니다. 기지는 넓은 지역에 걸쳐 다양한 "콘"으로 구성되어 있으며, 미국과의 전쟁에서 저항군이 사이공을 공격하는 출발점이었습니다. 1945년 3월부터 우리 민족 전체는 총봉기를 열성적으로 준비하였습니다. 붉은 아레카 정원은 권력을 장악하고 침략자들을 몰아내기 위한 반란을 준비하기 위해 매일 밤 대중이 모여 무술을 연습하는 장소가 되었습니다. 8월 혁명이 성공한 지 얼마 되지 않은 1945년 9월 23일, 프랑스는 사이공에 있는 혁명 정부 기관 본부를 공격하기 위해 총격을 가했습니다. 3개월 후, 지아딘(Gia Dinh) 지방당위원회는 전투를 계속할 병력을 보존하기 위해 병력을 교외로 철수하기로 결정했습니다. 1945년 12월 25일 Red Cau Garden에서 Gia Dinh성 당 위원회 비서인 Pham Van Khuong 동지가 주요 관료 회의를 주재했습니다. 회의에서는 안푸동(An Phu Dong), 탄록(Thanh Loc), 꾸오이쑤언(Quoi Xuan) 등 3개 마을을 선택해 전쟁지역 수준의 저항기지를 구축하기로 결정했다. 이곳은 비록 면적은 작지만 매우 편리하기 때문에 사이공 중심에서 멀지 않기 때문이다. 저항에 유리하고 오랫동안 버틸 수 있습니다. 레드 아레카 가든은 우리 장교와 군인들이 모이는 장소 중 하나로 선택되었습니다. 여기에서는 사이공의 기술 근로자를 환영하기 위해 남부 총 노동 조합의 "근로자 접수 스테이션"을 설립했습니다. 이를 바탕으로 전쟁지역사령부는 혁명군에 필요한 무기와 장비를 생산하기 위한 군수공장을 설립하였다. "빠른 전투, 빠른 승리" 전략을 실행하기 위해 프랑스 식민주의자들은 사이공의 저항군 본부인 지아딘(Gia Dinh)을 파괴하기 위해 레드 아레카 정원(Red Areca Garden)에 대한 수많은 맹렬한 공격을 조직했습니다. 1946년 개띠해 7월 보름날, 프랑스는 모로코, 캄보디아 군인, 베트남 반역자들을 보내 이곳을 포위하고 갑자기 붉은 아레카 정원을 공격했다. 갑작스러운 공격으로 인해 우리군은 반격할 시간이 없었습니다. 프랑스 군인들은 노인과 어린이를 포함해 많은 사람들을 잔인하게 진압하고 살해했습니다. 1946년 말부터 프랑스는 안푸동 전쟁 지역으로 이어지는 도로 주변과 도로를 따라 밀집된 요새와 감시탑 시스템을 구축하여 수많은 습격과 맹렬한 포격을 조직했습니다. 그러나 우리 군대와 인민은 여전히 완강히 버티고 있으며 혁명세력은 수많은 도적퇴치전을 조직하고 악행자를 제거하며 《대중교육》운동을 계속 발전시켜왔습니다. 동포들의 굳건한 의지와 사랑의 지지에 힘입어 전쟁지대는 여전히 굳건히 버티고 있으며 '빨리 싸워 빨리 승리'하는 전략을 무너뜨리는 데 기여하여 프랑스 식민주의자들이 많은 어려움과 손실을 겪게 했습니다. 1950년 1월, 트란 반 온(Tran Van On)의 장례 행렬 동안 레드 아레카 가든(Red Areca Garden)은 전쟁 지역에 들어가는 학생들의 환승역이 되었습니다. 미국 디엠(Diem) 정권 하에서 까우도 정원(Cau Do Garden)은 무료로 포격할 수 있는 "백색 지역"으로 지정되었습니다. 그들은 우리 간부들을 찾아내고 파괴하기 위해 지속적으로 대대적인 작전을 조직했습니다. 고몬구 당위원회는 계속 투쟁하겠다는 결의를 여전히 고수하고 있습니다. Red Areca Garden은 당시 Thanh Loc 코뮌에 "오목한" 저항 기지를 건설하기 위해 선택되었습니다. 이러한 기지에서 우리는 많은 대대 및 연대급 군대를 수용할 수 있는 연속적인 기지 지역을 건설했습니다. 1968년 구정 대공세(Tet Offensive) 동안의 총공세와 반란을 준비하기 위해 군대는 레드 카우 정원(Red Cau Garden)으로 돌아왔습니다. 현지 주민들은 약 2톤의 쌀, 250개 이상의 빵, 수백 개의 케이크를 제공했습니다. 1968년 3월 10일, 사우 테오(Sau Theo) 동지가 이끄는 현지 군대가 레드 아레카 가든(Red Areca Garden)을 청소할 준비를 하고 있는 두 중대를 매복하기 위해 강둑을 따라 주둔했습니다. 이 전투에서 우리 군대는 B40, B41, AK를 사용하여 지속적으로 반격하여 26명의 미국인과 꼭두각시를 죽였습니다. 1969년부터 1973년까지 닉슨 정부는 "전쟁의 베트남화"라는 새로운 전략의 시행을 옹호했습니다. 그들은 특히 우리 기지 지역에 대한 공격을 강화했습니다. Red Cau Garden에 주둔하는 우리 군대와 인민은 크고 작은 그들의 수많은 습격에 맹렬히 저항했습니다. 1971년 이곳에서 우리 병사들은 꼭두각시 제11 낙하산 대대를 파괴했습니다. 1973년, 지아딘(Gia Dinh) 연대와 협력한 게릴라 분대가 낙하산 부대를 요격하여 일부 트로피를 수집했습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간 동안 Cau Do Garden은 E115, Gia Dinh Regiment, Go Mon 군인과 같은 부대가 사이공을 공격하여 남부를 해방하고 땅을 통일할 준비를 했던 장소였습니다. 비록 적군이 여러 차례 포병과 폭격기를 동원하여 레드 아레카 정원을 파괴하기 위해 맹렬한 공격을 가했지만 탄록-탄쑤안의 장교, 군인, 인민들은 그들의 희생을 끝까지 용감하게 받아들였습니다. 출처: 12구역 웹사이트
호치민시 1167 보다
Lang Le Bau Co 유적은 호치민시 Binh Chanh 지역의 Tan Nhut 마을에 위치하고 있습니다. 랑르바우꼬(Lang Le Bau Co)는 1948년 프랑스 침공에 맞선 저항전쟁과 역사적으로 기록된 주요 전투와 관련이 있다. Lang Le Bau Co 유물은 2003년에 도시 수준의 역사 유물로 인정되었습니다. 랑르바우꼬 유적지라고 불리는 이유는 랑르바우꼬 유적지라는 이름이 지역 주민들에 의해 붙여졌기 때문이다. 작은 마을은 얽힌 운하와 강 옆에 세워졌습니다. Lang Le Bau Co는 새우, 게, 물고기가 많은 넓은 들판 안에 위치하고 있습니다. 청둥오리, 황새, 청록색, 동고비, 공, 자고새, 왜가리, 붉은 겨드랑이 등 다양한 종류의 새들이 이곳에 먹이를 찾아옵니다. 따라서 Tan Nhut 사람들은 그것을 친숙하고 소박한 이름인 Lang Le Bau Co로 부릅니다. Lang Le Bau Co 유물은 Vuon Thom 기지 중앙으로 이동하여 사이공의 적 본부를 공격하는 관문으로 간주됩니다. 이전에 Lang Le Bau Co 유적 지역은 원래 갈대가 무성한 들판이었습니다. 1948년 4월 15일, 프랑스 식민주의자들은 Vuon Thom 기지를 파괴하기 위해 Lang Le Bau Co 지역을 동시에 공격하기 위해 3,000명의 군인과 많은 현대식 무기를 보냈습니다. 당시 랑레바우의 혁명군은 병력이 적고 무기도 초보적이어서 지형적 이점과 함께 현지 주민들의 도움을 받을 수 있었다. 반나절이 조금 넘는 전투 끝에 공격으로 바뀌면서 프랑스군은 많은 사상자를 냈다. Lang Le Bau Co에서의 승리는 적 300명을 죽이고, 용병 30명을 포로로 잡았으며, 수많은 적의 기계, 군용 차량, 총을 파괴했습니다. 그러나 우리 편에는 아주 어린 나이에 영웅적으로 목숨을 바친 장병들이 많이 있습니다. 1966년 10월 14일 랑레에서 베트남 공화국 육군 순찰대대가 관광 민병대에 의해 파괴되었습니다. Lang Le Bau Co 유물 유적지는 특히 사이공 사람들과 국가 전체에 큰 역사적 중요성을 가지고 있습니다. 프랑스 식민주의자에 대한 증오에 직면하여 Lang Le Bau Co의 군대와 인민은 우리 편과 적에게 문을 열어준 역사적으로 중요한 전쟁을 벌였습니다. 우리 측에서는 이 전투가 강력한 저항 위치에서 영웅주의의 문을 열었습니다. 적은 전략적인 위치로 후퇴해야 했고 파괴되었다. 프랑스 식민주의자들은 더 이상 베트민을 물리칠 전략을 세울 수 없었습니다. 또한 Vuon Thom 기지에서 Lang Le Bau Co는 우리 기지를 보호하고 적의 모든 파괴 계획을 파괴하기 위해 결단력 있는 전투를 벌였습니다. 1960년 동코이 운동 이후 랑레바우꼬 유적지는 롱안-사이공-지아딘을 해방하기 위한 군대의 병참 및 도약판이기도 했습니다. 우리 동포들과 군인들의 희생을 기리기 위해 1988년 Binh Chanh 지역은 Lang Le Bau Co 땅에 1000m2 면적의 역사적인 건물을 건립했습니다. 출처 : 호치민시 전자정보신문
호치민시 3735 보다
'동방의 백악관'으로도 알려진 미국대사관 유적은 베트남의 장기 합병을 겨냥한 사악한 군사적, 정치적 음모의 근원지이자 현대식 건축으로 지어진 5층 건물이다. 호치민시 1군 Ben Nghe Ward Mac Dinh Chi - Le Duan 거리 모퉁이에 위치하며 약 5,000평방미터 부지에 있습니다. 이전에 미국 대사관은 Ham Nghi Street 39번지에 위치해 있었습니다. 1963년 3월 30일 오전 10시쯤 함응이(Ham Nghi) 거리의 미국 대사관이 F21 특공대(F21 Commando Team)의 폭발물을 맞아 1층, 2층, 3층 3개 층이 무너지자 미국은 이를 재건축하기로 결정했다. 건물 건설은 1965년에 시작되었으며 대부분의 자재와 건설 기계는 미국 엔지니어의 통제하에 미국에서 운송되었습니다. 설계에 따르면 건물은 지뢰와 포탄을 견딜 수 있는 7,800개의 타레도 돌로 둘러싸여 있습니다. 정문은 두꺼운 강철로 마감되어 있고, 나머지 문은 특수한 두꺼운 방탄층으로 막혀 있습니다. 위층으로 올라가는 길을 막는 철문을 포함하여 모든 문은 자동 시스템을 사용합니다. 건물 내부에는 200명의 직원이 밤낮으로 근무하는 140개의 객실이 있습니다. 또한 건물 옆에는 C.I.A 직원 전용 공간인 "노로돔"이 추가로 건설됩니다. 개장 당시 건물은 3층밖에 없었습니다. 1966년 말에는 헬리콥터 착륙장으로 사용하기 위해 2개 층과 테라스가 추가로 건설되었습니다. 건물 주변에는 3m 높이의 벽이 있고, Le Duan 거리와 가까운 벽 양쪽 끝에는 2개의 높은 요새가 건설되어 밤낮으로 경비를 하고 있습니다. 대사관은 60명의 경비병을 둔 요새, 방공호, 정면을 통제하는 레이더 스크린 시스템 등의 방어 시스템을 갖추고 1967년 9월에 완공되었습니다. 건물이 완공된 직후인 1967년 9월 24일, 수천 명의 학생들이 미국대사관 정문 앞에 모여 '미국은 북폭을 중단하라', '미국은 고국으로 돌아가라'를 외치며 미국을 규탄하는 안내문을 내걸었다. “남측 인민의 자결권을 짓밟고 심각하게 침해하고 있다”. 그러나 미국 대사관에서 일어난 가장 두드러진 사건은 1968년 봄 총공세와 봉기 당시 도시 경비대의 전투였습니다. 미국 대사관을 공격할 대상은 1968년 1월 24일 Ngo Thanh Van에 의해 추가되었습니다. 총무를 담당한다. 레인저 팀 11은 Ut Nho 대위(군 지역 정찰 대장)와 군인 Bay Truyen, Tuoc, Thanh, Chuc, Tran The Ninh, Chinh, Tai, Van, Duc, Cao Hoai Vinh, Mang, Sau를 포함하여 이 중요한 임무를 수행했습니다. 드라이버 2명: Tran Si Hung과 Ngo Van Thuan. 미국 대사관에 똑같이 굴욕적인 또 다른 사건은 1975년 4월 29일과 30일에 미국과 그 공범자들에 의해 발생한 혼란스러운 탈출이었습니다. 역사적인 호치민 작전에서 베트남군과 인민의 기습공격에 직면한 1000명이 넘는 미국인과 5000명이 넘는 친미베트남인들이 건물 테라스 자리를 놓고 서로 밀치고 밀고 발로 차는 상황이 벌어졌다. 헬리콥터로 구조할 건물. 이 유물은 1976년 6월 25일 문화부로부터 인정증을 받았습니다. 현재 미국대사관 건물은 철거되고 호치민에 새 영사관이 건립됐지만 그 옆에는 전투에서 전사한 특전사들의 업적을 영원히 기억하는 추모비가 세워져 있다. 출처: 호치민시청년연합
호치민시 3112 보다
"Tan Hiep 교정 센터"라고도 알려진 Tan Hiep 교도소는 Bien Hoa시 Tan Tien Ward 6 구역에 위치해 있습니다. 탄히엡 감옥 유적은 1994년 1월 15일 문화체육부에 의해 국가 유물로 지정되었습니다. 탄히엡 교도소는 남베트남 6대 교도소 중 하나이자 남동부 지역 최대 규모의 교도소로 비엔호아 마을 북동쪽의 중요한 군사 요충지에 건설됐다. 전방에는 1번 국도가 있습니다. 뒤에는 남북 철도 노선이 있습니다. 이곳은 고립된 장소로 교통이 편리하고 보호, 경비, 다른 곳의 포로 수용 및 포로를 푸꾸옥 꼰다오로 이송하기 용이합니다. 탄히엡 교도소는 면적 46,520㎡에 공산주의 포로와 애국자를 수용하는 감옥 5곳을 포함해 8곳의 감옥이 있다. 감옥은 9개의 벙커가 있는 4겹의 철조망, 경비팀이 있는 3개의 감시탑, 현대적인 경보 시스템으로 둘러싸여 있습니다. '교화소'라고 불리지만 내부는 사실 총기 창고로, 가장 현대적인 도구를 갖춘 심문 및 고문실입니다. 각 교도소의 면적은 거의 200제곱미터에 불과하지만 300~400명, 때로는 최대 천명까지 수용할 수 있습니다. 특히 '참회실'과 '호랑이 우리' 등은 매우 작고 좁으며 생활여건이 극도로 열악해 수감자들이 화장터처럼 생활하고 있다. 식단은 매우 비위생적이었습니다. 교도관들은 썩은 쌀과 썩은 생선을 사서 밭에 거름을 주고, 이를 기름에 볶아 죄수들에게 먹였는데, 이로 인해 많은 사람들이 중독되었습니다. 제국감옥을 탈출하고 당과 인민에게 복귀하여 계속 투쟁하고 조국을 해방시키겠다는 결심으로 1956년 12월 2일 동방도당위원회의 동의에 따라 공산군 병사들을 1956년에 "구금"하였다. 감옥 당위원회를 맡은 Nguyen Trong Tam(Bat Tam) 동지와 다른 동지들이 갑자기 족쇄를 풀었던 Tan Hiep 교도소에서는 약 500명의 동지들과 애국자들이 석방되었습니다. 이 사건은 국방부를 동요시켰다. 미국 - 디엠은 서둘러 주력군과 보안군, 비엔호아(Bien Hoa), 바리아(Ba Ria), 투더우못(Thu Dau Mot) 3개 성을 방어하는 민병대와 특수부대 2개를 동원해 포로들을 포위하고 포획했지만 모두 실패했다. 탄히엡 감옥에서 탈출한 우리 동지들과 동포들은 현지 시설의 도움과 보호를 받고 무사히 기지로 돌아왔습니다. 탈출한 수감자 중에는 Bay Tam, Hai Thong, Ly Van Sam 동지들이 있었는데, 그들은 나중에 Dong Khoi 운동의 핵심 핵이 되었습니다. 2001년에는 탄 히엡 감옥에 투옥된 우리 동지들과 동포들에 대한 미국의 범죄인 디엠을 부분적으로 재현하고 1956년 12월 2일 탄 히엡 봉기 전체를 묘사하기 위해 동나이 박물관은 전시된 이미지, 문서 및 유물을 수집했습니다. 유물을 발굴하고 모든 계층의 사람들의 연구 및 관광 요구에 부응하는 모델을 만들었습니다. 매일 기념비는 방문객에게 공개됩니다. 출처: 동나이전자신문
동나이 2787 보다
떠이닌(Tay Ninh)성 딴비엔(Tan Bien)현 딴퐁(Tan Phong)면 솜탑(Xom Thap) 마을에 위치한 촛맛(Chot Mat) 역사문화유적은 문화정보부(현 문화체육관광부)로부터 역사문화유산으로 인정받았습니다. 1993년 7월 23일 유물. 우리나라 남부에 남아있는 마지막 3개의 고대탑 중 하나이다. 1938년, 2003년, 그리고 가장 최근인 2013년에 많은 복원 작업을 거쳤습니다. 복원 작업에도 불구하고 쵸맛 고대 탑 유적지는 새로운 모습을 보여주었지만 여전히 고대 건축의 정신을 간직하고 있습니다. 탑 전체는 벽돌과 슬레이트로 지어졌으며, 탑 꼭대기는 위쪽으로 가늘어지며, 지상에서 탑 꼭대기까지의 높이는 10m로 추정됩니다. 또한 이 고대탑은 들판 한가운데 높은 둔덕에 자리잡고 있어 멀리서 보면 마치 펜이 서서히 솟아오르는 것처럼 보인다. 2003년 Tay Ninh성 인민위원회는 Chot Mat 탑 유물을 복원, 장식 및 보존하기 위한 투자 프로젝트를 승인하기로 결정하고 2003년에 발굴 구덩이의 복원, 복원, 전시 및 공개를 수행했습니다. 2019년 11월 27일, 성 인민위원회는 떠이닌성 역사 및 문화 유적과 명승지의 관리, 보호, 가치 증진을 규제하는 결정을 발표했습니다. 국립역사문화유물인 탑초맛(Thap Chot Mat)을 포함한 4개의 유물을 직접 관리하도록 딴비엔(Tan Bien) 지역 인민위원회에 배정하기로 결정. 특히, Tan Bien현 Tan Phong 지역의 Chot Mat Tower 역사문화 유적은 Tay Ninh성 관광 개발 링크의 일부로 선정되었습니다. 이곳은 특히 Tan Phong 지역과 일반적으로 Tan Bien 지역의 관광 개발에 기여하여 탐험할 가치가 있는 관광지입니다. 출처: Tay Ninh성 전자정보포털
떠이닌 2554 보다
Yen Lac 지역의 Tam Hong 지역에 있는 Bac Cung 사원(문자 그대로 Thinh 사원으로 알려짐)은 Saint Tan Vien을 숭배하는 Ba Vi 산악 지역과 Red River Delta 주변의 4개의 큰 사원 중 하나입니다. 사원: Tay Cung, Nam Cung 및 Dong Cung은 Son Tay 지역의 홍강 반대편에 있으며, 이들은 사람들이 비교적 조심스럽게 건설하고 보존한 4개의 사원입니다. 사원은 구불구불한 운하 옆 10,000㎡ 규모의 비옥한 들판 한가운데 위치하고 있으며, 주변에는 부유하고 인구 밀도가 높은 마을이 있습니다. 양쪽에는 왼쪽 사막과 오른쪽 사막이 웅장하고 조용하게 서서 커다란 벽돌 마당을 덮고 독특한 건축 작품을 우러러보고 있다. Thinh 사원은 20세기 전에 Saint Tan을 숭배하는 작은 사원의 기초 위에 지어졌습니다. Saint Tan은 이전에 사람들이 땅을 개간하고 물을 관리하도록 돕는 임무를 수행하는 동안 그의 군대를 그곳에 머물게 했습니다. 신성한 계보에 따르면 Nguyen Tuan이라는 이름의 Saint Tan(여전히 Son Tinh이라고 불림)은 Dinh Hoi년 1월 15일 Phu Tho 지방 Thanh Thuy 현 Trung Nghia 코뮌의 Lang Xuong 동굴에서 태어났습니다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 어머니와 두 사촌 Nhuy Hien, Nguyen Sung과 함께 살았습니다. 세 형제는 매일 다강을 건너 바비산으로 가서 밭을 개간하고 농사를 짓고 생계를 꾸렸다. 이곳에서 Nguyen Tuan은 Thuong Ngan 공주를 만났고, 그녀에게 입양되었으며, 그녀에게 지팡이와 많은 마법 주문을 주어 인류를 구했습니다. 투이띤(Thuy Tinh)을 물리치고 응옥호아(Ngoc Hoa) 공주와 결혼한 후, 그는 훙(Hung) 왕이 그에게 주려고 했던 왕좌를 거부했고, 그의 두 동생과 함께 곳곳을 여행하며 사람들의 땅과 물을 청소하는 것을 도왔으며 모든 사람들로부터 존경을 받았습니다. 탐홍(Tam Hong) 지역을 지날 때 그는 군대를 쉬게 하고 백성들에게 벼농사와 생선 재배를 가르쳤습니다... 그가 떠난 후 마을 사람들은 성자가 쉬고 있는 곳에 와서 여전히 몇 군데의 소리가 들리는 것을 보았습니다. 거기 왼쪽, 그래서 이 사원 이후에는 Thinh 사원이라고 불립니다. 또한, 군대를 이곳에 머물게 했을 때 성 탄(Saint Tan)이 사람들에게 틴(Thinh)을 도살하는 법을 가르쳤기 때문에 사람들은 이 사원을 그 이름으로 불렀다는 이야기도 있습니다. 작은 사원이었던 이 사원은 리 탄 통(Ly Than Tong) 왕(1072-1128) 통치 기간에 큰 사원으로 재건되었습니다. 왕이 장수를 기원하러 온 곳이다. 민망 왕(1820-1840) 통치 기간 동안 사원은 여러 번 수리되었습니다. Thanh Thai 왕 통치 기간 동안 Yen Lac 지역의 Tri는 Thanh At 승려를 임명하여 사원을 복원했습니다. 이 프로젝트는 Khai Dinh의 6대 통치(1900-1921)까지 지속되었습니다. 많은 우여곡절을 겪으면서도 사원은 지역 주민들에 의해 계속해서 보존되고 보존되고 있습니다. 1992년 1월 21일 문화정보부로부터 문화역사유적으로 인정을 받았습니다. 매년 음력 1월 6일부터 1월 20일까지 틴사(Thinh Temple) 축제가 열립니다. 축제에는 제사, 마을 안팎 마을의 가마 행렬, 다양한 민속놀이 등이 펼쳐진다. 출처: 빈푹성 전자정보포털
빈푹 2423 보다
막 왕조가 까오방(Cao Bang)에 수도를 두었을 때, 레 왕조의 공격을 막기 위해 막 왕조는 나루 성(현재 호아안 호앙 퉁 면)과 반 푸 성(현재 Hung Dao 공동체).), Phuc Hoa 성채는 Cao Bang에 다른 많은 성채를 건설하는 것 외에도 Cao Bang을 당시 북동쪽 국경 지역의 정치 및 군사 중심지로 만들었습니다. Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 이전에 건설된 두 개의 성채입니다. Cao Bang Thuc Luc의 Be Huu Cung의 기록에 따르면 Na Lu 성채와 Phuc Hoa 성채는 Ham Thong 5대 시대(874)인 Giap Than 연도에 Tang Y Tong의 통치 때 시작되었습니다. 함통 왕조 시대에 이곳에서 사망한 성채 건축자들의 이름, 주소, 고향이 새겨진 돌비문이 있는 고대 무덤이 많이 존재하는 것으로 보아 이 두 성채가 당나라 때 축조되었음을 확인할 수 있습니다. Na Lu Citadel은 다양한 왕조에 걸쳐 건설되었습니다. 맥 왕조가 조방에 왔을 때 벽돌로 재건되었습니다. Na Lu 성채는 거의 직사각형 모양이며 전체 면적은 약 37.5헥타르, 길이는 약 800m, 너비는 약 600m이며 성채에는 4개의 문이 있습니다. Thuc Phan의 Nam Cuong 국가인 Nam Binh의 수도인 Ban Phu 성채는 과거 Cao Binh(Cao Bang)에 있었으며 Mac 왕조는 Nam Binh의 옛 수도의 내부 원형에 있는 왕궁을 개조하여 Ban Phu라고 불렀습니다. 성채 또는 왕궁. Nam Cuong 국가와 Mac 왕조의 고대 수도인 Nam Binh에는 Ban Phu 성채가 여전히 선명한 흔적을 가지고 있습니다. 수도인 남빈(Nam Binh)은 2개의 성채로 구성되어 있으며, 성채를 보호하기 위해 바깥쪽 고리는 둘레가 약 5km이고, 낮은 언덕 지역을 포함하며, 언덕 기슭 주변은 벽처럼 수직 캔버스로 덮여 있어 이동에 편리합니다. 탐색 방어선을 구축하세요. 성채의 서쪽 벽은 방강둑과 평행하게 뻗어 보마(Bo Ma) 마을 초입까지 이어져 성채의 남동쪽 성벽을 연결하고 반푸(Ban Phu) 앞으로 흘러 언덕 기슭을 따라 4번 국도와 만나며, 북동쪽은 4번 국도 외곽에 가까운 언덕 기슭을 따라 달리고, 봉분 꼭대기까지는 북서쪽이고, 계속해서 언덕 기슭을 따라 달려 강둑으로 나가 서쪽을 만난다. 벽, 닫힌 성채를 형성합니다. 막왕조가 수도를 세웠을 때, 툭판(Thuc Phan) 시대의 오래된 성벽 위에 Ban Phu Citadel(내부 성채 - 왕의 작업장)을 더 높은 곳에 건설하는 등 여러 추가 건축물을 수리하고 건설했습니다. 평지에. 맥 왕조는 수도를 재건하는 것과 함께 수도 주변과 여러 중요한 국경 지점에 상당히 두꺼운 기둥과 성벽 시스템을 구축하여 수도를 보호하고 국경을 보호하는 시스템을 형성했습니다. Phuc Hoa 성채(Phuc Hoa 지구)는 두 개의 성채 고리를 포함하여 각 방향으로 약 400m의 정사각형 스타일로 지어졌으며 두 고리 사이의 거리는 80m입니다. 현재 남쪽 성벽은 완전히 파괴됐다. Phuc Hoa 성채에는 2개의 정문이 있습니다. 북문은 오늘날 Ta Lung 국경 관문으로 향하는 국도에 열려 있으며 사람들은 종종 Pac Gate라고 부르며 이 문은 폭 8m, 높이 5m의 직사각형 스타일로 지어졌습니다. 두껍고 매우 튼튼한 나무로 만든 두 개의 문; 두 번째 문은 남쪽에 있으며 강둑으로 열려 있습니다. 두 문 모두 오래 전에 납작해져서 지금은 흔적이 남아 있지 않습니다. 성 근처, 강둑을 따라 북서쪽 교외 지역에는 벽돌 가마의 흔적이 많이 남아 있는데, 노동과 탐사 과정에서 이 지역에서 온전한 벽돌 가마가 많이 발견되었다고 합니다. 연구와 조사를 통해 까오방(Cao Bang)에서 막(Mac) 왕조는 반푸(Ban Phu) 성, 나루(Na Lu) 성, 푹(Phuc) 성채의 수리, 장식 및 재건축을 포함하여 많은 성채와 요새를 개조, 장식 및 건설한 것으로 나타났습니다. 이러한 요새는 수도를 보호하는 매우 견고한 시스템을 형성했습니다. 지금까지 까오방 수도 시절 막왕조가 축조한 고대 성채 중 흙으로 지은 성채 중 일부는 흔적만 남아 있지만 돌로 지은 성채는 여전히 선명하다. 출처: 차오방전자신문
키만큼 2332 보다
Mai Xuan Thuong은 19세기 말 빈딘에서 프랑스에 대항한 Can Vuong 운동의 지도자였습니다. Mai Xuan Thuong은 1860년 Canh Thanh에 태어나 1887년 돼지의 해에 Binh Dinh 성 Tuy Vien 현 Phu Phong 현 Phu Lac 마을에서 사망했습니다. Binh Dinh 성 Tay Son 현). 그의 아버지 Mai Xuan Tin은 Cao Bang의 주요 아버지였으며 그의 어머니 Huynh Thi Nguyet은 마을 귀족 가문의 딸이었습니다. Mai Xuan Thuong은 타고난 지능이 높고 배우기를 열망합니다. 18세(1878)에 빈딘 시험학교에서 학사학위를 취득했다. 25세(1885년)에 학사시험에 합격했다. Ham Nghi 왕의 Can Vuong 칙령에 대응하여 Mai Xuan Thuong은 고향인 Phu Lac으로 돌아와 반란군을 모집하고 Sung 섬에 기지를 세워 프랑스에 맞서 Can Vuong 깃발을 게양했습니다. 군대는 Dao Doan Dich가 이끌었고 Dao Doan Dich에 의해 군급 장교(반군을 위한 식량 담당)로 임명되었습니다. 그때부터 1887년까지 Binh Dinh의 Can Vuong 운동은 강력하게 발전하여 Quang Ngai, Phu Yen으로 확산되어 각계각층의 수만 명의 사람들이 참여하게 되었습니다. 1885년 9월 20일 Dao Doan Dich가 사망하고 그의 모든 군대를 Mai Xuan Thuong에게 배정했습니다. 그는 록동(Loc Dong) 산악 지역(현재 떠이선(Tay Son) 현 빈뜨엉(Binh Tuong) 코뮌)을 자신의 본부로 선택하고 깃발 숭배 의식을 조직하여 학자, 문인, 국민을 불러 프랑스에 대항하는 운동에 동참할 것을 촉구했습니다. 그 행사에서 빈딘성 여러 지역의 반군들은 그를 봉기를 주도하는 원수로 기리기로 동의하고 "먼저 좌파를 죽이고 나중에 서방을 공격하라"라는 슬로건을 내걸었습니다. 1887년 초, Cherrean 중령이 지휘하는 프랑스군과 Tran Ba Loc이 이끄는 왕실군은 Trira 장관과 함께 Binh Dinh에 있는 Can Vuong 운동의 본부에 대규모 공격을 가했습니다. 반란군과 프랑스 적군은 극도로 치열했고 전투는 불평등했으며 결국 반란군은 밀려났습니다. 1887년 3월, Bau Sau(빈딘성 안년 마을)에서 치열한 전투를 벌인 후 Mai Xuan Thuong이 심각한 부상을 입었고 반란군은 Linh Dong 비밀 지역으로 철수했습니다. 1887년 4월 21일, 쩐바록(Tran Ba Loc)은 린동(Linh Dong) 비밀 기지를 포위하고 점령했으며 마이 응웬 소아이(Mai Nguyen Soai)의 어머니를 포함한 수많은 반군을 포로로 잡았습니다. 1887년 4월 30일 밤, 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)은 쩐바록(Tran Ba Loc) 막사에 침입하여 포로된 사람들을 구출하기 위해 자살대를 보냈고, 그와 50명의 부하들이 산을 넘어 푸옌(Phu Yen)으로 계속 저항했습니다. 전투를 벌였으나 푸꾸이 고개(빈딘과 푸옌 사이의 경계)에 도달했을 때 쩐바록의 매복 공격에 붙잡혀 고참(빈딘성 동쪽)에서 참수형을 당했다. 애국자인 Mai Xuan Thuong의 영묘는 Quy Nhon 시에서 북서쪽으로 약 50km 떨어진 Ngang 산맥의 높은 언덕(Binh Dinh 성 Tay Son 현, Binh Tuong 면, Hoa Son 마을)에 위치하고 있습니다. 1988㎡의 대지에 건립되었으며, 1961년 1월 22일에 개관하였다. 전체적으로 낮은 성벽으로 둘러싸인 고대의 능묘 양식으로 디자인되었다. 랑문(3개의 문)은 네모난 기둥 4개로 이루어져 있고, 꼭대기는 박과 화병 모양으로 묶여져 있어 19세기 후반의 공동 주택이나 사찰문의 건축적 모습을 담고 있다. 영묘 중앙에는 동서 방향으로 직사각형 모양의 마이 쑤언 트엉(Mai Xuan Thuong)의 무덤이 있습니다. 무덤 머리에는 Mai Xuan Thuong의 전기와 경력을 기록한 비문이 새겨진 돌비석이 있습니다. 1995년 4월 20일 문화정보부에 의해 국가급 유물로 선정되었다. 출처: 빈딘성 떠이선현 인민위원회
진정시키다 2236 보다
Dien Khanh 문학 사원은 Khanh Hoa 성 Dien Khanh 현 Dien Khanh 마을 Phu Loc Tay 클러스터에 위치하고 있습니다. 문묘(文寺)는 유학의 창시자인 공자와 그의 제자인 현인들을 모시는 곳이다. 동시에, 시험에 합격한 사람들을 기리는 지역 학자 및 학자들의 활동 장소이기도 합니다. 1803년 Gia Long 왕은 현재 Phu Loc Tay 군집 - Dien Khanh 마을 - Khanh Hoa 지방에 있는 Hoa Chau 현의 Phu Loc 면 - Binh Hoa 타운에 문학 사원을 설립하라는 칙령을 발표했습니다. 문묘는 1853년에 대규모로 건립되었으며 이듬해에 기본적으로 완성되었다. 앞에는 정자가 있고, 가운데에는 높고 넓은 전당과 본당이 있고 그 주위는 나무로 되어 있다. 벽돌로 된 벽, 서까래에는 아름답고 장엄한 금박칠이 새겨져 있습니다. 디엔칸 문학사원은 총 면적이 1,500제곱미터에 달하는 크고 평평한 땅에 지어졌습니다. 처음 건립되었을 때 문학사에는 초가지붕으로 덮인 Chinh 사원과 Khai Thanh 사원 등의 건축 작품이 있었습니다. 1849년에 문학 사원의 지붕 시스템을 개조하여 초가 지붕을 기와 지붕으로 교체하고 Ta Vu, Huu Vu, Khai Mieu, Quan Cu, Tu Mieu...를 매우 크고 견고한 규모로 건축했습니다. 1959년에 문학 사원은 Phu Loc 마을의 오래된 기초 위에 재건되었지만 규모는 더 작았으며 다음을 포함합니다: 외부 문과 성벽; 내부 응이몬; 비석 집(Thach Bi 공동 주택); 사원 마당; 깃대; 동부 및 서부 주택(Ta Vu - Huu Vu); 길을 숭배하다; 담그는 원장. 기본적으로 Chanh Tam과 Bai Duong 구획의 구조는 Van Chi Phuoc Dien에서 이전되었으며 Ta Vu와 Huu Vu는 4층, 3칸 주택 스타일로 지어졌습니다. 벽은 벽돌로 지어졌으며 날개가 없습니다. 지붕은 음양기와로 덮여 있으며, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 판자 스타일로 제작되어 고대 스타일의 상부 및 하부를 대체합니다. Khai Mieu, Quan Cu 및 Tu Temple을 재건하지 마십시오. 현재 문학 사원에는 뜨득 11년(1858)의 돌 비석 2개만 남아 있어 칸호아 사람들의 역사, 문화, 활동과 문학 사원 지역 완성 과정을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 1854. Bai Duong에는 Nguyen 왕조 초기부터 Tu Duc 시대까지 문학 및 무술 학자, 학자, 유명 인사, 고위 인사 및 지역 학생들의 업적에 대해 더 명확하게 설명하는 기사도 있습니다. 풍부한 역사를 지닌 문학 사원 지역은 학습, 지식 습득, 교사에 대한 존경심을 표현하는 과정에서 큰 가치를 지니고 있으며 국가 문화 유산의 보물을 풍요롭게 합니다. 디엔칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일 문화체육관광부에 의해 국가 기념물로 지정되었습니다. 출처: 칸호아성 문화체육부
칸 호아 2186 보다
Hoc Mon District Palace는 Hoc Mon Town, Ly Nam De Street 1번지 (구 인민위원회 본부 옆)에 위치하고 있으며 1885년부터 남부까지 오랜 역사를 통해 많은 뛰어난 전투 사건이 기록된 곳입니다. 18일 빈랑동산 마을 사람들의 완전한 해방. 치호아 요새를 무너뜨린 후, 프랑스 식민주의자들은 이곳에 3층 목조 주택을 지어 군사 기지로 사용했습니다. Tran Tu Ca가 궁전 총독으로 취임했을 때 그는 역을 Binh Long 지역의 궁전으로 사용했습니다. 원래 프랑스 식민주의자들의 교활한 술고래였던 Tran Tu Ca는 Mr. Phan Van Hon(Quan Hon)과 Nguyen Van Qua(Chanh Lanh Binh)가 이끄는 그룹이 이끄는 약 1,000명의 반란군이 지역 궁전을 불태우고 포로로 잡았습니다. 그리고 시장 한가운데서 머리가 잘려요. 그것은 1885년 2월 8일, Dau Tet에서였습니다. 그 후, Hoc Mon 지역 궁전은 푸른 돌 기초, 벽돌 벽, 상층부터 울타리까지의 방어 시스템으로 재건되었습니다. 건축물은 군사 요새와 유사하여 현지인들은 이를 Hoc Mon Fort라고 부릅니다. Tran은 Tran Tu Ca로부터 Ngon 지역의 주지사를 맡아 Tra 지역과 Tho 지역으로 이동했습니다. 이것은 위에서 언급한 프랑스 식민주의자들과 그들의 과두정치 심복들로부터 많은 잔인하고 비열한 장면들로 인해 혹몬 지역 사람들이 고통을 겪은 오랜 기간이었습니다. Hoc Mon 사람들의 불굴의 전통을 가지고 있습니다. 1930년 6월 4일 오전 6시경 구궁 앞에서 수백 명의 Hoc Mon 사람들이 "인두세 폐지, 면허세 및 시장세 인하, 가난한 농부들에게 토지 부여"를 요구하며 항의했습니다. Tra 지구는 협상을 위해 지도자들을 궁전으로 초대했지만 그들은 시위의 지도자인 Le Van Uoi 씨(Tan Thoi Nhi 코뮌의 비서)를 포함하여 교활하게 그들을 체포했습니다. 사람들은 굴하지 않고 차 지구에 구금된 사람들을 석방해 줄 것을 강력히 요구했습니다. 시위 단체는 점점 더 붐비고 투지가 어느 정도 확산되어 Tra District가 굴복했습니다. 한편으로 그들은 구금된 사람들을 석방하는 한편, 사이공의 관리들에게 도움을 요청했습니다. 2시간 뒤, 블라홀과 노봇이라는 두 남자가 투쟁을 주도했고, 이들이 시위대를 향해 총격을 가해 많은 사상자가 발생했다. 그러나 Hoc Mon District Palace에서 가장 인상적인 역사적 사건은 1940년 11월 23일의 남부 봉기였습니다. Hoc Mon Fort는 매우 견고하고 요새와 같은 녹색 돌로 지어졌으며 높이는 약 15m이며 총포 배치와 녹색 군인 소대가 지키는 흉벽이 있는 방어 시스템을 갖추고 있습니다. 1940년 11월 22일, 프랑스는 상황에 대처하기 위해 1개 소대를 더 증원했다. 1940년 11월 22일 오후, 도반코이(Do Van Coi)의 군대가 민간인으로 변장하여 마을에 침입하여 역을 강탈하라는 명령을 기다리며 역 뒤에서 매복했습니다. 또 다른 군대 부대는 다리를 파괴하고, 도로를 막고 있는 나무를 베고, 사무실과 집을 점유하는 임무를 맡고 있습니다... Phuoc Vinh An, Tan Thong, Tan An Hoi, Tan Phu Trung의 군대 부대는 Mr. Pham Van Sang이 이끌고 있습니다. Dang Cong Binh이 명령을 내리고 Ben Do 마을에서 출발하여 집을 공격하여 1명을 죽이고 총 4문을 모아 이곳의 상황을 장악했습니다(Tan Phu Trung). 즉시 이 군대는 Hoc Mon으로 철수하라는 명령을 받았습니다. Long Tuy Thuong 군대는 Bui Van Hoat 씨가 지휘했습니다. Long Tuy Trung 장군의 군대는 Do Van Day 씨와 Le Binh Dang이 지휘했습니다. 1940년 11월 22일 밤 24시경, 사이공에서는 아직 포격 소리가 들리지 않았다. 협의 끝에 군 사령관들은 연합하여 적진을 공격했습니다. 즉시 군대는 Bui Ngoc Tho 지역 추장이 거주하는 Fort Hoc Mon으로 곧장 향했습니다. 응에(Nghe)와 킨(Kinh)이라는 두 반군이 자원하여 정문으로 들어가 목숨을 바쳤습니다. 물이 둑을 터뜨리듯 사방에서 반란군이 요새로 몰려들었습니다. 반란군과 대중의 힘에 맞서 기지의 병사들은 더 이상 저항할 의지가 없었고 혼란에 빠져 도망쳤다. 반란군은 역 내부를 완전히 점령했지만 위층에서는 적군이 여전히 고집스럽게 총을 사용하여 산발적으로 총격을 가하는 동시에 사이공과 Thu Dau Mot에 긴급 지원을 요청했습니다. 도반데이(Do Van Day) 동무는 토구(土區)의 이름을 노리고 싶어서 홈통에 매달려 역 위층으로 올라갔다. 도중에 그는 총알에 맞았고 동료는 넘어져 나중에 사망했습니다. 적 지원군이 도착하자 전투는 중단되었습니다. 저항할 수 없게 된 반군은 마을에서 철수하고 마을로 흩어졌으며, 군대는 벤도(Ben Do) 마을(Tan Phu Trung)로 철수한 후 미한(My Hanh) 마을(Duc Hoa)로 이동했습니다. 비록 혹몬 요새(나중에 혹몬 지구 궁전으로 불림)에 대한 공격은 실패했지만, 식민주의에 맞서 나라를 훔친 혁명군들의 용기에 감탄하는 모든 민간인의 마음에 깊은 인상을 남겼습니다. 역사적인 호치민 캠페인 기간인 1975년 4월 30일 오전 7시, Hoc Mon 마을은 완전히 해방되었고, Nguyen Nhu Sang 구청장과 그의 갱 사이가 그 이후로 도망쳐온 구 궁전 위에 국기가 펄럭였습니다. 지난 밤. 오늘날 Hoc Mon 지역 궁전은 지역 박물관으로 선택되었으며, 이곳에는 지난 2년 동안 Hoc Mon 지역의 군대와 인민의 혁명적인 투쟁 정신과 역사적 시대의 부침을 보여주는 많은 문서가 전시되어 있습니다. 프랑스 식민주의와 미제국주의에 맞서는 전쟁. Hoc Mon District Palace 유물 앞에 위치한 기념물은 국가 역사 및 문화 유물로 인정되는 18개 Betel Garden 마을의 군대와 사람들의 불굴의 희생을 나타냅니다. 출처: 호치민시 인민위원회
호치민시 2174 보다
하이퐁시 안라오현 보이산 기슭에 위치한 항사(Hang Temple)는 동한 왕조 때 지역 주민들과 함께 안비엔 마을을 건설하는 데 공을 세운 여장 레찬(Le Chan)을 숭배하는 곳으로 오랫동안 사용되어 왔습니다. 주지사 To Dinh의 첩이 되는 것을 피하기 위해 그녀의 고향인 Quang Ninh을 떠난 후. Le Chan은 Hai Phong의 Hai An 땅에 발을 디딘 후 군인을 모집하여 농업에 동참하고 An Bien 유적지(오늘의 도심)라는 작은 마을을 건설했습니다. 큰 야망은 여기서 끝나지 않았습니다. 적들이 저지른 범죄에 불만을 품고 인민의 삶을 비참하고 비참하게 만들었던 Le Chan은 조용히 군대를 준비하고 봉기의 날을 기다렸습니다. 그녀는 지금의 코끼리산 지역에 가서 병사들을 모아 적극적으로 훈련하고 식량과 약초를 비축했으며, 산과 숲의 험난한 지형을 이용하여 적으로부터 몸을 숨겼다. 그 후 An Lao의 산과 숲으로부터 Hai Ba Trung의 봉기 소식을 접한 Le Chan은 공식적으로 그의 군대를 데려와 봉기에 동참했습니다. 상산기지는 좋은 요새지형과 재능 있는 여장수의 지휘능력으로 인해 병력을 급속히 발전시켜 단시간에 동북지방의 중요한 기지로 자리잡았다. 그 기간 동안 주변 지역에는 많은 반란군이 있었는데, 일반적으로 An Lao 지역 Tong Thuong Cau의 Dai Dien에 있는 Tran Thi Trinh 여사와 그녀의 아들 Ngu Dao의 반란군(코끼리산에서 6km)이 소식을 들었습니다. 르찬의 명성은 코끼리 산 기지에 닿아 그녀의 지휘를 받는 장군이 되었습니다. 나중에 봉기가 실패하고 여성 장군 Le Chan이 Lat Son-Ha Nam의 산악 지역에서 명성을 유지하기 위해 자살해야 했지만 안 라오스 사람들은 여전히 그녀의 공로와 친절을 기억했기 때문에 여성 장군의 사망 소식을 듣고 사람들은 그 지역에서는 그녀를 항 파고다(Hang Pagoda)에 숭배하러 데려갔습니다. 따라서 항 파고다(Hang Pagoda)는 항 사원(Hang Temple)으로도 알려져 있으며, 이는 불교 종교와 국가 영웅 숭배의 놀라운 결합을 나타냅니다. 사원에서 탄 타이 왕은 여전히 "호앙 바 롱 호이, 대왕, 중산층 장관"이라는 여성 장군의 직함을 유지하고 있습니다. 2011년 정부는 옛 항사를 기반으로 여장군을 기리는 새 사찰을 복원했다. 레 찬(Le Chan) 여장 사원은 예전에 안 라오(An Lao) 지역 안 티엔(An Tien) 면에서 부처, 성모, 몬시뇰, 탄 찬 공주를 숭배했던 항 사원(Hang Temple) 지역에 위치하고 있습니다. 4000m2. 본당은 5개의 제사실과 1개의 뒷방을 포함해 190㎡ 규모의 딘(Dinh)형 구조를 갖고 있다. 사찰의 전면은 남향으로 10번 국도가 바로 바라보이고, 그 너머로 구불구불한 언덕과 산이 있고, 후면은 절벽을 기점으로 하여 지속가능한 위치를 만들어내고 있다. 사원은 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 의례문은 4개의 큰 기둥으로 구성되어 있는데, 꼭대기에 있는 2개의 높은 중앙 기둥에는 보라색 봉황이 모여 있고, 양쪽과 상단에 있는 약간 낮은 기둥 2개에는 중앙을 바라보는 유니콘 2개가 있다. 제사벽 바깥쪽에는 왼쪽에는 백마, 오른쪽에는 큰 조각상이 양각으로 새겨져 있다. 레 찬 장군 사원의 개조 및 장식이 완료되어 사용되었으며, 이는 사람들과 관광객의 방문 요구를 충족할 뿐만 아니라 다음 세대를 위해 기념물의 가치를 보존하는 데에도 기여했습니다. 출처: 하이퐁 청년 연합
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