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7月27日は国民にとって大きな祝日です。毎年この日、ベトナム全土の人々は敬意を持って頭を下げ、今日の独立、自由、繁栄のために英雄的に犠牲を払い、血を交換した祖国の先人、英雄的な殉教者、そして祖国の優れた息子や娘たちを偲び、敬意を表します。そして、その人道的かつ神聖な 7 月 27 日戦争傷病兵および殉教者の日の起源である 7 月 27 日国立史跡は、タイグエン省ダイトゥ地区フンソン町のバンコー居住区にあります。 2019年から第4級都市地域として認定されたフンソン町のマスタープランに位置する7・27遺物エリアは、最近改修・改修されたばかりなので美しい景観を持っています。遺跡エリアの門をくぐると、涼しい緑の観賞用の木々、咲き乱れる花々、魚が泳ぐ大きな湖…式場は広くて日陰が多く、まるで公園のような景色を感じる人も多いのではないでしょうか。樹齢数百年の木。歴史的遺物の広々としたキャンパスの中央には、白い雲のような円筒形の石があり、「1947 年 7 月 27 日、ここに、あらゆる階級の役人、兵士、地元住民の代表 300 人が集まりました」と刻まれています。ホーおじさんの手紙の発表に耳を傾け、我が国における戦傷病兵と殉教者の日の誕生を認識しました。」 歴史を遡ると、1946 年から 1947 年の時期、仕事の混乱とフランス植民地主義者に対する非常に困難な抵抗戦争の状況のさなか、ホーチミン大統領はそれでも時間をかけて多くのガイドラインや政策を決定しました。感謝の気持ちを返します。同氏は、人々が負傷兵への親孝行と愛情を示す機会を持つために、政府が一年のうちの一日を「傷病兵の日」として選ぶことを提案した。 彼の指令を実施するために、中央機関といくつかの地方自治体の代表者を含む会議が集まり、毎年7月27日を全国戦傷病兵の日として選ぶことに合意した。 1947 年 7 月 27 日午後、ベトミン総司令部、救国婦人協会、青年同盟、情報局、国軍政治局、ホーチ地方当局の代表ら約 300 名が参加した集会が行われた。ミン市、フンソンコミューンのバンコー村（現在のフンソン町）。ここで国軍政治部代表のル・タット・ダック氏がホーチミン大統領からの書簡を発表した。手紙の中で彼は次のように書いた。「7月27日は、我が国国民が親孝行、慈善活動、そして負傷兵への愛を表現する機会です。女性たちが私に寄付してくれたシルクのブラジャーをボランティアで送りたいと思っています。」 、私と大統領官邸スタッフの1か月分の給料と1食を合わせて1,127ドンです。」こうして、ホーおじさんは7月27日を祝うことに同意しただけでなく、戦争傷病者に親孝行を示した最初の国民および政府関係者である大統領にもなった。 1947 年 12 月 16 日、ホーチミン大統領は「年金、給付、障害および遺族給付に関する規則」という政令に署名しました。これは、国を救うための我が国の抵抗戦争における戦争傷病者と殉教者の重要な立場を確認した最初の文書と考えられています。 1997年7月27日 - 戦傷病兵・殉教者の日の50周年を祝って、労働・戦傷病兵・社会省はタイグエン省人民委員会と協力して、7月27日歴史遺物地区を開設し、記念碑を建立した。同時に遺跡は「国の史跡」に認定された。ダイ トゥ地区は、訪問者の世話とサービスを提供する遺物管理委員会を設立しました。アイテムを修復して装飾します。これは歴史的・文化的に重要な作品であり、ホーチミン大統領と戦死した英雄の多大な貢献を訪問し、追悼したいという省内外の観光客のニーズを満たすための「赤い演説」である。同時に、ヌイコック湖観光エリアのツアールートと、ATK革命の歴史的遺跡であるディンホア（タイグエン）とタントラオ（トゥエンクアン）のあるダイトゥ地区の遺跡への接続点でもあります。 7 月 27 日の史跡 - 感謝の源は、ダイトゥ地区とタイグエン省、そして国全体にとって、国家の誇りを呼び起こし、着実に発展し、功績と血の犠牲に値する支点、信念、動機です。父の世代の独立と自由、国家統一と人民の幸福のための血の犠牲。 出典: タイグエン電子情報ポータル
タイ・グエン 1503 ビュー
チン寺院の歴史的および文化的遺跡と不滅の地上への降臨の伝説。 Trinh Templeは、タイグエン市から14kmのフールオン地区ザンティエン町にあります。この場所はカオ ソン クイ ミン ズオン トゥ ミンを崇拝しています。 ロマンチックなティエン川のそばに位置するチン寺院は、魅力的な山と水の景色を望む古代で神聖な寺院です。この寺院がいつ建てられたかは不明ですが、ズオン・トゥ・ミンに関する文書によると、おそらく 12 世紀頃に形成され、不滅の地上降臨の伝説に関連して形成されたと考えられています。 ティエン川は昔は今よりも深くて幅が広かったと言われており、ダイベトの北の国境に続く独特な道路にあり、ここを通過する多くの歩行者が増水に遭遇し、しばしば洪水にさらわれました。この地域では、この川は悪魔の川を意味するジャンマーと呼ばれています。ある美しい朝、人々は、均整のとれた体つき、輝く目、胸を覆う銀色のひげ、帽子をかぶり、きちんとした弓と剣の帯を締めた老人が白馬に乗ってザンマ川を歩いているのを見た。一部の人々は、彼はリー王朝の3人の王、リー・ナン・トン（1072-1128）、リー・タン・トン（1128-1138）、リー・アン・トン（1138-1175）の下でフー・ルオン宮殿の指導者であった王の側室ズオン・トゥ・ミンであると言う。 ）。ズオン・トゥ・ミンは二度側室に任命され、李朝から「ウイ・ビエン・ドン・カオ・ソン・クアン・ド・トリ・タン」の称号を授与された。 「カオソン・クイミン」。 人々と水に対する義務を果たした後、彼は川まで泳いで水浴びをし、その後静かに白馬に乗って空の妖精の国に戻りました。それ以来、川の流れはより穏やかになり、川の両岸には緑の米とトウモロコシが実る四季が豊かになり、ジャンマー川については言及されなくなりましたが、ティエン川を意味する新しい名前「ジャン ティエン」で呼ばれるようになりました。ティエンと川でシャワーを浴びる。 人々はザン ティエン埠頭に寺院を建て、兵士や役人がディエムソン (ドゥオム山) にあるズオン トゥ ミンの本寺院に来るたびにチン寺院に立ち寄らなければならなかったことから、その寺院をチン寺院と名付けました。とベルト、そして現在の「カオソンクイミン」、それが寺院がより厳粛で敬意を持っている理由です。 チン寺院の遺物は、2008 年に省レベルの歴史的および文化的遺物としてランク付けされました。ドゥオム寺院の祭りを訪れる世界中からの観光客向けの文化的および宗教的活動。 出典: タイグエン省文化スポーツ観光局
タイ・グエン 1479 ビュー
ヴァン山 - ヴォー山国定史跡は、タイグエン省ダイトゥ地区のヴァンイェンとキーフーコミューンの領土にあるタムダオ山脈の麓に位置し、この場所は有名な名前と故郷に関連しています。ルー・ナン・チューは、15 世紀にレ・ロイ率いる明の侵略者に対するラムソン蜂起の際、大義の旗の下でその才能と勇敢な精神で有名でした。 ここは、リウ・ナン・チュー、父のルー・チュン、義理の弟のファム・クンが有能な人材を採用し、愛国者を集め、国を救うために敵と戦う準備をするための兵士と馬を訓練する軍隊を設立した場所でもあります。ルー・ナン・チューは数々の輝かしい勝利を収め、王から高く評価されました。伝説によると、ヴァン山 - ヴォー山の中心部にある深い洞窟は、反乱軍の参謀本部の将軍たちが主要な問題について話し合うために集まり、それによって侵略者とのあらゆる戦いで勝利を収めた場所であるとされています。 ヌイ ヴァン - ヌイ ヴォの歴史的遺跡は、ルー ニャン チュー首相を祀る場所であり、キャンパスの総面積は約 2.5 ヘクタールで、2 つの主要な場所と多くの補助的な場所を含みます。ヴァン山はヌイ ヴァン マルシャルのキフー コミューンにあります。ヴァン・イェンコミューンの植民地。その他のスポットには、クアングア山、馬水湖、フラッグ マウント、ダマイ山、ゼム ヒルなどがあります。英雄リウ・ニャンチューの地位にふさわしいものとして、タイグエン省人民委員会は彼を崇拝する寺院をヴォー山のふもとに建設しました。面積は57,622平方メートルで、主な設備は次のとおりです：本堂、祭りの庭、ハウス、タ ヴー、フー ヴー、ゲスト ハウス、花畑、門、玄関道路... 2009 年末にプロジェクトが発足しました。毎年 1 月 4 日、英雄リウ ニャン チューを記念し、讃える祭りが遺跡で開催されます。高さ1.85メートル、重さ1500キロのルー・ナン・チュー像は、午年12月20日（2015年8月2日）に青銅鋳造で完成した。 この遺物は、1981 年 2 月 9 日付けの決定第 10-VHTT/QD により、文化スポーツ観光省によって 1981 年に国家遺物にランクされました。 出典: タイグエン省文化スポーツ観光局
タイ・グエン 1954 ビュー
ダン パゴダはタイ グエン市の中心部から西に約 5 km、ティン ダン区のチュア村にあり、涼しい緑の木々に隠れており、目の前にはヌイ コック湖から市の南に水を運ぶ運河があります。パゴダの住職は、「ダンパゴダは以前は松林の天蓋の下に隠された古代のパゴダで、この地域の人々が喜んで木材、レンガ、タイルを寄付して建てました。」最も大きな建物はタンバオハウスで、広々とした 5 つの部屋で構成されています。家の中には、地域の人々の宗教的ニーズに応えるために、多くの仏像が展示されています。国が戦争状態にあったため、住職や地域の人々が焦土抵抗運動に参加し、塔を解体した。 1993年までに、地域の人々が功徳を積んで旧寺の敷地内に、精神活動の場として竹柱瓦屋根の住宅3棟を含む仮寺を再建することに尽力した。 2002 年までに、僧侶、尼僧、仏教徒、地域の人々が自発的にお金と寄付を出し合い、古代東洋の建築様式で塔を再建しました。これまでにこの寺院は壮大な規模で建てられましたが、常に厳粛さを漂わせ、教えを聞き法を学ぶ僧侶、尼僧、仏教徒の信仰を守っています。パゴダには、石の柱と古代の湾曲した屋根を持つタンバオ ハウスなど、多くの建築物が含まれています。庭の前には座禅を組む仏陀がいます。タンバオの家の後ろには総主教の教会があり、左側には母の宮殿があり、右側の塔の庭に隣接して、ボー・グエン・ザップ将軍を記念する高床式の家、タイ族とヌン・ベトバク族の建築様式の家があります。 ダン パゴダは霊的な演説であるだけでなく、この国、特にタイグエン省の重要な歴史的出来事に関連した遺跡でもあります。歴史記録: 1945 年の 8 月革命の前、パゴダはベトミンの幹部がフランス人との戦い、日本人の追放、独立と自由の回復について会い、話し合う場所として使用されていました。 1945年8月16日、同志ボー・グエン・ザップは主力部隊を率いてソンズオン地区（トゥエンクアン）のタントラオガジュマルからタイグエン町を解放した。タイグエンに到着した将軍はダン・パゴダを軍隊と人民を集める「本拠地」として、また町の中心部に群がる日本軍への攻撃を指揮する「本拠地」として選んだ。ここで、1945年8月19日、ボー・グエン・ザップ同志は解放軍司令部と国民蜂起委員会を代表して、同志トラン・ダン・ニンおよび指揮官らとともに、タイ語で日本を攻撃する戦闘計画について話し合い、承認した。グエン省。 1945年8月19日の夕方、ボー・グエン・ザップ同志はタイグエン省で活動する中央委員会と北部地域党委員会の職員を含む会議を招集し、同志ゴーとともに5人の同志からなる暫定省党委員会を設立した。ニー・クイ氏が長官に就任。同日24時間、ボー・グエン・ザップ同志の指揮のもと、解放軍分遣隊はダン・パゴダを出発し、タイグエン省に入り、軍と同省の人民とともに日本軍を包囲し決起し、権力を獲得した。 。 1998年8月、タイグエン訪問中にボー・グエン・ザップ将軍がダン・パゴダに戻ってきたことが知られている。将軍はその地域の友好的な人々と雑談した。将軍は「昔、我々の兵士がここに来た時、ダン村の人々は革命軍を守り、とても良くしてくれた。今日、ダンの村民は、ホーおじさんの望みどおり、模範的であり、団結し、良い商売をするよう努力する必要があります。」その日、将軍は感謝の気持ちを込めて、寺の庭の左隅にガジュマルの木を植えました。 このような歴史的重要性により、ダン塔は 2011 年に国家歴史遺物に指定されました。現在、この塔は僧侶、尼僧、仏教徒、人々が信仰を実践する場所であるだけでなく、世代を超えて伝統的な教育を行う場所でもあります。そして明日。 出典: タイグエン省文化スポーツ観光局
タイ・グエン 1585 ビュー
カウ ムオイ共同住宅、寺院、塔の遺跡群は、タン タン コミューン (フービン) のカウ ムオイ集落の中心に位置しています。歴史的記録によると、共同住宅、寺院、カウ ムオイ パゴダは約 300 年前の後レ王朝時代に建てられました。遺跡群は緑豊かな森に囲まれ山のように位置し、古代の神聖な外観を作り出しています。 遺跡群の中央エリアにカウ ムオイ共同住宅があります。この共同住宅は、李朝の有名な将軍、タン ホアン カオ ソン クイ ミン ダイ ヴォン (ズオン トゥ ミン) を祀る場所です。彼は外国の侵略者を撃退し、ダイ・ベトの北部国境地帯を堅固に守り、古代フー・ルオン政権の経済を発展させることに多大な貢献をした。彼の功績を偲んで、人々は彼を村のタイン・ホアンとして崇め、讃える共同住宅を建てました。 遺跡群の中には仏陀を崇拝するカウ ムオイ パゴダもあります。コンドン寺院は母なる女神リュー・ハンを崇拝し、トゥオン寺院は母なる女神トゥオン・ガンを崇拝します。中でもコンドン寺院は非常にスピリチュアルで神聖な場所と言われています。伝説によれば、聖母リュー・ハンはその親孝行で有名であり、すべての人々の母として人々から賞賛され、尊敬されています。彼女は女性の強さの象徴であり、幸福、自由、独立の価値観を促進します。 文化的、宗教的価値があるだけでなく、共同住宅、寺院、カウ ムオイ パゴダの遺跡複合体は、フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争における多くの歴史的出来事を示す重要な革命遺跡でもあります。 1948 年、共同住宅とカウ ムオイ パゴダは、地元の人々の国語を教え、文盲をなくすための場所でした。 さらに、この遺物群は 1951 年にフービン地区で食料を隠した場所でもあります。ここはフランス植民地主義者に対する抵抗戦争では第 308 軍が、アメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争では第 304 師団が駐屯しました。 大胆でユニークな文化的および歴史的価値を持つカウ ムオイ共同住宅、寺院、塔の遺跡複合体は、宗教活動とスピリチュアル ツーリズムの有名な場所となっています。毎年、カウ ムオイの村民や世界中から多くの観光客がここに来て、神々と村のタイン ホアンに敬意を表してお香を焚きます。同時に、新年が健康で、平和で、豊かで幸せな年であることをお祈りいたします。 時間と歴史の変動を経て、カウ ムオイ共同住宅、寺院、塔の遺物複合体の文化的および歴史的価値は保存され、世代から世代へと受け継がれてきました。この場所はタイグエン省、特に春の初めにはフービン地区の有名なスピリチュアルな目的地となり、何百万人もの観光客が訪れ、崇拝し、神聖で敬意と大胆な古代の雰囲気に浸ります。地元の人々の文化的価値観と信念。 出典：タイグエン新聞
タイ・グエン 1456 ビュー
タイグエン市ホアンヴァントゥー区グループ23に位置するフーリエンパゴダは、何百年も前からある古代の塔です。これはタイグエンで長い歴史を持つ寺院で、我が国の重要な歴史的出来事に関連しています。 フー リエン パゴダの面積は約 7,000 平方メートルで、多くの緑の木々が茂る開けた丘の真ん中に建っており、詩的で叙情的です。この塔は数百年前に建てられ、ベトナム人の精神的、文化的、歴史的価値を数多く保持しています。 フー リエン パゴダ (フー チャン ティエン トゥ) は、李朝時代に建てられた古代の塔で、中国のドンハイ地区、トゥク デュエン地区、フー リエン コミューンの北東部にあるカウ川のほとり近くの低い丘の上にあります。過去。 。 1896 年、フランス植民地主義者がこの丘に外交官邸を占領して建設したため、塔は別の場所、現在のタイグエン市ホアンヴァントゥー区に移さなければなりませんでした。 有名な観光地であるだけでなく、プー リエン パゴダはタイグエン省の重要な歴史的および文化的遺跡でもあります。長い歴史を持つ古代寺院であるプー チャン ティエン トゥは、ベトナムの人々の多くの英雄的な歴史的出来事と結びついています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、フランスの植民地主義者がわが国を侵略した時期であり、ベトナム人民が侵略者と戦う活動を始めました。当時、ホアン・ホア・タムとドイ・キャンの反乱軍は、フランス軍の追跡を避けてフー・リエン・パゴダを隠れ場所として選びました。 1946 年、フー リエン パゴダは光栄にもベトナム民主共和国の第 1 回国会代議員の選挙が行われる場所となりました。これは我が国の建国と発展の歴史において初めての選挙であり、ベトナム人民の独立と自由のために戦う過程における重要な転換点となる。 フーリエンパゴダはタイグエン島の有名な観光地です。塔内には精緻な彫刻が施された仏像や菩薩像などが数多く安置されているほか、歴史的・文化的価値の高い貴重な遺物が数多く収蔵されています。このパゴダはタイグエン族だけでなく、世界中から多くの観光客が礼拝に訪れ、線香をあげ、祈りを捧げる精神的な活動の場となっています。 フー リエン パゴダは、ベトナムの伝統的な仏教建築に従って建てられ、以下のアイテムが含まれます: 三宝館、リン ディウ 観音菩薩像、マウ寺院、祖先教会、古代塔庭園。各礼拝エリアは細心の注意を払って建てられ、木々や新鮮な観賞用の花に囲まれ、まさに精神的で瞑想的な場所にふさわしい平和で静かな空間を作り出しています。 特にフーリエンパゴダの建築の細部は、どのラインからも懐かしさ、精緻さ、洗練さを醸し出しています。柱、塔の屋根、中段、灯篭に至るまで、北方塔の特色がよく表れた見事な美しさです。 出典: タイグエン市文化メディアセンター
タイ・グエン 1475 ビュー
国定史跡 - 1972 年のクリスマスイブに米国帝国主義による絨毯爆撃で、NNXP 915 中隊、チーム 91 バクタイ軍の 60 名の英雄的犠牲を追悼する場所 (タイグエン市のザーサン区) には 4.75 ヘクタールのキャンパスがあり、以下の項目: 記念館;文書や成果物を展示するためのスペース。レセプションエリア;緑の木々、装飾的な花壇、伝説的な石柱、三つの入り口の門、儀式用の門 - 四本の柱、補助工事を反映した湖。 伝統的な革命史と地元の歴史を教育する上でのこの記念碑の役割と重要性を深く認識しており、遺物管理委員会は多くの紹介と宣伝活動を実施してきました。課外活動や実践的な経験を通じて、役人、教師、学生に歴史的および革命的伝統を広め、教育する。以下のような活動を組織するために調整する: ディスカッション、組合員および党員の入場。元ボランティアや殉教者の家族への贈り物などの感謝活動…。 調査によると、TNXP 915 会社、チーム 91 バクタイの 60 人の殉教者の国立史跡を訪れ、追悼の意を表する観光客の数が増加しています。この場所は、若い世代に革命の伝統を教育するために、タイグエン省だけでなく国全体の重要な「赤い住所」になりました。 出典: thainguyen.gov.vn
タイ・グエン 1636 ビュー
ハン パゴダは、タイグエン省ドンハイ地区チュアハン町の中心部、タイグエン市の北 3 km、国道 1B 号線の左側、タイグエンからランソン方向に位置しています。この塔は山岳地帯の多くの特徴を備えているため、2011 年に初めて出版されたベトナムの典型的な塔 100 選に選ばれました。伝説によると、これは 11 世紀に遡る古代の塔であり、 1999年に国の歴史的文化的遺跡および名勝に指定されました。 ハンパゴダは「キムソントゥ」という名前で、「仙路仏洞」としても知られています。ハンパゴダの景勝地には、平地に独立した3つの大きな岩山があります。中央の山は「フエンヴー」と呼ばれ、高くて頑丈で、両側には2つの「タンドラゴン-ホワイトタイガー」の山が堂々とそびえています。高い3つの峰が約1000メートルの鞍部で結ばれ、山のふもとの面積は約2.7ヘクタール。 伝説によると、「ハン パゴダ」の歴史は、仏教が非常に繁栄した時代と考えられていた李朝時代 (11 世紀) に遡ります。物語は、ニャムトゥアットの年の春の朝、リー・タン・トン王が目を覚まし、仏陀に導かれてタイのドンハイにある霊的な土地に行った昨夜の夢について語ったというものです。グエン・ピさんはすぐに観光ツアーに出かけ、魅力的な風景、雄大な山々、大きな洞窟を見て、その洞窟を借りて仏陀を祀る寺院を建てました。おそらく「金孫図」はここから生まれたのでしょうが、塔が洞窟の中にあるため、人々はよくハン・パゴダと呼んでいます。 三門をくぐり、塔に入ると、左右に象と虎に乗った勧善懲悪の荘厳な護法師像が二体安置されています。奥に進むほど洞窟は広くなり、洞窟ドームの鍾乳石は「古い雲と奇妙な岩が混じったもの」のように見え、多くの大きな石の柱が空を背景にした柱のように洞窟ドームに立ち向かっています。洞窟の壁の周りには、祭壇に突き出た多くの鍾乳石や、奇妙で魅力的な形がたくさんあります。洞窟には多くの隅があり、天国への道、冥界への道、そして表と裏の扉があり、塔内の空気は非常に新鮮で、夏は涼しく、冬は暖かく、常に線香の煙が漂っています。塔がさらに暗くなり、神秘的になります。 ハンパゴダ - 「ティエンルーの洞窟」という伝説のあるキムソンパゴダは、レ王朝初期からグエン後期までの「善良な人々とゲスト」の多くの有名人や学者の魂を魅了した水彩画であり、現在も現存しています。洞窟の壁には、この場所を訪れたときの比類のない自然の美しさを称賛する、漢字で書かれた詩的な碑文がたくさん刻まれています。 計画によると、ハンパゴダは5つのエリアに分けて建設・修復され、全ての洞窟と岩山を含む総面積2.7ヘクタールの保護区となる。精神的な主軸は、タンバオ本堂、祖先教会、法話堂、仏塔、鐘楼、鼓楼、3つの内門、3つの外門の8つの作品を含みます。塔の右側は禅寺エリアです。社会慈善センター。祭りを行うための敷地。総投資コストは社会化された資金源から約 5,000 億 VND です。 この場所に固有の歴史的価値と住職とすべての人々の願いを反映して、過去 3 年間に多くの僧侶、尼僧、部隊、企業が寺院の建設に寄付と資金を提供してきました。寺院。パゴダの建築物全体が水と絵の具で覆われています。パゴダの後ろには山があり、パゴダの前には曲がりくねったカウ川がパゴダを囲んでいます。既に完成し、完成中の三宝殿、三門門、鐘楼、鼓楼の主要な建造物は間もなく礼拝の場となり、精神文化遺産の保護と文化財の価値の向上に貢献する。蓬莱の詩的な、風景画のような美しい風景を作り出します。 古代からの美しい景観の遺物が貴重であり、修復・拡張された後、「ハン・パゴダ - キム・ソン・トゥー」はタイグエン省の主要な仏教の中心地となり、魅力的なスピリチュアルカレンダーとなるでしょう。 出典: タイグエン市文化メディアセンター
タイ・グエン 1790 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 5140 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 4204 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3458 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2984 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2923 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2902 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2761 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2666 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2598 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 2565 ビュー
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