トゥイ ソン山のグー ハン ソン景勝地に位置するタム タイ パゴダは、ダナン市最古の塔です。 タム タイ パゴダは、文字通りタム タイ トゥという名前で 1630 年に初めて建てられました。タイソン時代までに、塔は完全に損傷しました。 1825 年、ミン マン王の治世中に塔は再建され、グエン王朝の時代には塔は国家塔に指定されました。 1907 年から 1995 年にかけて度重なる修復が行われたため、今日の塔の外観はオリジナルと比べて変化しています。現在、塔にはタム タイ トゥの標識がまだ残っており、ハート型の金板には国王の筆による彫刻が施されています。ミン・マンは、仏法の計り知れない慈悲とすべての衆生に対する普遍的な慈悲を称賛する内容で... タム タイ パゴダは、その美しく古代建築が特徴で、グー ハン ソン景勝地内に位置しているため、礼拝や線香を捧げるために毎日多くの観光客を魅了しています。訪問者はトゥイソン山の麓から、時刻が刻まれた階段をたどってタム タイに到着します。パゴダは 3 階建てで、北側の 1 階はトゥオン タイと呼ばれます。南側の2階はチュンタイと呼ばれています。東側の3階はハータイと呼ばれます。 タムタイパゴダの建築には、タムクアン門、正塔、先祖代々の寺院の回廊エリア、その他の芸術作品が含まれています。タムタイパゴダの前には広い庭があり、庭全体に高い木々が木陰を広げています。タムクアン門は屋根付きの鐘楼のスタイルで作られており、非常に古代のように見えます。 タムクアン門を通過して中庭に到達すると、訪問者が最初に目にするのは弥勒仏像です。この像は砂岩から彫られており、かなりの大きさです。 庭の両側にはミンマン王が塔を訪れる際の休憩場所として建てた宮殿があります。主要な塔はこの中庭の後ろにあります。塔はレンガ造りで南を向いています。屋根はガラス葺きで、屋根には月の両側に二頭の龍が描かれ、柱には龍と鳳凰が描かれています。正面の壁の両側には、塔を守る 2 人の神、タ フーとフー バットのレリーフがあります。塔の本堂には阿弥陀仏、観世音菩薩、大法師が祀られています。 一般に、パゴダの全体的な建築景観は、非常に美的なラインを多く含む、Vuong 文字の形で建てられています。歴史家や建築家によると、タム・タイ・パゴダはグエン王朝時代の典型的なパゴダ建築であるという。 タム タイ パゴダには主要な作品のほかに、ヴォン ザン ダイとしても知られるヴォン ザン タワーもあります。ここはトゥイ ソン山の最高峰で、ここからはグー ハン ソンの雄大な景色と、周囲のハン川とカムレー川が広がる広大な景色を眺めることができます。 現在の塔の建築は何度も修復されているため、典型的なグエン王朝の建築様式を保っていますが、この精神的なプロジェクトは 1630 年に建てられたため、タム タイ トゥは今でもダナンの古代塔とみなされています。非常に歴史的価値があります。 , タムタイパゴダは国家の歴史文化遺物として認められています。 出典：トゥクオック電子新聞
ダナン 663 ビュー
ベンタイン市場の歴史は、サイゴン - チョロン都市圏の栄枯盛衰と結びついています。この市場は 1912 年に建設され、何度も修復や移転を経て、現在の外観と位置になりました。 当初、市場はベンゲ川のほとりにあり、そこにはジャーディン城塞（クイタイン、バットクアイ城塞）に兵士や人々が出入りするための川岸壁があったため、ベンタイン市場と呼ばれていました。 レ・ヴァン・コイ（1833～1835）の蜂起後、ジャーディン城塞は破壊され、ベンタイン市場も閑散とした。フランス軍がサイゴンを攻撃した後（1859 年 2 月）、市場は完全に焼き払われました。 1860 年、フランス人がベンタイン市場を古い場所に再建しました。何度かの修復を経て、市場はレンガの柱、鉄のリブ、瓦屋根などのシステムで徐々に広くなりました。 20 世紀初頭、フランス人は 1912 年から 1914 年にかけて現在の場所に新しいベンタイン市場を再建し、象徴的な時計が南のドアに取り付けられました。メインドア（南ドア）の正面にはベンタイン市場ロータリーがあり、ディエンホン広場、クアチチャン広場としても知られています。 1952 年に市場を改修する際、ビエンホア美術工房の 12 個の浅浮き彫りが市場の 4 つの入り口に設置されました。それ以来、ベンタイン市場のイメージは身近で身近なものとなり、都市の文化的記憶となっています。 出典: ホーチミン市法律電子新聞
ホーチミン市 638 ビュー
ホーチミン市の中心部にある亀の湖は、正式には国際建設現場と呼ばれ、ファム・ゴック・タック通り、チャン・カオ・ヴァン通り、ヴォー・ヴァン・タン通りの交差点にあります。湖の周りにはレストランやバー、カフェがたくさんあり、朝から夜までいつも賑わっています。 1790 年のタートル湖の元々の場所は、ザロン王の命令によって建設されたバット キー城塞 (クイ城塞としても知られる) のカム クエット城塞門でした。しかし、レ・ヴァン・コイの反乱（1833～1835年）の後、ミン・マン王はバット・クワイ城塞を破壊し、フン城塞（ザーディン城塞）と呼ばれる小さな城塞を建設しました。カムクエット門の位置は城塞の外側の地点となり、城塞の西側の外側の道路と川の埠頭（道路 16 号線 - カティナット、現在のドンコイ）に直接接続されました。 1859 年にサイゴンを占領した後、フランス軍はギアディン城塞全体を破壊しました。 1878 年、この地域の住民に飲料水を供給するニーズに応えるために、現在のタートル湖の位置に給水塔が建てられました。 1921 年までに給水塔は取り壊され、道路はメイヤー ストリート (現在のヴォー ティ サウ ストリート) まで拡張されました。以来、この場所は現在のように路線の交差点となりました。 また、フランスはこの場所に、侵略を記念し、インドシナにおけるフランスの支配を象徴するために、小さな湖を持つ 3 人の兵士の銅像を建てました。したがって、人々はそれをバヒン建設現場と呼ぶことが多いです。これらの記念碑は 1956 年まで存在していましたが、ベトナム共和国政府によって取り壊され、小さな湖だけが残されました。この交差点の名前もソルジャーフィールドに変更されました。 フランス軍がベトナムから撤退した後、兵士の建設現場はズイタン通り（現在のファムゴックタック通り）とチャンクイキャップ通り（現在のヴォーヴァンタン〜チャンカオヴァン通り）の環状道路となった。タートル レイクが建設された時期は正確には特定されていませんが、1965 年から 1967 年に建設されたと記載されている文書もあります。デザイナーは建築家のグエン・キー氏。 1970 年から 1974 年にかけて、亀の湖はベトナム共和国政府によって修復され、装飾されました。これには、雌しべを支える花びらのように広がった5本の手の形をした5本の背の高いコンクリート柱の追加と調整が含まれます。 この新しいプロジェクトには、緑の木々で装飾された直径約 100 メートルのロータリーと、中央エリアにつながる 4 本の螺旋通路を備えた大きな八角形の噴水、大きな湖の後ろに合金の亀の像が描かれています。石碑。したがって、俗名は亀の湖です。 当初、この交差点はフリーダム ファイターズ建設現場と呼ばれていましたが、1972 年にインターナショナル建設現場に改名されました。しかし、1976 年初頭に、石碑と亀は爆発で破壊されました。亀はもう存在しませんでしたが、人々は依然として正式な名前ではなく古い名前で親しまれていました。 亀の湖は、そのかなり奇妙な建築物のため、ベトナム共和国のグエン バン チュー大統領が龍の静脈を守ったという伝説と結びついています。著書『タートル・レイク事件』（トゥオイ・トレ出版社、1982年）の著者フイン・バ・タン氏の記述によると、1967年にグエン・ヴァン・チュー将軍がベトナム共和国大統領に就任した際、有名な中国の風水師を招いたという口頭逸話がある。独立宮殿の状況を調査するためだ。 この風水師は、この宮殿が龍脈の上に建てられたと称賛しました。このドラゴンの頭は独立宮殿にあり (したがって、独立宮殿はドラゴンヘッド宮殿とも呼ばれます)、尻尾は兵士広場にあります。繁栄したが、竜の尾はしばしば苦境に陥り、彼のキャリアは持続可能ではなかった。大統領の地位を長く維持するには、竜の尾の苦闘を抑えるために大きな亀を鋳造する必要があった。 そこで、グエン・ヴァン・チュー氏は、古代の人々を追い払うためによく使われる風水のシンボルである八卦の形を模した八角形の湖を建設し、湖の真ん中に青銅で鋳造された大きな亀を置きました。そのため、多くの人は、この高い塔の建築が龍の尾を支えるために湖に打ち込まれた剣や巨大な釘の形に似ており、湖の敷地は八卦のような形をしており、陰陽の形をしていると信じています。真ん中。 。 出典：ベトナム新聞
ホーチミン市 647 ビュー
ホーチミン市10区にあるチホア刑務所は、チホア刑務所としても知られ、リートゥチョン通りとナムキーコイギア通りの角にあるサイゴン刑務所の代わりに1943年にフランス人によって建設された刑務所です。この計画はフランスのクーデター後に日本人が捕虜を拘留するために始めたとされるが、建設が完了せずベトナムから撤退した。 その後、フランス人は未完の仕事を続けた。セメント、鉄、鋼などのほとんどすべての材料はフランスから輸送されました。 1953 年 3 月 8 日、チホア刑務所が完成すると、サイゴン大刑務所は取り壊されました。釈放された一部の囚人に加え、残りの約1,600人とギロチンはチホア刑務所に移送された。 面積 7 ヘクタールのチホア クリニックは 3 階建てで、238 室あります。女子囚人のための家が２列並んでいる。この場所はかつて、フランス植民地主義者とベトナム共和国政権に対する政治犯を収容していました。現在、この場所はホーチミン市警察によって、この地域で起きた事件の被告のために予約されています。 チホア寺院は日本人建築家によって五行八卦理論に基づいて設計・建築された特別な建築作品とされています。フランス建築の基本的な特徴である堅牢、控えめ、クールを調和させながら、東洋の五行の神秘的な陰と陽も併せ持っています。 試験は、8 つの等しい辺と 8 つの角を持つ八角形で、易経のカン、コン、チャン、トン、カン、カム、ドアイ、リーの 8 つの卦を表します。刑務所には8つの独房があり、正方形の八角形に建てられています。ホーチホアは三国時代に孔子の諸葛孔明の八卦に基づいて建てられたという研究資料もあります。 8 つの卦は、退職 - 誕生 - トゥオン - ド - カン - 死 - キン - カイの 8 つの戦いの門に対応します。 トリグラムのフォーメーションの各側面はゾーンであり、背面の外側は封印され、内側は鉄の棒で満たされており、各ゾーンには 4 つの独房があります。チホアには入り口が一つしかないため、人々はそこを「死の扉」と呼んでいます。この扉を抜けると、宮殿に従って設計されたトンネルシステムがあり、案内されなければ、入った人は迷路に落ちたかのように方向感覚を失い、出口を見つけることができなくなります。 カムチホアの中心には、8 つの小さな三角形に分割された大きな八角形の庭があり、多くの木々が生い茂り、清潔で風通しの良い芝生が広がっています。中央には高さ20メートルを超える監視塔があり、その上には剣をまっすぐ突き立てたように膨らんだ水槽がある。ここに立っていると、警備員はすべての監房を簡単に観察できます。 チホアの八卦陣の構造により、囚人がここに入ると逃げるのは困難です。これまでの歴史上、脱獄に成功したのはわずか3件のみ。最初のケースは1945年の日本の対フランスクーデター時の革命軍兵士、2番目は1972年の盗賊将軍ディエン・カク・キム、そして3番目は1995年の悪名高き死刑囚フック「八本指」である。 長い間、チホア検査には神秘的な逸話が関連付けられてきました。墓地の真ん中にある監視所は剣の鍔であると噂されています。犯罪者がどれほど狡猾であっても、ここでのすべてのトリックはこの「精神的な」剣によって無力化されます。この剣は建物の「心臓」であり、抜かれれば全ての「仕組み」が壊れてしまう。 今でも口頭で伝えられているもう一つのスリリングな話は、チホア刑務所では多くの人が亡くなったため、ここの負の雰囲気が非常に重かったということです。したがって、天はしばしば雷と稲妻を送って隅を折って誕生の扉を開き、恨みを逃がし、死者を逃がすことができます。 この「戦い」を部分的に解決するために、ベトナム共和国政府が非常に熟練した地理教師を連れ帰ったという情報がありました。実際、八角形の 8 つの屋根のうちの 1 つが平らにされ、天の意志に従って「八卦」の完全性が破られ、魂が飛び立つための誕生の扉が開かれました。一方、一部の科学者は、建物の下に鉱石鉱山があり、カムチホアに頻繁に雷が落ちる可能性があると考えています。 チホア刑務所の敷地内には、処刑前に囚人に「洗礼」を施す場所としてフランス人が建てた教会（現在は収容所会館として使用されている）もある。さらに、「負のエネルギー」を解放するために、1954年にチホア刑務所の刑務所長は「八卦」の外（それでも刑務所の敷地内）に寺院を建て、仏像を安置した。その後、寺院は存在しなくなり、現在は仏像が小さな湖の上に横たわっています。 出典：ベトナム新聞
ホーチミン市 654 ビュー
チョークアン病院 (現熱帯病病院) は、1864 年に完成したサイゴン最古の病院です。この病院は感染症と精神疾患の治療を専門としています。精神疾患を治療する必要があるため、病院内に精神疾患患者を収容するための別のエリアが建設されました。その患者収容エリアは今では文化的、歴史的遺物となっています。 我が国への侵攻中、フランス植民地主義者は多くの革命軍兵士や愛国者を逮捕し、残忍な拷問を加えた。彼らは情報を悪用する必要があったため、中等度の治療と継続的な尋問のために囚人をチョークアン病院の精神病棟に連れて行った。それ以来、精神障害者用の刑務所は病気の囚人を収容する場所となった。 1931年、インドシナ共産党（現ベトナム共産党）の初代書記長トラン・フー同志はフランス植民地主義者に拘束され、ここで息を引き取った。 1931年4月18日、同志トラン・フーは党の印刷代理店であるシャンパーニュ通り66番地（現在のリーチンタン通り）で逮捕された。同志トラン・フーをさまざまな収容所で拘束し、残忍な拷問を加えた後、裁判の準備のためにサイゴン大刑務所に移送した。この頃、同志トラン・フーの健康状態はますます悪化していた。フランス植民地主義者たちは党の機密を悪用するために彼の命を維持したいと考え、1931年8月26日、治療のために彼を趙泉病院の拘置所に連行した。 1931 年 9 月 6 日、同志トラン・フーはここで息を引き取りました。戦友の遺体は私室に安置された。刑務所の同志たちはこの部屋で戦友の追悼式を行った。刑務所内のすべての政治犯は廊下に沿って立って、初代党書記長トラン・フーを見送った。 同志トラン・フーに加えて、フランスとアメリカに対する二度の抵抗戦争中に、トラン・ナオ、ハ・ホイ・タップ、トラン・バク・ダン、グエン・ヴァン・トロイなどの他の多くの革命軍兵士もこの刑務所エリアに拘留された。 現在、チョークアン病院の刑務所エリアは訪問者を歓迎するために開放されている。遺物には植民地時代の束縛や足かせの痕跡が今も残っている。同様に、血なまぐさい戦闘スローガンを掲げた革命軍兵士の不屈の不屈の戦いの痕跡も壁に今もはっきりと残っている。病院の門から刑務所エリアに入り、右側の刑務所エリアの建築計画はコの字型で、コの字の横一列は長さ32メートル、幅12メートルです。 2 つの等しい垂直列、それぞれ長さ 14 メートル、幅 7.5 メートル。外の刑務所の扉の前に、瓦屋根の小さな看守室がある。高さ2.5メートルのレンガの壁に囲まれています。刑務所のドアから入ると、まず大きな独房があり、そこには約20人が収容されています。次に、2 つの大きなセルと 2 つの小さなセルです。通路の中央には、ドアからブロックの端まで追加の壁が建てられ、左右の独房が分離されました。刑務所のドアの左側、10.5 メートル離れたところに、同じ独房が 2 つあり、各部屋の幅は 10.75 メートルです。列の端近くには小さな独房が 2 つあり、屋根には鉄のネットが付いています。列の最後には小さなトイレが3つあります。 一般に、チョークアン病院の刑務所エリアは、かなり無傷の歴史的遺物です。近年、第 5 地区は記念碑の第 1 期修復に 7 億ドン近くを投資し、若い世代のための政治活動と伝統教育の場の 1 つとなっています。発足後は、第 5 区のホーチミン共産主義青年同盟が記念碑の管理、紹介、訪問者の案内を担当します。この遺物は、同志トラン・フーの勇気、揺るぎない革命精神、同志や同志への思いやりの輝かしい模範として、若い世代に大きな教育効果をもたらしている。この遺物は、初代党書記長の「戦う意志を持ち続けなさい」というアドバイスを次世代に永遠に思い出させることになるだろう。 チョークアン病院の刑務所エリアは、1988 年 11 月 16 日に文化省によって歴史的遺物として認められました。 出典: ホーチミン市5区人民委員会
ホーチミン市 588 ビュー
Dao Xa 共同住宅は、Thanh Thuy 地区の Dao Xa コミューンにあります。フン・ハイ・コン（ラク・ロン・クアンの19番目の息子）を崇拝します。 Dao Xa 共同住宅は、Le Gia Tong 王 - Duc Nguyen 時代 (1674 ～ 1675 年) の治世に建てられ、ニャット様式の建築で、南向きの 3 部屋 2 区画の建物です。この共同住宅は 300 年以上前に建てられましたが、遺物としての価値がほぼそのまま残っています。建築面では、主に木材と、「龍馬の奉仕」、「四精霊」、「龍のロール」というテーマの線（両面に12本の線が刻まれている）のシステムに木彫りの古代芸術で作られています。トゥイ」、「バイン・チュン」、「バイン・ザイ・ラン・リュー」。古典的な物語: 「Vuong Van Diep」、「Cao Bien Tam Dia」、「Dragon Ham Burial」、「Mother Dragon Huan Tu」、「Gao De Enters the Mandarin」、「Ly Ngu Vong Nguyet」... これらの価値観洗練された貴重な建築と木彫り芸術を備えたダオサ共同住宅は、1974 年 3 月 13 日に文化体育観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 ダオサー寺院 (タムコン寺院としても知られています) は、ダオサー共同住宅の北東約 400 m にあります。寺院の系図によると、この場所はかつてドゥク・フン・ハイ・ヴォンの水管理の跡であり、リー・トゥオン・キエットが宋の侵略者に対して海軍を訓練した場所であり、リー・トゥオン・キエットの有名な神聖な詩が生まれた場所でもありました。ダオサー寺院はタム様式の建築が特徴です。寺院は前祭壇、中祭壇、後宮の3つの建物で構成されており、調和とバランスを保って配置されており、風通しが良く明るい、しかし静かで人里離れた優雅で荘厳な外観を作り出しています。 ダオサ祭りは、2016 年 11 月 21 日に文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認定されました。 ダオサー祭りは、共同住宅と寺院と切り離せないベトナムの信仰であり、ドゥク フン ハイ コン (ラク ロン クアンの 19 番目の子供) とその妻、チャン ホア夫人、および 3 人の偉大な息子を崇拝する伝説と関連しています。フンハイコンの。ダオサ共同住宅と寺院は、3 人の側室を出産する前に踊りと歌でチャン ホア夫人を楽しませるのに貢献したトラン家の王女、ケ ホア夫人も崇拝しています。 ダオサの共同住宅と寺院の祭りは、毎年旧暦の日に開催されます。旧暦の最初の月の 3 日には、「スアン グー」ダンス フェスティバル (バッファロー ダンスと呼ばれます) が開催されます。これは宗教的な民族舞踊で、クエ ホア夫人の娯楽を模倣しています。 （ユーモラスに）フンハイ夫人に。 1月27日、28日、29日は象の行列祭りです。 3 月には、教皇の変容を記念する祝賀会が開催され、ダウ ズオン村との結婚式が行われます。 4月には平和を祈る式典が行われます。 5月5日は教皇の誕生を記念する日です。特に、ダオサでは 7 月 9 日から 15 日まで「宋の侵略者と戦うためリー王に捧げる」という祈祷祭が開催され、深夜にはトゥオン・キエット軍が神々を歓迎する場面を再現した水泳祭が行われます。軍の船が寺院に入り、フンキン時代の痕跡を残すミッドランド地域の特別な神を祈る儀式が行われます。 12月10日、村では春祭り、クエホア夫人の寺院での儀式が行われ、ダオサー村唯一の稲作を終える儀式でもあります。 ダオサーフェスティバルは、優れた伝統文化的価値を育み、保存するための持続可能な環境です。何世代にもわたるダオサ族と近隣および遠方のコミュニティの宗教的、精神的、娯楽のニーズを満たすために。伝統的な文化的価値観に基づく地域社会への愛着は常に持続可能であり、ベトナム国民の国を築き、守ってきた歴史を通じて証明されている団結力の源です。 出典: フート観光局
フート 695 ビュー
公に建国した私たちの先祖の功績を記念し、フン王の時代の精神的および文化的価値観を結集し、建国と防衛に貢献した私たちの祖先と先人の功績を記念するためです。ロンクアン湖の神父寺は、2007年3月26日にカインホア省のチュホアコミューン（ベトトリ）のシムヒルに建設が開始されたフン寺の歴史的遺跡群内に位置する新しい文化施設です。 2009年3月29日、ちょうど丑年のフン・キングの命日の日でした。 『ダイ・ベト全史』という本によると、「ラック・ロン・クアンのフルネームはソン・ラムで、デ・ライの娘アウ・コーと結婚し、100個の卵が入った袋を出産し、後に孵化して100人の息子が生まれ、彼らが祖先となった」バッハ・ベト。ある日、ラック・ロン・クアンはオー・コーに、「私は龍のようだ、彼女は妖精のようだ、水と火は相容れない、仲良くするのは難しい」と告げ、別れを告げ、50人の子供たちを手分けして父親を追って海へ向かいました。 , 49歳で母親を追って山へ行き、長男が次の王フン・ヴオンとなった。フン・ヴオンは王位に就き、国をヴァン・ランと名付け、フォンチャウに首都を置き、国を15の部分に分割しました。王の住居はヴァンラン、王の息子はクアンラン、王の娘はミーヌオン、将軍はラックハウ、軍将軍はラック将軍、みかんはボーチンと呼ばれ、父から代々受け継がれてきました。息子とのつながりは家庭教師と呼ばれます。伝説によると、18世代にわたってフン・ヴォンと呼ばれてきた人々がいます。 国家の父であるラク ロン クアン寺院は、同期的な建築物を備えた新しい建設に投資されました。装飾的なモチーフは、ドン ソンの青銅ドラムのパターンをモデルとしており、次のように様式化されています。落花生の鳥は独特の鮮やかさで表現されており、その荘厳な古代性を失うことなく、寺院のユニークな建築的特徴をもたらしています。 ラックロンクアン寺院の建築には、本堂、門、象徴的な柱、象徴的な門、共同住宅、左ヴュー、右ヴュー、金閣、補助工事、総敷地面積13.79ヘクタールの技術インフラが含まれます。 本堂：建築面積210平方メートル、伝統的な古代建築様式の木造建築で、正面玄関は3室、左2室、脚4列。ハーレムは3部屋4列の脚があり、奥には壁があり、扉はテーブルになっています。前堂の正面には、1間2左2列の足を持つ祭壇があります。山門（祭門）：伝統的な建築様式で建てられ、門は4本の柱で、正門の幅は4.2メートル、通用門の幅は2.05メートルです。 シンボル的な門：共同住宅の正面に位置し、鉄筋コンクリートの柱構造を石で覆い、彫刻で模様を彫ったもの。 フォンディン: 儀式用の門の後ろ、中庭レベル II にあります。建物は木造で、屋根にはマッチが積み上げられ、床にはバッチャンタイルが敷き詰められています。 左のvu、右のvu：ヤードレベルIIIに位置し、伝統的な古代建築様式で建てられ、5つのコンパートメント、2列、建築面積54平方メートルの家。 象徴的な柱：主軸を中心に対称に位置する2本の柱、高さ9.2m。鉄筋コンクリート製の構造物で、様式化された鳥の模様が刻まれた緑色の石で覆われています。 金塔：本堂の後ろの両側にあります。建物の構造は石ブロック、セメントモルタル、鉄筋コンクリート柱、アンティーク瓦屋根で造られています。 ロンクアン湖寺院に似た祭壇には、ハンモックの扉、香炉、銅鑼台、貴重な鉢、横板、平行文などがあります。木製の柱で作られ、模様が彫られ、金漆で塗られています。特に注目に値するのは、Lac Long Quan の礼拝像です。建国の父ラク・ロン・クアン像は青銅で鋳造されており、重さは1.5トン、高さは1.98メートルで玉座に座っており、文学的なモチーフに沿った模様が刻まれたブロック石で作られた石の台座の上に置かれている。変換。両側には、高さ 1.80 メートルの立像、重さ 0.5 トンの 2 体の将軍像 (ラックハウ、ラックトゥオン) が置かれています。 今日フン寺院を訪れる訪問者は、フン王の功績に敬意を表して香を焚くだけでなく、精神的および文化的価値観が詰まったラック・ロン・クアン寺院とアウ・コー総主教の寺院も訪れます。 、ベトナム人の意識と親孝行を表現しています。 出典: フート新聞
フート 705 ビュー
ハ共同住宅、寺院、神社の遺跡群（ディンはハ共同住宅、ハ寺院はオン寺院、ハ寺院はバ寺院と呼ばれることが多い）は、タムノンのホンニャコミューンの平らで風通しの良い場所に建てられました。フート省の地区。この遺物群は、ハイ バ チュンがトー ディンを破って勝利を収めるのを助けた女性将軍スアン ヌオンと十神省を崇拝しています。 現在、遺物群には 1572 年にグエン ビン フンによって編纂された翡翠の系図が保存されており、遺物内の神々の行動が記録されています。 1.ハ共同住宅：広大な敷地に建てられ、東西に面しており、共同住宅の前には池と畑があります。共同住宅はディン建築で、ダイバイは5つの部屋で構成され、残り2つ（現在は5つの部屋のみが残っています）、ハーレムは2つの部屋で構成され、4列の木の柱で構造されていますが、現在は主要な8つの柱を含む16本の柱しかありません。縦隊と8つの部隊。 2. ハ寺院（オン寺院）：東から南を向いた高い丘の上に建てられ、寺院の正面と右側には池（半円形の湖と呼ばれます）があり、5つの礼拝スペースを含むニャット様式の建築です。垂直のドアは妻側の端で開き、3 つのアーチ型ドアとクチナシの形をした 2 本の銅柱を備えた門のスタイルで建てられています。共同住宅のドアの前にある大きな碑文には、「Toi Linh Tu」という 3 つの単語が書かれています。 3. ハ寺院（バ寺院）：ドンハの同じ土地に建てられ、東から南を向いており、前後に池と湖があり、長さ5.10メートル、幅4.0メートルの3つの垂直祭壇があります。木造柱16本（主柱8本、副柱8本）。 ハ共同住宅、寺院、神社遺跡群は、歴史的および芸術的価値のある遺跡の複合体です。特に、遺物複合体には、叙階、翡翠の系図、3 つの古代の玉座、2 つの駕籠、ボウル、ボウル、ホテイアオイ、磁器のトレイ、および多くの神聖な品物のコレクションなど、多くの貴重な遺物が保存されています。 旧暦の 1 月 10 日に遺跡群で伝統的な祭りが保存、維持されており、多くの民俗芸能やゲーム、特に水牛橋祭りが行われます。 ハの共同住宅、寺院、神社の遺跡群は、2001 年 12 月 28 日に文化情報大臣によって国家歴史的、建築的、芸術的遺跡として認定されました。 出典: 文化遺産局
フート 590 ビュー
優れた人々の聖地（フート省ハホア地区ヒエンルオン地区）に位置するアウ コー テンプルは、愛国心と偉大な伝統の象徴である特別な歴史的および文化的作品です。何百もの卵が入った袋の中でラックとベトナムの息子レッドを出産した母親のオー・コーの姿は、何世代ものベトナム人の思考、感情、心の中に永遠に生き続ける不滅のイメージとなった。 ゴック・ヌオン夫人がアウ・コーを出産したとき、彼女は縁起の良い雲が彼女を守り、香りがいたるところに広がるのを目にしました。これは「妖精が地上にやってくる」という兆候でした。成長したオー・コーさんはとても美しく、「花に比べ、真珠や香りの良い真珠に比べて話すことができ」、読書に熱心で、フルートの演奏が上手で、フォニックスにも堪能でした。 結婚後、ラック・ロン・クアンはオー・コーをラン・スオン洞窟からギア・リン山に連れて行き、出産した。そして、100個の卵が入った袋を産み、そこから100人の子供が生まれた。子供たちが成長したとき、ラック・ロン・クアンはオー・コー夫人にこう言いました、「私はドラゴン、彼女は妖精、水と火は仲良くするのが難しい...それで50人の子供たちが母親を追って山に登りました」父を追って海へ 長く受け継がれるために、皆さんは後に神となるのです。母親に続いた50人の子供のうち、長男が王位を継承し、初代フン王の称号を取得し、国をヴァンランと名付け、フォンチャウに首都を築き、18世代のフン王を引き継いで統治しました。 2,621 年間（ニャムトゥアト紀元前 2879 年から紀元前 258 年まで）国として統治されました。 オー・コーさんとその子供たちは行く先々で人々の心を掴み、人々に米作り、桑の植え方、蚕の育て方、布の織り方を教えました。その 1 マイルの長さの道を進んで、ある日、彼はソンタイ町ハホア地区のヒエンルオン遺跡に到着しました。高い山々、広い野原、長い川、広大な青い湖、青々とした草、花、そして美しい自然の風景を目にしました。豊富な魚や動物。彼は土地を埋め立てて集落を設立し、人々に米作り、桑の植え方、布を織るための蚕の育て方を教えました。ローン井戸、フォン井戸、ティ塚、カイダウ塚…これらは古代からの名前であり、今もここの人々の記憶に残っています。 農場が安定すると、彼と子供たちは新しい土地を目指して出発しました。国が復興し、辺境が拡大したとき、彼はヒエンルオンに戻り、そこで生涯を過ごすことを選択した。伝説によれば、ニャムタンの12月25日、オー・コー夫人と妖精の群れは絹のよだれかけをガジュマルの木の下に残して天に帰り、人々はそこに神殿を建てて礼拝したという。永遠の香と煙。 母なる女神オ コーの功績に感謝を表し、国の伝統を啓発するために、500 年以上前、レ時代後の 15 世紀に、レ タン トン王は神を授け、母なる女神オ コーの寺院を建立しました。ヒエンルオンコミューン - ハホア地区。オ コ マウ寺院は 1991 年に国家の歴史文化遺産として認められました。 オ・コー・テンプルの主な祝日は正月7日の「妖精の日」で、その他にも2月10日・11日、3月12日、8月13日などの祝日があります。 出典: フート省ハホア地区電子情報ポータル
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クオンマン森林はボーナイ地区チャンサーコミューンに位置し、起伏の多い地形で、かつては秘密時代に革命幹部やゲリラの活動場所でした。 1941 年 9 月 15 日、第 2 救国軍の創立式典がここで行われました。これは、民族解放という大義におけるわが党と人民の強靭な革命闘争の歴史の一時期を画す節目となりました。 歴史記録: バクソン・ボーナイ基地では、フランス植民地主義者の革命に対するテロ弾圧が激しく行われ、救国軍は部隊と多くの党施設を維持するために基地から撤退しなければならず、革命運動は遭遇した。困難。当時、党中央委員会のメンバーであるホアン・クオック・ベト同志とバクソン・ボーナイ基地指導部は、バクソン武装銃の音を維持し、革命運動ネットワークを奨励するために、第一救国軍の復活を主張した。 。 1941年9月15日の朝、クオンマンの森で、ホアン・クオック・ベト同志は党中央委員会を代表して第二救世軍の設立を発表し、テロの敵と戦うための旗と任務をチームに割り当てた。 、詐欺を排除し、反動的な寡頭政治を破壊し、革命の根拠地を保護し、自衛チームを強化し、発展させ、全国の革命運動を奨励するために武装闘争の銃を維持します。割り当てられたチームの指揮委員会は 3 人の同志で構成されています。グエン・カオ・ダム - 政治担当官。トラン・ヴァン・ファン - 副司令官。 当初のチームには36人の将校と兵士（うち女性3人）がいたが、数日後にはその数が46人に増え、5つの分隊に編成され、フリントロック式銃、銃剣、槍などの初歩的な武器を装備していた。植民地主義者と封建派の支配組織である第二次救国軍が設立され、これはベトナム人民軍の前身部隊であった。 1941 年 9 月 15 日に第 2 救世軍が設立された場所であるクオン マン森林は、(旧) 文化情報省によって国家歴史遺物に指定され、チャン サー コミューンは軍の英雄として表彰されました。フランスに対する抵抗戦争に参加した軍隊。現在、第二救国軍の名簿は、ベトナム人民の民族解放闘争における重要な歴史的出来事であるクオンマンの森に彫られた大理石の石碑に厳かに刻まれている。 出典: タイグエン電子新聞
タイ・グエン 612 ビュー
チョーチュー刑務所跡は、タイグエン省ディンホア地区チョーチュータウンのヴオンラウ村にあります。 1889 年、チョーチュウはフランス植民地主義者によって占領されました。 1894年に彼らはこの地域を統治するための代表機関を設立した。 1916年までに、彼らは刑務所の建設を開始しました。 当初、この刑務所は一般の犯罪者を投獄するための単純な竹と木でできていましたが、その後、タイグエン蜂起（1917 年）やイェンバイ蜂起（1930 年）に参加した愛国的な兵士を投獄しました。 1940年にバクソン蜂起が勃発し、蜂起に参加していた多くの将校が逮捕され、ここに連行されて拘留された。 1942年、フランス植民地主義者たちは、ソンラ刑務所のチャン・バ・ヴァンから移送された多数の政治犯を含む、一度に200人を収容できるレンガ、タイル、セメントでできた頑丈な刑務所を建設した。 1943 年 8 月、ソンラ刑務所からの 100 人の政治犯がここに拘留され、その中には共産党員だった多くの同志も含まれていました。そこから、刑務所内に共産党独房が形成された。彼らは人々を敵の兵士の階級に配置することができたため、チョーチュー刑務所の独房はしばしば北部地域党委員会によって指揮されました。共産主義者たちは刑務所を学校に変え、マレーニン理論を学び、革命を組織して指導する方法、そして政治的勇気を実践する方法を学びました。ここでは、チョーチュー刑務所の共産主義兵士が新聞「トンガン」を発行し、共産主義兵士を激励するために愛国的な内容、国家の誇り、革命歌などを盛り込んだ劇を創作し、愛国者たちは刑務所から脱獄して外出する好機を待って粘り強く奮闘した。働くこと。 1944 年 10 月 2 日、私たちは 12 人の同志を組織して脱獄に成功し、ディンホア、ダイトゥー、グエンフエ戦区の重要な基地の建設に貢献しました。これらは同志ソン・ハオ、レ・ヒエン・マイ、ター・スアン・トゥ、ホアン・バ・ソン、レ・チュン・ディン、ヴフォン、ニー・クイ、トラン・トゥン、チュー・ヌー、グエン・カオ、ファム・ゴック・ボンです... チョーチュー刑務所跡は、フランス植民地主義者の野蛮な犯罪を示す場所であると同時に、祖国の独立と自由のために戦い、犠牲を捧げた革命軍兵士の鮮やかな象徴でもあります。多くの同志は不屈の闘争の実践を通じて学習と成長の精神の輝かしい模範を示し、民族解放の大義に価値ある貢献をしてきた。 Cho Chu 刑務所は、1998 年 2 月 25 日に文化情報省によって国家歴史文化遺産に指定されました。 出典: タイグエン省ディンホア区電子情報ページ
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Ba Van Cang は、革命の伝統が豊かな田舎、タイグエン省ソンコン市のビンソンコミューンにあります。 1941 年以前、バ ヴァン刑務所はタイ グエン県刑務所の一部で、交通が困難で人口もまばらで、労働川によって外部と隔てられていたバ ヴァン村の人里離れた場所にフランス人によって建設されました。この刑務所は 1902 年に建設が提案されましたが、さまざまな理由により、建設は 1913 年まで開始されませんでした。 当初、タイグエン省の刑務所は規模が小さく、独房は一般的な犯罪者を収容するために竹、木、簡素な茅葺き屋根で作られていました。この刑務所が「聖なる森、毒水」の場所にあり、ここに収監されることが最も安全であると認識したフランス政府は、より多くの囚人を収容できるよう刑務所を改修・拡張し、より堅牢な建物を建設した。刑務所の周囲は頑丈な柵で囲まれており、四隅は 4 つの監視所で守られています。刑務所は所長と兵士の住居であり、看守用の監視所も別にあります。 1936 年 9 月 29 日、フランス大統領はインドシナ全土の囚人に対する完全な恩赦に関する法令を発行しました。多くの政治犯、愛国的な共産主義者の兵士は無罪判決を受けた後、仕事に戻り、北から南までの愛国運動の指導者たちとつながり、自由、民主主義、衣食住、平和のために戦っている。 1940 年 1 月 21 日、都市部から農村部まで行われるストライキ、デモ、市場ヤード、ロックアウト、徴税闘争、専制的抑圧に対する闘争などが勃発する前に、フランス政府は自宅軟禁または自宅軟禁に関する法令を発行しました。国防と共通の安全を目的とした「危険分子」の居住地からの追放、または強制収容所への拘禁、つまり元政治犯は以前は無罪となっていた。この法令を施行し、ベトナム植民地政府は、10月にトンキン知事の法令に基づいて設置されたバ・ヴァン収容所を含む、過去に無罪となった政治犯を拘留するための「特別労働」収容所（camp spécial des travailleurs）を設置した。 1941年28日。 バ ヴァン収容所は 1944 年 10 月まで維持され、1941 年から 1944 年の間に約 200 人の囚人が拘留のためにここに連行されました。 バ・ヴァン・チャンが廃止された後、フランス植民地主義者は1944年に設立されたイエンバイ県ギアロー州に政治犯を送り込み拘留した。 1994 年 12 月、文化情報省は、チャン バ ヴァンの歴史的遺物を国家遺物として認める決定を出しました。 チャン・バ・ヴァンの痕跡はもうそこにはありません。かつての刑務所は竹で作られた家が並んでいただけで、高さ5メートルの柵は尖った竹の棒で作られていました。 この場所は現在、ベトナム最大の馬牧場があり、山岳家畜の研究開発の中心地となっています。力強く滑らかな毛並みの馬が今にも疾走する姿は、来場者、特に子供たちを大興奮させます。訪問者はタイグエンではなく、モンゴルの遠く離れた草原にいるように感じます。 出典: タイグエン電子新聞
タイ・グエン 800 ビュー
歴史的遺物 中央青少年ボランティア活動チームの設立場所（1950 年 7 月 15 日）は、タイグエン省ダイトゥー地区イエンランコミューンのゴートー丘にあります。 中央青少年義勇作業チームの設立は、外国の侵略者に対するベトナムの長期にわたる抵抗戦争におけるベトナム青少年義勇軍の成熟を示すマイルストーンであり、抵抗期間中の何世代もの役人や若者の活動と献身的な活動を示している。フランス植民地主義者との戦争。現在、この場所はダイトゥ地区の役人や人々、ベトナムの役人や若者たちの精神的・文化的活動が行われている場所となっている。 この遺跡は、伝統的な青少年ボランティアの日の 52 周年を記念して、2002 年にホーチミン共産主義青少年同盟中央委員会によって投資され建設されました。この遺物サイトには、次のような作品、記念碑、記念館、石碑の標識イベントの 5 つのカテゴリーがあります。 - 青少年ボランティア記念碑エリア: 記念碑エリアの中央の最も高い位置にあります。この彫像群は、勝者の位置に並んでいる 2 人の若いボランティアの像であり、一枚岩の石の台座の上で英雄的な不屈の意志を象徴しています。像の高さは約5メートル、石の台座は高さ2.5メートル、幅約2メートル。 - 彫像システムエリア: ベトナムの若者を代表するモノリシックな石彫りの英雄で作られた 8 つの彫像が含まれています: リー・トゥ・チョン (1931)、キム・ドン (1943)、トラン・ヴァン・オン (1950)、ヴォー・ティ・サウ (1952)、グエン・ヴァン・トロイ (1964) ）、グエン・ベト・スアン（1964）、ドアン・ティ・リエン（1966）、クパ・クロン（1975）。 - 伝統的住宅エリア：伝統的住宅の総面積は516平方メートルで、家の中央には半円弧状の額を持つ高さ1.5メートル、幅0.8メートルの石碑があり、正面は赤い彫刻で覆われています。花崗岩の金色の文字: 「私たちの若者は多くの優れた成果を上げており、英雄的な国の英雄的な若者にふさわしい。」 - 記念碑の正門とフェンスシステム: 記念碑の前の正門とオープンフェンスを含みます。正門には御影石一枚岩の記念碑銘板が設置されています。 この遺跡は歴史的価値があり、タイグエン省におけるベトナム青年ボランティア部隊の最初の発祥の地であり、ベトバク地域および全国のボランティア活動に関連する他の史跡とつながっています。 上記の典型的な値により、タイグエン省の中央青少年ボランティアチーム設立の地（1950年7月15日）は、2月24日、ジョイン文化スポーツ観光大臣によって国家歴史遺産に指定されました。 2023年。 出典: 文化遺産局
タイ・グエン 568 ビュー
国旗塔「ハノイ国旗竿」は、ハノイ市バーディン区ディエンビエンフー通りにあり、1812年、グエン王朝のギアロン王治世下、タンロン城塞の南側に建てられました。タンロン王城のタムモン城塞はル王朝時代に建てられました。これは城塞の主中心軸の南端に原点を示す基準点であり、ここから「釣り道」をたどって道安門を通り、最も重要な点である帝国城塞の中心点に到達します。キンティエン宮殿。 ハノイの旗竿は現在、タンロン王宮の複合施設の中で最も無傷で雄大な建造物となっています。 フラッグポールは、3 つのベースフロアと 1 つの柱本体で構築されています。基礎床は四角錐台のような形状で、徐々に小さくなり、重なり合い、レンガで囲まれています。 1階の長さはそれぞれ42.5メートルです。高さ 3.1 メートル、レンガ造りの階段が 2 つあります。 2階、それぞれの長さは27メートルです。高さ 3.7 メートルで 4 つの扉があり、東の扉には「Nghanh Huc」（朝の光を迎える）、西の扉には「Hoi Quang」（反射光）、南の扉には「反射光」という文字が刻まれています。 「Huong Minh」（光に向かって）、北側のドアには碑文がありません。 3階、それぞれの長さは12.8メートルです。高さ5.1m、北向きの階段への扉付き。この階には高さ 18.2 メートルの旗竿の本体があります。上に向かって細くなる八角形の円筒形で、底面の各辺は約2mです。体内には54段の階段があり、螺旋を描きながら頂上まで上がります。 39 個の扇形の穴によって全体が照明 (および換気) されます。旗竿の頂上は高さ3.3メートルの八角形の建物で構成されており、8面に相当する8つの窓が付いています。床の中央には直径 40 cm の円柱があり、床の最上部まで達しており、そこに旗竿が置かれています (旗竿の高さは 8 m)。旗竿全体の高さは33.4m、旗竿を含めると41.4mになります。 「ハノイの旗竿」は、幸運にも 1894 年から 1897 年の 3 年間にフランス植民地政府による破壊を免れた、ハノイ城塞地域にある数少ない建築作品の 1 つです。 1954 年 10 月 10 日、国旗である黄色の星が付いた赤旗が初めて「ハノイ旗竿」の上にはためき、1989 年に歴史的遺物として認識されました。 1954 年 10 月 10 日、ハノイ中が歓喜に沸く大祭典、戦勝記念日を迎え、首都ハノイは完全に解放されました。ハノイ全土が「ハノイ旗竿」に集まり、歴史的瞬間を待っていました。「ハノイ旗竿」の頂上で行われる国旗掲揚式です。 1954年10月10日午後3時ちょうど、市立劇場の角笛が長く鳴り響いた。同志ディン・ゴック・リエンの指揮のもと、軍楽隊が国歌を演奏し、軍行進のリズムに合わせて国旗がゆっくりと掲げられた。初めて、黄色の星が付いた赤い旗、つまり国旗が「ハノイの旗竿」の上にはためきました。 「ハノイの旗竿」は建設されてから現在まで、ほぼ 200 年が経過しています。ベトナム民主共和国が誕生したとき、初めて発行されたベトナム国立銀行の通貨には「ハノイの旗竿」の図柄が厳かに印刷されました。 半世紀以上にわたり、「ハノイの旗竿」の頂上には、千年の古都タンロン、ハノイの空に堂々と飛んでいる五芒星の黄色い星が付いた赤い旗が掲げられ、永遠のシンボルとなっています。栄光は、ベトナムの独立した自由な国である国家の誇りです。 研究文書によると、1986年以来、ハノイの旗竿には24平方メートルの黄色の星が付いた赤旗が常に掲げられている。 現在のハノイの旗竿はディエンビエンフー通りにあり、周囲には螺鈿の古木が生い茂り、その麓には緑豊かな龍眼庭園があります。 いくつかの研究文書によると、フランスの軍医ルイ・サドゥールが1890年に撮影した写真では、旗竿のふもとにあるレーニン記念碑の花園エリアは、象の水浴びをする場所であるため、今日でもエレファント湖となっている。グエン王朝。現在の古代の木々は、当時はまだ植えられていませんでした。写真では、フランス軍が軍を駐留させるために旗竿の城壁に半永久的な兵舎を設置していることがわかります。 またこの時期、ハノイの旗竿はフランス軍によって監視塔としても使用されました。米国による妨害戦争中、旗竿はハノイの防空部隊の監視塔でもありました。その時、旗竿の上からはハノイとその郊外の両方を眺めることができます。 特別なのは、ハノイの最も暑い日でも、フラッグポールの内部温度は常にエアコンがあるかのように涼しいことです。旗竿の上下扉の構造も非常に科学的で、どんなに激しい雨が降っても塔内に水が流れ込みません。 出典: タンロン - ハノイ文化遺産保護センター
ハノイ 553 ビュー
ホアロー刑務所は 1896 年に建設され、当初はプリズン セントラーレと呼ばれていましたが、人々の好奇心と興奮を避けるためにメゾン セントラーレに変更され、現在はその名前が記念碑に続く正門に残っています。 この刑務所は、ベトナム中部と北部両方の中央刑務所として機能する目的で、1896 年にフランス人によって都市郊外に建設されました。この場所には主に植民地政府に反対した政治犯や愛国者が収容されていました。 この世の地獄として知られるホアロー刑務所は、運用期間中、非常に野蛮で残酷な形の拷問と強制を念頭に設計された刑務所建築で、何世代にもわたるベトナム革命兵士や活動家の拘留場所となった。最も典型的な例はギロチン装置であり、この装置によりこの刑務所は世界で最も悪名高い刑務所のトップ 10 にランクインしました。 旧刑務所区域全体の総面積は12,000平方メートル以上でした。しかし、現在、遺跡として保存されているのは 2,434 平方メートルだけです。 また、ビンスオン州（旧）フーカイン村の土地に作られたことから、陶磁器生産に特化した工芸村で、昼夜を問わず窯が燃えていることから、この村はホアローとも呼ばれています。フランス植民地時代、ホアロー刑務所は電鋼線で補強された高さ 4 メートル、厚さ 0.5 メートルの石壁で構成される構造で設計、建設されました。刑務所エリア全体は、A、B、C、D の 4 つのゾーンに分割されています。 - エリア A および B: 捜査中の囚人、重要でない囚人、または刑務所の規律に違反した囚人用。 - エリア C: フランス人または外国人囚人用。 - エリア D: 死刑を待っている囚人向け ホアロー刑務所は、約 500 人の囚人を収容できる刑務所の建設設計により、地上の地獄として知られています。刑務所は、過酷で極めて残忍な拘禁と強制体制を備えて設計されています。 フランス植民地主義者たちは、有名な陶芸村だったホアローの地を、何千人もの愛国心あふれる兵士たちの肉体的および精神的な投獄と追放の場所に変えました。過酷な拘禁と拷問が行われる帝国刑務所で暮らしながらも、兵士たちは士気を維持し、刑務所を革命理論を広める場所である学校に変えた。 ギロチン、電気カメラ、杖などの典型的な拷問器具...フランス植民地主義者は、すべてのドアのデザイン、錠前、足かせの構造に細心の注意を払い、ここでは特別にフランスから持ち込まれ、非常に厳重に管理されました。 完成前の 1899 年 1 月、ホアロー刑務所は人々の拘禁を引き継ぎました。当初の設計によれば、この場所は 500 人の囚人を収容するのに十分でしたが、より多くの囚人を収容するために刑務所は何度も拡張されました。 1950 年から 1953 年にかけて、ホアローは最大 2,000 人の囚人を投獄しました。誰も入りたくない生き地獄になる。 刑務所は、囚人にとって恐ろしい強迫観念であり、狭い暗闇の中で激しい平手打ち、殴打、足かせをはめられ、食事、睡眠、トイレをすべて行われると考えられています。ここにしばらく閉じ込められたほとんどの人は、衛生状態と日光の不足により、浮腫や疥癬に悩まされるでしょう。 刑務所の周囲は、高圧電流が流れる有刺鉄線システムで補強された石と鋼の壁で囲まれています。四隅は刑務所全体の一挙手一投足を監視できる監視塔となっている。鉄製のドアとロックシステムはフランスから持ち込まれました。独房や暗い部屋、監房は狭く空気が不足しており、刑務所管理に長年の経験を持つ悪名高い看守たちは、いつでも囚人を抑圧し、命を奪うことさえある。 1997 年 6 月 18 日、文化スポーツ観光省は炉刑務所を国家歴史遺物として認定しました。 出典: ハノイ・ピープル・マガジン
ハノイ 563 ビュー
コロア城塞の遺跡はハノイ市ドンアン地区にあります。この場所には、約 20,000 ～ 11,000 年前の旧石器時代後期に属するソン ヴィ文化の痕跡があります。約 4,000 年前、フン グエン文化の住民もこの地に定住しました。紀元前 208 年頃、オー ベトとラック ベトの 2 つの部族を統一してオ ラック州を設立した後、アン ズオン ヴオンはこの地を首都の建設に選び、コ ロア城塞 (オク城塞、トゥー ロン城塞、ロア) を建設しました。城塞)...現在、この遺跡の保存計画範囲は 830 ヘクタールです。 統計によると、コロア地域には現在、建築遺物、芸術遺物、歴史遺物、革命遺物、考古学遺物などを含む約60の遺物（国家遺物07件を含む）が存在する。 コロア遺跡は、ソンビ文化、フングエン文化、ドンダウ文化、ゴームン文化などのベトナム考古学文化の時代に関連する傑出した価値のある遺跡でもあり、その頂点はドンソン文化であり、多くの典型的な文化が残っています。遺跡: ドンヴォン、バイメン、ディンチエン、ディンチャン、マトレ、城塞、ゴアイ城塞、タンチュン、スアンキエウ、ノイ村、トゥオン寺院、ティエンホイ、ズオンメイ、カウヴック... この地域では、考古学者たちは何万もの作業道具、楽器、青銅の武器を発見し、アン・ズオン・ヴォン時代とこの土地の歴史に関する多くの問題の解明に貢献しました。 コ・ロア城塞: 3 つの城塞 (内城塞、中城塞、外城塞) を含む約 46 ヘクタールの面積があり、閉鎖され土で覆われており、全長は 15,820 km です。城塞は、川沿いの塚、山、高い土地を繋ぐ自然の地形に基づいて建てられました。城塞の周囲には黄河につながる堀があり、城塞の表面には「ホイホー」と呼ばれる外側に突き出た土の山があります。城塞には門状に掘られた場所があり、その上に神を祀る神殿が建てられています。 トゥオン寺院（アン・ズオン・ヴオン寺院）：19,138.6平方メートルの敷地に建てられています。寺院の中扉の入り口には、楽王朝後期の芸術様式を伝える一対の石の龍があります。この寺院には、ユニークな歴史的、文化的、科学的価値のある 5 つの石碑と 53 点の工芸品も保存されています。 Co Loa Communal House (Ngu Trieu Di Quy): 間取りは「ディン」の字の形をしており、大きな共同住宅とハーレムが含まれています。この素晴らしい共同住宅は、5 つの区画、2 つの棟、木枠構造、面白い形の瓦屋根、4 つの曲がった角で構成されています。屋根垂木は「鉦架・梁積み」の構造で、柱が6列あります。ハレムは、下にある一連のドアと上にある屋根を介してメインコートに接続されています。この建築の装飾テーマは 18 世紀の芸術的なスタイルです。特に、この共同住宅には、非常に典型的な歴史的、文化的、科学的価値を持つ 17 点の工芸品が保存されています。 My Chau Am (Ba Chua Am または My Chau Temple): 925.4 平方メートルの面積にあります。建築レイアウトは「プレ・ニャット、ポスト・ディン」の形で配置されており、犠牲以前の建物、中ホール、後宮が含まれています。 コ・ロア・パゴダ（バオ・ソン・パゴダ）：17世紀初頭に建てられ、敷地のレイアウトは「内なるコング、外国の国籍」の形をしており、次のようなアイテムが含まれています：前殿、香炉、上宮殿、ハーレム、鐘塔、墓塔、裏門、総主教の家、修道女の家、ゲストハウス。特に、この塔には、独特の歴史的、文化的、科学的価値を持つ 132 点の工芸品も保存されています。 マッチャンパゴダ（クアンリントゥー）：後レ王朝時代に建てられ、面積4,922.4平方メートル。塔は南を向いており、三宝、前殿、上宮殿、マウハウス、ダンスフロア、回廊などが含まれています。 マッチャン共同住宅: 高台の土地に位置し、正面の祭壇アイテム、大規模な共同住宅、ハーレムを含む面積は 6,198.4 平方メートルです。 この記念碑の典型的な歴史的、文化的、科学的価値により、2012 年 9 月 27 日、首相はコロア城塞を歴史的、建築的、芸術的、考古学的な特別な国の記念碑に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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クエン ルオン コミュニティ ハウスは、以前はハノイのタン トリ地区、現在はホアンマイ地区チャン フー区のチャン フー コミューンに属していました。 クエン ルオンは、タンロン城塞の南東にある非常に有名な古代の村です。チャン王朝の末期、クエン ルオンは、チャンパ軍を粉砕し、わが国に侵入したチェ ボンガー王を殺害する功績を残した、チャン王朝の歴史上の偉大な人物である有名な神トラン カット チャンの領地にありました。国の国境。トラン・カット・チャン中将が邸宅地として建設するために選んだ土地の美しさは、グエン・トライによって賞賛されました。その地域の土地は赤く熟し、黒と緑の色で熟しており、畑はトップクラスであり、キムさらに、グー川は絹の横帯のように、この地域への自然からの贈り物です。 1399年、ホー・クイ・リー殺害計画が失敗したチャン・カット・チャン将軍が殺害され、領地も破壊され破壊された。忠誠者トラン・カット・チャンがこの地に滞在したのは短期間だけでしたが、彼の功績と経歴はこの地域の人々の文化生活に深い痕跡を残しました。彼への賞賛と感謝の気持ちを表すために、クエンルオン村を含む古い荘園地域の村々は、地域社会の生活を守る村の神皇帝としてトラン・カット・チャンを崇拝しています。 歴史的伝統が豊かな田園地帯に位置するクエン ルオン共同住宅の遺構は、長い歴史を経て存在し続けてきました。共同住宅は何度も修復と修復が行われてきました。トラン・カット・チャンは生前、この地域に邸宅を建てました。不動産計画では、クエン ルオンは桑の栽培地と、村民に永遠に残る伝統的な職業である蚕の飼育地として計画されました。有名な将軍トラン家のイメージと経歴は、クエン ルオン村の何世代にもわたる人々の記憶と精神性の中に常に刻み込まれています。 時が経ち、クエン ルオン共同住宅は、フランスに対する抵抗戦争中に革命の拠点となりました。 1945 年 6 月、国語を広めるためにクエン ルオン共同住宅に 2 つのクラスが設立されました。 1945 年 8 月 19 日、ベトミンはハノイで権力を掌握し、旧政府を打倒し、新しい人民政府を樹立し、自衛隊チーム、青年同盟、女性協会を設立した中心的要因でした。政府を守るために戦いに参加する。 1946 年 6 月までに、ベトナム労働組合の最初の幹部訓練クラスがこの共同住宅で開かれました。 1947 年、クエン ルオン村の人々は敵地域に基地を建設しました。この共同住宅は、人々を動員して抵抗債を購入し、将校、兵士、民兵、ゲリラを隠すために動員する場所でした。 1948年から1949年にかけて、革命運動は非常に強力で、敵は常に人々を恐怖に陥れ、略奪を行っていました。敵はここで革命運動を抑圧するために西側諸国を送り、クエンルオン教会にキャンプを張らせました。 1949年10月21日、共同住宅の門でゲリラのグエン・ヴァン・カン同志を射殺した。 1950年6月までに、彼らは村の始まりにキャンプを設置し、地元の革命運動を妨害するために包囲して捜索しました。それにもかかわらず、人々は依然として戦い、将校を守り、祖国を守るために団結しています。 1961 年、畜産業で業績を上げ、首都の農業運動の旗手となったクエン ルオンの人々は、ホーおじさん、ファム ヴァン ドン首相、スファヌーヴォン王子、トン ドゥック タンおじさんの訪問を光栄に迎えました。 1964 年に米国が北朝鮮への侵攻をエスカレートさせたとき、クエン ルオン共同住宅は戦闘目的で軍需品 (鍋、フライパン、乾物、医薬品) を保管する場所でした。特に、共同住宅は、レッド川のフェリー橋を守るために、2 つの砲兵陣地と 1 つのミサイル陣地からの対空砲弾を保管する場所です。 クエン ルオン共同住宅は、1996 年に文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: ハノイ・ピープル・マガジン
ハノイ 515 ビュー
キム リエン共同住宅および寺院 (カオソン寺院としても知られる) は、古代タンロン城塞の 4 つの町の南の町で、次の 4 つの寺院が含まれています。バックマー寺院（首都の東を守る）。ヴォイフック寺院（首都の西を守る）。キム・リエン寺院（首都の南を守る）。金蓮寺は他の 3 つの寺院に比べて遅く (16 ～ 17 世紀頃) に建てられました。 キム リエン寺院はカオ ソン ダイ ヴォンを崇拝しています。遺物には、1510 年に歴史家楽東が作曲した「曹孫の慈悲の神」というタイトルの石碑があり、曹孫神の功徳について語っています。その内容は、レ・トゥオン・ドック王が軍を率いて反乱を鎮圧し、レ・タイ・トー王の財産を回復させたとき、グエン・バ・ラン、グエン・ホアン・ドゥ、グエン・ヴァン・ルーという3人の偉大な大臣がいて、彼らが力を合わせて軍隊を率いて征服した、というものだった。プンホア地区（現在はラオス寺院の遺跡、ニンビン省ニョクアン市ヴァンフオンコミューン）に来ると、「カオ ソン ダイ ヴオン」という 4 つの文字が刻まれた古代寺院のある、うっそうとした山と森の風景が目に入るでしょう。とても驚いた王様とマンダリンは神々に助けを求めました。案の定、10日後には成功しました。そこで、レ・トゥオン・ドゥク王はプンホアに曹孫を祀る寺院を建てました。ドンドの反乱鎮圧に密かに協力してくれた神に感謝した後、1509年、王は当時タンロン近くのキムホア区（現在のキムリエン）に、より大きくて美しい寺院を再建しました。 その後、キム リエンの村人たちは、キム リエンのラグーンのすぐ隣にある寺院の門の前に 3 つの入り口がある門を建て、いくつかの新しい建築物を追加して、キム リエン共同住宅を作りました。カオ ソン ダイ ヴォンに加えて、キム リエン寺院と共同住宅では、タム プー、地母神、ホー チ ミン大統領も崇拝されています。 共同住宅はキム リエン ラグーンの東にある高い丘の上に建てられました。共同住宅の門とメインホールのドアは両方とも西に面しており、キムリエンラグーンを見下ろしています（このラグーンは環状道路1号線を作るために埋め立てられたため、現在は存在しません）。共同住宅の建築は 2 つの部分で構成されています。墳丘の前面には柱門があり、大きなレンガ置き場の両側に 2 列の天井があり、記念碑の主要な建築部分は高い丘の上にあります。上の庭の端まで進むと、上の 2 つの建築部分を繋ぐレ チュン フン時代の大型レンガで建てられた 9 つの高いレンガ階段を通過します。 主要な共同住宅には、ギ モン、ダイ パゴダ、紫禁宮殿が含まれます。 Nghi Mon は、切妻壁のスタイルで建てられた 3 つのコンパートメントからなる家です。建築部分には、グエン王朝の芸術様式に基づいた装飾モチーフが鮮やかかつ精緻に表現されています。ダイ バイ ハウスは、タンロン ハノイ建都 990 周年を記念して市が伝統的な建築様式で改装した 5 つの新しいコンパートメントで構成されています。ハレムは縦に 3 つの区画がある家で、最後の区画はカオ ソン ダイ ヴオンと 2 人の調和の女神 (ドン ホー チュン ヴオン (レ王の王女の娘) とフエ ミン王女) を崇拝する場所です。共同住宅は2009年に改装され復元されました。 キム リエン共同住宅の重要な遺物には、「カオ ソン ダイ ヴオンの慈悲深い神」の石碑に加えて、カオ ソン ダイ ヴオン神の 39 件の叙階が記録されており、そのうち 26 件はレ チュン フン朝のもとで叙階され、13 件はレ チュン フン王朝のもとで叙階されたものです。グエン王朝の最も古いものは、ヴィン・トーの 2 年 (1620 年) の叙階です。 毎年旧暦 3 月 16 日に金蓮寺と共同住宅の祭りが開催されます。お祭りのときは、とても賑やかな雰囲気になります。 キムリエン共同住宅と寺院の祭りの期間中は、鳥の戦い、人間チェス、卓球、武道大会などの伝統的なゲームも数多く開催され、地域内外から多くの人々が参加します。 1990 年、キム リエン共同住宅と寺院は国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ハノイ観光局
ハノイ 525 ビュー
バックマー寺院はハカウ区、フートゥック区、トースオン区、ホアイドゥック区にあり、現在はハノイのホアンキエム区ハンブオム通り76番地にあります。 この寺院は、クアン ロイ バク マ ダイ ヴオンと題されたロン ドー神を崇拝しています (ロン ドー神とは、タンロン城塞の川と山の神聖なエネルギーを受ける場所、ヌン山とも呼ばれるロン ドー山の神を意味します)。伝説によると、わが国が北唐王朝に支配されていたとき、曹斌は兵士たちにダイラ城塞を築くように命じた。突然、空と地が真っ暗になり、赤い龍に乗った神が座っているのを見たという。五色の雲が街の上に浮かんでいます。曹丕は怖くなって、魔法を使って攻撃を避けるつもりでした。その夜、ビエンは神が現れて言った、「私はロンドの国のエリートだ、あなたが城塞の建設を命じたと聞いたのに、なぜ魔法のお守りを使ってそれを守るつもりですか？」ビエンは怖くて目覚めましたが、それでも保護のために銅と鉄を龍の静脈に埋めました。その夜、大雨と強風が起こり、雷と稲光が起こりました。朝目覚めた曹丕は確保された場所を見に行くと、銅と鉄が粉々に砕かれているのを目にした。曹丕は、南方の聖なる神では何もできないと見て、祝福を求める寺院の建設を命じました。 伝説によれば、リー・コン・ウアンが首都をダイラ城塞に移したとき、彼は城塞の建設を命じたが、完成しなかった。王は神に祈るために人々をバクマー寺院に送りました。彼は、一頭の白馬が寺院から東から西へ円を描いて出てきて、どこへ行っても跡を残し、寺院に戻って消えていくのを目撃しました。王は城塞を築くために馬の足跡をたどるよう兵士を派遣し、案の定、城塞が建てられました。その後、リー タイ トー王は寺院を修復し、ロン ドー神を最も神聖な神であるクアン ロイ バック マーに任命しました。神性のベールを解くと、リー王朝の王とマンダリンが首都をダイラに移したとき、東の首都をバック・マー寺院、西の首都をヴォイ・フック寺院、北の首都をチャン・ヴォー寺院として計画したことがわかります。南は曹孫廟（現在のキム・リエン家）として知られています。それが「タンロン四都市」です。古代人は首都の土地と王の行為を神聖化し、部族時代からの信仰である「魔法陣」によって神が聖地を定めた。 寺院は何度も修復されました。遺跡に残っている石碑の体系は、この寺院がレー王朝のチンホア時代 (1680 ～ 1705 年) に拡張されたことを示しています。 19 世紀の終わりに、古い基盤が強化され、拡張されました。1781 年に、トリン卿は、バック マー寺院を囲むマッ タイ、バク トゥオン、バク ハ、ハー カウ区の 3 つの境界線を「慣例」とすることを承認しました。人々（サム）、コレクションやその他のさまざまな奉仕ではなく、供物と犠牲です）。 1829 年に再び修復され、より壮観になりました。 1839 年、寺院の左側に追加の文字が建てられ、毎週の礼拝の場としてフォン共同住宅 (正方形の共同住宅) が建てられました。神社の境内は縮小してしまいました。タンロン - ハノイ建都 990 周年（2000 年）の機会に、記念碑は古い建築の現状を保存することに基づいて大規模に改修されました。 寺院は南を向いており、現在はタムクアン、フオンディン、ダイパゴダ、焚き香、紫禁城、そしてその奥に議会議事堂が含まれています。 新しい共同住宅は、グエン王朝時代の 1839 年に建てられたもので、今日の建築様式を継承しています。横梁に描かれた牛と、脇の4本の梁の上にある蓮の形をしたランタンは、ホイアンの共同住宅建築に近いものです。共同住宅から大祭壇までは「カニの甲羅」のような形をしたドームがあります。 「カニの甲羅」が家と家を繋ぎ、広々とした空間を生み出します。 Dai Bai は、4 列の脚を備えた木製のフレーム、「積み重ね梁、鉦架」のスタイルで構造化された一組の垂木、および「上 3 番目、下 4 番目」のスタイルで分割された屋根を備えています。木の柱、脇の梁、梁には多くの銘板が刻まれています。 装飾テーマは火の雲、花、葉です。大祭壇と香を焚く家を繋ぐのは、花や葉で飾られた半円形の「カニの甲羅」ドームです。 禁断の宮殿には、バック・マー神の座として三方に板を張った高い木の床があります。バック マー (ロン ドゥ) 神の像は墓地にあり、常に覆われています。像も墓もグエン王朝の産物である。 寺院には今でも 15 個の石碑が残っています。石碑の内容は、寺院や神々の歴史、崇拝儀式、修復などに言及しています。この寺院には、鉾、剣、槍、やりなどの古代の武器を含む儀式セットなどの崇拝物があり、金色の朱色で塗装され、繊細な彫刻が施されています。寺院内には青銅の香炉、青銅の花瓶、多数の人物のほか、仏像もあります。このディテールは、「同じ宗教の 3 つの宗教」という民間の概念を表しています。寺院には、足の高い、首の高い一対の鶴と一対の銅鑼が厳粛な姿勢で立っています。 「四つの町」の遺跡の中で、東の町にある白馬廟が最も早くに建てられました。多くの色彩、建築芸術的要素、崇拝される神に関する歴史的および哲学的伝説の体系を持つ旧市街の中心部に存在するバック マー寺院は、古代世界の首都タンロンの神聖なランドマークとしての価値を永遠に保っています。千年の文化がある。 この寺院は 1986 年に文化情報省によって歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: ハノイ・ピープル・マガジン
ハノイ 506 ビュー
フー クオン共同住宅はトゥ ダウ モット市フー トー区にあり、2004 年 6 月 2 日に省レベルの歴史文化遺産に指定されています。 バルア共同住宅としても知られるフークオン共同住宅は、19 世紀後半に建てられ、その規模とユニークな建築で非常に有名です。本堂は高い基礎の上に建てられており、建築はタム様式の屋根を持つ 3 つの隣接する家から成る古い伝統的なスタイルです。トラス、柱、断面、トリムはすべてセメントで鋳造されます。正殿の一番奥の空間は正殿またはハーレムと呼ばれ、主神であるタインホアン神が祀られています。両側には左一味と右一味を祀る神社があります。神棚の向かいには香炉があります。主室には横板や平行文もあり、礼拝の場としての荘厳さを演出しています。中央のスペースは生贄前のスペースで、神を崇拝するために供物が置かれ、式典中に祈願者が祝辞を読む場所です。生贄の前のスペースには、神の像が刻まれた一対の木製のスタンドもあります。 2015 年にビン ディエン副将軍によって捧げられた 4 匹の神聖な動物。ザップ シン (1904 年)。最も外側の空間は外国評議会と呼ばれ、初期の賢者と後期の賢者を崇拝する神殿があります。本堂の両側には男女が会うための東廊下と倉庫エリアがあります。共同住宅の庭の前には龍虎の屏風とノン神の祭壇があります。双方とも左の衛兵と右の衛兵を崇拝します。 この場所には、多くの古代の武器や美しく珍しい木製家具も保存されています。毎年、この共同住宅ではキイエン祭（旧暦第一月の満月の日）とトゥテ祭（旧暦10月1日）の2つの儀式が開催され、多くの観光客が祭りに参加します。 出典: ビンズオン省電子情報ポータル
ビンズオン 584 ビュー
トゥドゥック地区の6つのコミューンを囲む地域は、サイゴン市郊外の土地であり、サイゴン市とトゥドゥックおよびその周辺地域を結ぶ重要な水路と道路交通システムが整備されています。この場所は、海岸地域に革命基地を建設することで、サイゴン市郊外の基地とつながり、これらの場所から植民地軍と帝国軍の司令部を突然攻撃することができます。 1946年10月、ザーディン省党委員会は、ドゥオン・ヴァン・スー同志を書記とするトゥドゥック地区の臨時地区党委員会の設立を指示した。地区党委員会は、省党委員会の指示を実施し、詐欺の撲滅、悪の排除、沿岸地域への活動の拡大、骨盤地区の当局と組合戦線の構築を促進する地区の活動の課題と方向性を提案した。この地域の地区のエリアBに基地を建設し、エリアCに基地を建設し、ベトミン戦線とロン・フック、フー・フー、タムダー、フック・チュオンの各コミューンの当局を設立するという重要な任務に焦点を当てている。 拠点エリア B は 1947 年に設立されたロン フック村です。拠点エリア C (ベース ブンブンの前身 6 コミューンは 1947 年末から 1948 年初頭に設立されました。最初に設立されたとき、タム ダー、フック チュオン、イク タンの 3 つのコミューンのみでした) 、後にフーフーコミューンに拡張され、完成時にはタムダー、フックチュオン、イクタン、フーフー、フックロン、タンニョンフー、ビンチュン、アンフーの8つのコミューンが含まれ、その後タムダー、フックの3つのコミューンが追加されました。チュオン、イッチタインはロン チュオン コミューンに合併されたため、残りの 6 つのコミューン、ロン チュオン、フー フー、フォック ロン、タン ニョン フー、ビン チュン、アン ブーン地域は 6 つのコミューンと呼ばれています。 6 つのコミューン基地は、コミューン、地区から州、軍区、地域に至る軍隊にとって、最も大胆かつ最速の方法で敵の本部を威嚇し、攻撃するための非常に重要な戦略的機動地域です。最も短い距離（市内中心部からわずか 5 km）、特に戦争中にサイゴン市を攻撃する軍隊の出発点であり、1968 年のマウ タンの春の総攻撃と蜂起、そして 1968 年の春の大勝利です。 1975年。 地区党委員会の指導の下、6コミューンの軍隊と人民は一つに団結し、あらゆる苦難と犠牲を乗り越え、粘り強く基地建設にこだわり、基地の安全を守り、完全勝利まで闘い抜いた。 上記の典型的な歴史的価値により、2008 年 10 月 10 日、ホーチミン市人民委員会はブンブン 6 コミューン基地を歴史的遺物として認定しました。 現在、ブンブン 6 コミューンの麓にある伝統的な家屋には、フランス植民地主義者とフランス植民地主義者アメリカ人に対する 2 つの抵抗戦争中のブンブン 6 コミューンの兵士と人々の革命的な戦いの伝統を紹介する画像、工芸品、文書が展示されています。帝国。 2011 年 8 月から運営されており、毎年何千人もの訪問者が訪れて勉強しています。ブンブン 6 コミューンに基づいた歴史的および文化的遺物の伝統的な家屋は、ホーチミン市トゥドゥック市ロンチュオン区フックヒエップ地区ラスアンオアイ通りにあります。 出典: トゥドゥック市文化センター
ホーチミン市 1249 ビュー
国の最南端の地であるカマウには、カマウ市 2 区ファム ヴァン キー ストリート 43 番地に、非常に貴重な革命の歴史的遺跡であるホン アイン トゥ クアンがあります。長い期間にわたる激しい戦争の後、この遺物は今でも元の家の建築様式をそのまま残しており、修復、装飾が施され、元の価値が保たれています。 1929 年 1 月、カマウ町にベトナム革命青年協会が設立され、マルクス・レーニン主義の普及と、人民の権利と民主主義のために戦う農民、労働者、学生、知識人、大衆指導者の間で革命意識を教育するという重要な任務を担いました。その闘争運動の最中に、協会はサイゴンで発行された現代進歩的な書籍や新聞を販売する書店「Hong Anh Thu Quan」をオープンしました。実際、ここは民主化運動の前線であり、多くの愛国者の集会の場であり、愛国的な若者の啓蒙と宣伝を使命とする政治団体であるカマウタウンのベトナム革命青年同志協会の活動の場でもある。そしてマルクス・レーニン主義のイデオロギーを教育します... 北東向きの建築面積74平方メートル（幅3.7メートル、長さ20メートル）の家は、サン運河のほとり、カマウ市場に隣接し、フランス植民地主義者によって建てられた2階建ての街区のストリートハウスです。 1900年頃はアジアの眠る家（オンソン通りとも呼ばれる）と呼ばれていました。 ホン・アン・トゥ・クアンは活動的な活動期間を経て、あらゆる階層の人々にイデオロギー的に深い影響を与え、後に共産党体制が誕生するための政治的前提を作り上げた。 カマウの革命運動の先駆者旗という意味を込めて、ホン・アン・トゥ・クアンは 1992 年 8 月 4 日に国家歴史遺物に指定されました。伝統的な要素を継承することに基づいて、遺物の1階は社交の形でタムドンコーヒーショップとして復元され、多くの骨董品や工芸品で装飾されました。カマウの土地の文化と歴史、そして若い世代に革命の伝統を教育するための「赤い住所」について学ぶことに熱心な観光客にとって、理想的なカマウの観光地となる。 出典: カマウ観光局
カマウ 646 ビュー
バクリュー市第 2 区にある南部ドン・カ・タイトゥ芸術記念エリアと音楽家カオ・ヴァン・ラウは、1997 年にバクリュー省人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺物として認められました。2014 年、外務省文化、スポーツ、観光の分野では、国家の歴史的文化的遺物としてランク付けされています。 総投資額700億VND以上、面積約12,500平方メートルのここは、有名な音楽家、故カオ・ヴァン・ラウの家族が眠る場所です。さらに、遺跡には南部のドンカ・タイトゥとカイルオンのアートギャラリー、カオ・ヴァン・ラウの音楽家展示ホールとホアイ・ラン・ダ・コー版、ドンカ南部のアマチュア演奏ホール、楽器園などの建築物もあります。 、半月蓮の湖... 正門をくぐると、キャンパスの真ん中にそびえ立つ「越カム大大」が目に入る。ダイ ダイまでの 32 段の階段は、2 拍目から 4、8、16、32、64 拍目でヴォンコー村までのダ コー ホアイ ラング村の発展を象徴しています。最も高いダイの上にはペンチのシンボルがあります。様式化 - 音楽家カオ・ヴァン・ラウのイメージと関連付けられた南部アマチュア音楽のシンボル。ペンチは竹の棒から様式化されており、ペンチの部分がくり抜かれて神秘性と神聖さを生み出し、懐かしさと故人への追悼を呼び起こします。グエット カム プラットフォームには、アマチュア音楽が盛んに発展している 21 の州と都市を表す 21 個の装飾ポットがあります。 グエット・カム駅のすぐ後ろには、ペンチの楽器を持って座っているミュージシャンのカオ・ヴァン・ラウの像があり、その後ろにはダ・コー・ホアイ・ランがいます。これは、これまで南部オペラ劇場の「王の歌」として知られている彼の不朽の作品です。隣には緑色の石に彫られた12種類の伝統楽器がある楽器園があります。 楽器園をまっすぐ進むと「ドン・カ・アマチュアズ・アンド・サザン・カイ・ルオン・シアター」のアートギャラリーがあります。訪問者は、ドン・カ・タイ・トゥーと南カイルオン劇場の芸術の形成と発展に関連する多くの貴重な文書、画像、工芸品を見て学ぶことができます。観光客に最も人気のある場所は、音楽家カオ・ヴァン・ラウの展示館です。この場所には、音楽家カオ・ヴァン・ラウの生涯とキャリアに関する書籍、新聞、文書、画像などの多くの遺物が保管されています。特に、ここでは、訪問者はシリコンで作られた、本物の音楽家に非常によく似た故音楽家の蝋人形を賞賛するでしょう。 上記のプロジェクトに加えて、亡くなった音楽家の追悼エリアとしては、伝統的な民族音楽を演奏するためのステージハウスに加えて、亡くなった音楽家の家族の墓も言及せずにはいられません。この地に足を踏み入れると、観光客が本当に魅了されます。 音楽家カオ・ヴァン・ラウの記念エリアは、まさにバク・リューで最も魅力的な観光スポットです。バクリュー省を訪れる機会があれば、ぜひお土産エリアを訪れてみてください。 出典：バクリュー省友好団体連合の電子情報ポータル
バックリュウ 709 ビュー
ソクチャンにある最も古いクメール塔の 1 つは、15 ～ 16 世紀頃に建てられ、チャ ティム パゴダです。現在、ソクチャン市内には同じチャ ティムという名前の塔が 3 つあり、人々はよくオールド チャ ティム、新チャ ティム、中期チャ ティムと呼んでいます。その歴史に基づくと、古いチャ ティム パゴダは最も古く、最も荘厳なものです。これは単なる古代の仏塔であるだけでなく、国を救うためにアメリカと戦ったソクチャン町（現在のソクチャン市）の僧侶とクメール人の勝利を記念する革命の遺跡でもあります。 チャ ティム パゴダは、約 500 年前、ソクチャン市ミースエン地区、ダイタムコミューン、タムチュン村にある 38,600 平方メートルの高地で乾燥した土地に建設が開始され、現在は 10 区のタムチュン地区にあります。市。パゴダはソクチャン市の 2 つの大きな道路、トラン フン ダオ通りと国道 1A 号線に隣接しているというユニークな場所にあります。 当初、塔は上級僧侶と寺院の僧侶が一時的に休憩するために数軒の僧院を建てただけでした。次に、上級僧侶が儀式に適した場所を選び、次に本堂、そして集会所（沙羅）を建てました。塔、灰貯蔵庫、火葬場...すべての建物は木または砂でできており、葉で屋根が覆われています。パゴダの周囲には、樹齢100年を超える数百本の古代の油の木や星の木があり、涼しくて神秘的で神聖な空間を作り出しているだけでなく、塔の修復や家、ボート、ゴーボートの建設のための木材を集めるのにも役立ちます。木は古くなりました。 寺院の建築には、本堂、サラ、地域の子供たちにパーリ語を教える学校、火葬場、パゴダのゴボートハウス、遺骨を納める塔など、クメール人の伝統的な特徴が残っています。木、石、青銅、ガラス、セメントで作られた釈迦牟尼仏像 40 体、漆塗りの木で作られた 2 体の龍獅子像 (龍の頭と獅子の胴体) (鹿 - 茶 - 石積みとしても知られています) など、数多くの工芸品が展示されています。 ）、漆塗りと金メッキを施した木で作られた鹿の像で、僧侶が座って説教するために使用されます。 9 つの主要な就任式石板.... トラ ティム パゴダは、ソクチャン県のクメール人の芸術的な建築作品であるだけでなく、クメール人の寺院移転計画に対する直接闘争におけるソクチャン町の僧侶とクメール人の勝利を記念する場所でもあります。 1962 年に US-ディエム ソクチャン空港を拡張するために他の場所に行きました。 空港が仏塔の隣に設置されて以来、昼夜を問わず飛行機のエンジン音で僧侶たちが修行する清らかな神聖な空間に影響を与え、破壊してきた。この空港の場所は、以前はフランスの将校や役人のための競馬場でした。 1940年に日本はインドシナを占領し、1941年に捕虜を捕らえ、ソクチャンの人々は太平洋戦線で日本空軍を支援する後方基地として機能するソクチャン空港を建設するために競馬場を破壊した。 チャ・ティム・パゴダの人々と僧侶たちの闘争は小さな町内で行われたもので何ら被害はなかったが、この出来事はソック各地で僧侶とクメール人の直接的な闘争のきっかけとなったと言える。トラン県、僧侶を弾圧する敵に対して、修行僧である子供たちを兵士に強制する敵に対して。 1975 年の解放後、現在に至るまで、ソクチャン空港は第 9 軍区の軍事学校として使用されていますが、チャ ティム パゴダは依然として平和で自由であり、ますます以前よりも広く目立つように改修されています。 これらの勝利により、ソクチャン省人民委員会の決定により、この仏塔は 2004 年 5 月 12 日以降、革命の歴史的遺物として分類されました。パゴダはまた、善良で美しい宗教生活を目的として、農村部の交通機関、素晴らしい団結の家、新しい文化的生活の構築、貧しい子供たちの文盲の解消などに多くの資源を動員し、寄付した先駆者でもあります。 出典: ソクチャン観光局
ソクチャン 699 ビュー
カントー省党委員会基地 (1965 ～ 1698 年) の歴史的遺物は、ハウザン省ヴィタイン市ホアティエンコミューンにあります。 アメリカ帝国主義の侵略に対する抵抗戦争中、カントー省党委員会はキンガン、ヒエップフンコミューン、タインホア、フンヒエップ地区、サピエンなど多くの場所で省党委員会の事務所を閉鎖した。ロンミー地区のヴィンビエンには 2 つの省党委員会の拠点があり、この省に歴史的な転換点を生み出した革命運動を指揮しています。そこは 1972 年から 1975 年まで、フオンビンコミューンのバーバイ省党委員会の本拠地でした。1972 年から 1975 年にかけて、彼はそこで 1973 年の平定攻撃と、1975 年の総攻勢と春の蜂起を指揮し、戦争で完全勝利を収めました。ベトナムに対する抵抗戦争でアメリカは国を救った。 この場所はケコム基地と呼ばれることが多いです（中国語でキーは食べることを意味し、キーはパイナップルを食べにここに来ることを意味します）。 「特別戦争」戦略の失敗後、1965年11月にアメリカ帝国主義者は戦争をエスカレートさせ、「局地戦争」を実行し、遠征軍、属国軍を派遣し、最新兵器（B52、ナパーム弾、化学兵器）を増強した。エージェント）;同時に、空軍、海軍、砲兵の最高の火力を利用して、傀儡軍の掃討と鎮圧を支援します。 「平定と破壊」の二本立ての計画を実行し、田舎を平定して革命拠点を人民から一掃する。主力部隊を破壊してベトコンの根幹を打ち破り、空軍と海軍で戦争を北に拡大する。 メコンデルタにおける敵の重要な平和中心地であったカントーに対して、彼らは作戦と平和化機関を強化するためにアメリカ人の顧問と士官を派遣し、敵は直接攻撃ヘリコプター、爆撃機、爆撃機を使用して多くの大規模な襲撃を開始した。フンヒエップとロンミーヴィタンの解放された基地地域の同胞と破壊された庭園。 このような状況に直面して、地域党委員会はカントー州に対し、敵の平和計画を打破するための同州における三方面からの運動を先導し、指揮するための基地を建設する地域を選択するよう指示した。グエン・バン・ニャン同志（バー・マイ）は、多くの将校や兵士とともに、利用可能な地域の木や葉を利用して省党委員会と省の奉仕部門のための住宅を建設する建設委員会委員長の任務を割り当てられた。党委員会：省党委員室、暗号チーム、暗号探偵チーム、無線情報部、国内通信局、公衆通信局、基地局、警備チーム、防衛チームなど。 こうして、1965年2月から、カントー省党委員会は、フンヒエップ地区ヒエップフンコミューンのキンガンから、ロンミー地区ホアルーコミューンのタンタン村に拠点を移した。この拠点から、1965年、1966年、1967年に、南西部地域党委員会の指導の下、カントー州党委員会は党、軍隊、人民を「二本足と三鼻」で掌握を破り、カントーを破壊するために率いた。タンシンの集落は包囲され破壊され、多くの敵の拠点を追い出し、人々を古い野原や庭園に戻し、解放された地域は町や郡区の近くまで拡大され、敵と戦うために深く侵入するのに有利な条件が生み出されました。そして、大規模な蜂起運動が敵の隠れ家に到達するのを支援し、多くのアメリカ傀儡の兵士を殺害し、敵に大きな損害を与えた。 市中心部での軍隊の活動と組み合わせて、テイ・ドゥ大隊は「ブラックタイガー」レンジャー大隊を襲撃して破壊し、オモンのチュオンロンコミューンの2つのレンジャー大隊42と44に重大な損害を与えた。タイ・ドー大隊はカントー市に近いジャイ・スアンコミューンのトラベットで第21傀儡師団の後方を攻撃した。 革命の伝統を保存し促進し、現在および将来の世代を教育する。カントー省人民委員会は、カントー州ヴィタイン町ホアティエンコミューンのタンタン村（現在はハウザン省ヴィタイン市ホアティエンコミューン）にあるカントー省党委員会基地を歴史的遺物として認定した。 . 州レベル。 出典: ハウザン省電子情報ポータル
ハウザン 591 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3893 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3145 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2911 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2613 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2475 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 2395 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2305 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2224 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2220 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2185 ビュー
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