レ・タイ・トー王の寺院群とレ・タイ・トー王の石碑は、ライチャウ市中心部の南西110km、ライチャウ省ナムヌン地区のレ・ロイコミューンとプダオコミューンの行政区域内に位置しています。 この寺院は、北西部の反乱を鎮圧する功績を残した国民的英雄ル・ロイの功績を記念して建てられました。四方からの眺めが良く、高台に位置するお寺です。ル王寺院群には、貴重な聖遺物であるル・ロイの石碑もあります。タンホイ年 (1431 年) 12 月、レ タイ ト王は、将来の世代に保存するために、ダー川北岸のプ フオイ チョーの崖にこの石碑を彫刻させました。古い歴史では、この石碑は「ノスタルジーの古代の石碑」と呼ばれていました。 この石碑には、レ・タイ・トー王が国の北西部での反乱を鎮圧するために自ら軍隊を指揮した歴史的出来事が記録されています。それが 1431 年の出来事で、首長デオ キャット ハンは反乱を起こし、アイ ラオ (ラオス) の反抗的な召使であるカ ドン (カー ライとも呼ばれる) と同盟を結び、国境で人々を悩ませ、ムオン ムオンの土地に侵入しました。現在トゥアンチャウ - 現在ソンラ地域）。 デオ・キャット・ハンの反抗的な行動のため、レ・タイ・トー王はトゥ・テ王と軍将校のレ・サットを攻撃に派遣した。その後、レ・タイ・トー王は自ら軍を率いてフックレー地区（ニンビエン地区）へ向かいました。帝国軍はレッド川から道路に沿って進軍し、水と道路を使ってダー川を遡り、カットハン峠で反乱軍を破った。国王の軍隊がデオ・カット・ハンの隠れ家に到着すると、カーライとデオ・カット・ハンは逃走し、その後人民はカーライを捕らえて殺害した。 タンホイ年12月 - 1431年、北西部を平定した後、ナムニュン地区（現在）のレロイコミューンを通って戻る途中、この重要な出来事を覚えておくと同時に、囚人に国境の指導者を教えるために、レ・タイ・トー王の詩が崖に刻まれていました。 現在残るレ・タイ・トー王の詩が刻まれた石碑は、極めて貴重な文化遺産です。この石碑、あるいはむしろ、当時の封建国家ベトナムと戦うために外国人と共謀した外国の侵略者や貪欲な首長たちに対する歴史の黄金のページでした。 2005 年にソンラ水力発電所の建設が開始されました。浸水を避けるために、レ・タイ・トー王の碑文と石碑は移設されました。掘削後、サインは長さ2.62メートル、幅1.13メートル、高さ1.85メートル、重さ15トンを超える大きな石の塊に切り出された。 2012 年、レ ロイの石碑はプ フオイ チョーの崖から、古い場所から 500 メートル離れたレ タイ トー王の寺院の敷地内に移されました。 ル・ロイの石碑遺物は、1981 年 9 月 2 日に国の史跡として認定されました。 2016年末、ル・ロイ・ビールは正式に国宝として認められました。 2017 年初め、レロイ王寺院は、2017 年 1 月 23 日に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物にも指定されました。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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ナムトゥン遺跡は、フォントー地区、ムオンソーコミューン、現在のライチャウ省フォントー町、ピエンダン村のナムトゥン洞窟で発掘されました。 1945 年以前、ナム トゥン洞窟はタム ホー コイ (水牛の洞窟を意味する) と呼ばれていました。 ナムトゥン遺跡は1973年に発掘され、文化層は2層で厚さ1.8メートルである。上層には、新石器時代後期の典型的な磨製石斧、土器、3 つの墓 (遺跡がまだ残っています) があります。下層階級は、ソン・ヴィ文化に属する北西部最古の洞窟考古学的遺物を代表する、旧石器時代後期に典型的な200個近くの粗く加工された大きな小石の道具、700個以上の破片、2つの墓を発見した。 ナムトゥン洞窟遺跡は、新石器時代前と新石器時代後という 2 つの文化層を持つ 2 つの階級の人々の住居、埋葬、道具の製作でした。ナムトゥン洞窟には 5 つの古墳があり、ベトナムで初めて発見された多くの古代遺物、特に骨錐が発見されました。 Nam Tun Caveは非常に恵まれた場所にあります。洞窟の入り口は西側に見えます。洞窟の前には大きな川があり、今日ここの人々はここをナムペー村と呼んでいます（ナムペーは洞窟の入り口から100メートルも離れていません）。洪水の季節には、川が増水し、洞窟を囲む谷が氾濫します。現在、渓谷はよりきれいになり、そこから中国人とタイ人が共存する村が生まれました。 ナムトゥン洞窟は非常に複雑な構造をしています。鍾乳石が密生している場所もあります。鍾乳石が薄く覆われているだけの場所もあります。この層の厚さは約0.15mから0.20mです。ここでは、さまざまな時代の文化遺物を見つけることができます。全身を研磨した斧、荒削りではあるがターンテーブルで作られ、彫刻模様や縄文様で装飾された陶片、両刃の石型、翡翠で作られた緑色のビーズ - それらすべて、最も古いものは新石器時代後期に属します。 大きな小石の層を抜けると、多くの砂利が混じった濃い茶色の土の層があります。ここでは、重さや大きさがさまざまで、形状が安定していない、粗削りの小石の道具が多数発見されました。これは、直接の切り出し法による道具作成プロセスの産物です。 ナムトゥン洞窟考古遺物は、2013 年 2 月 7 日に国家考古学歴史記念物に指定されました。 出典: ライチャウ省電子情報ポータル
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デオ ヴァン ロン邸は、ライチャウ省シンホー区レロイコミューンにあります。ライチャウ省文化情報局の 1983 年の調査結果によると、このプロジェクトは 1916 年に建設が開始されました。邸宅とデオ家について残された文書はまだ非常に原始的ですが、彼らはすべて、すべての作業がデオの仕事であると信じています。方向の選択、正門、神社、ダムの家 (祖先の教会) の位置の選択は、地理学者を雇ったデオ家によって慎重に検討されました。フランス人と中国人の2人の建築家が設計と監督に招かれ、材料は低地地方から持ち込まれた。したがって、邸宅の建築には西洋の特徴と東洋の外観が融合しており、タイの建築芸術と風水の特徴でもあります。 邸宅の面積は約1ヘクタール以上あり、防衛、インドシナ政府高官の歓迎、そして彼らの贅沢な生活を満たす必要があるため、デオ家はその仕事のために人々、兵士、労働者を集めました。 、ダ川、ナムナ川、ナムレイ川が合流する重要な場所に位置しています。邸宅の後ろには高い山があり、前には川の合流点 (ダー川、ナムナ川、ナムレイ川) があり、フォントー、ムオンテ、そしてホアビン、ソンラに続く道路をコントロールできます。たとえば、ディエンビエンを通ってラオスに至る地形は、敵を守り、敵と戦うのに適しており、失敗しても安全に撤退できます。 1918 年にこの邸宅は、正門、ダムハウス、食堂、ブランコハウス、給水塔、囚人の地下室、森の幽霊神社、そしてもう 1 つの L 字型の顔を持つ家 (目的は不明) の 8 つの主要ユニットで完成しました。さらに、周囲の壁、通用門、正門に通じる私道、囚人の地下室、穀倉、ボート乗り場、墓地に続く細長い階段など、他にも多くの補助工事があります。母屋は、赤レンガ、木の床、瓦屋根の 2 階建てで、しばしば黒石と呼ばれる石の板から切り離されて建てられています（最初に切り離すときは、柔らかい石はナイフで切ることができますが、日光にさらされると、石の板が壊れます）。石は磁器のように硬くなります）。城の周囲は高さ3メートルを超える城壁で、厚さ40～50センチメートルのスレートで造られており、非常に頑丈で、壁には外を観察するための胸壁がたくさんあります。母屋の前には広い庭があり、デオ・ヴァン・ロンがパーティーを開いたり、ゲストを迎えたりするときに踊ることができます。王宮はタイ国王の「難攻不落の要塞」とも言える。 デオ・ヴァン・ロンといえば、デオ・ヴァン・トリーの次男でインドシナ連邦タイ自治区の領主。デオ家は雲南省（中国）の貴族の出身で、反動派ではありませんが、長い間ライチャウの地で仲良く暮らしてきました。 19世紀後半、カン・ヴオン運動に呼応してデオ家はブラック・フラッグの反乱軍と肩を並べてソン・タイを守り、多くの勝利を収めた。しかし、決定的な戦いで多大な損失を出し、疑惑と内部の団結の欠如を経験した後、デオ・ヴァン・トリはフランス軍と永久停戦条約に署名した。フランス政府の保護と資金と武器の支援を受けて、フランスはデオ・ヴァン・トリをシプソン・チュタイの地（タイの12の土地）を統治するよう復帰させた。 1908年、デオ・ヴァン・トリが亡くなり、息子のデオ・ヴァン・カンに軍権を引き継いだ。カーンの死後、デオ・ヴァン・ロンが弟に代わって権力を掌握した。ここから、デオ・ヴァン・ロンは残忍な性格で地域の人々に恐怖を広めました。 この地域の人々の富を略奪・略奪するために兵士を派遣することに加えて、タイ国王は大型船も建造し、ダー川を主な輸送軸として利用し、地元の人々から奪った林産物や土地産物を輸送しました。彼らはアヘン、トラの皮、ヒョウの皮、クマの胆汁などを低地に売りに行き、それを地元の人々に売るために商品を運び上げました。ライチャウの町が解放された後（1952 年）、デオ ヴァン ロンはフランスに亡命し、邸宅は人々によって破壊されました。現在に至るまで、邸宅全体が廃墟と化し、多くの建物が完全に失われ、元の建築の形状を特定することはできません。 1980 年、デオ ヴァン ロン邸はライチャウ省の人民委員会によって省の遺物として分類され、修復計画に含まれることが決定されました。しかし、2010年以降、ソンラ水力発電プロジェクトによって水がたまり、デオ・ヴァン・ロンの邸宅の一部は永久に川底に沈んでしまい、わずかな廃墟が残るだけとなった。 出典: ライチャウ新聞
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インドシナ分岐点は、対米抵抗戦争中に有名になっただけではなく、現在では、ベトナム中央高原の最北端であるコントゥムを訪れる旅行者にとって、この場所は非常に魅力的な場所となっています。 雄大なチュオンソン山脈にあるインドシナ分岐点の場所は、長年にわたり、南部の戦場、戦場C（ラオス）、戦場K（カンボジア）へ向かう兵士や若い志願兵たちの記憶の中にあり続けてきました。ここは、三国が一緒に聞く鶏の鳴き声として知られる土地です。 今、この地は国内外の観光客にとって魅力的な観光地の一つとなりつつあります。インドシナジャンクション（抵抗戦争中にチュオンソン西道路とチュオンソン東道路が交わる地点）、1972 年 4 月のダクトー - タンカインの勝利の歴史的遺跡など、歴史に残る場所。国境標識は、プレイクの町から約30キロメートル離れた標高1,000メートルの山頂に、ベトナム、ラオス、カンボジアの3兄弟国が共同で建設した。 このマイルストーンは、国境を接する 3 か国の専門家の監督のもと、2007 年 12 月にコントゥム県によって建設されました。 3 か国の外務省の代表は、2008 年 1 月 18 日に厳粛な就任式を挙行しました。 特別なマイルストーンは重さ900kg、三角形の円筒形の大理石でできており、高さは2メートルで、各国に面したマイルストーンの両側には国章、マイルストーンが設置された年、国名が赤い文字で記されている。あの国政府。これは、3カ国すべてがベトナムの領土に置かれることを示す2番目のマイルストーンです。最初のマイルストーンは、ア・パ・チャイ（ディエンビエン）におけるベトナム、ラオス、中国の三カ国の統一建設です。 国境ジャンクションの標識からは、インドシナのジャンクションランドのパノラマビューを眺めることができます。 ラオスやカンボジアを訪れたい観光客もここで、ベトナム国境駅のボーイ国境ゲートで出国手続きを行うことができます。 出典: コントゥム観光局
コントゥム 1081 ビュー
チュー マム レイ国立公園は、コントゥム県のサタイ地区とゴックホイ地区にあります。 チュー マム ライ国立公園のすぐ隣には、カンボジアのビラチェイ国立公園とラオスの東南ゴン保護区があります。 チュー マム レイ国立森林公園の植物相は、種も状態も豊かで多様です。ここには、ラン科、裸子植物、雌雄異株、ソテツ、ソテツ、タケマツ、ローズウッド、ローズウッドなどに属する 113 種の希少種を含む、約 1,534 種の植物が生息しています。 チュー マム レイ国立公園の動物相は、115 種の哺乳類、275 種の鳥類、41 種の爬虫類と両生類、108 種の淡水魚、179 種の昆虫を含む 718 種を記録しています。その中には、ベトナムおよび世界のレッドブックに記載されている 124 種の希少種があり、その代表例は、アカテナガザル、チュオンソンキョン、ガウル、インドシナトラ、ゾウ、ツキノワグマ、ヒョウ、オオトカゲ 4 です。新しい縞模様、シロヘビ、ヒナギクヘビ...、サイチョウ、クジャク、アースワシ... この場所はかつて、「国を救うためにチュオンソンを斬った」時代に多くの激しい戦いが行われた場所です。森の中には、塹壕や爆撃口の跡が残っている場所もあります。 チュー・マム・レイ特別利用林の総面積は約54,583.59ヘクタールである。生産林 1,665.64 ヘクタール。緩衝地帯188,749ヘクタール。ボーイおよびサロンコミューン（ゴックホイ地区）を含む。ローコイ、サニョン、サソン、モーライ、ヤシエル、サタイの町（サタイ地区。ここは、少数民族のコミュニティ、特にザーライ族とローマム族が住んでいる場所です。 この国立公園の自慢は、ベトナムおよび世界のレッドブックに 114 種の種が登録されていることです。特に、草原（ジャブックバレー）はベトナム最大（9,000ヘクタール以上）であり、チュオンソンムンジャク、野生の水牛、トラ、ガウル、バイソン、ゾウ、ツキノワグマ、ファイアヒョウ...そして数百種の爬虫類や両生類。 さらに、ゴック リン、ゴック トゥ バ、チュー マム レイなどの高峰には、多くの種類の霊長類やテナガザル、ラングールなどの樹上動物、サイチョウ、陸ワシなどの貴重な鳥類が生息しています。孔雀… ここはベトナムに94ある特別利用林の1つで、原生林の面積が最も広く、希少な遺伝資源が含まれています。 2004 年、チュー モン レイ国立公園は東南アジア諸国連合によって ASEAN 遺産として認められました。 出典: ベトナム国家観光局
コントゥム 1145 ビュー
マンデン エコツーリズム エリアは、コントゥム県コンプロン地区マンデン町にあります。マンデンは、コントゥム市の北東約 55 km、コントゥムからクアンガイに至る道路 5 号線、現在の高速道路 24 号線沿いに位置する敵の拠点群です。ここは解放区の奥深くにある敵基地群です。基地の周囲には、10 層の有刺鉄線と 2 層のフェンスを備えた高密度の障害物が複雑に配置されています。フェンスの層の間には、対歩兵地雷、対戦車地雷、そしてスパイクが密に植えられた幅 4 メートル、深さ 2.5 メートルのトラフ状の塹壕が交互に配置されています。内部には鉄筋コンクリートと土木で作られた何百ものブロックハウスがあり、堅固な鉄筋コンクリートで作られた 3 つのマザーブロックハウスと要塞と 3 つの隅をトンネルで接続していました。 1974年半ば、コントゥム県党委員会とB3司令部は、解放地域を拡大し、一時的に占領したコントゥム地域に勢いを生み出すために、敵基地を攻撃して破壊することを提唱した。準備期間を経て、1974 年 10 月 3 日の午前 5 時 30 分ちょうど、陸軍第 3 軍団第 10 師団第 28 歩兵連隊の司令官は、敵司令部への攻撃のため発砲を命令しました。午前 7 時 55 分、私たちの火力がすべての目標を同時に攻撃しました。短期間の攻撃展開の後、午前 10 時 45 分にポイント M12 を完全に制圧しました。第 28 歩兵連隊の主力部隊である H16 部隊と H29 部隊と多くの技術部隊の攻撃力に直面して、1974 年 10 月 12 日、敵の最後の拠点が入植地の奥深くに位置しました。コントゥムの北東は完全に壊滅した。 1974年10月のマンデンの勝利により、わが軍は解放地域の奥深くにある敵の最後の拠点を破壊し、コントゥム町の北にある敵の安全な回廊を破壊し、北部中央高地の戦場で敵軍が強い脅威にさらされた。この勝利は数千の人々と広大な土地を解放し、人々、特に少数民族の革命行動を促進する大きな励ましとなった。同時に、強力な地方政府と軍隊を強化し、構築します。勝利を目前にして、軍は地区の首都マンブットを包囲し、その地域のすべての人々を解放しました。 ダクペト基地とマンブット基地での勝利に加え、マンデンの勝利は解放地域をコントゥム町まで拡大することに貢献し、中央高原作戦の新たな地位と勢力を築き、サイゴン解放への道を切り開き、歴史的な戦争を無事に終わらせた。ホーチミン作戦、国家統一。望田歴史風景区は 2002 年 4 月 13 日に国家歴史風景名勝地として認定されました。 出典: コントゥム観光局
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コントゥム県ダクト地区ディエンビンコミューンのコンホーリング村にあるコンホーリング教会の証拠区域は、アメリカ帝国主義者とサイゴン傀儡政府の犯罪を示す場所である。 ここでは、1972年5月25日の夜、アメリカ帝国主義者とサイゴン傀儡政府が飛行機を使ってコンホーリング教会と修道院を爆撃し、500人の罪のない人々が殺害され、さらに数百人が負傷した。 10 年以上前、アメリカ帝国主義者とサイゴン傀儡政府の犯罪で亡くなった人々を追悼するため、コントゥム県はコンホーリング教会遺跡地域の建設に投資しました。このプロジェクトはしっかりと構築されており、次のような主要なアイテムが数多くあります。敵の犯罪を反映した内容の記念碑、緑豊かなキャンパス、フェンス...完成後、コン教会遺物エリアのホーリングは地元の人々の目的地にもなりました。県内外の観光客として。 コンホーリング教会は、コントゥム県ダクト地区のディエンビンコミューンにある傑出した宗教建築です。 1959 年に建てられたこの教会は、主にコントゥムに住む少数民族であるコー族のコミュニティの集まりの場所です。 コンホー リング教会は、コー族の伝統文化にインスピレーションを得たユニークな建築で際立っています。寺院の屋根は竹とヤシの葉で作られており、野性的で素朴な美しさを生み出しており、それに劣らず印象的です。教会内には聖人を描いた絵画や彫像が木彫りされており、神聖で厳かな雰囲気が漂っています。 コンホリング教会は宗教儀式が行われる場所であるだけでなく、観光客や文化や建築を愛する人々を魅了する場所でもあります。ここを訪れる訪問者はコー族を訪れ、その文化や歴史を学び、彼らの生活を体験する機会も得られます。 また、コンホリング教会は、祭りやセミナーなどの宗教活動に参加し、倫理や国民生活について学ぶだけでなく、地元の人々の精神生活を学ぶことができる場所でもあります。 コンホーリング教会は、その美しさと特別な歴史的文化的価値により、コントゥムに来たら見逃せない観光地となっています。時間をかけてこの場所を探索し、平和で静かな雰囲気を体験してください。コンホリング教会に来たら、きっと思い出に残る有意義な体験ができるでしょう。 出典: コントゥム県情報ポータル
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Bac Ai Ancestral Pagodaは、コントゥム市クイェットタン区のマクディンチー通りにあります。 この塔は宝代 8 年 (つまり 1932 年から 1933 年) に建てられました。高台に位置する塔は南を向いており、フエの建築様式に従い、正殿、ドンラン、タイラン、三門を含む門の形をしています。リーダーのボー・チュアン氏は、キン族と少数民族の両方に、「モン」という言葉のスタイルでデザインされた塔を建設するためにジャングルの丘を探索するよう設計し、奨励しました。 1931 年のヤギ年、中部地方は連続した干ばつと不作に見舞われ、人々は飢えていました。そのため、1931 年後半から 1932 年にかけて、フエ、ダナン、クアンナム、クアンガイ、ビンディンの各省からの移民が高地とコントゥムに集まりました。 この移住の際、70％が途中で餓死し、残りの30％が約束の地に到着した。彼らは農耕のために森を切り開きましたが、この場所では多くの予期せぬ出来事に遭遇しました。野生動物、猛々しいコブラが無数の人々を噛み殺し、人々は混乱し、恐怖し、この地では夜な夜な恐ろしい現象が起こりました。 1932年、ボー・チュアン所長は、クイニョンのバッハ・サ・パゴダの主であるホアン・トン氏と僧侶たちを、不当に亡くなった人々の魂のために祈るためにコントゥムに3日間断食するよう招待した。 葬儀後、ボー・チュアン氏はホアン・トン氏に自分の名前がバク・アイであることを証明するよう求めた。慈善は、宗教、キン族、上流民族に関係なく、計り知れない愛です。この塔には 1933 年にバオ ダイ王から「The Four Bac Ai Tu」の銘が与えられました。1990 年に、塔は尊師ティク チャン クアンの組織によって修復されました。 全体の建築を見ると、バクアイ総主教塔はモン様式で南北方向に建てられており、その方向に開く三門の門があり、中央の本堂に通じており、左右が洞になっています。ラングとドン・タイ・ラン。 本堂は3つの部屋と2つの翼で構成されています。古代の建物は前殿、中殿、上殿の 3 つの区画に分かれています。屋根は瓦葺、レンガの壁は白塗り、天井は天井で覆われています。垂木や垂木、柱にはパープルスター、ローズウッド、セコイアなどの銘木が使用されており、フエの職人によって精巧かつ精巧に彫刻されています。このスペースは、タム ザ ブッダ、阿弥陀タム トン、ホア ギエム タム タンを崇拝します。 特に、フランスのクナン大尉の功績を記した石碑と、第二次世界大戦末期に塔の庭で自殺した日本軍将校の 7 つの頭蓋骨を象徴する木の柱があります。 正殿の外にはホアビエンがあり、ボン・カーン皇帝、山の神、ドアン・クアン、トゥルー・ハウスを祀る墓石、塔、祠が集中している。度重なる修復により、バクアイ祖塔の当初の建築的特徴は変更され、側面にある龍や巻き付いたロープなどのいくつかのユニークな彫刻はもう存在しません。 礼拝像の体系は明るい青銅の層で覆われており、本来の美しさを保つことができません。しかし、三聖母女神像、割れた陶製の観音像、ホアンピ、対句、叙階箱、印章など、視覚的に芸術的価値のある貴重な遺物が数多く残されている。微妙な時間の痕跡を表示します。 現在、バクアイ祖先塔は、コントゥム省人民委員会によって省レベルの歴史文化遺物として認定されている 3 つの共同住宅 (ヴォーラム共同住宅、チュンルオン共同住宅、バクアイ祖先寺院) のうちの 1 つです。 出典: コントゥム観光局
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プレイカンはコントゥム県ゴックホイ地区にあります。コントゥム県の北部、チュオンソン山脈の東斜面に位置します。プレイカンの特徴は、ベトナム、ラオス、カンボジアの三国の交差点に位置していることです。 プレイカンにはベトナム戦争中の重要な歴史があります。 1965 年以前、プレイカンはセダン族と、ブラウ族、ラン族、クドン族などの他の民族が暮らす大きな村でした。その戦略的な地理的位置は、米国がここに軍事基地群を建設することを決定した 1964 年末に認識されました。 プレイカンはセダン族の言葉で「大きな村」を意味します。 1965年以前、ここはベトナム、ラオス、カンボジアの三国の国境を越えた地域にある平和な村で、セダン族とブラウ族が仲良く暮らしていた場所でした。 1964年末、インドシナ国境交差点の重要な戦略的位置を認識した米国の傀儡は、革命軍から人々を隔離するために人々を集めて集落を設立し、人々をダクナン村（タン・カン、ダク）に集める政策を実施した。に）戦略的な村落を設立しました。 1966年、米国は、北部およびラオスおよびカンボジアからの我が国の主力軍の攻撃を阻止するために、インドシナジャンクション地域にある軍事基地としてプレイカンを建設しました（私たちはしばしばプレイカン基地と呼びます）。 基地全体は600～1,000メートル離れた5つの丘の上にエリアA、B、C、D、Eが連続して配置されています。特に、エリアＡは中心エリアである。戦車分遣隊、軍用空港、野戦空港、155mm 砲と 105mm 砲の陣地、地下壕、掩蔽壕、病院、倉庫などがあります。 基部は8〜12層の有刺鉄線で囲まれています。 1969 年以来、ここには定期的に 450 ～ 500 人の国境警備隊員 (第 95 国境警備隊大隊) と傀儡政権の E 42 (師団 22) の 2 つの砲兵中隊が駐屯しています。 1972 年 10 月初旬、中央高地戦線司令部は第 10 師団にプレイカン基地を破壊する任務を与えました。第66連隊、第37特殊部隊大隊、および師団の大部分の大砲が攻撃を命じられた。 1972 年 10 月 12 日午前 10 時、周囲の砲兵陣地からわが砲兵が継続的に砲撃を開始しました。すべてのタイプの D74、105mm、155mm DKZ、B72 砲、106mm 迫撃砲…基地内の目標を同時に砲撃しました。歩兵、砲兵、特殊部隊の支援を受けて、彼らは柵を切り開き、扉を開けた。 午前11時、大砲、戦車、歩兵の強力な支援を受けて、私たちは目標を占領するために勇敢に突進しました。基地内での戦闘は熾烈を極めた。私たちと敵は、それぞれの地下壕、地下壕、要塞をめぐって戦いました...勇敢で粘り強い精神で、ほぼ一昼夜の戦いの末、1972年10月13日の夜明けまでに、私たちはプレイ・カン基地を完全に制圧しました。 その結果、敵404名を殺害、65名を捕獲、航空機6機を撃墜・破壊、105mm砲6門、155mm砲2門、戦車4両と弾薬庫全体を鹵獲した。 プレイカン基地での勝利により、我々はコントゥム北部の解放地域を完成させ、インドシナ国境回廊を開き、北部後方からホーチミン・トレイルを経由して南部を支援するための戦略的輸送ルートを開設した。強固な継続システムとなり、何万人もの人々を解放しました。 現在、プレイカンの勝利の遺跡は、ホーチミン高速道路沿いのダクスコミューン (ゴックホイ地区) にあります。 プレイカン勝利の歴史的遺物は、2024 年 5 月 15 日に国家レベルにランクされました。 出典: コントゥム省電子情報ポータル
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コントゥム省党委員会基地の革命歴史遺跡地域は、コントゥム省トゥモロン地区マンリコミューンの北東に位置しています。特にコントゥム省と中部高地全般を救うための対米抵抗戦争において、非常に重要な位置と戦略的役割を果たした基地の一つである。 基地は非常に有利な地域に建設され、強化され、発展しました。ソダン民族の革命の中心地に位置しています。この場所は非常に複雑に分断された地形をしており、ゴックリン山脈に位置する丘陵と山脈が連続しており、高い山々や非常に危険な深い川があり、敵が我々を攻撃するのを発見するのは非常に困難です。しかし逆に、ここは中央高原の北端に位置し、社会主義北部との玄関口に位置し、我が国の拠点と基幹地域が四方八方から隣接しており、通信網の面では非常に便利な地域である。県。その上で、攻撃や防御のための退却の過程だけでなく、移動の過程においても有利な条件を作り出します。このような有利な条件のため、省党委員会は 1960 年から 1972 年までの期間、闘争を運営し、指導するために立ち上がった。 1955 年初頭、コントゥム県人事委員会はコンポーオアイとコンポーエ (ポーエコミューン) に移動し、その後ダクソーローに移動し、その後ヌオックチェ (現在はコンプロン地区のゴックテムコミューン) に戻りました。組織と方向性を安定させ、新たな状況に応じたイデオロギーと組織の転換を早急に推進する。 1959年末、コントゥム県党委員会は、来期の闘争運動を迅速に指揮するため、その機関をマンリコミューンのモーザー村にあるH80（現在のトゥモーロン地区）に移転した。 地形 H29 (コン プロン) は遠隔地にあるため、方向指示が難しく、タイムリーです。そこでコントゥム省人民委員会は、標高2598メートルの雄大なゴックリン山の背後にある政治的だけでなく軍事的にも戦略的な地域であるマンリコミューンのダクイハイ川を拠点に選んだ。北に位置し、東にはゾーン 5 の党委員会の拠点があります。このエリアは、東から西へのルートに便利な交通回廊を形成しています。 さらに、ここはダクミ川（H30）とダクポジー川（H80）の 2 つの川に沿った水田稲作の農業経済発展の戦略地域でもあり、良好な土壌を備えた平坦な渓谷もあり、県党に食糧源を提供しています。委員会の長期的な運営。さらに、ここの人々は非常に優秀で、70以上の村がショダン族であり、傀儡が来ない革命の拠点です。 長期的な運営と方向性を安定させるために、省党委員会は当初、竹、木材などの原始的な材料を使用して、各部屋の面積が25メートルから30メートル四方の広い作業部門を建設しました。さらに、安全を確保し、敵が爆弾や銃弾を発見した場合にそれを防ぐために、民政委員会は省党委員会室の書記と副書記の作業エリアを囲む塹壕と避難所のシステムも装備しています。物流、暗号部門... そして、ダクイハイ川は大きく、ダクイハイ川の2つの川の中心に位置し、標高1922.6mの丘陵地帯に沿って南北に伸びる閉鎖的な連続システムに非常に整然と配置されています。流れは小さいです。 ここで、省党委員会は 4 つの省党大会 (1960 年 3 月 9 日の第 1 回党大会から 1971 年 10 月 26 日の第 4 回大会まで) を首尾よく指揮し、重要な決定を下し、コントゥムの軍とすべての民族グループの人民を指揮しました。アメリカ人と戦い、国を救うための州。次のようなものである。 田舎を支配するために行進を開始する命令を決定する。テト攻勢中の全般的な攻撃と蜂起（1968年）。コントゥム県の解放に向けて動き出すダクトー - タンカインキャンペーン... また、省党委員会は民族と各界の人々の力を結集し、大衆を動員し、人民を基礎とした核心内容をしっかりと実行した。その上で、対米闘争中、ゴック・ライ、テ・サン、マン・リなどの基地地域の民族の人々があらゆる活動に積極的に参加した。その中でも、特にマンリコミューンの人々は、米や弾薬を運ぶなど、消火活動に参加し、4,000労働日を貢献した。コミューンの民兵組織とゲリラの人民幹部と軍隊は大小17の戦闘に直接参加し、アメリカ軍と傀儡大隊の2個大隊を破壊、崩壊させ、多くの敵軍車両を破壊した。数百人の将校を上空から輸送して安全に帰還させ、コミューンでの集会中に州や軍区の多くの主要部隊を受け入れて育成した。 500万個のスパイクを研ぎ、何百ものスパイク穴を配置し、敵と戦うための自家製武器を作り、毎年600カゴの米、5,000本の小麦の茎、何百頭もの水牛、牛、豚、鶏、その他大量の食料を革命に貢献しました。 県党委員会基地の遺物は永遠に赤い演説であり、軍とコントゥム県民の革命的忠誠の象徴となるだろう。その歴史的重要性により、トゥモロン地区マンリコミューンにあるコントゥム省党委員会基地遺物（期間1960年～1972年）は、2019年8月2日にコントゥム省人民委員会によって省の歴史的遺物にランクされました。2007年。 出典: コントゥム省電子情報ポータル
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ダクグレイ刑務所は、コントゥム県ダクグレイ地区のダクチュンコミューンに属しています。ダク グレイ刑務所の歴史的遺物群には、監視所エリア、カン アン トリ エリア、刑務所エリアの 3 つの小さな作品が含まれています。遺跡地域全体は丘の上に位置し、高い山、川、谷に囲まれています。 ダク グレイ刑務所は 1932 年にフランス植民地主義者によって建設され、1932 年から 1954 年にかけてベトナム革命兵士が拘留されました。同時に、植民地主義者は中央高地全体を支配する計画を立てた影響力のある革命活動家も隔離しました。 当初、ダック・グレイ刑務所は、フランス植民地主義者とその手下の支配政策に従わない人々のみを拘留していました。しかし、1939年末以来、フランス植民地主義者たちは革命運動の弾圧を強化した後、この場所を共産主義兵士を投獄する場所に変えました。ここは、トー・フーのような有名な革命詩人が投獄された場所であるだけでなく、グエン・ズイ・チン、チュー・ホイ・マン、フイン・ゴック・フエ、レ・ヴァン・ヒエン、トラン・ヴァン・トラ、レ・バなど、多くの党の主要人物が逮捕された場所でもある。トゥー、ハー・フー・フォン、グエン・タット・タン。 ダク グレイ刑務所は長方形の建築物で、1 つのフロア、面積約 200 平方メートル、幅 19.85 メートル、奥行き 10.2 メートル、4 つの部屋で構成されています。幅約20メートルの庭を挟んでダク・グレイ刑務所の向かいにある平屋建ての家には小さな部屋が2つあり、これも石造りで、外側の部屋が監視所、もう一方の部屋が台所となっている。 ダク・グレイ刑務所から丘の中腹を約 150 メートル下ると、幅約 12 平方メートルの「孤独刑務所」があり、二人の愛国的革命家、トー・フウとフイン・ゴック・フエが逃亡した直後の 1942 年 2 月から 6 月にかけて建設されました。この刑務所の空間は息苦しくて暗く、鎖と足かせでいっぱいです... 刑務所と駅エリアの間には、竹と木で建てられた独房が並ぶアン トリ刑務所があります。各刑務所には、囚人が頭を中央に向け、足を外側に縛り付けて横になるための個室があり、各個室には約 20 人の囚人が収容されます。夕方、看守はしばしば足を数えて囚人の数を確認します。竹と不安定な木材のみで建てられたため、記録文書間の相違により、アン トリ地区には現在建設の痕跡がなく、2 人または 3 人の女性の正確な数を推定することは不可能です。 ダク グレイ刑務所は、コントゥムの人々にはトー フー刑務所という別の馴染みのある名前でも知られています。これは、反フランス時代に、ここが有名な革命家で詩人のトー フーが投獄された場所であるためです。この場所は、詩人トー・フーの壮絶な脱獄物語と関連しています。具体的には、1942 年の初めに、トー・フウと同志のフイン・ゴック・フエは刑務所からの脱獄を計画しました。この出来事の後、フランス植民地主義者たちは他の共産主義兵士を脅迫し、アントリ収容所でわが人民の同志を逮捕して投獄した。 現在、遺跡の修復と改修が行われ、遺跡への道路網も投資と建設が順調に進んでおり、革命の赤い演説にふさわしい、大きな教育的意義を持ち、革命家の屈強な闘志の誇らしい象徴となっている。兵隊。 1991 年 12 月 30 日、文化スポーツ観光省はダク グレイ刑務所を国家史跡として認定しました。 出典: コントゥム省電子情報ポータル
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「コントゥム刑務所」は、コントゥム市クイェットタン区チュオンクアンチョン通りにあります。 「コントゥム刑務所」は、我が国における侵略者と戦う運動の初期の歴史的時期を反映しています。 コン トゥム刑務所は、1905 年から 1917 年末までフランス植民地主義者によって建設されました。コントゥム刑務所は、14 番街 (現在のファン ディン フン通り - コントゥム市を通るホーチミン高速道路) の東西側にある刑務所の隣の大きな溝の隣に建てられました。西 - 南は緑のふんどし兵の駐屯地です。東 - 南には大使館、傀儡首領の宮殿、警察署があります。彼らはコントゥム刑務所を包囲し隔離した。統制を容易にするために、彼らは長さ150メートル、幅100メートルの深い溝を掘り、面積約2.5ヘクタールの箱型（正方形）に4列の家を設計し、刑務所の四隅に4つのバンカーを建て、警備日を設けました。そして夜は安全な部屋。この刑務所は 17 世紀のフランスの古い要塞ヴォーバン (ヴォアイス) の様式で建てられており、屋根はタイル張りで、壁は白塗りのトシでできており、他の刑務所のように四方を壁で覆われておらず、独房は 4 つあります。垂直と水平で正方形に建てられており、18 メートルの各辺にドアと 2 つの高い小屋があり、看守が刑務所の内外を観察できるようになっている。中央には小さな狭い正方形の庭があり、列の幅は3.5メートルで、そのうち2メートルに板が敷かれ、1.5メートルは通路になっており、板の床に横たわっている人は庭の外を見ることができます。 コントゥム刑務所は、ゲアン、ハティン、トゥアティエンフエからフランス植民地主義者に護送された政治犯を拘留する場所であり、高原を探索して道路14号線を開通させる労働者を提供する場所でもある。 数字によると、記録によると、この場所には約 500 人の政治犯が収容され、その半数近くが死亡しました。具体的には、6か月に及ぶ道路14号線の建設過程で、フランス植民地主義者たちは捕虜を疲弊するまで搾取し、この場所で210人が死亡した。 フランスに対する長年の抵抗の間、コントゥム刑務所は最も残忍な殺害場所とみなされていました。 コントゥム刑務所はかつて、タクポーで囚人に道路建設を強制することに抗議する共産主義兵士らによる抗議活動が数多く行われた場所だった。ここでの抗議活動はすべてフランス植民地主義者によって残忍に虐殺されましたが、この犠牲によってフランス植民地主義者は敗北を認め、1935年に閉鎖を余儀なくされました。コントゥム刑務所は、フランス植民地主義者が犯した野蛮な犯罪を非難していると言えます。同時に、これは、コントゥムの地における共産主義兵士たちの祖国を守るための回復力と不屈の闘いの象徴でもあります。 1975 年に戦争が終わると、コントゥム刑務所は南ベトナムの歴史的遺物となりました。戦争の廃墟となり、現在は8人の革命戦士の墓と記念碑だけが残っている。 1990 年、コン トゥム刑務所は国家歴史文化遺産として認められました。 出典: コントゥム省電子情報ポータル
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ダク・トー - タン・カーンの勝利は中部高地における米傀儡防衛システム全体を揺るがし、解放地域を拡大し、クアン・トライの勝利により南東部地域は戦争に新たな状況を生み出し、南部派の戦略を打破することに貢献した。インドシナにおける「ベトナム戦争化」、「ニックソン主義」の影響で、米国にベトナムから軍隊を撤退させるパリ協定への署名を強いた。 中央高地はこの地域の重要な戦略地域です。その中でも、コントゥムは中央高原の北端で、ベトナム、ラオス、カンボジアの国境の交差点に位置します。南北回廊とチュオンソン東と西の間の回廊を接続します。この重要な地政学的位置により、アメリカ帝国とサイゴン傀儡政府は、北コントゥム地域を、ダクトー - タンカーン防衛クラスターを中心とする北部中央高地で最も堅固な防衛地域に構築するためにすべての力を集中させた。 1957 年から 1972 年にかけて、米国傀儡はダクトー - タンカーンに、タンカーンの E42 基地とダクトー 2 基地を含む最も堅固な防衛システムを構築した。そのため、ダクトー - タンカーン間の現場は、ダクトー - タンカーン間の多くの激しい戦闘の場となった。私たちと敵。特に、1967 年のダク・トー 1 作戦、中央高地軍は第 4 歩兵師団の一部、第 1 空挺騎兵師団、高さ 875 の米国第 173 空挺集団を破壊したなど、多くの主要な作戦がここで実施されました。 1968年のマウ・タン総攻撃と蜂起、1969年のダク・トー作戦2で、我々は多くの敵軍を撃破し、特に1972年の中部高地戦場における現地戦争戦略と米国の「捜索破壊」計画の打破に貢献した。北部中央高地での春から夏にかけてのキャンペーン。その焦点はダクトー - タン カーンの解放でした。 政治局と中央軍事委員会の指導政策を実施し、私たちの部隊は「敵を破壊し、ダクトー-タンカーンを解放し、条件が許せばダクトー-タンカーンを解放する」という目的を持った1972年春から夏にかけての作戦を開始することを決定した。 「コントゥム町を解放せよ。開発方向はプレイク方向かもしれない。条件が許せばプレイク以西の解放区を拡張し、バンメトート町を解放し、基地と繋がる完全な基地を形成する。南東地域」 。コントゥム党委員会は、B3およびゾーン5の主力部隊と連携してキャンペーンに参加するため、地方軍、ゲリラ、公務員を最大限動員した。敵側では、この地域に展開した敵軍の総数は、歩兵大隊28個、砲兵大隊6個、機甲大隊4個に達し、解放軍の占領を阻止するために戦力を集中させようと決意していた。中央高原上空。 戦力の集中と周到な準備により、双方は熾烈な激戦を繰り広げ、解放軍が完全勝利を収めた。 1972年4月24日午前11時ちょうど、出発式の日にコントゥム省党委員会から第66連隊に贈られた解放旗が我が兵士らによって戦場に運ばれ、敵基地の中央にはためいた。 、解放を発表した。米国と傀儡が北部中央高原の「スチールベルト」と呼んだダクトー - タンカイン防衛集団は、わが軍によって完全に破壊された。 ダク・トー - タン・カーンの勝利は、クアン・トリと南東部地域の勝利とともに、極めて重要な戦略的意義を持った作戦であり、南部戦場に新たな状況を生み出し、「ベトナムの戦争化」という重要な戦略的一歩を打ち破るのに貢献した。 」とインドシナにおける「ニックソン主義」により、米国にパリ協定への署名とベトナムからの軍隊撤退を強いた。 「チュオン・ソンは変身する - ポー・コが立ち上がり、敵を一掃し、ダクトを解放する」、「すべては前線のために、すべてはアメリカの侵略者を倒すために」という決意を持って、この地域のすべての民族グループの人々がコントゥム県に集まりました。は、このキャンペーンのために最大限の人的および物的資源を動員しました。 「革命の麺場」「解放の麺場」「杵で米を搗く音」一晩中…前線に食糧を提供する、あるいは「手に銃を持ち、赤ん坊を抱く母親の姿」 「前に立ち、背中に銃弾を背負った」あらゆる民族のコン・トゥム人民は、永遠に、生命、国家の独立、平和への願いを求めるすべての人の意志の崇高な象徴となるだろう。 深い歴史的意義により、2017 年に「ダクトー - タンカイン戦勝地」は首相によって特別な国家遺物として認められました。 出典: コントゥム県党委員会宣伝部
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キムダン寺院は現在、フンイエン省フンイエン町ラムソン区キムダン村の中心部に位置しています。かつてこの場所は、アンタオ地区、コーアイチャウ地区、アッパーソンナムタウンのダンマン遺跡でした。伝説によると、この寺院はディン ディエンが「タン ドラゴンとホワイト タイガーがやってくる」という姿勢で本拠地として選んだ土地に建てられたと言われています。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』という本には、ディン・ディエン将軍はギア・フオン、ギア・ビエン、ニンビン出身で、ディン・コン・トゥル（ディン・ボーリンの父）の養子であると記録されている。子供の頃から、彼はディン・ボー・リンの「葦旗練習」の友人であり、成長すると、グエン・バク、ルー・コー、チン・トゥー、ディン・ボー・リンと同胞団を結成した。国が12人の軍閥によって混乱していたとき、数人の友人が軍閥トラン・ラムに従ってボーハイ地域（現在のティエンハイ～タイビン）を占領しました。ディン・ボーリンはヴァン・タン・ヴオンになったとき、ディン・ディエンに他の軍閥を征服するための10軍を指揮するよう命じた。ダンマン遺跡に到着し、美しい地形を目にした彼は、すぐに司令部を建設し、ダンマン遺跡からファン、ファム、グエンという3人を将軍に選び、ファン家の少女モイヌオンを将軍に選びました。妻。 。 12人の軍閥の反乱を鎮圧した後、ディン・ボーリンは王位に就き、自らをディン・ティエン・ホアンと名乗り、国をダイ・コ・ベトと名付け、ホアルー・ニンビンに首都を設立した。 Ky Mao の年 (979 年)、Dinh Tien Hoang とその長男 Dinh Lien は裏切り者の Dinh Dien によって殺害され、彼の官僚たちは Dinh Toan (当時まだ 6 歳) を王位に就かせ、ズオン・ヴァンを讃えました。ロシアは女王母として。宋軍が北の国境に侵攻し、国が外国からの侵略の脅威にさらされたとき、兵士たちは当時若すぎたディン・トアンに代わってタップダオの将軍レ・ホアンを王位に就かせると宣言した。それを受け入れず、ディン・ディエン外務大臣とチャウアイを護衛していたディン・コック・コン・グエン・バク、そしてファム・ハップは挙兵し、ホアルーを攻撃するためにタインホアから軍隊を送ったが失敗し、ディン・ディエンは軍隊をダンマンキャンプまで撤退させた。キーマオ（979）年11月17日（旧暦）、ディン・ディエン夫妻が亡くなり、ダンマン陣営の人々は兵舎の基礎に寺院を建て、ディン・ディエンの3将軍も祀られたここ。 時間の経過とともに、寺院は何度も修復されました。現在、キムダン寺院には、後レ王朝とグエン王朝の多くの建築的特徴が残っています。 1997 年、この寺院は文化情報省によって歴史的遺物として分類されました。寺院は釘の形をした建築で、5 つの前拝所スペースと 3 つの後宮スペースを備えています。祭壇建物は2階建て8葺の重層造で、仏塔の建物は2階建て8葺の屋根が重なります。ブレードにはドラゴンの頭がエンボス加工されています。屋根のラインには、太陽の両側にある2頭の龍のイメージがあり、2本のハサミには「二匹の魚」（2匹の鯉）が飾られています。屋根は龍の鱗のタイルで覆われ、首のフリルには漢字で「Dinh Dai Linh Tu」の4文字が装飾されています。ヒッチトラスの構造はシンプルで、頑丈なアイアンウッドの柱システムによって支えられています。 正面の祭壇には瓦屋根の奥の部屋が 3 つつながっています。トラス構造は夫と蓮のスタイルで、梁には花と葉の様式化されたパターンが浮き彫りにされています。中央のスペースには、瞑想の姿勢で作られたディン ディエン将軍とその妻ファン ティ モイ ヌオンの彫像が安置されています。また、遺物には、彼らの功績を称賛する多数の横長の絵画や対句も保存されています。 毎年、陰暦 11 月 15 日から 17 日まで、ディン ディエン将軍とその夫人の死を追悼するキムダン寺祭りが開催されます。祭りの期間中は、駕籠行列に加えて、闘鶏、獅子舞、口唱、軍太鼓歌唱、水上人形劇などの伝統的な民俗行事も行われ、近隣住民との連帯関係の構築に貢献します。ベトナム人に愛国的な伝統について教育し、水を飲むときに水源を思い出してください。 出典：フンイェン新聞
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クラウド寺院は、フンイエン省のダンチャウ村、ラムソン区、フンイエン町にあります。クラウド寺院は、独立と自立の時代の初期（10 世紀初頭から 11 世紀初頭）に我が国の才能ある将軍、ファム バク ホーとしても知られるファム ポン アット将軍を崇拝しています。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』によると、ファム・バク・ホーはチャン・ゴーの年（910年）1月10日に生まれ、父親はナム・サックザン・ルート（現在のキム・タイン～ハイズオン）出身のファム・レン・コンであった。 Lenh Cong はダンチャウ - キムドン - フンイエン (現在はシチダン - ラムソン - フンイエン) に大きな店を構えていました。伝説によれば、彼の母親はソン・ティンとホワイトタイガーの夢を見て妊娠したため、彼をホワイトタイガーと名付けたと言われています。白虎は成長すると、筋肉質の体を持ち、虎のように強く、他の人よりも賢く、文武両道に優れていました。ファム・バク・ホーはかつてダン・チャウの首長であり、ズオン・ディン・ゲの有能な将軍でした。タン・マオ 931 年、彼は将軍がジャオ・チャウ総督リー・ティエンを追放するのを支援した。ズオン・ミン・トンが救出に送ったトラン・バオを破り、自らを軍事総督に任命した。ズオン・ディン・ゲの将軍キエウ・コン・ティエンが将軍を殺害すると、その地位を引き継ぎ、我が国に侵攻するために南漢軍に援助を求めた。ファム・バク・ホーはゴ・クエンと協力して、キエウ・コン・ティエンを破壊し、マウトゥアトの年（938年）にバクダン川で南漢軍を破るために軍隊を派遣した。ゴ・クエンが亡くなると、ズオン・タム・カーが王位を奪い、ファム・バク・ホーとドー・カイン・タックがズオン・タム・カーを打倒し、ゴ・クエンの息子であるゴ・スオン・ヴァンが王位に就きました。この時代は後のンゴ・ヴオンと呼ばれました。 965年に後ンゴ王が亡くなり、国の英雄たちは各地で名声を高めた。ファム・バック・ホーはダンチャウを占領し、当時の十二軍閥の一人でした。 968年、ヴァン・タン王 - ディン・ボーリンは軍閥トラン・ラムから全軍事権限を与えられ、「十二軍閥の反乱」を鎮圧した。ファム・バック・ホーは軍隊を率いて降伏し、大将軍の護衛に任命された。ニャムタン暦（972 年）の 11 月 16 日、ファム・バック・ホーは故郷で 62 歳で亡くなりました。ディン ティエン ホアンは人民に寺院を建設するよう布告し、すべての王朝が彼に「カイ ティエンは国を守る、最も神聖な精神」という称号を授与しました。 伝説によると、この神は非常に神聖な存在です。かつて、レ ゴ トリウ国王 (レ ロン ディンとしても知られる) がまだ王位に就いていない頃、ダン チャウに集落があり、よくボート遊びに出かけていました。ある日、大雨が降ったとき、ロンディンさんは雨宿りを求めて川岸にある寺院を見つけ、村人たちに「この寺院はどんな神を崇拝しているのですか？」と尋ねました。 「これは大陸の支えであり、雨を祈って止むという儀式がとてもふさわしい」と。それからヴオンは大声で言いました。「神が風と雨を降らせることができるなら、川のこちら側に雨を止めて、川の向こう側に雨を降らせてみてください。それは本当に神聖なことでしょう。」反対側の川は非常に激しい雨が降っていました、そして、反対側の川の半分は非常に強かったので、ロンディンは濡れなかった唯一の涼しい風でした。 。 時間の経過とともに、クラウド テンプルは何度も修復され、改造されてきました。現在でも、寺院の建築には後レー王朝とグエン王朝の彫刻芸術が残っています。寺院はタム様式で建てられ、前祭壇、中神殿、後宮から構成されています。 3つの区画からなる祭壇ホールは切妻壁のスタイルで作られており、屋根は面白い形のタイルで覆われています。祭壇は、ハンモックドア、大きな文字、水平パネル、並列文のシステムで装飾されています。祭壇の中央には、言葉が刻まれた螺鈿をはめ込んだ壮大な塔が吊り下げられています。 「タイビン王宮」。側室には横長の絵画が掛けられています。祭壇に接続されているのは、平行に作られた 5 つの中央スペースですが、高層です。柱の両側には、将軍の功績を讃える一対の並列文が掛けられています。 ハーレムは3つのコンパートメントで構成されており、彫刻模様のないシンプルな構造です。寺院内には、そのほとんどが李朝時代に作られた 27 体の彫像、駕籠 2 台、非常に貴重な青銅の香炉が残っています。 毎年、雲寺祭りは 2 つの異なる時期に開催されます。1 月 8 日から 16 日 (旧暦) は生誕祭です。 11月12日から18日（旧暦）は、ファム・バック・ホー将軍の変身日を記念する祭りです。祭りでは、前の式典に加えて、レスリング、獅子舞、軍太鼓歌唱、水上人形劇、チェスなど、北部住民の文化が染み込んだ多くの伝統的な遊びが行われた祭りも行われました。文化情報省は、雲の寺院を歴史的および建築上の芸術的遺物として認めています。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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ネ・チャウ・パゴダの文字通りの名前は、 「トゥイ・ウン・トゥ」は、レ・ダイ・ハン国王の妻であるグエン・ティ・ゴック・タイン夫人の名前にちなんで付けられています。この塔は、フンイエン省ティエンルー地区ホンナムコミューンのネチャウ村にあります。 伝説によると、ネ チャウ パゴダはレ王朝初期 (10 世紀) に初期規模は小規模で建てられました。レホアン反乱軍が宋の外国侵略者と戦うためにここに駐留したとき、彼はフォンカイ村（現在のネーチャウ村）の土地に古い荒廃した塔を取り替えて新しい塔を建てました。 パゴダが完成したとき、フオンカイの村人には労働者に給料を支払う余裕がありませんでした。ル・ホアン氏は、「どこかの村に労働者に給料を払うだけのお金があるなら、塔はその村のものだ」と教えた。当時、ネチャウの村民はグエン・ティ・ゴック・タインさんの家族に援助を求め、彼らは労働者に賃金を支払うことができ、それ以来パゴダはネチャウ村のものとなった。 ル・ホアンは美しいゴック・タンを愛していたので、彼女と結婚しました。この間、彼女は反乱軍が食料や食糧を隠すのを手伝い、兵站を担当するなど、尽力した。敵を破ったレ・ホアンは王位に就きましたが、彼女は王に従ってホアルーに赴くことはせず、年老いた両親の世話をするために祖国に残ることを望みました。彼女の死後、王はネ・チャウ・パゴダの向かいに寺院を建て、彼女を「ゴック・タン女王」に叙階した。 ネ・チャウ・パゴダは王朝を通して装飾されてきましたが、最も最近のものはグエン王朝のバオ・ダイ・グエン年間（1926年）でした。 1992 年までに、ネ チャウ パゴダは国家の歴史的および文化的遺物に指定されました。 2005 年、フォー ヒエン古代遺跡修復プロジェクト第 2 期の枠組みの中で、ネ チャウ パゴダはオリジナルに沿って修復が続けられました。 この塔は「外国内勤」の様式で建てられており、多くの要素が含まれていますが、そのうちの 3 つの重要な要素は、前殿、上殿、および 2 つの回廊です。 ネチャウパゴダのティエンズオンハウスは、シンプルなトラススタイルで設計された7つのコンパートメントで構成されています。切妻の両側には 2 本の高い青銅の柱があり、柱の頂上には 2 頭の牛が向かい合っています。上部の屋根の中央には、「Thuy Ung Tu」という漢字が 3 文字浮き彫りされています。ティエン・ズオンの家のすべての装飾パターンには、月の両側にある 2 頭の龍と様式化された花と葉のイメージが刻まれており、ル王朝の文化が染み込んでいます。 上宮の建築はティエンズオンに似ています。上宮殿内には彫刻芸術的価値の高い美しい礼拝像があり、その中でもタム・ザ像とトゥエット・ソン像は際立っています。タム ザの像は木彫りで、蓮の花の上で瞑想する姿勢をとり、優しい笑みを浮かべています。蓮の顔には花のイメージと仏教の物語が刻まれています。注目すべきことに、3 つのタム ザ像はすべて、タブレットのような形をした木の葉にもたれかかっています。 タム・ザ像とは異なり、トゥエット・ソン像は両手を膝の上に組み、瞑想的な座り姿勢で彫られています。これはル王朝時代の古代の像で、トゥエットソン山で修煉していた釈迦牟尼仏を具現化したものです。 ネ チャウ パゴダの 2 つの回廊は対称的に配置されており、姿勢や表情が異なる数百の仏像が仏教の物語を完全に表現しています。 特に、グエン ティ ゴック タイン夫人を祀った寺院 (ネ チャウ パゴダの向かいに位置) は、3 つの前祭壇と 2 つの後宮の部屋を含むディン様式の建築となっています。寺院は蓮の形をした建築構造を持ち、様式化された模様が彫刻されており、グエン王朝の建築様式が受け継がれています。 ネチャウパゴダでは毎年、グエン・ティ・ゴック・タインさんの生誕と死を記念して、正月15日と陰暦8月15日に犠牲が捧げられます。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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チュオン塔は、フンイエン町ヒエンナム区ニャンドゥック村にある文字通りの名前「キム・チュン・トゥ」です。 伝説によると、ある年に大洪水が起きたとき、黄金の鐘がいかだに乗ってニャンドゥック村の川岸に浮かんだという。さまざまな場所が地元の鐘を鳴らそうと競い合いましたが、鐘を鳴らすことはできませんでした。ニャンドゥック村の長老だけが鐘を鳴らすことができます。村人たちは神が助けてくださっていると考え、塔の建設や鐘楼の建設に貢献しました。鐘が鳴るたびに、その音は何千マイルも遠くまで響き渡ります。したがって、この塔は金鐘塔とも呼ばれます。 Chuong Pagoda は楽王朝 (15 世紀) に建てられ、その後多くの修復と装飾が施されましたが、後楽王朝 (17 世紀) の芸術的な建築的特徴がまだ残っています。チン・ニュー・タウ著『フンイエン省ニャット・トン・チー』には、「チュオン・パゴダ―有名なヒエン通り」と書かれている。 1992 年、チュオン塔は国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 チュオン塔の建築群は、「外国のノイコン」のスタイルで調和のとれたレイアウトになっており、3 つの門、前殿、上殿、塔舎、母殿、鐘楼、2 つの廊下が含まれています。塔は「般若」と「智恵」の方向である南を向いています。 Chuong Pagoda の建物は、Tam Quan と総主教の家を結ぶ軸上に対称的に位置しています。タムクアン門は 2 階建て、8 屋根のマッチ積みのスタイルで建てられており、龍の浮き彫り、タイで経を取りに行く唐の僧侶とその弟子たちの浅浮き彫りなどの装飾的なモチーフや模様が施されています。トラック... 淡泉門を通過すると、龍眼池にかかる 1702 年に建てられた緑色の石橋に着きます。次に、緑の石で舗装された独特な道が表通りにまっすぐ続いています。仏教の概念によれば、この道は人々を苦しみの海から導く真の道です。 前殿は5室2棟の規模で、夫婦喧嘩蓮華風の建築となっている。次は小さな庭で、庭の中央には「タハ柱」とも呼ばれる石の香木があり、四方にはチュオン塔の修復に貢献した人々の功績を記録する漢字が刻まれています。 上部宮殿も 5 つの区画と 2 つの翼で構成されており、ティエン ズオンと同じ構造です。内部には、タム ザ、菩薩、文殊菩薩、フォー ヒエン、玉皇大帝、ナム タオ、バク ダウ、釈迦牟尼仏、阿弥陀仏など、精巧に作られた多くの彫像が飾られています。 上宮殿を通ると、対称的な 2 つの回廊があり、多くの彫像が整然と配置されています。 1 つ目は、仏教の因果哲学に従って冥界で人々が経験しなければならない拷問の場面を描いた「地獄十宮殿」の洞窟をスケッチした彫像群です。 続いて金剛羅漢像、そして18体の像が表情豊かに作られた「十八羅漢像」が続きます。廊下の終わりには、ザ ラン - チャン テの隣にモンシニョールの像があり、ディエム ニエン - ダイ シーの隣に立つタン ヒエンの像があります。 チュオンパゴダには、横板や並列文などの貴重な遺物が数多く残っており、特にビンティン7年（1711年）に建立された石碑「キム・チュントゥ石伝」が有名です。石碑には功績のある人々の名前が列挙され、全盛期のフォー ヒエンについて説明されています。 毎年旧暦の1月15日、4月8日、4月15日、7月15日に鐘塔祭りが開催され、地域の人々や各地からの観光客が集まります。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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ホア ズオン リン トゥとしても知られるマザー テンプルは、フンイエン市クアン チュン区バイ サイ通りにあります。 マザー テンプルは、ズオン ティエン ハウとしても知られるズオン クイ ピを崇拝しています。歴史書とゴック・ファによれば、彼女はソン・デビン王の妻でした。 1279年、元軍が宋に侵攻し、国王と王族は船に乗って南へ逃亡した。途中、彼らは元の将軍チュオン・ホアン・ファムによって捕らえられた。降伏を拒否したソン王と多くの側室は海に飛び込み死亡し、人々は慎重に彼を埋葬し寺院を建てた。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』によると、マウ寺院はチャン・ニャン・トンの治世中、ティエウ・バオの治世（1279年）に建てられた。王朝を超えて、寺院は何度も修復され、授与されました。タイン タイ 8 年 (1896 年) までに、寺院は大部分が修復され、今日と同じ建築規模になりました。 寺院は三日月湖を望む「しゃがむ竜」の土地にゆったりとした空間を持って建てられ、「ソン・デュー・トゥイ」の地位を築いた。フン イェン マウ寺院のギ モン ゲートは非常に印象的で、2 階建て 8 屋根のマッチ式建築で、ナイフの頭が湾曲しています。ドアはローリングアーチで作られており、メインドアが 1 つとサイドドアが 2 つあり、上部の 2 本の柱にはドアの側面に 2 匹のワニがいます。アーチには、トリエン文字で「Duong Thien Hau - Song Trieu」と中国語文字で「Thien Ha Mau Nghi」という大きな碑文があります。 ギモンを抜けると寺院の庭があり、庭の真ん中には樹齢700年を超える古木があり、ガジュマル、ガジュマル、サファイアの3本の木がしっかりと絡み合って、フンイェンマザー寺院の周りに豊かな影を落としています。 、厳粛で人里離れた外観がさらに増します。これは北部で最も古い木の一つです。 フンイエンマウ寺院の大塔は 3 つの区画で構成されており、建築は 8 つの龍の鱗の瓦屋根の様式で、屋根は側面にある龍のように湾曲しています。梁、蓮、柱には葉、花、龍、鳳凰の形が彫られ、罠には龍の頭の形が彫られています。大塔の両側にはルーリー宮殿とクアンハン宮殿があります。 ティエンズオンの宮廷も 3 つの区画で構成されており、建築は蓮のマットを積み上げるスタイルで、水平パネル、平行文、犠牲の品物、天蓋、旗、ローブ、武器棚、駕籠、鉢、龍の共同住宅などで見事です。明るい黄色の口紅を塗りました。屋根には「月の脇に二匹の龍」、龍の脇には龍の刃、そして優雅に舞う鳳凰が描かれています。 このハーレムは 5 つのコンパートメントで構成され、12 本のメイン柱、6 本の軍用柱、柔らかな花柄と葉っぱの彫刻が施されたパネル、そして菊の花が彫られたテーブル ドアのセットで建築的にスタイル化されています。内部には、17 世紀から 18 世紀に作られた、優しい顔のズオン クイ ピの像と 2 人の使用人、キム ティとリュー ティがいます。 さらに、フン イェン マウ寺院には、18 ～ 19 世紀の竜の篩や竜のローブ、レ王朝からグエン王朝までの 15 の叙階など、多くの貴重な遺物が保存されており、ズオン クイ ピの忠実な模範を讃えています。 毎年、フンイエンのマウ寺院祭りは陰暦 3 月 10 日から 15 日まで開催され、地域の人々や観光客が世界中から大勢集まり、参拝し、幸福を祈ります。 。式典は厳粛に執り行われた。祭りには民俗ゲームや歌が含まれます。 特に、祭り期間中は 2 つのエキサイティングな行列が行われます。ディン ヒエンからフン イェン マザー テンプルまでの鎌行列は、旗、太鼓、鉦、龍、鉢、ローボー、獅子と龍の舞踏チームに率いられます。行列が街を巡り、金色の龍が行列の最初から最後まで曲線を描き、「子山車に向かう」という踊りが繰り広げられます…。 1990 年、フンイェン母廟は国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: フンイエン市電子情報ポータル
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タイラックパゴダ、ラックホンコミューン、ヴァンラム地区はパップヴァントゥーとも呼ばれます。ラックホンコミューンには、四大ダルマの 4 つの神、つまり雲、雨、雷、稲妻の神、パップ ヴァン、ファップ ヴー、パップ ローイ、ファップ ディエンを崇拝する 4 つの塔があります。その中でも、タイ ラック パゴダはファップ ヴァン神を崇拝しています。 タイ ラック パゴダはチャン王朝時代に建てられ、17 世紀初頭から 18 世紀にかけて 4 回の改築が施され、内外装ともに様式を取り入れて建てられ、3 つの入り口がある門をくぐると主な礼拝エリアとなります。 塔は亀の背とも呼ばれる高い丘の上に建てられました。パゴダには、修復と装飾の過程を記録した 3 つの古代の石碑がまだ残っています。 現在までに、国内に残るチャン王朝の木造建造物はバクニンのダウ・パゴダ、ハノイのボイケー・パゴダ、タイ・ラック・パゴダの3つだけである。 砂丘、垂木、柱には、トラン王朝の芸術的な痕跡を刻む大きな彫刻がたくさんあります。タイ ラック パゴダの上宮殿は、14 世紀に建てられたベトナム最古の木造建築物の 1 つと考えられています。 タイ ラック パゴダには以前、砂丘としても知られる約 20 個のレリーフが彫られていましたが、現在は 16 個だけが比較的無傷で残っています。装飾的な境界線を覆うように、上下の垂直梁の間に 16 枚の彫刻が施された絵画が取り付けられています。 外側の空間から内側の空間まで16枚の彫刻絵画が配置されています。絵画では浮遊技法を用いて多くのテーマが描かれています。ノミ彫りと木目が、絵画のような柔らかくしなやかで幻想的な表情を生み出します。 この16枚のレリーフは唯一無二の彫刻と言えます。それだけでなく、今日まで保存されている各柱、垂木、碑文は、タイ ラック パゴダの古さと時間、歴史、神聖さを物語っています。 この地域の人々は、タイラックパゴダはとても神聖な場所であり、敬意を表して帽子を脱がずに通り過ぎる人は落ちるだろうし、パゴダの前を通るときに馬から降りないと、自分も落ちるだろうと言い合っています。彼らの馬。 タイラックパゴダは神前、後仏のスタイルで装飾されており、仏像の前に四仏像が置かれています。ファップ ヴァンの像は、三宝宮殿の中央に置かれており、後期レー時代に遡る古代の像です。 この塔には、過去、現在、未来を表す三仏像が 2 体安置されています。これらは阮朝の彫刻様式の彫像です。 古代の塔の歴史的価値、時代、神聖さにより、タイラックパゴダはフンイエンの傑出したスピリチュアルな目的地となっています。そのため、2018年にこの五重塔は国の特別記念物に指定されました。 出典：フンイェン新聞
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フォンランパゴダは、ランパゴダまたはジャークヴィエンパゴダとしても知られ、フンイエン省ヴァンラム地区ミンハイコミューンのフォンラン村にあります。フォンラン塔は仏陀への崇拝に加えて、李王朝時代に公務と家事に優れた女性、蘭王母も崇拝しています。これは歴史的、文化的、科学的価値を持つ美しい芸術的建築作品です。 伝説によると、この塔は李朝の蘭王母によって 1115 年頃に建てられたとされています。塔は大規模で、多くの建物を含む 1 ヘクタール近くの面積をカバーしており、建築配置は「外国内部」です。仕事"。 3 つの入口と平らなプラットフォームにつながる階段を備えた 3 つの入口のゲートが含まれます。塔は 3 つの層に分かれており、この層から 2 層目にも 3 つの入り口があり、3 層目がメインエリアです。僧房、参議院、仏殿などを含む区域です。フランスに対する抵抗戦争中にパゴダは破壊され、1955 年に修復されました。 パゴダはラン川の主要な方向を向いています。拝殿は石段を彫った高い段の上に配置されています。建物は4列の柱をもつ蓮華トラス式建築。すべての柱は、李朝様式の蓮の花びらの模様で装飾された石の台座に設置されています。トラスはアイアンウッドで作られており、花のテーマのパターンが彫刻されています。像の表面に浮かぶブロックは荒削りなエッジがほとんどなく、すべて滑らかで滑らかで精巧で、突然リズムが途切れることはありません。これは、記念碑に保存されている李朝の彫像の台座の中で最も巨大なものであると言えます。さらに、塔には鳳凰、狐、菊が彫られた石の手すりが 10 対あります。 4本の垂直な石柱が建物の石梁を支えており、石柱の多くには蓮や菊の花びらが非常に細心の注意を払って精巧に彫刻されています。これらは今も保存されている李朝時代の貴重な作品です。 大礼拝堂は村道の近く、ラン川を見下ろす正塔に面しており、2005年に修復され、7部屋の規模である。正面玄関に入るには階段を通らなければなりません。ここでは、正面に向かって石のワニの形をした6段の階段が5つの道に分かれています。正面玄関は 4 列の柱脚を持つ蓮の形をしたトラス建築で、すべての柱は蓮の花びらの模様で装飾された石の台の上に置かれており、李朝様式です。垂木はアイアンウッドで作られており、様式化された花のモチーフが彫刻されています。 ハーレムコートは正面コートの建物から離れたスペースです。ハーレムは2階建て8屋根のフリル建築。ハーレムの中央には、蓮の冠をかぶったライオンの「マスコット」があり、大きな石の台座を形成しています。 フォンラン塔には、李王朝の非常に特別でユニークな遺物が数多く保存されています。またここでは、人々はラン・パゴダ・サイトと呼ばれる遺跡を発見し、その中にはミスター・サムとしても知られるライオンの像も含まれていました。 塔内には鳳凰と狐が彫られた石の欄干が 10 対あり、糸菊があり、四隅には前の建物の石梁を支える 4 本の四角い石柱があり、蓮の花びらと菊が彫られた石柱も多数ある。 文化的、歴史的、芸術的、建築的価値により、フォンラン塔は 1974 年 9 月 11 日、文化スポーツ観光省によって国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物に指定されました。 出典: フンイエン省電子情報ポータル
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アンサー寺院（ダウアン寺院としても知られています）、書名はトゥイ・ウン・クアンで、フンイエン省ティエンルー地区アンビエンコミューンのアンサー村（アン村としても知られています）にあります。遺跡に今も保存されている文書や遺物、そして村の長老たちの話に基づくと、アンサー寺院は玉皇大帝、グーラオティエンオン（道教文化の神）と神を祀る場所です。天仙と地仙 - 公然と野生の沼地を切り開き、野生動物を排除し、人々に耕作を教え、チャ村を設立し、好天、良い風、豊作を祈る「トゥイ・ウン・クアン」を建てた人々。 伝説、村の長老たちの物語、そしてその場所に今も保存されている貴重な古代遺物に基づいて、アンサー寺院はかなり早い時期、遅くとも 16 世紀頃、現在に至るまで何度も修復され装飾が施されています。 アンサー寺院はアンサー村郊外の西にある龍の頭のような形をした高地に建てられました。寺院の前には、青く澄んだ湖に映える古木が生い茂り、村の「水が集まり、恵みを得る」場所と考えられています。外環の周囲には堀と豊かな田畑が広がっています。寺院の正面は南を向いており、コング様式の建築計画には、5 つの教師前室、3 つのオンサン室、3 つのハウ宮殿室が含まれています。さらに、遺跡の敷地の内外には、ハ寺院、本寺院の両側に位置するキニエム寺院の形成や、遺跡を崇拝する人物に関連した物語に関連する建築作品が数多く残されています。 。寺院の庭の両側に、Giai Vu の家が 2 列並んでいます。三門の両側には母廟と天権廟があります。東側の遺跡敷地の外には、Vo と Can の 2 つの共同住宅があります。 3 つの門: 3 つのドアと 2 つの屋根床を含む正方形の平面図に基づいて建てられます。四隅には大きな青銅色の柱が4本立っています。タムクアンの屋根は面白い鼻のタイルで覆われています。アンサー寺院の 3 つの門には、後楽王朝、カンフン 34 年に鋳造された銅鐘と太鼓があります。 Pre-Saint Court: 切妻壁のスタイルで作られた 5 つの区画からなる建物です。構造は4列の柱のスタイルです。祭壇には玉皇大帝を祀る祭壇（中央の空間）が置かれ、両側の部屋にはティエンティエンとディアティエンを祀る祭壇が置かれ、横画、並列文、貴重な崇拝物が置かれている。 ティエンテ宮廷を飾る彫刻には主に 3 つの主要なテーマが含まれています。マスコット、裏返しの葉、19 世紀から 20 世紀の芸術スタイルのねじれた模様です。 朝顔パイプ：このアイテムは全体が一枚岩の緑色の石で作られています。ここの柱、平行文、横隔膜、ハンモックドアのシステム全体は、重さ数十トンのパネルを備えた石で作られており、現代の芸術家や職人によって龍の形が彫られ、外側には中国語の対句が刻まれています。キャラクターは非常に洗練されており、ユニークであり、ベトナムの宗教的な建物ではめったに見られません。 ハーレム: 玉座を覆う切妻壁のスタイルの 3 つの部屋で構成されます。ここはタムタン・ルク・グーを祀る祭壇がある場所です。下の屋根の上には、フェニックス、ドラゴン、ハスのイメージで装飾されたさまざまなセルに分割された石で作られたマッチの首があり、中央には「Thuy Ung Quan」という3つの漢字が刻まれています。屋根は伝統的な瓦で覆われ、棟は装飾が施されていない無地のままです。正面の壁は一枚岩の緑色の石で作られています。中央の空間は柱を並べて祭壇を形成し、扉にはお金を持ったコウモリ（フー・ハム・ティエン）、亀の背中に立つ鶴などのモチーフが彫られ、幸福、幸運、願いを表現しています。アンサーの村人は永遠に長生きします。 ハレムの中央には、長方形の箱の形をしたテラコッタの香壇があります。 その他の建設アイテムには次のものがあります。 ハ寺院：ティエンクアン寺院。マウ寺院。追悼の神殿。ディン・ヴォーディン・カン。 歴史的価値について: アンサー寺院は典型的な文化センターであり、道教寺院と寺院の変容と統合の典型的な例です。 Xa Temple Festivalは、毎年4月1日から12日（旧暦）まで開催されます。 上記の特別な価値により、歴史的文化的、建築的、芸術的遺跡であるアンサー寺院は、2020 年 12 月 31 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ダホア寺院はチンダホア寺院とも呼ばれ、フンイエン省コイチャウ地区ビンミンコミューンのダホア村にあります。チュー・ドン・トゥ - ティエン・ドゥン - ホン・ヴァン王女の寺院。この寺院からは紅河とトゥニエンビーチを見渡すことができ、チュー ドン トゥとティエン ズンの恋愛が形成された場所と言われています。 ダホア寺院はずっと前に建てられましたが、現在のプロジェクトは 19 世紀末の 1884 年から 1886 年にかけて、フーティ村出身、メソー将軍、フンイエン省の警察官であるチュー マン チンによって建てられました。 。このプロジェクトは、自然の景観と調和した大規模なスケールとユニークな建築アイデアで有名です。 寺院エリアには、石碑の家、鐘楼、バイン区、正午の門、祭壇、香を焚く建物、第二の宮殿、第三の宮殿、ハーレムと庵の家、防水シートの家、馬の家、大砲の家など、大小18のプロジェクトが含まれています。 。寺院の屋根は様式化されたドラゴンボートの形をしています。上から見下ろすと、寺院の屋根が組み合わさって、川に浮かぶ船の群れのように見えます。チュー・マン・チンは、第 18 代フン王の娘である 18 歳のティエン・ズンが川を旅するヨットに似た形で寺院の敷地を形作ることを意図していました。 ダホア寺院には今でも多くの貴重な遺物が残っています。青銅で鋳造された等身大の聖チュ ドン トゥとその 2 人の妻の像。 3 つの玉座は Chu Dong Tu とその 2 人の妻を崇拝しており、木製でバランスの取れた配置になっており、玉座の上部には向かい合った位置に龍が彫られています。この王位は 16 世紀後半から 17 世紀初頭まで遡り、わが国で現存するこの種のものとしては最古とみなされています。 大ホア寺祭りは旧暦の2月10日から12日まで開催されます。祭りの主要な日は、古代メー地区の 8 つの村 (メー ソー、ダ ホア、バン ニャ、フー ティ、フー チャック、ティエット トゥル、ニャン タップの村を含む) から主要寺院までの守護神の行列で始まります。各行列には、旗、鉦と太鼓、貴重なボウル、ロボ、音のボウル、駕籠、貢物のボウル、生命の踊り、ドラゴン、ライオンが付いています。 8つの村の行列が鉦と太鼓を鳴り響かせながら出会い、行列の最初から最後まで黄金の龍が巻きつきます。 翌日は水行です。この行列には、古代メキシコの 8 つの村の水駕籠や駕籠が含まれており、ボートでレッド川の中流まで向かい、寺院に水を引く儀式が行われます。川のセクション全体が、太鼓や鉦の賑やかな音と賑やかなボウルミュージックで満たされます。 ダホア フェスティバルでは、ドラゴン ダンス、レスリング、人間の旗が開催されます。 龍の舞には6～8匹の龍がいます。龍の踊りの動きは、玉を持つ人と口太鼓の音によって制御されます。龍がリズミカルに曲がりくねって踊ります。太鼓の音が遅いときは踊りも遅く、太鼓の音が速いときは踊りも速くてエキサイティングです。ドラゴンは単独で、ペアで、または村のすべてのドラゴンが踊り、村のドラゴンの巧みな動きを示します。 レスリングに参加するのは、祭りの衣装を着た 70 ～ 80 歳の男性で、緋色のターバン、青いシャツ、黄色のシャツ、赤と黄色のベルトを締め、象徴的なレスリングの動きを披露します。このパフォーマンスは、多くの人を病気から救ってくれたチュー・ドン・トゥ・ティエン・ズンへの感謝の気持ちを皆に思い出させ、彼らが完全に健康であることを証明するために、彼らは祖父母に見てもらうために庭に連れて行って格闘したり、技を披露したりした。 寺院の庭に掲げられた人間の旗。 32 人の部隊が 2 つの派閥 (男性と女性) に分かれています。将軍や駒の役を演じるのは、未婚の男性と未婚の女性です。最も美しいのはおじいちゃんとおばあちゃんの役割です。世界中からチェスプレイヤーが集まり、上位から下位まで競い合います。 1962 年、ダホア寺院は州によって国家歴史的建築および芸術記念碑に指定されました。 出典: フンイエン省電子情報ポータル
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シチダン文廟は、フンイエン省フンイエン市ラムソン区にある、一年中赤く沈泥が多い紅河の隣にあります。文廟がそのような名前を持つ理由は、17 世紀 (レ王朝後期) に当初は小規模で、ミンメン 20 年 (1839 年) までグエンのシチダン村の土地に建てられたためです。王朝時代に、グエット ズオン塔（シチダン塔）の基礎の上に現在の規模で建てられました。 400 年以上の歴史があり、161 人の偉大な学者を擁する西当文廟は、この地の人々の勤勉な精神を証明してきました。 「第一キン時代、第二フォーヒエン時代」。 17 世紀、レ タン トン王の治世下、宮廷は儒教を復活させるために、クオック トゥ ジアム学校以外にも町に多くの学校を設立しました。ソンナム町（ハナム、ナムディン、ニンビン、タイビン、ハノイとフンイエンの一部を含む）には、最近建てられたシチダン文学廟（ソンナム文学廟とも呼ばれる）があります。賢者を崇拝する場所であり、町の試験を開催する場所でもあります。 後レー王朝、タイソン王朝、グエン王朝のもとで町の地理的区分が何度も変更された後、シチダン文学廟はアッパーソンナム町、その後フンイエン省の文学廟となりました。 西当文廟の門前には樹齢数百年の2本の稲の木と、18世紀に彫られた2頭の大きな石豚の像があります。 西ダン文廟の三門（ギーモン門とも呼ばれる）は、ベトナムに残る寺院の中でも独特の建築的特徴を残す作品の一つです。 2階建て8屋根と屋根裏部屋のフリル建築で建てられています。 Tam Quan の両側には 2 つの拡声器があり、受験者の名前を発表したり、試験の規則をアナウンスしたりするために使用されます。 Quoc Tu Giam や Mao Dien 文学廟のような鼓楼の代わりに、Xich Dang 文学廟では鼓楼の代わりに鐘楼が建てられています。鐘の音と撞き鳴らされる音は試験の開始と終了の合図であり、また、祭りごとに賢者への感謝と感謝の気持ちを表す呼びかけでもあります。文廟の 2 つの鐘と鐘も 18 世紀に鋳造され作られた古代遺物です。 寺院の内部エリアは、ティエウ トゥ、チュン トゥ、ハウ宮殿など、タム様式で構成されています。屋根システムは「不動産」スタイルで構成されています。メイン側は南向きです。内殿の内部は、大きな文字、並列文、ハンモックドア、そして完全に金で塗装され金属で覆われた柱と垂木のシステムで輝いています。 この文学寺院に現在も保存されている最も貴重な遺物は、古代アッパー ソン ナムの町で大学入学試験に合格した 161 人の名前、出身地、役職が刻まれた 9 つの石碑です。そのうち 138 件がフンイエンにあり、23 件がタイビンにあります。 チャン王朝時代の最初の試験からグエン王朝末期の最終試験まで、フンイエン省では高得点を獲得した人がいた。毎回、フンイエン出身の優秀な人材が試験に合格し、国と人民を助けます。 西当文廟には現在、孔子と儒学者の像 2 体が祀られています。その傍らには、クォック トゥ ギアム文廟の初代校長である著名な教師であるチュー ヴァン アンの像もあります。 1992 年、西当文廟は文化体育観光部によって国家歴史文化遺物に指定されました。 毎年、旧正月の 4 日と 5 日に文廟では春の言葉を書き、儀式を執り行い、線香をあげ、書道展を開き、歌謡を歌い、古いものを段階的に修復するなどの活動を行う祭りが開催されます。またお祭り。さらに、受験シーズンには、青少年や学生が寺院に行き、祖先の勤勉な伝統を学び、学業のさらなる発展を祈るために焼香します。 出典: ベトナム国家観光局
ハング円 1186 ビュー
フックラム塔は、クアンナム省ホイアン市カムハ区タンハコミューンにあります。 ダン チョン仏教の歴史によると、フォック ラム パゴダは 18 世紀半ばにティエット ディン - チャン ヒエン禅師、本名アン トリエム (1712 ～ 1796 年) によって建立され、1822 年、1864 年、 1891年、1909年、1965年...寺院の修復の過程を記録した碑文があります。 ドゥイ タン 4 年に、フック ラム パゴダは「四色の黄金の海」の栄誉を授与されました。この栄誉は、信仰と地域社会の福祉に多大な貢献をした民間のパゴダにのみ与えられます。 建物はユニークな建築様式をしています。プロジェクトのキャンパスは門、中庭、メインホールの 3 つの主要エリアからなる門型です。 1. 三門門 通用門は東西両側に2つ、正門は中央に1つあり、いずれもレンガ造りです。正門の上には「Phuoc Lam Tu」という碑文があります。 2. 寺院の庭 寺院の敷地には、古木、観賞用の植物、旗竿があり、日陰になっています。庭を囲むように屏風、東棟（客人を迎える場所と僧侶の住居）、西棟（礼拝所）が建ち並びます。 3. 本堂 これは、陰陽の屋根で覆われた 3 つの主室と 2 つの側室を持つ家で、舟の形をした屋根には、竜、鳳凰、一角獣が浮き彫りにされています。本堂は、仏陀像、観世音菩薩像、摩訶迦葉菩薩像、トラム・トライと四天王の祭壇が安置されるエリアです。 4. 先祖代々の教会 祖先教会は、本堂のすぐ裏にある1965年に建てられた新しい建物です。ここはフックラム塔を建立した人物と亡くなった住職を祀る場所です。 現在、フックラム塔には、繊細に彫刻された古代の木版、古代の磁器の鉢セット、青銅の鐘、銅鐸、香炉、木の板、香炉、青磁の鉢、木彫りの仏典など、多くの貴重な骨董品が保存されています。 .... 200 年以上の存在を経て、建物は時の苔を帯びていますが、フックラム塔が残した価値は永遠に残ります。フックラム塔は 1991 年に国の記念物に指定されました。 出典: クアンナム博物館
クアンナム 1173 ビュー
広東議会ホールは、クアンナム省ホイアン市チャンフー通り 176 番地にあります。 広東議事堂は、ホイアンの古代都市の重要な歴史的遺跡として知られています。中国風の建築。 広東議事堂は 15 世紀から 19 世紀にかけて我が国の主要な貿易港の 1 つであり、多くの中国人が訪れました。貿易し、ビジネスを行う。 1885 年、中国広東省の商人協会がここに来て集会所を建設することを決定しました。この場所は礼拝の場となり、同胞が集まり、仕事やその他の生活上の必要なことを定期的に助け合う場となりました。 ホイアンの広東集会場は、クアン トリウ集会所としても知られています。当初は孔子とティエンハウタインマウを崇拝していましたが、1911 年以降はティエンヒエンとクアンコンを崇拝するように変更されました。 木と石の素材を使って国民性の形に建てられたユニークな建築物で、集会場は3つの入り口の門を持つ閉鎖的な建物で、多くの観葉植物で飾られた広い庭園があり、中央にはフォン共同住宅、東があります。そして家の西側、メインホールと裏庭...ホイアンの他の集会場と非常によく似ています。 • トリプルゲート:。三国時代の 3 人の有名なマンダリン、劉備、チュオンピ、クアンコンを描いた 3 つの大きな絵画があります。 • 電気が普及する前の住宅:。規模が大きく、精緻な彫刻が施された石垣が見られる。屋根は何層にもなり、高くそびえる形をしており、古代の伝説を伝える浮き彫りの絵が散りばめられています。 • 集会所のキャンパス:。細心の注意を払って手入れされ、剪定された多くの装飾用の木がある広い庭園を含みます。庭の真ん中には大きな湖があり、その中に伝説に基づいて彫られた曲がりくねった龍の像があります。 「魚は龍に変わる」。 • メインホール：。広い空間で、3 つの区画に分かれた大きな支柱が特徴です。中央の区画はクアン コンを崇拝し、残りの 2 つの側面はフック ドゥック チャン タンとタイ バク ティン クアンを崇拝しています。 • 左 vu、右 vu:。メインホールと電気料金を接続するために、両側にはシンプルなデザインの左vuと右vuもあります。 • ゲストを迎える場所:。メインホールの右側に位置し、重要な会議が議論される場所でもあります。 • 裏庭: クラブハウスの裏庭はとても広く、木がたくさんあります。見どころは、繊細に彫刻された龍の形をした噴水とクアン ヴァン チュオンの大きな絵です。 現在、広東省議事堂には、4 枚の大きな横板、一対の中国青磁の台座、高さ 1.6 メートルにも及ぶ青銅の香炉など、非常に貴重な古代遺物が保存されています。その中で最も特別なものは、関公が乗っている絵です。劉備の妻を守る馬がギルドホールの石垣に厳かに掛けられていた。広東省議事堂の説明によると、この絵は中国の歴史上の実際の物語に関連しているとのこと。 毎年旧暦の第一月には、一年間の好天、商売繁盛、同胞との出会いを祈るグエンティウ祭がギルドホールで開催されます。さらに、旧暦 6 月 24 日には、才能ある将軍に敬意を表する大規模なクアンコン祭りも開催されます。 出典：クアンナム観光新聞
クアンナム 1093 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 3802 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 3135 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 2842 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 2587 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 2451 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
なだめる 2277 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 2205 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 2205 ビュー
ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン 2165 ビュー
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