クアカム村の共同住宅はトゥオン山にあります。村の古文書によると、レディン時代には大規模な村でした。その共同住宅は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に破壊されました。現在の共同住宅は、北部に平和が回復したとき（1954 年）に建てられ、トゥオン山に寄りかかり、南東を向き、カウ川とグフエンケーの合流点を見下ろす場所に建てられました。共同住宅には、前棟 2 室、後室 3 室の 3 室があり、頑丈なアイアンウッド構造の堅固なフレーム構造と滑らかな鼻の瓦屋根を備えた「釘」型の建築計画を持つ建物に接続されています。古代のレンガの壁。 レ王朝とグエン王朝に遡る伝説と叙階の内容は、クアカム共同住宅が守護神聖タムザンを崇拝していることを物語っています。サックの年代は、早くて 1710 年、遅くてカイディン 9 年 (1924 年) とされています。共同住宅には木製の祭壇と「タムザンの啓示」と刻まれた板碑、2通の偉大な手紙、7対の並列文、レー王朝とグエン王朝の木製香炉3本、その上に陶器と磁器の香炉が置かれています。アンティークの青磁の花瓶、リー王朝、グエン王朝の青いエナメル、色とさまざまな種類のドラゴンの冠、ドラゴンのローブ、ドラゴンの石碑が入った棺。 宗教的な礼拝施設であるだけでなく、多くの古文書や遺物も保存されており、李朝時代、クアカム共同住宅は宋王朝に対する抵抗戦争の際、ニューグエット川防衛線の重要な地点でした。 11世紀に。 クアカム共同住宅は、1990 年 1 月 9 日に文化情報省によって歴史記念物に指定されました。 クアカム村の寺院は、ミーウビーチエリアのトゥオン山の東に位置するサンキャンプに建てられました。村の言い伝えや言い伝えによると、この寺院はクアカム村出身のチャン・アン・トン王の側室であるサン王女チャン・ティ・ゴックを崇拝しているとのこと。彼女は祖国に多大な貢献をしたため、彼女が亡くなったとき、72の集落から祝福として讃えられ、寺院が設立されました。李朝時代のキャンプ・サンは、李朝時代の 1077 年に宋朝軍に対する抵抗戦争が行われた際、ヌーグエット川防衛線の重要な場所でした。長年にわたり、寺院は何度も修復されました。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に、寺院は完全に破壊されました。平和が回復され、人々は古い基盤の上に再建されました。寺院は「釘」の形をした建築計画を持ち、3つの前拝スペースと1つの後宮スペースがあります。最近、村人たちは前にさらに 3 つの部屋を建てました。建物全体は南西向きです。 寺院内には、「クアン・タイ・シン」という横長の絵画、2対の平行文、瞑想する姿勢をとった木製のサン王女の像、1783年、1812年、1924年の日付の3つの叙階、4面の石碑が刻まれている。サン王女の伝説について書きます。 クアカム寺院は、1990 年 1 月 9 日に文化情報省によって歴史記念物に指定されました。 キムソンと呼ばれるクアカム村の塔は、南西方向のグフエンケーに面したキムソン山にあります。これはグエン王朝の様式の建築作品です。 金尊塔の現在の建設項目には、タンバオ寺院、道教寺院が含まれます。 タンバオ宮殿は、5 つの区画、2 つの前殿、4 つの上部宮殿区画を含む「釘」の形をした建築計画を持っています。トラスは、ベッド、銅鑼台、表裏を重ねたスタイルで構成されています。強力なコラムシステム。主柱の周囲は 1.32 メートルです。優れた装飾芸術は、端とトラップに浮き彫りされた雲龍の図です。三宝宮殿は 1998 年に大規模改修されました。 キム ソン パゴダには、グエン王朝時代に遡るすべて木製の崇拝像 (仏陀、菩薩、聖僧像など) の豊富な体系に加えて、サン王女の母親の像、 De Lanh mandarin. チーロン村の 4 人は美しい木像です。この塔には、グエン王朝の鐘、清王朝の鐘、一輪挿し、陶器の香鉢、碑文も保存されています。 塔祭りは毎年旧暦 1 月 20 日に開催されます。 金尊塔は、11 世紀のダイ ベトの軍隊と人民の宋王朝に対する抵抗戦争において重要な位置を占めました。この塔は、1990 年 1 月 9 日に文化情報省によって歴史記念物に指定されました。 出典: バクニン省人民委員会
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バ トゥイ ト王寺院 (バクニン市ホアロン区ビエムサ地区) は、バクニンとバクザンにある 49 の元のクアンホー村の中で、クアンホー総主教を崇拝する唯一の場所です。この寺院は 1994 年に国の史跡に認定されました。 地元の文書によると、金巴廟はもともと楽王朝に建てられ、何度も改修されてきました。現在、記念碑は修復され、装飾が施されており、大規模で、広々として完璧で、整然としたタイトなレイアウトで、周囲の自然環境と一体化しています。記念碑の構造はさまざまな素材で作られており、伝統的で持続可能で、大胆なベトナムスタイルです。 キン バ寺院は、大殿とハウ宮殿の 2 つの建物からなるディン様式の建築構造を持っています。特に、大白の建物は 3 つの部屋、2 つの花瓶の形の翼、瓦屋根、そして屋根の上にある一対の龍の側面から構成されています。ハーレムコートは、2018年に新たに修復された大塔コートと同じ方向に水平に走る2つの部屋で構成されており、バクニンクアンホー民謡がユネスコ無形文化遺産に認定されてから10周年を記念した作品です。 . 人類の代表。 キングバ寺院は、バクニンとバクザンにある 49 の元のクアンホー村の中で、クアンホーの歌の作者であり集落の創設者であるクアンホー総主教を崇拝する唯一の場所です。米作り、桑作り、蚕の飼育、製糸、機織り、この職業は今日でも維持され、ビエムサー村の伝統的な職業として発展しており、彼女は戒母女王の称号を授与されました。何世紀も経った今でも、ヴィエムサーの人々は共同住宅で彼女を神聖な皇帝として崇拝しています。ディエム共同体院には今でも 5 人の神の 5 つの玉座と、彼女を含む 5 人の叙階が保存されています。彼女は「ナムハイダイブオン王朝ヌーン皇帝」の称号を授与された。 毎年2月6日と7日は国王陛下の春の花遊びの日とされています。 2月6日は、藻類の掃除、寺院での帰化の儀式、犠牲の捧げ物、そして寺院でクアンホーの歌を歌う日です。 2月7日が主な祝日です。式典の当日には、伝統的な習慣、安全、貯蓄を確保するための行列と祭りが行われます。 2014 年、ディエム村の祭りは国家無形文化遺産として国に認定されました。 無形文化遺産を保護するため、毎年 1 月 10 日には当局が寺院に集まり線香を供え、早春にクアンホー歌唱大会が開催され、多くの人々が参加します。組織委員会はコンテストを通じて多くの優秀な人材を選出し、クアンホー教育の文化遺産を次世代に確実に保存できるようにしました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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バクニン市ナムソン区タイバオ地区にあるハムロンパゴダ（またはロンハム）は、リー王朝（約12世紀）に建てられました。民間の目によると、この塔は龍の顎の中に位置しており、これはラムソン山脈全体に相当する 9 セグメントの長さの大きな龍の顎の下にあることを意味します。ここは大きな仏教センターであり、僧侶ドゥオン・コン・ローの修行の場であると言われています。 9,000平方メートル以上の敷地に位置する塔は、自然と調和した美しい景観を持ち、長い歴史を持つ古刹として知られており、建築作品は伝統的な様式に従って設計され、精巧に装飾されています。彫刻された、芸術的な。今日、ハムロンパゴダは、地元の人々と地域全体の人々の精神的な活動の中心であり、仏法を崇拝する場所であり、生き物を善に導き、悪を遠ざけ、慈悲の心で生きる場所であり、喜びと許し。 現在の塔は、淡泉門、淡宝、総主教の家、母の家、迎賓館、僧侶の家、補助工事などの建築物を含む大規模なものである。三宝塔は鉄の木でできており、ディンのような形をしており、7 つの区画を持つティエン ズオン、屋根の構造は「梁と銅鑼が積み上げられている」、その脇の下には「ベッドに座っている人々が魅了されている」、そして 3上宮の部屋、屋根の構造。銅鑼と銅鑼の積み重ね」、脇の下に「座っている人」があるため。 パゴダは 7 人の族長を崇拝し、地母神を崇拝し、聡明で勤勉であることで有名で、後に誠実なマンダリン、教師、文化家となったド チョン ヴィ氏を崇拝しています。高齢になってからはハムロン塔に戻って修行し、死後はここで崇拝されました。 現在、ハムロンパゴダでは、邪悪で罪深い時間に亡くなった魂に魂を送る儀式がまだ維持されています。災害やくびきを避けるために、幽霊の家族はしばしばハムロンパゴダに幽霊を送り、避難所と救いを得させます。そうすれば、幽霊はすぐに生まれ変わって至福の世界に逃げることができます。 塔の敷地内の建築作品には、洗練された芸術的な装飾が施されており、広々とした完璧な外観を備えています。 塔では旧暦 2 月 14 日に祭りがあり、その他にも、仏陀誕生日、ブーラン祭り、満月週、旧暦 1 月、伝統的な祭り、旧正月などの日があります。この塔はまた、仏陀を訪問する多くの国内外の代表団、党や国家の高位指導者を歓迎した。この塔は、1988 年 1 月 18 日付けの決定第 28-VH/QD により、文化情報省によって歴史的および文化的遺物としてランク付けされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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バクニン市キムチャン区キムドイ村にあるグエン家十八医師教会は、15世紀末頃に建てられた。ここは、グエン・ルンさんが生計を立てるためにここに来たときの家でした。 1990 年にティエンテ ハウスが建てられ、2015 年には水神殿が建てられました。現在、記念碑のキャンパス全体に防護壁が建てられ、教会の池と水のパビリオンエリアは広くてきれいに改装されました。 正教会は西向きで、建物は前殿と後殿を含めて仁日様式の建築となっています。 祭壇の規模は扉のないオープンスペースの3室で、建築は楓の翼柱と2つの屋根を持つ花瓶の形式です。屋根の端には文字板の形の看板が浮き彫りにされ、端は玉座風の縞模様になっており、屋根は面白い鼻のタイルで覆われています。 耐荷重フレームには、4組の主垂木を含む4列の垂直柱、4列の水平柱が含まれており、屋根垂木の構造は梁とゴングラックを積み重ねるスタイルであり、脇の下は座っているスタイルであり、ポーチの柱は、ポーチ、書庫、そして最初の文を支え、脇の下の梁、様式化された花と葉で描かれたポーチのライン。 奥のホールは5区画の規模で、扉は真ん中の3区画が上下の区画風に開き、トーのような形の丸い扉が付いています。 耐荷重フレームは、6組の主垂木を含む6列の垂直柱、5列の水平柱で構成され、屋根垂木の構造は梁の上に積み重ねられたゴングラックの形であり、脇の下にあります。座り方、ポーチの柱がポーチを支え、積み上げられた最初の詩では、頭が様式化された花と葉で覆われています。 グエン家の教会は、家族の祖先（父方および母方）、学界の著名人、家族の子孫に知識、手紙、礼儀作法、文学などを教える功績のある教師たちを崇拝する場所であり、家族の発展に貢献しました。輝かしい学問の伝統。 グエン家の 18 人の医師の教会は、1989 年 1 月 21 日付の決定 No. 100-VH/QD で国家の歴史的および文化的遺物としてランク付けされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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キンバックの民間伝承では、長い間、カウ川のほとりに沿って、聖タムザンを崇拝する約 372 の村がありました。聖タムザンは、6 世紀頃にルオンの侵略者と戦ったトリウ クアン フックの有名な将軍と言われています。 。特にヴァン ズオン コミューンには、聖徒たちの故郷を反映する遺物群があります。ゲ チュ マウはタムザンの 4 人の聖人を崇拝する場所、コ トラチ ハウスは聖母の家、そして聖母の家です。聖母の寺院と墓で、人々はよく「ヴァンマウ寺院」と呼んでいます。 1. 伝説によると、ヴァン マウ寺院は、プン ティ ニャン (タムザン聖者の母) が亡くなった直後に建てられたと言われています。寺院はヴァンマウ村の北西にある「砂地」にあり、寺院自体が「竜の顎」であり、両側には竜の目である翡翠の井戸があります。地元の人によると、かつてのこの寺院はかなり規模が大きく、正面に5つの生贄の部屋、後ろに聖母の墓、その両側にダンスバンド、そして奥に3つのハーレムルームがあったという。阮王朝時代に寺院は改修され、修復されました。 1952 年、この建物はフランスの侵略者によって完全に破壊され、墓だけが無傷で残されました。 1975 年、地元の人々が資金を寄付して、古い土地に聖母を崇拝するための小さな寺院を再建しました。 2005 年、地方政府の注目と各地からの訪問者の寛大なご協力により、タンマウ寺院は本堂、石碑、霊廟、庭園を含む大規模な改修が行われました。 寺院の本堂は記念碑全体の地面と比較してかなり高い地面に位置しており、ディン様式の建築構造には、3 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根、4 列の水平柱を含む堅固な鉄木のフレームが含まれています。精巧な彫刻で装飾された銅鑼ラックの積み重ねでつながれた垂直の柱の列。 2012年、地元住民は聖母の墓の前に新しい祭壇を建て、墓の周囲に六角形の石で壁を築く計画を立てた。ティエンテ コートは 2 階建て、8 階建ての湾曲した屋根の構造で、4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、様式化された花と葉のテーマがエンボス加工された 4 本の強力なアイアンウッドの柱によって連結されています。 現在、聖母寺院には聖タムザンの聖遺物が保存されており、13 の叙階の日付が記されています: ズイ タン 3 年、カイン ティン 4 年、トゥ ドゥック 3 年、ギア ロン 9 年、ティエウ トリ 4 年、ティエウ トリ 4 年、カイディン 6 年、カイディン7、ミンメン2、ドンカイン2。 2. コ・トラチの家。タインマウ寺院の南西 300 メートル足らずのところに、タインマウの家と言われるコー トラックの家があります。歴史的文書によると、コ・トラックの家はずっと前に建てられ、以前は単なる草小屋で、彼女は毎日仕事に行き、夜はここに戻ってきました。彼女の死後、聖タムザンの生誕の功徳を記念して、地元の人々は彼女がかつて住んでいた家を礼拝の場として受け入れました。時間が経つにつれて、コ・トラック・ハウスは地元の人々によって改修および拡張され、ハーレムと正面の祭壇を含む二文字の建築構造を備えたより広々とした空間になりました。ハレムは 3 区画のレンガ造りの家で、タイル張りの屋根があり、正面には 3 つのアーチ型のドアがあり、内側にはレンガ造りの祭壇があり、7 つの重なり合う列で建てられています。家のフレームの構造はシンプルで、夫と通行人のスタイルで、家の中心に結びついています。正面祭壇は1994年に修復され、4段の木枠を横4列、縦6列でつなぎ、上部に寝台を積み、下部に座る構造となっている。 2002 年、地元政府と人々はコ トラックの家の敷地内に 5 部屋のゲスト ハウスを建設しました。 2016 年には、ダム ヌオン夫人 (タイン マウの末娘) を崇拝するために 3 部屋の建物が追加で建てられました。 3. チュマウ村は、村の北東に位置し、昔に建てられた東向きのタンマウ寺院から約500メートルの距離にあります。グエン王朝時代、ゲアンはダイ ディン、ハウ宮殿、ギー モン門を含む 803 平方メートルの敷地に大規模に修復されました。本館は仁比様式の建築で、大広間は3室2翼で、屋根には鉦台があり、鉦の脇には龍と籐の彫刻があり、屋根には「二匹の龍」の絵が描かれています。月の側面」、ペンチ、数字。 3 部屋のハーレムには、様式化された花や葉が彫刻された丈夫な木製フレームが付いています。 ゲ チュ マウには、緑色の石で作られたタン タム ザンの像が 4 体保存されており、そのため人々はゲ グ ヴィとも呼びます。 4 つの彫像はすべて、正式な帽子をかぶり、龍と鳳凰の刺繍が施された服を着て玉座に座った姿勢で彫刻されています。 貴重なことは、ここの村には、崇拝の彫像、系図、叙階、石碑、多くの崇拝の品など、タン・タムザンの故郷を明確かつ深く反映する多くの貴重な文書や骨董品がまだ保存されていることです。 このように、聖タムザンを崇拝する遺物群、特にヴァンズオンコミューンの遺物群は、千年以上の歴史を持つ一大民間信仰現象であり、372の崇拝村落に大きな文化空間を形成している。国民と国に多大な貢献をした国民的英雄のロールモデルについて深く考えます。これらの素晴らしい価値により、1989 年、ヴァン ズオン コミューンのタン マウ寺院、コ トラックの家、チュ マウ村の遺跡群は、文化情報省によって国家史跡にランクされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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バクニン市ティカウ区第 1 四半期にある Dieu Son Temple は、ずっと前に建てられました。残された碑文によると、この寺院は阮王朝 (1874 年) に修復されました。時間の経過、歴史の浮き沈み、自然破壊により、寺院は深刻な劣化を遂げました。 2018 年、国と地元住民の資金援助により、寺院は現在の状態に修復されました。 現在、デューソン寺院はニー様式の建築になっています。 Tieu いけにえの法廷には 5 つの区画と 2 つの翼があります。木製のフレーム、屋根は様式化された花と葉が彫刻された「銅鑼台」のスタイルで、脇の下は「4つの貴重な」彫刻板のスタイルで、ドアは上部のシステムを備えた3つの中央のコンパートメントで開きます。そして下のドア。ハーレムの建物には 3 つの部屋と 2 つの棟があります。これは、人々が脇の下に座るため、屋根が「銅鑼台」のスタイルになっているためです。 デュー ソン寺院は、守護神である母聖ギオンとその配偶者であるコンニン王女 (チャン ルー将軍の妻) を崇拝しています。ル・ロイの有名な将軍、トラン・ルーを崇拝。カオ・ソン・クイ・ミンを崇拝している - フン・ヴオン王18がトゥク族の侵略者を倒すのを助けた人物。 デュー ソン寺院は、守護神である母聖ギオンとその配偶者であるコンニン王女 (チャン ルー将軍の妻) を崇拝しています。ル・ロイの有名な将軍、トラン・ルーを崇拝。カオ・ソン・クイ・ミンを崇拝している - フン・ヴオン王18がトゥク族の侵略者を倒すのを助けた人物。 デュー ソン寺院は、守護神である母聖ギオンとその配偶者であるコンニン王女 (チャン ルー将軍の妻) を崇拝しています。ル・ロイの有名な将軍、トラン・ルーを崇拝。カオ・ソン・クイ・ミンを崇拝している - フン・ヴオン王18がトゥク族の侵略者を倒すのを助けた人物。 代表的な遺物としては、礼拝像、香炉、横板、平行文、駕籠、貴重な鉢セット、鶴、馬、石碑、石線香などが挙げられます。 デュー ソン寺院は多くの修復と装飾が施されていますが、依然として伝統的な外観を保っています。この場所は地元の人々の文化的および宗教的活動の中心であり、人々と国に多大な貢献をした人々を崇拝する場所です。現在、寺院には、寺院で崇拝された人々を称える数多くの文書や工芸品が保存されています。 デュー ソン寺院は、伝統的な祭りや精神的、宗教的な活動とともに、伝統的な文化的価値の保存と促進、そして地域社会の連帯の構築に貢献してきました。デュー ソン寺院は、1990 年 3 月 2 日付けの決定第 168-VH/QD によると、国家の歴史的遺物です。 デュー ソン寺院の南側には、約 1,000 平方メートルの敷地にあるデュー ソン パゴダがあります。 パゴダの門は東を向き、ホアンコック ベト通りを見下ろし、タムバオ パゴダは南を向き、デューソン寺院を見下ろします。寺院の敷地全体は防護壁と広々とした建築構造で建てられています。 タンバオ寺院は現在、灯籠柱と瓦屋根のディン様式の建築となっており、屋根には塔の名前を記した巻物が掛けられています。三宝宮殿には、5 つの区画の前殿と 3 つの区画の上殿が含まれています。 デュー ソン パゴダは、美しい景観、建築物、キャンパスを備えた遺跡です。パゴダ内の仏像と崇拝物の体系には、ベトナム仏教の大胆な特徴が見られます。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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ドサー パゴダは、バクニン市ニンサー区のドサー地区の中心部にあります。ド サー パゴダは 18 世紀末に建てられました。この塔は仏陀と羅漢を祀っています。 ド サー パゴダは 1992 年に国家歴史建築記念物に指定されました。パゴダは風光明媚な場所にあり、美しい建築があり、伝統的なスタイルで設計および装飾されており、精緻な装飾彫刻が施されています。寺院内の仏像や礼拝物の体系には、それぞれの時代の典型的な様式と職人の才能が見られます。 ドサーパゴダのスリー ジュエルズ コートには現在、5 区画のフロント ストリートと 4 区画のアッパー パレスを含むディン様式の建築があります。ドアシステムは、南西に面した 5 つの部屋すべてでテーブルドアのスタイルで開きます。タンバオ寺院の庭から基壇までは緑色の石で作られた 7 段の階段です。塔の屋根は瓦葺で、屋根の上には「クアン・ミン・トゥ」という塔の名前が漢字で浮き彫りにされています。この塔は、頭と腕が玉座の上に置かれた花瓶のスタイルで建てられています。タンバオ門の正面切妻の両側には 2 本の青銅の柱があり、その柱には漢字の並列文が書かれています。 塔の敷地内には本館である淡宝寺の他に、淡泉の建物、総主教の家、模型の家、僧侶の家などがあり、すべて寺院の建築と調和した伝統的な外観で建てられています。 . 広々とした完璧な美しさのメインプロジェクト。 現在塔内には、次のようないくつかの典型的な遺物がまだ保存されています。石碑「後期釈迦叙事詩」、Tu Duc 29 (1875) の日付。石碑「後期釈迦叙事詩」、Tu Duc 29 (1875) の日付。後期仏陀の石碑の碑文、Tu Duc 29 (1876) の日付。 01 1898 年に鋳造された銅鐘。阮朝時代（19世紀）の仏像。 ド サー パゴダ フェスティバルは、旧暦の 1 月 13 日から 15 日まで開催されます。パゴダは長年にわたり、ここの何世代にもわたる人々の精神生活における宗教活動と信仰活動の中心であり、村社会の教育と連帯の促進に貢献し、人々が前進するのを助けてきました。 ドシャーパゴダとドシャー共同住宅は隣接して配置されており、周囲との換気を考慮した壁のないオープンスペースを持つ建築複合体を形成しています。 碑文によると、ドサの共同住宅は昔に建てられたもので、レ・チュン・フンの治世中（18世紀）に大規模に修復され、「4つの神聖な動物と4つの貴重なもの」の見事な彫刻が施されました。 」。しかし、長年にわたって、この共同住宅は何度も修復され、装飾されてきました。現在、ドサ共同住宅は新しく修復された建築物ですが、レ・チュン・フン時代の洗練された芸術的な「雲龍」の彫刻がまだ残っています。ドサー共同体の家には、共同体の歴史や崇拝されている人々を明確に明らかにする神聖な伝説の体系や石碑などの貴重な古文書も保存されています。 社会科学情報研究所がコピーした、1938年に宣言されたドサー共同体の「神聖な美の奇跡」には、次のように述べられている：ドサー共同体は、敵と戦う功績のある聖タムザン（チュオンホン、チュオンハット）を崇拝しているまた、村の共同住宅で崇拝された聖タムザンの叙階の内容の一部も記録されています。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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グエン家通りから - 村落 7 (現在はバクニン省バクニン市ダイフック区のエリア 7) にある有名なグエン・フック・スエン寺院でもあります。有名な人物であるグエン・フック・スエンは、病気を治療し人々を救うその珍しい方法と、その教えであるギアダオの教義で有名であり、その教えは今日でも家族の子孫の精神生活に影響を与えています。 リン・トゥ菩薩と呼ばれる有名な人物、グエン・フック・スエンを崇拝する寺院は、キン州ドーサー地区、ソクザン地区、トゥソン地区、ダイブコミューン、ドンフェオ村の真ん中の広大な土地に建てられました。過去のバック地域。寺院は南東に面しており、正面にはドンニャンという名前の沈んだ野原が広がっています。グーフエン川が蛇行しており、さらに遠くにはバフエン山、モクホアン山、バトクアボソン山があります。背後にはブーソン山があり、ヌーグエット川の隣にあります。これはもともと、有名な男性グエン・フック・スエンの宗教名である天主大菩薩の誕生と誕生の部分です。 歴史的文書によると、グエン フック スエン寺院は 18 世紀に建てられました。家系図によると、当初この寺院はグエン・フック・スエン氏の家だったが、彼の死後、その家は寺院になったという。 1768 年、クイチー支店の 4 代目の孫であるグエン フック ザム氏が修理を命じました。時が経つにつれて、この遺物は何度も修復と修復が行われ、ますます広大になり、次のような規模で完璧になりました。 荘厳で美しいタムモン門。本館には5つの前礼拝スペースと3つの後宮スペースが含まれています。両側に左のヴュー、右のヴー、モデルハウスが配置され、その後ろに彼の墓があります。目の前には湖があり、季節は蓮や睡蓮が鮮やかです。 この記念碑のユニークな特徴はその建築です。まず神殿、次に墓です。この建築様式はル王朝から始まりました。それは、俗世を忘れるという「冷静な」宗教の影響を受けた形です。正殿はディン式建築で、前礼拝室5室と後室3室からなり、鉄木の骨組みがあり、屋根の構造は銅鑼台の様式で、2つの側室は鉦台の様式である。積み重ねられたベッドの一部。建築構造には雲龍、芸術的な花や葉が彫刻され、壮大な文字、水平パネル、多層の厚い漢字の彫刻システムで装飾されています。 グエン・フック・スエン - 個人名はテ・アン、宗教名は天師大菩薩、また宗教名はハン・ティエット、クイ・スーの年、レ・キン王治世中のホアン・ディン13年に生まれた。トンとチン・トゥン卿（1613 年）。キンバック地域（現在のダイ）、ダイブコミューン、ドサー地区、ソクザン地区、トゥーソン地区、ドンフェオ村で禅を学び、崇拝し、薬を作る儒家の家系。バック市フック区）、ニン）。彼の5代目の先祖は学士のグエン・ティエン・トゥ、愛称トゥアン・チンであり、彼の父親はグエン・フック・カーンでした。系図と家族の伝統によれば、ドンフェオのグエン・フック家の祖先は文化的有名人、李朝の国家教師グエン・ミン・コンで、ベトナムの禅村では有名人であり、それにまつわる多くの伝説が残っている。タントン王の病気を治し、鐘を鋳造するために青銅を寄付したことにより、アンナムの 4 つの偉大な気の 1 つが生み出されました。 聖総主教グエン・フック・スエンは、生まれたときから端正な容姿をしており、穏やかで知的な気質に育ち、穏やかで清らかで品格のある人物で、勉強ばかりしていました。それによって知識は徐々に広がり、常人をはるかに超えていきました。しかし、彼はそれを自分の出世の手段とは考えず、仏教に献身的に従い、敬意を表するため朝早くから夜遅くまで線香を焚きました。それに加えて、老子の哲学の研究に集中することで創造の神秘への洞察力が得られ、後に人々を癒して救うための多くの神秘的な方法を知りました。彼はル・トリン宮廷から禅師・聖菩薩の国家守護者として讃えられ、民衆からは活仏（生きた仏陀）として崇められました。 彼は仏教、儒教、老子の哲学に優れているだけではありません。しかし彼はまた、仏教、道教、儒教の 3 つの宗教の思想を統合して、ニャット ダオまたはギア ダオと呼ばれる新しい宗教を提案しました。これは、混沌と混沌に満ちたレ・チン時代の歴史的状況において、人間性を高め善行を尽くして人々を助けるという精神を応用してグエン・フック・スエンが創作したものです。 出典: バクニン省文学芸術協会
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バクニン文廟は、ベトナムにある 6 つの寺院のうちの 1 つであり、封建王朝の下で国を建設し防衛した時代を通じたキンバク地方の学術的伝統を反映した歴史的および文化的価値があります。バクニン文廟は祖国の学術的伝統の誇りであり、省内外の観光客にとって魅力的な観光地です。 バクニン文廟は、バクニン市ダイフック区エリア 10 のフックソン山に建てられました。文廟は阮王朝以前（遅くともレ王朝）に建てられ、「聖師」あるいは「ヴァン・ザ・マスター・ビュー」と讃えられた「孔子」と修道士トゥ・ファムを崇拝するために建てられた。儒教の聖人は、ニャンホイ、タンサム、トゥトゥ、孟子（孔子と共同崇拝されている）です。バクニンの文廟のプロジェクト全体には現在、以下が含まれています。 ギモン門、5 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントを備えた事前試験コート、ハウズオンの両側には 5 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントを備えた 2 つのビディンの建物、プレテストコートの両側には 2 つの Ta Vu - Huu vu があり、Nghi Mon 門と正面祭壇の間のメインヤードにスクリーンの石碑が設置されています。 毎年、旧暦の 1 月の満月の日に文廟で省指導者の参加のもと焼香儀式が行われ、祖先を追悼し、国とバクニン省の平和と繁栄を祈ります。 、教育キャリアはますます進歩しています。ここはバクニン省からの国内外の優秀な学生の代表団を頻繁に歓迎し、各試験後に焼香と成績報告を行います。 遺物の門は、提灯のある柱、側壁に鳳凰が描かれた共同住宅の中央にある2本の柱、崇拝するジプシーを配置するための側面の2本の柱の3つの門で建てられています。ランタンの周りのメインパネルには、Four Spirits と Four Quarters のボング チャネルがエンボス加工されています。 文廟の庭の中央に建立された石碑（屏風石碑）「バクニン省は文廟ビキを修復した」（バクニンの文廟の修復を記録した石碑）。大きさは 10 平方メートル近くあり、文廟の宝物とされています。この石碑は文廟の役割と重要性を称賛するとともに、才能ある人々を讃えています。 遺跡の中心は、庭より 55 cm 高いレンガの基礎の上に建てられた 5 つの区画と 2 つの区画からなるティエンテの建物です。ドアの前にはテーブルがあり、中央に 3 つのコンパートメントがあり、サイドには Tho の形をしたドアが付いた 2 つのコンパートメントがあります。 二つの壁は方形のレンガ造りで、風の翼、灯籠の柱、そして広がった共同住宅を繋いでいる。屋根は糸で建てられ、両端は龍で覆われ、中央には月の両側に一対の龍がいます。 後殿は前殿の次で、橋でつながっていて「Cong」という言葉を形成しています。 5 部屋のハウ ズオン ハウスには、フォー クォーターの彫刻が施されています。後殿は周聡、孔子、トゥ・ポーイを祀る場所です。 ハウズオンの家の2つの破風を繋ぐと、右側が石碑の家、左側がタオフォンの家で、各建物には4つの部屋があり、ハウズオンの家よりも低いレンガの基礎の上に建てられています。建築はハサミを引いてラケットを広げるスタイルを踏襲しています。 Ta Vu と Huu Vu という 2 つの家は、前庭の前庭の両側に沿って建てられ、各列に 4 つの部屋、2 つの区画があり、閉じた花瓶、レンガの壁、瓦屋根、開いた部屋のような単純な建築でした。真ん中のパネルドア。 バクニン文廟に残された価値の中で際立った特徴は、15 の石碑です。その中には、勤勉な学者の伝統を輝かせ、国の建設と保護、ベトナム文化の発展に貢献したキンバクの故郷の約 700 人の偉大な学者を称える 12 個の「キム バン ルー フオン」碑が 1889 年に建てられました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン 289 ビュー
リー王朝の王たちの墓と寺院は、古代のコーファップ村と今日のディンバンの歴史的証拠です。リー王朝の王を祀る遺跡の地であり、リー王朝の先祖や王族の埋葬地でもある。リー王朝（1009年～1225年）は、タイ・トー（リー・コン・ウアン）が王位に就いてから、首都をホアルーからタンロンに移し（1010年）、8人の王を経験し、216年間にわたり王位を継承した時代です。国家が独立、自治、強さを与えれば、人々は平和と繁栄の中で暮らすことができます。 遺跡は、石彫刻、木彫り、礼拝像彫刻、建築技術が高度なレベルに達しており、信仰、祭礼、風習、慣習などの無形文化遺産の価値が数多く保存されているユニークな建築作品です。李朝の王の墓域は、科学研究に役立つ特に重要な考古学的遺跡でもあります。この遺物には、ドー寺院、コ・ファップ・ディエン/リー・バット・デ寺院、リー王朝王の墓（トー・トゥーム・ティエン・ドゥックまたはソン・マウ禁断の地）など、他にも多くの名前があります。主要なエリアは 2 つあります: ド寺院と李朝王の墓エリア (孫陵禁断の地)。 1. 道寺院：総面積31,250平方メートル、市内部と郊外部に分かれる。 郊外: 幅 26,910 平方メートル、半円形の湖、水のパビリオン、右側に作家の家、左側に武道館を含む。 市内中心部: 幅 4,340 平方メートル、内部エリアと外部エリアに分かれています。内部にはハーレム、馬車の家、祭壇の家、石碑の家、8つの祭壇の駕籠の家、両側に8頭の拝馬の家が含まれます。外観には、フォン共同住宅、王の寺院、司祭の家、ゲストハウス、展示場、ホール、五つの龍門、寺院の庭、象の像、石のワニなどが含まれます。 2.李朝王陵（禁断の地） この墓域はリー王朝の王たちの終焉の地であり、バクニン省トゥソン町ディンバン区の野原にあるセン池地区にあるドー寺院の北東約800メートルに位置する。現在、李朝の王の墓には次の建物が含まれています。 - リー・タイ・トー王の墓 - ロンチャオの墓 - Ca (リー・タイ・トン王) の墓 - トゥーム 2 (トゥーム コンとしても知られています) はリー タン トン王を崇拝しています - 象の墓 (リーニャントン王) - ズオン・ジオ (リー・タン・トン王) の墓 - ドゥオン・トゥアン（リー・アン・トン王）の墓 - 李曹統王の墓 - リー・フエトン王の墓 - グエン・ピ・イ・ラン夫人の霊廟 - ファットティッチ墓（ファムティ廟） ド寺院の遺物と李王朝の墓には、李王朝の彫刻が施された赤く塗られ、金メッキで李王の名前が刻まれた8つの石板、青銅の天板、鶴など、多くの遺物は残されていない。ル王朝時代に遡るボウルや皿もいくつかあります。特に、プン・カック・コアン博士によって編集された 1604 年の石碑があり、リー王たちの功績を記録しています。 また、土廟では民間信仰や李朝王崇拝の文化活動が今も維持され、伝統となっている。毎年、ディンバンでは 3 つの主要なフェスティバルが開催されます。 - 1月7日の寺院の祭り。 - コミュニティハウスは2月15日に開催され、主要な2日間（2月14日と15日）に開催されます。 - 3 月 15 日の寺祭、堂寺で開催。 特別な価値があるこの李朝王陵と寺院の史跡は、2014 年 12 月 31 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
バクニン 283 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1358 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1068 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1042 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1028 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 830 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 830 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 815 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 755 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 755 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 728 ビュー
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