ランビアンはダラット市内中心部から約12kmに位置する山の名前で、観光業の発展と関連した長い歴史を持っています。山には、標高約 2,124 メートルのオン山や標高約 2,167 メートルのバ山などがあります。さらに、ランビアン観光エリア内には、高さ 1,929 メートルの 4 番目の山、レーダー丘があります。したがって、この場所はダラットの屋根として知られており、訪問者は夢のような都市全体の美しさを眺めることができます。 歴史的に、ランビアンという名前は多くの伝説的な物語に関連付けられています。最も有名なのは、ランという名の少年とビアンという名の少女の悲劇的な愛の物語です。二人は偶然の出会いで恋に落ち、少年はビアンを危険な状況から救った。 しかし、二人は異なる部族に属しており、両部族間には深い憎しみがあったため、このラブストーリーには多くの禁止事項があった。結局、二人はすべてに抗い、寒い夜も暑い晴れた日も、息を引き取るまで一緒に並んで座りました。ビアンの涙は滝と混ざり合い、愛し合っているのに一緒になれない人々の終わりのない痛みのようでした。それ以来、郎辺峰という名前が生まれ、今でも悲劇的だが非常に感動的な愛の物語とともに語り継がれています。同時に、この場所は愛の象徴でもあり、愛し合い、一緒に誓いを立てたいと願う多くのカップルが選ぶ場所でもあります。 ランビアン観光エリアは、観光受付エリア、百年谷、ミモザビーチ、ダンキアヒル - レーダーヒル、ランビアンピークの5つの大きなエリアに分かれており、観光客にサービスを提供しています。 来訪者をお迎えする場所はエントランスエリアです。チケットを購入し、必要に応じてジープをレンタルします。訪問者は、追加の食べ物や飲み物を購入して山頂を征服する旅の準備をしたり、庭のイチゴを注文してお土産として持ち帰ることもできます。ここのイチゴの価格は市場に比べて非常に安いため、最高品質のイチゴが庭から収穫されます。 百年谷は入場ゲートから約500メートルです。このエリアはリゾートとして計画されており、レストラン、宿泊施設、テニスコート、キャンプファイヤー場などのフルサービスが備わっています...この場所は、多くのプログラムの会場として選ばれています。 次は百年谷から約1kmのところにあるミモザビーチです。この場所には、昔からある先住民族の素朴な吊り橋があります。少数民族の高床式家屋を模したレストランもあり、素朴で親しみやすいスタイルで郷土料理を提供しています。特にここでは、缶ワインや水牛の肉を味わい、キャンプファイヤーや伝統的な銅鑼の文化パフォーマンスを楽しむこともできます。 レーダー丘は標高2000メートルを超えるため、まだ露の消えない早朝はまるでおとぎの国のような場所です。訪問者は温かいコーヒーを飲んだり、双眼鏡をレンタルして霧の多いダラットを探索したりできます。丘の頂上にはカフェやレストランがあり、アドベンチャーゲームも体験できます。それだけでなく、放牧馬の群れや花畑もあり、訪問者が快適にチェックインして写真を撮ることができます。 自然の景観の美しさに加えて、観光地では観光客向けのスリル満点のゲームにも力を入れています。 出典: ダラット観光局
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正式名称はリン・フォン・ヌン・パゴダまたはリン・フォン・ニー・トゥと呼ばれるリンフォン・パゴダは、ラムドン省ダラット市ホアンホアタム通り72Cの高台にある塔です。リンフォンパゴダは、霧の国の古代仏塔の 1 つとして知られ、ベトナムの文化的特徴が染み込んだユニークな建築となっています。 リン フォン パゴダの遺物は 1944 年に建てられました。当初、このパゴダは山の頂上にある、トタン屋根と板壁を備えた単純な仏教寺院でした。 1948 年から 1962 年にかけて、ティク・ヌ・トゥ・フォン尊者がリンフォン尼寺を修復し、建設しました。寺院は建設のためにますます拡張され、今日の荘厳で壮大な寺院が形成されました... 三つの入り口がある門は緑色の石で建てられ、「空、虚、中心」の三つの入り口の哲学に従って寺院の荘厳な外観を作り出しています。三つある門は苔に覆われ、数十段の階段が続いている。ここに立つと、五つの区画に分かれた塔の全景を見ることができ、塔の屋根は 4 つの聖なる聖体で非常に洗練された装飾が施されており、ベトナム中部の共同住宅の様式、特に霊廟に似た建築が施されています。フエの古代の王たち。 リンフォンパゴダの遺物は釘の形に配置されています。瓦屋根にはフリルが重なり、屋根のラインには月を挟む二頭の龍を浮き彫りにした装飾が施されています。刃の先には一対の龍、竪琴、亀、不死鳥が描かれています。 この塔はアジアの建築様式で建てられており、上端にはわずかに湾曲した 2 つの屋根があり、対称的に曲がりくねった 2 頭の龍が空に向かって昇っています。正面には 4 本の大きな柱があり、屋根の縁の下には様式化された卍模様の装飾的な配列があります。本堂の柱や拝殿前の柱には数多くの並列文が掛けられており、特に螺鈿を象嵌した禅の香り漂う並列文が多く飾られている。 右の部屋には護法阿弥陀如来像、右の部屋には善人と悪人の像が安置されています。本堂には、1952年に青銅で鋳造された高さ1.70メートル、重さ1,250キロの釈迦如来坐像が安置されている。内殿の右側には、銘木の棚に重さ450kgの戴紅忠が吊るされている。内ホール左側には長さ1m、幅0.75mのドラムラックが設置されています。 本堂は地上より高い位置にあり、上に向かう階段が 2 組あり、両側には数十年前の南部の大胆な仏教の特徴を備えた 2 頭の金色の龍の像があります。本堂エリアには、1949 年に彫刻された高さ 1.8 メートルの金箔の阿弥陀如来像が安置されており、両側には観音菩薩と摩訶迦葉菩薩の銅像が安置され、その後ろにはダット・マスーの巣を祀る場所があります。外側には 2 列の家があり、レセプション、アクティビティ、講義ホール用のレーンが使用されています。 もう 1 つの非常に目立つ建物は、松林に覆われた丘にたたずむ達磨総主教教会です。丘の上には3階建ての六角形の小さな塔があり、大師の死後はここが眠ることになる。 リンフォンパゴダには経典頒布室と、家族がパゴダでの葬儀を希望する仏教徒の遺体が埋葬される更生の家もあります。また、リンソンパゴダには1972年に建てられたかなり大きな講堂もあり、現在はラムドン省の基礎仏教学校となっています。 出典: ラムドン省仏教教会
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チュックラム・ダラット禅寺は、ラムドン省ダラット市3区チャンタントン通りのフンホアン山にあります。 この修道院は 1993 年 4 月 8 日にティク タン トゥ尊者によって設立され、1994 年 2 月 8 日に完成しました。最初のスケッチには、有名な建築家のゴ・ヴィエット・トゥーが参加しました。ちょうど10年前に建てられたため、その建築は伝統と古代が調和しており、調和がとれていてエレガントに見えます。チュックラム禅寺には他の寺院のような古代の壮大な美しさはありませんが、この場所には精神世界の多くの謎が含まれています。 チュックラム禅寺は、ベトナム三大禅寺の一つ、チュックラムイェントゥ系に属しています。禅寺の広さは最大 30 ヘクタールで、広大な松林に囲まれています。雄大な鳳凰山の頂上に位置し、とても風通しが良く快適な雰囲気です。禅寺の方角は有名なトゥエンラム湖に面しているため、「最初の山、後の水」と考えられています。 禅寺には 4 つの主要なエリアがあります。尊い修道院長。外来エリア。僧侶の中庭と尼僧の中庭。各エリアは8〜12の部分に分かれており、管理やお手入れが簡単です。 1986年、ティク・タン・トゥ氏はある夜寝ているときに、自分がフェニックス鳥の首を掴んで空高く飛んでいる夢を見たことが記録されている。目が覚めると、彼は静かに座って、夜の夢について考えました。彼は、ダラットは一年中涼しく新鮮な気候、自然と森林に恵まれた穏やかな山々や湖があるため、僧侶にとって仏教を修行するのに最適な場所であることに気づきました。そこで彼はすぐに禅寺の図をスケッチしました。それは今日のチュックラム禅寺でもあります。その後、ティク・タイン・トゥ尊者がトゥエンラム湖一帯に来て、この場所の景観に満足し、チュックラム禅寺を建てました。 他の多くの寺院と同様、チュックラム禅寺の本堂は禅寺の中心に位置しています。これは、ここが寺院の最も神聖な場所であるためです。神社の真ん中には、右手に蓮華を持った高さ2メートルの釈迦如来像が安置されています。仏像の右側には獅子に乗った文殊菩薩像、左側には6本の牙を持った白象に乗った三曼陀羅菩薩像が安置されています。すべてが非常に細心の注意を払って彫刻されており、非常にリアルで神聖な感覚を生み出しています。 すぐ外には荘厳な塔があり、中には高さ 1.98 メートル、重さ 1.1 トンの大きな鐘が吊り下げられており、その鐘にはチュック ラム ダウ ダの詩が刻まれています。 禅寺には100名を超える僧尼と全国から多くの在家が集まり、「帰依して自らを照らす」という哲学的観点を持った厳しい修煉のもと、日々経を唱えている。 出典: ラムドン省電子情報ポータル
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フランス語でドメーヌ・ド・マリー教会はドメーヌ・ド・マリーを意味し、ダラットの人々にはマイアン教会（マイアン丘に位置する）としても知られ、礼拝堂と2列の家を含む建築群です。総面積12ヘクタールのこの施設は、ダラット市のゴー・クエン通りに位置しています。 この教会は 1930 年から 1943 年にかけて、西洋の建築様式と中央高原の少数民族の民俗建築を調和させた 17 世紀のヨーロッパ様式で建てられました。この教会の建築配置は古典的な西洋の教会に比べて多くの革新があり、平面図は十字形でありながら、幅 11 メートル、長さ 33 メートルと、やや自由なプロポーションとなっています。 メインドアまで上がり、メインロビーに戻る階段が 2 つあります。前室は二等辺三角形として設計されており、屋根の尖った上部には十字架があり、正面は小さな槍状のアーチで飾られています。ファサードの中央、屋根の頂上近くに、円形のバラ窓があります。この細部は 17 世紀後半のフランスの教会によく見られます。屋根システムは中央高地民族の共同住宅のような形をしています。屋根はかなり急な傾斜があり、赤瓦が葺かれています。 精巧に作られた木製トラスシステムが教会の内部空間の形成に貢献しています。天窓は大屋根から突き出ており、かなり広い屋根面積に魅力的なハイライトを生み出すだけでなく、大聖堂の空間を照らし、よりきらびやかで幻想的な空間にするための色ガラスパネルを取り付ける場所としても機能します。 この教会には他の多くの教会のような鐘楼はなく、教会内には、1943 年にジョンシェルによって作られた、ベトナム人女性の姿を彫った高さ 3 メートル、重さ 1 トンの地球儀の上に立つ聖母マリア像が安置されています。 - フランス人建築家が設計し、インドシナ総督ドゥクー夫人 (スザンヌ・アンベール) が提供しました。 壁はノルマンディー地方（フランス北部）の建築様式に倣い、窓枠ほどの高さの割石で造られています。屋根の下の壁はかなり厚く作られており、扉は奥深くに設計されているため、教会の側面には、中空の斑点、濃い色と明るい色、明るい色と暗い色がはっきりと見え、この建物をユニークなものにしています。印象的でユニーク。 教会の後ろには、愛徳の娘たちの家が 3 階建て 3 棟並んでいるモダンなスタイルで設計された建築複合体があり、庭を囲む壁は黄色の石灰で塗られ、屋根は赤いタイルで覆われています。教会建設への寄付に尽力し、プレン峠で交通事故で亡くなったドゥクー夫人の墓もあります。 出典: ダラット観光局
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リン・クアン・パゴダは、ラムドン省ダラット市ハイバチュン通り133番地にあります。この塔は北宗に属します。 パゴダは 1931 年にティク ニョン トゥ尊者によって建立されました。僧侶は 1941 年に亡くなりました。パゴダはダラット市で最初の祖先寺院です。この塔には 1938 年にバオ ダイ王からサック トゥーの位牌が授与されました。次の住職はティク クアン ニュアン尊者でした。尊者は1951年にフエのトゥ・クアン祖先寺院で亡くなった。 この塔は、ティク・ミン・カイン尊者の統治下で 1958 年と 1972 年に修復されました。尊者はラムドン省仏教協会で多くの重要な任務を遂行してきました。たとえば、1952年にはドンナイトゥオン省サンガサンガの院長を務めました。 1982 年には、ラムドン省仏教協会の第一副執行委員会およびサンガ委員会の委員長を務めました。この僧侶は、寅年（1986年）2月19日、まさに観世音菩薩80歳の日に安らかに息を引き取りました。次の修道院長はティク・ドゥク・チュー尊者です。 1993 年から現在までこの寺院の住職はティク・タン・タン尊者です。尊者は先祖代々の場所をますます荘厳にしてきました。 1990年、トゥオン氏は僧侶の部屋と宮殿の建設を命じた。 2000 年に長さ 100 メートル、直径 2 メートルの龍の体の上に観音菩薩像が建てられました。 2001 年のルンビニ庭園の建設には、高さ 3 メートル、長さ 6 メートルの 6 本の牙を持つ白い象などの大きな像が数多く建てられました。マ・ギア女王の枝と神々と妖精たち…。 この塔の住職は現在、ラムドン仏教慈善委員会の委員長、市仏教代表委員会の副委員長を務めている。ダラット。 これは、建築とセラミックの作品をドラゴン、ユニコーン、カメ、プンの形に彫刻する芸術の点でユニークなパゴダです...遠い。 出典: ラムドン省仏教教会
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ティエン ヴオン コー サット パゴダは、チャイニーズ パゴダまたはファット トラム パゴダとしても知られています。パゴダは、ラムドン市ダラット市10区ケサン通り385番地にあります。 1958 年、この塔はホアギエン派潮州集会所の僧侶トー ダによって建立されました。当時の塔は、トタン屋根の簡素な木造家屋が 3 棟と非常に簡素に建てられていました。長い年月が経ち、建物は老朽化していきました。 1989 年、パゴダの仏教信者であるレ ヴァン カーン氏が、パゴダをより広くするために修復と改修に投資し、壁は頑丈なレンガで再建されました。現在、ティエン ヴオン コー サット パゴダは、あらゆる種類の花が咲き誇る広々とした風通しの良い庭園空間があり、とても美しいです。 ラムドンで最も多くの名前を持つ寺院です。それぞれの名前には独自の意味があります。 中国塔：この名前は、中国系の人々の存在の痕跡を認識するために使用されます。彼ら自身がここに住み、働き、この寺院を自分たちの手で建てたのです。ほとんどの僧侶は中国語の広東語に堪能です。 ティエン・ヴオン・コー・サット・パゴダ：慈悲の宮殿内に四天王が祀られていることから、この塔の名前が付けられており、非常に印象的な名前になっています。 ファット・トラム・パゴダ（Phat Tram Pagoda） とも呼ばれていますが、この名前を知っている人はあまりいません。トラムという名前は、僧侶トー・ダが香港から持ち帰った 3 体の仏像とも密接に関係しています。これらの像はすべて沈香で作られており、重さは1,500トンを超えます。 ティエン・ヴオン・コー・サット・パゴダは半世紀以上前に建てられましたが、他の有名なダラット・パゴダに劣らない古い建築が今も残っています。 ラムドン省にある寺院とはまったく異なり、ティエン・ヴォン・コー・サット塔は中国人コミュニティによって建てられたため、その建築は中国の寺院建築の形をしています。パゴダには 3 つの主要な部分があります。 タムクアン門は、緑の松の木々の下にそびえ立つ荘厳な門です。 タムクアン門の後ろには「慈悲宝殿」と呼ばれる本堂があり、中央には高さ3メートルの黄色い弥勒仏像が安置されています。両脇にはダ・ヴァン・ティエン・ヴオン、クアン・ムック・ティエン・ヴオン、トリ・コック・ティエン・ヴオン、ティエン・ヴオン・ティエン・ヴオンの四大天王の像が正殿を守るかのように堂々と鎮座し、神聖で厳かな雰囲気を醸し出しています。左側には魔法のターンテーブルのある部屋があります。 Compassion Bao Dien にちなんでクアン・ミン・バオ・ディエンと呼ばれ、これは寺院の本堂で、屋根には 2 頭の曲がりくねった龍の像が対称的に配置されています。クアン・ミン・バオ・ディエンのユニークな特徴は、塔の正面が四角形で、高さ 2 階建て、屋根付き 2 階建てであることです。各フロアの寸法は幅12メートル、高さ12メートルです。 本堂内には、中国産の香木沈香で作られた高さ3メートル、重さ1.5トンの西方三聖仏像が3体安置されています。この像は 1958 年に僧侶トー ダによって香港から招かれ、同年に塔は木の柱とトタン屋根で修復されました。 西方三聖仏とは、中央に阿弥陀如来像、右に観世音菩薩像、左に摩訶迦葉菩薩像があります。最後に、高さ10メートルを超える、咲き誇る蓮の上に座る釈迦如来像を拝む場所があります。巨大な像は、この特別な寺院の壮麗さに貢献しています。仏像の後ろには、「Cuu Long」と呼ばれる、さまざまな位置に 09 の龍の 09 の浅浮き彫りがあり、非常に荘厳で荘厳な像があります。 出典: ラムドン省教区教会
ラムドン 429 ビュー
Cam Ly教区教会は、ラムドン省ダラット市5区11 Nguyen Khuyen Streetにあります。 カム リー教区教会は、セントラル ハイランドの人々の共同住宅スタイルを踏襲したユニークな建築をしています。 1920 年代から 1960 年代にかけてダラットに現れた 100 近くのカトリック建築の中でも、カム リー教会は少数民族のために特別に建てられたため、キン族のシナゴーグとはまったく異なる独特のニュアンスを持っています。教会の創設者たちは、神の顔がここの人々が何千年も崇拝してきたヤン（天国）の顔と融合するとき、建築芸術を通じて「文化的統合」を実証しました。 神とヤンの共同住宅というアイデアを生み出したのはフランスの司祭ブータリーであり、このアイデアをうまく表現したのは請負業者のグエン・タイン・ホーでした。建設は 1959 年末に始まり、8 年後に完成しました。水平方向に見ると、2 つの教会の屋根は斧の刃のように見え、高さ 17 メートル、総重量 90 トンに相当する 80,000 枚のタイルで覆われています。家の重量に耐えるために、コンクリート、鉄、木材で作られた柱、トラス、ブレースなどで建物の基礎は注意深く補強されています。教会の正門前には、現実にも少数派の意識にも馴染み深い動物である虎と鳳凰の二頭の像が掲げられている。虎は強さを表し、鳳凰は狡猾さを表します。その一方で、制作者たちはトゥオン族の住民を森の王の性質を持ちながらも、宗教的信念のおかげで不死鳥のように善良で優しい性格になったと暗に例えています。同じ考え方で、大聖堂の内部には、鹿の無邪気さ、鳥や魚の親近感など、他の動物の性質を表現する多くのイメージが表示されます...特に十字架の足元、松の木の隣に聖域には、高さ、低さの順に 3 つの水牛の頭がぶら下がっています。バッファローは、中央高原の少数民族がヤンと「コミュニケーション」するためのアイテムとしてよく使用するマスコットで、この場合は献身的なメッセージとして神に敬意を表しています。 3つの大きな扉枠の向こうには400㎡近い広さの教会内部があり、神秘的かつ厳粛かつ広く開放的な空間です。この感覚は、アーキテクチャ上のソリューションの有効性によるものです。高さ約 3 メートルの中二階の壁に接続され、割り石で作られた木枠の緑、茶色、黄色のガラスのドア システムです。これらの隣接するドア枠と屋根に隣接するドア枠は、対応する 20 個のトラスとともに、すべて中央高地のパターン、主に正方形と三角形から様式化されており、先住民の風景や宇宙のコンセプトのモチーフで月と太陽を象徴しています。左右対称に 16 枚の石絵があり、そのうち 14 枚はイエスの受難の段階とその死と復活の日を描いています。ここでは、インスタレーションの芸術と建築的解決策とともに、創造主が調和して成功裏に組み合わされています。少数民族の素朴で自然な思考と人間的で深い宗教哲学。 出典: ラムドン省電子情報ポータル
ラムドン 420 ビュー
リン ソン パゴダは、市 2 区のグエン ヴァン トロイ ストリート 120 番地の丘の中腹にあります。ダラットは、ダラット市で最大かつ最古の寺院の 1 つです。ここはラムドン仏教協会の本部も置かれています。 この塔は、トゥ チュン夫人 (バオ ダイ王の母) が 1936 年にダラットから首都フエに戻った後、チュン ファン サンガ守護者に依頼して 1938 年に建てられました。 リン ソン パゴダは、1940 年にティク トリ トゥー尊者によって完成され、使用されました。パゴダはインドの山にちなんで名付けられ、何度も修復され、装飾されてきました。リン ソン パゴダは、約 4 ヘクタールの丘の上にあり、さまざまな規模の多くの建築作品が集まった複合体です。 リン ソン パゴダは、調和のとれたシンプルなアジア諸国の建築的特徴に従って、約 4 ヘクタールの敷地に建てられ、そのデザインは古都フエの古代塔の建築の影響を受けています。塔の屋根の上には、大きく曲がりくねった龍の尾が飛んでいます。 本堂は釘状に配置されています。本堂に続く階段の両側には2頭の龍が立っています。 3 つの入口がある門をくぐり、階段をたどって塔の中に入ると、高い星の木、松の木、ユーカリの木々に囲まれています。寺院の庭の近くには、仏陀の教えが刻まれたレンガの柱が両側にあります。 境内前には蓮華座に立つ観世音菩薩像が安置されている。境内の左側には繊細な岩石や観葉植物が植えられた湖があり、右側には高さ4メートルの瓦屋根をもつ3階建ての八角形の仏塔があります。中央には 2 つの家からなる本堂があり、階段の両側には法を保護し維持する龍神を象徴する一対の龍が配置されています。 リン ソン パゴダの本堂の内部は厳粛な装飾が施されており、正面玄関には、重い精神的な意味を込めて朱色で金色に塗装された儒教の文字が並行して彫られた 4 本の大きな木の柱があります。 中央には蓮の上に座る釈迦牟尼仏の祭壇があり、上には重さ 1.25 トン、高さ 1.7 メートルの青銅像があり、1952 年に鋳造され、ホーチミン協会のティク ティン キエット尊者の証言の下に落成されました。仏教協会。 本堂の左側にはダット・マ・マスター・トを祀る総主教堂があり、亡くなった僧侶や親族が寺院に持ち帰った故人の魂を浄化するための位牌が安置されている。外側には直径0.75メートルの大きなドラム缶があります。本堂の右側には、貴重な木枠に掛けられた重さ450kgの護法阿弥陀如来と戴紅忠の像が安置されています。 リンソンパゴダには、経典頒布室と、家族がパゴダでの葬儀を希望する仏教徒の遺体を埋葬する場所である再生の家もあります。また、リンソンパゴダには1972年に建てられたかなり大きな講堂もあり、現在はラムドン省の基礎仏教学校となっています。 出典: ラムドン省仏教教会
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博物館はダラット市中心部から北東約 3 km、フン ヴォン ストリート 4 番地の高台にあります。 特徴: ラムドン省博物館は、地域の多くの伝統的および歴史的工芸品、特にラムドンの土地の文化的伝統を示す工芸品を展示する場所です。 ラムドン省博物館は以前、「愛の道」として知られる非常にロマンチックな、曲がりくねった丘の上の旧市長宮殿にありました。この施設は軍の管理に移管されたため、博物館は 1990 年 10 月から 1996 年 12 月 22 日まで一時的に運営を停止し、グエン フ ハオ宮殿で訪問者や観光客へのサービスを再開しました。この場所はもともとグエン・フー・ハオ氏が娘のナム・プオン王妃のために建てた別荘でした。 ラムドン省博物館は、ラムドン省の 2 つの時代を通じて考古学、民族学、抵抗戦争に関する研究と成果を収集し、紹介する責任を負っています。現在、博物館には次のカテゴリーを含む 9 つのギャラリーがあります。 - 歴史的な期間。 - 警察と市場管理機関によって押収された考古学的遺物。 - ダイラン遺跡の考古学的遺物。 - ダイラオとダドンの考古学的遺物のみ。 - 住居の形態、狩猟および採集の道具。 - 伝統的な職業。 - コスチュームとアクティビティ。 - 伝統的な祭りと精神的な文化生活。 - フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争に関する遺物。 単なる美術館にとどまらず、来館者や観光客を誘致する活動を多角的に行う方針で、徐々に文化活動の拠点として形を整えていきます。先住民族マ族、コー族、チュルー族の典型的な高床式住居 4 棟が集められ、陶器作り、編み物、錦織りなどの伝統的な活動を紹介したり、水牛祭りなどのフェスティバルを開催したりする場所でもあります。刺す、ゴング、特別な日にワインを飲む... さらに、訪問者は、3,500～3,000年前に遡る有名なディ・リン石器やブラオ石器、プロー（ドンズオン地区）、カットティエン（カットティエン地区）の建築遺物、遺跡なども見ることができます。ダイラン（バオラム地区）、ダイラオ（バオロク町）、ダドン（ラムハ地区）などの先住民族の埋葬地から発掘されました...これはコレクションです コレクションは10,000点近くの陶器で非常に豊富です東南アジアで非常に価値のある標本、青銅、鉄の工芸品。ラムドン省博物館は、独自の魅力を生み出すために努力しています。 出典: ラムドン省電子情報ポータル
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ダラット児童刑務所は、「ダラット児童訓練センター」という美しい名前で旧政権によって建設されました。ラムドン省ダラット市スアンフーン湖9A番地。この革命的な歴史的遺物は、2009 年 6 月 22 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物として認定されました。 旧政権はデマゴギーを利用して世論を欺き、南部の若い世代のエリートを孤立させ、抑圧し、最終的には革命精神を排除する邪悪な陰謀を隠蔽した。この「センター」は実は児童刑務所であり、帝国刑務所の性格を遺憾なく発揮している。この特別な刑務所にはかつて、南部のすべての刑務所から集められた革命精神を持つ 12 歳から 17 歳までの 600 人以上の子供たちが拘留されていました。 刑務所は石の壁で囲まれた閉じた長方形のブロックとして設計されています。両側に並ぶ2列の家は主に独房と独房です。横に並んだ家々の中央に 2 つの中庭があり、囚人が監房の外で活動できるようになっている。庭で日光浴を許可される場合、囚人は各独房の入り口に隣接する庭にマークされた小さなボックス内でのみ移動することが許可されます。 正面には通常のA字型のブロックがあり、刑務所管理装置のオフィスです。児童囚人の活動はすべて、屋根の上に太い有刺鉄線が何本も巻かれ、頑丈な石の壁の内側で閉鎖されており、外部との連絡は2層の頑丈なドアを通してのみ行われ、ほとんど常に閉鎖されています。 A 字型のブロックの 2 つのドアを抜けると旗置き場エリアがあり、当時の旗竿にはサイゴン政府の旗が常設されていました。毎朝、週の初めに、すべての児童囚人がここに集まり、国旗に敬礼し、国歌を斉唱しなければなりません。反対する者、国旗に敬礼しない者、国歌を斉唱しない者は服従するまで拷問される。 刑務所には 8 つの独房があり、男性囚人エリアには 6 部屋、女性囚人エリアには 2 部屋の 2 つのエリアに分かれています。各部屋の面積は約 30 平方メートルで、通常は 60 ～ 70 人の囚人を収容し、ピーク時には 100 人近くの囚人を収容する部屋もあります。 2 つの独房ブロックの廊下の端には、反体制派兵士を収容する独房の列が並んでいます。特に、独房の廊下の後ろに隠された石造りの地下室があり、屋根はなく、敵が囚人を露と日光にさらす刑罰を実行できるように、上部に厚い有刺鉄線のメッシュがあるだけでした。 1971 年 4 月 23 日、サイゴン政府は弾薬刑務所 (ダナン) から 126 人の児童囚人をダラット児童訓練センターに派遣し、この刑務所の正式な運営を開始しました。その後も、ホイアン、クアンガイ、ビンディン、フーイエン、ベンチェなどからの児童囚人が移送され続けた。特に1971年末、サイゴン政府はコンダオ刑務所とチホア刑務所に投獄されていた若い革命軍兵士をここに集めて拘留した。ここから、若い革命兵士たちが中核部隊を結集し、統一指揮を確立し、持続的かつ持続的かつ徹底した戦闘措置を実行するための具体的な要求を打ち出したのが刑務所の存続過程である。 闘争中、幼い年齢であっても、児童捕虜は依然として残忍な虐待や拷問を受け続け、さまざまな形で手錠をかけられたり、電線、有刺鉄線、偵察棒で編まれた鞭で殴られたり、高温の高電圧電球を使用して暴行を受けたりした。顔を押してください... 気温が15度を下回った寒いダラットの夜の真ん中、独房では敵も冷水を注ぎ、独房の囚人を拷問しました。若い兵士たちはセメントの床で、一粒一粒の米を分かち合い、水を一口飲み、ベッドを共有しなければなりませんでした... 若い兵士たちはまた、自由への欲求と戦いを続けるために戻ってきたいという願いを表明して、7回脱獄を組織しました。 1973年1月23日の夜、ダラット児童刑務所で起こった衝撃的な出来事は、敵の手下になることをいとわない看守グエン・クオンを殺害するために児童囚人たちが組織したことであった。この刑務所を設立するという敵の邪悪な陰謀を失敗させたのは、若い革命兵士たちの勇気と不屈の戦闘運動であり、1973 年半ばに刑務所の解散を余儀なくされました。 1975 年の統一の日以降、ダラット児童刑務所の元受刑者は各地に散り、刑務所内での不屈の闘いの伝統を推進し続け、国の建設と維持の大義に積極的に貢献し、国を守りました。国を救うために米国と戦うという大義において特に顕著な功績をあげ、2009年、ダラット児童刑務所の元受刑者の集団は大統領から人民軍の集団英雄の称号を授与された。 国家遺物であるダラット児童刑務所 (1971 ～ 1973 年) は、現在ではラムドン省の有意義な観光地となっています。これは、若い世代に革命の理想、愛国的な伝統、国家の誇りを教育するための「赤い演説」だ。 出典: ラムドン博物館
ラムドン 411 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1359 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1069 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1043 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1029 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 831 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 830 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
ソクチャン 815 ビュー
オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 756 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 756 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 729 ビュー
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