チュンソン古代塔は、1973 年にニントゥアン省ニンハイ地区のダチョン山 (プンホアン山) の史跡に僧侶ティク・ブウ・ヒエンによって建造された記念碑的な建築物です。当初、塔は山の上にある単なる仏教寺院でした。 当初、塔は山の上にある単なる仏教寺院で、僧侶ブ・ヒエンが毎日修行の場として使用するとともに、親戚や仏教徒が訪れ、仏に祈り、平和を祈る場所でもありました。この小さな小屋は僧侶によって徐々に拡張され、仏陀を訪ねる際に近隣や遠方からの親戚や仏教徒が休憩し、景色を楽しむ場所として機能するアイテムやミニチュアが追加されました。 ティク・ブウ・ヒエン尊者の生涯を経て、ティク・タム・トゥオン尊者の生涯へ。寺院は敷地を拡大し、大規模に建設され、三門、金堂、祖霊堂など多くの項目が含まれていましたが、2012年には予算の制約により、塔は主要な項目のみが最初に完成しました。寺院、祖師堂、中庭、3つの入り口の階段の上下...3つの入り口、ミニチュアの風景、屋外の仏菩薩像を礼拝するエリア...はまだ完成途中です。 。 山地に建てられているため、前殿、本殿、正殿、三門、祖霊堂の区別がつきにくい。だからこそ、パゴダプロジェクト全体は、ユニークな建築モチーフによって鮮やかさを生み出すだけでなく、特定されると複雑さも生み出すのです。 40年以上の建設と完成を経て。今日に至るまで、この塔には 3 世代にわたる住職が住んでいます。これらには、ティク・ブウ・ヒエン尊者（創設者）、ティク・タム・チュオン尊者（二代目後継者であり、ティク・ミン・タム尊者の弟子、ティク・ブウ・ヒエン尊者）、ティク・グエン・ミン尊者（現住職、ティク・タム・チュオン尊者の弟子）が含まれます。 。一般に、チュンソン寺の歴代の住職は全員「ダルマ宗派」の絆を持っています。 Trung Son Co Tu は海抜 60 メートル以上です。塔への道は、500 段近くある急な垂直の 3 段の道です。 3 段の道路の終わりに行くと、最初に広がるのは、純粋なベトナムの古代建築様式で今も建てられている 3 つの入り口の門です。まだ完成していませんが、全体として見ると、Trung Son Co Tu の 3 つの入り口の門は、コンクリート、鉄筋、緑色の石などのすべての材料を使用した、頑丈で耐久性のある大規模なプロジェクトです。 3 つの門を通過すると、下のテラスが続きます。ハイライトは、多くの観賞用の木と、リー トラン王朝の雄大で強力な一対のドラゴンです。 テラスから階段を上がると、庭、本堂、先祖代々の教会、迎賓館などを含む建築群があり、3代の住職が建てたものです。 古代チュンソン寺は、2 つの禅寺チュック ラム ビエン ゴとチュン カーン パゴダのトー共同住宅があるため、非常に神聖な場所としても有名です。この収束は天と地の霊的エネルギーの土地を表します。 出典: ニントゥアン観光局
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タップチャム車両基地はフランスによって設立された鉄道局のインフラであり、駅、車両の保守および修理エリア、公務員住宅エリアが含まれます。ニントゥアンの人々は、タップチャム列車基地（現在のファンラン市ドビン区 - タップチャム市）の名前に精通しています。 タップチャム列車基地は乗客、物資の輸送、保守および修理技術の提供を行っています...ベトナム横断鉄道は 1936 年以来順調に運行されていることが知られています。ニャチャン - タップチャム - サイゴン鉄道は 1903 年に開業しており、タップチャムからダラットまでの鉄道は歯車鉄道 16 km を含む 84 km で、1906 年から 1996 年に建設が開始され、1933 年に開業しました。この特徴により、タップチャム車両基地は、ザーラム（ハノイ）、ベントゥイ（ヴィン）、トゥーラン（ダナン）、ディアン（サイゴン）と同様、当時我が国で最高の鉄道施設の一つでした。 )... 過去のデータによると、約 200 人の従業員を擁するタップ チャム車両基地は、旅客駅であり、機関車、車両、その他多くの機能の技術的な作業を行う技術駅でもあります。したがって、ここは他州から多くの優秀な人材が集まり活動する場所であり、ここが進歩的な政治思想を広める核となります。 1928年末、彼らはバオアン村にタン・ベト細胞を設立した。 1929 年 4 月、タン ベト党はインドシナ共産主義者連盟に変わり、ニントゥアンのタン ベト党拠点も名前を変更し、新たな方向に活動しました。 1930 年 2 月 3 日以降、ベトナム共産党が設立され、1930 年 4 月にニントゥアンのタン ベト細胞は政令党細胞を含む国全体の一般政策に従って共産党細胞に変わりました - タップチャム駅カウバオ細胞、カナ塩部門細胞。それ以来、党組織は人民闘争を主導し、通常は 1930 年 5 月 1 日の国際労働者の日に抗議活動を組織しました。 5月1日早朝、出勤中の労働者らは、タップチャム駅の給水塔の頂上とバオアン村のタマリンドの古木に赤いハンマーと鎌の旗が掲げられているのを見た。チラシは多くの駅周辺や宝安の住宅街にばらまかれました。同時に、タップチャム鉄道車両基地の労働者120人が国際労働者の日を祝う集会を開催し、雇用主に労働規制の実施を求めた。タップチャム駅の車両基地にある党細胞は誕生してすぐにフランスとの直接闘争を組織したと言える。 上記の出来事と歴史的痕跡により、タップチャム車両基地は 2003 年に州革命歴史遺物として認定されました。 出典: ニントゥアン新聞
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2023 年 2 月 28 日、省人民委員会委員長は、ニントゥアン省ファンラン - タップチャム市バオアン区のナンバ寺院を記念碑に分類する決定第 238/QD-UBND を発行しました。ファンラン - タップチャム市バオアン区のナンバ寺院は、州の歴史的記念物に指定されています。 ナンバ寺院は、ファンラン - タップチャム市バオアン区の人々の精神生活において重要な意味を持つ宗教施設です。この寺院は文化史的価値があるだけでなく、ニントゥアン省の重要な革命運動や抵抗運動とも関連しています。 1945 年 8 月革命の間、寺院はベトミン政府の秘密会議の場所、革命幹部を隠す活動の場所、そして地元のゲリラ民兵の集会場所でした。対米抵抗戦争中（1954～1975年）、寺院は党の革命政策と指針の宣伝活動を組織し、祖国を守るための抵抗戦争に参加する運動や多くの愛の活動を開始する場所であった。地元の子供たちを軍隊に参加させる。国が平和なとき、寺院は地元の人々によるコミュニティの文化的および宗教的活動を組織する場所になります。 現在、毎年ナンバ寺院で、省青年組合は伝統的な活動を定期的に開催し、組合員、若者向けに、ベテランの革命同志が私たちの省の権力を掌握するための蜂起の展開について語る話を聞いています（8月21日/1945年）。人々も学生も。それによって、今日の若い世代に国家の誇り、革命の理想、祖国と祖国への愛を教育し、育成します。 南波寺歴史遺物のランキングは、上記の歴史的、文化的、景観的遺物の価値の保存と促進のための法的根拠を確立し、国家管理の効率を向上させることを目的としています。ナンバ寺院の文化遺産の実践に参加するコミュニティ、組織、個人の正当な権利と利益を保護します。 省人民委員会委員長は、ファンラン・タップチャム市人民委員会に、規定に従ってナンバ寺院の価値を直接管理、保護、修復、修復、促進する任務を与えた。同時に、不適切なサービスを提供するためにゾーン化された遺跡エリアでのすべての搾取活動を厳しく禁止します。特別な場合には、遺跡の土地を他の目的に使用する場合は、省人民委員会委員長の許可が必要です。 出典: ニントゥアン省党委員会電子情報ポータル
ニントゥアン 214 ビュー
ニントゥアンはチャム族の大規模なコミュニティで非常に有名ですが、ニントゥアンにはチャム族の古くから伝わる作品が数多く残されており、歴史的、文化的価値が非常に高いです。海を排水する作品の中で無視できないのは、現存するチャム族の作品の中で最も古いものの 1 つと言われている古代の塔、ホアライ タワーです。 ホアライ タワーは、ニントゥアン省トゥアンバック地区バクフォンコミューンのバタップ村の国道 1A 号線沿いにあります。この塔は 6 世紀から 9 世紀にかけて建てられ、パンドゥランガ地方の古代チャンパ王国の独特の芸術的な建築物を備えています。ホアライ タワーは 1997 年に文化情報省によって国定歴史記念物として認定されました。2016 年 12 月 22 日付けで、ホアライ タワーは国の特別記念物に指定されました。 かつてこの場所には 3 つの塔があったため、バータップと呼ばれていましたが、時間の浸食と歴史の変動により、1 つの塔が崩壊しました。先住民族はこの塔を以前の名前であるバタップではなくホアライタワーとも呼んでいます。ポー クロン ガライ タワーの建築とは異なり、ホアライ タワーの建築様式は、丸い鼻がたくさんあるアーチ型のドア、湾曲した葉の形の装飾が施された八角形の壁柱などで際立っています。 ホアライ タワーに来れば、チャンパ族の非常に繊細な建築と彫刻の芸術を自分の目で見ることができます。タワーは北タワー、中タワー、南タワーを含む建築全体です。 9世紀に甚大な被害を受け、現在は中央の天守のみが残っており、天守の周囲には数多くの補助工事が残されている古代遺跡地域として知られていますが、時代の経過とともに現存するのはわずかとなり、城壁やレンガ窯などの痕跡が残っています。 ... ホアライのタワー群のユニークな特徴は、タワーの表面の外側のアーチ、柱、屋根のフリルに限定された模様のラインによる非常に洗練された装飾スタイルです。それぞれのタワープロジェクトには独自の美しさがありますが、相互に非常に調和して建設されています。 北塔はレンガ造りで、壁には鳥、動物、葉、花などの模様が刻まれており、とても印象的です。北塔の東方向には入り口が1つだけあり、残りの3方向はすべて偽の扉です。塔の中には、お供え物をするときに灯りを付けるための三角の箱があります。 南塔は最も高く、これもレンガで建てられ、壁に模様が彫られていますが、まだ完成していません。タワー本体全体は、正方形のベースから立ち上がり、小さな床のシステムを支える巨大な立方体のように見えます。 1,000 年以上の時を経て、多くの歴史的な浮き沈みを経て、ホアライ タワーの美しさは今でも長年にわたって受け継がれており、古代チャム族の建築や彫刻における独特の芸術的価値が保たれています。 出典: ニントゥアン観光局
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ダクニョン共同住宅は、ニントゥアン省ニンソン地区ニョンソンコミューンのダクニョン村にあります。共同住宅は広大な平坦な土地に建てられました。 1999 年、ダクニョン共同住宅は文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 ニントゥアン省博物館の遺物概要によると、ダクニョン共同住宅は、18世紀にファンランに来たリュー・ミン・ドゥク・タン尊者という中国人僧侶によって建てられました。最初に建てられたとき、ダクニョン共同住宅は「ダクニョン トゥ ミュー」という名前の小さな寺院にすぎませんでした。 この謎は何百年も存在しており、なぜベトナム人民のダクニョン共同住宅がチャム族のポー・クラン・ガライ王を崇拝しているのか誰も説明できません。そして、チャム族のポー・クラン・ガライ王がベトナムの共同住宅の王の神となったという事実は、非常にユニークな文化交流現象です。ダクニョン村の人々は、昔、自分たちの住んでいる土地がチャンパのものだったという話を今でも広めています。荒地を切り開き、田畑に水をもたらした賢明な先祖たちに感謝の意を表し、彼らは彼を崇拝して平和と繁栄を祈り、困難の時には彼の祝福と保護を祈りました。 ダクニョン共同住宅は、グエン王朝の 6 世代の王を通じて、ミンマン王 (1840 年)、ティウ トリ王 (1843 年)、トゥドゥク王 (1850 年、1880 年)、ドン カイン王 (1887 年)、ズイ・タン (1887 年)、1909 年) およびカイディン (1924 年)。その中で、チュー・トリ王の治世中には2つの賞が授与されました。したがって、ダクニョン共同体には合計 8 つの叙階が行われます。叙階書の内容には、ダクニョン共同住宅で人々に崇拝されている神皇帝の名前は「ラック・ピエン・ズオン・タン」、人々にはラック王としても知られている、と記載されていた。今まで、ラック・ピエン・ズオン・タンという名前がチャンパ王の名前ポー・クラン・ガライの発音であることを証明した人は誰もいません。それともグエン王朝に登場したポー・クロン・ガライ王に対してベトナム人がつけたあだ名なのだろうか。 建築的には、ダクニョン共同住宅は伝統的な共同住宅の基準を十分に示しています。しかし、ダクニョン共同住宅の建築は、3 つの主要な部屋からなる伝統的なチャム家の外観を持っています。本堂には南北方向に平板が配置され、天井を見上げるとチャム文化やタン文化で空を象徴したレムリルのカーテンのシンボルのように木の板を編み込んだ古代のパビリオンが建っています。 Sa シンボル: ポー クラン ガライ寺院とポー ラム寺院の塔の建築に登場し、寺院の塔に供物を捧げる際にパニール式の幕を掛けるために使用されます。職人の痕跡と才能ある手は、ダクニョン共同住宅の宗教建築作品の彫刻や彫刻に今も刻印されており、ベトナムとチャムの文化干渉の生きた証拠となっています。 チャム族の王がベトナムの共同住宅で崇拝される神皇帝になったという事実は、ベトナムとチャム族の文化の交流と文化変容を反映する奇妙かつユニークな現象である。ベトナムの人々は、民間伝承ではラック王と呼ばれるラック・ピエン・ズオン神という名前でポー・クラン・ガライ王を崇拝しています。同時に、ベトナム人はチャム族のおとぎ話からキングラックの起源について、ベトナム人の概念や考え方に合わせてさらに多くのアイデアを生み出しました。寺院の塔でポー クラン ガライ王を礼拝するとき、チャム族はヤギや鶏を捧げます。チャム文化を取り入れる際、ダクニョン共同住宅での供物には毎年必ずヤギが含まれていました。このように、皇帝の崇拝と住宅の建設におけるベトナムとチャムの文化的境界は、両国の文化的価値体系をさらに豊かなものにしています。 出典：チャム文化研究センターのウェブサイト
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トリトゥイ村共同住宅は、ニンハイ地区トリハイコミューンのトリトゥイ村に属しています。この共同住宅は、タイン ホアン神を崇拝するために 200 年以上前に建てられました。共同住宅はまた、公に村を設立し、共同住宅を建てた先祖を崇拝します。現在、トリトゥイ共同住宅には、グエン王朝からタインホアンに与えられた称号がまだ残っています。 トリ トゥイ共同住宅は、2011 年 4 月に文化スポーツ観光省によって国家遺物として認定されました。 トリトゥイ共同住宅は、トリトゥイ村の始まりに位置する面積3231.82平方メートルの土地に建てられました。共同住宅の正面はダムナイに面しており、右側はキムソンパゴダ、左側は主要な村間道路で、トリトゥイ共同住宅の後ろにはディン山と住宅地があります。 トリトゥイ共同住宅という名前は、ニントゥアン県ミートゥオン地区に属するトリトゥイ村（以前の名前はベンドー村、現在はニントゥアン省ニンハイ地区トリハイコミューンのトリトゥイ村に属する）の名前から取られています。 ） 200年前に形成された国家で、ズオン族（ビンディン）の人々はグエン卿に従ってニントゥアンに移住しました。この共同住宅はタイン・ホアン神を祀るために建てられたもので、民間信仰では村民を守る神とされていますが、神の系譜は残されていないため、現在ではその神の素性を特定することは非常に困難です。この共同体は、主な崇拝の対象であるタイン・ホアンに加えて、公に発表し、村を設立し、共同住宅を建てた先人たちとバー・トゥイ・ロンも崇拝しています。この寺院では、グエン王からタイン ホアンに以下のような授与品も授与されています。 – トゥドゥク王治世5年目（1852年）の11月29日、トゥドゥク王は「クアンハウ・チャン・チュック・フウ・ティエン・ドン・ングン」という美の称号を授与した。トゥドゥク治世 33 年目 (1880 年) の 11 月 24 日、国王は神に新たな命令を与えました。 – ドン・カーン2年（1886年）7月1日、国王は称号に「Duc Bao Trung Hung」を追加しました。 Duy Tan 3 年 (1910 年) 8 月 11 日、国王は彼に追加の命令を与えました。 – カイディン治世 9 年目 (1924 年) 7 月 25 日、カイディン国王はティンハウ・チュン・ダン・タンという追加の称号を授与しました。 トリトゥイ共同住宅は、外側からタムクアン門、スクリーン、共同住宅の庭、メインホールを含む全体的な建築構造です。本堂の両側に東院と西院があります。本堂の後ろには、本堂とティエンヒエンの家を結ぶ小さな庭があります。いくつかの主要部分の建築的および芸術的構造: – タムクアン門: 古代様式の建築、4 本の柱の形。柱には啓示の地を讃え、村民が豊かに幸せに暮らすことを祝福する対句が浮き彫りにされています。 – スクリーン: メインホールの向かい、共同住宅の前に建てられます。民間信仰によれば、スクリーンには有毒な空気が村に吹き込むのを防ぐ効果があるそうです。 – 本殿: 主要な建築作品であるため、残りの建造物よりも大きく、より荘厳であり、前部と後部の 2 つの部分に分かれています。ティエンダンは儀式のための家なので、ティエンズオンハウスとも呼ばれます。前庭は四本柱の家で、壁は石、石灰モルタル、屋根は洋瓦で葺かれています。 本堂はタインホアンを祀る場所なので、内部には並列文やその他多くの崇拝物が掛けられています。中央には神々を崇拝するための祭壇があり、祭壇の上とその周囲には、非常に洗練されているが、それに劣らず荘厳な工芸品や装飾品が飾られています。遺物は寺院に保管されています。トリ トゥイ共同体では、旧正月、タイン ミン祭り、旧暦 7 月の満月祭りなど、一年を通して数多くの厳粛な儀式が開催されます。 出典: ニントゥアン観光局
ニントゥアン 202 ビュー
バックアイ地区の領土は、雄大なチュオンソン山脈とつながっている部分です。中南端地域の有名な革命基地地域です。バックアイは、ニントゥアン省で 3 番目に人口の多いラーグライ族の居住地である山岳地帯の名前です。 ニントゥアンといえば、ニンチュービーチ、カナビーチ、ビンハイ湾、バウチュック陶器村、チャム塔遺跡などの有名な場所を思い出す観光客も多いでしょうが、ここが観光地でもあることを知る人は少ないでしょう。多くの革命の歴史的遺物。それらの遺物の中には、ピナンタック石罠革命史跡があります。 「バクアイ石の罠」としても知られるピナンタック石の罠は、ファンラン - タップチャム市内中心部の北西約 70 km、バクアイ地区フオックビンコミューンのギアトゥック山の斜面にあります。 1959 年末、この場所で、軍の英雄であるピ ナン タックは、敵がフックビン地域の奥深くに侵入して大混乱を引き起こすのを阻止しようとしました。片側は切り立った崖、下は急流のチュオン川、深い深淵、フォックビンに続く道しかない、傾斜の高いギアトゥック峠の危険性を利用して、ピナンタック氏は17隻のボートを建造しました。全長約500メートルの道路に石の罠が連続し、道路の下にはスパイクが設置され、罠が擦られ、毒弓が運ばれている。ここには、1961 年 8 月 10 日の正午、民兵とゲリラを同時に罠にかけるよう指揮した軍の英雄ピ ナン タック率いるラグライ ゲリラによる石の罠による敵の待ち伏せが記録されています。崖が敵陣の上に落ち、敵は慌てて逃げたが、パチンコで撃たれたり、踏みつけられたり、ゲリラが仕掛けた罠に落ちたりして、100名以上の敵兵がその場で死亡した。 ピナンタック石の罠は、ラグライ民族の勇気、知的、創造的な精神を物語る抵抗戦争の歴史の大きな価値を私たちに示してくれました。 1961 年 8 月 10 日の勝利は、初歩的な武器のみを使用した人民戦争芸術の典型的な戦いの 1 つです。過去数十年にわたり、古戦場は多くの変化を遂げましたが、石の罠は今も存在し、地元の伝統的な歴史の中に組み込まれており、ラーグライのすべての人々の心の中には過去の誇りとなっています。ピナンタック。 英雄ピ ナン タックの偉業を偲ぶため、ニントゥアン省博物館はギア トゥック峠に国軍英雄ピ ナン タックの名を記した偉業を記念する石碑を建立し、文化情報スポーツ省の承認を得た。 （現在は文化スポーツ観光省）は、1992 年 8 月 31 日にピナンタック石罠を国家革命歴史記念物に指定しました。現在、ピ ナン タック ストーン トラップは、何世代にもわたる学生たちに歴史的伝統を訪問して教育する場所となっています。時は 63 年以上前に遡りますが、石の罠の痕跡は今も鮮明に残っており、ゲリラ戦の技術、知性の精神、偉大な創造性と意志、戦う決意、勝利する決意を雄弁に物語っています。ニントゥアン。 出典: ニントゥアン省博物館
ニントゥアン 214 ビュー
カドゥ山は、標高 318 メートルのカドゥ山に隣接し、国道 1A 号線の南北とニンチュへの分岐点にある有名なランドマークです。カドゥとはチャム語でキャンプの名前です。「チョクドゥ」は亀のような形をした山を意味します。確かに、神殿の塚に立って山を見ると、亀か亀が海に向かって這っているのが見えます。 カドゥ山は高く登るほど、洞窟の構造により涼しくなります。ここからは、ニンチュービーチリゾート、フォンクー塩田、ダムヴア、ニンハイ地区の黄金色の水田のパノラマビューを眺めることができ、遠くにはダチョン山も見えます。この美しさがカドゥ山の美しさを高めるのに貢献しています。 カドゥ山は岩が重なり、大きな洞窟や隅々が多く、非常に危険です。この地形のため、カンヴオン運動の初期に反乱軍はフランス軍と戦う拠点としてカドゥ山を選んだ。またここからは、何年にもわたる対米抵抗戦争を通じて、偵察チーム、軍隊、革命幹部らが基地を建設し、裏切り者や裏切り者を排除するために組織してきた。 当時、バクアイ、アンズン、CK 7、19、35 などの革命戦争地帯と並んで、カドゥ山麓は一時占領地域の中央にあり、人々に最も近く、また最も近い場所にある非常に重要な位置を占めていた。敵ですが、カドゥ基地は不可侵です。敵はそれを破壊するためにあらゆる方法を試みましたが、敵の襲撃、包囲、反撃はすべてカドゥ山にしがみついている抵抗軍によって撃退されました。カドゥ山の抵抗勢力は、長年にわたりあらゆる苦難に耐え、耐え続けてきたが、革命への信念を維持してきた。カドゥ山は食糧が生産できず、飲料水さえも供給する必要がある場所であることを理解していた敵は、あらゆる手段を用いて人民から革命軍までのあらゆる供給源を破壊した。しかし、情熱的な愛国心と革命への強い信念により、ドゥ・カーンのドゥア村地域の人々は困難や犠牲を恐れず、ゲリラに食料を供給するあらゆる方法を見つけました。敵が道路を封鎖し、人々はダムナイを水路で運ばれた。革命幹部に力を与え、抵抗勢力の「非道な」戦いについての伝説を生み出したのは、この地域の人々の支援でした。その証拠は今でもニントゥアン省の人々の記憶に残っています。ニントゥアン解放記念日である 1999 年 4 月 16 日に、省人民委員会がカドゥ山を遺跡として認定することを決定したことは、民族解放のための 2 つの抵抗戦争における革命の歴史的重要性を反映しています。 。 出典: ニンハイ地区電子情報ページ - ニントゥアン
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Xom Banh Templeは、ファンラン-タップチャム市ダイソン区第1地区に位置し、ファンラン-タップチャム市内中心部からグエンヴァンクー通り沿いに約400メートル、路地に沿って左に曲がり、遺跡まで100メートルです。 ミン マンの治世中、タン ソン ハムレット (現在のダイ ソン区) はビン トゥアン省アン フック地区のヴァン ソン村にあった土地で、ここの住民は地域社会の信仰のニーズを満たすために小さな寺院を建てて礼拝しました。この寺院の文字通りの名前はタンソン寺院ですが、一般名はソンバン寺院です。この場所は、女神ティエン Y ア ナ (ゴック卿) を崇拝しており、移住して新しい土地に住む過程でベトナム人の間で人気のある崇拝現象です。当初は小さな寺院に過ぎませんでしたが、タン タイ 14 年に現在の場所に移転され、大規模に建設され、今日までそのままの姿で残っています。 ソンバン寺院は人口密集地にありますが、4,629平方メートルというかなり広い敷地に建てられており、建築全体が石と石灰モルタルでできた壁で囲まれており、寺院エリアに入る門が2つ残っています。寺院の正門はギモンと呼ばれ南を向いており、裏門は北を向いています。 ギモンは、石灰モルタルでできた6本の柱が両側に垂直に均等に配置され、上の屋根を支えている小さな家のような構造で、真ん中の柱には2枚の木製の扉が取り付けられ、屋根は陰陽瓦で覆われています。海岸線の両端、屋根には籐をねじって舟の形をした模様が型押しされています。庭の両側には山の神や五行を祀る神社が建てられていました。内部の建築は非常に壮大で、四神獣、八獣、花、葉、鳥、動物など、豊かなテーマの木彫りが展示されています。祭壇、香炉、横板、対句、天秤、罠などに花や葉の連なりが緻密で洗練された線で集中しており、芸術家に多大な労力をかけて完成させます。 毎年、1月、7月、10月の満月の日に、アッパーグエン族、チュングエン族、ローワーグエン族への崇拝儀式が行われます。旧暦12月25日には、神様を天に還すためのお供え物が捧げられます。旧暦 12 月 30 日には、新年を迎えるために神々が神殿に参拝し行列します。さらに、ソンバン寺院では、ニントゥアンのディン式と同様の完全な伝統的儀式であるキイエン式も開催され、前日の朝から翌日の正午まで行われます。これは、祈りを捧げる一年で最大の儀式です。村に平和をもたらし、十分な食料と暖かい衣服を用意すれば、儀式はティエタインミンで行われます。ソンバン寺院は、2002 年に文化情報省によって国家記念物として認められました。 出典: Phan Rang - タップチャム市電子情報ページ
ニントゥアン 203 ビュー
Van Son Communal House は、ファンラン - タップチャム市ヴァンハイ区第 4 四半期にあります。共同住宅は広大な敷地に建っており、玄関は南を向いており、正面には半円形の蓮の池があり、背後にはカドゥ山が遠くにあります。 1829 年、共同住宅の修復が完了した後、当局は記念の石碑を建てました。石碑はティエン ヒエンの庭の前に置かれ、中央には「ヴァン ソン トン ディン」、左側には「 Minh Mang Thap」。At Hoi cot thuoc kiet dan の 3 年目の年（1892 年、ミン マン王の治世 10 年のホイで、その年の良い月の 1 日）。共同住宅の成立を記した日付が石碑に刻まれて現存する唯一の日付であるため、後世はこれを共同住宅創設の目印としたが、実際にはそれ以前から共同住宅は存在していた。ヴァン ソン共同住宅はヴァン ソン村の形成と発展の歴史に関連しており、貴重な建築芸術作品の成果です。 タムクアン門から正殿の土レンガ置き場を通って、正殿の西側にティエンヒエンハウス、正殿の東側にグループハウスがあり、ティエンヒエン-正殿-を繋いでいます。 2 つの扉で囲まれたグループハウスで、本堂の 2 つの破風部分で建築全体が相互に接続され、閉じた建物を形成しています。そのため、共同住宅に入ると、訪問者は厳かで温かく、親しみのある雰囲気を感じます。 ヴァンソン共同住宅は、多くの正方形の家を組み合わせた共同住宅です。建築全体は、風や雨を避けて高く強化された基礎の上に配置され、対称の原則に従って建てられ、この建築技術によって共同住宅に雰囲気を与えています。強くて頑丈な外観。共同住宅には美しく彫刻された銘板が数多くあり、「4 つの神聖な動物」 (ラン - リー - クイ - フン)、ドラゴン、バット ティエン、バット ブウ...、一連の花、竹、職人の創意工夫により、雲の細片から作られたアプリコットの木も龍の形に様式化されています。職人の彫刻作品は枠に囚われず、自発的なものが多く、常に見る者を新しいものへと導きます。 毎年旧暦 12 月 24 日に、共同住宅では新年と年末の儀式が行われ、タイン ホアンの神々が戻ってきて村の功罪と罪を報告します。村では、人々の恵みを神様に感謝し、来年の豊作を祈る神授式が行われます。 タムグエン祭りは、1 月、7 月、10 月の 1 年に 3 回の満月の日に開催され、天候と豊作をもたらしてくれたティエンクアン大王に感謝する儀式です。 キイエン式典は、共同住宅の主な祭りで、春（旧暦の2月または3月）と秋（旧暦の7月または8月）に年2回開催され、来るべき未来を神に祈ることを目的としています。収穫の季節が終わったら、お返しに来てください。 毎年清明年間に公家祭が行われ、特にここでは2004年から現在まで、弘王の命日が旧暦の3月10日に行われている。ヴァン ソン共同住宅は、1999 年に文化情報省によって国の記念物として認められました。 出典: Phan Rang - タップチャム市電子情報ページ
ニントゥアン 194 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 1359 ビュー
ディエンカン文廟は、カインホア県ディエンカン地区ディエンカン町のフーロクタイ群にあります。 文廟は、儒教の創始者である孔子とその弟子であった聖人たちを祀る場所です。同時に、合格者を顕彰する地元の学者や学者の活動の場でもあります。 1803年、ギアロン王は、ホアチャウ地区フーロクコミューン（ビンホア町、現在はカンホア省フーロクタイ地区ディエンカン町）に文廟を設立する布告を出した。 文廟は 1853 年に大規模に建設され、翌年までにほぼ完成しました。正面には東屋があり、中央には高くて広い前殿と本殿があり、木造で周囲を取り囲んでいました。レンガの壁、垂木には美しく荘厳な金漆が彫られています。 ディエンカン文廟は、総面積1,500平方メートルの広大な平坦な土地に建てられました。文廟が最初に建てられたとき、茅葺き屋根のチン寺院とカイタン寺院という建築物がありました。 1849 年に文廟の屋根が改修され、茅葺き屋根が瓦屋根に取り替えられ、非常に大規模でしっかりとした規模のタ ヴー、フー ヴー、カイ ミュー、クアン クー、トゥ ミュー... が建てられました。 1959 年に、文廟はフーロク村の古い基礎の上に再建されましたが、その規模は小さく、外門と城壁が含まれていました。内部のニモン。石碑の家 (Thach Bi 共同住宅)。寺院の庭。旗竿。東洋と西洋の家（Ta Vu - Huu Vu）。道を崇拝する。漬け込み係長。基本的に、チャン タムとバイ ズオンのコンパートメントの構造はヴァン チー フォク ディエンから移され、タ ヴーとフー ヴーは 4 階建て 3 コンパートメントの住宅のスタイルで建てられました。壁はレンガでできており、翼はありません。屋根は陰陽瓦で覆われていますが、後に修復されて西洋瓦に置き換えられました。木製のドア システムは板のスタイルで構築され、古代の上下の側面のスタイルを置き換えます。カイ・ミーウ、クアン・クー、トゥ寺院を再建しないでください。 現在、文廟にはトゥドゥク 11 時代 (1858 年) の石碑が 2 つだけ残っています。これらはカインホアの歴史、文化、人々の活動、そしてカインホアの文廟エリアの完成過程をより深く理解するのに役立ちます。 1854年。バイズオンには、グエン朝の初期からトゥドゥック時代までの文武両道学者、学者、著名人、高官、地元の学生の功績についてより明確に述べた記事もあります。 豊かな歴史を持つ文廟エリアは、学び、知識を受け取り、教師への敬意を表現する過程で大きな価値をもたらし、国家文化遺産の宝を豊かにしています。 ディエンカン文廟遺跡は、1998 年 10 月 15 日に文化スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 出典: カインホア省文化スポーツ局
カインホア 1070 ビュー
イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
ヴィンフック 1043 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 1029 ビュー
ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
ハノイ 831 ビュー
バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
ヴィンフック 830 ビュー
My Dong Ba Chua Xu Temple は、Nga Nam タウン (ソクチャン) の My Quoi コミューンの My Dong 村にあります。この場所は、英雄的な革命の地における多くの重要な歴史的出来事に関連しています。 歴史を遡ると、ミークオイコミューンのミードン集落は、かつては広大な空き地で、川が交差し、非常に人けのない土地でした。当時、My Dong Ba Chua Xu Templeは高さ約40cm、面積2,400平方メートルの基礎の上に建てられました。寺院はレンガ造りで瓦葺きで 2 つの区画に分かれており、最初の区画は Ba Chua Xu とその先代および子孫を崇拝し、後ろの区画は礼拝の儀式を準備する厨房として使用されます。 1930年以前は、フランス植民地主義者やアメリカのクオイ族の手先による抑圧と搾取に対する反乱運動が続いていたが、強力ではなかった。 1930年初頭、党員のクアン・チョン・ホアン同志はプロパガンダを組織し、エリート青年向けの革命理論を育成するためにミー・クオイ村に戻った。その人材から、1930年6月にソクチャン省初のベトナム共産党支部がミークオイ市場に設立され、同志チャウ・ヴァン・ファットを書記とした。短期間のうちに、チャウ・ヴァン・ファット同志は考えを分裂させ、平和を祈り、自分の立場を堅持せず、義務を忘れ、規律を保った。その後、上部党組織は同志トラン・ヴァン・ベイを党細胞書記に指名し、ミー・ドン・バ・チュア・シュ寺院を細胞活動の場所とした。武道クラスの開催、古楽の指導、国語の指導などの公的活動の形で、党細胞によって多くの秘密訓練クラスが継続的に開かれ、密かに革命路線を宣伝し、多くの党員を募集した。党に加盟し、それによって地域の革命運動の成長発展を促進します。 1940 年 11 月 23 日にコーチシナ州全域で蜂起が起こった後、フランス植民地主義者たちは愛国的な革命家に復讐するために狂ったように大規模な襲撃を開始しました。ミードンのバ・チュア・シュー寺院も彼らによって破壊され、破壊されました... ミークオイコミューンのミードン村は、ソクチャン省初の共産党支部が設立された革命の発祥の地であるだけでなく、地区党委員会やその他の組織などの機関の革命拠点でもあると言えます。タイン・トリ地区の各局、省党委員会宣伝局、キンタイ市軍事・通信局、民間軍事医学局、ソクチャン省の音楽・舞踊団、およびバクリュー市党委員会のいくつかの局。レジスタンス戦争中、フランス植民地主義者、そしてアメリカ帝国主義者は何度も爆弾や弾丸を注ぎ込んで革命軍を一掃したが、それでもこの英雄的な田舎の兵士と人々の鉄の精神を揺るがすことはできなかった。ここの革命拠点は 1975 年 4 月 30 日まで維持されました。ミー・クオイ・コミューンの退役軍人協会の叔父たちによると、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度の抵抗戦争を通じて、ミー・クオイの祖国の多くの優秀な子供たちが国家から力の英雄の称号を授与され、死後に授与されたという。 100人以上の英雄的なベトナム人の母親がいる軍隊。 戦時中に爆弾と銃弾の雨が降り注いだにもかかわらず、国が平和になった後、ミードン集落の人々は祖国を崇拝し祈るために、竹と木、葉で葺いた寺院を力を合わせて再建しました。 、誰もが平和で豊かな生活を送っています。 1997 年、同省は資金を投じて記念碑を建設し、ソクチャン省初のベトナム共産党支部が設立されました。 毎年、My Quoi の人々は旧暦 2 月 16 日にバー祭りを開催します。 2003 年 11 月 27 日、ミードンの Ba Chua Xu 寺は文化情報省によって国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ソクチャンオンライン新聞
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オン・イッチ・キエムの墓は、ダナン市中心部から南西10kmのホアヴァン地区にあるホアトー共同墓地にあります。ムッチという愛称を持つイク・キエム氏は、1829 年 12 月 21 日にホアヴァン地区ホアトーコミューンのフォン・レ・バック村で生まれました。彼はティウ・トリ7年（1847年）に学士号試験に合格し、トゥドゥク王の治世下でマンダリンとなった。知性があり、正義感があり、積極的で戦略的な将軍として有名な彼は、フランス植民地主義者がわが国を攻撃し侵略しようと発砲したとき、ダナンを守る軍隊を率いて貢献しました。 農家の出身であるイク・キエム氏はすぐに優れた知性を発揮しました。 15歳で学士号を取得した後、トゥドゥク王の統治下でマンダリンとなり、マイナー・フー・スーの職を歴任し、ハイズオン省キム・タイン地区のトリに任命された。マンダリンとしてのキャリア中に、彼は歩兵のタ・ティ・ランという最高の称号を獲得しました。 率直で大胆、そしてやや短気な性格を持ち、激動の政治時代に生まれたイチ・キエム氏のキャリアの道には、多くの嵐や障害がありました。彼はしばしば暴君や暴君と直接対決し、その地位からの解任を余儀なくされました。当時、彼は故郷に戻り、農業を発展させ、人々が農業をするために土地を購入して割り当て、人々に道路を建設し、運河を掘り、灌漑用の水を引くように指示しました。 1858年、フランスの植民地主義者がダナンを攻撃し、我が国の主権を侵害したとき、国王は彼に新たな地位に就くよう呼び掛け、軍を率いて国を平定させた。元々は文学的なマンダリンであったが、時代の変化によりイク・キエム氏は武力的なマンダリンとなった。将軍としてのキャリアの中で、彼は何度も解任されましたが、その後多大な功績を上げ、その紛れもない軍事的才能のおかげで復帰しました。 しかし、1884年にトゥドゥク王が亡くなったと聞き、彼はビントゥアン刑務所に投獄され、法廷は混乱に陥り、学者は55歳で自殺した。 1885 年の初めに、彼は Thi Doc の位を授与されました。現在に至るまで、イク・キエム氏の才能、威厳、功績は歴史書に残され、人々の記憶に残り称賛されています。 イッチ・キエム氏は1884年7月19日にビントゥアンで亡くなった。息子のオン・イク・ティエンさんは遺体を故郷に持ち帰り、フォン・レー村に埋葬した。 墓は八角形で、入口の門からの長さは13.8メートルです。幅6.1メートル。墓を囲む壁の高さは0.72メートル。墓の長さは4.75メートルです。幅3.5メートル。高さ0.35メートル。墓の前には石碑の家があり、中には高さ0.83メートルの大理石の石碑が置かれています。幅0.54メートルに龍、鳳凰、花などの装飾が施されています。 オン・イッチ・キエムの墓は、2001 年 7 月 12 日に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって国家記念物として認められました。 出典：観光案内所
ダナン 756 ビュー
カイソアイ村の歴史的遺跡は、ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための接点となる。 1959 年 5 月 25 日、中央軍事委員会と国防省は B90 グループを正式に設立し、現地部隊とともに秘密裏に南に赴き施設を建設し、東西 2 つのルートを開くという任務を負った。南部中央高地から南東部地域 - 南部党委員会が位置する地域。困難、犠牲、さらには失敗に終わった接続旅行を乗り越え、最終的に、1960 年 10 月 30 日午後 4 時頃、B90 作業グループは南東部地域の C200 作業グループと連絡を取り合いました。市。ダクノン省、ギアギア。 1960年11月4日、ギアギアに向かうダクソン道路の4キロメートルで、グループB90の西翼は南東からのC270部隊との接触を続けた。これは戦略的に特に重要な出来事であり、南北戦略回廊が開通され、ホーチミンルートを円滑に進めるための重要な結節点となり、ここから軍事戦略上の輸送路となるホーチミン道路は命綱のようなものである。北から南へ、社会主義北部の偉大な後部から南部の偉大な前線までタイムリーな人的・物的資源を提供し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の勝利に決定的な貢献を果たした。 1961 年から 1965 年まで、ホーチミン トレイルは順調に進み、数万人の南部同胞が北へ向かい、戦場に戻るために集まりました。小包、公文書、武器、解放無線機器を含む弾薬などの一連の必需品は、兵士によって東翼と西翼の間で緊急輸送され、南部と中南部地域の戦場を支援した。アメリカとの戦いで大衆を導くために党高官を南部に移送する。一定の作戦期間を経て、南部中央高地の基地は拡張され、タイカンホア、タイニントゥアン、ダクラク、ラムドンの基地のある地域と接続され、ダクミルから戦闘地域Dまで接続されました。さらに、クアンドゥック回廊軍はカンボジアと協力して回廊沿いの統制区域を拡大し、抵抗戦争中に戦場全体で効果的な継続性と連携を生み出した。 戦場を結ぶ奇跡を達成し、対米抗戦の大勝利に重要な貢献を果たしたために、命を犠牲にし、懸命に回廊を守り、守り続けた現地の民族の役割を言及することはできません。チュオンソン道路での軍事輸送に参加し、将校を匿い、革命を守り、円滑な作戦を確保する部隊。これらはグループ H50 の少年少女たちであり、困難や貧困にも関わらず道を歩み続けています。彼らは、高い峠、急な坂道、ぬかるみの野原、危険な場所を乗り越えるために物資や武器を密かに運ぶ地元の民間人のグループです。それは、ナムヌン基地にいた800人の同胞が、そこに行くまでの危険にもかかわらず、道路建設チームや廊下を歩く将兵を助けるために、米、トウモロコシ、ジャガイモ、キャッサバを節約するために森の葉や塊茎を食べなければならなかった姿だ。兵を集め、革命軍の兵士を守ります... カイソアイ村の歴史的遺物「ダクノン省を通る南北戦略回廊を開くための連絡を確立する場所」は、20世紀の奇跡に関連する歴史的場所の1つである - 国家が建設に投資したドゥオン・チュオン・ソンそして2010年3月23日に完成しました。 2011 年 8 月 2 日、文化体育観光部はこれを国家革命歴史遺物として認定した。 2017年10月30日、ダクノン省人民委員会は追悼式典を開催し、戦闘に参加し、建設と防衛の任務を遂行するために命を犠牲にした将兵のリストを記した石碑を設置した。市のダクニアコミューン、ケイショアイ村の廊下。ダクノン省、ギアギア。 出典: ダクノン省機関・企業党委員会
ダクノン 756 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 729 ビュー
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